La Violencia Pasia La Violencia Pasia

,Violencia Lstructural, ,Violencia Lstructural,

Origen de la Violencia lamiliar Origen de la Violencia lamiliar
ugo arrell ugo arrell
Lspecialista en Mediacin lamiliar Lspecialista en Mediacin lamiliar
Centro Integral de Mediacin, SC Centro Integral de Mediacin, SC
Mxico Mxico
VioIencia Pasiva:
Es aquel tipo de violencia donde sus orgenes, fundamentos, expresiones y
caractersticas son consideradas por la sociedad en general o la mayora
de las personas como 'naturales" o 'normales", 4 simplemente c4m4
s4cialmente correctas" o aceptadas".
Puede ser aceptada en un c4ntext4 s4ci4cultural y educativ4 sin
cuesti4namient4 de su verdader4 alcance 4 significad4 Sin embarg4
una vez que se fijan en Ia educacin de nios y nias de todos Ios
niveIes socio-econmicos ell4s crecern c4n la firme creencia de que
"las c4sas s4n as y las transmitirn sin el men4r filtr4 a su
descendencia y as se transmite de generacin en generacin
a 'olenca Pas;a se divide en cuatr4 imp4rtantes reas de estudi4 la
primera se genera durante l4s primer4s 3 4 4 a4s de vida de las
pers4nas y las restantes se presentan en las relaci4nes interpers4nales
que se centran en la f4rmacin de una pareja durante el inici4 de la
ad4lescencia entre l4s 11 y 15 a4s apr4ximadamente:
a educacin genrica
El am4r inmadur4
imeranza
4s cel4s
Es pretender que algunas sensaci4nes c4ncept4s sentimient4s creencias
4 c4nductas s4n "naturales y que p4r l4 tant4 estn fuera del alcance
del individu4 para su validacin cuesti4namient4 4 c4ntr4l
Naturalizacin:
'Es el intento inconsciente de una persona, de mover un concepto
adquirido del medio social o educativo al plano de lo conciente, (Del
Super yo al Yo) para fustificar su conducta y mitigar los efectos de la
culpa`.
(Harrell, H. 1987)
a Educacin Genrica o Educacin por Gnero
Es aquella que se imparte en el sen4 del h4gar generalmente p4r l4s padres 4 un4 de ell4s y
que surge del desarr4ll4 de Ia sexuaIidad sociaI la cual define a un varn 4 una mujer
c4m4 tales c4n un r4l determinad4 previamente segn sus genitales para imp4ner
c4nductas que satisfagan las expectativas de la s4ciedad A travs de una percepcin
general de l4 que la may4ra puede c4nsiderar c4m4 "c4rrect4 para la c4nducta de un4 u
4tr4 sex4
Sex4 Gentic4 4 Bi4lgic4 a naturaleza)
Sexualidad: Sex4 S4cial 4 Genric4 a s4ciedad)
Sex4 Psic4lgic4 4 Preferencial a pers4na)
Educacin por Gnero Educacin por Gnero
4nsiste en diferenciar el gner4 del ni4 4 nia c4n c4l4res juguetes r4pa
acces4ri4s artcul4s 4 c4nductas que representen la "pertenencia a un4 de l4s
d4s sex4s sociaImente aceptados: hombre o mujer.
Se genera una expectativa de c4nducta d4nde el ni4 4 nia se vern obIigados a
encajar" para satisfacer Ios deseos de un determinado grupo de personas.
Ya que en cas4 c4ntrari4 sufrir de la estigmatizacin de la visin c4lectiva p4r ser
interpretad4 est4 c4m4 falta de definicin en la preferencia sexual" que p4r
ign4rancia l4s adult4s relaci4nan c4n actitudes y n4 c4n dese4s que se
desarr4llan cuand4 la Sexualidad Psic4lgica c4mienza
Educacin por Gnero Educacin por Gnero
Es s4cialmente aceptad4 "etiquetar las c4nductas de l4s ni4s y nias dependiend4
del tip4 de genitalidad que desarr4llan p4r ejempl4: la diferenciacin del azul y el
r4sa 4 de l4s jueg4s y determinad4s juguetes que debern ser utilizad4s segn
la percepcin s4cial nicamente p4r un4 u 4tr4 gner4
P4r l4 tant4 p4dem4s c4nsiderar a este tip4 de educacin c4m4 una forma grave
de vioIencia ya que limita la amplia interpretacin ldica que en si mism4 puede
representar un articul4 4 una actividad para un ni4 4 nia Y fija la sensacin de
separatividad* 4 diferenciacin que pr4v4ca una de las faltas de c4municacin
que se presentan entre h4mbres y mujeres p4r ser el 4rigen de la nequidad de
Gnero.
Erich Fromm
imeranza imeranza
Segn la definicin que vn Radbruch hiciera en 1983 la imeranza es:
"El Estado paranoide disfuncional donde un sujeto pierde la objetividad
sobre una relacin afectiva".
