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TANTRISMO

"INICIACIN OCULTA. YOGA SECRETA"

Khajuraho
http://gurudelajnana.blogspot.com/2009/06/el-arte-de-la-nueva-edad.html En el Sur del Per la condensacin magntica, produce una elevacin del nivel tanto psquico como intelectual, porque los efluvios de esta corriente que sobrepasan la superficie de la Tierra, se transmiten por el cuerpo de los seres humanos acarrendoles as una cierta iluminacin de los centros de poder de su organismo. El efecto es ms notorio si el organismo est limpio de toxinas dejadas por la alimentacin con productos de origen animal que embrutecen al individuo, la comida de harinas principalmente panes y pastas de trigo que blancos o integrales son igualmente muy txicos; el alcohol, las drogas, el caf, las comidas empacadas que llamamos chatarra, todo lo ultrapasteurizado, los fritos y todos estimulantes manipulados por la industria deben ser suspendidos para permitir un mejor efecto de estas corrientes magnticas sobre el organismo. Evidentemente, el Continente Americano ha sido elevado hasta la mirada de la Alta Inteligencia Divina, y posee un Centro regenerador especial, como lo fue mucho tiempo el Tbet para Asia y por consiguiente para el mundo. Este Centro es el preciso lugar en donde naturalmente se retirarn los Grandes Maestros. De acuerdo con los clculos, tanto geolgicos como magnticos y simblicos, ese punto se encuentra situado en las altas mesetas de la Cordillera de los Andes. Es bajo la sombra de un viejo templo Inca, lugar sagrado donde los profanos nunca han podido llegar, pese a las diferentes expediciones organizadas, en donde los Misioneros del Aquarius podrn retirarse. Gracias a su mansedumbre ellos podrn aproximarse a esos lugares que a travs de los siglos han sido tan celosamente defendidos, por sus veneros incaicos de riqueza material y espiritual que encierran. En cuanto se refiere a las colonias que deben ser establecidas, esto es optativo, pues as como se puede instalar un campo en el sur del Per para estar en proximidad del Centro Inicitico, tambin se pueden crear otras grandes comunidades, con tal que un nmero suficiente de adeptos se encuentren reunidos en un lugar. La vida en los Campos Espirituales ser sencilla. Se instalarn cerca de las ciudades a fin de que las personas profanas puedan llegar a visitarlos para documentarse o recluirse algn tiempo. Es evidente que la Orden del Aquarius acepta a cualesquiera sin distincin de raza, credo o color. Ningn misterio subsiste, todo el mundo tiene derecho a una enseanza y los perturbadores se condenarn a s mismos. En los campos los reglamentos no son absolutos por la sencilla razn de que el Aquarius no quiere instituir una dictadura. Grandes Mensajes pgina 93

Khajuraho, ciudad de templos


Centro de un reino glorioso, es adems el hogar de una de las tradiciones ms serias, antiguas y esotricas de la antigua India, el Tantrsmo. En Khajuraho uno puede comprender que sus enseanzas, inmortalizadas en piedra, confieren a la sexualidad un carcter Sagrado.

La elegancia y la tolerancia que plasmaron los escultores consigue transformar los aspectos ntimos y cotidianos de la vida en pareja, en un arte sin par. Las estatuas retratan una sociedad sana, con la mente impregnada de libertad, en armona con el espritu, una sociedad donde el arte y la ciencia combinaron felizmente espiritualidad y sexualidad. Los templos, dedicados a dioses y diosas, representan la euritmia entre los sexos que existi en el pas. Curiosamente, esta visin social se produca cuando Europa, a pesar de creerse el ombligo del mundo, estaba atravesando uno de sus ms oscuros momentos generado por la intolerancia de la Iglesia de Roma, situacin que luego extenderan al resto del mundo a sangre y fuego, persiguiendo el saber y esclavizando a los pueblos que saqueaban ferozmente. Los templos de Khajuraho son una de las maravillas de la India, inmediatamente detrs del Taj Mahal, y equiparables a Benars, Jaipur y Delhi. En los albores del S. XI, la arquitectura de la India medieval alcanz la perfeccin, sin la utilizacin de arcos ni bvedas.

Estos monumentos son soberbias manifestaciones de la arquitectura indo-aria, pero son los elementos decorativos con que fueron profusamente embellecidos los que ha dado tanta fama a Khajuraho. Los escultores han representado muchos aspectos de la vida en la India de hace un milenio: dioses y diosas, guerreros y msicos, animales reales y mitolgicos. Pero el tema que aparece de continuo y con mayor detalle que en cualquier otro lugar es la orga sagrada durante el acto sexual. Las figuras en piedra de apsaras o damas celestiales estn omnipresentes en cada templo.

