Hamas: carta organica

-----------------Pacto del Movimiento de Resistencia Islmica (HAMAS) Palestina Palestina, 1 Muharram 1409 Hgira 18 de agosto de 1988 En el nombre de Al, el Misericordioso Sois la mejor nacin que jams haya sido dada a la humanidad: ordenis lo justo y prohibs lo injusto, y creis en Al. Y si los que han recibido las escrituras hubieran credo, les habra ido mejor: hay entre ellos creyentes, pero la mayora son transgresores. Os daarn, pero poco; y si os combaten, os volvern la espalda y no se les auxiliar. Han sido humillados dondequiera que se ha dado con ellos, excepto los protegidos por un pacto con Al o por un pacto con los hombres. Han incurrido en la ira de Al y se les ha sealado la miseria. As sufrirn, por no haber credo en los signos de Al y por haber matado a los profetas sin justificacin; por haber desobedecido y violado la ley. (C 3:109-111) Israel existir y seguir existiendo hasta que el islam lo aniquile, como antes aniquil a otros. (El Mrtir, imn Hassan al-Banna, de venerada memoria) El mundo islmico est ardiendo. Cada uno de nosotros debe derramar algo de agua, por poca que sea, para extinguir lo que pueda sin esperar a los dems. (Jeque Amjad al-Zahawi, de venerada memoria) En el nombre de Al, el Misericordioso Introduccin Loado sea Al, a quien acudimos en busca de ayuda, y de quien imploramos perdn, gua y apoyo; Al bendiga al Profeta y le d la salvacin, y a sus compaeros y seguidores, y a quienes difundieron su mensaje y adoptaron sus leyes; plegarias perpetuas y salvacin mientras subsistan la tierra y el cielo. Oh Pueblo: Del cerco de las tribulaciones y el mar de sufrimiento, de las palpitaciones de corazones fieles y brazos limpios; del sentido del deber y en respuesta al mandato de Al, ha brotado la llamada que convoca al pueblo y le lleva a seguir los caminos de Al, conducindole a tener resolucin para desempear su cometido en la vida, vencer todos los obstculos y superar las dificultades del camino. Se ha mantenido la preparacin constante, como tambin la disposicin a sacrificar por Al la vida y cuanto existe de valioso. As se form el ncleo (del movimiento) y comenz a abrirse camino a travs del tempestuoso mar de esperanzas y expectativas, de deseos y anhelos, de tribulaciones y obstculos, de dolor y desafos, tanto en el interior como en el exterior. Cuando la idea hubo madurado, la semilla creci y la planta ech races en el suelo de la realidad, lejos de las emociones pasajeras y de la precipitacin odiosa. El Movimiento de Resistencia Islmica surgi para llevar a cabo su cometido a travs del esfuerzo por su Creador, entrelazados sus brazos con los de todos los combatientes por la liberacin de Palestina. Los espritus de sus combatientes se unen a los espritus de todos los combatientes que han sacrificado sus vidas sobre el suelo de Palestina, desde que fuera conquistada por los compaeros del Profeta, que Al le bendiga y le d la salvacin, y hasta el da de hoy. Este Pacto del Movimiento de Resistencia Islmica (HAMAS) clarifica su imagen, revela su identidad, define su posicin, explica sus objetivos, habla de sus esperanzas y exhorta a apoyarlo, adoptarlo y engrosar sus filas. Nuestra lucha contra los judos es muy grande y muy seria. Exige todos los esfuerzos sinceros. Es un paso al que inevitablemente habrn de seguir otros. El Movimiento no es ms que un escuadrn que debe ser apoyado por ms y ms escuadrones de este vasto mundo rabe e islmico, hasta que el enemigo sea vencido y se realice la victoria de Al. Los vemos, pues, perfilarse en el horizonte, y ya os enterareis. Al ha escrito: Vencer, en verdad, yo y mis enviados! Al es fuerte, poderoso. (C 58:21)

Di: ste es mi camino: os llamo a Al con pruebas evidentes, y los que me siguen tambin. Gloria a Al! Yo no soy de los asociadores. (C 12:108) Captulo primero Definicin del movimiento Puntos de partida ideolgicos Artculo 1) El Movimiento de Resistencia Islmica: El programa del Movimiento es el islam. De l extrae sus ideas, sus maneras de pensar y su comprensin del universo, de la vida y del hombre. A l remite el juicio en toda su conducta, y en l se inspira como gua de sus pasos. Relacin del Movimiento de Resistencia Islmica con el grupo Hermandad Musulmana: Artculo 2) El Movimiento de Resistencia Islmica es uno de los brazos de la Hermandad Musulmana en Palestina. El Movimiento de la Hermandad Musulmana es una organizacin universal que constituye el mayor movimiento islmico de los tiempos modernos. Se caracteriza por su conocimiento profundo, su comprensin exacta y su adhesin completa a los conceptos islmicos de todos los aspectos de la vida, la cultura, el credo, la poltica, la economa, la educacin, la sociedad, la justicia y el juicio, la difusin del islam, la educacin, el arte, la informacin, la ciencia de lo oculto y la conversin al islam. Estructura y formacin Artculo 3) La estructura bsica del Movimiento de Resistencia Islmica est formada por musulmanes que han hecho entrega de su lealtad a Al y le adoran sinceramente Yo no he creado a los genios y a los hombres sino para que me adoren-, que conocen sus deberes para consigo mismos, sus familias y su pas. En todo ello temen a Al y alzan el estandarte de la Yihad frente a los opresores, a fin de liberar a la tierra y al pueblo de su impureza, su vileza y sus males. Pero opondremos la verdad a la vanidad, y la confundir; vedlo, se disipar. (C 21:18) Artculo 4) El Movimiento de Resistencia Islmica acoge a todo musulmn que abrace su fe y su ideologa, siga su programa, guarde sus secretos y quiera pertenecer a sus filas y cumplir con el deber. Al ciertamente le dar su recompensa. Extensin del Movimiento de Resistencia Islmica en el tiempo y el espacio: Artculo 5) Extensin del Movimiento de Resistencia Islmica en el tiempo: Adoptando el islam como modo de vida, el Movimiento se remonta a la poca del nacimiento del mensaje islmico, de los virtuosos antepasados, porque Al es su meta, el Profeta es su ejemplo y el Corn es su constitucin. Su extensin en el espacio alcanza a todo lugar del mundo donde haya musulmanes que abracen el islam como modo de vida. Por consiguiente, se extiende hasta las entraas de la tierra y se eleva hasta el cielo. No has visto cmo propone Al un smil, asemejando una buena palabra a un rbol bueno, cuya raz est firme y cuyas ramas se elevan hasta el cielo, que da fruto en toda estacin, por voluntad de su Seor? Al propone smiles a los hombres, por ver si as se dejan amonestar. (C 14:24-25) Caractersticas e independencia: Artculo 6) El Movimiento de Resistencia Islmica es un distinguido movimiento palestino, que entrega su lealtad a Al, y cuyo modo de vida es el islam. Lucha por alzar el estandarte de Al sobre cada pulgada de Palestina, pues bajo la proteccin del islam los seguidores de todas las religiones pueden coexistir con toda seguridad en lo que se refiere a sus vidas, posesiones y derechos. En ausencia del islam abunda la discordia, se extiende la opresin, prevalece el mal y estallan cismas y guerras. Cun excelente se mostr el poeta musulmn Mohamed Ikbal al escribir: Si se pierde la fe, no hay seguridad y no hay vida para el que no se adhiere a la religin. El que acepta la vida sin religin ha tomado a la aniquilacin por compaera de su vida.

