Biblioteca Aguila de Ifa Distribucion Gratuita.

Cuaderno Numero 1

Papa Buruk, es una forma "familiar" de llamar a una prenda basada en Asojuano. Cuenta If que cuando este fue expulsado de la tierra Yoruba le gritaban: "Unl Buruk" (Que se vaya lo malo) y le echaban agua para insultarlo (razn por la cual no se usa agua con nuestro viejito y se sustituye por agua de coco). La piel de tigre, hace referencia a Chang por el Odu Obbara XXXX, quien lo llev a tierras Dahomeyanas y lo hizo rey. Esta se fundamenta en varios Odu, donde podramos tomar como su Odi Isalaye a Okana XX, pero otros fundamentos se ven en Ogbe XXXX, Ogbe XX y Ogbe XXX. Muchos otros Odu hablan de esto, pero lastimosamente no se puede dar el nombre completo de los mismos.

Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 1

Lukum es la contraccin de palabras Yoruba, que significa "Querido Amigo" o "Soy amigo", no eran una tribu, sino una forma en que los espaoles llamaban a los esclavos obtenidos de las regiones yoruba. Hoy en da, es as como le llaman a la religin y lenguaje en Cuba y Amrica, que no es Yoruba "puro", sino la mezcla de varias lenguas de las diferentes tribus que llegaron a Amrica, por ello muchos autores prefieren llamar al lenguaje africano de Cuba, Lukum y no yoruba. En otras palabras y para ponrselo sencillo, Lukum como tal, no existe en frica, solo en Cuba.

Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 2

guila Harpa (Harpia harpyja). Endmica de Panam y Smbolo de la Nacin.

Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 3

El significado de Obi Motiwao es:

Obi (solito): El coquito del Ikin (Elaeis guineensis) Obi Edun: Cola milenii Obi Kol: Cola acuminata Obi Motiwao u Orogbo: Garcinia cola ...Crame que no es mitolgico... EXISTE.

Saludos,

Aguila de Ifa.

Cuaderno Numero 3

El trmino Olofin fue documentado en tierras Yoruba, en 1848 y significaba Dador de Leyes?Sin embargo, en el trabajo literario de E. Bolaji Idowu (The Supreme Being), se asegura que Olofin es integral en el complejo yoruba de Altas Deidades, como un ttulo aadido o como alterno de Oloddumare. El nombre Olofin significa Gobernante y de acuerdo con Idowu, parece ser tan antiguo como Oloddumare.

Saludos,

Aguila de Ifa.

Cuaderno Numero 4

Lucum se le llam a ciertos grupos, especialmente Yorubas en Cuba. Esto era as por la forma en que se presentaban indicando que eran amigos o parte de la misma tribu o etnia. Los espaoles colocaron este nombre y desde entonces fueron llamndose lucum y de esta forma tambin se le fue llamando a la religin y el dialecto que se hablaba en Cuba.De hecho, los Lucum no fueron los nicos.

Saludos,

guila de If.

Cuaderno Numero 4

Una cosa es confeccionar un kuele en situaciones de premura y otra muy distinta a que sean materiales adecuados. Si bien es cierto que podemos usar varios recursos, vuelvo y le insisto: "Hay materiales adecuados y permitidos para la confeccin del kuele". As tenemos: Reino Vegetal: Cscara de Coco, Semillas de Ikin, Semillas de Mango, Csacara de Semillas de Kol, Corteza de Ceiba (Especial), Corteza de Caoba (Especial), Corteza de Seso Vegetal (Especial), etc. Reino Animal: Carapacho de Tortuga, Piel de Caimn, Marfil (Especial), Caracoles (Especial), etc. Reino Mineral: Hierro, Plata (Especial), Cobre (Especial), etc. Esta no es una lista de todo inclusive, pero ms o menos le da una idea de los materiales permitidos para la confeccin del kuele.

Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 5

Cuando se va a trabajar con plantas, si bien es cierto que lo primero que debemos saber es su uso mgico y su uso medicinal, tambin debemos saber que no es solo ir a la planta y quitarle un gajo con las partes que se necesitan. Hay que saber rezos, horas, parte en que se hace la recogida y muchos otros factores, que hoy en da muchos de los que se hacen llamar Ozainistas, ni siquiera hacen. Veo con estupor que solo van y recogen, sin rezar, sin pagar derecho, sin los debidos respetos y luego se preguntan porque las cosas no dieron el resultado esperado. En otras palabras, Usted podr saber para que se usa una planta en particular, pero si no sabe como recogerla debidamente, es igual a no tener NADA. Todos reconocen la importancia de las plantas en nuestra religin, pero nadie toma importancia de las debidas formas de recogerlas. Ahora van a botnicas y las compran, sin saber para que fue recogida la planta, ni a que hora, ni en que fase de la luna, ni si fue recogida para bien o para mal, si esta es macho o hembra y as un largo etctera, que debe saber quien la recoge y es responsabilidad del que la va a usar saber todo eso. Por eso, todas las casas de santo tienen que tener su propio Ozainista. No es solo reconocer la planta, es saber tambin como tratarla.

