Es un error grave, y de los ms perjudiciales, inculcar a la mujer que su misin nica es la de esposa y madre; equivale a decirle que por

s no puede ser nada, y aniquilar en ella su YO moral e intelectual, preparndola con absurdos deprimentes a la gran lucha de la vida, lucha que no suprimen, antes la hacen ms terrible, los mismos que la privan de fuerzas para sostenerla Concepcin Arenal

ndice

Introduccin 1. Antecedentes de la ILE: a. El pensamiento Krausista y su visin de la mujer

b. Julin Sans del Ro y el Ideal de la Humanidad para la vida

c. Fernando de Castro y sus iniciativas humanitario-feministas 2. La Institucin Libre de Enseanza y la dignificacin de la mujer a

travs de la educacin: a. La condicin de la mujer espaola vista por Francisco Giner de los Ros b. La destacada participacin de la Institucin Libre de Enseanza en pro de la Educacin de la Mujer: los Congresos Pedaggicos de la Restauracin 3. La situacin de la mujer analizada a travs del Boletn de la

Institucin Libre de Enseanza a. Primera etapa: 1877 1900 b. Segunda etapa: 1901 1914 c. Tercera etapa: 1915 1936 Conclusiones Bibliografa Anexos

Uno de los grandes problemas de la sociedad espaola en el cambio de siglo, e incluso durante los inicios del s. XX, fue la situacin de inferioridad en la que la mujer estaba sumida. No simplemente por la injusticia que ello implicaba, sino tambin por la necesidad social que se empezaba a suscitar un contingente humano desperdiciado. Las ideas de la Ilustracin, adems de otra serie de factores, supusieron el fin del antiguo rgimen. Estas ideas estaban claramente dirigidas a lograr la emancipacin de la mujer, empezando por lo fundamental, esto es: la educacin y la formacin desde las primeras etapas de la vida en la escuela. El valor, el empeo y el sacrificio de muchas mujeres pioneras que abrieron un camino complejo y nada fcil, fueron elementos dinamizadores en el proceso de su emancipacin. Pero no estuvieron solas. Hubo un grupo de hombres que tambin defendieron sus derechos, que estuvieron presentes en las instituciones que las respaldaron y que contribuyeron eficazmente a su despegue. En esos hombres y en esas instituciones estuvo grabada la huella de la Institucin Libre de Enseanza. El presente estudio se basa principalmente en los datos del Boletn de la Institucin Libre de Enseanza (BILE), que es un testimonio claro y patente de lo que supuso la Institucin, de su talante y su evolucin en el tiempo. En sus pginas se percibe la presencia de las mujeres desde los primeros aos de publicacin, lo cual fue algo inslito para la poca en Espaa. Las autoras aparecen en primer lugar como autoras de artculos y, adems, como protagonistas de trabajos e informes realizados por hombres. Estos dos hechos: la asidua y creciente colaboracin femenina en una publicacin peridica y el inters y preocupacin de algunos hombres por los problemas de las mujeres en la Espaa del s. XIX y an en el primer tercio del s. XX, es algo que merece un estudio en busca de datos nuevos o poco conocidos, que amplen el conocimiento, por un lado de la sociedad espaola de la poca y, por otro, de un determinado aspecto de la Institucin Libre de Enseanza.

De este modo, me ha parecido importante, como objetivo fundamental de este estudio, hacer hincapi en el proceso emancipador de la educacin de la mujer espaola a travs de distintos artculos seleccionados para cada una de la tres etapas de la vida del BILE. As, se observar la transformacin de la voz femenina, pasando de una voz de denuncia por la situacin de inferioridad (en la primera etapa) a una voz que remarca los logros femeninos (en la segunda etapa) para, finalmente, en la tercera etapa, toparnos con una voz pluritemtica, una voz capaz de desarrollar cualquier tema y abrir interesantes discusiones, que se traducen en valiosas fuentes de intelecto para la historia y la sociedad espaola. Para ello, en la primera parte del estudio, se har una breve introduccin sobre los distintos antecedentes que influyeron en la fundacin de la Institucin Libre de Enseanza, prestando atencin a tres figuras clave: Karl Krause, Julin Sanz del Ro y Fernando de Castro. En segundo lugar, el estudio se enfocar en la propia Institucin Libre de Enseanza y en su labor en la dignificacin de la mujer a travs de la educacin. Se dar especial atencin a los dos Congresos Pedaggicos y sus logros, y a la creacin del Boletn, puente que las mujeres utilizaron para cruzar de la sombra a la luz. Seguidamente, se analizarn siete artculos representativos de las tres etapas del BILE, por medio de los cuales se podr apreciar el camino que recorre la voz femenina. Para concluir, se recogern las ideas ms importantes del anlisis para demostrar la importancia que tuvo la ILE y, fundamentalmente, la importancia del Boletn (rgano peridico que hizo de cuerdas vocales para muchas mujeres) otorgndole a la mujer un lugar para expresarse pblicamente, elevando sus derechos y equiparndolos a los del hombre.