La universalidad del Movimiento de Resistencia Islmica: Artculo 7) Dado que los musulmanes que se adhieren a los principios del Movimiento de Resistencia Islmica se despliegan por todo el mundo, recaban apoyo para l y sus posiciones, se afanan en potenciar su lucha, el Movimiento es universal. Est bien equipado para ello por la claridad de su ideologa, la nobleza de su propsito y la altura de sus objetivos. Sobre esa base debe ser contemplado y valorado el Movimiento, y reconocido su cometido. El que deniega su derecho, rehye apoyarlo y cierra los ojos a los hechos, ya sea voluntaria o involuntariamente, despertar para ver que los acontecimientos se le han adelantado, y que ninguna lgica justifica su actitud. Ciertamente hay que aprender de los ejemplos del pasado. La injusticia del pariente prximo es ms dura de soportar que el golpe de la espada india. Te hemos revelado la Escritura con la verdad, en confirmacin y como custodia de lo que ya haba de la Escritura. Decide, pues, entre ellos segn lo que Al ha revelado y no sigas sus pasiones, que te apartan de la verdad que has recibido. A cada uno os hemos dado una norma y una va. Al, si hubiera querido, habra hecho de vosotros una sola comunidad, pero quera probaros en lo que os dio. Rivalizad, pues, en buenas obras! Todos vosotros volveris a Al. Ya os informar l de aquello en que discrepabais. (C 5:48) El Movimiento de Resistencia Islmica es uno de los eslabones de la cadena de la lucha contra los invasores sionistas. Se remonta a 1939, a la aparicin del mrtir Izz al-Din al-Kissam y sus hermanos los combatientes, miembros de la Hermandad Musulmana. Se extiende para unirse con otra cadena que abarca la lucha de los palestinos y la Hermandad Musulmana en la guerra de 1948 y las operaciones de Yihad de la Hermandad Musulmana en 1968 y despus. Si los eslabones han estado distantes unos de otros, y si obstculos puestos en el camino de los combatientes por quienes son lacayos del sionismo entorpecieron la continuacin de la lucha, el Movimiento de Resistencia Islmica aspira a la realizacin de la promesa de Al, en tanto tiempo como haga falta. El Profeta, que Al le bendiga y le d la salvacin, ha dicho: El Da del Juicio no llegar hasta que los musulmanes combatan contra los judos (matando a los judos), cuando el judo se esconder detrs de piedras y rboles. Las piedras y los rboles dirn: Oh musulmanes, oh Abdulla, hay un judo detrs de m, ven a matarlo. Slo el rbol gharkad (evidentemente cierta clase de rbol) no lo har, porque es uno de los rboles de los judos. (Narrado por al-Bukhari y Moslem) El lema del Movimiento de Resistencia Islmica: Artculo 8) Al es su meta, el Profeta es su modelo, el Corn su constitucin: la Yihad es su senda, y la muerte por Al es su ms alto anhelo. CAPITULO SEGUNDO OBJETIVOS Incentivos y objetivos: Artculo 9) El Movimiento de Resistencia Islmica se encontr en una poca en la que el islam ha desaparecido de la vida. De ah que las normas se tambalearan, los conceptos se trastocaran, los valores cambiaran y gente perversa tomara el control, que prevalecieran la opresin y las tinieblas, que los cobardes se hicieran tigres: que los territorios fueran usurpados, el pueblo dispersado y empujado a vagar por el mundo, que el estado de justicia desapareciera y el estado de falsedad lo reemplazara. Nada permaneci en su lugar debido. As, cuando el islam est ausente del escenario, todo cambia. De este estado de cosas se derivan los incentivos. En cuanto a los objetivos: son luchar contra lo falso, derrotarlo y vencerlo para que pueda prevalecer la justicia, se recuperen los territorios y de sus mezquitas brote la voz del muecn declarando el establecimiento del estado del islam, para que las gentes y las cosas retornen cada cual a su lugar debido y Al sea nuestro auxilio.