Por qu sorprenderse de encontrar historias de amor en la vida de un Santo como Sri Krishna, mxime cuando se interpreta con el sentido moderno que todo lo deriva a puro sensualismo. Es claro que las Bacanales, los Liberatorios, las Saturnales, las Faloforas, eran otras tantas orgas sagradas, pues haba que honrar las fuentes de la generacin y del derramamiento. Se sabe cmo estas ceremonias fueron conducidas, se conoce exactamente el sentido que se le daba a los rituales, cuya forma operativa podemos justamente llamar disciplinas iniciticas, aunque juzguemos con demasiada rapidez por los hechos materiales que se ofrecen a nuestros ojos ignorantes. Yug Yoga Yoghismo pgina 283 La fama de Khajuraho se debe ms a la decoracin esculpida de las fachadas de sus templos que a la calidad intrnseca de sus monumentales catedrales construidas en la llanura donde antao se alzaba la capital de un Gran Reino Tntrico, como el que anuncian las profecas surgir ahora en la Amrica del Sur. Uno de los grandes Gurues que ms insisti en el tema fue el Precioso Gur Padma Sambhava, autor de El Libro Tibetano de Los Muertos, entre otras obras. Segn algunas profecas despus del eclipse Sol Venus de Junio de 2004 se manifestaran el Precioso Jni Gur y su consorte en Sur-Amrica de una manera renovada segn este Nuevo Ciclo. Los templos fueron erigidos por los rajs de la dinasta de los Chandela, que rein en el extremo norte del Decn entre los S. X y principios del XIII. Pero gracias a la decadencia de la regin desde finales del S. XI, los templos sobrevivieron a los asaltos musulmanes y a la posterior anexin de la provincia por los sultanes de Delhi en 1310. Con su desaparicin de la escena poltica, Khajuraho, que contaba con unos 85 templos en los momentos de mayor esplendor, vio como su poblacin disminua y la maleza se apoderaba de las tierras cultivadas a su alrededor. Esta capital, venida a menos, ya no presentaba un inters suficiente para los conquistadores por lo que sus prestigiosos edificios cayeron en el olvido, hasta el punto de escapar a las destrucciones de la iconoclasia islmica. Khajuraho sobrevivi olvidada hasta su descubrimiento en 1840 por el ingeniero britnico T. S. Burt. El Khajuraho actual es slo un fragmento minsculo de su magnfico pasado. Al observar el entorno de las construcciones, es inevitable que nos asalten preguntas como por qu y cmo fueron erigidos aqu? Khajuraho se halla distante, hoy al igual que mil aos

atrs, de las grandes rutas comerciales y lejos de cualquier ncleo importante de poblacin. No hay nada que justifique tal conjunto arquitectnico, e incluso la ingrata climatologa veraniega, resulta seca y polvorienta en demasa. Tras la eleccin de tan extrao enclave, cmo consiguieron los Chandela reclutar la mano de obra necesaria para convertir sus ambiciosos sueos en piedra? La monumental edificacin de tantos templos en prcticamente slo cien aos debi requerir un enorme contingente de brazos humanos.

LAS ESCULTURAS ERTICAS


El arte de Khajuraho ofrece un fantstico repertorio de escenas que aos atrs, la ignorancia de los religiosos occidentales las calificaron de licenciosas y pornogrficas. No se tratan de escenas aisladas, ocultas a la visin de los fieles, esculpidas en la sombra como en Pompeya y Herculano, sino que el tema ertico constituye el motivo principal de la fachada de los santuarios. Las parejas de amantes en maithuna, aparecen acompaadas de numerosas consortes, en algunos casos de animales y junto a las divinidades del panten hinduista. Sin falso pudor ni voluntad de herir sensibilidades, las intenciones de los escultores se centran en el acto de conjuncin de los cuerpos masculinos, femeninos y animales. Las representaciones erticas ofrecen toda la gama de posiciones y posibilidades rebasando incluso el Kama Sutra. Algunas suponen unas contorsiones atlticas asombrosas, otras, resultan hasta divertidas. Cual es la razn de un repertorio semejante en los lugares de culto? En la mitologa hinduista, la perfeccin divina reside en la unidad. La separacin existente en la naturaleza entre masculino y femenino -hombre y mujer- crea tensin y provoca el deseo de la unin, la necesidad de crear a imagen de los dioses. Una vez realizada esa unin de los complementarios, empieza a emanar la serenidad. Largas jornadas de estudio y aplicacin precedan el poder llegar a la consumacin de las que debieron ser impresionantes y prolongadas orgas sagradas. Vemos en todo solamente el sentido profano sin tener ninguna idea del sentido sagrado, como los Antiguos la tenan. Indudablemente cometemos la injusticia de proscribir la mujer de la existencia de un iniciado, como si no estuviera escrito: Adorar los Dioses sin venerar a la mujer es anular todos los actos piadosos (Man, III-55, 6). En la India la mujer es respetada y an venerada, bajo la forma de Gauri (la Madre), es la Naturaleza, llamada a veces Kali (divinidad a travs de la polaridad femenina) sin embargo, es el hombre quien prevalece en la superioridad de la evolucin y constituye para la esposa: la representacin divina, pues a l corresponde hacerse cargo de la evolucin de ella, quien como elemento negativo no tendra ocasin de progresar: Una mujer virtuosa debe constantemente venerar a su marido como a un Dios (Man, V-154). Yug Yoga Yoghismo pgina 284 Como el principio de toda existencia terrenal est sometido a la oposicin masculinofemenino, su conjuncin expresa el acto de emanacin de lo que no era manifiesto. Los smbolos del lingam, FALO de Shiva -La Clave Mgica-, y del yoni vagina de Shakti, la diosa madre. Parvati, es a su vez la esposa de Shiva- decoran multitud de templos hindes. En los mismos Puranas se menciona que fueron narrados por Shiva a Parvati, la hija de la montaa, ella es de piel negra y adorna su cabeza con cabezas de calaveras humanas. Hay muchas historias sagradas acerca del nacimiento de Ganesha. Una versin es que Parvati cre un nio de la pasta de azafrn de Su propio cuerpo, para montar guardia en la puerta mientras ella se baaba. Cuando Shiva se aproxim, encontr Su camino obstruido por un muchacho extrao. Enfurecido, Shiva, inconsciente que este era Su propio hijo, lo mato cortndole la cabeza. Para apaciguar a Parvati, Shiva le prometi cortar la cabeza de la primera criatura viviente que apareciera y unirla al cuerpo. Sucede que fue un elefante. Las esculturas erticas forman a menudo grupos de personajes, cuya disposicin de cuerpos y actitudes, se enmarcan a veces en unos esquemas simtricos gobernados por el

