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Indice

1. Introducción
2. El Positivismo
3. Definición
4. Actualidad del pensamiento
5. Conclusiones
6. Referencias Bibliográficas

1. Introducción

Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histórico (finales del
Siglo XIX y comienzos del XX), cuyo terreno había sido abonado por
innumerables cambios tecnológicos como los acontecidos por la Revolución
Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del sentido metafísico y
religioso del conocimiento.

El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religión, en su
búsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porque de las cosas, fija
su atención en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza y
confort. Ya no es el hombre, a merced de la naturaleza, mas bien es un ser,
que encuentra respuestas lógicas al estudiar en forma analítica, los
mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor.

Y en este marco, con los cimientos antes mencionados, germina la semilla
del Positivismo, doctrina que Comte resume bien, a través de su Ley de los
Tres Estadios, marcando así el comienzo de la Historicidad del Conocimiento
Humano.

A partir de este momento, la realidad se va a encontrar limitada por
coordenadas de: tiempo, espacio y masa, puesto que solo considera la
posibilidad de estudiar científicamente los hechos, los fenómenos, el dato
experimentable, lo observable, lo verificable para lograr el progreso de la
sociedad, y ello, solo se puede alcanzar a través de la ciencia, considerada
desde Hegel, como la expresión más pura de la Racionalidad de la cultura.
Esta, se propone a entender el mundo real, definir sus relaciones, leyes y
características de la manera más objetiva, independientemente de la
subjetividad de los investigadores, de los orígenes y condiciones psico-
sociales del descubrimiento o de sus aplicaciones prácticas, utilizando en
todo momento, la verificación en la experiencia y en la observación de los
fenómenos. Concepción que se expande hacia todas las ramas del saber,
inclusive hacia los hechos sociales que también son tratados como cosas.

2. El Positivismo

Sus orígenes

El termino Positivismo fue utilizado por primera vez por el filósofo
matemático francés del Siglo XIX Auguste Comte, no obstante, algunos de
los conceptos positivistas pueden perseguirse claramente desde Hume,
Kant, y Saint-Simon.

y su teoría principal reside en la asociación de las ideas. dos tipos de ideas o conceptos: Conceptos puros o categorías: ideas o conceptos independientes de la experiencia (que provienen de la razón) Conceptos empíricos: ideas obtenidas a partir de la experiencia. el hábito. Kant distinguió dos grandes facultades dentro del conocimiento humano: 1)La sensibilidad: es pasiva. ni por mucho. Y puede generar. comienza a dudar del valor de la razón al leer a Hume. los fenómenos naturales. cuyo espíritu analítico le llevó al escepticismo. Para él. una síntesis entre racionalismo y empirismo. Immanuel Kant (1724-1804) Filósofo alemán. y por eso mismo leyes universales y necesarios (conforme a la exigencia del racionalismo) . Admite que existen categorías o conceptos que no provienen de la experiencia. Kant procede a un estudio de cómo es posible la construcción de la ciencia. La filosofía kantiana. pero le pone un basamento caprichoso: la costumbre. cerrando una época filosófica muy importante. y 2)El entendimiento: es activo y espontáneo. Esto significa que las causas y hechos del mundo físico no se pueden entender. que en ella aparecen vinculadas. actúa según leyes esenciales a su propia naturaleza. El escepticismo de Hume no pone en entre dicho la ciencia. llevando a cabo una reflexión sobre el problema de las relaciones de la razón con la realidad. provocan en él la creencia en el mundo exterior. la asociación de ideas. ni poco. porque el principio de esta organización es nuestra conciencia. sino al propio yo. el conocimiento es síntesis a priori: es síntesis porque es organización o conexión de datos sensibles (como lo exige el empirismo) y a priori. se limita simplemente a recibir una serie de impresiones sensibles. porque no acepta que existan ideas innatas. pero a la vez sostiene que la aplicación de estos conceptos a la realidad nunca podrá ir más allá de la experiencia sensible. no puede ir más allá. Tanto la percepción como la reflexión aportan una serie de elementos que se atribuyen a la sustancia como soporte de ellos. la cual al constituirla. no limita su crítica a la sustancia material. ya que todos los contenidos de la conciencia provienen de la experiencia. supone una síntesis del racionalismo y del empirismo. Considera que el conocimiento esta limitado a los acontecimiento actuales de la existencia. psicológicos. Constituyendo así. formado en el racionalismo.David Hume( 1711-1776) Filósofo escocés. las ideas son copias borrosas sin viveza de las impresiones directas. que Locke había llamado ideas de sensación y Hume impresiones. solamente la creemos porque la naturaleza se comporta siempre así. planteándose el problema del valor y los límites de ésta. ya que.

