Rodolfo Vera Garca. 17 de Septiembre de 2007. Tarea 1.

A pesar de que hay una amplia variedad de temas entrelazados en la pelcula

Ghost in the Shell, el problema del individuo y su relacin con la libertad por lo pronto es el que mantiene mi completa atencin. La pelcula muestra una sociedad en permanente simulacro. Hay un poder absoluto que siempre se oculta, pero cuyos ojos estn constantemente vigilantes de los actos de sus ciudadanos. Al parecer, ninguna persona posee libertad. No al menos la libertad intelectual a la que se refiere la Teora Crtica de los aos treinta. En la sociedad postmoderna de Ghost in the Shell, parece que se ha llegado al tope de la ilustracin, nadie se interesa por el origen de la humanidad e incluso, ya quiz nadie puede ser llamado propiamente humano, pues los cerebros pueden ser fabricados de tal modo que den la certeza de un yo con sentimientos y pensamientos autnomos; los cuerpos pueden ser reemplazados con componentes biomecnicos ms duraderos y fuertes que los hechos por la naturaleza. En un ambiente as cmo es posible hablar de individuo? qu sentido tiene el trmino libertad? Al inicio del siglo veinte, en medio del xito creciente del capitalismo, el individuo entra en crisis. Autores como Marcuse comienzan a hablar de la unidimensionalidad del hombre, de su incapacidad crtica ante los poderes que lo limitan a preocuparse slo de sus necesidades ms bsicas y de necesidades de consumo que le han sido implantadas. La Teora Crtica nos habla de un agotamiento intelectual en el ser humano producto del fracaso del proyecto de la ilustracin. La pelcula nos plantea el mismo problema llevado hasta sus ltimas consecuencias. Para Robert Musil, del individuo que est en

vas de quedar extinto habr que salvar lo que valga la pena1. En la pelcula se muestra lo que ha quedado del individuo, que es bien poco, y que debe actuar del mismo modo en que lo hace el poder totalitario imperante: a travs de la simulacin, de la clandestinidad, del delito que se practica

deliberadamente porque se sabe que es delito slo en la medida que manifiesta el uso del pensamiento y de la reflexin; dos cosas prohibidas en una sociedad de ese tipo. El fracaso de la Ilustracin, entendida como la entronizacin de la razn por sobre todas las cosas se debe principalmente a la imposibilidad de convertir a las personas en seres racionales sin tomar en cuenta la multitud de factores sociales, econmicos, polticos, en fin, culturales que impiden la realizacin de un ideal de esa magnitud. La Razn, sea lo que sea que signifique eso (un concepto tan abstracto como cualquier otro universal) no implica el fin de los problemas de la humanidad, sino que inaugura una nueva fuente de conflicto, de desigualdad, de odio En la pelcula nos encontramos con un Cyborgh que se pregunta si es un ser humano (un individuo), si alguna vez lo fue o si llegar a serlo. Es un ser que reflexiona, que cuestiona su entorno y que se cuestiona a s mismo. Es alguien que se da cuenta de que est atrapado, de que es y ha sido manipulado todo el tiempo y de que debe hacer algo para responder a todas esas interrogantes aun a pesar del peligro que corre al contrariar al orden establecido. Es en esa encrucijada donde se manifestara la posibilidad de liberarse de sus ataduras, que comienzan en su propio interior, y responder a la pregunta sobre su individualidad con un s nietzscheano.

Zima, Pierre, La escuela de Frankfurt, Galba, Barcelona, 1973, p. 20.