trazado de un mndala. As, el conjunto adquiere una composicin de forma geomtrica, bien sea tringulo, hexgono u octgono. La desnudez se desplaza con frecuencia y deja paso a la utilizacin de una decoracin seductiva, verdadero arsenal de seduccin que sacraliza y ritualiza los acto amorosos durante las orgas sagradas: largos collares que se adaptan a la forma del pecho, cuellos muy ceidos, diademas, pendientes, anillos y pulseras, cinturones sueltos, etc. Todo ello pertenece a un lenguaje inicitico, son especies de jerarquas que se simbolizan con esos diversos objetos, ilustrando una va que confiere al acto sexual su dimensin csmica y lo sita en armona con el ritmo del universo.

LOS TEMPLOS DE KHAJURAHO


El Padre jesuta Laffiteau ha dicho: La Iniciacin de los misterios es una escuela de profetas que encerraron todo lo esencial y todo el espritu de la religin donde los no iniciados no ven ms que la corteza... Magnfico ver la tradicin inicitica defendida por uno de los ms fieles representantes de la Iglesia Catlica Romana, la cual por lo general se levanta tan fuertemente contra lo que popularmente es llamado ciencias ocultas, hermetismo, pseudofilosofa! Yug Yoga Yoghismo pgina 115

Al contemplar los templos, se puede apreciar un profundo contraste entre sus paredes exteriores -llenas de alboroto y actividad-, y su parte interior o sanctorum -simple y serenacomo una analoga entre cuerpo y alma. Los templos en Khajuraho son una celebracin del hombre como la imagen del cuerpo del dios, y del hombre, como la casa del dios. La mayora de ellos, estn dedicados a uno de los tres dioses hindes que conforman la trinidad santa -Brahma el creador, Vishn el preservador y Shiva el destructor-, as como poseen, en su interior, numerosos monumentos que representan el lingam o falo creador de Shiva. Desafortunadamente, los templos se estn viendo daados por el sonido y las vibraciones originadas por los vuelos que operan desde el aeropuerto, a slo 3 Km. A pesar de los esfuerzos realizados por ciertas organizaciones, el Departamento de Arqueolgica de la India no ha considerado el asunto como grave. Los templos tntricos de Khajuraho constituyen uno de los ms bellos exponentes de la arquitectura indo-aria, y estn agrupados en 3 grupos: Occidental, Este y Meridional. En el grupo occidental se hallan los principales templos. Uno de los mayores y ms antiguos -pues data del 950 d.C.- es el de Lakshmana, dedicado a Vishn. El templo de Kandariya Mahadeva es el ms grande, alto y de mayor perfeccin artstica de Khajuraho, y fue terminado a mediados del S. XI. Su torre ms alta mide 31 metros y est decorado con 872 estatuas de dioses, demonios, msicos, bailarinas y amantes de sofisticado erotismo. De hecho, Las esculturas en este templo son visiblemente ms delgadas y esbeltas, y muestran la variedad ms rica de ninfas en posturas animadas. Sin embargo, el Templo de Matangeshvara es el nico en el que, al parecer, se siguen oficiando ceremonias. En su garbhagriha o santorum hay uno de los Shiva-lingam's ms grande de la India del norte, con ms de dos metros y medio de altura. El Templo de Citragupta es el nico que est dedicado a Surya, dios del Sol, montado en un carro de siete caballos que huyen de la noche. Un templo de asombroso parecido al de Citragupta, es el de Jagadambi, que est dedicado a Kali, la terrible encarnacin de Parvati, esposa de Shiva. Es uno de los templos con mayor carga sensual y ertica de Khajuraho. Otros templos de cierta importancia en este grupo occidental son el de Vahara, dedicado a una reencarnacin de Vishn, y el exuberante templo de Nandi, dedicado a Shiva. Jina (el victorioso), fundador del jainismo, quien predic la vida asctica. El Jainismo es la gran religin de la India predicada por Tirthankaras. La gran regla de esta enseanza est basada en el famoso AHIMSA que prescribe antes que todo el no-injuriar, la compasin, la no-agresin, la no-violencia en todos los casos. El Gran Acharya (Pontfice) notific en el Tattvarthadhigama-Sutra, captulo VII, a los pueblos