Si Al no hubiera rechazado a unos hombres valindose de otros, la tierra se habra ya corrompido; pero Al es bienhechor hacia sus creaturas. (C 2:251) Artculo 10) A medida que el Movimiento de Resistencia Islmica allane su camino, respaldar a los oprimidos y apoyar a las vctimas de la injusticia con todas sus fuerzas. No ahorrar esfuerzo por establecer la justicia y derrotar a la injusticia, de palabra y de obra, en este lugar y dondequiera que pueda llegar y tener influencia. CAPITULO TERCERO ESTRATEGIAS Y MTODOS ESTRATEGIAS DEL MOVIMIENTO ISLMICO DE RESISTENCIA: PALESTINA ES WAQF ISLMICO: Artculo 11) El Movimiento de Resistencia Islmica considera que la tierra de Palestina es un Waqf islmico consagrado a las futuras generaciones musulmanas hasta el Da del Juicio. Ni ella, ni ninguna parte de ella, se puede dilapidar; ni a ella, ni a ninguna parte de ella, se puede renunciar. Ni un solo pas rabe ni todos los pases rabes, ni ningn rey o presidente, ni todos los reyes y presidentes, ni ninguna organizacin ni todas ellas, sean palestinas o rabes, tienen derecho a hacerlo. Palestina es un territorio Waqf islmico consagrado a las generaciones musulmanas hasta el Da del Juicio. Siendo esto as, quin podra arrogarse el derecho de representar a las generaciones musulmanas hasta el Da del Juicio? sta es la ley que rige para la tierra de Palestina en la shara (ley) islmica, e igualmente para todo territorio que los musulmanes hayan conquistado por la fuerza, porque en los tiempos de las conquistas (islmicas) los musulmanes consagraron aquellos territorios a las generaciones musulmanas hasta el Da del Juicio. Sucedi as: Cuando los jefes de los ejrcitos islmicos conquistaron Siria e Iraq, mandaron consultar al Califa de los musulmanes, Omar bin-el-Khatab, acerca de la tierra conquistada: si deban repartirla entre los soldados, o dejarla a sus dueos, o qu. Luego de consultas y debates entre el Califa de los musulmanes, Omar bin-el-Khatab, y compaeros del Profeta, que Al le bendiga y le d la salvacin, se decidi que la tierra deba dejarse a sus dueos, que podran beneficiarse de sus frutos. En cuanto a la propiedad real de la tierra y a la tierra misma, deba ser consagrada a las generaciones musulmanas hasta el Da del Juicio. Quienes viven sobre la tierra slo estn ah para beneficiarse de sus frutos. Este Waqf perdura mientras perduren la tierra y el cielo. Todo procedimiento que contradiga la shara islmica, en lo que concierne a Palestina, es nulo y sin valor. Es algo, s, absolutamente cierto. Glorifica, pues, el nombre de tu Seor, el Grandioso! (C 56:95-96) El territorio y el nacionalismo desde el punto de vista del Movimiento de Resistencia Islmica en Palestina: Artculo 12) El nacionalismo, desde el punto de vista del Movimiento de Resistencia Islmica, forma parte del credo religioso. Nada es ms significativo o ms profundo en el nacionalismo que en el caso de que un enemigo pise tierra musulmana. Resistir al enemigo y eliminarlo pasa a ser el deber individual de todo musulmn, hombre o mujer. Una mujer puede marchar a combatir contra el enemigo sin el permiso de su marido, e igualmente el esclavo, sin el permiso de su amo. Nada semejante se encuentra en ningn otro rgimen. Esto es un hecho indiscutido. Mientras que otros movimientos nacionalistas estn ligados a causas materialistas, humanas o regionales, el nacionalismo del Movimiento de Resistencia Islmica tiene todos esos elementos, as como el elemento ms importante que le da alma y vida. Est ligado a la fuente del espritu y al dador de la vida, izando en el cielo de la nacin el estandarte celestial que une tierra y cielo con fuerte atadura. Cuando Moiss llega y tira su cayado, la brujera y la magia se anulan.

Ahora la buena direccin se distingue manifiestamente del engao: por consiguiente, quien niegue a los taguts y crea en Al, ese tal se ase de un asidero firme, que no se romper; Al es el que oye y ve. (C 2:256) Soluciones pacficas, iniciativas y conferencias internacionales: Artculo 13) Las iniciativas, y las llamadas soluciones pacficas y conferencias internacionales, estn en contradiccin con los principios del Movimiento de Resistencia Islmica. El insulto a cualquier parte de Palestina es insulto dirigido contra una parte de la religin. El nacionalismo del Movimiento de Resistencia Islmica forma parte de su religin. Sus miembros se han nutrido de eso. Para izar el estandarte de Al sobre su patria combaten. Al ser el triunfador, pero la mayora no lo sabe. De vez en cuando se llama a convocar una conferencia internacional que busque maneras de resolver la cuestin (palestina). Unos aceptan la idea, otros la rechazan por esto o por aquello, poniendo condiciones para acceder a que se convoque la conferencia y participar en ella. Conociendo a las partes que constituyen la conferencia, sus actitudes pasadas y presentes hacia los problemas musulmanes, el Movimiento de Resistencia Islmica no considera que tales conferencias sean capaces de satisfacer las demandas, restaurar los derechos ni hacer justicia a los oprimidos. Esas conferencias slo son maneras de instalar a los infieles en la tierra de los musulmanes en calidad de rbitros. Desde cundo han hecho justicia los infieles a los creyentes? Pero los judos no estarn satisfechos de ti, ni los cristianos tampoco, mientras no sigas su religin. Di: La direccin de Al es la direccin verdadera. Y ciertamente si sigues sus deseos, despus del conocimiento que te ha sido dado, no tendrs protector ni defensor frente a Al. (C 2:120) No hay solucin para la cuestin palestina si no es a travs de la Yihad. Las iniciativas, las propuestas y las conferencias internacionales son todas una prdida de tiempo y empresas vanas. El pueblo palestino hace bien en no consentir que se juegue con su futuro, sus derechos y su destino. Como se dice en el honorable Hadiz: El pueblo de Siria es el azote de Al en la tierra. l se cobra venganza por medio de ellos contra quien le place entre sus esclavos. Es impensable que quienes de ellos son hipcritas prosperen sobre los fieles. Ciertamente se extinguirn de dolor y desesperacin. Los Tres Crculos: Artculo 14) La cuestin de la liberacin de Palestina est unida a tres crculos: el crculo palestino, el crculo rabe y el crculo islmico. Cada uno de ellos tiene su cometido en la lucha contra el sionismo. Cada uno tiene sus deberes, y es un grave error y seal de ignorancia profunda pasar por alto cualquiera de esos crculos. Palestina es una tierra islmica que posee la primera de las dos qiblas (direccin hacia la que se vuelven los musulmanes para orar), el tercero de los sagrados santuarios (islmicos) y el punto de partida para el viaje nocturno de Mahoma a los siete cielos (es decir, Jerusaln). Gloria a quien traslad a su siervo de noche, desde el sagrado templo de La Meca hasta el templo ms lejano de Jerusaln, cuyo circuito hemos bendecido, para mostrarle algunos de nuestros signos; pues Al es quien oye y ve. (C 17:1) Siendo esto as, se deduce que la liberacin de Palestina es un deber individual para todo musulmn, dondequiera que est. Sobre esta base se ha de considerar el problema. Esto lo debe comprender todo musulmn. El da en que se acometa el problema sobre esta base, cuando los tres crculos movilicen sus capacidades, el estado de cosas presente cambiar y el da de la liberacin estar ms cerca. En verdad sois vosotros ms fuertes que ellos, por el terror que Al infunde en sus pechos. Esto es porque son gente que no comprende. (C 59:13) La Yihad por la liberacin de Palestina es un deber individual: Artculo 15) El da en que los enemigos usurpan una parte de la tierra musulmana, la Yihad pasa a ser deber individual de todo musulmn. Frente a la usurpacin juda de Palestina es obligatorio alzar el estandarte de la Yihad. Para ello es preciso propagar la conciencia islmica en las masas, a