Como toda obra humana, la Institucin Libre de Enseanza tuvo una serie de antecedentes. Por un lado los de carcter histrico, que se podran centrar en la insatisfaccin creciente de determinados sectores de la sociedad, por la desastrosa situacin de la Espaa del s. XIX que se iba distanciando progresivamente de una Europa que avanzaba de modo acelerado; al mismo tiempo, apareci cada vez ms clara la conviccin firme de que la educacin era el principal motor de la sociedad y a su atraso e inoperancia se deba en gran medida el atraso de Espaa. Por otro lado, existieron antecedentes de carcter especficamente terico. El pensamiento del filsofo alemn Karl Christian Krause result ser un impulso renovador y humanitario que se tradujo en un programa de accin social. Lo que consigui Krause, entre otras cosas, fue revigorizar una tradicin que arrancaba de la Mstica alemana del S. XIV y de la pedagoga humanista del silgo XVII. Otro rasgo importante a destacar sobre este filsofo es la denuncia que hace acerca del estado de opresin en el que se hallaba la mujer:
esta mitad esencial de la humanidad est hoy en unos pueblos oprimida y degradada, en otros postergada o abandonada en su educacin por el varn, que hasta ahora se ha atribuido una superioridad exclusiva... la distancia de la cultura entre la mujer y el hombre es hoy tanto mayor, cuanto ms sensibles y ms universales son los progresos en el sexo dominante...

Sin bien el krausismo no tuvo mucho eco en Alemania, su influencia en Blgica y Holanda fue notable, pero sobre todo lo fue en Espaa, a travs de dos grandes figuras: Julin Sanz del Ro y Fernando de Castro. Este nuevo movimiento aport a un grupo de intelectuales espaoles inquietos y descontentos con la realidad social, una norma de conducta capaz de elevar al hombre hacia el ideal tico y un programa de reforma coincidente con las lneas de la poltica liberal-democrtica. El Krausismo buscaba el perfeccionamiento del hombre a partir del hombre mismo y sin confiar en el papel perfectivo de las instituciones sociales. La

ambicin de mejorar al ser humano inclua de manera expresa la dignificacin de la femenina mitad. En Espaa este ltimo punto incidi de forma notoria, pues la educacin de la mujer se consideraba la base y el eje de cualquier intento de renovacin civil del pas. Los puntos tericos de la filosofa Krausista se reflejaron en los trabajos realizados por Julin Sanz del Ro. Julin Sanz del Ro comenz a divulgar las ideas krausistas en 1854 y ejerci gran influencia sobre: Fernando de Castro, Giner de los Ros, Azcrate, Labra, Ua, entre otros. Sus obras escritas constituyeron una labor divulgadora y testimonial. Entre ellas, cabe destacar una traduccin con comentarios de un texto de Krause: El ideal de la humanidad para la vida, publicado en 1860. Su traduccin se convirti en el texto de cabecera al que acudan los intelectuales jvenes e inquietos en busca de direccin espiritual y moral. Fue conocido como el libro de horas de una generacin. Sanz del Ro hizo hincapi en el concepto del matrimonio como fundamento del Ideal de la Humanidad. Para l, tanto como para Krause, el matrimonio era la nica y mejor manera de dignificar las inclinaciones naturales. Al matrimonio corresponda la fundacin de una familia, y a sta la funcin de educar a los hijos; por tanto, la influencia educadora de la familia se proyectaba sobre el destino de la Humanidad, y dicha influencia no poda ser favorable si la mujer permaneca en la oscuridad, mientras el hombre avanzaba solo.

