Literatura griega

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Saltar a navegación, búsqueda La Literatura griega es aquella que fue escrita por autores autóctonos de Grecia y las áreas geográficas de influencia griega. Estas obras están frecuentemente compuestas en alguno de los dialectos griegos, pero no necesariamente. Se extiende a lo largo de todos los periodos históricos en los que han existido escritores griegos.

Contenido
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1 Literatura griega antigua (anterior al 300 a. C.) o 1.1 Griego Clásico  1.1.1 Comienzos de la literatura griega  1.1.2 Poesía lírica  1.1.3 Tragedia y Comedia antigua  1.1.4 Historia  1.1.5 Prosa o 1.2 Helenismo  1.2.1 Poesía griega tardía  1.2.2 Otros géneros o 1.3 Época romana (146 a. C. - 395 d. C.)  1.3.1 Historiadores  1.3.2 Novela bizantina  1.3.3 Otros géneros 2 Literatura bizantina (395-1453) 3 Literatura griega Moderna (posterior a 1453) 4 Literatura contemporánea 5 Véase también 6 Bibliografía 7 Enlaces externos

Literatura griega antigua (anterior al 300 a. C.) [editar]
Artículo principal: Literatura griega antigua

Griego Clásico [editar]

Busto doble de Homero y Menandro. Copia romana de un original griego perdido. La literatura griega clásica comprende aquella literatura escrita en griego antiguo desde los más antiguos vestigios escritos en idioma griego hasta el siglo IV y el auge del Imperio bizantino. Comienzos de la literatura griega [editar]
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Homero, autor de la Ilíada y la Odisea. Se le han atribuido además una serie de Himnos, la Batracomiomaquia y El Margites. Hesíodo ( Hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C.): Trabajos y días, poema didáctico; Teogonía, exposición de la genealogía de los dioses griegos, El escudo de Heracles.

Poesía lírica [editar] Nace entre los siglos VII y VIII a. C.. Los eruditos alejandrinos hablan del canon de los Nueve poetas líricos como de algo ya establecido: Alcmán de Esparta, Safo, Alceo de Mitilene, Anacreonte, Estesícoro, Íbico, Simónides de Ceos, Píndaro y Baquílides. Pero la nómina es mucho más amplia:
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Calino, el más antiguo de los elegíacos griegos. Alcmán (en torno al 630 a. C.), autor de los partenios. Arquíloco (712 – circa 664 a. C.), que perfeccionó el verso del yambo, que se usaba para la crítica satírica. Alceo Safo (c. 650 – 580 a. C.), con su Oda a Afrodita y Al amado. Tirteo (siglo VII a. C.), autor de Elegías dedicadas a los combatientes en la segunda guerra de Mesenia. Mimnermo de Colofón, del siglo VII a. C. Alceo de Mitilene (c. Años 630 a. C. – cerca 580 a. C.). Anacreonte (572 - 485 a. C.), cantor de los placeres de la mesa, el vino y el amor. Píndaro (518 - 438 a. C.), autor de Epinicios sobre los vencedores de los juegos griegos, divididos en cuatro series: Olímpicas, Píticas, Ístmicas y Nemeas. Jenófanes, poeta filosófico. Focílides, poeta gnomónico o sapiencial. Teognis, cantor de la vida aristocrática. Solón, el legislador, quien también escribió poesía moral.

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Simónides de Ceos, autor de lírica coral, quien afirmaba que "la poesía es pintura que habla y la pintura poesía muda", Baquílides, autor de himnos a los dioses y epinicios Íbico, cantor de amores homosexuales. Estesícoro, el poeta de los mitos.

Tragedia y Comedia antigua [editar]
Artículo principal: Tragedia griega

Odeón de Mesene. En el siglo V, era clásica, surge el drama a partir de los misterios dionisíacos. De los centenares de tragedias escritas e interpretadas durante la época clásica, sólo ha sobrevivido un número limitado de obras:

Esquilo (525-456 a. C.), considerado creador de la tragedia. Obras: Los persas, Los siete contra Tebas, Las suplicantes, trilogía La Orestíada (Agamenón, Las Coéforas, Las Euménides). Sófocles (495-406 a. C.), limitó el coro, aumentó a tres los actores, con lo que dio mayores posibilidades al diálogo. Se conservan siete tragedias completas: Antígona, Edipo Rey, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono y Electra. Eurípides (485-406 a. C.). Gran penetración psicológica de los personajes. Obras: Alcestis, Medea, Heraclidas, Hipólito, Andrómaca, Hécuba, Suplicantes, Electra, Heracles, Troyanas, Ifigenia en Táuride, Ion, Helena, Fenicias, Orestes, Las Bacantes e Ifigenia en Áulide.

Igualmente, la comedia antigua surgió del culto a Dioniso, pero en este caso las obras estaban llenas de una franca obscenidad, abusos e injurias. Autor destacado fue:

Aristófanes (444-385 a. C.). Aristócrata, ataca la charlatanería, tanto filosófica como política. Los caballeros, Las nubes (contra los filósofos), Las avispas, Las aves, Lisístrata (contra la guerra), Las ranas, La asamblea de las mujeres.

Historia [editar]
Artículo principal: Historiografía griega

C.). Entre todos los filósofos.380 a. Ciropedia o Educación de Ciro. Estratega durante la guerra del Peloponeso. Surgen entonces los grandes oradores: • • • • • Isócrates (436-338 a. Contra Timarco. Iseo (390-340 a. Un tercer historiador. Prosa [editar] Los mayores logros en la prosa del siglo IV a. De la embajada. Contra Ctesifonte. Su obra más conocida es la Anábasis: Jenofonte acompañó con un ejército mercenario al príncipe persa Ciro el Joven contra Artajerjes II. C. C. Rival de Demóstenes. C. Apoyó la alianza de Atenas con Filipo II de Macedonia para crear un imperio griego contra los persas. Esquines (389-314 a. C. sobresalen tres nombres: Sócrates (470-399 a. Dos de los más influyentes historiadores que florecieron durante la era clásica griega: • • Heródoto (484-425 a. comenzó sus Helénicas donde Tucídides la había dejado alrededor del 411 a.). Copia romana de un original griego perdido. maestro de la oratoria judicial. Tras la derrota de Cunaxa. 396 a. y prosiguió la historia hasta el 362 a. Demóstenes (384-322 a.).). y Aristóteles (384-322 a. C. se producen en la filosofía. contra él dirigió sus Olínticas y Filípicas. Partidario de la unión nacional frente a los persas.460 a. Maestro de Demóstenes. . dirigió la retirada de los Diez Mil. Apología de Sócrates. Cuando el general macedonio Antípatros tomó Atenas. donde se suicidó. Platón (427347 a.). C. C. Historia de la Guerra del Peloponeso.). 21 discursos y 9 epístolas.Escribio Los nueve libros de historia. C. Cicerón lo llamó el padre de la historia. C. (458 a. C.). C. huyó a la isla de Calauria. C. Lisias.) Enemigo de Filipo II de Macedonia.Busto de Heródoto. C. C. – c. – 354 a. Helenismo [editar] Artículo principal: Literatura helenística . Jenofonte (431 a. Fue discípulo de Sócrates. C. C. Tucídides (c.).).).

Eratóstenes (276-194 a. Escribió sobre astronomía y geografía. C. Alejandro Magno. Luciano (125-181) representa el diálogo de carácter satírico. Aristarco de Samotracia (c. C. C. C. 260 a.). Diálogos de los muertos.). Cuento: El asno.). 216-145 a. C. Diálogos de las cortesanas. Fue muy imitado por Plauto y Terencio. Sólo se conserva íntegra El misántropo. gramático y filólogo. extendió enormemente el territorio conquistado por su padre.) representa la comedia nueva. C. Fue director de la Biblioteca de Alejandría. Epigramas. C. 310–c. en el centro destacado de la cultura griega. 260 a. Poesía griega tardía [editar] Floreció durante el siglo III a.. Diálogos de los dioses. desde el siglo III a. Menandro (342-292 a. El hijo de Filipo. C. . Calímaco (310-240 a. 350–c. Sus discípulos Bion y Mosco. Otros géneros [editar] Columna en caracteres unciales del texto de Esdras de la Septuaginta. Apolonio de Rodas (295-215 a. pero su obra se conoce sobre todo por resúmenes posteriores.: • • • • Teócrito (c.). C.) con su poesía bucólica o pastoril representada por los 39 Idilios. • • • • • Timeo de Tauromenio (c.).En 338 a. C. La ciudad de Alejandría en el norte de Egipto se convirtió. todas las ciudades estado griegas excepto Esparta habían sido conquistadas por Filipo II de Macedonia. Historiador griego nacido en Sicilia. Destaca por la anotación y corrección de los poemas homéricos.

en 40 volúmenes. Historiadores [editar] Los historiadores más significativos de la época posterior a Alejandro el Grande fueron: • • Polibio (200-118 a. C. • Caritón de Afrodisias. C.). Escribió Bibliotheca Historica. Roma conquista Grecia y la convierte en una provincia del Imperio romano primero y del Imperio Romano de Oriente después. Su redacción se llevó a cabo entre los años 250 y 150 a.. Anábasis de Alejandro Magno. . C.395 d. Diodoro de Sicilia o Diodoro Sículo (siglo I a.). C. 95-175). • • • • Dionisio de Halicarnaso (fallecido hacia el 7 a. Plutarco (c. Novela bizantina [editar] Artículo principal: Novela bizantina Se desarrolló durantes los siglos II y III. recogida en la atribuye su traducción a 72 sabios judíos (seis de cada tribu) en 72 días. Flavio Arriano (c. Se la llama Septuaginta. 46-c. Manuscrito bizantino del siglo XII en el que está escrito el juramento hipocrático en forma de cruz. Este nombre de Setenta se debe a que la tradición judía. Apiano (mediados del siglo II).Una de las más valiosas contribuciones del período helenístico fue la traducción del Antiguo Testamento al griego. Época romana (146 a. Vidas paralelas. aunque la datación exacta de las obras es controvertida. C. Biblioteca Vaticana. C.) [editar] En 146 a. en Alejandría. . Quéreas y Calirroe. 120). Antigüedades romanas.). C. Se considera la primera de las conservadas.