El sujet4 limerante suele s4brestimar a su pareja de manera simultnea c4n
la perdida 4 disminucin de la aut4estima si la pareja n4 c4rresp4nde de
la f4rma deseada
En este trastorno transitorio, el sujeto es incapaz de darse cuenta que su
estado de conciencia se encuentra alterado. Culturalmente conocido
como 'estar enamorado" afecta indistintamente a todos los sujetos
independientemente de las variantes religiosas, sexuales o de gnero"
mor Inmaduro mor Inmaduro
Esta c4ndicin aparece c4njuntamente c4n l4s cambi4s h4rm4nales naturales que
se presentan en Ia fase de Ia adoIescencia y pueden permanecer segn
m4del4s culturales hasta edades avanzadas si n4 se trabaja em4ci4nalmente en
un crecimient4 creativ4 y c4nciente
Es decir sin4 se desarr4lla la capacidad de amar maduramente se sufre por eI
resto de Ia vida Para la may4ra de las pers4nas eI probIema deI amor
consiste fundamentaImente en ser amados y no en amar.
Otra percepcin errnea frente al am4r sustenta una actitud cuIturaI generaIizada
de que no hay nada que se deba aprender acerca deI amor, es Ia
suposicin tradicionaI de que eI probIema deI amor es eI de un objeto y no
de una facuItad
as pers4nas c4nsideran hasta
ciert4 punt4 fcil amar l4 difcil
seria ent4nces enc4ntrar segn
esta idea una pers4na
apr4piada para amar y ser
amad4 p4r esta ER FROMM
mor Inmaduro mor Inmaduro
e este m4d4 segn el mism4 Erich Fr4mm os personas se enamoran cuando
sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado, dentro de los
lmtes mpuestos por sus propos ;alores de intercambio
4s jvenes p4r el resultad4 de pr4ces4s h4rm4nales pr4pi4s de la ad4lescencia la
separatividad y la experiencia de su pr4pi4 desarr4ll4 psic4sexual no son
propiamente concientes de todo esto sin4 que c4nsideran la intensidad del
apasi4namient4 c4m4 prueba del "am4r cuand4 en realidad nicamente muestra el
grad4 de s4ledad 4 c4nfusin su en4rme margen de necesidad 4 simplemente sus
necesidades recin desarr4lladas de vivir su sexuaIidad.
Est4s y much4s c4ncept4s ms s4n negad4s en la educacin tradici4nal de nuestr4s
jvenes y generan situaci4nes de alejamient4 de la realidad cuand4 intentan establecer
relaci4nes de pareja p4r l4 que crean expectativas que difcilmente sern satisfechas
p4r estar tan alejadas de las p4sibilidades reales de amar de sus inv4lucrad4s
gicamente esta insatisfaccin que se 4btiene de l4s pr4ces4s de generacin de
necesidades l4s jvenes se vueIven aun ms dependientes a Ias frustraciones y
falta de inf4rmacin asertiva l4 que alimentar l4s sentimient4s negativ4s de p4sesin y
d4mini4 en las pers4nas "amadas c4n el clar4 peligr4 de que se desarr4llen actitudes
de agresividad y vioIencia en todas sus formas c4nf4rme avanza la relacin 4 la
edad de las pers4nas
Es muy difcil c4nsensuar una respuesta nica s4bre el alcance real de l4s cel4s la
simplificacin es 4bvia frente a ell4 pues l4s cel4s s4n antes que nada una emocin
reIacionada con un sentimiento.
a as4ciacin de l4s cel4s al sentimient4 p4ne de manifiest4 l4 difcil de
c4nceptualizarl4s Puest4 que paradjicamente n4 existe alg4 ms clar4 y al mism4
tiemp4 difcil de definir c4m4 un sentimiento una em4cin 4 una pasin Y si se duda
probemos de definir aI amor.