Con el anlisis del Ideal de la Humanidad qued esbozada la peculiar visin de Krause y los krausistas acerca de la educacin del gnero humano en general, y la de la mujer en particular: la perfeccin era imposible si no se arrancaba a la mujer de las tinieblas de la ignorancia y si no se estimulaba al hombre a respetarla como mitad a la vez opuesta y complementaria. Los estudios realizados por Sanz del Ro causaron fuerte impacto en un pas como Espaa, donde la educacin femenina adoleca de un lamentable

abandono. A pesar de los intentos de los gobiernos liberales del perodo isabelino por fomentar la educacin popular como instrumento de regeneracin social y del extraordinario florecimiento legislativo en este sentido, los resultados fueron poco alentadores por causa, sobre todo, de la escasez de medios materiales. Mucho menos alentador an fue el caso de las nias, cuya instruccin se subordin siempre a la de los nios, llegndose as a unas elevadsimas y escandalosas cifras de analfabetismo femenino.

Por otro lado, encontramos una perspectiva ms prctica respecto al pensamiento krausista que se refleja en las acciones llevadas a cabo por Fernando de Castro. La inquietud de este personaje le lleva a realizar distintas actividades de carcter pedaggico. En ellas queda reflejada su dedicacin por fomentar la educacin de la mujer espaola. Dentro de este campo promueve el Ateneo Artstico y Literario de Seoras de Madrid, las Conferencias Dominicales para la Educacin de la mujer y la Asociacin de la Enseanza de la Mujer. La Asociacin para la Enseanza de la Mujer tuvo como objeto primordial contribuir al fomento de la educacin e instruccin de la mujer en todas las esferas y condiciones de la vida social. Por ello, ofreca la mejor y ms variada educacin que una joven poda recibir en Espaa en el ltimo cuarto del siglo XIX. Se podra decir que, an con ciertas limitaciones y sin llegar a realizar plenamente el espritu preconizado por El Ideal de la Humanidad, el esfuerzo de Fernando de Castro dio sus mejores frutos en la Asociacin para la Enseanza de la Mujer. De dicho esfuerzo se declar continuadora la Institucin Libre de Enseanza, en una lnea ms aperturista y cosmopolita, como veremos a continuacin.

El nuevo rgimen impuesto por el Golpe de Estado del General Pava, en 1874, adems de detener los pasos dados a favor de la educacin bajo la tutela de Fernando de Castro, expuls a un grupo de catedrticos, excluidos de sus ctedras al no aceptar el decreto del Texto nico, es decir: la imposicin gubernamental a la Universidad, impidiendo el desarrollo libre de la ciencia, o del pensamiento, en la ctedra. Estas disposiciones significaron el estrangulamiento de la libertad de ctedra. Francisco Giner de los Ros, quien haba heredado el liderazgo del grupo krausista tras la muerte de Castro, y distintos maestros afectados por el nuevo rgimen, se entregaron a una intensa actividad intelectual y proyectaron continuar sus tareas docentes al margen de la esfera oficial. Bajo estas circunstancias, en 1876, la Institucin Libre de Enseanza fue fundada. En primer lugar, defendi su independencia, tanto econmica como ideolgica:
La Institucin Libre de Enseanza es completamente ajena a todo espritu e inters de comunin religiosa, escuela filosfica o partido poltico; proclamando tan solo el principio de la libertad e inviolabilidad de la Ciencia y la consiguiente independencia de su indagacin y exposicin respecto de cualquier autoridad que la propia conciencia del profesor, nico responsable de su doctrina

Como hemos anotado anteriormente, la mujer de la poca en Espaa estaba mucho ms postergada que el hombre, por ello mereci el inters de la ILE en cuanto fmina mitad, cuya rehabilitacin resultaba necesaria para lograr el Ideal de la Humanidad al que tendan los krausistas. Es con la intencin de contribuir a formar a la digna compaera del hombre nuevo y regenerador que Francisco Giner colabora en la Asociacin para la Enseanza de la Mujer, impartiendo clases de Psicologa en la Escuela de Institutrices durante el curso 1870-71.

