DEL LIBRO DE JEREMIAS | LA PALABRA DEL SENOR |f EN UN TIEMPO DE CRISIS | F. ROSS KINSLER] PRIMEROS PASOS yC6mo debo principiar? Esta es probablemente la primera pregunta que Usted debe hacerse al iniciar el estudio de Jeremias, y la pregunta que debe hacerse al acercarse a otros libros de la Biblia para estudiarlos. Esta es una pregunta muy importante. La manera de principiar puede determinar los resultados que se consigan. Muchas personas se sienten confundidas al estudiar la Biblia porque no se hicieron esta pregunta 0 porque han dado por sentado que cualquier método es correcto. Hn esta leecién Ud. aprendera cémo principiar un Estudio Biblico Induc~ tivo, Se comprende, por supuesto, que hay varios métodos de estudio muy buenos y varies maneras de principiar. Este manual no trata de ensefar que exista una sola manera o um solo método, Sin embargo hay varias cosas que todos los estudiantes de la Biblia deben hacer al principiar.a estudiar wm libro como Jeremfas. Al terminar esta leccién usted debe estar capacitado para: Bsoribir wia definicién de lo que es wi bstudio Btblico Induetivo Hacer wa lista y explicar los tres primeroe pasos para principtar wai Estudio Biblico Inductive. Note que en la Leceién 1 usted solamente sera introducide @ los tres pasos para principiar um Estudio Bfblico Inductivo. En las Lecciones 2, 3, y 4 Ud, estudiara esos pasos con mayores detalles. A, COmo Prinedpian un Estudio Bibkico Inductive 1, Bl Estudio Bfblico Inductivo es una manera de estudiar le Biblia que empieza con la Biblia, Esta es me explicacién bastante simple. Mas ladelante daremos mayores explicaciones. Pero si alguien le pide wna Gefinicién ahora mismo, puede. responderle que el Estudio Biblico Inductive es una manera de estudiar la Biblia que empieza con la Biblia 2. 0 si alguien le pregunta que método est@ usando puede decir: Esta manera de estudiar la Biblia se llama * Estudio Biblico Inductivo2 leootén 1: Primeros basne 3. Realmente, el Estudio Biblico Inductive no es un método, Wo es un grupo de reglas 0 técnicas que se aprendan y entonces se apliquen a cualquier parte de la Biblia. Es un acercamiento. Es uma manera de Liegar a la Biblia, ma manera de verla, una manera de aprender de ella. El Estudio Biblico Inductivo usa muchos métodos. Pero usa esos wétodos solamente después de que ha visto el texto para ver lo que dice. Usa mtodos antiguos y desarrolla nuevos a medida que vaya encontrando lo que hay en la Biblia. El Estudio Biblico Inductivo empieza con, Es un. al estudio biblico. No es um método, pero usa la Biblia acercamiento muchos métodos 4. Usted puede pensar que todos los métodos principian’con 1a Biblia, pero ese no es el caso con muchos de ellos, Por ejemplo, cuando un maestro de escuela dominical prepara su leccién, generalnente principia leyendo eu manual del maestro. Las lecciones en su manual estan basades en la Biblia. Contienen referencias biblicas y generalmente contienen explicaciones sobre la Biblia. Dan el tema del pasaje, su contexto hist6rico, un bosquejo, y algunas explicaciones, Pero cuando el maestro de escuela dominical prepara su leccién en realidad no principia con la Biblia, Principia con las explicaciones e interpretaciones de alguien sobre la Biblia. El maestro de Escuela dominical empieza con (1a Biblia/la interpretacién de alguien sobre la Biblia). Este método (deberfa/no deberfa) ser llamado Estudio BXblico Inductivo. (subrayar respuesta correcta) * * la interpretacién de alguien sobre la Biblia no deberia 5. Aqui hay algunos ejemplos més de estudios biblicos que no son induc- tives, Muchos predicadores empiezan a preparar sus sermones escogiendo un tema y buscando en una concordancia para encontrar varios pasajes que mencionen ese tema. Entonces juntan las ideas que tienen sobre ese tema. Otros escogen un pasaje y buscan explicaciones que se hayan escrito sobre el pasaje en otros libros lamados comentarios. Ellos estudian el pasaje, pero generalnente siguen lo que los comentarios dicen sobre el tema. Algunos predicadores usan solamente e1 pasaje, pero ei vez de estudierlo seriamente para ver lo que dice, simplemente usan las ideas que ya tienen sobre ese pasaje. Explique por qué estos ejemplos no constituyen Estudio Biblico Inductive,Seocién A: Cémo Prinetptar wm Estudée No principian con la Biblia. Principian con las ideas de alguien sobre la Biblia, 6, Tomemos un ejemplo mis, Supongamos que a usted se le pide que dirija un Estudio Biblico Inductivo sobre Jeremfas. Usted desea ensefiar a sus estudiantes sobre la experiencia y el mensaje del profeta; asi como también las condiciones politicas y religioses de su dia, iCémo les ensefiaria usted estas cosas?, Su respuesta debe indicar que usted haré que los estudiantes vayén dixectamente a la Biblia o al libro de Jeremfas para encontrar esta informacién, 7 7, Probablemente ya tiene usted un buen concepto de lo que deseamos decir cuando hablamos de Estudio Bfblico Inductivo, Probablemente también tiene un buen concepto de lo que vamos a hacer para principiar nuestro estudio de Jeremfas, Vamos a principiar con, E1 libro de Jeremfas, la Biblia. 8, Al principiar nuestro estudio del libro de Jeremfas tenemos que saber cémo leerlo. Zn otras palabras, no podenos tomar cualquier pasa~ je de Jeremias y esperar comprendetlo. Aunque leamos todo el libro desde e1 principio, puede ser que no lo interpretemos correctanente. Tenenos que leer y estudiar et Libro de Jeremias desde su propio putto de vista, Esto es lo que trataremos de hacer en el Estudio Inductivo de Jeremias, Es lo que debemos hacer en todo Estudio Biblico Inductivo. Complete 1a definicién siguiente. £1 Estudio Bfblico Inductivo es una manera de estudiar la Biblia que empieza con la Biblia y. la estudia desde su propio punto de vista 9, Deseamos estudiar la Biblia desde su propio punto de vista, verla como es en realidad. Por ejemplo, se sabe muy bien que la Biblia no es un solo libro, sino una coleccién de 66 libros escritos en tiempos diferentes por muchos autores también distintos.4 eck on 3: La manera inductiva, por lo tanto, estudia la Biblia por libros, estudiando a cada uno separadamente 10, Veamos algunos ejemplos sobre 1a mancra de estudiar a Jeremias desde su propio punto de vista, En primer lugar necesitamos saber qué clase de escrito o literatura es, o sea qué clase de libro es. Sera muy f4cil contestar este pregunta, Al tener la respuesta comprenderemos mejor el libro, Por ejemplo, si es ley, esperaremos encontrar cédigos que rigen la vida y el culto. Si es historia, esperareuos encontrar eventos, dirigentes y perfodos de tiempo. Sives una carta o epistola, buscaremos saludos y comentarios personales. Para estudiar a Jeremfes desde su propio punto de vista tenemos que averiguar qué clase de libro o literatura o escrito es. 1L, Este es un primer paso muy importante en el Estudio Biblico Lnduc~ tive. Si deseamos estudiar un Libro desde su propio punto de vista, debemos averiguar la clase de escrito o libro que es. 12, Para comprender a Jeremfas también necesitamos averiguar algo sobre su fondo histérico, Necesitamos saber el perfodo histérico a que se refiere, los lugares y naciones que incluye y los eventos y circunstan~ cias mencionados, Solamente si conocemos esta informaciGn podremos estudiar a Jerenfas desde su propio punto de vista y comprenderlo. Llamemos a esto e1 segundo paso para principiar un Estudio Biblico Inductivo, $i deseamos estudiar un libro desde su propio punto de vista debemos. averiguar algo sobre su fondo histérico. 13, Otro paso importante en nuestro estudio de Jeremfas tiene que ver con la estructure del libro. Le estructura es el orden o bosquejo de ua libro. ‘Cuando un autor escribe m libro, generalmente tiene unas cuantas ideas principales que desea hacer notar. .0 puede ser que deseeSeecién A: Como Principiar wi Batudio Btalico Inductive s relatar la manera en que sucedié algo, o simplemente desee describir un objeto, La manera de arreglar u organizar el libro es muy importante. Si deseamos leer y comprender el libro debemos tratar de descubrir su boequejo o estructura, Este es otro aspecto del estudio de un libro desde su propio punto de vista. Por supuesto tenemos que tener cuidado pare descubrir la estructura del autor y no atribuirle una estructura ajena Un tercer paso en el Estudio Biblico Inductivo es buscar ei bosquejo o estructura del libro 14, Ya se encuentra usted listo para principiar el estudio de Jeremfas. Pero primeramente revisemos lo que hemos hecho hasta aqui. Escriba una definicién del Estudio Biblico Inductivo. Su definicién debe incluir dos ideas basicas,, Estudio Biblico Inductivo es un acercamiento al estudio de la Biblia que empieza con la Bivlia yla estucia deade su propio putto de vista. Esté seguro de que su definicién incluya las dos ideas subrayadas. 