• • • • Heliodoro de Émesa (principios del siglo III). Teófanes el Confesor. Es expresión de la vida intelectual de la parte helenizada del Imperio romano de Oriente durante la Edad Media cristiana. (c. Poesía religiosa Jorge de Pisidia (siglo VII). La literatura bizantina parte de cuatro elementos culturales distintos: el griego. el romano y el oriental. Iniciador de la novela bizantina. Dafnis y Cloe. Prosopopeya. • • • • • Romano el Mélodo (siglo V). Longo. cuyo carácter se combinó. Aquiles Tacio. Expedición de Heraclio contra los persas. de amores y aventuras. La literatura bizantina es la escrita en griego medieval. Historia secreta. Teófanes y las Tríadas. Es la más conocida y editada de estas novelas. Gregorio Palamás (1296-1359). Leucipa y Clitofonte. Procopio de Cesarea (siglo VI). ubicado en la atmósfera intelectual y etnográfica del Oriente Próximo. con las Etiópicas o Teágenes y Cariclea. . Efesíacas o Habrómes y Antia. el cristiano. Historiador. que estableció las bases de la medicina en el siglo V a. la organización gubernamental romana y la vida emocional del cristianismo. La imaginación oriental envuelve las aportaciones de la cultura intelectual helenística. Jenofonte de Éfeso. siglo III). C. Literatura bizantina (395-1453) [editar] Artículo principal: Literatura bizantina Comienzo del evangelio de Lucas en un manuscrito bizantino de principios del siglo XI. Poesía épica. Historia de las guerras. Teólogo y filósofo. Combina civilización griega y cristiana sobre el fundamento común el sistema político romano. Otros géneros [editar] El médico Galeno (131-201) es el personaje más significativo de la Medicina antigua después de Hipócrates. durante la hegemonía del Imperio bizantino.

• • • Vitsentzos Kornaros (o Vincenzo Cornaro. soy libre". Autor de la sátira Korakistika (1819). ejemplifica la Ilustración griega y emergente nacionalismo. 1553–1613). obra maestra de este período. Escribió el poema épico romántico Erotokritos. Adamantios Korais (Coraïs) (1748-1833). dirigida contra el intelectual griego Adamantios Korais. y quizás el mayor logro de la literatura griega moderna. con la independencia de Grecia. Jakovakis Rizos Neroulos. no temo nada. Literatura contemporánea [editar] Epitafio en la tumba de Nikos Kazantzakis. En el siglo XIX.Literatura griega Moderna (posterior a 1453) [editar] Ejemplo contemporáneo de antigua escritura griega Artículo principal: Literatura griega moderna La literatura griega moderna es aquella escrita en griego moderno desde el siglo XV. Traducción: "No espero nada. se produce un renacimiento de su literatura: .

Nikos Kazantzakis (1883-1957). Constantino Cavafis (1863-1933). Takis Sinopoulos (1917-1981). Premio Nobel de Literatura en 1979. Seudónimo de Jannis Papadiamantopoulos. La última tentación de Cristo. Grecidad y otros poemas. la enciclopedia libre Saltar a navegación. Dignum est. También conocido como Rigas Velestinlis y Constantine Rhigas. (1757—1798). Poeta revolucionario griego. Poeta griego conocido por su Himno a la Libertad (en griego. Revolución francesa De Wikipedia. Cercano al parnasianismo. El pobrecillo de Dios. La muerte del palikari . Jean Moréas (1856-1910). España. Simbolista primero. Angelos Sikelianos (1884–1951). Odisea. Nicos Poulantzas (1936-1979). Dionisos Solomos (1798-1857). Ya en el siglo XX: • • • • • • • • • • • • Alexandros Papadiamantis (1851 . Días. Imnos pros tin Eleftherian. Clases sociales y alianzas por el poder. Poeta francés de origen griego.1911). Estancias. Premio Nobel de Literatura en 1963. La Crisis de las dictaduras: Portugal.• • Rigas Feraios. Mithistórima. Kraniotis (1966. Poeta griego. Poeta. Zorba el griego.). Giorgos Seferis (1900-1971). Seis noches en la Acrópolis. Yannis Ritsos (1909-1990). evolucionó hacia una actitud más clásica. Seudónimo de Odysseas Alepoudelis. poder y socialismo. La olla ahumada. búsqueda . Odysseas Elytis (1911-1996). Estado. El Sol soberano. Grecia. Seudónimo de Antonios Kyriazis. Kostis Palamas (1859-1943). De papel. Seudónimo de Yorgos Stylianos Seferadi. Cristo de nuevo crucificado. El sol primero. 1823). Afrodita urania. Dimitris P. Poeta griego.

imperio y monarquía durante 71 años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799.2 Aparición de las facciones • Tercera República • Régimen de Vichy • 6 Camino a la Constitución • Gobierno • 7 Desde el aniversario de la toma de la Bastilla hasta la muerte de Mirabeau provisional • 8 Últimos días de la Asamblea Constituyente • Cuarta República • Quinta República Contenido Véase también: . más allá de sus estertores. • • • • Francia en época merovingia — Dinastía Merovingia Imperio Carolingio — Dinastía Carolingia Feudalismo en Francia — Dinastía de los Capetos Guerra de los Cien Años — Dinastía Valois Antiguo Régimen (Edad Moderna) • • • Guerras italianas Guerras de religión Francia en época de los Borbones — Dinastía Borbón Edad Contemporánea • Revolución francesa • Primera República: Convención Nacional — [ocultar] Directorio — Consulado • 1 Antecedentes ideológicos • Primer Imperio • 2 Causas Francés • 3 Estados Generales de 1789 • Restauración • 4 Asamblea Nacional • Monarquía de Julio • 5 Estalla la revolución • Segunda República o 5.1 Pérdida de poder de la Iglesia • Segundo Imperio o 5. a otras numerosas naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema denominado del Antiguo Régimen. Si bien la organización política de Francia osciló entre república. lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía.Historia de Francia Edad Antigua • • Galia Francos Francia en la Edad Media Toma de la Bastilla. se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. 14 de julio de 1789. y en algunas ocasiones las masas populares. La Revolución francesa fue un conflicto social y político. en la medida que le derrocó con un discurso capaz de volverlo ilegítimo. con diversos periodos de violencia. que convulsionó Francia y. por extensión de sus implicaciones. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal.

los conceptos de libertad política. pese a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaña y resarcirse así de la anterior derrota en la Guerra de los Siete Años. junto al ejemplo de democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos.1 El Consulado o 12. Desde el punto de vista político. La ilustración había servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de su metrópolis europea. o de rechazo a una sociedad dividida.1 Bibliografía complementaria 16 Véase también 17 Enlaces externos [editar] Antecedentes ideológicos Los escritores del siglo XVIII. científicos y economistas.2 Primer Imperio 13 La Bandera Francesa y los símbolos de la Revolución 14 La Declaración de Derechos 15 Referencias o 15. y desde 1751 enciclopedistas. De este modo. pues. fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire. denominados philosophes. Ésta intervención militar se convertiría en arma de doble filo.• • • • • • • • • 9 La Asamblea Legislativa y la caída de la monarquía 10 La Convención 11 El reino del terror 12 Napoleón y la toma del poder o 12. de fraternidad y de igualdad. Pero ya en el racionalismo de René Descartes podría quizá encontrarse el fundamento filosófico de la Revolución. politólogos. Tanto la influencia de la Ilustración como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de «trampolín» ideológico para el desarrollo de la revolución en Francia. la hacienda quedó en bancarrota y con una importante deuda externa. Todo ello fue rompiendo el prestigio de las instituciones del Antiguo Régimen y ayudaron a su desplome. cuyos principios se basaban en la razón. la crisis económica que imperó en Francia tras las malas cosechas y los graves problemas hacendísticos causados por el apoyo militar a la independencia de Estados Unidos. Los problemas fiscales de la monarquía. luego existo» llevaría implícito el proceso contra Luis XVI. [editar] Causas En términos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolución: un régimen monárquico que sucumbiría ante su propia rigidez en el contexto de un mundo cambiante. Rousseau o Montesquieu (como por ejemplo. La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración. contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes. o las nuevas teorías políticas sobre la separación de poderes del Estado). . la igualdad y la libertad. el surgimiento de una clase burguesa que nació siglos atrás y que había alcanzado un gran poder en el terreno económico y que ahora empezaba a propugnar el político. el descontento de las clases populares. la sola proposición «Pienso. filósofos. la expansión de las nuevas ideas liberales.

Estaba en juego la idea de Soberanía Nacional. el clero (Segundo Estado) y la burguesía (Tercer Estado). que en dicha asamblea habían estado representados (con el mismo número de miembros) la nobleza (Primer Estado). Este cabo suelto creó gran tumulto. Estos estaban separados a la hora de deliberar y tenían sólo un voto por estamento. El rey y una parte de la nobleza no aceptaron la situación. admitir que el conjunto de los diputados de los Estados Generales representaba la voluntad de la nación. pero el contexto social ya no era el mismo que en 1614. tanto sociales como políticas. Inmediatamente. compuesto principalmente por gente de la nobleza. La cuestión que se planteaba era importante. por cuanto existía la creencia de que no era otra cosa que un intento. no tenían obligación de pagar. [editar] Estados Generales de 1789 Artículo principal: Estados Generales de Francia Los Estados Generales estaban formados por los representantes de cada estamento. si bien los magistrados no estaban muy seguros acerca de cuál había sido en realidad tal sistema. El Parlamento de París propuso que se mantuviera el sistema de votación que se había usado en 1614. . La convocatoria fue un motivo de preocupación para la oposición. mucho tiempo contenidas. Los miembros del Tercer Estamento se autoproclamaron Asamblea Nacional. Sí se sabía. lo que produjo una grave escasez de alimentos en los meses precedentes a la Revolución. Las tensiones. es decir. Ahora existía una élite burguesa que tenía una serie de reivindicaciones e intereses que chocarían frontalmente con los de la nobleza (y también con los del pueblo. Hubo un aumento de los gastos del Estado simultáneo a un descenso de la producción agraria de terratenientes y los campesinos.Desde el punto de vista económico. cosa que se demostraría en los años siguientes). por parte de la monarquía. comenzó a protestar y agitar. El conjunto de la población mostraba un resentimiento generalizado dirigido hacia los privilegios de los nobles y el dominio de la vida pública por parte de una ambiciosa clase profesional. para quien el ejemplo del proceso revolucionario estadounidense abrió los horizontes de cambio político. El gobierno aceptó esta propuesta. se desataron en una gran crisis económica a consecuencia de los dos hechos puntuales señalados: la colaboración interesada de Francia con la causa de la independencia estadounidense (que ocasionó un gigantesco déficit fiscal) y el aumento de los precios agrícolas. reclamando que se duplicara el número de asambleístas con derecho a voto del Tercer Estado (es decir. de manipular la asamblea a su antojo. Sectores de la aristocracia confiaban en que estos Estados Generales pudieran servir para recuperar parte del poder perdido. en cambio. nobleza y clero. pero que sí oprimía al resto de la sociedad. El tercer impacto de los Estados Generales fue de gran tumulto político. un grupo de liberales parisinos denominado «Comité de los Treinta». la inmanejable deuda del estado fue exacerbada por un sistema de extrema desigualdad social y de altos impuestos que los estamentos privilegiados. y se comprometieron a escribir una Constitución. pero dejó a la Asamblea la labor de determinar el derecho de voto. particularmente por la determinación del sistema de votación. los «Comunes»).