nivel tanto regional como rabe e islmico. Es necesario instilar el espritu de Yihad en el corazn de la nacin, para que se enfrenten a los enemigos y engrosen las filas de los combatientes. Es necesario que los cientficos, los educadores y los maestros, los trabajadores de la informacin y de los medios, as como las masas instruidas, en especial los jvenes y los jeques de los movimientos islmicos, participen en la operacin de despertar (a las masas). Es importante que se introduzcan cambios bsicos en los programas escolares, para purgarlos de los residuos de la invasin ideolgica que los afect por obra de los orientalistas y misioneros que se infiltraron en la regin tras la derrota de los Cruzados a manos de Salah el-Din (Saladino). Los Cruzados comprendieron que era imposible vencer a los musulmanes sin que antes una invasin ideolgica preparase el terreno trastornando sus pensamientos, desfigurando su legado y profanando sus ideales. Slo despus podran invadir con soldados. Esto, a su vez, allan el camino para la invasin imperialista que hizo que Allenby declarase al entrar en Jerusaln: Ahora han acabado las Cruzadas. El general Guru [sic por Gouraud] dijo ante la tumba de Salah el-Din: Hemos vuelto, Salah el-Din. El imperialismo ha ayudado a reforzar la invasin ideolgica robusteciendo sus races, y sigue hacindolo. Todo esto ha preparado el terreno para la prdida de Palestina. Es imperativo instilar en las mentes de las generaciones musulmanas que el problema palestino es un problema religioso, y que hay que acometerlo sobre esa base. Palestina contiene lugares santos islmicos. En ella se encuentra la Mezquita al-Aqsa, que est unida a la gran Mezquita de La Meca con un lazo indisoluble mientras el cielo y la tierra hablen del Isra (el viaje nocturno de Mahoma a los siete cielos) y el Miraj (la ascensin de Mahoma a los siete cielos desde Jerusaln). Un da de servidumbre por Al es mejor que el mundo y todo lo que hay en l. El sitio que ocupa el ltigo en el Paraso es mucho mejor que el mundo y todo lo que hay en l. La ida y la venida de un devoto al servicio de Al es mejor que el mundo y todo lo que hay en l. (Narrado por al-Bukhari, Moslem, al-Tarmdhi e Ibn Maja) Juro por quien guarda el alma de Mahoma que quisiera invadir y ser muerto por Al, y despus invadir y ser muerto, y despus invadir otra vez y ser muerto. (Narrado por al-Bukhari y Moslem) La educacin de las generaciones: Artculo 16) Es imperativo seguir la orientacin islmica al educar a las generaciones islmicas de nuestra regin, enseando los deberes religiosos, el estudio completo del Corn, el estudio de la Sunna del Profeta (sus dichos y hechos), y la historia y el legado islmicos segn sus fuentes autnticas. Esto deben hacerlo personas especializadas y doctas, utilizando un plan de estudios que forme saludablemente los pensamientos y la fe del estudiante musulmn. Junto a esto tambin se debe incluir un estudio completo del enemigo, sus capacidades humanas y financieras, sus puntos dbiles y fuertes y las fuerzas que le apoyan y le ayudan. Tambin es importante estar al tanto de los sucesos de actualidad, seguir lo que hay de nuevo y estudiar el anlisis y los comentarios que se hagan de esos sucesos. Planear para el presente y para el futuro, estudiar cada una de las tendencias que aparecen, es indispensable para que el musulmn combatiente viva conociendo su meta, su objetivo y su senda en medio de lo que sucede a su alrededor. Oh hijo mo, en verdad toda materia, buena o mala, aunque sea del peso de un grano de mostaza y est escondida en una roca, en los cielos o en la tierra, Al la sacar a luz; porque Al es sutil y sabedor. Oh hijo mo, s constante en la azal, y ordena lo justo y prohbe lo injusto, y ten paciencia en las aflicciones, porque es un deber que incumbe absolutamente a todos los hombres. No tuerzas la cara por desprecio a los hombres, ni vayas por la tierra con insolencia; porque Al no ama a nadie que sea arrogante, jactancioso. (C 31:16-18) El cometido de la mujer musulmana: Artculo 17) La mujer musulmana tiene un cometido no menos importante que el del hombre musulmn en la batalla de liberacin. Es la hacedora de hombres. Su cometido en la gua y la educacin de las nuevas generaciones es grande. Los enemigos han comprendido la importancia de su cometido. Consideran que si pueden dirigirla y educarla como ellos quieren, lejos del islam, habrn ganado la batalla. Por eso se les ve atender constantemente a esos intentos a travs de campaas de informacin, pelculas y programas escolares, utilizando con ese fin a sus lacayos infiltrados a travs de organizaciones sionistas bajo distintos nombres y figuras, tales como masonera, clubs de

Rotarios, grupos de espionaje y otros, que no son sino clulas de subversin y saboteadores. Estas organizaciones poseen amplios recursos que les permiten desempear su papel dentro de las sociedades con el objeto de alcanzar los objetivos sionistas y robustecer los conceptos que sirven al enemigo. Estas organizaciones actan cuando el islam est ausente y alejado del pueblo. Los pueblos islmicos deben cumplir su cometido enfrentndose a las conspiraciones de estos saboteadores. El da en que el islam controle la direccin de los asuntos de la vida, estas organizaciones, hostiles a la humanidad y al islam, sern aniquiladas. Artculo 18) La mujer en el hogar de la familia combatiente, sea madre o hermana, desempea el cometido importantsimo de cuidar de la familia, criar a los nios e imbuirles de valores morales y pensamientos derivados del islam. Ella tiene que ensearles a cumplir los deberes religiosos en preparacin para el cometido de combate que les espera. Por eso es necesario prestar gran atencin a las escuelas y los planes de estudios aplicados a la educacin de las nias musulmanas, para que cuando crezcan sean buenas madres, conscientes de su papel en la batalla de liberacin. La mujer ha de tener conocimiento y comprensin suficientes en lo que se refiere a la realizacin de las tareas domsticas, porque la economa y la prevencin del despilfarro del presupuesto familiar es uno de los requisitos para poder seguir avanzando en las difciles circunstancias que nos rodean. Ella debe tener la vista puesta en que el dinero de que dispone es exactamente como la sangre, que debe correr slo por las venas para que tanto nios como adultos continen viviendo. En verdad, los musulmanes y las musulmanas, los creyentes verdaderos y las creyentes verdaderas, los devotos y las devotas, los veraces y las veraces, los pacientes y las pacientes, los humildes y las humildes, los que dan y las que dan limosna, los que y las que recuerdan mucho a Al, para ellos Al ha preparado perdn y una gran recompensa. (C 33:35) La funcin del arte islmico en la batalla de liberacin: Artculo 19) El arte tiene reglamentos y medidas para determinar si es arte islmico o preislmico (jahili). Las cuestiones de la liberacin islmica necesitan un arte islmico que eleve el espritu sin situar un lado de la naturaleza humana por encima del otro, sino situndolos todos armoniosamente en equilibrio. El hombre es una creatura nica y maravillosa, hecha de un puado de barro y un hlito de Al. El arte islmico se dirige al hombre sobre esta base, mientras que el arte preislmico se dirige al cuerpo dando preferencia al componente de barro que hay en l. Si el libro, el artculo, el boletn, el sermn, la tesis, el poema popular, la oda potica, la cancin, la obra dramtica y otras, contienen las caractersticas del arte islmico, entonces estn entre los requisitos de la movilizacin ideolgica, son sustento renovado para el viaje y recreacin para el alma. El camino es largo y el sufrimiento es mucho. El alma se aburrir, pero el arte islmico renueva las energas y resucita al movimiento, despertando en ellos intenciones elevadas y conducta apropiada. Nada puede mejorar al espritu si est en retirada, excepto pasar de un estado de nimo a otro. Todo esto es completamente serio y no es ninguna broma, porque los combatientes no bromean. Responsabilidad social mutua: Artculo 20) La sociedad musulmana es una sociedad mutuamente responsable. El Profeta, plegarias y alabanzas a l, dijo: Benditos son los generosos, estn en poblado o en camino, que han reunido cuanto tenan y se lo han repartido a partes iguales. El espritu islmico es el que debe prevalecer en toda sociedad musulmana. La sociedad que se enfrenta a un enemigo prfido que acta de manera similar al nazismo, sin diferenciar entre hombre y mujer, entre nios y ancianos, esa sociedad tiene derecho a este espritu islmico. Nuestro enemigo confa en los mtodos de castigo colectivo. Ha despojado a las personas de su tierra y de sus propiedades, las ha perseguido en sus lugares de exilio y reunin, quebrantando huesos, disparando contra mujeres, nios y ancianos, con o sin motivo. El enemigo ha abierto campos de detencin donde hay miles y miles de personas recluidas y tenidas en condiciones infrahumanas. A eso se aade demoler casas, dejar a nios hurfanos, dictar sentencias crueles contra miles de jvenes y hacer que gasten los mejores aos de sus vidas en las mazmorras de las crceles.

