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ARTE Y CULTURA EN LOS AOS FORMATIVOS

LOS CONVENTOS, LOS FRESCOS, LAS OBRAS HISTORICAS, LOS CODICES, EL ARTE PLUMARIO

La riqueza econmica que vivi Nueva Espaa en la segunda mitad del siglo XVI y a lo largo delXVII.Como consecuencia del descubrimiento de nuevas minas del norte y de que una buena parte del dinero se invirtiera en el territorio novohispano, se reflejo en el desarrollo cultural y artstico del virreinato.

Los conventos intentaban mostrar al mundo la


grandeza e importancia de la iglesia catlica y del virreinato y ya no era nicamente sobrios recintos destinados a la enseanza de la religin catlica. La construccin de estos conventos causaron gran polmica entre las autoridades civiles y eclesisticas.

Estos conventos o monasterios continuaron

siendo

importantes centros de actividad religiosa, social y cultural, adems donde los frailes organizaban talleres para que los indios aprendieran diferentes artes y oficios.

Los recursos que ms usaron los frailes para


trasmitir las ideas y dogmas de la religin, la historia de su consagracin, vida de los santos etc. Los temas de los frescos dependan del lugar donde se pintaban, A dentro de los conventos las pinturas reflejaban temas propicios para la meditacin como por ejemplo escenas de la pasin de Cristo, la vida del fundador de la orden, interpretacin de salmo entre otros, y en la parte exterior podan variar las escenas como desde la lucha entre el bien y el mal, pecados, de la pasin, hasta la vida de Jess o la virgen Mara.

Los primeros frailes evangelizadores se dedicaron,


con ayuda de los indgenas, recuperar el pasado prehispnico, ya que era importante para los religiosos

conocer las tradiciones y costumbres nativas, para radicar sus antiguas creencias y poder evangelizarlos.

Fue una de las tareas ms importantes en recuperacin


cultural e histrica, con el propsito de plasmar por escrito las lenguas indgenas, las aprendieron y las fijaron caracteres latinos. Gracias a ello muchas lenguas indgenas se lograron conservar. Unos de los frailes ms destacados en la recuperacin del pasado indgena fue sin duda fray Bernardino de Sahagn. Algunos frailes y clrigos se convirtieron en cronistas e historiadores de Nueva Espaa hacia finales del siglo XVI y durante el siglo XVII. Entre ellos destacaron por su labor: fray Juan de Torquemada, Bernardo de Balbuena, fray Miguel de Guevara, Juan de Grijalva y Francisco de Florencia. La preocupacin por el rescate del pasado indgena, don Fernando de Alva Ixtlilxochitl , hijo de un cacique indgena, destaco como historiador y traductor.

Tambien dentro de los procesos en recuperacion del pasado prehispanico son los codices que eran documentos pictoricos y pictograficos elaborados generalmente sobre papel amate en los que plasmaban sus creencias religiosas, ritos, historias, nociones. Los encargados de su elaboracion era los tlacuilos, quienes recibian una educacion especial y eran sumamente

respetados. Los primeros codices coloniales que se hicieron fueron, el codice Florentino elaborado por informantes de Bernardino Sahagun en el colegio de Santa Cruz de Tlatelolco. Estos documentos se siguieron laborando hasta el siglo XVIII.

Otra

manifestacion

artistica

de

los

pueblos

mesoamericanos fue el arte plumario, el cual era la tradicin humana de elaborar arreglos personales en plumas de aves.

EL MESTIZAJE: IDIOMA, ALIMENTACION, VESTIDO, COSTUMBRES, IDEOLOGIAS,


El mestizaje en Mxico se caracteriza por ser el
resultado de la mezcla de diversos grupos tnicos: indgenas, europeos, asiticos yafricanos, y de todos ellos resulta el concepto de mestizo para el pueblo mexicano. Durante el siglo XIX y parte del siglo XX se pensaba que la poblacin mexicana estaba formada por el mezcla directa de dos grupos principales, que se denominan amerindios e ibricos; luego se anex un tercer grupo: el de los negros africanos, y poco a poco se sumaron pequeos pero importantes grupos de inmigrantes provenientes de otros pases europeos,americanos y asiticos.

En el mestizaje se mezclo diversas expresiones y


valores culturales epaolas e indigenas como el idioma, la alimentacion,el vestido, las costumbres y las diversas formas de pensar,que dieron origen a una cultura nueva y

diferente:la cultura Mexicana.

Los frailes incluyeron la enseanza de la lengua espaola dentro del proceso de conquista spiritual,de tal forma que la lengua espaola fue

implantandose en Nueva Eapaa y unifico e integro las diferentes regions y grupos etnicos. Durante la conquista de Antillas los espaoles adoptaron
a su idioma palabras de las lenguas como: maiz, canoa, cacique, hamaca, mamey, iguana y tabaco,con el tiempo se hicieron de uso cotidiano ,se incorporaron muchas palabras al espaol y expreciones de la lenguas indigenas de Mesoamerica nahuatl como aguacate, cuate,tomate, chile, chocolate, coyote, tianguis, tlapaleria,itacate, al igual algunos nombres de localidades de origen prehispanicos como Jaliasco origen nahuatl xalisco cuyo significado es lugar arenoso, Queretaro origen purepecha quertaro cuyo significado es lugar de pena.

Tambien en el meztizaje se reflejo de manera muy


importante la alimentacion. En los conventos de monjas,las mujeres espaolas, criollas , mestizas e indias convivian junto al fogon,probando los diferentes tipos de ingredients y k dieron origen a muchos platillos como las chalupas,el mole entre otros platillos.

Tambien fue dentro de esos muros donde nacieron muchos dulces tupicos mexica

ELEMENTOS CHINOS Y AFRICANOS


La poblacion negra en la Nueva ESPAA