15, Ahora escriba los tres primeros pasos o maneras de estudiar un libro de la Biblia desde su propio punto de vista. a. Averiguar la clase de escrito que es. b. Averiguar algo sobre su fondo hist6rico. ¢, Buscar el bosquejo o estructura del libro. Estos son los tres pasos pata principiar un Estudio Biblico Inductivo que usted debe poder explicar al final de esta leccién. En esta feccién principiarenos ¢l estudio de Jerenfas usando estos tres pasos. Mas adelante, si se le pide, usted debera estar capacitado para aplicar estos misnos tres pasos en otro libro profético. Noteré que toda esta informacién 1a encontraremos en el mismo libro de6 Leccién 1: Primeros Pasos Jeremfas. Serfa mucho mas facil para mf decirle a usted la clase de Libro que es Jeremtas, 1o que es au contexto histdrico, y la estructura que contiene. Pero eso no le ayudarfa a descubrir 1o que es un Estudio Biblico Inductivo, Recuerde, hemos dicho que el Estudio Bfblico Indue- tivo principie con la Biblia, (ota: Usted acaba de completar la Seccién A, que esté calculada como Ja tarea de estudio para un dia. Continie con las Secciones B, C,D, y E para completar la Leccién 1.) B, éQué Clase de Libro Es? Lea répida y cuidadosamente Jeremfas 1-6. Al leer tenga presente los tres pasos para principiar wn Estudio Biblico Inductivo. Especialmente medite en la clase de literatura que contiene el libro. Cuando haya terminado de leer, siga con las preguntas hechas a continuacién en este manual, $iel libro de Jeremfas no fuera tan largo, deberfa de leerlo todo antes de continuar. 1, Probablemente usted ya sabia, antes de principiar este curso, la clase de libro que es Jeremfas.’ Es uno de los libros de los Profetas Mayores del Antiguo Testamento. iQué clase de literatura contiene el libro de Jeremias? Profecta 2, Probablemente también sabe que el significado basico de la palabra “profecia" es proclamacién de la palabra o voluntad de Dios. Pruebe esta definicién de profecfa leyendo €l Capitulo 1 y subrayando todas las frases que digan, "dijo Jenova," "palabra de Jehova" u otras por el estilo. iCudntas veces aparecen'estas frases en Jeremias Si se incluyen las frases "todo cuanto mande" y “proferiré mis juicios" deben encontrarse més o menos 14. 3, Ahora veamos brevemente otras partes. de Jeremias en cualquier parte del Libro para ver si estas frases estan repetidas a través del libro Es claro que se encuentran repetidas (nunca/con frecuencia/constante- mente). constantementeSeacion B: Qué Clase de ixbro 4, Wual es el significado basico de la palabra profecta’__ iQué evidencia puede citar para mostrar que Jeremfas contiene profecta! Proclamacién de 1a voluntad o palabra de Dios. A través del libro encontramos frases como "dijo Jehov4." 5, Talvez debemos mencionar que algunas personas consideran que la profecia se refiere solamente a la prediceién de eventos futuros. Es cierto que algunas profecias tienen que ver con la voluntad de Dios para el futuro lejano. éRecuerda qué profecia famosa de Jeremfas se cumplié en Jesucristo (Marcos 14:24)? Jeremfas 31:31-34, la profecfa sobre el nuevo pacto 6, Pero el énfasis principal de los profetas era el desaffo de la Palabra de Dios a su pueblo para ese tiempo y el futuro inmediato. Jerenfas, como los otros profetas, con frecuencia hablaba del pasado de Israel y de la destruccién que vendrfa, pero su propésito era ilamat a su pueblo al arrepentimiento en ese tiempo. De manera que tenemos que insistir en nuestra definicién de profecta como la proclamacién de la palabra o voluntad de Dios 7, Cuando leyé Jerenfas Capitulo 1, iNoté usted el pasaje donde Jeremfas es llamado profeta? Copie la frase aqui: Te di por profeta a las naciones, 8, Este primer capftulo nos presenta un cuadro claro y emocionante de lo que es un profeta. Escriba dos o tres frases de este capftulo que expresen muy bien lo que es un profeta,A wi me gustan las frases "diras todo lo que te mande" y "He aqui he puesto mis palabras en'tu boca." Ms adelante en el libro (Jer. 15:19) Dios, le dice a Jerenfas, "Sers como mi boca.” 9. iQué es un profeta?, Profeta es un hombre que proclama 1a palabra o la voluntad de Dios. 10, Encontraré otra razén para decir que e1 libro de Jeremfas contiene profecfa en Jer, 1:1-2. Bl autor dice que estd escribiando las palabras de_ que contienen la palabra de Jeremias Jehova 11, Como esta es la oracién inicial o introduccién al libro, es especialuente importante. Aqui el escritor dice lo que contiene su libro, Podrfaros decir que todo el libro contiene La palabra de Jehova a través de Jeremfas, las profectas de Jeremfas. 12. Hemos mencionado cuatro razones para decir que el libro de Jeremias contiene profecfa, Vea cuantas puede recordar, entonces comparelas con la lista de abajo. a. Este libro estd incluido entre los Profetas Mayores del Antiguo Testanento,Secetén B, Qué Clase de Libro Es? 9 b, A través de 1 encontramos frases como “dijo Jenova." ¢. Jerenfas ere profeta. d, La frase introductoria del libro dice que contiene la palabra de Jehové a través de Jerenfas, 13. Como Jeremfas es un libro de profecfa, se espera que encontremos en 41 Proclamaciones de 1a palabra o 1a voluntad de Dios. 14, Hemos dicho que es importante que sepamos la clase de escrito que contiene Jeremfas y que esto nos ayudara a comprender el Libro. Asimismo hemos dicho que este es uno de los pasos ns importantes al principiar un Estudio Biblico Inductivo. Explique por qué debemos averiguar 1a clase de literatura que contiene un libro. Porque deseamos estudiarlo desde su propio punto de vista, verlo como es en realidad. 15, Hemos dicho que si sabemos la clase de libro que estamos estudiando lo comprenderemos mejor. Hemos dicho que el’ libro de Jeremfas es profecta, lo que significa proclamacién de la palabra de Dios. Pero alguien puede decir que toda la Biblia es palabra de Dios. En qué se diferencian los libros proféticos de los otros libros de 1a Biblia? iC5mo los podemos distinguir del resto del Antiguo Testamento? Los libros de 1a ley (Génesis a Deuteronomio) nos dicen cémo Dios esta~ blecié a su pueblo y cémo se esperaba que lo adoraren y vivieran dia tras dia. Los libros histéricos (Josué a Ester) narran cémo el pueblo de Dios obedecié y desobedecid 1a voluntad de Dios a través de los diferentes perfodos de su historia. Los Libros poéticos (Job a Cantares) dan expresién lirica a las experiencias y enociones del pueblo de Dios. Los libros pfoféticos son colecciones de los dichos y las experiencias de los profetas, Y estos dichos de los profetas ‘son proclamaciones de Ja palabra de Dios para su pueblo en un tiempo definido de 1a historia. Se refieren a la ley y a la historia del pueblo de Dios, pero hacen esto b&sicamente para recordar al pueblo su pecado y asi llamarle al arrepentimiento, Se refieren a eventos futuros, como hemos mencionado, pero esto es basicanente para mostrar al pueblo la urgencia del arrepentimiento y la obediencia en ese momento especffico, AQué libros del Antiguo Testamento contienen 1a palabra y voluntad de10 leectén 1: Primeros Pasos Dios?, UEn qué sentido son diferentes los libros proféticos de los otros libros del Antiguo Testamento? * Todos los libros del Antiguo Testamento contienen la palabra y voluitad de Dios. Los libros proféticos contienen colecciones de los dichos de los profe~ tas que son proclamaciones de la palabra de Dios en un tiempo dado. 16. Ahora puede usted ver mds claramente por qué es importante saber la clase de libro que es Jeremfas. Puesto que sabemos que es profecfa, tenemos una buena pista para averiguar lo que contiene y podemos com- prenderlo mejor, Elio nos capacita para estudiarlo desde su propio punto de vista. Hemos asimismo aprendido algo ms que nos ayudara en el estudio de Jeremfas. Hemos dicho que profecfa es la proclamacién de la voluntad de Dice en un tiempo definido de la historia, Esto nos lleva al segundo paso para principiar un’ estudio inductivo, el cual fue mencionado antes en esta leccién. Debemos tratar de averiguar cuando profetizé Jerenfas y donde vivid. El segundo paso al principiar un estudio inductivo es. descubrir el fondo histérico del, libro C. GEn Qué Consiste ef Fondo Histérico? Lea Jeremfas 1 a 6 nuevamente, Esta vez est atento a descubrir el contexto hist6rico del libro. Note los lugares, eventos y personas importantes que se mencionan. Coloque cierta marquita en el margen al lado de estos pasajes pata poderlos encontrar otra vez con facilidad. Serfa bueno leer de nuevo todo el libro, pero ello llevarfa demasiado tiempo. Haga los siguientes pasos después de leer Capftulos 1 a 6. 