En su tratamiento nazi, los judos no han hecho excepcin para mujeres ni nios. Su poltica de amedrentamiento es para todos. Atacan a las personas en lo que concierne a su sustento, extorsionando su dinero y amenazando su honor. Tratan a las personas como si fueran los peores criminales de guerra. La deportacin de la patria es una forma de asesinato. Para contrarrestar esas acciones, es necesario que en el pueblo prevalezca la responsabilidad social mutua. El pueblo debe hacer frente al enemigo como un solo cuerpo, en el que basta que un miembro se queje para que el resto del cuerpo responda sintiendo el mismo dolor. Artculo 21) Responsabilidad social mutua significa dar asistencia, econmica o moral, a cuantos se encuentran en necesidad, y participar en la ejecucin del trabajo. Los miembros del Movimiento de Resistencia Islmica deben considerar los intereses de las masas como sus propios intereses personales. No deben escatimar esfuerzo para conseguirlos y preservarlos. Deben evitar todo juego sucio con el futuro de las generaciones venideras y todo aquello que pudiera ocasionar prdida a la sociedad. Las masas son parte de ellos y ellos son parte de las masas. Suya es su fuerza y suyo es su futuro. Los miembros del Movimiento de Resistencia Islmica deben compartir la alegra y el dolor del pueblo, adoptar las demandas del pblico y todos aquellos medios que permitan satisfacerlas. El da en que ese espritu prevalezca, la fraternidad se robustecer, la cooperacin, la solidaridad y la unidad se acrecentarn, y se compactarn las filas para hacer frente a los enemigos. Fuerzas de apoyo tras las filas del enemigo: Artculo 22) Durante mucho tiempo los enemigos han estado planeando, hbilmente y con precisin, para el logro de lo que han conseguido. Tomaron en consideracin las causas que incidan en la marcha de los acontecimientos. Se esforzaron por amasar una grande y sustantiva riqueza material, que dedicaron a la realizacin de su sueo. Con su dinero tomaron el control de los medios de comunicacin del mundo, las agencias de noticias, la prensa, las empresas editoriales, las emisoras de radio y otros. Con su dinero atizaron revoluciones en distintas partes del mundo para alcanzar sus fines y cosechar sus frutos. Estuvieron detrs de la Revolucin Francesa, de la revolucin comunista y de la mayora de las revoluciones de las que hemos sabido y sabemos, aqu y all. Con su dinero formaron sociedades secretas, tales como la masonera, los clubs de Rotarios y de Leones y otras en diferentes partes del mundo, para sabotear las sociedades y alcanzar los fines sionistas. Con su dinero lograron controlar los pases imperialistas e instigarlos a colonizar muchos pases para poder explotar sus recursos y extender en ellos la corrupcin. Dgase lo que se quiera de guerras regionales y mundiales. Ellos estuvieron detrs de la Primera Guerra Mundial, cuando lograron destruir el Califato islmico, obtener ganancias financieras y controlar recursos. Ellos consiguieron la Declaracin Balfour, formaron la Sociedad de Naciones para dominar el mundo a travs de ella. Ellos estuvieron detrs de la Segunda Guerra Mundial, mediante la cual obtuvieron enormes ganancias financieras con el comercio de armamentos, y prepararon el terreno para el establecimiento de su estado. Fueron ellos los que instigaron la sustitucin de la Sociedad de Naciones por las Naciones Unidas y el Consejo de Seguridad, para poder dominar el mundo a travs de ellos. No hay guerra que se libre en ninguna parte en la que ellos no hayan puesto el dedo. Siempre que enciendan el fuego de la guerra, Al lo apagar; y se darn a actuar corruptamente en la tierra, pero Al no ama a los corruptores. (C 5:64) Las fuerzas imperialistas del Occidente capitalista y del Oriente comunista sostienen al enemigo con todas sus fuerzas, con dinero y con hombres. Esas fuerzas se turnan para hacerlo. El da en que apareciera el islam, las fuerzas de la infidelidad se uniran contra l, porque los infieles forman una sola nacin. Oh creyentes verdaderos, no intimis con nadie ajeno a vuestra comunidad, pues no dejarn de corromperos. Ellos desean lo que os hara perecer; su odio ya apareci en sus bocas, pero lo que ocultan sus pechos es an ms inveterado. Ya os hemos mostrado signos de la mala voluntad que os tienen, si comprendis. (C 3:118) No en vano el versculo acaba con las palabras de Al si comprendis.