Dicho sistema tenía como núcleo fundamental: la idea de fraternidad. 1993) "Fundado por Augusto Comte. que insistió en el progreso industrial y científico con el fin de delinear un nuevo orden social. . una sociedad universal continuamente dedicada a la producción y en la cual la Iglesia pudiese ser sustituida por el taller. Las orgánicas: donde el hombre no es una entidad pasiva dentro del acontecer histórico. porque conocer el mundo físico no es igual que conocer la realidad social. según la cual cada uno ha de ser clasificado según su capacidad y remunerado según sus obras. basada en las teorías del Conde Saint-Simon. pero se mantenía cuando menos en lo que concierne a la moral y a las creencias religiosas. (Ramírez. 3.Claude Saint-Simon (1760-1825) Pensador francés. estableciendo categorías para analizar hechos sociales. para otra no. una cierta igualdad. 10 . y la ciencia se ubica de acuerdo a su complejidad y generalidad creciente. protestantismo y otras religiones en leyes positivas afirmadoras del desarrollo del trabajo. sino que siempre trata de descubrir modos de alterar el medio social dentro del cual vive. Para Saint-Simon es engañoso suponer que las clases deben ser niveladas o que deben mantener la estructura de anteriores épocas. durante las cuales dependía de la jerarquía. 2000) Saint-Simon atribuyó el poder temporal a los industriales (propietarios. El Saintsimonísmo es una doctrina socialista. Dice que esta igualdad es imposible: "la moral y los sistemas de ideas deben ser diferentes para cada una de las clases fundamentales de la nueva sociedad industrial moderna". 75-76. alega que el hombre debe aplicarse al conocimiento de los fenómenos y sus leyes. a aquellos a quienes encomendaba la elaboración de un sistema llamado Nuevo Cristianismo basado frente a los preceptos negativos desarrollados por el catolicismo. la herencia debía suprimirse y todo los individuos (clasificados por su capacidad y retribuidos por sus obras) debían trabajar. que conducía a la concepción de una sociedad mundial libre. Pág. Son elementos destacados de sus ideas: la bondad de la propiedad privada. es decir. Definición Según Enciclopedia Hispánica (Pág. técnicos y campesinos) y el espiritual. lo que para una época puede ser adecuado. Considera que hay dos tipos de épocas en la historia: Las críticas: son necesarias para eliminar las fosilizaciones sociales. No se puede decir en absoluto que existen normas sociales convenientes a toda organización humana. Así sucede para con la sociedad industrial moderna. dichas alteraciones se imponen como indispensables para el desarrollo de la sociedad cuando funciona ésta según normas no correspondientes. la preocupación básica de la sociedad debería ser la mejora de la clase más numerosa y pobre.

La hostilidad que sus escritos suscitaron en los diferentes ambientes académicos fue la principal causa de su desgracia. 10. la que pretende estar por encima del idealismo y del materialismo. 2000) "Es una corriente filosófica que se fundió con distintas variantes. argumenta ser una tercera vía para la filosofía. dedicándose a su obra filosófica. Según Biblioteca Práctica de Consulta del Nuevo Milenio (Pág. Durante toda su vida se mantuvo apartado de los cargos y honores oficiales. entre otras. toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. Obras. Estudió en París y luego de diversos avatares académicos. Herbet Spencer (1820-1903) Vida. 1. Según la Nueva Enciclopedia Larousse (Pág. debiendo subsistir los últimos años de su vida de las ayudas de discípulos y amigos. 1999) "Es un sistema filosófico basado en la experiencia y el conocimiento empírico de los fenómenos naturales. Principales representantes Augusto Comte(1798-1857) Vida. De hecho se trata de eludir definiciones sobre los problemas fundamentales y concentrarse en el conocimiento positivo. en los datos de la ciencia que da por vía experimental". los métodos exclusivos de la ciencia". rechazando. prescindiendo de cualquier postulado no verificable". Nació en Derby (Inglaterra) y murió en Brighton en 1903. 7892. logró el puesto de profesor auxiliar de matemáticas en la Escuela Politécnica de París.1982) "Tendencia científica y filosófica de la segunda mitad del siglo XIX que se caracteriza por la atención exclusiva a los hechos. . en el cual la metafísica y la teología son sistemas de conocimientos imperfectos e inadecuados". "Discurso sobre el espíritu positivo". "Curso de filosofía positiva". y la experiencia y la inducción. Nació en Montpellier en 1798 y murió en París en 1857. Su vida económica fue bastante desgraciada. El hecho es la única realidad científica. "Sistema de política positiva o tratado de la sociología que instituye la religión de la humanidad". 1999) "Consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos. 124. por tanto. Según Juan Ramírez (Pág. esto es.Según el Club Caminante (Pág. sino los que proceden de la experiencia.

