Taller de Anlisis Poltico FACSO

Segunda Ctedra Libre

Cmo se genera la accin poltica colectiva?

Con el Profesor Mauro Basaure, Acadmico de la Universidad de Chile y Universidad Diego Portales I.- CMO SE FORMAN LOS ACTORES COLECTIVOS POLTICOS DESDE LA PERSPECTIVA DE LA SOCIOLOGA PRAGMTICA.

Axel Honneth, Filsofo y Socilogo alemn de la denominada tercera generacin de la Escuela de Frankfurt.

El problema abordado en esta ctedra es el de cmo se forman los colectivos polticos. (En cuanto actor colectivo, no como entendemos colectivo dentro del movimiento estudiantil y la facultad). La perspectiva utilizada se desprende de la tesis doctoral del Prof. Basaure en Frankfurt con Axel Honeth, y tambin en la propuesta de otro socilogo, Luc Bolstanki. Para comenzar a comprender los procesos que constituyen un colectivo es fundamental distinguir el mbito de las emociones, de los sentimientos que se generan con circunstancias que se consideran inaceptables, injustas. Este es el mbito de la indignacin, de un sentimiento negativo a partir de una experiencia social. Para que llegue a ser crtica se requiere de un tremendo trabajo, esto es lo que ve la sociologa pragmtica. No es fcil llevar los sentimientos a un discurso, el lograr articularlos discursivamente. De esto surge la dificultad de encontrar apoyo en los otros, de constituir la crtica social en trminos de un colectivo. As, hay una distancia enorme entre las emociones y su traduccin en una crtica en forma de discurso articulado. Este paso es el interesante de observar como cientfico social, en el cual se puede jugar una labor de traduccin para el movimiento. (Ej.: Traduccin de un malestar primario a sus causas profundas en el tipo de sociedad capitalista en que se vive. Esto permite articular ese sentimiento de modo distinto.) Hay dos direcciones que puede tomar el sentimiento: una puramente subjetiva y otra de articulacin colectiva. En el caso individual, por ejemplo, ante una depresin se puede optar por suicidarse, tomar antidepresivos, pelar a su jefe,etc. A diferencia de una articulacin colectiva no privada, que implica la construccin de un discurso pblico que sea reconocible por otros. Teora marxista dio este paso por hecho, el salto de la clase en s a la clase para s, desde las condiciones materiales hacia la constitucin del sujeto revolucionario. Hay muchos pasos que ver entremedio. Las experiencias sociales que producen indignacin siempre estn, lo que desaparece en la historia son las articulaciones colectivas. Idea de que Chile estaba dormido es errnea, no es que hubiesen estado felices. Lo que no estaba eran las capacidades de articular eso.

Capitalismo produce sentimientos de todo tipo que pueden articularse en una voz colectiva., pero no siempre se dan las condiciones de articulacin. II.- Las cuatro fuentes de la indignacin y la articulacin discursiva de la crtica. Cules son las fuentes de la indignacin, segn Boltanski? Dice que son cuatro fuentes de indignacin, cuatro tipos de experiencia que hace que un sujeto tenga sentimientos de indignacin. 1. Mundo en que se favorecen solo los intereses particulares, individualismo, soledad, egosmo, los lazos personales se destruyen. 2. La miseria, la pobreza. 3. Experiencia de la opresin. Sentirse subyugado, que no se tiene libertad. 4. Desencanto, experiencia de vivir en una sociedad de consumo de masas, no hay experiencia de lo autentico, todo est transformado en objeto, la naturaleza no es respetada en su esencia. 1 y 2 corresponden a una Crtica Social (el marxismo es ms cercana a sta) 3 y 4 a una Crtica Artista (el anarquismo a esta otra) Fuente de Indignacin Referente Normativo Tipo de Crtica Referentes concretos

Mundo en que se favorecen solo los Solidaridad intereses particulares, individualismo, soledad, Sociedad egosmo, los lazos comunitaria personales se destruyen.

Crtica Social

Marxismo, movimiento obrero, movimiento estudiantil chileno 2011. Teora de la explotacin de Marx (El Capital).

La Miseria, la pobreza.

Igualdad

Experiencia de la opresin. Sentirse Libertad subyugado, que no se tiene libertad.

Anarquismo, componentes anarquistas del movimiento social en Chile. de

Desencanto, experiencia de vivir en una sociedad de consumo de masas, no hay experiencia de lo autentico, todo est transformado en objeto, la naturaleza no es respetada en su esencia.

Comunidad Relaciones Autnticas

Crtica Artista

Teora de la enajenacin en Marx (joven Marx).