CAPITULO CUARTO NUESTRAS ACTITUDES HACIA: A. Los movimientos islmicos: Artculo 23) El Movimiento de Resistencia Islmica contempla a otros movimientos islmicos con respeto y aprecio. Si disintiera de ellos en un punto u opinin, coincide con ellos en otros puntos y maneras de pensar. Considera que esos movimientos, si revelan buenas intenciones y dedicacin a Al, entran dentro de la categora de los que se esfuerzan con ahnco porque actan dentro del crculo islmico. Cada persona activa tiene su parte. El Movimiento de Resistencia Islmica considera a todos esos movimientos como un fondo para s mismo. Ruega a Al que conceda gua y directrices para todos, y no escatima esfuerzo por mantener en alto el estandarte de la unidad, afanndose siempre por su consecucin de acuerdo con el Corn y con las instrucciones del Profeta. Y aferraos todos al pacto de Al, y no os apartis de l, y recordad el favor de Al para con vosotros: pues rais enemigos y l reconcili vuestros corazones, y por su favor vinisteis a ser compaeros y hermanos; y estabais al borde de un abismo de fuego y os libr de l. Al os explica sus signos para que seis dirigidos. (C 3:103) Artculo 24) El Movimiento de Resistencia Islmica no tolera que se calumnie ni se hable mal de individuos ni de grupos, porque el creyente no se permite esas ruindades. Es necesario distinguir entre ese comportamiento y las posiciones adoptadas por ciertos individuos y grupos. Siempre que esas posiciones sean errneas, el Movimiento de Resistencia Islmica se reserva el derecho de exponer el error y denunciarlo. Se esforzar por mostrar el camino recto y juzgar cada caso con objetividad. En efecto, la conducta acertada es la meta del creyente, que la sigue dondequiera que la descubra. A Al no le gusta la maledicencia en pblico, a no ser que quien haya sido tratado injustamente pida asistencia; y Al oye y sabe; ya sea que divulguis una buena accin, o la ocultis, o perdonis el mal, en verdad Al es perdonador y poderoso. (C 4:148-149) B. Los movimientos nacionalistas en el escenario palestino: Artculo 25) El Movimiento de Resistencia Islmica respeta a estos movimientos y aprecia sus circunstancias y las condiciones que los rodean y afectan. Los alienta siempre que no entreguen su lealtad ni al Oriente comunista ni al Occidente cruzado. Confirma a cuantos se integran en l o se solidarizan con l que el Movimiento de Resistencia Islmica es un movimiento combatiente que tiene una visin moral y esclarecida de la vida y de la manera en que debe cooperar con los otros (movimientos). Detesta el oportunismo y desea nicamente el bien del pueblo, individuos y grupos por igual. No persigue ganancias materiales, fama personal ni recompensa de otros. Trabaja con sus propios recursos y todo aquello de lo que dispone, y prepara para ellos todas las fuerzas que puedas, para el cumplimiento del deber y para ganar el favor de Al. Aparte de eso no desea nada ms. El Movimiento asegura, a todas las tendencias nacionalistas que operan en el escenario palestino para la liberacin de Palestina, que existe para darles apoyo y asistencia. Nunca para ms que eso, de palabra ni de obra, ahora y en el futuro. Existe para aunar y no para dividir, para preservar y no para dilapidar, para unificar y no para disgregar. Valora toda buena palabra, esfuerzo sincero y buenos oficios. Cierra la puerta a las disensiones marginales y no da odo a rumores y maledicencias, a la vez que ejerce plenamente el derecho de autodefensa. Todo lo que sea contrario o contradictorio con esas tendencias es una mentira esparcida por los enemigos o sus lacayos para sembrar la confusin, romper las filas y ocuparlas con cuestiones marginales. Oh creyentes verdaderos, si un malvado os viene con una historia, mirad bien si es verdad; no sea que lastimis al pueblo por ignorancia y os arrepintis despus de lo que hicisteis. (C 49:6) Artculo 26) Considerando de esta manera positiva a los movimientos nacionalistas palestinos que no prestan lealtad ni a Oriente ni a Occidente, el Movimiento de Resistencia Islmica no se abstiene de

debatir las nuevas situaciones a nivel regional o internacional en lo que se refiera a la cuestin palestina. Lo hace de manera objetiva, revelando hasta qu punto est en armona o en contradiccin con los intereses nacionales a la luz del punto de vista islmico. C. La Organizacin para la Liberacin de Palestina: Artculo 27) La Organizacin para la Liberacin de Palestina es la ms cercana al corazn del Movimiento de Resistencia Islmica. Contiene al padre y al hermano, al pariente y al amigo. El musulmn no rompe con su padre, su hermano, su pariente ni su amigo. Nuestra patria es una, nuestra situacin es una, nuestro destino es uno y el enemigo es enemigo conjunto para todos nosotros. Debido a las situaciones que rodearon a la formacin de la Organizacin, a la confusin ideolgica que prevalece en el mundo rabe como resultado de la invasin ideolgica bajo cuya influencia ha cado el mundo rabe desde la derrota de los Cruzados, y que fue y sigue siendo intensificada a travs de los orientalistas, los misioneros y los imperialistas, la Organizacin adopt la idea de un estado secular. Y es as como nosotros lo vemos. El secularismo contradice totalmente la ideologa religiosa. Las actitudes, la conducta y las decisiones brotan de las ideologas. Es por eso que, con todo nuestro aprecio por la Organizacin para la Liberacin de Palestina y lo que puede llegara a ser, y sin restar importancia a su papel en el conflicto rabe-israel, no podemos cambiar la Palestina islmica presente o futura por la idea secular. La naturaleza islmica de Palestina es parte de nuestra religin, y todo el que se tome su religin a la ligera es un perdedor. Quin sino el necio de espritu puede sentir aversin a la religin de Abraham?. (C 2:130) El da en que la Organizacin para la Liberacin de Palestina adopte el islam como modo de vida, nosotros seremos sus soldados, y combustible para su fuego que quemar a los enemigos. Mientras llega ese da, y rogamos a Al que sea pronto, la posicin del Movimiento de Resistencia Islmica hacia la OLP es la del hijo hacia su padre, la del hermano hacia su hermano, la del pariente hacia el pariente, que sufre su dolor y le apoya en el enfrentamiento con los enemigos, deseando que sea prudente y bien guiado. Tente junto a tu hermano, porque el que no tiene hermano es como el combatiente que va a la batalla sin armas. Tu primo es el ala con que vuelas: podra el ave volar sin alas? D. Los pases rabes e islmicos: Artculo 28) La invasin sionista es una invasin prfida. No se priva de recurrir a todos los mtodos, utilizando todos los medios perversos y despreciables para alcanzar su fin. Se apoya fuertemente en sus operaciones de infiltracin y espionaje en las organizaciones secretas a las que dio origen, tales como la masonera, los clubs de Rotarios y Leones y otros grupos de sabotaje. Todas esas organizaciones, sean secretas o declaradas, trabajan en favor del sionismo y siguiendo sus instrucciones. Buscan socavar las sociedades, destruir los valores, corromper las conciencias, deteriorar el carcter y aniquilar el islam. Estn detrs del comercio de drogas y el alcoholismo en todas sus formas para facilitar su control y expansin. A los pases rabes que rodean a Israel se les pide que abran sus fronteras a los combatientes de las naciones rabes e islmicas para que puedan consolidar sus esfuerzos con los de sus hermanos musulmanes de Palestina. En cuanto a los restantes pases rabes e islmicos, se les pide que faciliten el trnsito de ida y vuelta de los combatientes [a Palestina], y es lo menos que pueden hacer. No debemos dejar de recordarle a todo musulmn que cuando los judos conquistaron la Ciudad Santa en 1967, en el umbral de la Mezquita al-Aqsa proclamaron que Mahoma est muerto, y todos sus descendientes son mujeres. Israel, el judasmo y los judos desafan al islam y al pueblo musulmn. Ojal los cobardes nunca duerman.

