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TEMA 1 LA HISTORIA A DEBATE: EL VALOR DE LA INTERDISCIPLINARIEDAD 1. Qu es la historia? El objeto de estudio es la dinmica de la evolucin de las sociedades.

El objeto de la historia es la persona en sociedad. Tambin la persona es el sujeto de la historia. Est relacionada con otras disciplinas y situada en dos coordenadas: los sistemas sociales y el tiempo. T.S. Eliot (No. 1 of 'Four Quartets')
Time present Are both perhaps And time future If all time All time What might have Remaining a Only in a What might have Point to one end, which is always present. and present contained is is been been is perpetual world and of what an time in in eternally time time past future, past. present unredeemable. abstraction possibility speculation. has been

Historia es la narracin de hechos acontecidos por la cual se conoce lo que ocurri en tiempo pasado. Lo que se vivi puede narrarse con mayor exactitud. El primero en Grecia fue Herdoto. Las historias de los pueblos proporcionan a los pueblos cosas tiles. (Isidoro de Sevilla s.VII). Mucha gente hoy en da suscribira esta definicin. Defiende la utilidad de la historia para reflexionar sobre lo ocurrido en otros tiempos. La integrada dentro de la gramtica porque el estudio de las letras era fundamental para narrar lo pasado. Sin embargo la historia oral siempre ha existido, antes del nacimiento de la escritura. En sociedades orales es importante que se transmita el contenido aunque sea con tientes de leyenda y no sea exacto: el preferible que se cuente lo que sucedi antes de que se pierda, aunque no sea exacto. La historia existi as como cantares y poemas, antes de ponerse por escrito. Historia y conciencia del sistema en la sociedad del futuro (G. Navarro). La clave fundamental es que la historia debe ser til a la sociedad.

La funcin de la historia en nuestro mundo actual es demostrar cmo las cosas han llegado a ser lo que son y ayudarnos a comprender el mundo el mundo en el que vivimos. La historia debe ser til, crtica, rigurosa y actual, atenta a los debates que dan verdadero avance y sentido a la ciencia y que nos explican la realidad que vivimos. Todo producto historiogrfico es un producto social en la medida que es obra de una persona que vive en una sociedad. Sin la teora de los historia no existir ni podr existir la historia, porque el historiador ha de comprometerse intelectualmente. El historiador se acerca al conocimiento del pasado desde su propio presente y es el protagonista de la historia entendida como proceso de conocimiento.

La historia tiene una importancia fundamental para la educacin, tanto por su voluntad totalizadora como porque puede ser empleada adecuadamente como herramienta para la formacin de la conciencia crtica. Una mala comprensin del pasado supone la necesidad de redefinir el progreso humano para construir nuevos objetivos para el futuro. El estudio ha de comenzar con las posiciones de los historiadores anteriores, de cualquier tendencia o escuela. Hay que dirigir el trabajo al conjunto de los que nos pueden leer y hablar de aquello que puede importar a la mayora, de los problemas reales de la sociedad y de las personas. La obligacin de las personas que se dedican a la enseanza de las ciencias sociales es ayudar a que se mantenga viva la capacidad de las nuevas generaciones para razonar, preguntar y criticar.

Es un cmulo de experiencias vividas.

La racionalidad histrica tiene capacidad para discriminar la verdad frente al mito histrico y la propaganda y tiene practicidad social y tica. El futuro de la historia est condicionado a que los historiadores se ocupen de defender su practicidad social. Deben ayudar a que las personas de hoy en da vean claro que tienen soluciones alternativas, que el futuro est porque existe el pasado. La universidad debe ejercer su misin como principal agente social de la cultura, dando la posibilidad de adquirir conciencia crtica sobre el sistema en que vivimos. La historia debe ayudarnos a vivir mejor, a transformar la sociedad; debe hacernos ver que siempre hubo futuros plurales, que nada es seguro, que todo cambia. Que la humanidad en varios milenios ha resulto problemas tanto o ms difciles que los presentes. Que hay futuro porque hay historia. La historia de la humanidad no avance hacia una meta fija. No est garantizado que la evolucin social vaya siempre de peor a mejor al desarrollarse la economa, la ciencia o la tcnica. El sujeto de la historia es ms libre y el futuro est ms abierto de lo que imaginamos. El futuro est abierto a muchas posibilidades y el pasado nunca vuelve. Esto debe ofrecer un estmulo para ver a travs de la historia que no existe un nico destino sino que hay posibilidad de elegir entre varias opciones. Entender esto supone ser ms libres. Pensar el futuro es transformar el presente evitando que se repitan los graves errores del pasado. El primer compromiso del historiador es preocuparse por su propia ciencia, demostrando continuamente su utilidad crtica y social. Para ello es necesario que el historiador reflexione sobre su oficio para lograr un mayor nivel de investigacin histrica y una mejor comprensin global del pasado.