Valor singular de las cosas

Es importante mantener diferenciadas analticamente estas 4 fuentes, aunque evidentemente en la realidad se mezclan. La forma ms radical de crtica es cuando se renen todas estas (Crtica Social + Crtica Artista). El caso ejemplar en que se reunieron fue Mayo del 68. Sin embargo, la posibilidad de que vayan juntas ambos tipos de crticas es difcil, porque apuntan a cosas bien distintas. Ambas crticas tienen versiones radicales y reformistas. Considera que el movimiento estudiantil es principalmente reformista, pero se est pidiendo una reforma tremenda. Demanda por educacin estatal se aleja de la crtica artista, propia del anarquismo. Qu tipo de crtica es la del movimiento estudiantil chileno? Segn el profesor, el discurso es eminentemente Social. Otra cosa importante es que solo con un referente normativo la realidad puede ser criticada. Es el parmetro para considerar que algo est mal. Toda fuente de indignacin se corresponde con su reverso, que este ideal normativo (en el caso de la opresin sera la libertad). Esto no es terico, segn el Prof. Basaure: es casi psicologa poltica. Esto es pensado desde la perspectiva de lo siente la persona aunque no sea capaz de teorizarlo. .

III.- LA MOTIVACIN PARA COMPROMETERSE EN PROCESOS SOCIALES.

Luc Boltanski, socilogo francs y discpulo de Pierre Bourdieu. Autor de El Nuevo Espritu del Capitalismo.

Cmo desde la indignacin se constituyen en colectivos? Cmo se generan los vnculos entre estas personas? La respuesta se puede encontrar en Boltanski. El dice que hay que poner atencin en las prcticas mismas. Por ejemplo, una secretaria es tratada injustamente. Puede ir a resolver su problema con el sindicato o hablando con sus compaeras, o puede ir directamente a hacer una denuncia individual por medio de una publicacin en el diario mural de la oficina. Lo crucial es la confianza que su prctica puede generar en otros, para que colectivicen la crtica. Y no sea subjetivizado, psicologizado, o particularizado. El riesgo de prcticas como denunciar con un afiche en el diario mural es que pueden terminar por deslegitimar a quien est haciendo la crtica. Las prcticas determinan si los otros dan o no su apoyo ante un supuesto problema o malestar. Esto se puede ver a nivel macro, en el caso del movimiento estudiantil: los medios de comunicacin intentan quitarle generalidad, universalidad, objetividad, a la crtica planteada por el movimiento social. Esto se denomina la contra-crtica. La contra-critica apunta hacia lo singular, lo particular, lo ilegitimo. Dir que el problema no existe, es el problema de un grupsculo. Bloquean la posibilidad de que el problema sea reconocido como real de manera generalizada. De parte de la crtica, hay que hacer un esfuerzo gigantesco por universalizar la denuncia. Entonces la pregunta central sera Qu tipo de prctica invita al otro, a alter, a comprometerse polticamente? No cualquier prctica o discurso genera solidaridad poltica.

Cmo logro enfrentar la contra-critica? Esta doble visin es crucial, como convenzo, como me amplio y como me legitimo frente al mbito pblico que est en disputa. En el caso del movimiento 2011, fue la creatividad desplegada en el mbito pblico lo que logro ganarse al indeciso. Otras prcticas hubiesen llevado a lo contrario. Existen as varias exigencias para ser apoyado, para que alguien acceda a formar parte de un movimiento colectivo: a.- Demostrar no ser paranoico, que no est haciendo una crtica irreal ms all de lo aceptable b.- Mostrar que el problema es objetivo c.- Demostrar que la demanda es legitima e.- Etctera Estas son las condiciones mnimas para que alter diga okey, voy contigo. En el caso del movimiento estudiantil, se reconoce que hubo toda una serie de estrategias para lograr esto, cuyo rasgo comn fue lo creativo de las manifestaciones. IV.- EL POSICIONAMIENTO DE TEMAS EN EL MBITO PBLICO El Posicionamiento de temas o conflictos en el debate pblico requieren de la vinculacin con otros y de acaparar la atencin de las personas. Se trata de hacer lugar en un espacio ya copado del debate pblico. Esto implica disputar con otros temas o focos de atencin. V.- EL PROBLEMA DE LA ARTICULACIN DE CONFLICTOS. Es necesario distinguir entre articulacin dentro de un mismo movimiento (entre individuos), de articulacin entre movimientos (entre grupos de personas). Laclau cuando aborda este problema supone movimientos en si ya articulados, como se unen un articulado con otro. No ve el paso previo que es la vinculacin entre personas para formar un actor colectivo que eleve una crtica comn. Pero viendo el problema en el nivel de Laclau, La articulacin de demandas de grupos distintos se da en la medida que hay oposicin a algo. La unin entre demandas no equivalentes se da en la medida de que exista tal oposicin: esto las vuelve equivalentes. Esta plataforma comn se da en la medida de que un particular que asuma el rol de representante del resto de las agrupaciones. Los estudiantes han cumplido ese rol, introduciendo el problema de la salud, de las pensiones, de los trabajadores,etc. Esto exige mayor abstraccin de las demandas, un concepto vaci donde todo entra. El movimiento recul un poco en este aspecto, replegndose hacia sus demandas especficas.