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Resuemn GRAMSCI - Los Intelectuales
Resuemn GRAMSCI - Los Intelectuales
- 2da Internacional socialista (1889). Marx muere. En la 3ra Internacional comunista (1919), sus
ideas se difundieron y se popularizaron; se expulsa a los anarquistas; mirada del marxismo un
tanto mecanicista, determinista, economicista.
Momento previo:
La historia juega a favor. Se esperaban condiciones objetivas para un socialismo, pero se cayó
en un nuevo género de barbarie. Deben ponerse a pensar qué es lo que ha sucedido, desde la
derrota, las expectativas no cumplidas. Idea del derrumbe del capitalismo: tendencia a la
proletarización de la población, a la superproducción.
- Autor más historicista, lo que le vale muchas críticas. ≠ Mirada ortodoxa: evolucionista de la
historia.
- Contribuyó a desplazar una mirada reduccionista de lo social: alude a faceta economicista del
marxismo.
- Economía, política y cultura arman un complejo entrelazado. Una mirada sobre la vida social,
no una traslación mecánica.
- Contribuye a superar la mirada sobre el estado dentro del marxismo: critica la idea de estado
gendarme la función del estado es ser custodio de los intereses de la clase dominante.
Piensa que ésta es una mirada reduccionista, pues el estado es mucho más. Es un actor dentro
de los procesos económicos. Estado: es agente educador en el sentido que tiende a formar
cultura
obreros y campesinos.
→Va a entender la problemática para analizar cómo la burguesía lleva a cabo la dominación de
clase.
- Hegemonía ≠ dominio
- Sociedad civil.
· Conjunto de instituciones que tendemos a pensar como privadas (medios, escuelas, iglesias)
· Nos indicaría hacia donde mirar pero no con qué nos vamos a encontrar, ya que las
instituciones están en práctica.
- Profunda transformación entre Estado y masas pierden exterioridad con el estado al ser
incorporadas a la vida social, al ser hegemonizadas.
· Imposible separar intelectual de no intelectual: todos los humanos son intelectuales, pero no
todos tienen una función en la vida social.
- Núcleos del buen sentido: fragmentos de relativa autonomía y relativa crítica hacia
concepciones dominantes.
¿Los intelectuales son un grupo social autónomo e independiente o, por el contrario, cada
grupo social tiene una categoría propia y especializada de intelectuales? Para responder a este
interrogante, Gramsci analiza las formas en que se han formado las distintas categorías de
intelectuales. Las dos formas más importantes:
1.Cada grupo social, al nacer en el terreno originario de una función esencial en el mundo de la
producción económica, se crea conjunta y orgánicamente uno o más rangos de intelectuales
que le dan homogeneidad y conciencia de la propia función, en los campos social, político y
económico. Aquí Gramsci da un atributo específico de los intelectuales: capacidad dirigente y
técnica. Intelectualesorgánicos. Estos son generalmente “especializaciones” de aspectos
parciales de la actividad primitiva del tipo social nuevo que la nueva clase ha dado a luz. [los
campesinos no generan sus propios intelectuales]
¿Cuáles son los límites máximos que admite el término “intelectual”? ¿Se puede encontrar un
criterio unitario que caracterice a todas las categorías de intelectuales? El error que se ha
cometido hasta ahora es el de haber buscado este criterio en “lo intrínseco de las actividades
intelectuales y no, en cambio, en el conjunto del sistema de relaciones en que esas actividades
se hallan en el complejo general de las relaciones sociales. Todos los hombres son
intelectuales, pero no todos los hombres tienen en la sociedad la función de intelectuales. No
hay actividad humana de la que se pueda excluir toda intervención intelectual. Siempre existe
un mínimo de actividad creativa. El intelectual es aquel que puede elaborar críticamente su
propia existencia y de esa manera llegar a una nueva concepción del mundo.
Una de las tareas más importantes a las que se aboca cada grupo que se desarrolla en
dirección al dominio es la lucha por la asimilación y la conquista ideológica de los intelectuales
tradicionales.
En este esquema, las tareas desarrolladas por los intelectuales son organizativas y conectivas.
Los intelectuales son los “empleados” del grupo dominante para el ejercicio de las
funcionessubalternas de la hegemonía social y del gobierno político, a saber:
delconsenso “espontáneo” que las grandes masas de la población dan a la dirección impuesta
a la vida social por el grupo fundamental dominante, consenso que históricamente nace del
prestigio que el grupo dominante deriva de su posición y de su función en el mundo de la
producción;
- del aparato de coerción estatal, que asegura “legalmente” la disciplina de aquellos grupos
que no “consienten” ni activa ni pasivamente, pero que está preparado para toda la sociedad
en previsión de los momentos de crisis en el comando y en la dirección, casos en que no se da
el consenso espontáneo.
