La Doctrina del Hombre1

I.

El origen del hombre a. Teoras evolucionistas i. El evolucionismo ateo: No existe ningn Creador que haya creado el Universo, ni que pueda intervenir en l. El hombre fue un ser que se genero espontneamente y que ha ido evolucionando por miles de aos. ii. La evolucin Testa: Dios us la evolucin como medio para crear al hombre b. El creacionismo: Dios fue el suficiente y nico creador del hombre i. La revelacin bblica: 1. Extensin de la evidencia. Aunque la Biblia no es un manual cientfico, cuando refiere un hecho cientfico est inmune de error. 2. Autoridad de la evidencia. Cuanto se dicho como verdad es autoritativo. Componentes del hombre a. Parte material del hombre(cuerpo): Parte fsica del hombre, carne Gal 2:20, tambin es parte del templo del Espritu 1 Cor. 6:19 b. Parte inmaterial del hombre(alma y espritu): i. Su origen (Gnesis 2:7) ii. Su caracterstica: Imagen y semejanza de Dios: El estado original de Adn era de santidad relativa (propia de ser creado) no fijada o confirmada. Perdi la santidad por la cada, pero el hombre todava retiene vestigios de la imagen y semejanza de Dios (1 Corintios 11:7; Stg. 3:9). c. Facetas de la parte inmaterial del hombre 1. Alma. El alma designa la vida personal o al individuo mismo. Tiene emociones (Jer. 31:25) y pelea contra la concupiscencias o deseos desordenados de la carne (1 Pedro 2:11). 2. Espritu. El espritu se refiere a los aspectos ms elevados del hombre (Romanos 8:16). Todos los hombres tienen espritu (1 Corintios 2:11). 3. Corazn. Corazn es el ms amplio de los conceptos al hablar de las facetas de la naturaleza inmaterial del hombre. Es la sede, incluso

II.

BIBLIA DE ESTUDIO DE RYRIE en espaol y comentarios personales.

subconsciente, de la vida intelectual, emocional y espiritual del hombre (Mt. 22:37; Ro. 10:9-10; He. 4:7, 12). 4. Conciencia. La conciencia es un testigo interior (Ro. 2:15), que ha sido afectado por la Cada, pero que, a veces, puede servir de gua segura (He. 10:22; 1 Pedro 2:19). Tambin puede ser cauterizada (1 Tim. 4:2), con lo cual pierde sensibilidad. 5. Mente. Es la faceta de la parte inmaterial del hombre, en la que se centra el entendimiento. La mente ha sido afectada por la Cada, pero puede ser renovada en Cristo (Rom. 12:2). 6. Carne. Cuando carne significa la naturaleza pecaminosa, entonces tambin es una faceta de la naturaleza inmaterial del hombre. Esta completamente corrompida y no puede ser renovada, pero ser desarraigada cuando muramos o seamos transformados. III. La Cada del hombre a. La prueba i. Dios le prohbe al hombre comer del rbol del bien y el mal, esto para probar su fidelidad. Gn 2:16-17 b. La cada i. Satans tienta a la mujer a comer del rbol del bien y el mal, la mujer cae y como consecuencia el hombre, desobedeciendo a Dios. Gn 3:1-6 c. Los castigos i. A la serpiente 1. Maldita fue entre todas las bestias, fue condenada a andar sobre su pecho Gn. 3:14 ii. A Satans 1. La enemistad entre las huestes del mal y la descendencia de la mujer. 2. A Satans le seria permitido infligir a Cristo una herida penosa, pero no mortal (calcaal) 3. Satans seria mortalmente herido (cabeza)

iii. A Eva y a las mujeres 1. El hombre se enseorear de ellas, y su parto ser con dolor Gn 3:16 iv. A Adn y al hombre 1. Por causa del hombre la tierra fue maldita, fueron contados sus das y condenado a trabajar de por vida.Gn 3:17-19