que deberan detenerse a pensar y repetir siempre primeramente las 5 sensaciones que se requieren para entregarse a observar en todo momento el voto de AHIMSA: 1.-Vaggupti, la preservacin de hablar, es decir, nicamente hablar cuando sea necesario y diciendo siempre la verdad con palabras dulces. 2.-Manogupti, la preservacin de la mente, su control, para no dejarla vagabundear. 3.-Irya, el cuidado de dnde y cmo se anda, marchar esmeradamente para no lastimar animales ni injuriar las cosas bajo nuestros pasos. 4.-Adana-niksepana-samiti, el cuidado al levantar o poner en el suelo cualquier cosa para evitar chocar con cualquier animalito. 5.-Alokitapana-bhojan, la permanente vigilancia de lo que se come o lo que se bebe, para absorber cosas puras y sin ninguna posibilidad de matar animales vivientes. Estas son las reglas para vivir armoniosamente segn la doctrina janica. Aunque el jainismo posee una dualstica substancialista (admitiendo dos substancias completamente diferentes: la materia y el espritu) no es una religin atestica, ya que admite la concepcin de Dios y la transmigracin de los espritus. Yug Yoga Yoghismo pgina 115 El grupo del Este se compone de tres templos jainitas rodeados por una empalizada, uno fuera de ella, y otros tres hindes. El ms relevante es el templo de Brahma, que originalmente fuera dedicado a Vishn. Consagrado a Vamana, una encarnacin de Vishn, el templo de Vamana se diferencia de los dems por la ausencia casi total de escenas erticas. De todos los templos jainitas, el Parsvanatha es el mejor conservado. Con sus perfectas torres y agujas, y una bella representacin de Shiva y Parvati en actitud amorosa, podra considerarse el ms fino de Khajuraho. En el grupo Meridional existen dos templos interesantes. Junto al ro Khedar est el templo de Duladeo, dedicado a Shiva. Este templo tiene muchas caractersticas individuales que lo distinguen del resto de los templos de la regin. Las ninfas que bailan y los ngeles volando muestran la tensin vigorosa y un gran dinamismo. El otro templo es el de Chaturbhuja, cuya importancia deriva de que es el nico que no posee esculturas erticas en Khajuraho.

EL SENTIDO DE LAS ESCULTURAS

Qu significan las esculturas ptreas de Khajuraho? interpretaciones del Kama Sutra, escuela de iniciacin para los adeptos tntricos o reflejo de una sociedad liberal? An hoy en da se encuentran en oriente lugares donde las relaciones sexuales, principalmente entre los jvenes son realizadas con la ms absoluta libertad. No hay ninguna restriccin para que los adolescentes tengas relaciones sexuales entre ellos cuando y cuantas veces quieran. Son pueblos pacficos, llevan desde cientos de aos una dieta vegetariana, no consumen alcohol ni drogas. El templo hind, a pesar de ser un lugar de culto, era un lugar de encuentros sociales, en el que la presencia de las devadasis Santas Prostitutas Servidoras de Dios- lo convertan en lugar para el ejercicio de la Santa Prostitucin. No hay que olvidar que esas mujeres eran cultivadas en todas las ciencias y todas las artes conocidas durante aos antes de poder ejercer el Oficio Sagrado. Fue el puritanismo religioso ingls el que prohibi y persigui violentamente a las devadasis en los templos. Los museos de arqueologa de EE. UU. y Europa se dedicaron durante aos, hasta bien entrada la dcada de los 60 en el siglo XX, a destruir toda estatuara, todo escrito, todo vestigio de actividad sexual de las culturas de todo el planeta. Este rgano constituye la base de todo el problema vital, nosotros lo sabemos y para hablar de l existe como un falso pudor pues apenas se aborda dicho problema: hasta los ms osados se encierran en un completo mutismo; cuando me propona exhortar a la discusin de