Definir la historia desde un punto de vista ideolgico

La historia ha de finirse como toda ciencia a partir del objeto que trata de conocer. Ese objeto de estudio es la dinmica de la evolucin de las sociedades. Y es histricamente imposible que las personas estn fuera de un grupo social. La persona en sociedad es, por consiguiente, el objeto de la historia como ciencia. Pero la persona tambin es el sujeto de la historia, en la medida que, como cientfico, interroga el pasado. Objeto y sujeto son idnticos y los verdaderos protagonistas de la historia son los propios historiadores que buscan responder a los interrogantes que les provoca la sociedad en que viven a travs del recurso a los tiempos pretritos. La historia est, adems, situada dentro de dos coordenadas concretas: los sistemas sociales y el tiempo. Para ser capaz de avanzar y cumplir con su funcin social, la historia debe mantenerse en contacto con el resto de las ciencias y evitar la compartimentacin de la disciplina histrica. El verdadero xito del historiador depende de su insercin en un trabajo de equipo con otros profesionales. Es preciso promover convergencias de lneas de trabajo y enfoques de conjunto.

Para reforzar la cooperacin de la historia con otras ciencias es preciso avanzar en su unificacin interna como ciencia de las personas en el tiempo. Necesitar potenciar el dilogo inter y transdisciplinar . El ambiente historiogrfico de finales del XX est caracterizado por: - la pervivencia de la rivalidad entre dos grandes escuelas, la nouvelle historie y el marxismo; - por la persistencia de una tercera tendencia positivista empeada en seguir haciendo crtica documental en exclusiva y despreciando la reflexin y la teora. La integracin de la historia en las ciencias sociales ha trado consigo la convergencia de las tres grandes corrientes de pensamiento en los ltimos aos: funcionalismo, estructuralismo y materialismo histrico. Es necesario conocer estas tendencias y escuelas para poder evaluar cules son las propuestas ms operativas para el futuro. Las personas no slo viven en sociedad sino que producen sociedades para vivir. Para que un historiador pueda profundizar en el estudio de cualquier sistema social del pasado debe distinguir tres enfoques sistmicos: 1) la base material o estructura socio-econmica (demogrfica, economa y sociedad, historia de las clases sociales); 2) la organizacin jurdico poltica: el poder poltico y los instrumento jurdicos de lo que se vale tienen a perpetuar el tipo de sociedad del que forman parte; 3) el campo de las ideas : ideas, creencias y actitudes mentales, religin, pensamiento y creacin artstica.

2. Qu es historia a debate?
HISTORIA A DEBATE es una RED estable que, en tiempos de fragmentacin, comunica y rene a historiadores de todo el mundo, mediante actividades presenciales y en la red de redes, dentro y fuera de las instituciones acadmicas, que busca dinamizar intercambios y contactos multilaterales entre sus miembros ms all de las fronteras de la especialidad y de la nacionalidad, de las diversas filias y fobias, de cualesquiera ideologa cerrada. HISTORIA A DEBATE es un FORO permanente de debate, en tiempos de transicin paradigmtica, sobre la metodologa, la historiografa y la teora de la historia; sobre la prctica renovada de la investigacin y de la divulgacin histrica; sobre la docencia de la historia, en la universidad y en las enseanzas medias, y su relacin con la investigacin y la reflexin historiogrfica; sobre los problemas acadmicos, profesionales y laborales de los historiadores, sobre todo jvenes; sobre el interfaz y el compromiso del historiador con la sociedad, la poltica y la cultura de nuestro tiempo. No confundimos la praxis intelectual de la tolerancia con cualquiera neutralidad indiferente ante los problemas histricos e historiogrficos del pasado, del presente y del futuro. Creemos en un pensamiento historiogrfico comprometido pero abierto, crtico mas autocrtico, coherente pero jams nico. Procuramos, en consecuencia, a travs de un intercambio acadmico y digital, de la investigacin, la reflexin y el contraste de pareceres, aquellos consensos posibles y necesarios, los nuevo (s) paradigma (s), para, desde la diversidad, afrontar con xito los cambios histricos e historiogrficos que nos trae el nuevo siglo. HISTORIA A DEBATE es un TALLER de experimentacin y puesta al da, en tiempos de grandes retornos, en todo lo relativo al uso crtico y reflexivo de las fuentes, a los temas, teoras y enfoques de la investigacin emprica, a lo que -sin duda, restrictivamente- llamamos oficio de historiador. Nos interesan nuevas propuestas de lneas de investigacin, incluyendo las que estn surgiendo, o que pueden surgir, de