los miembros del Tercer Estado debieron verificar sus propias credenciales. opuesta a la Asamblea. los representantes de la monarquía se dieron por vencidos. cuando los miembros del Tercer Estado se declararon como únicos integrantes de la Asamblea Nacional: ésta no representaría a las clases pudientes sino al pueblo en sí. Allí es donde procedieron con lo que se conoce como el «Juramento del Juego de la pelota» el 20 de junio de 1789. obra de Jacques-Louis David. cerró las salas donde ésta se estaba reuniendo. al igual que 47 miembros de la nobleza. La primera medida de la Asamblea fue votar la «Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano». prometiendo no separarse hasta tanto dieran a Francia una nueva constitución. La monarquía. el 5 de mayo de 1789 y se originaron las disputas respecto al tema de las votaciones. donde la aristocracia acostumbraba a jugar el juego de la pelota. Los asambleístas se mudaron a un edificio cercano. conocido como Jeu de paume. Si bien invitaron a los miembros del Primer y Segundo Estado a participar en esta asamblea.[editar] Asamblea Nacional Artículo principal: Asamblea Nacional (Revolución francesa) El Juramento del Juego de Pelota. dejaron en claro sus intenciones de proceder incluso sin esta participación. También por esa fecha grandes contingentes de tropas militares comenzaron a llegar a París y Versalles. La mayoría de los representantes del clero se unieron a la Asamblea. Los mensajes de apoyo a la Asamblea llovieron desde París y otras ciudades. [editar] Estalla la revolución Artículo principal: Toma de la Bastilla . Cuando finalmente los Estados Generales de Francia se reunieron en Versalles. comenzando a hacerlo el 28 de mayo y finalizando el 17 de junio. Ya el 27 de junio. El 9 de julio la Asamblea se nombró a sí misma «Asamblea Nacional Constituyente».

pintura de Eugène Delacroix. el Marqués Bernard de Launay. fue nombrado nuevo alcalde de París. comenzaron a salir del país. matando a su gobernador. pero otros se unieron al pueblo por el miedo a lo que les podría suceder. erróneamente asociada a la revolución de 1789 pese a que corresponde a los sucesos revolucionarios de 1830. ante penas y en el acceso a cargos públicos. quien recibió un balazo que lo mató. Su cabeza fue cortada y paseada por la ciudad clavada en una pica. Lafayette tomó el mando de la Guardia Nacional de París y JeanSylvain Bailly. Si bien sólo cuatro presos fueron liberados. que ya habían sido suprimidos de hecho por el campesinado. Algunos de los militares se mantuvieron neutrales. símbolo del absolutismo monárquico pero también punto estratégico del plan de represión de Luis XVI. Tras cuatro horas de combate. actuando detrás de los nuevos acontecimientos. el rey Luis XVI. los nobles. retrocedió al menos por el momento.La liberté guidant le peuple. Retornando al Ayuntamiento. la Bastilla se convirtió en un potente símbolo de todo lo que resultaba despreciable en el antiguo régimen. instaurando la igualdad ante el impuesto. el Conde D'Artois. naciendo desde entonces la costumbre de pasear en una pica las cabezas de los decapitados. Museo del Louvre. la multitud acusó al Alcalde Jacques de Flesselles de traición. El rey visitó París el 27 de julio y aceptó la bandera tricolor. asaltaron la fortaleza de la Bastilla. El rey. París El 11 de julio de 1789. Los campesinos dejaron de pagar impuestos y destruyeron castillos y todo lo que simbolizara al feudalismo. creándose nuevos ayuntamientos que no reconocían otra autoridad que la Asamblea Nacional Constituyente. y las justicias señoriales. algunos con la intención de fomentar una guerra civil en Francia y de llevar a las . Sin embargo. actuando bajo la influencia de los nobles conservadores al igual que la de su hermano. no muy seguros del rumbo que tomaría la reconciliación temporal entre el rey y el pueblo. los diezmos. La Asamblea Nacional. lo que se volvió muy común durante la Revolución. después de esta violencia. los insurgentes tomaron la prisión. La Revolución se fue extendiendo por ciudades y pueblos. pues sus cañones apuntaban a los barrios obreros. Gran parte del pueblo de París interpretó esta medida como un auto-golpe de la realeza. presidente de la Asamblea Nacional Constituyente. ante el temor de que las tropas reales los detuvieran. y se lanzó a la calle en abierta rebelión. suprimió por ley las servidumbres personales (abolición del feudalismo). junto con sus seguidores militares. despidió al ministro Necker y ordenó la reconstrucción del Ministerio de Finanzas. El 14 de julio el pueblo de París respaldó en las calles a sus representantes y.

En las áreas rurales se llevaron a cabo actos de quema de títulos sobre tierras. El viejo calendario gregoriano. siendo comunes la prisión y masacre de sacerdotes en toda Francia. y varios castillos y palacios fueron atacados. Conde de Mirabeau (1749–1791) Véase también: Izquierda y Derecha . La insurrección y el espíritu de poder popular siguieron extendiéndose por toda Francia. se eliminaron también los privilegios del clero y se confiscaron los bienes de la Iglesia. Más tarde se promulgó legislación que convertía al clero en empleados del Estado. En 1790 se eliminó la autoridad de la Iglesia para imponer impuestos sobre las cosechas. Éstos fueron conocidos como los émigrés («emigrados»). El Concordato de 1801 entre la Asamblea y la Iglesia finalizó este proceso y establecieron normas de convivencia que se mantuvieron vigentes hasta el 11 de diciembre de 1905 cuando la Tercera República sentenció la separación definitiva entre la Iglesia y el Estado. Esta insurrección agraria se conoce como La Grande Peur («el Gran Miedo»). los nobles y el clero perdieron sus privilegios.naciones europeas a respaldar al rey. en favor de un calendario republicano y una nueva era que establecía como primer día el 22 de septiembre de 1792. eliminando las prebendas que recibía el clero y los derechos señoriales de la nobles (como. En cuestión de horas. Éstos fueron unos años de dura represión para el clero. propio de la religión católica fue anulado por Billaud-Varenne. Bajo el Antiguo Régimen la Iglesia era el mayor terrateniente del país. El curso de los acontecimientos estaba ya marcado. Véase también: Bastilla El 4 de agosto de 1789. si bien llevó cuatro años la implantación del nuevo modelo. [editar] Aparición de las facciones Honore Gabriel Victor Riqueti. en la llamada «Noche de la locura». [editar] Pérdida de poder de la Iglesia La revolución se enfrentó duramente con la Iglesia Católica que paso a depender del Estado. la Asamblea Nacional Constituyente abolió el feudalismo. el privilegio de no pagar impuestos que tenían). por ejemplo.

por su parte. pudiendo posponer la ejecución de una ley. [editar] Camino a la Constitución La Asamblea Nacional Constituyente no era sólo un órgano legislativo sino la encargada de redactar una nueva Constitución. que abogaba por el establecimiento de un régimen parecido al británico. sin embargo. que marcharon el 5 de octubre de 1789 sobre Versalles. igualdad y fraternidad. líder revolucionario francés Pronto comenzaron a aparecer facciones dentro de la Asamblea. Lafayette y Bailly representaban el ala centro-izquierdista de la asamblea. favorecían un senado compuesto por miembros de la nobleza elegidos por los propios nobles. favorecían la creación de una asamblea bicameral en donde el senado sería escogido por la Corona entre los miembros propuestos por el pueblo. como Necker. . Dicha declaración establecía una serie de principios más que una constitución con efectos legales. el rey y su familia se vieron obligados a abandonar Versalles y se trasladaron a Las Tullerías en París. El movimiento de los monárquicos para bloquear este sistema fue desmontado por el pueblo de París. Algunos. compuesto fundamentalmente por mujeres (llamadas despectivamente «Las Furias»). pero no su total eliminación. formaron un grupo denominado «Demócratas Realistas». el Conde de Lally-Tollendal.Maximiliano Robespierre (1758–1794). el Conde de Clermont-Tonnerre y el Conde de Vyrieu. Por otra parte. Los nobles. quedando el rey sólo con el poder de veto. Tras varios incidentes. Prevaleció. Mirabeau. la tesis liberal de que la Asamblea tendría una sola cámara. como Jean Mounier. El 27 de agosto de 1789 la Asamblea publicó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano inspirándose en gran parte en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y estableciendo el principio de libertad. El aristócrata Jacques Cazales y el abad Jean-Sifrein Maury encabezaron un grupo derechista opuesto a la Revolución. Otros. No faltaban los radicales izquierdistas entre los que destacaba el abogado Maximilien Robespierre (ver más abajo).