este tema vea en todas partes que el rubor suba a los rostros y, por lo dems, muy a menudo me han rogado inmediatamente evitar este gnero de conversacin! En cada pas he tenido que abandonar mis conferencias en que trataba del problema sexual y, ms an, he tenido que evitar enunciar los simples smbolos o caractersticas de este rgano en el esoterismo y otro tanto en la psicologa general... En pleno siglo XX y nos creemos avanzados: en la India se habla libremente de la higiene ntima, de los contactos sexuales pero jams se permitira la ms insignificante vulgaridad o historia picaresca como estamos acostumbrados en Occidente. Krishna (el Boyero Azul) vol sus ropas a las pastoras, lo cual se puede entender como el robo de las vestiduras que las cubran o bien de sus vestiduras egocntricas, o que como ladrn de almas trataba de hacer realizar la Desnudez Espiritual. En el bosque de Brindaban dicho Seor Divino fue el bienamado de los animales y de las mujeres, y se dice que posey 16.000 esposas! Yug Yoga Yoghismo / 283 Desde el recinto del templo se entraba en la natya-mandapa, donde las danzas erticas de las devadasis condicionaban al cliente antes de hacerlo pasar a la bhoga-mandapa, el rea del goce. Lo que parece cierto, es que en la India brahmnica medieval, tres instituciones complementarias vivan en perfecta simbiosis: el matrimonio hind, el harn, y el Templo donde se ejerca la Prostitucin Sagrada en varios niveles acordes al grado de iniciacin y de avance espiritual del participante. Los hijos ms puros, la procreacin ms cuidadosa era la de los Altos Sacerdotes que solo se reproducan con una de estas Santas. Vale la pena mencionar que las costumbre de toda la poblacin, incluso de menos culta, eran muy puras. La dieta vegetariana, las prcticas, las costumbres y las numerosas abstinencias de los Yoghis eran seguidas por todos. Cuntas veces, en el curso de mis peregrinajes me he detenido en las pequeas poblaciones e inmediatamente se ha congregado a mi lado un pequeo grupo y nos hemos sumido enseguida en discusiones teolgicas. Muchas veces en el curso de mis paseos por Dehra-Dun, Delhi, Agra, Lucknow o Benares, he permanecido en los rincones de las calles charlando filosficamente con el hombre del vulgo... Es asombroso ver con qu facilidad se habla en la India de las cosas del espritu; sin ningn esfuerzo se habla de Dios. El hombre de la calle es siempre un poco filsofo. Lo que constituye en general para el occidental toda una disciplina o cuando menos una aceptacin difcil, para el hind representa una concepcin de lo ms fcil, l asimila los problemas divinos con una comprensin perfecta. Yug Yoga Yoghismo / 547 Aunque el brahmanismo se ha nutrido ampliamente del tantrsmo, del cual ha tomado en prstamo muchas prcticas mgicas y procedimientos sexuales, sin embargo son los brahmanes y no los tntricos los que han comercializado el sexo en el templo. Un culto centrado en la Diosa, la Shakti, excluye la explotacin comercial de la sexualidad femenina por parte del Hombre.

LA UNIDAD, PERFECCIN DIVINA


El juego mgico del amor que se contempla en Khajuraho se inscribe en la perspectiva de los Tantras, doctrina filosfica referida a ciertas prcticas rituales de la India antigua, que lleg a su momento de mximo esplendor en el S. X. Los textos tntricos completos ms antiguos, los Tantras, fueron escritos hacia el ao 600 en forma de dilogo entre el dios Shiva y su esposa Parvati, diosa de la energa, explicando los conceptos e incluyendo las frmulas msticas para alcanzar poderes sobrenaturales. Pero adems de estos textos, tambin se localizan algunos elementos tntricos en los Vedas, las escrituras hindes ms antiguas. La tradicin hind menciona 64 Tantras, pero en realidad existen muchos ms, cada uno con su lenguaje secreto en clave y sus propias ideas y rituales. Fue en Afganistn donde se mantuvo la enseanza tntrica en mayor pureza y preservacin.

Tantra de la Shakti, atribuido al Maestro Lawapa, de la regin de Odyana (Afganistn). Los tibetanos recibieron esta clase de Tantra a travs de Padma-Sambhava; fue tambin este "Precioso Gur" quien se supone formul el sistema de pensamiento llamado de los "Gorros Rojos" que constituye la Escuela primitiva de Ningmapa, tan potente en el Tbet, donde las Escrituras son casi inexistentes, afuera de los monasterios.
Propsito Psicolgico Tomo III Volumen I Principios sobre la Verdad y El Misterio de los Nmeros Pgina 113

En la filosofa tntrica, la realizacin del individuo pasa por disciplinas fsicas shadanarelacionadas tambin con el yoga. Se basa en el smbolo del encuentro de las energas femenina y masculina: el concepto de la unin sexual y espiritual de Shiva y Parvati como principios masculino y femenino del universo. Por lo tanto su objetivo es la consecucin de la unidad, pues esta constituye sabidura y el logro de la liberacin. La iluminacin no se logra negando el mundo ni negndose uno mismo, sino contemplndolo en el seno de la realidad trascendental, fundido en ella. Uno debe elevarse por medio de lo mismo que le hace caer, tal como reza uno de los textos sagrados. Los estudios que realizan los aspirantes a la iniciacin son muy variados y profundos. Las matemticas ocupan un puesto preponderante junto a la biologa, a la psicologa y al conocimiento profundo de todas las leyes que gobiernan nuestra existencia. El aspirante deba esperar aos para ser aceptado como iniciado y tener derecho a participar de los rituales tntricos dentro de los templos. Mientras que las enseanzas de los darshan's requieren una larga serie de reencarnaciones de estudio, trabajo y purificacin para lograr la fusin con el Absoluto, el Tantra aspira a identificarse con la divinidad en la presente existencia. Por eso la entrega total al sendero dejando absolutamente cualquier otra actividad familiar, social o comercial. El Tantra tiene dos ramas: el dakshinamarga o va de la derecha, en la que se tiende a concentrarse ms en la interpretacin intelectual de los textos, y el vamamarga o va de la izquierda, cuya tcnica se encamina a dirigir toda la energa liberada en el acto sexual al fin csmico de la fusin con la divinidad, admitiendo toda una serie de elementos que estn proscritos en las vas ortodoxas, como el sexo, (el vino, la carne, el pescado e incluso algunas prcticas alucingenas han sido tomadas literalmente por algunos no iniciados). En las prcticas de la izquierda se exalta lo que para el individuo normal es ilcito, para luego, acumular en uno mismo el potencial que encierran las energas sexuales. Este sistema especulativo y ritual trata de obtener el conocimiento salvador y la unin con lo divino mediante la ciencia esotrica, tal como explica el Tantra-shastra, un tratado que versa sobre las Ciencias Ocultas del sistema del Tantra. Por otra parte es preciso comprender la Yoga, como sistema completo, incluyendo en l el Sung-Thru (Kyen-Patu-Depo-Lelepo) que es el Judo y tambin, el maithuna que es la unin sexual en el tantrismo indo, esta tcnica que facilita la concentracin para despertar el Kundalini: es la ceremonia en la cual la pareja humana es transmutada en pareja divina (Shaktismo o Tantrismo llamado de la Mano Izquierda).
Propsito Psicolgico Tomo XIII Volumen III Budhismo Una Cuna de Civilizacin Espiritual pgina18