la reformulacin creativa de los enfoques sabidos, porque pensamos que ni lo nuevo es necesariamente bueno y lo viejo necesariamente malo. HISTORIA A DEBATE es, en suma, un PROYECTO historiogrfico, en tiempos de individualismos, abierto y global, de jvenes -y menos jvenes- historiadores, para cambiar el mundo de la historia (nos contentamos con seguir influyendo positivamente sobre los cambios en marcha) con propuestas de avance y progreso histrico e historiogrfico para su debate y virtual consenso en la plural comunidad internacional de historiadores. HISTORIA A DEBATE ha dado el 11 de setiembre de 2001 un importante paso como PROYECTO colectivo con la elaboracin y difusin de un MANIFIESTO que nos define como tendencia historiogrfica, sin menoscabo de la pluralidad de la red, en debate y relacin con la continuidad simple de la historiografa de los aos 60 y 70, el positivimo que renace y el posmodernismo que decae. HISTORIA A DEBATE existe y crece, desde 1993, gracias al enorme apoyo (en unos casos puntual, en otros ms constante, todos ellos bienvenidos) que han recibido en todo el mundo nuestras iniciativas.. Carlos Barros:Somos, o que queremos ser, una red de historiadores, un foro de debate, un taller de investigacin y un proyecto de cambio historiogrfico. A partir de las Actas del II Congreso, los resultados de la Encuesta y los debates ltimos, pretendemos potenciar en el futuro los dos ltimos aspectos, haciendo ms hincapi en la proposicin de alternativas historiogrficas y de nuevas lneas de investigacin histrica.

Comienza como un congreso de medievalistas para analizar historiografa a mediados de los 90. Apoyado por el Xacobeo de la Junta de Galicia y con la presencia de historiadores, socilogos de todo el mundo. Conscientes de que la historia siempre est abierta a interpretacin se cre la plataforma historia a debate como un concepto abierto. Esta tendencia a la apertura y globalidad llev a la redaccin de un mensaje inicial: una historia en continuo debate. Se publicaron trabajos y estudio para difundir esta actividad. Se cre una web para colgar materiales y debatir en foros. De esta forma los artculos llegan a un pblico ms amplio y de todo el mundo. Hay que visitar la web para responder a la pregunta. Bibliografia: Braudel La Historia y las ciencias sociales ; Ruiz-Domeneq- El reto del historiador; Taller de historia (univ. Zaragoza) el oficio que amamos. (captulo identidad historiogrfica). 3. En qu consiste el valor positivo de la interdisciplinariedad en la historia? Esta es una de las preguntas ms importantes de toda la asignatura. Es necesario mirar a disciplinas diferentes para resolver determinados temas. Ya desde los aos 50 se vislumbra esa necesidad. Braudel (para prepara la pregunta leer el ultimo apartado de Historia y CS y las relaciones entre historia y sociologa) se plantea el futuro de la civilizacin despus de dos guerras mundiales y el inicio de la guerra fra. Viviendo en Argelia y Brasil intent buscar otras perspectivas para la formacin de las sociedades capitalistas. Entr en contacto con antroplogos del mundo precolombino y escribi sobre la civilizacin material (dinero, formas de comer, colores y su significado). Para ello no le servan los documentos histricos y se dedic a pronunciar conferencias. En Historia y CS habla de la importancia de la vinculacin de la historia con otras ciencias sociales y cmo se presenta la historia hoy en da. Critica a los que se vinculan slo a la documentacin escrita o