Existe en ell4 una carga subjetiva que arl Jung la exp4ne diciend4 que a
naturaleza de la valoracin del sentimiento puede compararse con la percepcin
intelectual como una percepcin de valor" a primera premisa que surge ent4nces es
que:
los celos son subjet;os
os os Celos Celos
Evidentemente esta primera respuesta n4 es ms que un inici4 de discusin
Pr4fundicem4s s4bre esta n4cin y para ell4 p4dem4s aclarar que l4s cel4s nacen en
funcin de una relacin c4n 4tra pers4na Tenem4s ent4nces la segunda premisa: n
una relacOn con otra persona Es imp4rtante remarcar que una relacin es una
forma de comuncacOn particular de alguien c4n alg4 4 alguien capaz de c4municar
c4nsiderem4s est4 ent4nces c4m4 la tercera premisa)
Premisas:
1 4s cel4s s4n subjetiv4s
Se presentan en una relacin c4n 4tra pers4na
3 S4n una f4rma de c4municacin
os os Celos Celos
Est4 n4s realza el c4ncept4 de comunicacin como fundamento de Ia reIacin Per4
al mism4 tiemp4 n4s deja abiert4 el c4ncept4 de con quin comunicamos" pues l4s
interl4cut4res pueden ser: reales imaginari4s y/4 simblic4s frente a una relacin que
c4nsideram4s privilegiada p4r l4 afectiv4 p4r l4 ertic4 p4r l4 lab4ral etc) querem4s
acaparar ent4nces las f4rmas de c4municacin
Alg4 imp4sible puest4 que la diversidad de f4rmas de c4municacin verbal gestual
p4sici4nal etc) y de l4s espaci4s de c4municacin lab4ral circunstancial fraternal
maternal filial am4r4s4 etc) n4s impiden la tarea
Ah4ra bien puede surgir frente a esa incapacidad de acaparar llamem4s
"inacaparabilidad" del ser humano la sensacin de amenaza p4r creer que una f4rma
de c4municacin del 4tr4 c4n una tercera pers4na puede privilegiarse en deteri4r4 de
la nuestra
os os Celos Celos
Esta sensacin de amenaza es c4ndicin fundamental de l4s cel4s Frente a alg4 4
alguien que es l4 sentim4s 4 l4 deseam4s c4m4 nuestr4 $Jndrome de Pertenencia),
l4s cel4s s4n una reaccin frente a esa amenaza que se presenta frente a nuestr4
dese4 Sin pretender ser muy exhaustiv4s resumam4s la idea diciend4 que l4s cel4s se
basan en una experiencia pasada del individu4 y que se manifiesta frente a un
estJmuIo presente y que se expresa c4m4 una amenaza futura a nuestr4 dese4 4
intereses Es decir:
os celos son patrimonio de lo imaginario. El estimulo para ellos es simblico, pero
la manifestacin es en el campo de lo real".
H. Harrell, 1988
os os Celos Celos
Esta situacin de subjet;dad de l4s cel4s p4ne en evidencia un c4mp4rtamient4
muy c4mn en el ser human4 y que p4dem4s rec4n4cer en nuestr4s pr4pi4s act4s:
cuntas c4sas perd4nam4s a algun4s y n4 a 4tr4s Este tip4 de vi4lencia se da entre
nd;duos y es una forma de comuncar Est4s tres element4s 4 premisas que ya
habam4s sealad4 anteri4rmente s4n de un val4r prim4rdial en el cas4 de la vi4lencia
d4nde ciert4s gest4s c4mp4rtamient4s situaci4nes s4n naturalizadas* p4r las
pers4nas a travs del influj4 de una educacin y un impact4 s4ci4cultural 4 que
ciert4s aut4res llaman violencia estructural 4 ;olenca pas;a.
a Violencia es entonces:
a utilizacin del poder en cualquiera de las formas, sobre otra persona en un contexto
determinado, que genera dao fsico, psicolgico, sexual, social y/o moral, consciente o no,
y que le priva de opciones en deterioro de sus propios beneficios y derechos, coartando su
libertad de elegir".
arouche, 1978
El n4 c4nsentimient4 est presente c4m4 resultad4 de la accin c4ercitiva s4bre el individu4
Es decir para el "vi4lentad4" no se presentan opciones vIidas sea p4r el p4der del
4tr4 la influencia el mied4 las n4rmas s4ciales y/4 familiares que se han recibid4 4 p4r el
sistema educativ4 de creencias val4res y c4n4cimient4s
e acuerd4 a t4d4 l4 anteri4r n4s planteam4s c4m4 hiptesis que l4s el4s la
imeranza el am4r inmadur4 y la Educacin p4r gner4 pueden ser una forma de
vioIencia y que esta vi4lencia psic4lgica es la puerta a 4tr4s tip4s 4 niveles de
vi4lencias Es decir se persigue c4m4 4bjetiv4 c4nstatar 4 desmitificar que la
vi4lencia pasiva 4 estructural es un c4mp4rtamient4 aceptable y deseable en la
educacin tradicionaI de Ios hijos o en Ios inicios de una reIacin de pareja
a Hiptesis a Hiptesis
Est4 implica c4nsiderar seriamente un sistema educativ4 que c4ntemple la educacin
integral Es p4r all d4nde el desaf4 se hace necesidad a educacin es la nica que
puede generar l4s cambi4s pues permitira que est4s sean pr4puest4s de tal manera
que ell4s puedan tener sentid4 para las pers4nas e insertarse en su pr4pi4 medi4
s4cial cultural y ec4nmic4
e esta f4rma desarr4llarem4s generaci4nes d4nde la vi4lencia desde la Pasiva 4
cualquiera de ellas sean rezag4s de una s4ciedad arcaica
Seam4s gest4res de la tarea s4rprendente de buscar en la c4nfianza en la sinceridad y
en la apertura una medida ms clara y fundamental para el am4r y el clar4 camin4 para
evitar Ia vioIencia en Ia famiIia y t4das sus repercusi4nes p4steri4res
Hugo HarreII
Director GeneraI
C
a Conclusin a Conclusin
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