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E. Agrupaciones nacionalistas y religiosas, instituciones, intelectuales, el mundo rabe e islmico: Artculo 29) El Movimiento de Resistencia Islmica espera que todas estas agrupaciones se alineen con l en todas las esferas, lo secunden, adopten su posicin, respalden sus actividades y acciones, trabajen por conseguirle apoyos, de modo que el pueblo islmico sea para l una base y un puntal, proporcionndole cimientos estratgicos en todas las esferas humanas, materiales e informativas, en todo tiempo y lugar. Esto se debe hacer mediante la convocatoria de conferencias de solidaridad, la publicacin de boletines explicativos, artculos favorables y opsculos, la educacin de las masas respecto a la cuestin palestina, aclarando lo que se la enfrenta y las conspiraciones tejidas a su alrededor. Deben movilizar a las naciones islmicas, ideolgica, pedaggica y culturalmente, de manera que estos pueblos estn preparados para ejercer su cometido en la batalla decisiva de liberacin, lo mismo que cuando vencieron a los Cruzados y a los trtaros y salvaron la civilizacin humana. De hecho eso no es difcil para Al. Al ha escrito: Vencer, en verdad, yo y mis enviados! Al es fuerte, poderoso. (C 58:21) Artculo 30) A los escritores, los intelectuales, los periodistas, los oradores, los educadores y maestros, y a todos los distintos sectores del mundo rabe e islmico, a todos ellos se les llama a desempear su cometido y cumplir con su deber, en razn de la ferocidad de la ofensiva sionista y de la influencia sionista en muchos pases ejercida a travs del control de las finanzas y de los medios, as como de las consecuencias que todo esto acarrea en la mayor parte del mundo. La Yihad no consiste slo en portar armas y enfrentarse al enemigo. La palabra eficaz, el buen artculo, el libro til, el apoyo y la solidaridad junto con la presencia de un propsito sincero de izar el estandarte de Al cada da ms alto, todo ello son elementos de la Yihad por Al. Todo el que moviliza a un combatiente por Al es tambin combatiente. Todo el que apoya a los parientes de un combatiente, es combatiente. (Narrado por al-Bukhari, Moslem, Abu-Dawood y alTarmadhi) F. Seguidores de otras religiones: El Movimiento de Resistencia Islmica es un movimiento humanista: Artculo 31) El Movimiento de Resistencia Islmica es un movimiento humanista. Tutela los derechos humanos y se gua por la tolerancia islmica en el trato con los seguidores de otras religiones. A ninguna de ellas hostiliza, excepto que ella lo hostilice o se atraviese en su camino para dificultar sus movimientos e inutilizar sus esfuerzos. Bajo la proteccin del islam es posible que los seguidores de las tres religiones islam, cristianismo y judasmo coexistan en paz y tranquilidad unos con otros. La paz y la tranquilidad no seran posibles de otro modo que bajo la proteccin del islam. La historia pasada y presente es el mejor testimonio de ello. Los seguidores de las otras religiones tienen el deber de dejar de disputar la soberana del islam en esta regin, porque el da en que esos seguidores tomaran el poder no habra ms que matanzas, desplazamiento y terror. Cada uno de ellos discrepa de sus correligionarios, por no hablar de los seguidores de otras religiones. La historia pasada y presente est llena de ejemplos que lo demuestran. No combatirn unidos contra vosotros, sino en poblados fortificados o protegidos por murallas. Su fuerza en la guerra entre ellos es grande; los creis unidos, pero sus corazones estn divididos. Es que son gente que no razona. (C 59:14) El islam confiere a cada cual sus derechos legtimos. El islam impide la ingerencia en los derechos de los dems. Las actividades nazis sionistas contra nuestro pueblo no durarn mucho. Pues el estado de injusticia slo dura un da, mientras que el estado de justicia dura hasta el Juicio Final. En cuanto a quienes no han tomado las armas contra vosotros a causa de la religin, ni os han expulsado de vuestros hogares, Al no os prohbe que seis buenos y equitativos con ellos; porque Al ama a los que son equitativos. (C 60:8)

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El intento de aislar al pueblo palestino: Artculo 32) El sionismo mundial, juntamente con las potencias imperialistas, intenta, a travs de un plan estudiado y una estrategia inteligente, sacar a un estado rabe tras otro del crculo de la lucha contra el sionismo, para que al final slo tenga que enfrentarse al pueblo palestino. Egipto fue, en gran medida, sacado del crculo de la lucha mediante el traicionero Acuerdo de Camp David. Estn intentando llevar a otros pases rabes a acuerdos similares y sacarlos del crculo de la lucha. El Movimiento de Resistencia Islmica llama a todas las naciones rabes e islmicas a adoptar la lnea de una accin seria y perseverante que impida el xito de este plan horrendo, que advierta a la gente del peligro resultante de salir del crculo de la lucha contra el sionismo. Hoy es Palestina, maana ser este o aquel pas. El plan sionista es ilimitado. Despus de Palestina, los sionistas aspiran a expandirse desde el Nilo hasta el ufrates. Una vez que hayan digerido la regin que ocuparon, aspirarn a una nueva expansin, y as sucesivamente. Su plan est enunciado en los Protocolos de los Sabios de Sin, y su conducta en la actualidad es la mejor prueba de lo que decimos. Abandonar el crculo de la lucha con el sionismo es alta traicin, y maldito sea el que lo haga. Pues quien ese da les vuelva la espalda, a menos que se desve para combatir o se retire a otra tropa de los fieles, incurrir en la indignacin de Al, y su morada ser el infierno; mal viaje ser ir all. (C 8:16). No hay otra salida que concentrar todas las potencias y energas en hacer frente a esta prfida invasin nazi y trtara. La alternativa es la prdida del pas propio, la dispersin de los ciudadanos, la extensin del vicio sobre la tierra y la destruccin de los valores religiosos. Que cada cual sepa que es responsable ante Al, pues al que hace la ms pequea bondad se le paga en la misma moneda, y tambin al que hace la ms pequea maldad. El Movimiento de Resistencia Islmica se considera la punta de lanza del crculo de lucha contra el sionismo mundial y un paso en el camino. El