John recibió una cuidada educación. moral y física". le influyeron decisivamente. sino los que proceden de la experiencia. La base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que todo enunciado o proposición que no se corresponda al simple testimonio de un hecho. Los dos componentes principales del Positivismo: la Filosofía y el Gobierno (o programas de conductas individual y social). quien le inculca a su hijo. gran pensador inglés de su tiempo y amigo de su padre. . El hecho es la única realidad científica. Doctrina Comte eligió la palabra Positivismo sobre la base que señalaba la realidad y tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de la doctrina. "Una Introducción a la Ciencias Sociales". "El individuo contra el estado". un destacado utilitarista inglés. son las dos columnas fundamentales que la sostiene. del control de las fuerzas naturales. "La educación intelectual. "Augusto Comte y el Positivismo". por lo que apoya el relativismo del conocimiento. "Clasificación de las ciencias". John Stuart Mill (1806-1873) Vida. "Principios de una moral evolucionista". Se interesó por la reorganización de la vida social para el bien de la humanidad a través del conocimiento científico. "Filosofía de las ciencias y métodos". y la experiencia y la inducción. "La Sociología descriptiva". Entre las más destacadas están: "Principios de economía política y utilitarismo". antes que nada. no encierra ningún sentido real e inteligible. Crearon juntos (padre e hijo) el radicalismo filosófico y se propusieron explicar como mecanismos mentales todas las supersticiones entre las que incluyeron al cristianismo. fueron más tardes unificados en todo bajo la concepción de una religión en la cual la realidad es el objeto de culto. "Primeros Principios" "Principios de Biología" "Principios de Sociología". "Principios de Sicología". "Autobiografía". El dogma del progreso y los tres estados de la sociedad (de Comte). "Sobre la libertad". una Teoría de Historia y un intento de construir una teoría de la sociedad humana es decir una sociología. "Naturaleza y utilidad de la religión". Obras.Obras. "Estática social". al cual consideraban el enemigo mayor de la moralidad. estos principios filosóficos. Nació en Londres en 1806 y murió en 1873.. Hijo de James Mill. El Positivismo es. rechazando toda noción a priori y todo concepto total y absoluto. los métodos exclusivos de la ciencia. "Sistema de lógica racionativa e inductiva". y por esta vía. El Positivismo no admite como válido científicamente otros conocimientos. Las ideas utilitaristas de Bentham. "Carta a cerca de la esfera de acción que le compete al gobierno".

el Positivismo busca explicar los hechos por medio de la formulación de sus leyes y es por ello que prescinde de la metafísica. simplemente es transitorio. 2000). definiendo los hechos como las cosas o acontecimientos accesibles a la observación. con exclusión permanente de los impenetrables misterios con que se ocupaba. 1)La exigencia de realidad es el postulado fundamental. En este estadio se renuncia al conocimiento de lo absoluto. Esta exigencia va contra toda construcción especulativa. por medio de regularidades observadas en los fenómenos. en definitiva. . fenómenos u objetos de experiencia. Comte establece "como regla fundamental que toda proposición que no pueda reducirse estrictamente al mero enunciado de un hecho particular o general no puede ofrecer ningún sentido real e inteligible" (Alsina. valiéndose del Empirismo para reducir por completo todo conocimiento a sensaciones sensibles. y se pasa a buscar las leyes de los fenómenos. Estadio metafísico: es el estadio en el cual todo es explicado a partir de entidades abstractas. Es en este estadio donde se vive el proceso del paso del politeísmo al monoteísmo. la historia del pensamiento transitó por tres senderos y en el último radica la verdad clara y demostrada. es un período crítico. o dicho de otra manera. es lo conocido como fetichismo donde se atribuyen poderes mágicos a fenómenos naturales. 2000). estos estadio son: Estadio mitológico – teológico: en este estadio el ser humano hace depender los fenómenos naturales de la voluntad de poderes personales superiores. Estadio positivo: Es el estadio definitivo y superior porque en él se explica la realidad mediante la observación y la experimentación. analizando las diversas acepciones de la misma: 1) Positivo como real por oposición a quimérico 2) Útil en contraste con inútil 3) Certeza frente a indecisión 4) Preciso frente a vago 5) Positivo como contrario a negativo y/o Relativo en contra de absoluto Estas precisiones semánticas pueden sirven para ir acotando cuál es la verdadera esencia de la teoría positivista del conocimiento. en el cual irrumpen las fuerzas disolventes de la inteligencia.Algunas ideas centrales de su pensamiento son: la concepción historicista del desarrollo de la ciencia y de la razón. es decir. contra toda metafísica o todo cuanto no sea sensible – material (Materialismo). las cuales él desarrolla en tres estados fundamentales. Comte intenta fijar el sentido de la palabra positivo. a las cuales se llega a través de la observación por procedimientos inductivos. contra toda elaboración a priori o puramente racional del conocimiento. Lo asequible a nuestra inteligencia es lo que el Positivismo llama los hechos. sobre todo en su infancia" (Alsina. Ya que. Comte nos aclara que con esta exigencia se pretende limitar el conocimiento filosófico "a las investigaciones verdaderamente asequibles a nuestra inteligencia.