Giner traz, siguiendo muy de cerca a Krause, las diferencias individuales relativas al sexo: el hombre se caracteriza por su tendencia a afirmarse frente al mundo, mientras que la mujer es ms proclive a replegarse; por ello el varn representa el elemento impulsivo, progresivo, innovador, reformista frente al espritu femenino, ms adherido a la tradicin y a la conservacin de lo existente. Asimismo, la inteligencia domina en el hombre, el sentimiento en la mujer; de ah que el varn prefiera las actividades cientficas y la fmina las artsticas. El hombre, por su parte, posee mayor capacidad para la abstraccin, mientras que la mujer propende a interesarse por lo individual y concreto. Esta concepcin del sexo como oposicin primaria entre los individuos, divergente y a la vez complementaria, muy deudora de Krause y Sanz del Ro, es desarrollada con mayor amplitud por Giner en sus Principios de Derecho Natural. El matrimonio es precisamente la institucin que armoniza la oposicin de los sexos, originando una nueva personalidad entre los cnyuges, personalidad que deba de cimentarse en la igualdad jurdica de ambos y en su mutuo consentimiento. Adems de la situacin jurdica de la mujer espaola, a Giner le preocup su educacin, por ello no pudo menos que aplaudir las reformas de la Escuela Normal Central de Maestras, en las que vea la huella del ejemplo dado por Fernando de Castro. Otro punto defendido tenazmente por Giner de los Ros fue el de la

coeducacin de los sexos: la Institucin la impondra en sus escuelas y colonias de vacaciones en los aos 90, como resorte para formar el carcter moral y asegurar la pureza de costumbres; la idea era comenzar por instaurarla en el nivel de prvulos y progresar gradualmente hasta las secciones superiores. Don Francisco y, con l, los dems institucionistas consideraban nocivo separar a los sexos en la escuela de manera artificial; la convivencia en las aulas era una base indispensable para cimentar el futuro respeto mutuo entre hombres y mujeres. Asimismo, se mostr partidario de permitir a las muchachas seguir carreras

universitarias, y admir los progresos realizados en este terreno por Inglaterra y Estados Unidos. Giner fue, segn Emilia Pardo Bazn, resueltamente feminista, pues se interesaba en alto grado por todo lo que ataa al mejoramiento de la condicin de la mujer. Este Feminismo gineriano es descrito en detalle por una mujer que trat continuamente con Don Francisco, Alice Pestana:
Las mujeres debironle mucho, aunque pareca algunas veces que las distingua con una severidad excepcional. No conoc nunca feminista ms sincero ni ms radical. Pero este feminismo arrancaba de un precepto fundamental: no perder tiempo jams; no gastar fuerzas batallando por lograr leyes de igualdad, que no pueden convenir en casos desiguales; trabajar, hacer resueltamente, entrar de pleno en la vida por todos los caminos abiertos; otros, sin que quepa la menor duda, se irn abriendo delante de aptitudes comprobadas...

La labor de Giner y, por extensin, de la Institucin Libre de Enseanza en pro de la rehabilitacin de la mujer, es la continuacin del camino iniciado por Sanz del Ro y Fernando de Castro, y encontrar plena consolidacin cuando la Institucin, a travs de una serie de organismos oficiales, otorgue al espritu femenino la posibilidad de alcanzar mayores vuelos. As, se inicia a dar luz pblica al inters por la educacin de la mujer. Por un lado, a travs de la aparicin, en 1877, de un rgano peridico: el Boletn, inicialmente publicado cada semana; y por otro lado, a travs de los dos congresos pedaggicos, uno en 1882 y el otro, 10 aos ms tarde, en 1892, supusieron grandes avances para la mujer. Los congresos pedaggicos reconocieron a la mujer su derecho de instruirse hasta el mismo nivel que el hombre. Sin embargo, si bien las conclusiones aprobadas por el Congreso fueron favorables para la enseanza de la mujer en todos los grados, hubo divisiones a la hora de tratar el tema de la escuela mixta. Los resultados de la votacin final fueron los siguientes:

Debe ser igual la educacin de los dos sexos? A favor 302 votos, en

contra 247, abstenciones 99. Debe facilitarse a la mujer la cultura para el ejercicio de todas las profesiones? En pro 260 votos, en contra 290, abstenciones 98. La mujer debe tener la exclusiva de la enseanza de prvulos? En pro 407, en contra 175, abstenciones 66. La mujer podr ejercer la Medicina y la Farmacia? En pro 473, en contra 105, abstenciones 70. Deber capacitarse a la mujer para ciertos destinos y servicios pblicos, como beneficencia, prisiones, correos, telgrafos, telfonos, ferrocarriles, contabilidad, archivos y bibliotecas? En pro 432, en contra 130, abstenciones 86. Debe existir el sistema de coeducacin de los sexos? En pro 267, en contra 293, abstenciones 88. Es de urgencia la creacin de centros de educacin y enseanza secundaria, especial y superior para la mujer en Espaa? En pro 456, en contra 40, abstenciones 152. An no siendo total el xito, el peso de los institucionistas en la votacin final se hizo notar en ciertos puntos, salvo el intocable de la coeducacin. No puede menospreciarse, a la altura de 1892, los logros alcanzados: hay un no demasiado largo pero s importante camino recorrido desde 1868 y las primeras iniciativas reformistas en el terreno de la educacin de la mujer espaola. Cerca ya del final de siglo, con avances como el sufragio universal masculino y el reconocimiento de las primeras agrupaciones obreras reivindicativas, el ambiente pareca preparado para asumir una mejora de la condicin femenina. Este ambiente queda calcado en las pginas del BILE, propiciando valiosos adelantos para la mujer, como podremos observar seguidamente.