Se pretendía coartar la libertad de salir del país. Mirabeau se opuso rotundamente a esto. Sin embargo. los individuos que quisieran desarrollar prácticas comerciales necesitarían una licencia. [editar] Últimos días de la Asamblea Constituyente Aun cuando existía una fuerte corriente política que favorecía la monarquía constitucional. sus dos hijos (María Teresa y Luis-Carlos. opuesto al curso que iba tomando la Revolución. acordaron no abandonar la Asamblea en tanto no se hubiera elaborado una Constitución. pero de acuerdo al Juramento del Jeu de paume. el 2 de marzo de 1791 Mirabeau fallece. Al rey sólo le quedó el poder ejecutivo. Una nueva organización judicial dio características temporales a todos los magistrados y total independencia de la Corona. la Asamblea consideró introducir una legislación contra los franceses que emigraron durante la Revolución (émigrés). los miembros del Tercer Estado. La Asamblea pidió a las autoridades municipales guardar el orden. Sin embargo. A su regreso a París el pueblo se mantuvo en silencio. huyó junto con su familia de las Tullerías. El 20 de junio de 1791. fue arrestado en Varennes por un oficial del pueblo y devuelto a París escoltado por la guardia. al final venció la tesis de mantener al rey como una figura decorativa. los soldados respondieron disparando al aire. eliminó todas las barreras comerciales y suprimió las organizaciones empresariales y obreras. Una inmensa multitud se congregó en el Campo de Marte para firmar dicha petición. por su parte. en adelante. pero sin éxito. En agosto de 1790 existían 152 clubes jacobinos. Danton se fugó a Inglaterra y Desmoulins y Marat permanecieron escondidos. Luis XVI. así como varios periódicos radicales como el que editaba Jean-Paul Marat. Jacques Pierre Brissot introdujo una petición insistiendo en que. Lafayette ordenó disparar a los manifestantes. En este periodo se comenzaron a formar «clubes» políticos entre los que destacaban los Jacobinos. también llamados los «comunes». futuro Luis XVII) y su hermana (Madame Isabel) permanecieron bajo custodia. la Guardia Nacional se enfrentó a la multitud. La asamblea. las autoridades cerraron varios clubes políticos. y tanto él como su esposa. tras recibir una oleada de piedras. Tras esta masacre. Maria Antonieta. Durante 1790 se intensificó la lucha política e incluso se produjeron movimientos antirevolucionarios. ocasionando más de 50 muertos.[editar] Desde el aniversario de la toma de la Bastilla hasta la muerte de Mirabeau Los electores habían escogido a los miembros de los Estados Generales por un periodo de un año. Bajo el mando de La Fayette. y se abolió el derecho a la huelga. al día siguiente cometió la imprudencia de dejarse ver. . y la Asamblea adopta esta draconiana medida. Luis XVI había sido depuesto por el hecho de su huida. A principios de 1791. dado que la multitud no cedía. Mientras tanto. Al principio. Georges Danton y Camille Desmoulins pronunciaron discursos exaltados. a los ojos del pueblo. la Asamblea trabajaba para establecer una nueva Constitución.

la Asamblea había redactado la Constitución y el rey había sido restituido. degenerando en un caos un año después. El rey pronunció un discurso ante la Asamblea. Duport y Lameth). [editar] La Asamblea Legislativa y la caída de la monarquía Georges-Jacques Danton El calendario republicano 10 de agosto de 1792.Mientras tanto. que fue acogido con un fuerte aplauso. Francia funcionaría como una monarquía constitucional. aceptándola. El rey tenía que compartir su poder con la Asamblea. La Asamblea Constituyente cesó en sus funciones el 29 de septiembre de 1791. pero todavía mantenía el poder de veto y la potestad de elegir a sus ministros. portavoces . La Asamblea Legislativa se reunió por primera vez el 1 de octubre de 1791. y girondinos. La componían 264 diputados situados a la derecha: feuillants (dirigidos por Barnave. Comuna de París Bajo la Constitución de 1791.

las masas asaltaron el Palacio de las Tullerías. También se encontraban aquellos que formaban parte de «el Pantano». dispuesto a defender y a difundir el nuevo orden revolucionario por toda Europa. a través de las secciones parisienses. A la izquierda de este partido se encontraban los cordeleros. que no era mayor que la mayoría de los cortesanos) y contra Luis XVI. asesinaron a 1. Este gran número de diputados dio lugar a los clubes. En el centro figuraban 345 diputados independientes. y la Asamblea Legislativa volvió a suspender las funciones constitucionales del rey. Aumentaba la tensión política y social en Francia. que defendían el sufragio censitario y propugnaban una monarquía constitucional. germen de los partidos políticos. o «el Llano». El más célebre de entre éstos fue el partido de los jacobinos. El nuevo parlamento elegido ese año abolió la monarquía y proclamó la República. pues la Asamblea estaba dominada por las ideas políticas que representaban los girondinos. Estaban dirigidos por Jean-Paul Marat y Georges Danton. dos potencias absolutistas europeas. El grupo de ideas más moderadas era el de los girondinos. así ya vinieran de los jacobinos. dominado por Robespierre. y que se iban por las proposiciones que más les convenían. Pese a su importancia social y el apoyo popular y de la pequeña burguesía. El gobierno pasó a depender de la Comuna insurreccional. se dispusieron a invadir la Francia revolucionaria. Mientras los jacobinos tienen detrás a la gran masa de la pequeña burguesía.republicanos de la gran burguesía. y con Marat y Hebert como portavoces. lo que hizo que el pueblo francés se convirtiera en un ejército nacional. quienes defendían el sufragio universal masculino (derecho de todos los hombres al voto a partir de una determinada edad). A la izquierda 136 diputados inscritos en el club de los jacobinos o en el de los cordeliers. Desacuerdos de este tipo fueron los que llevaron más adelante a la crisis constitucional. los cordeliers cuentan con el apoyo del pueblo llano. representando siempre al pueblo más humilde. así como la amenaza militar de las potencias europeas. El 10 de agosto de 1792. que casi siempre se negaba a firmar leyes propuestas por la Asamblea Legislativa. según el cual el año 1792 se convertiría en el año 1 de la nueva era. En los primeros meses de funcionamiento de la Asamblea. y las monarquías europeas absolutas.400 víctimas. carentes de programa político definido. La Asamblea acabó convocando elecciones con el objetivo de configurar (por sufragio universal) un nuevo parlamento que recibiría el nombre de Convención. Mientras tanto. Austria y Prusia. y pidió a otras ciudades . la libertad de expresión permitió que el pueblo manifestase su hostilidad hacia la reina María Antonieta (llamada «la Austriaca» por ser hija de un emperador de aquel país y «Madame Déficit» por el gasto que representaba al Estado. como eran llamados aquellos que no tenían un voto propio. Durante la guerra. Cuando la Comuna envió grupos de sicarios a las prisiones. Creó también un nuevo calendario. El conflicto se planteaba así entre una monarquía constitucional francesa en camino de convertirse en una democracia republicana. que representaban al pueblo llano parisino a través de sus periódicos L´Ami du Peuple y Le Père Duchesne. ya de los girondinos. y otra que exigía al clero prestar juramento de lealtad al estado. Los cordeliers querían la eliminación de la monarquía e instauración de la república. en la Asamblea era escasa la influencia de la izquierda. el rey había vetado una ley que amenazaba con la condena a muerte a los émigrés.

acusándolo de «conspiración contra la libertad pública y la seguridad general del Estado». los Ejércitos Imperiales y de Prusia amenazaron con invadir Francia si la población se resistía al restablecimiento de la monarquía. Esto ocasionó que Luis XVI fuera visto como conspirador con los enemigos de Francia. [editar] El reino del terror Artículo principal: Reinado del Terror . iniciándose así una revolución en Austria para sustituir a la reina. El 21 de enero el rey fue ejecutado. la Asamblea no opuso resistencia. mientras que el poder ejecutivo recayó sobre el Comité de Salvación Nacional. En el Manifiesto de Brunswick. [editar] La Convención Artículo principal: Convención Nacional Ejecución del rey Luis XVI El poder legislativo de la nueva República estuvo a cargo de la Convención. en que se creó un nuevo cuerpo legislativo denominado Convención. El 17 de enero de 1793. y que de hecho se convirtió en el nuevo gobierno de Francia. lo cual encendió nuevamente la mecha de la guerra con otros países europeos.de Francia que hicieran lo mismo. fue ejecutada el 16 de octubre del mismo año. nacida en Austria y hermana del Emperador. La reina Maria Antonieta. Esta situación persistió hasta el 20 de septiembre de 1792. la Convención condenó al rey a muerte por una pequeña mayoría. Esto provocó la ruptura de toda relación entre ambos países.

artesanos y campesinos de toda Francia) derrotaron por primera vez a un ejército prusiano en Valmy. Al mismo tiempo se comenzaron a gestar luchas antirrevolucionarias en diversas regiones de Francia. lo cual señalaba el inicio de las llamadas Guerras Revolucionarias Francesas. un levantamiento popular fue especialmente significativo: campesinos y aldeanos se alzaron por el rey y las tradiciones católicas. libertad de contratación.000 personas durante la época del terror 9 de Thermidor. acabando aquí el proceso revolucionario. etc.La guillotina. la situación económica seguía empeorando. que fue el instrumento de ejecución de entre 35. El poder fue entregado a un Directorio formado por cinco miembros. lo cual dio origen a revueltas de las clases más pobres. Los llamados sans-culottes expresaban su descontento por el hecho de que la Revolución francesa no sólo no estaba satisfaciendo los intereses de las clases bajas sino que incluso algunas medidas liberales causaban un enorme perjuicio a éstas (libertad de precios.000 a 40. provocando la llamada Guerra de Vandea. la caída de Robespierre El mismo día en el que se reunía la Convención (20 de septiembre de 1792).). todas las tropas francesas (formadas por tenderos. Ley de Chapelier. reprimida tan cruentamente por las autoridades . En la Vandea. Sin embargo.

pese a la represión que desataron contra los opositores políticos (tanto conservadores como radicales). cada vez más exaltada. y derrocar y ejecutar a Robespierre junto con otros líderes del Comité de Salvación Pública. La nueva legislación confería el poder ejecutivo a un Directorio. pero sí llevaron a cabo una democratización del mismo.000 los que fueron víctimas del Terror. La Convención aprobó una nueva Constitución el 17 de agosto de 1795. ahora persigue a Verlet. pero no todas sus reivindicaciones serían aceptadas. El Comité de Salvacion Pública cayó bajo el mando de Maximilien Robespierre y los jacobinos desataron lo que se denominó el Reinado del Terror (1793–1794). Charlotte Corday tras asesinar a Marat. El pueblo. se rebela contra la condición burguesa de Robespierre que revolucionario antes. La menor sospecha de dichas actividades podía hacer recaer sobre una persona acusaciones que eventualmente la llevarían a la guillotina. El poder legislativo sería ejercido por una asamblea . pero se cree que pudieron ser hasta 40. ocurrió otra revuelta popular contra Robespierre. La alianza de los jacobinos con los sans-culottes se convirtió de hecho en el centro del gobierno. formado por cinco miembros llamados directores. En 1794. sin embargo. No menos de 10. Los jacobinos no pusieron nunca en duda el orden liberal. Todo ello motivó la trama de un golpe de estado por parte de los jacobinos. Los jacobinos llevarían en su política algunas de las reivindicaciones de los sansculottes y las clases bajas. por otro lado. Robespierre procedió a ejecutar a ultra-radicales y a jacobinos moderados. obra de Paul Baudry Se redactó en 1793 una nueva Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. Por otra parte. El 27 de julio de 1794. El cálculo total de víctimas varía. la guerra exterior amenazaba con destruir la Revolución y la República. y una nueva constitución de tipo democrático que reconocía el sufragio universal. Su popularidad. Los miembros de la Convención lograron convencer al «Pantano». y jamás se cuestionó la propiedad privada. apoyada por los moderados que veían peligroso el trayecto de la Revolución. quienes buscaron el favor popular en contra de los girondinos.revolucionarias parisinas que se ha llegado a calificar de genocidio. comenzó a erosionarse. Leclerc y Roux.000 personas fueron guillotinadas ante acusaciones de actividades contrarrevolucionarias. ratificada el 26 de septiembre en un plebiscito.