no pueden evitar la idea de utilidad asociada al conocimiento interpretado en el sentido pragmático de conocimiento aplicado y tecnológico. aparte de su utilidad instrumental y tecnológica. 5)Positivo como contrario a negativo y/o Relativo en contra de absoluto. y así nos habla Comte del "grado de precisión compatible con la naturaleza de los fenómenos" y de que "el pensamiento de una acción final recuerda siempre la condición de una precisión conveniente" (Alsina. y como tal hay que relegarlo al cajón de las grandes ilusiones no confirmadas por el fallo inapelable de la historia. El gran destino práctico de la positividad. directamente a la dinámica social. La historicidad del hombre plantea la relatividad del conocimiento: "El estudio de los fenómenos. lo cual no es óbice para que no sigan formando parte del repertorio ideológico de la modernidad. en lugar de poder llegar a ser. 3)Certeza frente a indecisión. con sus técnicas correspondientes. junto al nacimiento de la Sociología. Finalmente se tiene como una temática fundamental en el discurso positivista: la unidad de la ciencia. debe permanecer siempre relativo a nuestra organización-oposición" (Alsina. este momento histórico se ve siempre en relación con el Gran final. en modo alguno. y al llegar aquí el movimiento de la historia se detiene. 2000). con aggiornamentos continuados (Alsina. lo moral y lo político.2)Comte precisa el sentido de la palabra utilidad: el verdadero conocimiento no tiene un fin en sí mismo (no es "una estéril curiosidad"). sino en el "mejoramiento continuo de nuestra identidad individual y colectiva". Es decir. ya que la historicidad del hombre. Como consecuencia directa de este relativismo e historicismo se plantea por primera vez la existencia de la Historia de la Ciencia como disciplina autónoma. unificada por Comte en la sociología. Comte la vincula. absoluto. Al descubrir la historicidad del hombre. las precisiones de Comte. vislumbran el más profundo hallazgo del Positivismo. 2000). El gran desarrollo de la tecnología y la revolución industrial no podían fundamentarse en conceptos vagos y confusos. 2000). con el advenimiento del espíritu positivo. Además. postula también una ciencia de lo social. de su momento histórico. 4)Precisión frente a vaguedad. La ciencia se contextualiza en función de su época. reafirmando una vez más la tesis de que el Positivismo es. Ambas acepciones permiten la entrada a un nuevo tema: El sentido histórico. el conocimiento científico. Es decir que la valoración de una teoría científica deberá hacerse en función de las circunstancias históricas que la rodean. Comte descubre también la historicidad de la ciencia. una Teoría de la Historia. al hacer al hombre fin último de todo saber. la creencia de que la historia tiene un motor propio se traslada también a la historia de la ciencia. y lo que era relativo deviene ahora en lo absoluto. pero a su vez. contribuye a un mejoramiento del ser humano. más que una Filosofía o una Filosofía de la Ciencia. deduciéndose de aquí que la ciencia tiene un movimiento propio y autónomo de su entorno social e histórico. revela el utopismo y refleja el exceso de optimismo que anima a Comte. . pero los propios dogmas del Positivismo frustran en parte las expectativas de un descubrimiento tan importante como es la historicidad del conocimiento. Sin embargo.

Esta ordenación es a la vez lógica. El desarrollo de la técnica y el progreso de la ciencia acreditaron el estadio positivo de la ciencias naturales junto al dinamismo que supuso la teoría evolucionista de Darwin. existe una complejidad creciente y una densidad cada vez mayor. nos indica a la vez la lógica interna del proceso según los dos parámetros arriba indicados. a un medio que cada vez va siendo más complejo. En la psicología explica la génesis de los procesos psíquicos por una adaptación progresiva de un estado interno. histórica y pedagógica. Spencer aducía. Otra vez la especulación. deben articularse en una superior unidad. Pero además de definir este ideal de la unificación de la ciencia. una unidad sistemática determinada por su origen y destino común. nacen de los fenómenos físicos y cósmicos. Dada la radical identidad de la sustancia universal. En la mente humana esta unificación dará lugar a la armonía mental. en la Iglesia). En cuanto a la sociología. y las que no lo son. de lo indefinido a lo definido. todos los fenómenos de la naturaleza forman una serie en la que no hay lugar a fisuras. añadiendo además una discriminación entre las auténticas ciencias. es un fenómeno mecánico. dicha adaptación origina las diversas funciones mentales. ni a ninguna creación: los hechos psico-sociológicos nacen de los hechos biológicos y estos a su vez. desde este punto de vista.Los compartimentos estancos del conocimiento humano. biología y sociología. de lo simple a lo complejo. el debe ser. química. y esto se producirá indefectiblemente cuando la totalidad de los conocimientos humanos hayan alcanzado el estado positivo. Considera que la experiencia . en general integración de materia y disipación concomitante del movimiento. Spencer señala que en todo organismo social y en cada órgano en particular (en la familia. el paso de lo homogéneo a lo heterogéneo en la transformación de las células fecundadas en organismo vivo. evidenciable en la biología cuando muestra. la deducción a partir de unos postulados se impone sobre la observación: de nuevo triunfa la metafísica. la creciente complejidad es suficiente para explicar la aparición de los reinos superiores. la cual fue avalada en la compendiosa obra de H. Spencer cuya directriz esta fundamentada en la evolución natural. no es admitida entre las ciencias. Respecto al orden histórico cabe añadir el comentario de que no responde a la realidad: las distintas ciencias no han aparecido en el orden que Comte quiere imponer. No obstante. Comte clasifica y jerarquiza las ciencias. las ciencias positivas son jerarquizadas según su grado de generaIidad decreciente y de complejidad creciente: astronomía. las positivas. física. simple al principio. postulando el método inductivo como vía científica del conocimiento. por ejemplo. que la evolución se aplica a todas las formas de la existencia cósmica y a todas las ciencias. a la que aspira Comte. La psicología. y nos indica también el orden en que deben ser enseñadas en una educación positiva. Nos indica el orden en que han ido apareciendo las distintas ciencias. Mill consideró necesario crear un método que permitiera la indagación de dichos fenómenos de manera positiva. que sus herederos neopositivistas han intentado llevar a la práctica. Partiendo desde su base matemática. en virtud de una ley que rige el paso de lo homogéneo a lo heterogéneo. que llamamos las ciencias. en el Estado. de tipo universal.