1, Primeramente hicimos la pregunta, iQué clase de libro: es Jerenfas? y f€cilmente encontramos 1a respuesta. Concluimos que la respuesta nos ayudard a comprender a Jeremias, o sea estudiar el libro desde su propio punto de vista. Ahora estamos preguntando, jCudl es el trasfondo histérico de Jeremfas?Seectén C: En Qué Consiste el Fondo Histérico? n Usted no tendré dificultad en encontrar la respuesta. ico de Jerenfas?, wor qué es importante averiguar e1 fondo nistd Nos ayuda a comprender el libro. Nos ayuda a estudierlo desde su pro~ pio punto de vista. 2, Sabemos que Jeremfas es un libro de profecia y que profecfa es 1a proclavacién de 1a voluntad de Dios en un tiempo y lugar especSficos. De manera que es muy importante saber cuando profetizé Jerenfas, a quienes predicd 1a palabra de Dios, y qué estaba sucediendo en esos fas, Usted debe averiguar c6no vivis el pueblo y cuales eran sus problemas principales. Toda esta informacién le ayudara a comprender el libro. Conteste estas pregumtas tan bien como pueda comparandolas con los pasajes que usted noté que contienen informacién histérica. a, [Cundo profetizé Jeremfas? UA quignes predicd?, c. IQué estaba sucediendo en ese tiempo? 4. iCon qué problemas principales estaba tratando Jeremfas? a. Desde el afio 13 de Josfas hasta el aio 11 de Sedequias b. A Judd (y @ las naciones) ¢. Jud& estaba siendo atacada. Al final de este perfodo Jerusalén fue tomada y su pueblo llevado cautivo. d, EL pueblo vivia en idolatria y rebelidn contra Dios. 3, No importa si sus respuestas a estas preguntas no son exactamente iguales a las mias. Después estudiaremos estos puntos con mayores detalles, Lo que deseamos hacer en estos momentos es hacer notar la importancia de averiguar el fondo histérico. Por ejemplo, hemos notado que ‘este era um tienpo de rebelién contra Dios y una época de idolatrfa; de manera que cuando Jeremfas habla de “cistemas rotas que no retienen agua" (Jer, 2:13) sabemos que se12 Lecetén 1: Primeros Pasos refiere a y cuando dice que su pueblo "ha fornicado con muchos amigos" (Jer. 3:1) se refiere a Ja idolatria la idolatria 4, EL gran evento al final de este periodo fue 1a destruccién de Jerusalém y 1a cautividad de su pueblo, Mas adelante estudiaremos este evento en mds detalle; sin embargo ya podemos observar lo importante que fue y podemos ver en Jeremfas 1 a 6 que el profeta sabia lo que iba a suceder y que con frecuencia predicaba sobre ello. Asimisuo podemos notar lo importante que es para nosotros tener este fondo histérico en nente mientras leemos.e interpretamos las palabras de Jerenfas. Cuando Jeremfas habla de los cachorros de. leén rugiendo (Jer, 2:15) se refiere a Cuando usa el ejemplo del viento seco (Jer. 4:11-12) se refiere a la destruccién inminente la destruccién inminente 5, Al estudiar e Jeremfas Ud. debe averiguer todo lo que pueda sobre su fondo histérico pues esta informacién le ayudara a couprender el libro al irlo Leyendo. Un poco atrés hicimos cuatro preguntas simples, pero importantes, sobre el contexto histérico, Haga ua lista de ellas nuevanente para tenerlas presente, Son preguntas simples que usted harfa muy naturalmente sobre cualquier libro profécico. a. a. UCuando profetiz6 Jeremfas? b, A quignes predicd? ¢. {Qué estaba sucediendo en ese tiempo? 4. jCon qué problemas estaba tratando Jerenfas?Secotén C: {En Qué Consiste el Fondo Histérico: 13 6. Hay mucho que aprender sobre e1 fondo histérico. Veamos con cuidado Jer. 111-3, Lea este pasaje dos o tres veces y entonces explique por qué ei autor principia su libro en esa forma, Usted debid haber dicho que el autor desea dar.a sus lectores el con- texto histérico del libro. Este pasaje no contiene profecia, Indica cuando y donde profetizé Jeremfas. Podemos decir que es una introduc~ cin hist6rica al libro de Jerenfas. 7, Cuando estudie otros libros proféticos en el futuro, trate de des~ cubrir el contexto histérico de ellos, Una manera de encontrar esta informacién es examinar los versfculos introductorios. Revise los libros siguientes para ver si contienen introducciones con informacién histérica, Si asi es, escriba la cita, Si no, escriba "No." Isafes. Lamentaciones Ezequiel _ Daniel, Isaias Is, dst Lamentaciones No Ezequiel Bz. 1:1-3 Daniel --- Da, 11-7 8, iEn qué parte de los libros proféticos encontramos hist6ria?, En los primeros versfculos 9. No hemos atin mencionado toda 1a informacién que el autor nos da en Jer. 1:1-3, Usted deberfa aprovechar todos estos detalles al analizar el fondo histérico de Jeremias, Por ejemplo, notamos previamente que las frases "las palabras de Jeremfas" y “palabra de Jehovd que le vino" nos indican que este es libro de profecia, Indicen asimismo que Jeremfas es el autor. Mencione también otros detalles de 1a informacién dada por estos versiculos que atin no hayamos mencicnado.merce Pasos 14 * a, Jerenfas es hijo de Hilcfes y pertenecié a una familia de sacerdotes. b. Vivian en Anatot, en la tierra de Benjamin €, Jerenfas profetizé durante los reinados de Josias, Joacim y Sedequi- as. 10. Mas adelante en el curso haremos un estudio mas extenso sobre el fondo hist6rico de Jeremfas. Usted aprenderé a usar esta informacién y + a encontrar mis detalles sobre ella. Por ahora simplemente considere brevemente los detalles que hemos mencionado. Es interesante notar, en primer lugar, que Jeremfas pertenecfa a una familia de sacerdotes, Podrfamos pensar que €1 y sus familiares tenian a su cargo los sacrificios y las ceremonias religiosas de su pafs. Esto seria un factor importante en la formacién del profete. Pero debemos investigar el asunto para estar seguros. Si tiene una concordancia grande, busque el nombre "Hilcfas." Alli vera que e1 Sumo Sacerdete en Jerusaién por el tiempo del Rey Josias era un hombre llemado Hilcfas. ikta Este el padre de Jeremias? No, Bn 1a concordancia, Hilcfas, el padre de Jeremfas se encuentra tratado por separedo. ¥ la Gnica referencia para el padre de Jeremfas ec y Jer, 1:1 Puesto gue no tenemos ninguna otra informacién sobre Hilefas, el padre de Jeremfas, busque Anatot en la concordancia. Note especial- mente I Reyes 2:26-2]. Al1{ leemos que Abiatar, e1 Sumo Sacerdote en el tiempo de David, fue expulsado por Salomén y fue enviado a Anatot, De manera que Jeremias es descendiente de Abiatar. Su familiaSecotén C: gin Qué Coneiate ef Fondo iitstérioc? 8 no estaba encargada de los sacrificios en Jerusalén en ese tiempo. 11, shor considere e1 hecho de que Jerenfas crecié en Anatot, Busque aoe ee Concordancia, un diccionatio b{biico o um atlas haste encontrar donde se encuentra Anatot., Era una aldea de 1a tribu de Benjanfn localizada a mos cuantos kil6- metros al norceste de Jerusalén. 12, Finalmente, sabencs que Jerenfas profetizé durante los reinados de Jostes, Joacim y Sedequfas. Aun sin una concordancia usted deberfa sa- tes en qué parte de la Biblia buscar meyor informacion sobre estos Te~ yes. Use ua concordancia si es necesario, Los perfodos de estos reyes se encuentran descritos en el Libro de _y en el libro de : 2 Reyes 2 crénicas 13, Estudiarenos estos pasajes en otra leceiGn. Aqui es importante hover que hay més infornacin histérica en la Biblia y que esta infor Macién puede ayudamos a comprender el libro de Jeremfas. pava encontrar con facilidad pasajes en 1a Biblia sobre wn tema dado se puede buscar en una _ Goncordancia 14, Si lee brevemente a través del Libro de Jerenfas podra darse cust s de que estos reyes son moncionados varias veces. Estas referencias son (mportantes y usted desearé usarlas mis adelante en su estudio de Jerenias. otra manera de contrat en que partes de Jerenfas se encuentran mencio- nados estos reyes ¢8. por el uso de wna concordancia, Solanente una concordancis grande contiene estas referencias.we Looatén 1 Primsroa Pasoa 15, Aparte de Jer, 111-3 busque los p en Jer, 1 a 6 que uated mares por considerar que contienen informacién histérica, Ei Rey Josfea en mancionade on Jer, 316, Josfas, te noe dice que Jer, 3:6-12 sa refiere al tiempo de 16, Al leer a través del 1ibro de Jerenfas podremos descubrir a qué perfode hist6rico wa refieren algunos pasajes notando cuando mencionan los reyes de Juda. 17, Quizé haya marcado en Jer. 1 a 6 ciertos pasajes que mencionan a Egipto y Asirie, Estos fueron grandes imperios en los dias de Jere~ nfas, Estudiaremos mds sobre ellos en el futuro. Cuando Jerenfas habla de un enemigo en el norte, puede estarse refiriendo a (Egipto / Asiria), Vea un atlas si es necesario. Asiria Jer, 1 a 6 menciona otros lugares de Palestina y ms alld. Al estudiar estos pasajes también usaremos esa informacién. Ahora es tiempo para repaso, 18, iCual es el segundo paso al iniciar un Estudio Inductivo?, Deseubrir e1 fondo histérico del libro 19, zPor qué es importante estudiar el fondo histérico de m libro? Ayuda a comprender el libro y a estudiarlo desde su propio punto de vista,Seoctén C: kn Qué Conatave eb Fondo Htetérico? 