Movimiento suma sus esfuerzos a los esfuerzos de cuantos actan en el escenario palestino. Los pueblos rabes e islmicos deben contribuir con nuevos pasos por su parte; las agrupaciones islmicas de todo el mundo rabe deben hacer otro tanto, ya que todas ellas son las mejor equipadas para el papel futuro en la lucha con los belicistas judos. ... y hemos suscitado entre ellos hostilidad y odio hasta el da de la resurreccin. Siempre que enciendan el fuego de la guerra, Al lo apagar; y se darn a actuar corruptamente en la tierra, pero Al no ama a los corruptores. (C 5:64) Artculo 33) El Movimiento de Resistencia Islmica, estando basado en las ideas comunes, coordinadas e interdependientes de las leyes del universo, y fluyendo con la corriente del destino en cuanto a hacer frente y combatir a los enemigos en defensa de los musulmanes y de la civilizacin islmica y los lugares santos, el primero de los cuales es la Mezquita al-Aqsa, insta a los pueblos rabes e islmicos, a sus gobiernos, a las agrupaciones populares y oficiales, a temer a Al en lo que concierne a su visin del Movimiento de Resistencia Islmica y sus tratos con l. Deben respaldarlo y apoyarlo, como Al quiere que hagan, facilitndole ms y ms fondos hasta que se cumpla el propsito de Al, cuando se cierren las filas, combatientes se unan a combatientes y en todo el mundo islmico las masas den un paso al frente en respuesta a la llamada del deber, proclamando en alta voz: Gloria a la Yihad. Su grito llegar a los cielos y seguir resonando hasta que la liberacin se logre, los invasores sean vencidos y se realice la victoria de Al. Y Al auxiliar, ciertamente, al que est de su lado; porque Al es fuerte y poderoso. (C 22:40) CAPITULO QUINTO EL TESTIMONIO DE LA HISTORIA A lo largo de la historia haciendo frente a los invasores: Artculo 34) Palestina es el ombligo del orbe y la encrucijada de los continentes. Desde los albores de la historia ha sido el objetivo de expansionistas. El mismo Profeta, que Al le bendiga y le d la salvacin, apunt a ese hecho en el noble Hadiz con que apel a su honorable compaero Maadh ben-Jabal, diciendo: Oh Maath, Al abra ante ti, cuando yo ya no est, Siria desde Al-Arish hasta el ufrates. Sus hombres, mujeres y esclavos permanecern all firmemente hasta el Da del Juicio. Aquel de vosotros que escoja una de las costas de Siria, o la Tierra Santa, estar en lucha constante hasta el Da del Juicio.

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Los expansionistas han puesto ms de una vez sus ojos en Palestina, a la que atacaron con sus ejrcitos para cumplir sus designios sobre ella. As fue como los Cruzados vinieron con sus ejrcitos, trayendo consigo su credo y portando su Cruz. Pudieron derrotar a los musulmanes por un tiempo, pero los musulmanes slo fueron capaces de recuperar la tierra cuando se pusieron bajo la proteccin de su estandarte religioso, unieron su palabra, santificaron el nombre de Al y se lanzaron a la lucha bajo el liderazgo de Salah ed-Din al-Ayyubi. Lucharon durante casi veinte aos, y al final los Cruzados fueron derrotados y Palestina liberada. Di a quienes no creen: Seris vencidos y arrojados juntos al infierno; un mal lecho ser. (C 3:12) Esa es la nica manera de liberar a Palestina. No cabe ninguna duda acerca del testimonio de la historia. Es una de las leyes del universo y una de las reglas de la existencia. Nada sino el hierro puede vencer al hierro. Su credo falso y vano slo puede ser derrotado por el recto credo islmico. A un credo slo se le combate con un credo, y al final la victoria es para los justos, porque la justicia es ciertamente victoriosa. Nuestra palabra ha sido ya dada anteriormente a nuestros siervos los enviados; que ciertamente seran auxiliados contra los infieles, y que nuestros ejrcitos sern sin duda los conquistadores. (C 37:171-173) Artculo 35) El Movimiento de Resistencia Islmica contempla seriamente la derrota de los Cruzados a manos de Salah ed-Din al-Ayyubi y el rescate de Palestina de sus manos, as como la derrota de los trtaros en Ein Galot, el quebrantamiento de su poder a manos de Qataz y Al-Dhaher Bivers y la salvacin del mundo rabe de la acometida trtara que se propona destruir todo sentido de la civilizacin humana. El Movimiento extrae enseanzas y ejemplos de todo esto. La presente acometida sionista tambin ha sido precedida por ataques de los Cruzados desde Occidente y otros ataques de los trtaros desde Oriente. Lo mismo que los musulmanes hicieron frente a esos ataques y planearon la manera de combatirlos y derrotarlos, deben ser capaces de hacer frente a la invasin sionista y derrotarla. Ciertamente no es ningn problema para Al el Todopoderoso, siempre que las intenciones sean puras, que la determinacin sea sincera y que los musulmanes aprendan de experiencias pasadas, se libren de los efectos de la invasin ideolgica y sigan las costumbres de sus antepasados. CONCLUSIN El Movimiento de Resistencia Islmica se compone de soldados: Artculo 36) Mientras allana su camino, el Movimiento de Resistencia Islmica subraya una y otra vez para todos los hijos de nuestro pueblo, para las naciones rabes e islmicas, que no persigue fama personal, ganancia material ni relieve social. No pretende competir con nadie de nuestro pueblo ni ocupar su sitio. Nada de eso en absoluto. No actuar contra ninguno de los hijos de los musulmanes ni contra aquellos no musulmanes que se muestren pacficos hacia l, aqu o en cualquier otro lugar. Servir nicamente como apoyo para todas las agrupaciones y organizaciones que actan contra el enemigo sionista y sus lacayos. El Movimiento de Resistencia Islmica adopta el islam como modo de vida. El islam es su credo y religin. Quienquiera que tome el islam como modo de vida, ya sea una organizacin, una agrupacin, un pas o cualquier otra colectividad, el Movimiento de Resistencia Islmica se considera su tropa y nada ms. Pedimos a Al que nos muestre el camino recto, que nos convierta en ejemplo para otros y que falle entre nosotros y nuestro pueblo con justicia. Seor, falla segn justicia entre nosotros y nuestro pueblo, pues t eres el mejor juez. (C 7:89) Sea la ltima de nuestras plegarias la alabanza a Al, el Dueo del Universo.

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