mediante el uso de la inducción. ya que la conceptualización tan propia en otras épocas. Las ciencias que han rechazado el Positivismo hoy no despiertan ningún tipo de seguidores. Afirma que el hombre ante las necesidades materiales descubre que no existen soluciones espirituales. lo aceptado y lo creíble para nuestros días. como consecuencia. Los Residuos: llegado el caso en que se conoce la causa de una parte del fenómeno. se podría afirmar que de tal fenómeno es efecto del segundo. hoy más que nunca son cuestionadas y tildadas de troncadoras del verdadero saber. en los que la marcha del hombre va en la búsqueda moral. ya que lo que se vende. desaparece el fenómeno. 4. los fenómenos. se debe considerar que el resto del fenómeno se debe a causas desconocidas aún. cuando un fenómeno varía en función de otro. por tanto. establece que: "La observación y la experimentación. la conclusión es que esta última circunstancia es la causa del fenómeno observado. hoy lo social y teórico pierden más espacio que ganan lo matemático y comprobable. Actualidad del pensamiento El Positivismo en la actualidad tiene influencia en muchas personas y lugares. y esto gracias al Positivismo. El gran desarrollo de la ciencia en los últimos siglos le ha permitido al Positivismo posicionarse en nuestros días como una disciplina de verdadero conocimiento. que sin ser conscientes. de un cierto relativismo cognoscitivo"(Ramírez. sino que esas soluciones se encuentran en la Sociología. llegar al establecimiento de las leyes físicas. se hace más inverosímil ante las tesis de pensamiento y las especulaciones. es solamente lo que se puede comprobar por algún proceso positivo. Mill funda su ciencia social en la voluntad y la creencia. se puede afirmar que tal antecedente es la causa del fenómeno. lo mismo que a la Psicología como ciencia moral. el hombre cada vez más acostumbrado a la técnica y a la manera de mostrar las cosas.suministra los datos. Hay que partir. La Diferencia: si se suprime una circunstancia antecedente y. considera los valores religiosos como simple colaboración. Ya que. Pág. Definitivamente. 2000). es decir. El Positivismo por sus bases empíricas rechazan todo lo que no se pueda comprobar desde la óptica humana y eso pasa en nuestros días. donde fueron aceptadas y tenidas como fuente de conocimiento. Las Variaciones Concomitantes: consiste en partir de los hechos y. toma el egoísmo como el principal motor de las relaciones humanas. razón por la cual establece cuatro reglas para averiguar sus antecedentes: La Concordancia: que consiste en la observación de un fenómeno y su circunstancias antecedentes. La lógica la declara como una ciencia de prueba. a través de laboratorios e investigaciones. se sitúan en esta línea de pensamiento. que mirando atrás. no puede conducirnos al conocimiento absoluto de los fenómenos. si las cambiamos todas menos una y el fenómeno sigue dándose. 30. . por profunda que sea. puede situarse con muchos adelantos y muchos logros.