17 20, yPor qué e# especialmente importante estudiar el contexte histérico de loa libros proféticos?, Porque profecfe es la proclamacién de 1a voluntad de Dios para m tiem po y luger espectficos, 21, Mencione las cuatro preguntas claves que hemos usado para averi~ guar el contexto hist6rico de Jeremfas. b c a, 4Cudndo profetizé Jeremfas? b. iA quignes predicé? c. 1Qué estaba sucediendo en ese tiempo? 4, {Con qué problemas estaba tratando? 22, ySabe las repuestas a estas cuatro preguntas? “Sino se ‘encuentra muy seguro, vuelva al punto No. 2 de esta seccién. 23, 2Dénde averiguaria primeramente para buscar informaci6n histérica si fuera a estudiar otro Libro profético? Probablemente buscaria en los versiculos iniciales del libro. 24, En nuestro estudio del contexto histérico de Jeremfas hemos usado primordialmente la Biblia. 1Qvé otras Fuentes de consulta o informacién podenos usar? Una concordancia, um atlas, y un diccionario biblico. 25, Escriba nuevamente nuestra definicién del Estudio Bfblico Inductivo.16 Lecetén 1: Primeros Pasos Estudio Bfblico Inductivo es acercamiento ‘al estudio de la Biblia que principia con la Biblia y la estudia desde su propio punto de vista. 26, Escriba los tres primros pasos de un Estudio Bfblico Inductivo. 8, Considerar qué clase de libro es. b. Descubrir algo sobre su fondo histérico. c. Analizar la estructura o el bosquejo. D. GEn Qué Consiste La Estructura? Lea Jeremfas 1 2 6 nuevamnte, Esta sera 1a tercera vez que lo haga en este leccién; de manera que deberfa de estar ya bastante familiarizado con esta parte del libro, Hoy trate de fijarse en 1a estructura del libro, Vea si puede identificar secciones 0 divisiones principales, Después de leer los Capitulos 1 a 6 siga con los pasos indicados abajo. 1, Este es el tercer paso para iniciar un Estudio Inductivo, y con frecuencia es e] més diffcil, pero puede ser muy importance, ePor qué debemos buscar a estructura? Nos ayudaré a comprender el libro, estudiarlo desde su propio punto de vista, verlo que en realidad es. 2, Hay varias maneras de pensar en la estructura de um libro. Algunas personas usan el ejemplo de un esqueleto. Como usted sahe, el esquele~ to de un animal est@ compuesto por todos los huesos, En ut animal vivo no se pueden ver los huesos porque estn cubiertos de came, piel y pelaje, pero se nota donde estan--unidos y atados a 1a espina dorsal. El esqueleto, que esta compuesto por todas estos huesos, es lo que sostiene .al animal, Je da forma, y le permite pararse.Seecién Di cin Gué Consiste la Estructura? 1B Vea si puede explicar lo que es 1a estructura de un libro, usando el ejemplo del esqueleto, BES eC Ere eer eere eer eee cree ete eer gore Aqui hay algunas ideas que debe haber mencionado, Como el esqueleto de tn animal, la estructura de un libro est compuesta de ciertas partes o divisiones. Estas divisiones se encuentran escondidas dentro de la narracién del libro, pero las podemos encontrar. ¥ sabemos que estas divisiones forman un conjunto llamado idea central, trama, o historia. Esta estructura es la que permite que el libro manifieste wnidad, que tenga significado, y que pueda ensefiar algo. i 4 3. Otra manera de hablar de 1a estructura de um libro es usar la idea { * de un esquena o bosquejo. Cuando un artista pinta la imagen de una persona, generalmente principia haciendo wn esquema. Dibuja ma linea para indicar los contornos de la cara, los brazos, piemas y cuerpo. Todo se acopla para hacer la figura.. Le llamamos un esquema. Después, por supuesto, el artista Ilena el resto del cuadro--todos los detalles de la cara, 1a ropa, los colores y aun las diferentes sonbras que imparten realismo a la imagen. Finelmente el esquema est4 completanente fl cubierto, Se encuentra oculto en el vivido cuadro que aparece frente @ b nosotros. ' Ahora, e1 esquena o bosquejo estd atin allf, bajo la superficie y es i impor tante porque imparte a la imagen su forma y tamajio. Explique lo que es 1a estructura de um libro, usando el ejemplo del cequema de um t artista.20 Lecotén 1: Prémeros Pasos * gi afm no he tratado de responder a esta pregunts, £0) favor négalo siees de avanzet al punto o- fh. Posibienente tendré 16 oportunidad de Gar su explicacién en clases 4, Hagamos una Lista de tas caracterfsticas de 1a estructura de wm 1i- tio segin hemos estudiado @ eXgvés de estos dos ejemptos- a, Hetd compuesta de varias Parlce o divisones. fr pstas partes 0 civisones nO sean siempre evidentes, Pero sabe- mos que estén alli. ¢, Betén entrelazadas en Cleve manera para formar 1a idea central, teana, o historia del 11bTo. ‘ g, Heto es Lo que permite ave 31 aibro manifieste uidad, 4° tenga significado, ¥ 4ue ued’ ensenay alge. nora explique nuevamente POY qué es importante buscar 19 estructura 0 boequejo del Libro come we eclos primetos pasos pare &l Estudio Bi- Biico Inductive, (Si. deseas puede usar 1a respuesta “dve.J% hemos. dado, pero debe tener ‘significado més hondo.) =" peeueetr es * puscamos 1a estructura o posquejo del Libro porave POE ayuda a compren~ jerio, a estudiarle desde 6% propio punto de vista Ya verlo como en eegiidad es, (Probablemente Pera pueda expresar esto mejor C sus propias palabras.) 5, Hemos indicada que muchas veces 14 estructura de un libro est& es~ seiida, Hoy asa hay Libros oye ecerectura no est oculta, Prine pian con wna table de contenido, dando 10s titulos de los capitules ¥ Bien ccs ain para les division’ waeees de cada capitulo. De nani’. que al leer estos ‘ibros se puede ver muy ‘pien 1a estructura pordue Los Qetulos de estas divisiones ¥ Se ectoe capitulos se encuentran jnelufdos fen el texto. +. La tabla de contenido © bosaves° de un libro es come el, de un animal o el de un caadro esqueleto esquemaSeoctén D: cin Qué Conatete la Eotructura? 21 6, Cuando los libros de 1a Biblia fueron escritos, su estructura quede~ ba escondida. Como sabemos, ellos no estaban ni atin divididos en capituloe y versfculos, y no tenfan t{tulos en el texto o en la parte superior dé las p&ginas, como los tienen muchas Biblias hoy en dfa. Si su Biblia tiene’ algunos titulos, puede leerlos al estudiar Jerenfas, pero recuerde que usted est haciendo un Estudio Inductivo y el Estudio Biblico Inductivo principia con el texto original de la Biblia misma. Al tratar de descubrir la estructura de Jeremfas no debemos basar nues- tro besquejo en las divisiones o capftulos y versfeulos que contiene nuestra Biblia, Por qué? aPor qué no debemos usar los tftulos de nuestras Biblias? tor qué no debewos usar los bosquejos que encontramos en los comenta~ rios y otros libros? En respuesta a estas tres preguntas se puede decir que deseanos princi- piar con la Biblia misma y estudiarla desde su propio punto de vista. Estas divisiones y titulos no fueron hechos por los autores originales de los libros de la Biblia. Fueron agregados posteriormente y consti- tuyen la interpretacién que otras personas han hecho de la Biblia. 7, En um Estudio Bfblico Inductivo tratanos de descubrir 1a estructura de cada libro en el texto mismo, Como esta estructura est escondida, a menudo es dificil de encontrar. Hay, por supuesto, diferentes clases de estructura y algunos libros realmente no tienen una estructura defi- nida, Cada libro tiene que ser estudiade desde su propio punto de vista. Es bastante facil encontrar la estructure de 1 y 2 Samuel, | y 2 Reyes, y ly 2 Crénicas. Al hojear brevemente estos libros se puede ver que son histéricos. Las divisiones principales narran las biograffas de Samuel, SaG1, David, Salomén y otros reyes, El orden es cronolégico (orden de tiempo). En libros po€ticos comd los Salnos y Proverbios la estructura es mucho menos importante porque son colecciones de poesia. Todo lo que podemos hacer es buscar ciertos grupos de poemas que parecen vincularse de acuerdo a cierta idea o tema, El Génesis nos relata la historia de los grandes patriarcas. Al leer este libro vemos que tiene varies secciones principales divididas por genealogias.28 Lecoién 1: Primeros Pasos Aigunos de los libros profétices son colecciones de profectas con muy poua estructura, A veces contienen referencias histGricas que tee im” Berten orden cronolégico. Otras veces contienen grupos de pasajes que giran alrededor de distintos temas. Los libros de 1a Biblia tienen muchos tipos diferentes de estructura. y06no podencs descubrir 1a clase de estructura que contiene cada libro? Estudiando el libro mismo, Estudiando el libro desde su propio punto de vista, 8, Veamos lo que podemos encontrar en Jeremfas. jEncontré usted 2lgu- nas pistas que le ayuden a descubrix la estructura de Jeremfas al leer Nes Capitulos 1 a 6? jHey suficientes réfevencias histéricas come peta hacer um bosquejo cronolégico? 