cuando Napoleón fue coronado Emperador de los Franceses. Hubo diferentes revueltas que fueron reprimidas por el ejército. cubre el periodo de la poderosa irradiación y dominación de Francia sobre la Europa Continental. Sieyés y Ducos fueron reemplazados por Jean Jacques Régis de Cambacérès y Charles-François Lebrun. bajo el gobierno de Napoleón I. quienes siguieron en el cargo hasta 1804. todo lo cual motivó que el general Napoleón Bonaparte. Posteriormente. Emperador de los franceses y Rey de Italia. compuesta por el Consejo de Ancianos (250 miembros) y el Consejo de los Quinientos. Sieyès y Ducos temporalmente hasta el 12 de diciembre de 1799.bicameral. diera el 9 de noviembre de 1799 un golpe de estado (18 de Brumario) instalando el Consulado. [editar] Primer Imperio Artículo principal: Primer Imperio Francés El Primer Imperio Francés. conocido comúnmente como el Imperio Napoleónico. [editar] Napoleón y la toma del poder Napoleón Bonaparte. [editar] El Consulado Artículo principal: Consulado (Francia) El Consulado daba a Napoleón de forma efectiva poderes dictatoriales. El cargo de cónsules lo ostentaron Napoleón Bonaparte. aunque posteriormente vivió un epílogo entre el periodo de los Cien Días (1 de marzo de 1815) y la abdicación . el término se refiere al periodo comprendido entre el fin del Consulado hasta la Restauración de la monarquía borbónica. cerrando con esto el capítulo histórico de la Revolución francesa. retornado de su campaña en Egipto. Oficialmente. Primer Cónsul La nueva Constitución encontró la oposición de grupos monárquicos y jacobinos.

la Nobleza. El nuevo gobierno instaurado. Cuando estos se reúnen se les conoce como Estados Generales. el blanco representa al Clero y el rojo representa al Pueblo Llano o Tercer Estado (lo que en Francia se denomina estado. y en la actualidad comienza a difuminarse en provecho del término más apropiado de «Guerras de Coalición». a pesar de ser una monarquía. en España se conoce como estamento). Estos conflictos son conocidos como Guerras Napoleónicas. otorgándoles derechos y obligaciones morales y cívicas iguales a los otros dos estamentos (el clero y los nobles). y el Estado Llano. himno nacional de Francia desde 1795.final de Napoleón. y ejecutadas por procuración por sus aliados continentales a lo largo de siete coaliciones internacionales. por lo que Napoleón recibió un gran apoyo popular. promovidas y financiadas todas por Inglaterra. mejoraba las condiciones de vida del tercer estamento. el 22 de junio de 1815. [editar] La Bandera Francesa y los símbolos de la Revolución Bandera de Francia Logotipo oficial del gobierno de la República Francesa. en donde el azul representa al Estado Noble. Terminada la Revolución francesa surge la República Francesa y convocaron a la Asamblea General que es la reunión de los Tres Estados Franceses: el Clero. cuya bandera es blanca con tres flores de lis. pero ésta expresión engañosa e incorrecta históricamente ha sido fuertemente rebatida en años recientes. Otra versión del origen del tricolor francés. . que era de la casa de los Borbones. Es este un periodo de la historia de Francia caracterizado por las feroces campañas bélicas que le fueron impuestas a sangre y fuego. su bandera la crean y perdura hasta nuestros días. La Marsellesa. es que el azul y el rojo son los colores de la bandera de París y se le añadió el blanco en el medio en representación de Luis XVI.

el de los ciudadanos. La declaración francesa es indiferente a las circunstancias en que nace y . Los parisinos los acogieron con gran entusiasmo y bautizaron el cántico como La Marsellesa. El Salvador. igualdad y fraternidad). el nuevo calendario republicano (en sustitución del calendario gregoriano) y la guillotina. pero los voluntarios del general François Mireur que salieron de Marsella entraron a París el 30 de julio de 1792 cantando dicho himno como canción de marcha. originalmente se llamaba Chant de guerre pour l'armée du Rhin (Canto de guerra para el ejército del Rin). El distinto alcance de ambas declaraciones es debido tanto a cuestiones de forma como de fondo. Una de las consecuencias con mayor alcance histórico de la revolución fue la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. Nicaragua. [editar] La Declaración de Derechos Artículo principal: Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. El himno La Marsellesa. En su doble vertiente. fraternité (libertad. Aunque la primera vez que se proclamaron solemnemente los derechos del hombre fue en los Estados Unidos (Declaración de Derechos de Virginia en 1776 y Constitución de los Estados Unidos en 1787).Otro símbolo de la Revolución francesa. aparte de la bandera de Francia. Cuba. Paraguay y Argentina. el Estado de Derecho. condiciona la aparición de un nuevo modelo de Estado. Colombia. Bolivia. égalité. se popularizó a tal punto que el 14 de julio de 1795 fue declarado Himno Nacional de Francia. el lema nacional Liberté. Haití. letra y música de Claude-Joseph Rouget de Lisle. Otros símbolos de la Revolución eran las escarapelas tricolores. democrático y nacional. la revolución de los derechos humanos es un fenómeno puramente europeo. capitán de ingenieros de la guarnición de Estrasburgo. es el gorro frigio (también llamado gorro de la libertad) el cual aparece en los Escudos Nacionales de Francia. moral (derechos naturales inalienables) y política (condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos naturales e individuales). Será la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa de 1789 la que sirva de base e inspiración a todas las declaraciones tanto del siglo XIX como del siglo XX.

separado del texto constitucional y. crítica y desacralización en el siglo XVIII. François: La revolución a debate. claridad y sencillez del lenguaje. Barcelona. los derechos del ciudadano. 1981. Roger: Espacio público. Albert: La revolución francesa. con un carácter universal. Madrid: Siglo XXI.añade a los derechos naturales. Vilassar de Mar: Oikos-Tau. Juan: Estudios sobre la Revolución Francesa y el final del Antiguo Régimen. El Valor Moral : Concreción de la Moralidad 3. de François Mignet (1824). Las expresiones de ese peculiar aliento ético son múltiples y variadas : en el creyente actúa la sensibilidad ética nueva que se encauza a través del discernimiento histórico-salvífico . Piotr: Historia de la Revolución Francesa Reichardt. las decisiones brotan . Barcelona: Editorial Crítica. ISBN 978-84-7339-504-5 Chartier. 2000. único. a lo que hay que añadir la brevedad. por tanto.: La Revolución Francesa y la cultura democrática: la sangre de la libertad. La Ley Positiva : Determinación de la Norma y del Valor Moral 1. de 1911. Los orígenes culturales de la Revolución Francesa. Introducción 2. Introducción La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en Jesús de Nazaret confesado como Cristo y aceptado como la norma inconidcional de la praxis cristiana. [editar] Bibliografía complementaria • • • • • • • • • Calatrava Escobar. 2002. tal como es provista por el Proyecto Gutenberg. Rolf E. ISBN 978-84-281-0485-2 Vovelle. History of the French Revolution from 1789 to 1814. es un texto atemporal. [editar] Referencias Este artículo incorpora material de las siguientes fuentes bajo dominio público: • • XI edición de la Encyclopedia Britannica. Pero sobre todo. ISBN 978-84-277-0003-1 Furet. Madrid: Narcea de Ediciones. 2000. 1995. De ahí su trascendencia y éxito tanto en Francia como en Europa y el mundo occidental en su conjunto. ISBN 97884-7490-558-8 Kropotkin. Crítica. ISBN 978-84-323-1081-2 Soboul. ISBN 84-8432-086-3 La moral Cristiana Enviado por fduenas_ Indice 1. Tres Cantos: Akal. La Norma como expresión de la Moralidad y del Valor moral 4. 1971. Madrid: Encuentro. Albert: La Francia de Napoleón. ISBN 97884-7423-564-7 Soboul. 1993. 1980. Alfred: La interpretación social de la revolución francesa. ISBN 978-84-7432-509-6 Cobban. Barcelona: Editorial Gedisa. Michel: Introducción a la historia de la Revolución Francesa.

la moral vivida del cristianismo no es otra cosa que la mediación práxica de esa fe y esa celebración. los valores morales dependen exclusivamente del libre albedrío. el crisianismo percibe y practica en los valores direcciones particulares que se traducen en preferncias éticas a construir el reino de Dios. son superiores a los otros tipos de valores (económicos. o sea. por el funcionamiento del hombre en cuanto a hombre. es cuando actúa con valor moral. cuando guarda relaciones de adecuación con las exigencias de la naturaleza humana. sociales y religiosos) porque se obtienen a base de mérito. Esa base para valorar al hombre es su misma naturaleza. No pertenece ni siquiera al tipo de religiones que. que desde el punto de vista cristiano es Dios. El valor moral. y que se relaciona adecuadamente con otro objeto. Cada sujeto va forjando sus propias virtudes y es responsable de su conducta moral. noéticos. una persona actúa bien cuando actúa conforme a las exigencias de su misma naturaleza humana. No todos los actos libres tienen un valor moral positivo. Sin embargo. Este es el punto de referencia para valorar la conducta humana. o sea que la libertad no basta para darle valor moral positivo a un acto. Si la fe y la celebración religiosa exigen el compromiso transformativo intramundano. fortaleza y templanza. Los valores morales perfeccionan al hombre de tal modo que lo hacen más humano. de acuerdo con su naturaleza. Como se dijo anteriormente. De otro modo sería una realidad alienada y alienante. Cuando actúa libre y racionalmente. al cristianismo le corresponde como un elemento imprescindible el realizar una praxis histórica en coherencia con la fe y la celebración cultural. como el budismo. Los valores morales están colocados en un nivel más íntimo dentro de la personalidad humana . al igual que los otros tipos de valores. es una cualidad contenida en el hombre y en su conducta. Es por esto. La naturaleza racional del hombre es el fundamento de moralidad. funcionan a modo de "sabidurías morales". también se expresa por una relación. El Aspecto Material : tiene que ver con el hombre y su conducta. El cristianismo no es esencialmente una moral.de la opción fundamental de la conversión y se concretan en actitudes coherentes con la intencionalidad básica de la caridad . racional y libre. que la libertad queda como una condición necesaria. También hay actos libres con valor moral negativo. la base para juzgar la moralidad de un acto. 2. El Valor Moral : Concreción de la Moralidad Los valores morales comprenden las virtudes como la prudencia. El valor moral tiene dos aspectos : a. El cristianismo es fundamentalmente un ámbito de sentido trascendente (fe) y de celebración religiosa (simbólica sacramental). . pero no suficiente para otorgar valor moral a la conducta humana. justicia. O mejor dicho. dependen exclusivamente del libre albedrío. el cual se toma como punto de referencia. o sea. Un acto es bueno cuan está de acuerdo con la naturaleza de quien lo ejecuta. El resultado de estas peculiaridades es la constitución de un universo moral nuevo : el de la moral vivida de los cristianos y el de la moral formulada de la refrexión teológica. Estas virtudes nunca se heredan. sino que se adquieren a base de esfuerzo y constancia. los que se conoce también como libertad. esto quiere decir que la libertad es una condición necesaria para que se dé el valor moral por lo tanto no habría Moralidad si no hubiera libertad.

