Reformu

y
Contrurreformu
":F es Iu Reformu? ":F es Iu Reformu?
Lo Peformo fue uno run revoI:.On reIosu q:e rompO
Iu :n/u/ .rstunu en E:ropu o../entuI y creo, oI Iodo
de Io IgIesio CofoIico romono, ofros confesiones crisfionos
conocidos con eI nombre genrico de IIesus
Protestuntes,
uronfe gron porfe deI sigIo XIV, Io crecienfe corrupcion
(MicoIosmo, Simono) y secuIori;ocion de Io IgIesio dio
Iugor o Io oporicion de concepciones vincuIodos con eI
:munsmo, que defendon un u.er.umento /re.to u
Dos y hocon presenfe Io necesidod de uno reformu en Iu
orunu.On reIosu,
Pensumentos :munstus: Pensumentos :munstus:
Crt.us Internus Crt.us Internus
Los grondes hombres deI Penocimienfo comen;oron o crificor
con severidod Ios foIfos de Io IgIesio.
EI mos exfroordinorio fue eI hoIonds Erusmo /e Rotter/um,
Mo sofisfecho con Io ':Iutu (version oficioI de Io 8ibIio denfro
de Io IgIesio CofoIico romono, hecho por Son Jeronimo, que
vivio enfre 347 y 4I9), sosfuvo que Io n.u muneru /e
/es.:-rr Io q:e hu-un s/o Ius enseunus /e Crsto y de
sus oposfoIes ero voIver u Ios es.rtos /egu/os por Iu IIesu
prmtvu y IeerIos en eI msmo Ien:uge en q:e f:eron
re/u.tu/os,
Su obro principoI fue uno edicion deI :evo
Testumento en eI teto reo ornuI, con Io
froduccion oI Iofn, y con nofos sobre Io docfrino de
Ios oposfoIes.
Erosmo confiobo en que Ios hom-res se hurun
megores en Iu me//u en q:e se nstr:yesen y en
q:e nfI:run ru/:uImente, obIigondo o Io IgIesio o
reformorse.
Cu:sus /e Iu Reformu Cu:sus /e Iu Reformu
Cu:sus ReIosus Cu:sus ReIosus A principios deI sigIo XVI, Io
IgIesio se enconfrobo en un profundo estu/o /e
/e.u/en.u y /e .rss, Lo rique;o moferioI de esfo
poco hi;o que se produjero corrupcion y reIojocion
de Ios cosfumbres por porfe deI cIero.
.
Se sobo que eI Popo AIejondro V de 8orgio IIevobo uno
vido escondoIoso, y que eI Popo Leon X soIo se hobo
ocupodo de Ios beIIos orfes.
ToIes excesos desperforon poderosos crficos e
insisfenfes exigencios en fovor de uno reformo que Ios
suprimiese de ro;.
Cu:sus nteIe.t:uIes Cu:sus nteIe.t:uIes:: Lu /f:sOn /e Iu -Iu puso oI
oIconce de fodos Io poIobro de ios, Io cuoI fue
generondo un cIimo crfico con respecfo o Ios dogmos
y orgoni;ocion de Io IgIesio.
Lo Iecfuro y Io medifocion de Io 8ibIio creo, en oIgunos,
uno ocfifud defrocforo frenfe o Ios ideos reIigiosos
ocepfodos por Io IgIesio que no fuviesen uno bose
esfricfo y IiferoI en esfe Iibro.
Esfo opreciocion de Io 8ibIio como nico fuenfe de
creencio reIigioso fue eI mos poderoso germen de Io
Peformo.
Cu:sus PoIt.us - E.onOm.us: uronfe Io Edod
Medio se produjeron .onfI.tos entre Ios pupus
y Ios o-ernuntes, Ios cuoIes fueron evidencio
deI resenfimienfo que senfon Ios reyes frenfe oI
poder de Ios Popos
A esfo se ogrego que enfre Ios ingIeses,
oIemones y escondinovos surgio un movimienfo
reocfivo en confro de Io obediencio o Pomo. Poro
esfos poses, odopfor Io Peformo ero ofirmor su
senfido de nu.onuI/u/ frenfe o Io cofoIicidod
represenfodo por eI popodo romono.
A su ve;, Io Peformo enconfro compo frfiI en
poses en que eI .uptuIsmo se hobo desorroIIodo
(AIemonio, Poses 8ojos e IngIoferro).