Para los practicantes del Tantra, la mujer y los valores que ella encarna son sagrados, y por tanto, respetados. Como resultante final, la visin del Tantra y de las esculturas erticas que podemos contemplar en Khajuraho han sido deformadas por la sociedad occidental y transformadas en un culto comercial y superficial al sexo. Sin embargo, la utilizacin del placer sexual como medio para alcanzar la trascendencia espiritual es uno de los muchos caminos que el hombre, en su bsqueda del conocimiento interior para acceder a la unin con lo divino, ha utilizado. En ese aspecto, en definitiva, no se diferencia de cualquier otra religin. Diferentes mtodos para conseguir el mismo resultado.

LAS DEVADASIS
Kedesheth es la Santa-Prostituta que numerosos Colegios de Iniciacin tenan a su disposicin para los extranjeros de paso; esas mujeres se entregaban a los viajeros y el

beneficio era dado a la Institucin. Se conoce la historia de esas Santas Amorosas de vestido malva y dedicadas al servicio del Templo. Propsito Psicolgico Tomo I Volumen I Disertaciones Filosficas pgina 24. Devads es una voz snscrita que significa esclava o servidora de Dios. Las Devadasis eran las bailarinas sagradas que estaban al servicio del templo, y a las que se debe la pervivencia del baile clsico indio hasta nuestros das. Se trataba de una curiosa institucin que no slo tena encomendada la funcin de adorar a la divinidad a travs del baile, sino que adems, como servidoras del templo, podan ser requeridas por sacerdotes, inicidos y peregrinos para sus disciplinas o la mera satisfaccin sexual. Eran seductoras bayaderas, muy cultas, que terminaban los estudios de rigor, saban bailar, cantar, y eran sobre todo expertas en las artes amatorias pues posean un amplio conocimiento esotrico de los mecanismos biolgicos y psicolgicos. El nmero de devadasis aument en los templos porque las escrituras sagradas recomiendan ofrecer las hijas al templo. Los Cristos: Thulis, Crito, Hesus, Inhdra, Wittoba, etc... fueron todos anteriores a Jess, pero se manifestaron de la misma manera y con signos de poderes idnticos. Todos los Cristos que se han sucedido en el curso de la historia tuvieron nacimientos misteriosos, desconocidos a veces, o de una madre "virgen" (comprendido en el sentido teolgico o a veces simblico, como la teora de una mujer discpula dedicada al Templo y procreando por la voluntad de un Maestro, de un Iniciado). Propsito Psicolgico Tomo XI Volumen II Iniciacin Crstica pgina 266. El Bhavisya Purana (I,98,67) prescribe comprar muchachas hermosas y despus ofrecerlas al templo para alcanzar el Suryaloka. Los prncipes, al igual que los sacerdotes medievales, exigan que se mantuvieran a las devadasis en los templos. Su doble funcin de bailarinas y expertas en las artes amatorias perdur hasta la primera mitad del siglo XX. Hoy en da es muy oculto todo lo referente a estas prcticas por temor a la censura y a la aplicacin de las leyes policiales modernas que no entienden de estas sabias artes sagradas adems de que hoy en da los rezagos de esas antiguas culturas estn muy deformados.

TANTRA Y KAMA SUTRA

El Emperador y La Favorita Pintura por S. R. de la Ferrire

Todo esto llama a la confusin, y as, como se ha hecho un libro muy vulgar acerca del gran tratado clsico, el Kama Sutra, tambin ms vale dejar de lado los comentarios y aplicaciones groseras que se cometen del tantrismo Tibetano. Propsito Psicolgico Tomo I Volumen I Disertaciones Filosfica pgina 39