iconogrfica de su propio pas para escribir la historia que el pas quiere. Analiza los diferentes sentidos de la palabra civilizacin en distintos autores. Habla de la necesidad de unidad entre diferentes cientficos en pos de un objetivo comn.
A favor de un dilogo de la Historia y las ciencias humanas (Braudel) Nos corresponde reconocer a lo cultural toda su extensin. El historiador, por s solo, no puede hacerlo. Se impondra realizar una consulta que agrupara al conjunto de las ciencias del hombre, tanto las tradicionales como las ms modernas, desde el filsofo al demgrafo y al estadstico. Es, en efecto, utpico pretender aislar a la cultura de su base, que estara constituida por la civilizacin. Como historiadores, debemos iniciar una serie de dilogos con cada uno de los grandes sectores de las ciencias del hombre. En primer lugar, con la geografa. El espacio de las civilizaciones constituye algo muy diferente de un accidente; en el fondo de cada civilizacin hay vnculos vitales e infinitamente repetidos con el medio que crean esas relaciones elementales, y en cierta manera todava primarias, con los diferentes tipos de suelo, los vegetales, las poblaciones animales, las endemias... Se impone un dilogo del mismo tipo con los demgrafos: la civilizacin es hija del nmero. Un empuje demogrfico puede provocar, y de hecho provoca, rupturas, mutaciones. Una civilizacin est por debajo o por encima de su carga normal de hombres. Todo rebasamiento tiende a producir esas amplias e insistentes migraciones que corren sin fin sobre la piel de la historia. Dilogo tambin con la sociologa, con la economa, con la estadstica. No existe civilizacin sin un slido andamiaje econmico, social y poltico, que determina, por lo dems, su vida moral e intelectual (en el buen o en el mal sentido) y hasta su vida religiosa. Una cultura no vive de ideas puras: a toda cultura le es necesario un excedente econmico. La cultura es consumo, por no decir despilfarro. Las ciencias humanas llaman la atencin por su diversidad. Cada una de ellas es ante todo ella misma. De un observatorio a otro, el hombre parece cada vez diferente. El economista distingue las estructuras econmicas y supone a las estructuras no-econmicas que las rodean, soportan y compelen. El demgrafo obra de la misma forma, pretendiendo controlarlo todo y hasta suministrar explicaciones gracias nicamente a sus criterios. El socilogo, el historiador, el gegrafo, el psiclogo y el etngrafo son con frecuencia an ms ingenuos. Toda ciencia social tiende a presentar sus conclusiones a modo de visin global del hombre. Abandonar los observatorios de las ciencias del hombre supondra renunciar a una inmensa experiencia, condenarse a tener que volver a empezar uno mismo desde el principio. Pero las ciencias humanas, a medida que extienden y perfeccionan su propio control, van comprobando mejor sus debilidades. Cuanto ms aspiran a la eficacia, ms fcilmente se tropiezan con una realidad social hostil. La historia se presta al dilogo. Est poco estructurada, abierta a las ciencias vecinas. Pero con frecuencia se comprueba la inutilidad de estos dilogos. Cualquier socilogo mantendr a propsito de la historia multitud de contraverdades. Cuando la historia pretende ser estudio del presente por el estudio del pasado, el socilogo y el filsofo sonren, se encogen de hombros. Tambin nosotros, los historiadores, vemos a nuestra manera (que no es la correcta) y con un evidente retraso a nuestras ciencias vecinas. De esta forma, de una ciencia a la ciencia contigua se establece un clima de incomprensin. En realidad, un conocimiento eficaz de las diversas investigaciones realizadas en el seno de cada disciplina exigira una larga familiaridad, una participacin activa, el abandono de prejuicios y de hbitos. Dos ciencias prximas se repelen. Para un economista o para un socilogo discutir con un historiador o con un gegrafo supone sentirse ms economista o ms socilogo que la vspera. La prudencia requerira que rebajramos todos a una nuestros tradicionales derechos de aduana. Se dara un gran paso si entre nuestros pequeos pases ciertas palabras tuvieran aproximadamente el mismo sentido o la misma resonancia. La historia tiene la ventaja y la debilidad de emplear el lenguaje corriente. Pero una investigacin cientfica comn exige un cierto vocabulario de base, al que se llegar el da en que dejemos que nuestros conceptos,