2Presenta el autor ima serie definida Ge temas? jCémo se “encuentran organizadas en este libré ‘las profecias Ge Jerenfas? Estas son las clases de preguntas que debemos tener en fente, Una manera de buscar la estructura-es analizar cada parrafo, Gesde el principio del libro, Busquemos 1a idea ptincipal en el parra~ fo y cualquiera otra pista especial (como informacién histérica). En~ tonces, al pasar de un parrafo a otro veamos si hay similaridad o cam bic, Podemos encontrar varios parrafos que contienen el mismo tema, seguidos por cierto casbic, Ese grupo de parrafos podria ser parte de su esqueleto 0 bosquejo. A veces es posible encontrar un cambio Gefinitivo después de wm solo parrafo. Esa podria ser otra divisiGn o seccién del libro. Ya vimos Jer. 1:1-3. Estos tres versfculos forman un parrafo y muestran el contexto histérico del libro. El pasaje siguiente es completamente diferente, Escriba m titulo a Jer. 111-3. Podemos llamar a esta divisiéa "Introduccién Hist6rica" o simplemente “qatroduccitn,"” Como este parrafo introduce @ todo el libro, podria considerarse como una divisién importante del bosquejo. 9. Ahora leamos el resto del capitulo 1. 4Cudl es la ides principal en Jer. 2%-107 b, g0udl es la idea principal en Jer. 1-122secoién Di gEn Qué Consiste la Estructura? “a c. sCvdl es la idea principal en Jer, 1:13-16? eee 4, iCudl es 1a idea principal en Jer. 1:17-19?, * a. El llamamiento de Jerenias b. La visién de 1a vara de alnendro c. La visiéa de 1a olla hirviendo d, La promesa de Dios para Jeremias (Sus respuestas no serén iguales.) 10, Al estudiar estos cuatro parrafos principiamos a notar que fornan un grupo. Por ejemplo, en Jer. 1:ll-12 Dios le dice a Jeremfas que El pronto Levaré a cabo gu palabra. Esto sigue muy bien al lamamiento de Jeremfas en Jer. 1:4-10! Jer. 1:17-19 repite algunas de las ideas de Jer, 1:4-10, Ambos pasajes contienen el llamamiento de Jeremfas 3 ser profeta, Notemos que en los cuatro p&rrafos Dios habla directamente a Jeremfas; no le da un mensaje para el pueblo. Ahora veamos adelante, en Jer, 2:1-3, Aqui Jehovd habla a Jeremfas, pero le da un mensaje para el pueblo, Este prrafo no tiene telacién con el liamamiento del profeta, sino que se tefiere a’la eleccién de Israel. be manera que parece que Jer. 1:4-19 es otra-divisién importante del libro de Jeremfas, Escriba um titulo para esta divisiGn * Probablemente el mejor titulo serfa "El Llamamiento de Jeremfas." 11, En otras lecciones tendremos oportunidad de tratar mis sobre 1a estructura del libro de Jeremfas. Desafortuadamente, este libro no manifiesta una estructura bien organizada; de manera que este trabeja, es bastante dificil, Sin embargo, es importante saber la manera de descubrir la estructura de un libro, Ahora repasemos. 2Qué es un Estudio Biblico Inductive? Estudio BSblico Inductivo es un acercamiento al estudio de la Biblia que prineipia con la Biblia y la estudia desde su propio punto de vis- ta.2d Leceién 1/ Primers’ Pasos 12, ;Cémo prineipiamos un Estudio Bfblico Inductivo de wm libro de la Biblia? > ce. a. Considerar qué clase de Libro es. b. Buscar algo sobre su trasfondo histérico. €. Averiguar qué estructura o bosquejo tiene @1 libro. 13, Por qué buscamos la estructura del libro’ Nos ayuda a comprender ei iibro, a estudiario desde ‘Su propio’ pinto de vista, 14, iCémo es 1a estructura de un’ libro? (Nencione’ as dos ilustraciones © ejemplos dados enteriormente.) : a b. a. Es como un esqueleto. b, Es como el esquema para una pintura 15, sCedles con las caracterfsticas de la estructura de un libro? a.Seectén D: Zin Qué Consiste la Eetruetare? es a, Est conpuesta de varias partes o divisiones. b, Estas partes o divisiones estén escondidas, pero sebemos que estan allf, ¢. Se encuentran entrelazades pata formar la idea central, trama, o historia d. La estructura le da al libro forma y significado y le permite onsefiar su mensaje. 16, 1Cémo podemos descubrir 1a clase de estructura que contiene un libro de la Biblia? Estudiando el libro mismo, Debemos estudiar cada libro desde su propio punto de vista, 17, {Cufles son las primeras dos divisiones del libro de Jeremtas? (Puede usar la Biblia para dar su respuesta.) Escriba las citas y los titulos, Cita Pétulo Introduccién El Liamamiento de Jeremfas E, Auto-Examen Puede ser que en el prdximo perfodo de clase usted tenga que tonar un pequesio examen sobre lo que ha estudiado hasta aqui. Para evitarle preceupaciones al respecto, hemos preparado un pequeiio examen para que lo tome y se califique a sf mismo. Puede llamarle repaso, si lo desea, pero realmente es un examen. Aqui podrd darse cuenta si ha aprendido bien el material presentado en esta primera leecién, Si hace muy bien en este auto-examen, no tiene que preocuparse por cualquier examen que le dé el maestro. Si no sale bien, debe volver y estudiar los puntos donde se encuentre débil. E1 auto examen est& dividido en dos partes. Puede usar su Biblia y una concordancia para ambas partes, pero no consulte las paginas anteriores de este leccién hasta que lo haya completado, Al finalizar podrd ver las respuestas en las paginas que siguen, La mejor manera de probar su aprendizaje es tomar este auto-examen por lo menos un dia después’ de finalizar las secciones previas de esta leccién y sin ningim repaso. PARTE I 1, Escriba ma definicién del Estudio Biblico Inductivo.26 : Laoatin 1; Primroa Faeca 2, Monedono los tres pasos para principier un Eatudio Bfblico Inductivo, pasoe al principsar wn Estudio 3, tPor qué se reconiendan estos tr Inductivo?, _ Qué haremos para encontrar 1a informacién necesaria para estos tres pasos? 5, iQué clase de libro es Jeremfas?, Mencione tres razones para substanciar su respuesta. a c. 6. iQué es profecta?_ 2Qué contienen los libros proféticos?, 7, gCudles son algunas de las preguntas que debemos.tener en mente al buscar el fondo histérico de un libro profétise como Jeremfas? a. b.& ms Secs Auto-Ezanen 2 8, En un Estudio Inductive encontramos 1a informacién histérice en Uno de los mejores lugares para buscar esta informacién es en 9. 1Cul fue el evento de mayor importancia ocurrido durante el minis terio de Jeremias? iQué influencia tuvo este evento-sobre su predicacidn?, 10, ZA quiénes predicé. Jerenias? yGud1 era el problema principal al cual se enfrentaba Jeremias?, 11, La estructura de un libro es como un_ 12, Meneione las cuatro caracterfsticas de la estructura de un libro. a. 13, 4CSmo podemos encontrar la estructura que contiene un libro de la Biblia?28 ieccién 1: Frimeros Pasoe 14, Mencione las citas y t{tulos de las dos primeras secciones de Jeremias. Citas Pttulos PARTE IL Muestre eémo principiarfa usted un Estudio Inductivo del libro de Hageo, Haga una lista de los pasos que tomaria y las preguntas que haria; asf como también la informacién que encuentre en Rageo. Dedique solamente unos 30 minutos a esta parte de su auto-examen. Escriba sus notas y conclusiones en esta pégina y la siguiente. ;Secotén E; Auto-Examen ayimeros Fasoe Respuestas af Auto-Test Parte 1 Revise sus respuestas y descuente dos puntos por cada error, Cada espacio o punto vale dos puntes. 1, Estudio Biblico Inductive es um acorcamiento al Estudio Biblico que empieza con la Biblia y 1a estudia desde su propio punto de vista. 2, Los tres pasos para principiar un Estudio Bfblico Inductive son: a. Determinar qué clase de libro, escrito o literatura se esté estudiando. b. Descubrir algo sobre su contexto histrico c. Analizar la estructura o el bosquejo del libro. 3, Se recomiendan estos tres pasos porque nos ayudan # comprender el 7 libro, a estudiarlo desde su propio punto de vista, a verlo como realmente es. 4, Esta informacién se encuentra al estudiar el libro en cuestién. 5. Jeremfas es un Libro de profecfa. En realidad vimos cuatro razones para decirlo. Se le pidié escribir tres de ellas. Est& incluido entre los Profetas Mayores del Antiguo Testamento. A través de 61 encontramos frases tales como "dijo Jehova." Jeremias ers profeta. E1 parrafo inicial del libro dice que contiene la palabra de Jehova a través de Jeremias. 6. Profecta es 1a proclamacién de la voluntad o 1a palabra de Dios, ios dichos de los y ance Los Libros proféticos contienen coleccione: profetas, los cuales son proclamaciones de la palabra de Dios en un tiempo especifico de le historia, 7. Hicimos cuatro preguntas sobre el contexto histérico de Jerenfas. a. iCusndo profetiz6? b. iA quignes predicd? c. iQué estaba sucediendo por ese tiempo? 4. iA qué problema se -estaba enfrentando 61? 8. En un Estudio Inductivo encontramos 1a informacién histérica en el libro mismo.Soootén B: Auto-Bmmen ar Uno de los mejores lugeres para buscar esta informecién en los libros proféticos es en los versiculos iniciales. 