que es la recta razón. Los que esté de acuerdo con la recta razón. la trascendentalidad de la persona humana. Estos dos aspectos (material y formal) antes explicados se pueden sintetizar en una sola expresión. Trabajar es bueno. La norma de moralidad no está en ningún bien o fin terreno. egocéntrico. educar es bueno. Esta es la esencia o estructura íntima del valor moral. 3. En otras . más humano. la de apuntar a un horizonte fuera de sí mismo. porque no está de acuerdo con las exigencias más íntimas de la naturaleza humana que tiende siempre a la vida. pero además. absoluto. interesado exclusivamente en su propio bienestar y comodidad. Si se quiere una respuesta absolutamente definitivamente respecto a la esencia del valor moral. en su propia felicidad. cuya naturaleza es expresar el pensamiento. la forma o estructura del valor moral. es la adecuación entre un acto y las exigencias de la naturaleza racional y libre del que lo ejecuta. Generalmente se trata de personas que dedican su vida a un bien propio de la humanidad. esos mismos actos. Los actos buenos acordes con la naturaleza humana. independiente del tiempo y del espacio. en un amor noble. en éste caso. La Norma como expresión de la Moralidad y del Valor moral Ya se ha dijo anteriormente que el hombre debe ajustar su conducta a las exigencias de su propia naturaleza. universal. que se entiende como : la realización de una capacidad típica en el hombre. se pueden hacer infinidad de aplicaciones concretas según la moral cristiana. al cual tiende a priori el espíritu humano por su razón y voluntad. Y justamente los seres humanos poseemos esa norma absoluta.Con todo esto podemos definir que el valor moral. hay que recurrir a una norma absoluta que nos sirva como patrón o medida completamente universal. la Patricia y lo más importante hacia Dios. porque está de acuerdo con las exigencias de la vida humana. La mentira es mala. que pide la propiedad para poder subsistir. en cuanto participan o están de acuerdo con la recta razón. su formalidad o estructura esencial. la de trascenderse. esta norma no es definitiva. llegar a Dios. Respetar a los padres es bueno. El Aspecto Formal : Este es lo más importante del valor moral. porque es lo que exige la naturaleza del niño. porque está en desacuerdo con la palabra. es bueno . desinteresado y de benevolencia hacia la comunidad. porque es lo que pide la naturaleza de las relaciones interpersonales. A partir de esta definición. En cambio. Una persona con auténtico valor moral actúa siempre en función de un ideal valioso. sino que busca siempre un horizonte mas amplio. que es. sino que procede del mismo hombre. En éste momento es cuando estamos en posesión de una Norma de Moralidad absolutamente válida. ese el contenido o materialidad del valor moral. al estar de acuerdo con la recta razón. la familia. porque está en desacuerdo con la naturaleza humana. por ejemplo en los Diez Mandamientos. necesaria e inmutable. quedan entroncados o iluminados por un nuevo y definitivo valor. adquieren un valor definitivo. La persona con valor moral es todo lo contrario del sujeto mezquino. Pero además. b. para decidir acerca del valor moral. Matar no es bueno. Pero aun así. en su aspecto material o contenido. es absolutamente bueno. Robar no es bueno. sino que está subordinada a un Valor Moral Absoluto. Esos actos así considerados tienen un valor natural y ontológico. Su conducta no está centrada en sí mismo. el valor absoluto de la recta razón. El valor moral lanza al hombre fuera de si mismo. Debemos ahora preguntarnos cuál será el camino a través del cual ese sujeto moral (el hombre) podrá dirigirse a ese bien que conoce mediante su actuación moral.

cuando vienen de la sociedad. según que juzgue los actos futuros anticipadamente o los pasados retrospectivamente. luz del alma. desde los astros en sus movimientos hasta el hombre. En tanto que estatuye reglas universales para el gobierno del mundo. según que se conformen o no con ella. Dado que la conciencia moral es un darse cuenta de los actos que realizamos en su relación con las máximas y principios morales. Si la ley. tienen un origen externo. Así. en sentido general.consciencia . a la cual obedecen de forma diversa todos los seres animados e inanimados. es . La ley natural. según Santo Tomás). En lenguaje vulgar llamamos conciencia a la conciencia moral por la cual nos damos cuenta de la bondad o malicia de nuestros actos o intenciones. o a todos los individuos de una especie. como parte de la eterna. es decir. Ley Natural o Ley Moral (en nosotros mismos) : se le llama así a la articipación de la ley eterna en la criatura racional (participatio legis aeternae in rationali creatura. Las Normas Morales dirigen nuestra conducta. y mediante la cual se aplica ésta a los distintos casos o circunstancias de la vida moral. que es aquella parte de la conciencia psicológica que se refiere al obrar. 2. -emite juicios prácticos acerca de la bondad o malicia de los actos humanos. Ley Eterna (de toda la naturaleza) : se le llama así al orden general que reside el Universo y que el entendimiento conoce objetivamente. tendrá los tres momentos del desarrollo temporal: presente. significa lo que impone un modo fijo y determinado de obrar. es la norma objetiva de moralidad. Con esto se tiene que una ley se puede clasificar como : 1. La Norma de Moralidad es doble: objetiva y subjetiva. Esta ley dependen de una necesidad natural o de la voluntad de los hombres. En el lenguaje común usamos un término más amplio . La ley eterna implica el acto de la voluntad divina por el cual se crea el mundo conforme a esta ley. como expresión de la voluntad divina. y en la primera. Su efecto es la norma o medida que preside el Cosmos (noción que se opone a Caos). La conciencia moral puede ser antecedente o consecuente. a varios. cuando decimos de alguien que «está inconsciente» o de nosotros que «somos conscientes de lo que sucede». pasado y futuro. La Ley Positiva : Determinación de la Norma y del Valor Moral La palabra ley. la conciencia o acto del entendimiento que nos informa interiormente de la bondad o malicia de nuestras acciones libres es la norma subjetiva que ha de regular nuestra conducta. a alguno. la ordenación preceptiva que rige sobre la actuación del hombre en relación con sus distintos fines dentro del orden general de la creación.para significar el puro «darse cuenta» o poseer conocimiento reflexivo de uno mismo y de su actividad psíquica. La Norma Subjetiva de Moralidad es la conciencia moral del hombre. Para la filosofía clásica se trata de la misma razón o entendimiento divino. En estas expresiones nos referimos a la conciencia psicológica en general. es también divina. donde está como impresa la ley moral. a la conciencia moral. e interno en el momento en que las aceptamos 4.palabras: ¿A qué debe conformar sus actos para alcanzar su fin? «Cuál ha de ser la norma de moralidad que los guíe y oriente moralmente? Llamamos Norma de Moralidad a la regla o medida mediante la cual el sujeto pueda reconocer sus actos como buenos o malos. La Norma Objetiva de Moralidad es la ley moral.

La ley positiva puede ser eclesiástica o civil. es conocer a Jesucristo. respetuoso. según la naturaleza. Pero la mejor forma de saber que es moral. esto es. Ley positiva (en las relaciones humanas) : es la que se promulga en un código. Su misma amplitud y generalidad haría imposible esta formulación. Es la Ley Positiva Eclesiástica o Divina la que se tratará en esta sección. Se encuentra. bondadoso. es decir.decir. La ley natural. por consiguiente. enemigo de la maldad. que en éste caso es Dios. útil. Dios constituye la felicidad suprema del hombre y su beatitud. es decir. no se halla escrita o transmitida verbalmente en formulaciones concretas. por tanto si imitamos a Jesús. al conocimiento verdadero y al amor a Dios. así como manifiesta. que no repugne a una ley más alta. el Decálogo dictado en el Sinaí a Moises. el fin último al que deben dirigirse nuestros actos. sino que está escrita para la utilidad común de los ciudadanos. LA MORAL DEL CRISTIANO Decimos que los principios morales rigen el comportamiento de las personas. en cambio impresa en la conciencia de todos los hombres. En efecto . Considerando la naturaleza de la ley divina tenemos que : a. es decir. estamos imitando su moralidad. Lo que hace que a esta ley se le llame divina es la naturaleza misma del bien supremo. procedente de Dios como legislador. que es común a todos los hombres. Es así como la moral es un conjunto de valores espirituales. el único que observa la ley divina es el que ama a Dios. b. posible. Estas actitudes nacen en el espíritu del hombre. en el caso del cristianismo. conveniente en lugar y tiempo. Ser un buen cristiano. no por temor ni por esperanza. según que rija una sociedad humana de fines sobrenaturales (como es la Iglesia) o una sociedad de fines naturales (sociedad civil). y posible. No necesita apoyarse en la fe de las narraciones históricas. según la costumbre local. dado por el mismo Dios a Moisés. necesaria. no sólo que no contenga oscuridad en beneficio de alguien ni para su provecho particular. que tienda al bien común. sin embargo. cualesquiera que sean además estas narraciones III. no en lo material o en lo jurídico. por modo tal que aun el hombre más rudo o ignorante sabe espontáneamente por su conciencia de la bondad o malicia de los actos que realiza. Estos demuestran si sus acciones o caracteres tienen un comportamiento humano. Se llama Ley Divina a la que se refiere únicamente al bien supremo. La formulación más completa y perfecta de los conceptos básicos de la ley moral natural es el Decálogo. el es hombre perfecto. es ser un hombre apegado a los valores morales y la vida junto a Cristo entrega los valores morales que se necesitan para serlo. Como toda ley. fin último y término de todas las acciones humanas. justa. que es su verdadero fin. Es Universal. natural o positiva. únicos y capaces de hacernos saber si las normas de conducta humana son buenas y aceptables y si no lo son. o sea. La Ley debe ser al mismo tiempo honrada. justa. sino por conocer a Dios o por saber que el conocimiento y el amor de Dios son el bien supremo. ha sido promulgada o dada a conocer a aquellos seres (conscientes y libres) a quienes va dirigida. 3. que pueda cumplirse física y moralmente. y otros Para que la ley positiva obligue en conciencia debe reunir tres condiciones: ha de ser honesta.