tanto política como social. ya que su contribución a la educación define época y marca huellas imborrables.De todas maneras. en especial en nuestro continente donde todos los países han sido marcados por estas ideas. el Positivismo fue instrumentalizado por un afán de sus seguidores de imprimirlo a las específicas situaciones históricas. Es más. Es importante destacar que en los discursos que pronunciaba Villavicencio en la Universidad caraqueña en 1866 y 1869. En Latinoamérica. El Doctor Villavicencio miraba con una aureola de Positivismo comteano. y es que la tradición positivista de corte inglés será el telón de fondo de una concepción neoescolástica de la vida. Revolución del Positivismo En dos grandes ideas centró la atención de esta nueva teoría en la concepción de la historia y en la necesidad de estudiar y divulgar la ciencia como base del progreso. como narración a la conceptualización de la Historia como Ciencia. se tiene un peculiar caso. focalizaba su atención en construir una inventiva y un saber afianzado sobre el método de la ciencia positiva. Los aportes mas interesantes los hizo junto al Dr. Sin embargo. Se arraiga de manera profunda dicha actitud positivista en la mayoría de nuestros pensadores. históricos y provocó así un mejor conocimiento del país y de su realidad. quienes desde la primera exposición que hacían en el periódico La Tribuna y de las lecciones de la cátedra de Historia Universal a la que luego convirtió en Filosofía de la Historia. No consistió solamente en una serie de conceptos aprendidos en libros europeos. Ernest Adolf. ayuda a formar una generación de pensadores que actúan para comprender y analizar los fenómenos desde otras perspectivas. ya que ejerció en Venezuela el liderazgo de esta Escuela. también siendo su reacción muy extraordinaria. sino que despertó la curiosidad por el estudio de nuestros fenómenos sociales. pues ya existía en nuestros países un autóctono Positivismo. La orientación imperante en este momento. el pensamiento positivista. Arturo Uslar Pietri dice al respecto: el Positivismo se presenta como una de las mas fecundas etapas de la historia del pensamiento venezolano. El positivismo en Venezuela Rafael Villavicencio (1886-1896) Es un insigne representante de la teoría Positivista en Venezuela. a pesar de las influencias efectivas del Positivismo en la vida espiritual latinoamericana. que empieza a germinar a partir de la crítica de la escolástica y la teología colonial. sobretodo en el campo político y en países subdesarrollados. buscando formas de progreso. no se puede afirmar que tal influencia posee un carácter reflejo. no solo perseguía trasmitir las ideas conceptuales del Positivismo sino que se . Entre los años 1866 y 1880 aprendió el positivismo con Litte con la lectura de una obra titulada: Conservación. De manera que bajo esta influencia se paso del conocimiento de la Historia. ha influido en la actualidad.

de manera que su filosofar está muy asociado a la ciencia. considerando a las filosofías de inspiración teológicas o metafísicas. conocido en el primer congreso pedagógico de Caracas en 1895. y positivista. dentro de la filosofía positivista. a partir de la expansión del poder material e industrial. 1994) En cuanto a lo epistemológico. Al respecto dice: "He sido y soy positivista en el sentido de que todo verdadero conocimiento tiene por base la experiencia. se dedicó a la divulgación de dichas ideas positivistas. Estuvo becado en Francia. B)El informe claustro universitario de Caracas. específicamente en la ciudad de París donde recibió una formación caracterizada según Jacques Maritain como cientificísta. él expresa claramente que los avala la madurez que produce la experiencia desde el punto de vista comteano. En varias ocasiones. materialista. En cuanto a las ideas educativas. las resume en tres documentos: A)El informe de 1890.y sustraído como tal a la voluntad humana. y C)Las observaciones que hace al proyecto Código de Instrucción Pública 1909. pero no de la inteligencia que puede comprenderle y modificar notablemente su tendencia y determinación" (Heces. ya que sostiene que: "La sociedad es un hecho natural sometido a leyes fijas .deja entrever un mensaje político. Asimismo. En los cuales. 97. para lograr la formación del nuevo estado y la consolidación del nuevo orden. Villavicencio pone todo el peso en la educación y cree firmemente en la influencia de esta. insuficientes para las necesidades del espíritu moderno acostumbrado a las demostraciones científicas. Villavicencio era hombre de saberes actualizados y la novedad científica influye en sus definiciones filosóficas. su vocación científicista se caracteriza por la confianza que tiene en la observación y experimentación para la adquisición del conocimiento. Pág. fundamentado en el orden lógico e histórico de las diferentes ciencias. Al ser interrogado a cerca de la elaboración de estos documentos. se da un elemento común: que es la clara modificación al curriculum. tomados como elementos que definen a la sociedad positivista. De igual manera destaca la importancia del dominio de la naturaleza por la inteligencia. tuvo una destacada participación en la educación superior venezolana. la búsqueda de una Filosofía que vigorice con sus principios el progreso del país dentro del orden y estabilidad institucional en momentos de grave disolución y deterioro de fuentes de la riqueza.(Heces. Dr. el Dr. Razzetti se define como: determinista. y este se mantiene. determinista. Luis Razzetti (1896) Fue un insigne educador que durante las postrimerías del Siglo XIX y comienzo del XX. l994). porque creo que todos los fenómenos de la naturaleza están sometidos a leyes abstractas. "Soy monista porque creo que la materia y la energía son dos propiedades . 92. Pág. es cuestión de método no de doctrinas".