9, El evento de wiayor imporcencia que sucedié durente el ministerio de Jeremfas fue la destruccién de Jerusalén y la cautividad de su pueblo, Jeremias con frecuencia se referfa a la destruccién inminente, y la amenaza de destruccién impartfa cardcter de urgencia a su mensaje. 10,Jeremfas’predicé al pueblo de Jud4 y a las naciones. Ei principal problems al cual se enfrenteba Jeremfas era la idolatrfa. U.Le estructura de un libro es como un esqueleto o el esquema que sirve de base para pintar un cuadro. 12.La estructura de un libro tiene por lo general estas cuatro caracteristicas: a. Est& compuesta de varias partes o divisiones. b. Estas partes o divisiones estén escondidas, pero sabemos que estén alls. ©. Se encuentran entrelazadas pard formar una idea central, trama, © historia. a, Esto es lo que le da al libro cierto sentido de widad, le imparte significado, y le permite ensehar sv mensaje. 13.Podemos averiguar 1a clase de estructura que tiene un libro de ia Biblia estudiando el libro mismo, 14,Estas son las primeras dos secciones o divisiones de Jeremfas: a, Jer. 111-3 Introduecién b. Jer. 1:4~-19 El Llamamiento de Jeremtes PARTE IT Su estudio de Hageo no sera exactamente igual al mfo, pero usted debe haber incluido los pasos y la informacién que se mencionan abajo. No se preocupe por la forma c el orden, Solamente vea si su andlisis incluye estos puntos. Descuente cuatro puntos por cada uno de estos asuntos que no se encuentre en su Estudio Inductivo de Hageo. 1. iQué clase de libro es Hageo? Profecta. tCSmo sabemos que es profecta? a. Est incluido entre los Profetas Menores del Antiguo Testamento. b. El contenido és presentado como "la palabra de Jehova." ¢. Hageo es llamado profeta.32 Leoctén 1: Primeros Pasos 4, El libro principia como la palabra de Jehova por Hageo el profeta. 2, {Cudl es el fondo histérico de Hageo? a, Hageo profetizS durante el tiempo. del Rey Darfo. b. Predicd a Zorobabel, el gobernador y a Josué el sumo sacerdote, y a los judfos. ©, El pueblo haba retomado del exilio y estaba reedificando Jerusalén. : 4. El principal problema de Hageo era hacer que el pueblo continuara con la reconatruccién del templo. 3, eCudl es 1a estructura de Hageo?~“La estructura del libro parece estar dividida en profecias que Hageo xecibié en fechas especfficas como se. indica én’el texto. Cuando haya terminado de revisar sus respuestas, ‘sume los puntos que haya perdido en las partes T y II y reste esa cantidad de 100. £1 resultado ser su punteo. Probablemente obtendr& 90 puntos o mas en este’ auto- examen, Si obtiene menos de 70 puntos debe volver y estudiar la lec- cidn en las partes donde se encuentre inés débil.2 EL LLAMAMIENTO DE JEREMIAS Geremfas 1:4-19) En la leceién anterior cubrimos bastante material a vuelo de pajero. Aprendimos una definicién de Estudio Biblico Inductivo y los tres pasos pata iniciar un Estudio Inductivo. Usamos los primeros pasos en nues- tro estudio del libro de Jerenfas; entonces usted, cono estudiante, a- plicé el mismo método al libro de Hageo. En esta leccién ampliarenos el primer paso para iniciar un Estudio Biblico Inductive, Estudiaremos con todo cuidado Jer. 1:4-19. Sabenos que Jeremfas es um libro de profecfa y que Jer. 1:4-19 describe el llamaniento del profeta, Este pasaje seré muy Gtil para ensesiamos lo que es profecta y de qué trata este libro. Al iniciar el estudio del libro de Jeremfas apreciaremos mejor su im- portancia para nuestras vidas y nuestro ministerio, Alguien ha dicho que ningGn otro libro en el Antiguo Testanento describe tan vividamente y con tanta intimidad la experiencia de um hombre con Dios. Asimismo ningtin perfodo de 1a historia del Antiguo Testamento fue mas critico para el pueblo de Dios que el periodo que precedid s la caida de Jerusa~ lem, Al completar esta leccién debemos estar capacitados para: Deseribir el Llamaniento de Jeremtas e interpretarlo de acuerdo a la situacién de tos stervos de Dios en nuestros dias. Explicar tc vistén de la vara de almendro y la visién de la cila aivviende. Beplicar la naturaleza del riensaje de Jeremtas y la naturaleza de la profeeta. A. iQué Es Profecta? Leamos y meditemos sobre Jer. 1:4-19. Estos versfeulos contienen al- gmas figuras literarias que son bastante f&ciles de comprender. Sin enbargo, no debemos dar por sentado que al leerlos unas cuantas veces ya hayamos captado completamente el significado de estas palabras. Recordemos que el Estudio Biblico Inductivo principia con la Biblia y la estudia desde su propio punto de vista. Hemos identificado a Jeremfas como un libro de profecta y hemos definido el perfodo histéri~ co en el cual profetiz6 Jeremias. Pero debewos tener cuidado de no imponer nuestras ideas a las palabras de €1. Debemos ser cuidadosos para poder comprender lo que significaba para el profeta el llamamiento de Dios. 1. Hemos definido 1a profecfa como la proclamacién de la palabra o 1a voluntad de Dios en un tiempo especifico de la historia. Veamos si 33ja Lecatén 2; El Llamamients ie Jeremtas (Jeremfas 1:4219) podemos comprender 1o que Jeremfas pensaba de la profecia. Notemos que esta definicién tiene tres pattes. La profecfa tiene que ver con la palabra de bios. Es 1a procianacién de esta palabra de Dios por un profeta. Asimismo, es dada en un tiempo espectfizc. Muestre lo que Jeremfas pengaba sdbre 11 profecia contestando las preguntas siguientes, que estgn basadas en Jer. 1:4-19, iCrefa Jeremfas que s3 lamamiento y mensaje estgben bagados en la palabra de Dios? b, gCreia Jeremfas que habia sido liemado para proclamar 1a palabra de Dios? a.d.c. Si, Es muy claro, segin Jer, 1:4<19, que estas tres ideas eran centrales al concepto de Jeremfas sobre la profecta, 2, Consideremos primeraminte la frase “palsbra de Jehové." {Qué sign fica hablar sobre 1a palubra de Dios? iQué signifiesba para Jeremfas? 2Qué significa para nosotros? Aunque usamos la misma expresiéa en nuestros dfas, puede tener um significado diferente. Jerenfas y los otros profetas del Antiguo Testamento tenZan un concepto profundo de la santidad ~ el poder de Dios. $u Dios era el Dios de Israel y el Sefor de todis las naciones. £1 habfa llamada a su puedlo para adoratle y servirle y cuando su pueblo le desobedecié le envid juicio y destruceién. Responda a las preguntas siguientes con base en Jer. 1:4-19, a. iQué significaba para la vida privada de Jeremfas 1a santidad y el poder de Dios? iQué hizo Dios con 417 b. 1Qué significaba para el pueblo de Jerusalén ene] tiempo de Jeremias la santidad y el poder de Dios? {Qué hizo Dios con ellos?i Secetén A: shud Be Profecta? cs a, Dios formé la vida de Jerenfas. Lo apart para ser profeta y le prometid protegerlo. d, Dios envié juicios sobre.su pueblo debido a su maldad ¢ idolatrfa. Envié a las naciones del norte contra Jerusalén, 3, Ahora consideremos lo que el pueblo piensa de Dios en nuestros dfas. Pregintese usted mismo lo que piensa de la santidad y poder de Dios, @. Qué ha hecho Dios en su vida? b. iQué ha hecho Dios en la vida de su iglesia? a,b. Talvez usted ha visto la santidad y el poder de Dios en su propia vida y en la vida de su congregecién. Pero parece que muy pocas perso- nas hoy en dia creen realmente, como crefa Jerenias, que sus vidas han sido formadas y consagralas por Dios para hacer su voluntad; y muy po- cas personas creen que D.os determina la formacién y la caida de las naciones, 4. Si deseamos corprender la nanera en que Jeremfas penssba sobre Dios, tenemos primeranente gue magn Ficar nuestro concepto de le de Dios y de su santidad poder 5, Deberfamos tener nosotros un concepto més sublim: que Jeremfas sobre ja santidad y el poder de Dios porque hemos recibido el Evangelio de Jesucristo, Jeremfas vivié 600 afios antes del tiempo de Cristo; de manera que no vio 1a tevelacién completa de Dios. 4, {G5mo ae manifestaron en Jesucristo e1 poder y 1a santidad de Dios? b. 2Cémo experimentanos nosotros ese poder y santidad en Jesucristo?EL itamamiento de verentas Leoei én a. En sus milagros, pero especialmente en su muerte y resurreccién, su victoria sobre el pecado y la muerte. b. Por fe recibimos.al Cristo resucitado en nuestras vides. E1 Espf- ritu Santo mora en nosotros. 6, Ahora veamos 1a segunda parte de nuestra definicién de profecta, proclamactén, {Qué significa hablar sobre la proclamacién de la palabra de Dios? {Qué significaba para Jeremfas? Qué significa pare nosotros? Nuevanente podemos notar que usamos los mismos términos hoy en dia, pero pueden tener un significado diferente. Jeremfas y los otros profetas tenfan un concepto profundo sobre 1a proclamacién de la palabra de Dios. Por una parte crefan verdadera~ mente que 10 que estaban predicando era la proclamacién de 1a palabra de Dios. a. Cuente nuevamente cudntas veces se encuentran en el Capftulo 1 fra ses como "la palabra de Jenova" y ‘Jehovd me dijo." Ud, ya ha subrayado estas frases en su Biblia. b. Note nuevamente una o dos frases que claramente expresen que las palabras que Jeromfas profetizs eran palabras de Dios. all b. "He aqui he puesto mis palabras en tu boca." lay otras frases. 