todos estamos invitados a recorrer el camino que nos lleva a la casa del Padre. El seguir a Cristo. En todo caso Jesús nos enseño que las leyes de Dios. es hacer una vida asemejada a la de Cristo. lo característico. porque el lugar favorito para habitar de El. nos enseño el cuidado que debemos de tener con los fariseos. se puede encontrarle sentido a la vida recta que exige los principios de la moralidad. porque todos somos llamados a vivir santamente. Sin embargo creo que están en lo cierto los que aseguran que la moral es la esencia. razonar y vivir con claridad su vida en Cristo. y que debe ser digno hogar de Dios. lo que le hace libre de la maldad. vivir como El nos enseñó y compartir todos nuestro hermanos el modo de vida que el nos instruyó. por tanto el cumplimiento de los valores morales es de toda la humanidad. como el hombre de valores morales. aceptamos que todo lo que recibimos viene de El. es la vida en la moral de todo cristiano. la Verdad y la Vida. Entonces Jesús. lo que le hacer ser un hombre digno del amor de Dios y merecedor de todas su gracia. el nos transmite su natural inclinación a ser bondadoso y a buscar el bien. y es ejercer la facultad de comprender. pero no hacen de ella su modo de vida. Durante años el hombre vagó por el mundo sin cumplir las leyes santas de Dios. no solo se deben proclamar. posturas que hasta hoy se siguen repitiendo. Las características propias que distinguen al hombre bueno. Es por tanto el seguimiento de Jesucristo. Es así. como si fueran puntos de unas ciertas reglas que debe cumplirse porque los ha establecido la razón de los hombres. El hombre soberbio. y lo más importante de todo lo que no enseño Jesucristo como modo de vida temporal y en preparación para la vida eterna. Creo que se equivocan. otros piensan que la moral es solo cuestión de fe y punto. y que son hipócritas los que las proclaman. son propias del hombre por que las recibimos constantemente de Dios en nuestros corazones. ni menospreciar. 6] Jesús contestó: «Yo soy el Camino. Nadie va al Padre sino por mí. la luz y la sabiduría a El como nuestro Padre y Creador. por tanto las leyes morales. y su dolor al redimir al hombre y liberarnos de la maldad. como Padre Bueno. por tanto de entender sin confusión todo aquello que hizo Jesucristo. Pero los hombres cristianos o creyentes en Dios. en definitiva.solo gracias a El. entonces El. no se puede separar. por tanto en la moral. además se deben cumplir. Nuestro modo de vida en Cristo. la adhesión incondicional a El. que es la forma de vida verdadera para llegar a la vida eterna. es de cuerpo y alma. Tener la convicción de esto. nos envió a su único Hijo para iluminarnos y liberarnos de la maldad y enseñarnos como debe ser el modo de vida del hombre para llegar a tener la gracia y la oportunidad de la vida eterna. la esencia de lo que debe entenderse por valores morales. conocer. un valor que no se puede transar. no es privilegio de unos pocos. es un llamado para todos los hombres del universo. es el corazón de los hombres. Estas palabra de Jesucristo ratifican lo expuesto. [Jn 14. Al reconocer que somos hijos de Dios. por tanto nos corresponde hacer de nuestro cuerpo un valor moral. los que aseguran que la moral es un conjunto de normas que se cumplen como mandatos. la vida en Cristo. de oír y de seguir su voz. se convence que la moral es solo algo que compete a la razón. . y que nace en el como hombre. es capaz de cumplir las leyes de Dios. es fortalecer e iluminar la razón. reconocemos que le debemos la inteligencia.

y trae una experiencia de lo absoluto y un modo intuitivo de conocimiento. Barroco: Período de la cultura europea caracterizado por la conflictividad que repercute en el contenido y la forma. Movimiento que agrupa a escritores españoles e hispanoamericanos. Variedad y animación en el estilo. Tendencia artística Escuelas literarias representativas: Clasicismo: Movimiento artístico que admite la ejemplaridad del arte clásico. es una constante de la traducción clásica en la literatura europea. Renacimiento: Movimiento cultural que abarca desde la liquidación del gótico hasta el surgimiento del barroco. que proclama su hastío y cansancio de quienes no soportan el peso de la civilización occidental. Simbolismo: Surge en Francia a finales del siglo XIX. Futurismo: Surge en Europa en torno a 1910. no tanto como oposición al Realismo. sino como evolución de este. las miserias humanas. o en la composición poética o literaria y que es característica de una determinada época. El Realismo partía de la observación de la realidad. medieval y moderna. recoge parte del espíritu romántico. es una revolución cultural con factores económicos . . Modernismo y Generación del 98: Son dos tendencias que surgen en la literatura hispánica a finales del siglo XIX y se desarrollaron en los primeros años del siglo **. y los instintos más primarios y brutales. Movimiento estético que se originó por el rechazo hacia el arte como representación de realidades externas. Naturalismo: Corriente literaria que nace en Francia en la segundad mitad del siglo XIX. el Naturalismo va más allá y recoge. Humanismo: Tendencia literaria que se caracteriza por el estudio de las humanidades. Ambas son expresión de la crisis espiritual que vive el mundo a finales del siglo XIX.MOVIMIENTO O CORRIENTE LITERARIO. de la realidad cotidiana y social. Movimiento subversivo. y se relaciona con la deshumanización del arte. Romanticismo: Movimiento cultural que surge en Alemania a fines del siglo XVIII. Expresionismo: Se desarrolla en Alemania entre 1905 y 1925. culturales y científicos. Escuelas de Vanguardia: Ultraísmo: Se desarrolla entre 1918 y 1922. pero hay que tener en cuenta que los primeros síntomas de la sensibilidad romántica habían aparecido ya a mediados del siglo XVIII en Inglaterra. Es una reacción contra el Realismo y Naturalismo.

. Medieval (del siglo V al XV) Se produjo en Europa. En prosa merecen mención aparte el arcipestre de Hita con el Libro de buen amor y D. Suele tomarse la siguiente clasificación cronológica: 1. 2. Clasicismo (del siglo V a. La canción de Roldán y el Mío Cid. que escribió la famosa obras El Conde Lucanor. al V d. en un intento de realizar una clasificación general de las distinta etapas por las que ha evolucionado la literatura.C. la literatura ha sufrido grandes cambios y tranformaciones propias de cada época y cultura. dando lugar a las distintas lenguas romances.Cubismo: Movimiento pictórico que influye en la escultura y en la literatura. por eso. o en la composición poética o literaria. Juan Manuel. con glosas a los dioses y a los grandes héroes. sobrino de Alfonso X el Sabio. Aquí te menciono otras: Corrientes literarias italianas Literatura del Dadaísmo Variedad y animación en el estilo. principalmente al fragmentarse en Imperio Romano. todos ellos en verso y anónimos. Las obras solían ser de contenido caballeresco o religioso. Obras clásicas inolvidables son La Ilíada y La Odisea de Homero o La Eneida de Virgilio. Obras fundamentales de la época medieval son por ejemplo El cantar de los Nibelungos. Literatura del Realismo Realismo mágico Literatura del Renacimiento Literatura del Romanticismo Literatura del Surrealismo Literatura de Vanguardia Creacionismo (poesía) Decadentismo Generación Post-desencanto (Ecuador) Hermetismo (literatura) Literatura del Impresionismo Literatura española de la Ilustración Modernismo anglosajón Nadaísmo Tremendismo Ultraísmo A lo largo de la historia. se suele hablar de distinto Movimientos Literarios.) Se centra fundamentalmente en la antigua Grecia y en el Imperio Romano y se caracteriza por buscar la armonía y el equilibrio entre el fondo y la forma. representando el análisis de las estructuras de la realidad.C.

la imaginación y los valores son el núcleo de la nueva literatura de esta época. juegos de palabras. abandonándose la frialdad del neoclasicismo. Romanticismo (XIX. Algunas obras importantes de este periodo con: Rojo y negro de Stendhal y Crimen y castigo de Feidor Dostoievsky. en el que hay que destacar la invención de la imprenta en el siglo XV. que se preocupa por el contenido. Neoclasicismo (XVIII) Representa una vuelta atrás a los valores clásicos griego u romanos. Vanguardismo (primera mitad del siglo XX) Los grupos de Vanguardia surgieron como un intento de transformación de la literatura. La estética pierde importancia frente al contenido. Constituye una vuelta a la imaginación.3. Barroquismo (XVII) Se trata de una extensión del renacimiento. que trae con ella una democratización de la literatura acercándola por fin al pueblo. La mejor expresión del Barroco la encontramos en España. segunda mitad) Surgido en Francia. 11. rechaza el idealismo vanguardista y busca volver a la realidad. Realismo (XIX. en busca de su equilibrio y serenidad. Algunas obras importantes son Manifiesto surrealista de André Breton y Luna Park de Luis Cardoza y Aragón. económica y social que llevan a una visión negativa del mundo. apareciendo también la lírica y el teatro. donde hubo dos escuelas: el Culteranismo. la experimentación. ahora. y el Conceptismo. supone la irrupción de los escenarios locales y del lenguaje popular. acercando la literatura a la realidad social. 7. Una obra fundamental de esta época es El sí de las niñas de Fernández de Moratín. 8. Son siempre obras de gran riqueza en las que la novela se convierte en el género más cultivado. Renacimiento (XV-XVI) Iniciada en Italia y propagada después por toda Europa. Posmodernismo (finales del siglo XX) Tras el agotamiento de las fórmulas literarias habituales se busca. primera mitad). La divina comedia de Dante o El decamerón de Bocaccio son buenos ejemplos de este periodo. Una obra fundamental del periodo es Don Álvaro o la fuerza del sino del Duque de Rivas. Los sentimientos. Surgen relatos circulares. Posvanguardismo (mediados del siglo XX) Influenciado por las teorías marxistas. Algunas obras fundamentales con Azul de Rubén Darío y El Ismaelito de José Martí. 5. Obras características son Antipoesía de Nicanor Parra y Epigramas de Ernesto Cardenal. surgida en un mundo en crisis. . 9. 10. utilizando conceptos más profundos. 4. que pretende crear belleza por medio de la forma y cuyo representante fundamental fue Luis de Góngora. Existe también un interés por reformar al ciudadano. se caracteriza por el auge de las artes y la importancia central que toma el hombre. 6. Los principales exponentes del Conceptismo son Quevedo y Gracián. negando el pasado y primando la originalidad por encima incluso de la realidad. Modernismo (finales del siglo XIX y principios del XX) Se busca lo natural como la calve fundamental para resaltar las creaciones.