El Tantra no niega ningn aspecto de la vida, porque se significara la negacin de Dios mismo, encontrando la chispa divina en la belleza y la fealdad, superar ambos, deseo y aversin, es su ltima meta. La filosofa del Tantra divide el cosmos en el principio masculino y femenino. El principio masculino tiene la forma y el potencial, la femenina tiene la energa. Uno no puede alcanzar nada sin el otro, pues se manifiestan en todos los aspectos del universo. Nada puede existir sin su cooperacin y coexistencia. Este principio tambin se contempla en el Taosmo, con los conceptos del ying y el yang. Segn el Kama Sutra, el disfrute sexual es complementario al bienestar moral, material y espiritual de una persona, y no se considera tan pecaminoso e inmoral como en las filosofas occidentales. El sexo es tan natural como el sol y la lluvia, como el alimento y bebida. No es algo que deba ser ocultado produciendo un sentimiento de culpabilidad. El placer es tan esencial como el alimento para nuestra existencia, pero como todo, debe ser disfrutado con moderacin y precaucin. El objetivo del Tantra y de los templos en Khajuraho, es controlar el sexo, no ser un esclavo de l. Pasando por niveles de iniciacin, las exigencias eran cada vez mayores. La pareja de amantes durante su relacin deba incluso alcanzar a permanecer en la misma postura sin realizar ningn movimiento hasta durante tres horas. Asana-Jeya es la maestra completa en las asanas, lo cual es reconocido cuando el aprendiz yoghi puede sostener una postura por lo menos durante tres horas. En efecto, es necesario este lapso de tiempo con las respiraciones y concentraciones adecuadas para obtener un resultado efectivo, es decir, sentir el efecto de la asana. Yug Yoga Yoghismo pgina 50 Algunos grupos originados en seres que se acercaban con el nimo de "pillar" alguna que otra tcnica y ante el rigor de las disciplinas que all se exigan, se retiraban con algunas migajas de ese grandioso saber que despus, al llegar a nuestros das, es un horrible caldo de ocultismo costoso y peligroso. Parece necesario establecer algunas aclaraciones acerca de la alusin a las sexualidades que existen en las prcticas iniciticas, que ya han sido mencionadas. Naturalmente no se puede negar la parte importante que desempea el sexo en el dominio esotrico-inicitico. Por todas partes, los vestigios de ndole pornogrfica se presentan a nosotros. Sin embargo, bien sea que se trate de los frescos de Pompeya, o de las pequeas estatuas de Cartago o de las Pinturas Asirias, siempre constituyen una enseanza psicolgica, mucho ms que una decoracin libertina. Ms educativos an son los bajo relieves egipcios y las esculturas mayas que por estar relacionadas con los rganos genitales son de un alto alcance filosfico y no son sencillos ecos de prcticas profanas. Llaman ms la imaginacin los Templos de Asia donde los personajes de piedra no dejan ninguna duda acerca de la naturaleza de sus actos. Son numerosos los viajeros que se escandalizan ante la vista de las esculturas de las pagodas chinas, o bien de las maderas labradas de Benars, o de las posiciones de personajes abrazados que adornan los numerosos templos de la India. Todo esto llama a la confusin, y as como se ha hecho un libro muy vulgar acerca del gran tratado clsico, el Kama-Sutra, tambin ms vale dejar de lado los comentarios y aplicaciones groseras que se cometen del Tantrismo Tibetano. Naturalmente, el sexo, rgano de vida, no puede ignorarse como materia de evolucin espiritual, sea que se trate del control de los sentidos, del control de las emociones, o de la transmutacin de la energa vital, etc... pues de todas maneras subsiste como punto de partida (el primer nacido, de cierto modo). Propsito Psicolgico Tomo I Volumen I Disertaciones Filosficas pgina 39

ESPLENDOROSO TRONO SUBLIME DEL DR. SAJAMAY CUMBRE ESPIRITUAL DEL MUNDO

68 54 Long. Oeste BOLIVIA 18 08 Lat. Sur


Foto por la M. R. G. Mara Surez despus de su ascenso sin equipos ni guas el 26 de Feb. de 06 7 p. m.

EL CENTRO REGENERADOR DEL MUNDO REGRESA DEL TBET Y LA INDIA A LOS ANDES SURAMERICANOS
As, pues, este electromagnetismo geognstico, despus de haber vibrado en las cadenas de los Himalayas, se desplaz un instante a los Alpes debiendo pasar a la Cordillera de los Andes y esto nicamente por un largo perodo en que va a vibrar intensamente el fluido regenerador que ha hecho las grandes civilizaciones de otras pocas. Es siempre en las alturas, sobre algunas de las mesetas ms altas o en las cimas de las grandes montaas, donde se instalan los Santuarios al abrigo del mundo profano y de la perversin materialista. Este desplazamiento del fluido terrestre que ayuda al desenvolvimiento de la espiritualidad, se comprende cuando se sabe que la condensacin magntica, en un lugar cualquiera, produce una elevacin del nivel tanto psquico como intelectual, porque los efluvios de esta corriente que sobrepasan la superficie de la Tierra, se transmiten por el cuerpo de los seres humanos acarrendoles as una cierta iluminacin de los centros de poder de su organismo. Grandes Mensajes pgina 366