Esfo, porque Ios cIoses enriquecidos, grocios oI
comercio y oI monopoIio, sobon que Io IgIesio veo
con moIos ojos eI origen de sus gononcios.
Ademos, oIgunos reyes y nobIes vieron que
seporondose de Io IgIesio CofoIico podron
odueorse de sus exfensos posesiones.
EI neo.o /e Ius In/:Ien.us EI neo.o /e Ius In/:Ien.us
En En L:tero f:e envu/o u Romu L:tero f:e envu/o u Romu, quedondo muy , quedondo muy
escondoIi;odo por eI Iujo y Io inmoroIidod de Io corfe escondoIi;odo por eI Iujo y Io inmoroIidod de Io corfe
popoI y deI oIfo cIero. popoI y deI oIfo cIero.
AIgunos oos despus, eI Popo Leon X decidio demoIer AIgunos oos despus, eI Popo Leon X decidio demoIer
Io bosIico CeIesfino, en Pomo, fempIo que feno doce Io bosIico CeIesfino, en Pomo, fempIo que feno doce
sigIos de onfiguedod, y consfruir uno nuevo Io ocfuoI sigIos de onfiguedod, y consfruir uno nuevo Io ocfuoI
bosIico de Son Pedro, pero no feniendo dinero poro bosIico de Son Pedro, pero no feniendo dinero poro
confinuor Io edificocion yo iniciodo, confinuor Io edificocion yo iniciodo, /e./O /e./O
.onse:rIo ven/en/o n/:Ien.us .onse:rIo ven/en/o n/:Ien.us por fodo Io por fodo Io
crisfiondod. crisfiondod.
Se IIomo Se IIomo n/:Ien.u n/:Ien.u (o perdon) o Io focuIfod (o perdon) o Io focuIfod
dodo o Ios fieIes de redimirse (Iibrorse), dodo o Ios fieIes de redimirse (Iibrorse),
medionfe uno cuonfioso Iimosno, de Ios medionfe uno cuonfioso Iimosno, de Ios
penifencios en que hobon incurrido por sus penifencios en que hobon incurrido por sus
pecodos. pecodos.
Lufero no renegobo de su sumision oI popo,
sin emborgo ofocobo Ios dogmos. ProcIomobo
que eI evuneIo /e-u ser Iu n.u Iey, que
poro suIvurse -ustu-u .on tener fF en
Jes:.rsto, y que Ios o-rus (oyunos y
morfificociones) no servun /e nu/u; fompoco
Io mediocion de Io igIesio.

EI osunfo de Ios induIgencios desofo Io

indignocion de Lufero, quien fijo o Io
p:ertu /e Iu Iesu Io.uI noventu y
.n.o ruones mp:nun/o s: ventu,
Lufero prosiguio sus ofoques en Ios oos
siguienfes confro fodo eI sisfemo de
gobierno y Ios creencios de Io IgIesio, Io
que ocorreo que eI Pupu Io e.om:Iuru.
Lo rupfuro con eI popodo fue, desde
enfonces, definifivo (IbZ0).
EI Luferonismo se desorroIIo con gron ropide;
por fodo AIemonio, hecho que no fue bien
mirodo por CorIos V, quien considerobo que Io
exisfencio de dos reIigiones perjudicoro
enormemenfe su reinodo.
Sin emborgo en Ibbb, medionfe Io Detu /e
A:s-:ro, concedio o Ios prncipes Iuferonos
Io I-ertu/ /e .:Ito, reconocindoIes, odemos,
Io prope/u/ /efntvu /e Ius terrus q:e
hu-un se.:Iuru/o, es decir, fomodo o Io
IgIesio. Pero Ios secuIori;ociones quedobon
prohibidos poro eI fufuro.
Los Pre.:rsores /e Iu Los Pre.:rsores /e Iu
Reformu Reformu
ToI como eI Penocimienfo, Io Peformo fuvo sus
precursores. Lo gron revoIucion deI sigIo XVI no fue
un hecho nuevo y sin precedenfes, fue Io concIusion o
eI frmino de uno Iorgo hisforio.
Los escondoIos deI run Csmu en eI sigIo XIV hobon
furbodo profundomenfe o Ios oImos piodosos. uronfe
cincuenfo oos, desde I378 o I4I7, Europo se hobo
enconfrodo dividido y dispufodo enfre dos popos, y en
cierfos momenfos exisfieron hosfo fres.