Este planteo del problema da como resultado una extensión muy grande del concepto de
intelectual. Pero en la propia función organizativa de la hegemonía se produce una división del
trabajo que da lugar a toda una serie de gradación de calificaciones, en algunas de las cuales ya
no aparece ninguna función directiva y organizativa. Por eso puede darse una diferenciación
de grados que, en ciertos momentos, puede convertirse en una diferencia cualitativa. En el
más alto grado se colocarán los creadores de las diversas ciencias, de la filosofía, del arte, etc.;
Los intelectuales de tipo urbano han crecido al mismo tiempo que la industria y están ligados a
su destino. Su función puede ser comparada con la de los oficiales subalternos en el ejército:
no tienen ninguna iniciativa autónoma para elaborar planes de construcción; ponen en
relación, articulándola, a la masa instrumental con el empresario, elaboran la ejecución
inmediata del plan de producción establecido por el estado mayor de la industria y
controlan las etapas laborales elementales. Están muy “estandarizados” y se confunden cada
vez más con el estado mayor industrial propiamente dicho. No ejercen ninguna función política
sobre su masa instrumental; a veces, las masas instrumentales ejercen un influjo político sobre
los técnicos a través de sus intelectuales orgánicos.
Los intelectuales de tipo rural son en gran parte “tradicionales”, es decir, están ligados a la
masa social campesina y pequeño-burguesa de la ciudad todavía no formada y puesta en
movimiento por el sistema capitalista: este tipo de intelectual pone en contacto a la masa
campesina con la administración estatal o local (abogados, notarios, etc.) y por ello tiene una
gran función político social, porque la mediación profesional difícilmente puede ser separada
de la mediación política. Tiene un nivel de vida superior a la media. La actitud del campesino
hacia el intelectual es doble y parece contradictoria: admira la posición social del intelectual
pero a veces finge despreciarla. Cada desarrollo orgánico de las masas campesinas está ligado
a los movimientos de los intelectuales y de ellos depende.
El punto central de la cuestión es la distinción entre los intelectuales como categoría orgánica
de cada grupo social fundamental y los intelectuales como categoría tradicional.
Desde este punto de vista, el problema se plantea en torno al partido político moderno: ¿cuál
es la relación entre éste y los intelectuales? Hay que hacer algunas distinciones: a) para
algunos grupos sociales el partido político es el modo de articular la propia categoría de
intelectuales orgánicos en el campo político y filosófico y no ya en el campo de la actividad
económica; b) para todos los grupos sociales, el partido es el mecanismo que permite la unión
entre los intelectuales tradicionales y los intelectuales orgánicos del grupo dominante; y el
partido cumple esta función en forma dependiente de su función fundamental, que es formar
sus propios componentes. Un intelectual que entra a formar parte del partido político de un
determinado grupo social, se confunde con los intelectuales orgánicos del mismo grupo. Por
eso todos los miembros de un partido político deben ser considerados como intelectuales.
· Italia - el hecho central es la función internacional de sus intelectuales, que es causa y efecto
de la disgregación en la que permanece la península desde la caída del Imperio Romano hasta
1870.
· Francia - es el exponente de un tipo de desarrollo armónico entre las energías nacionales y las
categorías intelectuales. Las primeras células intelectuales (del nuevo tipo - 1789) nacen con
las primeras células económicas.
· Inglaterra - el desarrollo es muy distinto del francés, por cuanto el nuevo grupo social
engendrado sobre la base del industrialismo tuvo un gran desarrollo económico pero anduvo a
tientas en el campo intelectual y político. Muy vasta es la categoría de los intelectuales
orgánicos, pero en la esfera más elevada encontramos inalterada la posición de casi monopolio
de la vieja clase terrateniente que conserva una supremacía intelectual y es asimilada como
“intelectuales tradicionales”.
Alemania - Este desarrollo se repite, con la particularidad de que allí el desarrollo industrial se
produjo con una envoltura semifeudal. Fueron los intelectuales de esas clases (Junkers) los que
se convirtieron en intelectuales delos industriales alemanes, pero con una fuerte conciencia de
ser un grupo social independiente.
· Estados Unidos - allí los inmigrantes anglosajones fueron una élite intelectual, pero de
carácter moral. Consigo importaron a América cierto grado de civilización, cierta fase de la
evolución histórica europea que, trasplantada al suelo americano, continuó desarrollando las
fuerzas implícitas en su propia naturaleza, pero con un ritmo incomparablemente más rápido
que en la vieja Europa. En Estados Unidos se nota la ausencia de intelectuales tradicionales, y
de ahí el diverso equilibrio de los intelectuales en general.
- India y China - se produce una enorme distancia entre los intelectuales y el pueblo.