sin embargo la educación superior debería quedar restringida y dirigida por las autoridades de la Facultad de Medicina . que también son parte de las naturales. de modo que permitan la adecuada preparación básica para los aspirantes a cursar los estudios médico.esenciales de la sustancia universal. Consideraba que la educación primaria debía ser tomada como piedra angular de la educación. iniciado el planteamiento por la base. y para que esta pueda ser aplicada se crea un centro de salud como el Hospital Vargas. La enseñanza del Dr. 298. experimentar. sino uno solo donde la vida intelectual y moral forma parte del Cosmos. ya que la Medicina es una ciencia objetiva. la actividad de nuestros órganos de los sentidos y de nuestro cerebro. los cuales fueron considerados por Razzetti como los apóstoles máximos en Venezuela de la filosofía y ciencias positivista. con la cual aprenderían a observar. creyendo que las únicas ciencias validas son las naturales y las ciencias del espíritu. Luis Razzetti sea considerado como ateo y le trajo como consecuencia una serie de disputas con el clero. es decir. Villavicencio estimularon el apetito intelectual de Razzetti como para acoger con admiración las fuentes que nutren su pensamiento científico. y aprender a expresar. La concepción científica – filosófica de Hackel que negaba la existencia de Dios y el mundo sobrenatural. diversificándolo según áreas de interés vocacional. y el abstraccionismo. en cuyas obras aprendió a amar la verdad. de manera. porque compromete en el desenvolvimiento del mismo. Razzetti se deben los siguientes aportes hechos en la educación de esa época como: La enseñanza antialcohólica y la educación sexual. de él toma la idea del monismo cientificísta. Explicando además. que se evitaría combatir el apriorismo. que descalifica la tesis creacionista y la espiritualidad del alma. Villavicencio y de Dr. 1984) Luis Razzetti fue un joven que recibió la influencia del Dr. que la verdadera ciencia reposa en el empirísmo y no sobre la trascendencia. Del primero. Al Dr. En l893 publica en la Gaceta Medica de Caracas las ideas sobre la renovación de los estudios médicos. pensaba que las ciencias eran un hermoso producto de nuestro siglo de verdad. Adolfo Ernest. A Hackel lo calificó como maestro predilecto. infinita y eterna" (Hernández Pág. por la necesidad de reformar los estudios del Bachillerato. y que el verdadero método es el empírico. consideraba que no había dos mundos uno natural y otro moral.filosófico de las obras de Darwin y Hackel. El hombre forma parte de los vertebrados sociales y tiene dos clases de deberes: los que surgen de su naturaleza y los que corresponden a su beneficio y progreso individual. Esto hace que el Dr. Logrando extender dicha práctica a todo el magisterio. Todas estas ideas inciden en el desempeño de Razzetti como docente de la Facultad de Medicina de la Universidad Central de Venezuela. . en cuya cátedra exigía a sus alumnos la presentación de una tesis. abrazo la idea del principio evolucionista. Sin embargo.

Pág. José Gil Fortoul (1912) y Rómulo Gallegos (1895) Son prácticamente contemporáneos y la formación de uno y otro coincide con aquella oleada de positivismo y de libre pensamiento. Un aspecto importante relacionado con el tema de la educación sexual fue el eugenismo. la preocupación existente por la generalización del consumo de las bebidas alcohólicas. que la educación sexual debía impartirse a través de metodologías sencillas y de acuerdo a la edad. (Fernández.El Ministro de Educación Dr. las cualidades de la raza. la tarea de preparar el texto para orientar la enseñanza antialcohólica. lo que son las enfermedades venéreas por medio de conferencias populares. Manual de Antialcohólismo. Este agnosticismo condiciona la concepción sobre la moral y la religión. en bien o en mal. preocupa a Luis Razzetti la lucha contra las enfermedades venéreas. El lo define como "el estudio de los factores sometidos al cuidado y vigilancia de la sociedad y susceptible de modificar. Entre las reformas mas importante se encuentra la escuela laica y la libertad de enseñanza. En cuanto al segundo aspecto es importante que las ideas luchen en el amplio campo de la discusión. 325. En 1921. Galtier Boissiere. lo lleva inexorablemente al laicismo. La medida acordada por las autoridades pone de manifiesto. al libre pensamiento. en las generaciones futuras". 1994) Cual era el objetivo del programa hombres y mujeres sanos sin enfermedades hereditarias. Razzetti ya venía haciendo estudios en la traducción y adaptación al medio venezolano del libro del Dr. indicándole a la juventud los medios de que podemos valernos para evitar el contagio. un ambiente hostil a los valores de la tradición católica. físicas y mentales. garantizar el derecho a elegir y rodear de un profundo respeto el pensamiento de los demás . de manera que es necesario educar sobre este tema desde la escuela primaria hasta la universidad. Desde la época de Guzmán Blanco se origino en Venezuela. testificando de que no son portadores de aquellas enfermedades capaces de contribuir a la degeneración de la descendencia. obra elaborada de acuerdo a los programas escolares de Francia. Luis Razzetti en Abril de l913. Para ello es importante exigir el certificado pre- nupcial. para que sirviese de texto a la nueva enseñanza prevista en Venezuela. desde los padres a los jóvenes de mayor edad hasta llegar a los niños. Felipe Guevara Rojas encomienda al Dr. en estos se principiaría por la fecundación de las plantas y de los animales inferiores. Se impartiría de arriba hacia abajo. Este ambiente cargado de positivismo conduce al mundo del agnosticismo que limita el horizonte de valoración a solo los datos inmediatos. El tema de la educación laica adquiere mas importancia en el país a medida que se acentúa la influencia política del liberalismo y de la filosofía positivista. y a una posición ecléctica de la vida. El aclaraba.