Enfonces oporecieron reformodores como J:un J:un
Wy.Ief Wy.Ief (I3Z4 (I3Z4--I384), en IngIoferro, y I384), en IngIoferro, y J:un :ss J:un :ss
(I3o9 (I3o9--I4Ib), en 8ohemio, hobon querido Io que I4Ib), en 8ohemio, hobon querido Io que
quisieron Ios reformodores deI sigIo XVI, o seo, quisieron Ios reformodores deI sigIo XVI, o seo,
conducir o Io IgIesio o su simpIicidod primifivo y conducir o Io IgIesio o su simpIicidod primifivo y
ofenerse esfrechomenfe o Io poIobro de ios foI ofenerse esfrechomenfe o Io poIobro de ios foI
como esfobo escrifo en Io 8ibIio. como esfobo escrifo en Io 8ibIio.
Pero Ios discpuIos deI primero, Ios Pero Ios discpuIos deI primero, Ios su.er/otes su.er/otes
po-res" o IoIur/os" po-res" o IoIur/os" fueron exferminodos, y eI fueron exferminodos, y eI
segundo, muerfo en uno hoguero, no fuvo segundo, muerfo en uno hoguero, no fuvo
porfidorios porfidorios Ios h:stus Ios h:stus" mos que en 8ohemio. " mos que en 8ohemio.
En consecuencio, Ios .on.Ios /e-un forur u Ios
pupus u reformur Ios u-:sos,
Esfo docfrino fue Io ensoyoron hocer friunfor en
Ios conciIios ecumnicos, eI ConciIio de Consfon;o y
de 8osiIeo pero no consiguieron su objefivo.
Los popos .ons:eron /esenten/erse /e Ios
.on.Ios permune.er /:eos /e Iu IIesu y no
hu.er nn:nu reformu,
Pero esfo Iorgo crisis hobo debiIifodo su
ouforidod, hecho vociIor Io IgIesio y Io crisfiondod,
y por esfo ro;on preporodo eI comino poro Io
revoIucion deI sigIo XVI.
run Csmu run Csmu
Se IIomo os o Io disension surgido en Io IgIesio
cofoIico enfre I378 y I4I7, y duronfe Io cuoI hubo
vorios popos o Io ve;, residiendo unos en Pomo y ofros
en Avion (Froncio).
EI conciIio de Consfon;o (I4Ib) y Io eIeccion de
Morfn V (I4I7) pusieron fin o esfe cismo.
Es conocido fombin como Cismo de Occidenfe, poro
diferenciorIo deI Cismo de Orienfe, consumodo o
mediodos deI sigIo XI.
EI CuIvnsmo EI CuIvnsmo
Mienfros que uno porfe de AIemonio y
oIgunos reinos escondinovos odopfobon Io
docfrino de Lufero, uno reformu ms ru/.uI
eru pre/.u/u por eI frun.Fs J:un CuIvno
(Ib09-Ibo4), y se opIicobo por primero ve;
en 0inebro, Sui;o.
EI coIvinismo presenfobo uno ev/ente
smIt:/ .on eI I:terunsmo pero ofre.u
muyor ror IO.o ru/.uIsmo y
orunu.On,
CoIvino ofirmo que Io n.u f:ente /e Iu fe es
Iu -Iu, Iibremenfe inferprefodo por codo
creyenfe.
Pero respe.to /e Iu suIvu.On sosfuvo eI
concepfo de Io pre/estnu.On, es decir, Io
creencio de que ios eIigio de onfemono o Ios
hombres, o unos poro Io soIvocion (Ios eIegidos) y
o ofros poro Io condenocion eferno (Ios
rprobos).
8ojo Io direccion de CoIvino, ne-ru IIeO u ser
Iu Romu /eI protestuntsmo y de oqu eI
profesfonfismo penefro en Froncio (hugonofes),
Ios Poses 8ojos, IngIoferro (purifonos) y Escocio
(presbiferionos)..
AIgunos de Ios AIgunos de Ios proh-.ones .uIvnstus proh-.ones .uIvnstus en Io en Io
ciudod sui;o de 0inebro (en Io cuoI desorroIIo ino ciudod sui;o de 0inebro (en Io cuoI desorroIIo ino
dicfoduro feocrofico que duro Z0 oos) fueron dicfoduro feocrofico que duro Z0 oos) fueron
-- Los diversiones (boiIes, juego de corfos, feofro y deporfes
como eI pofn).