Llamado desde antes de la sangrienta e inculta invasin europea: "Esplendoroso Trono Sublime del Dr. Sajamay", est en la frontera de Bolivia con Chile donde culmina la S geomagntica que parte de Trujillo Per, y que pasa por el Valle Azul del Mantaro y Huancayo, continua hacia el Cusco, y el lago Titi-Jaja. Sumado a este interesante fenmeno que ocupa muy seriamente a investigadores de todo el mundo, tenemos el Electrochorro que fue declarado como una corriente elctrica de millones de amperios, ubicada a cien kilmetros de altura, cuya parte central cruza el cielo peruano entre el sector comprendido por las localidades de Pucusana y Caete, incluyendo Qosqo y que tiene en Bolivia un influjo especialmente aprovechable por los que SABEN. La "S" geomagntica que nace al pie de la cordillera al sur de Trujillo, Per, hace curva hacia las alturas del Valle Azul del Mantaro y Huancayo, atraviesa el Cusco, sigue por el Lago TitiJaja, el ms alto del mundo, y culmina finalmente por el esplendoroso Nevado Dr. Sajamay, en la triple frontera de Bolivia, con Per y Chile. El telurismo en la Edad Aquarius se ha desplazado del antiguo Tbet y de la India hacia los Andes Suramericanos al Sur del Per frontera con Bolivia, lo cual representa un mximo inters en numerosas investigaciones y en el nuevo centro geomagntico espiritual del planeta, cumplindose la antigua profeca de la India en que a la llegada del Kumbha Yuga, Edad de Aquarius en la antigua lengua snscrita, sera el fin de la India como centro espiritual del mundo y el comienzo de Bolivia como sede de la Maha Kumbha Shanga preservadora de la Gran Tradicin Inicitica. Extraas formaciones de luces que llegan a abarcar hasta 300 kilmetros de distancia, misteriosos "chorros azules" son producidos por la interaccin de fuerzas que descienden del cielo y que suben del suelo. Tambin en las nubes se forman polos de energa - negativa en la parte baja, y positiva en la parte alta - que crean fenmenos elctricos. Esa carga positiva en la parte superior de las nubes atrae racimos de partculas negativas de la atmsfera y cuando la nube es diseminada por los vientos la carga positiva es expuesta a la superficie de la tierra creando un poderoso campo elctrico que, a diferencia del rayo, se presenta como un canal de corriente (Electrochorro) que une la parte de la atmsfera cargada positivamente con la tierra cargada negativamente. El fsico Umram Inan y sus colegas del laboratorio Espacial de Stanford han descubierto en esa zona que sbitos flujos de electricidad liberan descargas electromagnticas en forma de ondas de radio, adquiriendo la forma de un cilindro expansivo cuyas ondas pueden dar a los electrones libres de la alta atmsfera un envin de energa que penetra las molculas de nitrgeno y las hace emitir luz. La constante de la carga elctrica negativa en la superficie de la tierra, al enfrentar la constante de la carga elctrica positiva en la atmsfera del lugar, principalmente durante el equinoccio de primavera, hace que surjan rayos diferentes a los que normalmente conocemos. Esos rayos tienen un poderoso efecto sobre la atmsfera superior, generando de inmediato un vasto campo elctrico. Ese "campo elctrico" acelera los electrones que se hallan en la cercana. Los electrones chocan contra molculas de hidrgeno que transforman su energa en luz. A medida que esto sucede, las cargas positivas de la atmsfera son atradas gradualmente a la capa de carga negativa por encima de las nubes y cuando se neutralizan entre s, todo el campo elctrico sufre un colapso. Pero algunos electrones se estrellan en el nitrgeno despidiendo coloridas luces que aportan incalculables beneficios curativos y regenerativos a los seres que son expuestos a ellas. (ver nuestro artculo sobre cromoterapia). Los chispazos producidos entre el aire cargado con electricidad negativa (prana til al hombre) y algunos sectores de la parte superior de la atmsfera cargada de electricidad positiva se ven como chorros azules. Esos chispazos despojan al aire de algunos de los electrones y al hacer eso comienza a actuar como pararrayos, atrayendo partculas cargadas de electricidad. En una especie de "efecto domin", el canal de corriente contina elevndose mientras sectores de la atmsfera cargados de electricidad se van fracturando para formar una columna llena de corriente. Los electrones en la corriente chocan con molculas vecinas de nitrgeno liberando un resplandor. Los fotones de baja longitud de onda, como el rojo no tienen el tiempo suficiente para emerger de la molcula que entonces transfiere el exceso de energa como calor.

Los rayos csmicos son partculas de alta energa provenientes del espacio exterior y al viajar a travs de la atmsfera chocan con molculas de ella y liberan electrones. Si un rayo csmico choca contra una molcula por encima de las nubes, el electrn liberado asciende en el campo elctrico transportando su energa. De esta manera choca contra otras molculas que liberan una avalancha de electrones, todos hacia arriba. Algunas de estas colisiones producen electrones de baja energa que hacen brillar las molculas de nitrgeno. Al mismo tiempo, parte de esos choques producen electrones de alta energa que lanzan el rayo hacia el cielo. Eso produce de manera espontnea una amplia gama de fotones, incluyendo los rayos gama que han sido detectados por satlites as como ondas de radio. Dichas ondas de radio emergen del rayo en un cilindro expansivo y crean luces en forma de anillos en la atmsfera superior.

CUARTO KUMBHA MELA EN AMRICA EN LA NUEVA ERA DEL AQUARIUS


Septiembre - Qosqo Per - 2010 - Bolivia Sajama - Octubre

AUM JPIKA SATYA GU-R