7, Nosotros también, por supuesto, hablamos ce la Biblia como la palabra Ge Dios y decinos que el predicador proclams 1a palabra de Dios cuance predica; pero con frecuencia leemos 12 Biblis sin prestar atencién y 12 mayor parte de los sermones que predicamos y escuchanes parecen no efectuar ningin resultado en nuestras vidas. Jeremfas crefa profundamente que lo que €i predicaba era Cuando nosotros predicamos muchas veces no _zealmente que estamos predicando la palabra de Dios, la palabra de Dios creemos 8, Nuevamente notanos aqui que debemos tener un concepto nas subline que el que tenia Jeremias. Conocemos a Jesucristo, el Verbo de Dios venido en la care y hemos recibido a Jesucristo en nuestras vidas. Por 1o tanto deberfanos saber el mensaje de Dios para los hombres.Secetén A: qué Es trofecta? oF deudl es el mensaje de 1a palabra de Dios como se tevela en Jesucristo? El mensaje de Dios es que El ama a todos los hombres y dio a su inico didertecan’ Satvactén de ellos, Aunque puede ser expresase en pining diferentes, este es el Evangelio que creenos y eredeemnn’ 9, Notemos que el llamamiento de Jeremfas y Su proclamacién son de un Teeacter intensanente personal, En este primer cesteury y a través del Zibte Dios habla @ Jeremias com en ina conversacion eo), Supussto que ro eange me sabemos céno fue exactanente 1a experiencia de Jeremias, y Ro tenemos que procurar 1a misma clase de experiencia pare nose Pero 1a palabra de Dios que recibimos y proclamancs debe ser oe Personal, No podenos depender de le experiencia de otras personas ni Predicar las ideas de otras personas. jor locemes tanbign que Jerentas crefa en ei poder de Su mensaje. Dios Te nabea peetemias que nabia puesto 1a palabra divina on oe boca y que de habia puesto por profeta sobre naciones y wean Dijo que pronun- giatia jutcio contra su pueblo, y sabenos que Jerusalen fue destruida en cumplimiento de la palabra divina. Reg Peofetas cxefan en el poder de 1a palabra de Dios que proclamaban no hay meets una cextera Flecha. Cuando se na disparces ae flecha To hay manera de detenerla-—vuela hacia su dostine llevando 1a fuerza del arco y 1a voluntad del arquero. 4 Ba Jer, 1:10 Dios 1e dijo al profeta que pronmciara la palabra de juicio contra las naciones para Br Pos Le dijo a Jeremfas que pronmciara 1a palabra dei perdén yess peranza para br Srrancar y para destruir, arruinar y derribar b. edificar y plantar38 Lecctén 2: El Slamamtento de Jevemtas i:i~i9) LLEs muy fécil ver que nuestro concepto de 1a proclamacién: de la pala~ bra de Dios es mfs débil que el concepto de Jeremias, aunque debiera ser mas fuerte debido a nuestra experiencia con Cristo. 4. Explique en qué sentido es mis débil nuestro concepto de 1a procla~ macién de la palabra de Dios que el concepto de Jeremfas b. Explique por qué nuestro concepto debiera ser superior al de Jeremfas. a, Cuando predicamos no creemos realmente que nuestias palabras llevan el poder de realizar la que decimos, b. Sabemos que Cristo mora en nosotros y que el Espiritu de Dios obra a través de nuestra predicacién, 12, Hemos' notado que Jeremfas tenfa un concept profundo de 1a palabre de Dios y que tenia un concepto profundo de ta proclamacién de esa palabra de Dies, La tercera parte de nuestra definicién de profecta dice que es la palabra de Dios en un tierpo espectfico de la nistoriz. Esto no significa simplemente que haya sido dade en ua momento espect- fico, sino que Dios hablé a través de los profetas y transmitié mensa~ jes definidos para ellos y para sus contempordneos, Dios les reveld la voluntad divina de acuerdo a las situaciones que estaban afrontando. Mencionamos atras que esas profecfas con frecuencia se referfan a la historia del pasado e inclutan promesas futuras. También revelaban verdades eternas sobre Dios, pero la palabra de Dios era prinordialmente un mensaje para aquellos quienes lo escucharon a pfinera mano. a, gCudl es el mensaje de Dios a Jerenfas en Jer. 1:4-10?Secotén A: Qué Ke Profecta? 39 a, Dios le dijo a Jeremfas que le habfa 1lanado para ser su profeta a las naciones. , Dios deseaba que Jeremias acoptara ese lamamiento y le sirviera. 13, En Jer, 1113-16 leemos de la visién de JerenZas sobre una olla hirviendo. | Este es im mensaje para Jeremfas, perq revele el mensaje que €1 debia proclamar a su pueblo. a. iCual era el mensaje de Dios para su pueblo? iPor qué les dio Dios esté mensaje? 4, Dios les dijo que estaba enviando juicio debido al pecado y le idolatria de ellos. b. Dios deseaba prevenirles de este juicio para’que se arrepintieran y volvieran de sus pecados a El, 14, Tal vez otra debilidad de nuestra predicacitn es que no tenemos una conviccién genuina del mensaje de Dios para nosotros en nuestro dia. Damos exposiciones de las Escrituras, que fueron escritas hace mucho tiempo; explicanos las experiencias de los ctistianos primitive, Rarramos las experiencias de Pablo y las enseianzas de Jests e impartinos jas verdades eternas de Dios. Pero pocas veces presentanos un desafio @ nuestro pueblo con un Evangelio que pueda cambiar sus vidas. a E1 mensaje de Jeremias se centralizaba en (el pasado / el presente/ el futuro), b. Nuestro mensaje parece centralizarse en (el pasado / el presente / el futuro). a, Presente b, Pasado (Esto varia.) 15. Escriba’ ima vez mis nuestra definicién de le profecta, Debe tener nas significado ahora que hemos estudiado el concepto que Jerenfas tenfa de la profecta, Este estudio, ademis, debiera ayudarnos a ver el libro de Jeremfas desde su propio punto de vista. See Eee Peer40 Leceién 2: EL Llamamiento de Seren 08 Profecia es 1a proclamacién de 1a palabra de Dios en un tiempo es- pecifico de la historia, 16, Enumere las tres partes de esta definicién que hemos estudiado, a b c., a, Profecfa es palabra de Vics. b. Es la proclanacién de la palabra de Dios. ¢. Es la proclamacién de la palabra de Dios en wi tiempo espectfico de la historia, 17, Mencione brevemente en qué sentido exams profundo el concepto que Jeremfas tenfa de 1a palabra de Dios que el que nosotros tenenos. Jeremfas tenfa un concepto profundo de la santidad y poder de Dios, i) crefa intensamente que el Seiior habia modelado su vida y que Dios determina la vida de las naciones, 18, Mencione brevemente en que sentido era nds profundo e concepto que Jeremias tenia de la proclamacién-que el que tenemos nosotros. Jerenfas crefa intensamente que las palabras que predicaba proventan de Dios. Creia que Dios habia puesto las palabras en su boca y que las palabras que proclamaba realizarin lo que expresaban. 19, Mencione brevemente en qué sentido el concepto de Jeremfas de la aplicacién inmediata de su mensaje era nis profundo que el nuestro.Seecién A: sQué Es Profecta? 41 Jeremfas crefa que Dios le hablaba directanente, llamindole a ser profe- ta, y que Dios estaba hablando directamente a su pueblo, llamindolo a arrepentirse de su maldad e idolatria. B, Jeremtas 134-10 Al estudiar este pasaje detenidanente, tratemos de colocarnos en le posicién de Jeremfas. Identifiquémoncs con é1 en este gran momento de su Vida cuando recibe el llamamiento de Dios para ser profeta. Trate~ mos no solanente de comprender el significado de estas palabras sino también de sentir el significado de esta experiencia. También tenganos presente la aplicabilidad que la experiencia de Jeremias tiene para nosotros en estos dias. Veanos si su llamamiento e8 como el llamamiento de los seguidores de Dios en el siglo xX. Consideremos cémo podriamos usar este pasaje para un sermén en nuestra iglesia, 1. En cada etapa de un Estudio Inductivo debemos preguntarnos, ;Cémo de~ bo estudiar este pasaje? La respuesta siempre debe ser, Debo estudiar el pasaje desde su propio punto de vista. Hemos notado, por ejemplo, que la Biblia es ma coleceién de libros. Entonces, se comprende, tiene que ser estudiada libro por libro. Al principiar nuestro estudio de Jeremias en 1a leceién anterior, estudianos el libro mismo para encontrar 1a clase de libro que ¢3, comprender su contexto hist6rico, y descubrir su estructura. Al dirigiy nuestra atencién a Jer. 114-10 debemos usar el mismo principio inductivo que dice Principie con 1a Biblia (o pasaje) y estidielo desde su propio punto de vista. 