Sin embargo, la Muralla (Mirto en Cuba) en medicina, se utiliza como analgsico natural (Hojas). Cuando se ha quemado del sol, puede hacer un omiero de las hojas de esta planta y se baa; eso lo refrescar evitando hasta cierto punto la insolacin y aliviando la quemadura. En trminos de Religin, esta planta puede ir en el omiero del asiento. Sus principales usos son proteccin, hechizos de amor y para despojos que alejen las malas influencias. Con ella, el Babalawo trabaja ciertos Inshe Ozan. Es una planta de importancia en los Odu de If Iwxxx Ogunda y Otura Sxx.

Saludos,

guila de If.

Cuaderno Numero 5

En todas las regiones de cultura Yoruba, se celebran los festivales anuales de las deidades. Hay festival de Oggn, Festival de Ochn, etc. Por ejemplo, el festival de Chang se celebra en Oy en el mes de Junio, en Agosto (segunda semana), tenemos el Festival de Ochn en Osogbo, en el mismo mes e igualmente en la segunda semana, se celebra el Festival de Oggn, en la ciudad de Ijero, estado de Ekiti y as otros festivales en conmemoracin a cada Orisha.

Entonces pregunto, sin nimos de polmica:

1) Debemos cambiar las fechas en honor a nuestros Orisha (que tambin son FIESTAS) para los das y meses que se celebran en frica o seguimos NUESTRA tradicin marcada por nuestros mayores, independientemente que hoy en da coincidan con los Santos Catlicos con quienes fueron sincretizados? 2) Debemos cambiar la fecha en que se hace la letra del ao para Junio, porque el ao nuevo es en Enero y esta tambin una fiesta catlica? y/o 3) Simplemente no celebramos a nuestros Orisha, porque nos resulta ofensivo, ya sea que sincreticemos o no?

En lo personal, no soy sincrtico, al igual que ustedes pienso que el sincretismo ya cumpli su cometido, pero crame que seguir celebrando y agasajando a nuestros Orisha en las fechas que marca MI TRADICIN, aun cuando sean fechas catlicas (lo cual no me ofende), por una sencilla razn: ME SIENTO ORGULLOSO DE ELLA. A veces no todo es religin, tambin hay cosas que van de acuerdo a nuestra TRADICIN y sobre todo, nuestra propia cultura. Si a Orunmila no se le hace un festival el 4 de Octubre en frica, me tiene realmente sin cuidado, en Amrica, s lo hacemos y el sabor, es NUESTRO.

Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 6

El Paraso es un rbol llamado Melia azedarach y el Mar Pacfico es el Hibiscus rosa-sinensis.

Saludos,

Aguila de Ifa

Cuaderno Numero 6

El Quitamaldicin se encuentra principalmente en lugares cercanos al mar. Puede buscar en algunas playas si estas le quedan cerca. Se le llama Guacalote principalmente cuando la semilla se mantiene amarilla y no cambia a gris. Saludos, guila de If

Cuaderno Numero 7

"Los Ewe, eran parte, al igual que los Fon, los Popo y los Mahi de las tribus que PERTENECAN al REINO DEL DAHOMEY, (Mejor conocidos como ARAR EN CUBA), no eran Oy (otra etnia totalmente diferente). NADA TENAN QUE VER LOS EWE CON OY, excepto claro est, que estos eran enemigos naturales.

Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 8

LA ESPOSA DEL ALAW ES LA QUE DEBE LEVANTAR EL TABLERO y debe hacerse la ceremonia para consagrarla como APETEBI AYAF. El solo levantar el If NO LE DA ESE TTULO. Si la persona es soltera, entonces se hace otra ceremonia simblica, de levantamiento de ese If, pero siempre por una Mujer y en este caso es preferible que sea la Madre.

Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 8

El nombre criollo del Isin, es el Seso Vegetal (Blighia sapida). El nombre criollo del Sayo es la nuez que produce el Dtil (Phoenix dactylifera) en otros lugares es una palma vinfera llamada Raphia vinifera (no tiene nombre criollo) y en otros es la semilla de la palma (vinfera tambin) Raphia hookeri (sin nombre criollo ...). El hueso Atlas de la rata (y de los animales vertebrados includo el hombre) es la primera vrtebra cervical (C1), la cual une el crneo (en la base del occipital) con la columna vertebral y que le sirve de base a este y es por este hueso que se puede mover la cabeza en todas direcciones. Espero que la informacin le sea til, aunque en nuestra tradicin (Afrocubana) no utilizamos estas herramientas como Igbos. Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 9

Estimados Amigos:

Hay un pasaje de un libro que siempre me ha gustado, por lo cierto de lo que all se asevera. Para poder observar, de manera sencilla, los procesos "DEGENERATIVOS en interpretaciones y enseanzas, citar el libro El Canto del Pjaro de Anthony de Mello y que se explica por s solo: Cuando cada tarde se sentaba el Gur para las prcticas del culto, siempre andaba por all el gato del Ashram distrayendo a los fieles. Entonces el Gur orden que ataran al gato durante el culto de la tarde. Mucho despus de haber muerto el Gur, seguan atando al gato durante el culto mencionado. Cuando el gato muri, llevaron otro gato al Ashram, para poder atarlo durante el culto vespertino. Siglos ms tarde, los discpulos del Gur escribieron "Doctos Tratados" acerca del importante papel que desempea el amarrar al gato, en la realizacin de un culto como es debido. Este tema de Or me recuerda exactamente lo mismo. Alguien escribi sobre Or, y ya todo el mundo quiere recibir esta "deidad", porque segn los Doctores de Tratados, esta Deidad "rige" y "cumple" con el Atunw. A lo que s le doy mrito es a como ha sido mercadeada esta deidad. Excelente ejemplo para un libro de texto sobre Marketing. Primero, es un poco difcil comprender para que se quiere recibir una deidad que la mayora de las personas tenemos justo arriba de los hombros. Segundo, esta podr ser la "Deidad del Destino Personal", pero es totalmente INTIL, ya que si mal no recuerdo ella queda totalmente NEUTRALIZADA (Dicho en varios Odu de If, tanto Nigerianos como Afrocubanos).

Al final, Usted ni recuerda su destino, ni recuerda nada de lo que prometi y pidi en el cielo, por lo que entonces queda preguntar De qu le sirve algo (por muy deidad que sea) que no tiene nada en su interior, ni es capaz de recordarlo? Es como decir necesito un CD de msica, pero este est borrado y no oye nada De qu le sirve? Por qu una vez tuvo msica es importante? Para qu lo quiere? Si Usted quiere adorar o darle de comer a Or, lo tiene justo arriba de los hombros (en la mayora de los casos, menos los que han sido decapitados y no creo que estos lo puedan necesitar mucho, ya que tenemos la mala costumbre de no poder vivir sin cabeza). Adicional a esto, el mismo pasaje de Ogbe Yono dice que corremos el riesgo de escoger un mal Or Para qu quiere una deidad que pudo haber sido mal escogida en el cielo? Si las cosas fueran as de fciles y Or resuelve todo y es bsicamente el Sper-Orisha, entonces Para qu se necesita recibir al Orisha Alagbatori y/u Orunmila? Hasta donde tengo entendido, es para que ellos sean los GUAS de ese Or y pueda alinearse con su destino. Adicionalmente Or es vulnerable a todo tipo de "ataques" y otras condiciones que pueden DESVIARLO de su destino, a TODO lo cual, tanto Orisha como Orunmila son INVULNERABLES y evitan, con su GUA, que esto le suceda a Or. Por algo ambos fueron testigos de lo que nuestro Or pidi en el cielo No? Entonces Podra alguien explicarme por qu no hacemos Or y tenemos que ir por todo el proceso de hacer Ocha o If? Hasta donde estoy enterado existe el Orculo de Diloggun (Ocha) y el Orculo de If Hay algn orculo de Or que le d gua? Seamos sensatos y analicemos con frialdad, para que nos sirve una deidad, que en varios Odu de If se nos revela que adems de vulnerable, est totalmente neutralizada y si esto no le resulta suficiente, pudo haber sido mal escogida. Pero bueno, mi criterio en cuanto a esto es salomnico: reciba Or y no reciba ms nada, ya que todo se centra en esa deidad o pague por recibir por algo que ya tiene en su cuerpo. Es cuestin de gustos y tal cual como el cepillo de dientes: es ntimo y Personal. Ya sabe, si su Or (cabeza) est en peligro, guarde el atributo recibido en una caja fuerte o recbalo en recipiente blindado. Pero bueno, ese es solo mi criterio Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 9

En muchos pases se est comenzando a comercializar la cra de la Jutia. Sin embargo, el animal, para nosotros los religiosos, est maldito y no lo podemos comer. De hecho, antes de dar este animal al santo que lo pida (aun Eleggu), tenemos que hacer una ceremonia, para quitarle la Maldicin.

Saludos

guila de If

Cuaderno Numero 10

La tradicin dice que ORU fue una tribu que se conocia como Ijaw, pero segn las investigaciones, este nombre era de un ancestro deificado de esta tribu y que su nombre real como tribu era ORU, la cual se dice que lleg a Benin, desde lo que hoy es Chad otros dicen que del Sudan y los ms recalcitrantes dicen que de Egipto (DESCARTADO). La tradicin establece que de estos hombres se derivan todas las tribus del rea circundante a Benin. Las antiguas narraciones tradicionales de los Ijaw, de Benin y Yorubas, as como las Borgu y las Nupe, se refieren a ellos como Kumoni. La tradicin dice que se dispersaron y que fueron los primeros habitantes, de lo que posteriormente sera el Reino de Benin y que llegaron a esparcirse hasta la costa. Se cree que simultneamente o algo desfasados llegaron los Igbo y los Edo. Esto puede ponerse algo largo ya que mucho es basado en historias tradicionales, pero por supuesto ellos tambin aseguran que de su tirbu sali el Lder Oduduwa.

Saludos,

guila de If

Cuaderno Numero 10

Refrn Popular de mi Pas:

Para meterse a Brujo, hay que conocer la Hierba. No juegue con lo que no sabe.

Saludos,

guila de If