de responsabilidad intelectual y de promoción socio- política. Se dejo influenciar por las ideas de Sarmiento en Argentina. La ley de la evolución es compartida por todos los seres vivos. la más transcendental y fecunda que debería hacerse su máxima ser resumiría en este aspecto en el siguiente pensamiento: pensar más en educar que en instruir. donde destaca el papel de la escuela en la constitución de una sociedad sana y productiva. La Reforma al Sistema Educativo es una de sus ideas principales. la memoria y el razonamiento. su proposición educativa consistió en una perspectiva de expansión cultural. consiste en: personal. para ello crea las escuelas normales donde con métodos eficaces se formen verdaderos maestros. La influencia. idóneo y apto. es motivo de preocupación en la obra de Gallegos. Entre los criterios para orientar el proceso de enseñanza aprendizaje se dan los siguientes lineamientos: de lo simple a lo complejo.Gil Fortoul opina que la moral no es nada mas que un conjunto de ideas que se han trasmitido por herencia y dominan tiránicamente en nuestra sociedad. el arte y la industria. cuyas modificaciones esta orientadas a modificar la observación. por lo tanto no se admite escuela sin práctica. que la enseñanza debe ayudarse de la pedagogía con el propósito de dar al educando una educación integral dentro de la concepción Spenceriana. causa evidente de inferioridad orgánica y la única solución es la inmigración. que establecía una diferencia entre Barbarie y Educación. Rómulo Gallegos. La educación debe ser un instrumento para que el hombre modifique el medio. . Entre el concepto que merece la Educación esta el actuar sobre el carácter y formar al hombre: en tanto que la instrucción actúa sobre la inteligencia. Gil Fortoul es designado Ministro de Instrucción Pública. allí permanece hasta fines de Abril de l912. experimentación y critica de los hechos. La idea central de la idea educativa de Gallegos. En cuanto al método de enseñanza. que tiene la escuela en la sociedad. opina que debe sustituirse el empirísmo por métodos científicos de observación y experimentación. Lo acompaña un destacado pedagogo: Guillermo Todd. y aboga por la aplicación de aquellos métodos que la Psicología y la Educación indican como pertinente en la enseñanza. sólo puede concebirse la cultura aparejada al principio y sentido de libertad. En 1911. En síntesis un sistema educativo basado en la observación. En tanto que la de la evolución cerebral solo es compartida por los seres humanos y en la expresión de Gil Fortoul expresa que esto es producto de la ciencia. La evolución cerebral no depende solamente de la evolución natural sino de otros factores y en el caso venezolano dice: La raza y el clima son para nosotros.

Sin embargo. metafísico y positivo). Propicia la utilización de un método de investigación: el método hipotético- deductivo como método científico. La neutralidad valorativa: como criterio de objetividad. siendo uno de sus más importantes hallazgos. y tiene como características generales: Nomotética: porque halla las causas que explican los fenómenos. A partir de la Sociología se debe ubicar cualquier investigación para que exista un orden. los diferentes representantes del Positivismo abogan por modificaciones educativas que debiesen darse desde las perspectivas metodológicas y de proyecciones que la educación debe tener en la formación de un ciudadano útil y productivo para la Sociedad. confrontando la teoría con la praxis. se encuentra en pleno proceso de desarrollo del Enfoque Humanista: nuevo diseño curricular. sino de la especulación filosófica y son por tanto metafísica. Actualmente el país. inequívoca y por tanto positiva en qué consiste exactamente este conocimiento científico. 6. es una doctrina filosófica en donde se acepta como conocimiento válido. las investigaciones que se realizan mantienen un patrón positivista: son cuantitativos-medibles. el descubrimiento de la Historicidad del Conocimiento Humano a través de la Sociología. que permite la jerarquización (orden y progreso) de la Sociedad de acuerdo a su nivel intelectual. reciban una remuneración acorde a su labor desempeñada. los cuales. no específica de manera clara. se deducen las leyes que los hacen valederos. no proceden de la actividad científica ni de la observación. Por ello. no ha mermado la proliferación de trascendentales descubrimientos y avances del mundo moderno. porque los datos que se extraen de la realidad. a fin de que estos.5. a la influencia del Positivismo. que lo orientará a través del proceso de experimentación científica. es decir. se estudian los hechos y a partir de estos. y esta transcurre en un momento histórico. proyectos pedagógicos de aulas. Referencias Bibliográficas . En Venezuela. y 2)Que las más importantes afirmaciones de la doctrina positivista como la Ley de los Tres Estadios (teológico. incurre en dos importantes contradicciones: 1)Aunque legitimiza el conocimiento científico. Pero esto. Conclusiones El Positivismo. el saber científico obtenido a través de la experimentación. tienen que ser validados utilizando métodos estadísticos. el Positivismo es considerado como analítico. detecta discrepancias y establece conexiones generalizables entre variables. ya que la experiencia que posee el individuo la sustrae de su entorno. con la utilización del método científico. esta doctrina. proyectos pedagógicos comunitarios. sin embargo. se deben sin lugar a duda.

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