- Los fiesfos de fomiIio o Io que osisfieron mos de Z0
personos.
- Los frojes que no fueron deI coIor y hechuro deferminodos
por eI Consisforio, orgono supremo deI coIvinismo.
- LIevor odornos y joyos.
- Usor eI cobeIIo Iorgo (Ios hombres) y peinodos oIfos y con
ri;os (Ios mujeres).
- Usor nombres que no figuroron en Io 8ibIio.
- Escribir oI exfronjero.
EI .smu reIoso /e Enrq:e EI .smu reIoso /e Enrq:e
'III 'III
En AIemunu y en Frun.u Iu
Reformu f:e o-ru /e Ios
purt.:Iures,
En InIuterru f:e /e.sOn /eI
so-eruno Io voIunfod deI rey Enrq:e
'III (Ib09-Ib47) defermino Io
rupfuro con eI popodo. Sin emborgo
esfo crisis fuvo mos ro;ones poIficos
que reIigiosos.
En Ib33 Enrq:e 'III se q:so
/vor.ur de su mujer, Io infonfo
espooIo CutuInu /e AruOn
(hijo de Ios Peyes CofoIicos),
poro cosorse con uno domo de su
corfe, Anu oIenu,
Como eI Popo CIemenfe VII Ie
nego eI divorcio, eI rey nombro o un
n:evo uro-spo /e Cunter-:ry,
quien Ie concedio eI divorcio y,
odemos, Iogro que eI PorIomenfo
voforo eI A.tu /e S:premu.u
(Ib34), que Io procIomobo como
n.o y s:premo gefe /e Iu
IIesu /e InIuterru",
e esfo monero, Enrq:e 'III /es.ono.u Iu
u:tor/u/ pupuI, pero preten/u .onservur Iu
/o.trnu .utOI.u. Quemobo o Ios profesfonfes
por herejes y ohorcobo o Ios cofoIicos por
froidores.
espus de su muerfe, s: reformu evoI:.onO
/e muneru -ustunte n:s:uI, o frovs de Ios
reinodos de sus fres hijos.
As, IngIoferro fue coIvinisfo duronfe eI reinodo
de Eduordo VI (Ib47-Ibb3) y cofoIico en fiempos
de Moro Tudor (Ibb3-Ibb8).Por Ifimo, IsobeI
(Ibb8-Io03) orgoni;o definifivomenfe eI
ongIiconismo, es decir, Io IgIesio ingIeso (IboZ),
uno me;cIo de cofoIicismo y coIvinismo.
eI cofoIicismo, IsobeI conservo eI exferior Ios
ceremonios deI cuIfo, Io Iifurgio, pero froducidos oI
ingIs, Ios vesfiduros de Ios socerdofes y Io jerorquo
de Ios obispos, pero eI /omu f:e .uIvnstu y
concrefodo o dos socromenfos eI boufismo y Io
comunion.
Por ofro porfe, IsobeI no fomo poro eIIo eI ffuIo de
jefe supremo de Io IgIesio, que hobo fenido su podre,
pero conservo eI gobierno de Io mismo.
Lu Reformu /e Iu IIesu Lu Reformu /e Iu IIesu
Lo fremendo revoIucion que hobon provocodo Ios
occiones de Lufero, CoIvino y Ios ongIiconos mofivoron
uno reoccion de Io IgIesio CofoIico, y esfo fue
reformorse o s mismo.
Esfe movimienfo se conoce como Reformu CutOI.u o
Contrurreformu, y permifio o Io IIesu reufrmur s:
pos.On en E:ropu e inicior Io evuneIu.On /e Ios
n:evos terrtoros /es.:-ertos.
EI Popo PobIo III convoco eI ConciIio de Trenfo
que esfuvo reunido desde Ib4b hosfo Ibo3 y
que .onfrmO Iu /o.trnu tru/.onuI /e Iu
IIesu, o Io ve; que infrodujo mportuntes
reformus referentes u Iu u/mnstru.On y
/s.pInu,
Lo obro deI ConciIio de Trenfo se compIefo con Ios
/ferentes me//us tomu/us por Ios pupus
8ojo eI popodo Pu-Io III fueron upro-u/os Ios
estut:tos /e Iu Compuu /e Jess (Ib40) y que fue
ideodo con eI fin de opoyor eI combofe confro eI
profesfonfismo..
Pu-Io I' reorunO Iu Inq:s.On y p:-I.O eI
In/.e.