frmulas y consignas pasen de una disciplina a otra en mayor grado que en la actualidad. La tipificacin rescatara as a nuestra disciplina de su aficin a lo particular, que por s sola no puede bastar. El modelo navega seguramente a travs de todas las ciencias del hombre con resultados positivos, hasta por aquellas que a priori no se le muestran favorables. Ahora bien, colocndose siempre en el marco global de las ciencias humanas, es posible ir ms lejos, organizar movimientos de conjunto, confluencias que, sin trastornarlo todo, sean capaces de modificar en profundidad las problemticas y los comportamientos. Los historiadores polacos designan estos movimientos concertados con el cmodo nombre de estudios complejos. Se entiende con esta denominacin el trabajo de diferentes especialistas sobre un tema limitado por uno, dos y hasta tres principios de clasificacin de los fenmenos sociales: geogrfico, cronolgico o segn la naturaleza misma del tema. Los rea studies de nuestros colegas americanos constituyen tambin estudios complejos. Su principio es reunir varias ciencias humanas para estudiar y definir las grandes reas culturales del mundo actual. Por tanto, en el amplio mundo de las ciencias humanas ya se han concertado y organizado encuentros, coaliciones, obras comunes. Y estos intentos ni siquiera constituyen enteramente una novedad. Estas experiencias deben ser continuadas; y puesto que su xito por lo menos en la tarea de unificacin de las ciencias sociales aparece como muy discutible, deben de ser reemprendidas tras un examen minucioso. Sin duda, es posible desde ahora indicar algunas reglas importantes: -hay que admitir que estas tentativas pueden algn da desplazar las fronteras, los centros de gravedad, las problemticas tradicionales. Y esto puede ser verdad para todas las ciencias humanas sin excepcin. Se impone pues, en cada una de estas disciplinas, un cierto abandono del espritu nacionalista. - se impone reconocer que, no pudindose colocar los jalones a ciegas, deben ser alineados de antemano con vistas a encontrarse as dibujados los ejes de reunin y de reagrupamiento. - son todas las ciencias del hombre las que hay que poner en causa: las ms clsicas, las ms antiguas y las ms recientes. No creo que los socilogos, los economistas (entendidos en el sentido amplio), los psiclogos o los lingistas sean capaces, por s solos, de movilizar al conjunto de lo cientfico humano. Y repito que esta movilizacin general es la nica que puede ser eficaz, por lo menos en la actualidad.

Manifiesto IV
Interdisciplina La nueva historiografa que proponemos ha de acrecentar la interdisciplinariedad de la historia, pero de manera equilibrada: hacia adentro de la amplia y diversa comunidad de historiadores, reforzando la unidad disciplinar y cientfica de la historia profesional; y hacia afuera, extendiendo el campo de las alianzas ms ac y ms all de las ciencias sociales clsicas. Es menester tender puentes que comuniquen el vasto archipilago en que se ha convertido nuestra disciplina en las ltimas dcadas. Al mismo tiempo, la historia ha de intercambiar mtodos, tcnicas y enfoques, adems de con las ciencias sociales, con la literatura y con la filosofa (de la historia y de la ciencia, sobre todo), por el lado de las humanidades, y con las ciencias de la naturaleza, por el lado de las ciencias. Sin olvidar las disciplinas emergentes que tratan de las nuevas tecnologas y de su impacto transformador en la sociedad, la cultura, la poltica y la comunicacin. Aprendiendo de experiencias pasadas, tres son los caminos que hay que eludir, en nuestra opinin, para que la interdisciplinariedad enriquezca a la historia: 1) perseguir una imposible ciencia social unificada alrededor de cualquiera otra disciplina, sin menoscabo del mximo desarrollo interdisciplinar tanto individual

como colectivo; 2) hacer del dilogo historia-ciencias sociales la receta mgica de la crisis de la historia, que nosotros entendemos como cambio de paradigmas; 3) diluir la historia en tal o cual disciplina exitosa, como nos proponen hoy en da los narrativistas extremos en relacin con la literatura.

4 Qu propuestas metodolgicas plantea el Manifiesto de Historia a Debate para el avance de la historia del siglo XXI? Manifiesto y el libro de Ruiz Domenec El reto del historiador (defiende que hay que escribir bien y de forma atractiva para llegar a la gente). Hay que recuperar la innovacin en historia. 5 Qu propuestas historiogrficas plantea el Manifiesto de Historia a Debate para el avance de la historia del siglo XXI? Reflexin sobre el propio qu hacer autonoma respecto al poder: fomentar recambio generacional libro Taller de Historia captulo de la identidad historiogrfica 6 Qu propuestas tericas plantea el Manifiesto de Historia a Debate para el avance de la historia del siglo XXI? Historia pensada Fines de la historia Captulo hacerse historiador y cmo hacerlo del libro Taller de historia: (tener vocacin, tener conciencia del mundo, saber hacer y explicar historia). 7 Qu propuestas metodolgicas plantea el Manifiesto de Historia a Debate para el avance de la historia del siglo XXI?