la literatura puede clasificarse a grandes rasgos en once etapas. Renacimiento (XV-XVI) La exaltación de la individualidad hace que surjan grandes genios en el arte —Dante. Petrarca. en ella predominaron temas propios de la Edad Media. Tartufo de Moliere.la mezcla de disciplinas artísticas y. .) Se produjo en la antigua Grecia y en el Imperio Romano. principalmente en España y América.C. y el Libro de buen amor. El conceptismo surgió en la misma época con Francisco de Quevedo y Villegas. El sí de las niñas de Fernández de Moratín y Rusticatio Mexicana de Rafael Landívar. Esta escuela buscó imitar la serenidad. con la tendencia a una utilización de conceptos más profundos. cualquier recurso que nos acerque más al verdadero arte. como reacción de los excesos del barroquismo. La Eneida de Virgilio y Edipo Rey de Sófocles. Medieval (del siglo V al XV) Se produjo en Europa. al V d.C. metáforas. como la religión. en los principales reinos. La canción de Roldán y el Mío Cid. El nombre de la rosa de Umberto Eco o Tres tristes tigres de Guillermo Cabrera Infante. en definitiva. aunque empezó a incluir formas literarias más complejas. alambicados y oscuridad en la prosa. Obras ejemplares: El cantar de los Nibelungos. Barroquismo (XVII) Fue una extensión del Renacimiento. No tuvo continuidad con el clasicismo. el equilibrio y la mesura del clasicismo. Se caracteriza por sentar las bases de la literatura. con perfecta armonía y equilibrio entre el fondo y la forma. Bocaccio– que representaban los cánones del clasicismo y que brillan en el firmamento de las artes de manera individual sin constituir escuelas propiamente dichas. Obras ejemplares: El buscón de Quevedo. Movimientos literarios Aunque la historia de la literatura ha adquirido infinidad de matices. Surgen como cultivadores de las letras humanas en oposición a las divinas (Sagradas Escrituras y obras de los Santos Padres). Por destacar algunas obras podemos citar Rayuela de Julio Cortázar. que tuvo particular auge en España. El primero surgió con Luis de Góngora. con una tendencia por un arte poético refinado. Clasicismo (del siglo V a. Neoclasicismo (XVIII) Representa una vuelta atrás a los valores clásicos grecolatinos. Continuó la línea natural del clasicismo. Dios y los grandes héroes caballerescos y los reyes. rico en imágenes. todos ellos anónimos. cultismos y alusiones mitológicas. Es una lenta y profunda transformación de los valores de la cultura que se inició en Italia y se propagó por toda Europa. Hubo dos escuelas literarias durante el barroquismo: el culteranismo y el conceptismo. que habían sido casi exclusivas de la Edad Media. Obras ejemplares: Andrómaca de Racine. Obras ejemplares: La divina comedia de Dante y El decamerón de Bocaccio. Obras ejemplares: La Ilíada y La Odisea de Homero. Fábula de Polifemo y Galatea de Góngora y Gargantúa y Pantagruel de François Rabelais. del arcipestre de Hita. especialmente si se toma la producción de cada uno de los países. Surgió en Francia. y tuvo poco éxito en otras partes del mundo. aunque sí tuvo sus seguidores.

como reacción contra el romanticismo. Fue renovador poético. primera mitad) Surge como reacción a la frialdad del neoclasicismo. Iluminaciones de Arthur Rimbaud. Epigramas de Ernesto Cardenal. Luego del agotamiento de los temas y de las formas que había . la versificación irregular. Realismo (XIX. Azul de Rubén Darío y Tres novelas inmorales de Enrique Gómez Carrillo. El pesimismo que prevaleció en todo el mundo después de la segunda guerra mundial fue su causa inmediata. Reivindica los valores éticos. la invención de nuevos metros y resurrección de otros. Influyeron en él los dos movimientos anteriores. Estos movimientos aparecieron en Europa después de la primera guerra mundial y se caracterizaron por la negación completa del pasado. Modernismo (finales del siglo XIX y principios del XX) Está compuesto por tres tendencias: parnasianismo. el posvanguardismo se vio influido por las teorías marxistas. El parnasianismo surgió en Francia con poetas como Leconte de Lisle y Teófilo de Gautier. En el romanticismo predomina la imaginación y el sentimiento del autor. Arte poética de Vicente Huidobro. lo que hizo decaer un poco la calidad literaria. Revolucionaron la métrica y cambiaron el uso de la rima por el verso libre. Pretende explicarlo todo por medio de símbolos. Posmodernismo (finales del siglo XX) Es una tendencia que actualmente se está viviendo. que evadían la realidad a través de la poesía. búsqueda de la correlación entre las bellas artes: la palabra. que buscaron la perfección del verso. Vanguardismo (primera mitad del siglo XX) Es el conjunto de movimientos literarios que buscaron la transformación radical de las letras. afirmación de la originalidad. por el pesimismo y por el cinismo que busca describir lo fue. la descripción detallada y por la introducción en la literatura del lenguaje popular y regional. segunda mitad) Movimiento artístico literario que surge en Francia y se caraterizó por su objetividad. Obras ejemplares: Antipoesía de Nicanor Parra. Obras ejemplares: Rojo y negro de Stendhal y Crimen y castigo de Feidor Dostoievsky. Obras ejemplares: Las flores del mal de Charles Baudelaire. en cuanto al ritmo acentual. El modernismo surgió en América con el nicaragüense Rubén Darío. el color y el sonido. Se caracteriza este movimiento por un positivismo materialista. sobre todo en incluir la realidad en el arte. religiosos y nacionales. Luna Park de Luis Cardoza y Aragón. Don Álvaro o la fuerza del sino del Duque de Rivas. En primera instancia. surgió el naturalismo. aunque en posteriores creaciones. Generalmente los movimientos de vanguardia tienen una vida efímera. Obras ejemplares: Werther de Goethe.Romanticismo (XIX. Posvanguardismo (mediados del siglo XX) Se caracterizaron por el rechazo al optimismo idealista de las vanguardias. simbolismo y modernismo. Manifiesto surrealista de André Breton. El simbolismo surgió también en Francia con los poetas Verlaine y Mallarmé. que niega la existencia de un mundo espiritual. por la introducción de escenarios y medios locales. creado por Emile Zola. lo desagradable y lo deforme de la realidad. Como una extensión del realismo. En él predominan la imaginación y el sentimiento. la estética literaria fue tan o más importante que el reflejo de la realidad. la línea.

que engloban el alimento. tienen una especie de boca. llamada citostoma. expulsa al exterior las . Rayuela de Julio Cortázar. Por tal razón. Digestión. Cta nutrición heterótrofa: los seres vivos heterótrofos son aquellos que necesitan alimentarse de otros seres vivos porque no tienen capacidad para realizar la fotosíntesis.grasas. 3. se empiezan a incluir recursos paródicos como novelas circulares. Obras ejemplares: Lo demás es silencio de Augusto Monterroso. En este tipo de nutrición no hay.adquirido la literatura. En el nombre de la rosa de Umberto Eco o Tres tristes tigres de Guillermo Cabrera Infante. 2. El proceso de nutrición dividir en siete etapas: heterótrofa de una célula se puede 1. Defecación o egestión. pues. los protozoos. La célula atrae las partículas alimenticias creando torbellinos mediante sus cilios o flagelos. Las pequeñas moléculas liberadas en la digestión atraviesan la membrana de la vacuola y se difunden por el citoplasma.crecer o reproducirse y para obtener energía mediante la respiración celular. Ingestión. 5. Los lisosomas viertes sus enzimas digestivas en el fagosoma. varios autores empezaron a experimentar con juegos lingüísticos y formas literarias no tradicionales. la nutrición heterótrofa permite la transformación de los alimentos en materia celular propia. La célula introduce el alimento en una vacuola alimenticia o fagosoma. Captura. los hongos y los animales. que así se transformará en vacuola digestiva. transformación de materia inorgánica en materia orgánica. La célula moléculas que no le son útiles. Poseen este tipo de nutrición algunas bacterias. Las enzimas descomponen los alimentos en las pequeñas moléculas que las forman. 4.incorporan como nutrientes moléculas orgánicas(azucares. por la que fagocitan el alimento.proteinas)que sus celulas metabolizan para reformar estructuras. o emitiendo seudópodos. Algunas células ciliadas. como los paramecios. La nutrición heterótrofa La nutrición heterótrofa se realiza cuando la célula va consumiendo materia orgánica ya formada. poemas que incluyen dibujos u obras de teatro que alternan con el cine. Paso de membrana. Sin embargo.

de los productos de desecho del catabolismo. es oxidada en el interior de las mitocondrias. utilizando la energía bioquímica procedente del catabolismo y las pequeñas moléculas procedentes de la digestión. 7.6. Su fin es obtener energía para la célula y construir materia orgánica celular propia. Metabolismo. . mediante la respiración celular. obteniéndose energía bioquímica. b. El metabolismo se divide en dos fases: a. el agua (H2O) y el amoniaco (NH3). a través de la membrana celular. Es el conjunto de reacciones que tienen lugar en el citoplasma. se sintetizan grandes moléculas orgánicas. La excreción es la expulsión al exterior. Anabolismo o fase de construcción en la que. en la que la materia orgánica. Estos productos son normalmente el dióxido de carbono (CO2). Excreción. Catabolismo o fase de destrucción.

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