2, Al leer Jer, 1:4-10 vemos que es una unidad, de manera que es recomendable estudiar estos versos primeramente como im todo. 4C6mo sabemos que Jer. 1:4-10 es una unidad? Est unido alrededor de una experiencia o un tema. 3, Al leer Jer, 1:4-10 observamos que es una conversacién entre el Seior y el profeta, Notamos que incluye no solamente las palabras. de Jehovd y las de Jeremfas al hablarse uno al otro, sino tanbién las palabras del autor, por ejenplo, en el versfeulo 4. E1 autor es, por supuesto, Jeremtas, pero debenos distinguir las partes en que escribe como autor de aquellas donde habla en una conversacién o en un sermén.42, Lecatén 2: BL Llémamtento de Jeremtas (Jeremtas 1:4-10) Lea Jer. 1:4-10 y escriba en los espacios dé abajo.quién habla o escribe en cada versfculo, Puede sér que cada versiculo tenga més de una indicacién. a. v. 4 Autor enw. 8 b.v. 5, fev. 9 cy 6 v.10 dv. 7, a, el autor e. Jehové b. Jehova £, el autor, Jehovd ¢, el autor, Jeremfas g. Jehova d, el autor, Jehova 4, Este-anflieis indica jue los versfculos 7 y 8 van juntos, ast como los versiculos 9 y 10. Ahora estudie las difereites partes de la conversacién o dialogo y escriba brevemente su significado. Por ejemplo, el versiculo 4 simplemente introduce el pasaje. En ei versicuio 5 Jehova llama a Jerenias, Complete el andlisis siguiente: aye & Introduc; bev 5, Johova llama a Jeremfas 2 ser profeta ev. 6 avy e. v, 9210 ¢, Jeremfas responds, pero vacila. d, Jehové repite su llamamiento. e, Jehova ordena a Jeremfas' como -profeca a las naciones. 5, En Jar, 1:4710 es evidente.que.Jehové es el actor principal y Jeremfas recibe 1a zccién.” Realménté es sorprendente observar cudntas veces indican estos pasajés, que Jehova hizo algo a Jeremias. Anote todas las frases en Je¥~.1;4-10 que indiquen que Jehové hizo algo a Jeremfas. (No incluya frases tales como "me dijo Jehové.") a, £. by. : B.Seecién B: Jeremtas 1:4~-10 43 e hy. a, ie ef. De hoy en adelante nd siempre encontrarf usted una comprobacién para comparar con lo que haya escrito. 6, Ahora tenemos wm concepto global del pasaje y estamos preparados para estudiar el pasaje versiculo por versfculo. Pero princramente repasemos los pasos que hemos dado hasta aqui. Hemos estudiado Jer. 134-10 camo una unidad y hemos tratado de estudiarlo desde su propio punto de vista. Enumere los pasos que dimos para estudiar Jer. 1:4-10 como un todo, a, Notamos quien habla en cada versfculo. b, Estudiamos el significado de las diferentes partes del di€logo. €. Mencionanes todas las cosas que Jehov hizo a Jeremfas. 7. Bor supuesto, ésta no es 1a nica manera de estudiar Jer. 114-10, Pero es una forma Gtil de hacerlo. Nos da bastante informacién sobre el pasaje y es une forma inductiva. La informacién proviene del, texto del pasaje. a. Puesto que Jer, 1:4-10 se presenta claramente como una conversac estudiamos, b. Al haber identificado las diferentes partes de la conversacién o di@logo, notamos ¢, Finalmente, como Jehové es el actor principal en el pasaje y Jeremfas es el receptor, mencionamos a, quign habla en cada versiculo b. el significado de las diferentes partes del didlogo ¢. todas las cosas que Jehova hizo a Jeremfas. 8. En un Estudio Inductivo cada pasaje debe estudiarse desde su propio. Punto de vista. Cono Jeremfas 114-10 es una conveusacién, lo analizamos como una conversacién, Otros pasajes en Jeremfas no son conyersaciones,44 Leeeién 2: EL Llamamtento dz Jeremtas (Jeremtas 1:4-10) de manera que no serén estudiados en 1a misma forma. a, {Cua1 es el principio basico que debemos tener presente al estudiar un pasaje de la Biblie? 4C6mo sabemos 1a manera de analizar un pasaje dado? a, Debemos principiar siempre con el texto del pasaje y estudiarlo des de su propio punto de vista. b. Debenos ver el pasaje y analizarlo de acuerdo con Lo que encontramos alif. 9, Hoy principiaremos nuestro estudio detallado de Jer. 1:4-10 verstculo por versfculo, Primeramente lo vimos como un tédo; hoy veremos las diferentes partes que lo conponen. La primera parte es el versiculo 4. Ya hemos notado que el versfculo 4 contiene las palabras de y, que este versfculo es una para Jer. L:d-10. : a el autor (Jeremfas) introduccién 10, Aunque el versiculo 4 es ua introduccién al pasaje, no debemos considerar estas palabras como carentes de importancia, Asimismo no debemos restar importancia a expresiones tales como "palabra de Jehova” que ocurren con frecuencia en Jerengas. Escriba un parrafo breve sobre el concepto que Jerenfas teafa sobre la palabra de Dios, incluyendo algunas de las ideas presentadas en la seccién anterior de esta leecién. Jerenfas tenfa un concepto profundo de la santidad y el poder de Dios. Crefa intensamente que Dios mueve a hombres y naciones por su palabra y tenZa 1a convicéién de que Dios le hablaba personalmente.dJeremlas 1:4-10 “5 Secetén 11, En los tiempos del Antiguo Testamento la palabra de un hombre se tomaba con mucha seriedad, de tanta seriedad que a veces no podia retractarse. Al haber bendecido Isaac a Jacob, aunque habfa sido por error o fraude, no podia cambiar su palabra. La palabra de Jehové era, por supuesto, més poderosa. Al llamar a un personaje para servirle o al enviar eu juicio contra las naciones, su palabra tenfa que’ cunplirse. Escriba un parrafo breve sobre 1o que sucedié a Jonds cuando traté de escaparse del llamamiento de Dios. ® ea a Dios envié una tormenta y un gran pez, retornd’a Jonaé"a tierta firme y le envid a salvar la ciudad de Ninive. 12, Cuando Jeremias escuché la palabra de Jehov4,liamfndole a ser profeta, no podia restarle inportancia. Hemos notado que el versiculo 4 dice "palabra de Jehové," no "palabra de Dios," Sabemos, se sobreentiende, que el autor se refiere a Dios. Jehové era la palabra usada por los Hebreos para Dios. En el versiculo 4 Jeremfas se refiere a Dios como, i Esa era 1a palabra usada por__ para Dios. * Jehova los Hebreos 13. Antes de dejar el versiculo 4 consideremos su aplicacién para ; nosotros en nuestros dias. | a, tHabla Dios @ su pueblo hoy en dia?, b. iCémo nos habla Dios a nosotros? i : c. UEs el mismo Dios que hablé.a Jeremfas? 4, iémo debemos responder a su palabra’Las 46 Lecetén 2: Llamantento de é: a. Si. b. A.través de la Biblia, a través de la predicacién y la ensenanza, a través de la oracién, dela iglesia, de lo que sucede en el mundo. ce. 8) d, Con ia misma profundidad de fe y obediencia. 14, E1 versiculo més importante de este pasaje es el que contiene el liamamiento de Dios a Jeremfas 15. En el versiculo 5 Jehové le dice a Jeremfas que ha hecho cuatro cosas importantes por 61. Mencione estas cuatro expresiones y trate de imaginarse lo que significaron para el joven Jeremfas cuando las escuchd por primera vez. (No llene los espacios a la derecha.) 16. No tenemos suficiente espacio aqut para considerar a cabalidad estos cuatro conceptos. Podemos notar que este versiculo podria ser un texts excelente pata un sernén. En el espacio a la derecha de cada frase que eséribié en el punto 15 anote el n tring o experiencia semejante de los cristianos de hoy, Las cuatro respuestas no necesitan ser exactamente iguales a estas. 4, predestinacién b, comunién ©, Santificacién d, vocacién arg odrfancs analizar estos conceptos en muchas formas diferentes y Runca agotar su significado, Estas palabras han de haber sido nur Gonmovedoras para Jeremias cuando las escuché por primera vez, “Sin du= da lo sostuvieron a través de muchos aiios diffciles en su ministerin, y jo sostuvieron durante los dfas terribles del sitio y la carde de Jerusalen, a: Gonente sobre el. significado que las palabras “antes que te formase en el vientre'tendrian sobre e1 joven Jeremias on el momento de oe llamamientoSecciin B: Jeremias 1:4~10 3 b. Comente sobre el efecto que las palabras "te concoct” pudieron baber tenido en Jeremias aiio tras aio mientras su familia, el pueblo, los sacerdotes y aun los reyes de Judd rehusaban aceptar su mensaje, le rechazaban, se burlaban de €1, le metfan en la carcel y amenazaban con quitarle la vida, oe c. Comente sobre el inpacto que Las palabras “te santifiqué" pudieron haber tenido sobre Jeremfas. Por aquel tiempo su pueblo era seguidor de religiones paganas, adoraban a fdolos en todas las aldeas, y atn sacrificaban sus ninos a dioses falsos, 4, Comente sobre el significado de las palabras "te di por profeta a las naciones" para Jeremfas el observar el movimiento de los grandes imperios de su época y al escuchar el ruido de los invasores que venfan pata destruir la tierra, Exprese sus propios pensamientos. E1 Estudio Inductivo admite el uso de la imaginacién. Cada uno debe tratar de sentir lo que Jerenfas sintid e identificerse con él en su experiencia, 18. En la seccidn anterior de esta leccién indicamos que como cristianos experinentatios algunas de las mismas situaciones que experiment Jeremfas y dijimos que nuestra comprensién debe ser mayor porque nosotros conocemos a Jesucristo, quien es la plenitud de la revelacién de Dios. Interprete cada uno de los cuatro conceptos del Llamamiento de Jere~ nias en relacién al llanamiento del cristiano para servir a Dios en el siglo XX. a, "Te formase"