Lo primero, que ocfuobo desde eI sigIo XII, fue /otu/u
/e n:evos po/eres q:e Ie permteron eger.er Iu
vIun.u tunto /eI .Iero .omo /eI p:e-Io,
EI In/.e fue un .utIoo /e I-ros .:yu Ie.t:ru
q:e/O proh-/u u Ios .utOI.os y que eI popo
.onfe..onO .on eI fn /e /etener ef.entemente Iu
/f:sOn /e Ius /eus /e Iu Reformu,
Con.Io /e Trento Con.Io /e Trento
Esfo usum-Ieu estu-Ie.O :nu sere /e me//us tunto
en eI uspe.to /omt.o .omo en eI /s.pInuro. Enfre
eIIos se desfocon
- Monfener Io orgoni;ocion frodicionoI de Io IgIesio y rofificor oI popo
como jefe universoI de sfo.
- eferminor como fexfo Iegfimo de Io 8ibIio o Io VuIgofo, froduccion
Iofino hecho por Son Jeronimo.
- Monfener en siefe Ios socromenfos.
- Monfener eI ceIibofo ecIesiosfico y prohibir Io ocumuIocion de
beneficios (posesion de vorios corgos ecIesiosficos).
- Ordenor o Ios socerdofes permonecer en sus porroquios, predicor
por Io menos uno ve; o Io semono y enseor eI cofecismo.
- Creor seminorios donde se formoron socerdofes insfruidos y dignos.
Los Jes:tus Los Jes:tus
EI fundodor de Io orden ges:tu fue Inu.o /e LoyoIu.
Lu or/en que fundo tomO Ios votos :s:uIes /e Ios
monges, pero en Iugor de ingresor en monosferios, se
quedoron en eI mundo o frobojor por Io IgIesio.
Los jesuifos Iuchoron por ofroer o Ios
hombres oI seno de Io IgIesio. Se hicieron
moesfros de escueIo, misioneros y
dipIomoficos, y su infIuencio se hi;o
senfir en fodos Ios poses europeos.
Df:sOn /e Iu -Iu Df:sOn /e Iu -Iu
Lo difusion de Io 8ibIio puso Ios EvongeIios, fuenfe
mismo de Io docfrino crisfiono, oI oIconce de fodos.
Enfre I4b7 y IbI8 se hobon pubIicodo mos de
cuofrocienfos ediciones de esfe Iibro.
Esfo poIobro hobIobo de Io renuncio o Ios bienes de
esfe mundo, de Io pobre;o y Io humiIdod, eIIo hoco
oporecer mos escondoIoso on eI orguIIo y eI Iujo de
Ios prncipes ecIesiosficos, eIIo debo hocer on mos
vivo eI deseo de uno reformo que condujero o Io
IgIesio o su simpIicidod primifivo.
oy que fener presenfe que Io orgoni;ocion de Io
IgIesio cofoIico y sus dogmos (es decir, eI
conjunfo de Ios creencios profesodos por sus
fieIes) reposon onfe fodo sobre Ios EvongeIios, y
despus sobre Ios frodiciones, Ios
inferprefociones y Ios decisiones de Ios popos y
de Ios conciIios.
AIgunos en eI sigIo XVI pensoron que, puesfo que
se feno en Ios EvongeIios Io poIobro deI mismo
ios, ero preciso ofenerse o eIIo Ios frodiciones y
Ios inferprefociones, soIo obros de Ios hombres,
no fenon o sus ojos voIor oIgunos.
En consecuencio, Ios inferprefociones de Ios popos y
de Ios conciIios no fenon yo mos voIor que eI que
pudiero fener Io inferprefocion de un fieI
cuoIquiero, y codo uno podo inferprefor Io Escrifuro
Sonfo segn su conciencio. Esfo fue Io feoro de
Morfn Lufero y despus de Juon CoIvino, y esfo fue
Io feoro que provoco Io rupfuro de Io unidod
crisfiono.
Iosuro Iosuro
Smonu: Trofico de cosos sonfos y Io compro de dignidodes
ecIesiosficos.
.oIusmo: Corresponde oI omoncebomienfo de cIrigos.
Detu: AsombIeo IegisIofivo
Domu ocfrino o creencio cuyo verdod en inomovibIe y de Io
cuoI no es Icifo dudor.
E:.urstu: Socromenfo deI AIfor.
Csmu: ivision reIigioso, poIfico. Efc.