Un elemento importante de la Institucin fue la publicacin de un Boletn. El Boletn de la ILE se public de 1877 a 1936 y es, hasta hoy, una fuente de informacin e investigacin trascendental. La situacin de la mujer, sus avances y sus logros, se pueden seguir claramente a travs de las pginas del BILE.

Lo que se intentar apreciar a partir de ahora, es la presencia de las mujeres en la publicacin y su incorporacin a la vida intelectual, al mundo laboral y en general a la sociedad activa. A pesar de la variedad y el inters de temas y autoras que aparecen en el Boletn, se comentar y analizar un par de artculos para cada etapa, con el fin de comprender el proceso evolutivo de la mujer en relacin con su posicin y situacin en la sociedad en la que viva. El Boletn de la ILE, como se ha dicho antes se cre en el ao 1877 y se public casi interrumpidamente hasta el ao 1836, ao en el que se vio obstruida por el inicio de la guerra civil espaola. De los 60 aos de vida del Boletn, se distinguen tres etapas. La primera del ao 1877 al 1897, la segunda etapa de 1898 a 1917 y, por ltimo, la tercera etapa de 1918 a 1936. En la primera etapa del Boletn se escribieron 64 artculos relacionados con el tema de la mujer. Encontramos entre las firmas de estos artculos, diecisis firmas masculinas y siete femeninas. De estas siete autoras que colaboraron en el BILE cabe destacar dos figuras femeninas famosas en la historia de Espaa: Concepcin Arenal y Emilia Pardo Bazn. Concepcin Arenal escribi en este periodo diecisis artculos y es, sin duda, la autora que colabor con mayor asiduidad, aunque slo cuatro de sus artculos se ocuparon de temas relacionados con la mujer: uno sobre la educacin, otro sobre el trabajo, el siguiente sobre la situacin general de la mujer y el cuarto: una crtica al servicio domstico.

Por otro lado, Emilia Pardo Bazn escribe cuatro artculos que tratan de temas diversos: uno relacionado con la literatura; otro es un estudio sobre Erasmo, Rebelais y Montaigne; el tercero es un estudio del cancionero popular gallego; y el cuarto una crtica contra la utilizacin de los nios con fines lucrativos. Aparecen en esta etapa tambin las firmas de autoras como: Berta Wilhelmi, Isabel Sama, Mara Julin Mira, Mme. Srader y Carol S. Burne, con artculos que ocupan temas relacionados con la mujer, su situacin y sus derechos. Del mismo modo, es importante resaltar que varios autores publicaron diversos artculos aportando luz a la situacin de la mujer, sobre su educacin y sus derechos. Entre estos artculos cabe resaltar uno de Rafael M de Labra publicado en el ao 1891, de 26 pginas, titulado La Rehabilitacin de la Mujer. Me ha parecido adecuado, por ser ms representativos de la primera etapa, analizar dos artculos de Concepcin Arenal. En primer lugar, el Estado Actual de la Mujer Espaola y en segundo lugar, La Educacin de la Mujer.

Estado Actual de la Mujer Espaola Concepcin Arenal. 1895 (Ver Anexo 1) Este artculo escrito en 1884 (diez aos antes de su publicacin en el Boletn) es un anlisis de la situacin de la mujer a partir de lo que para la autora resultaba lo ms importante en la persona y especialmente en la mujer: la moral. Consideraba as que la moral estaba compuesta de una serie de elementos que estudi por separado: trabajo, religin, situacin ante la ley y el papel de la opinin. De este modo, comienza evaluando el trabajo. Concepcin Arenal considera a la mujer en Espaa una trabajadora imperfecta por su absoluta falta de

preparacin, la escasez del trabajo y el salario bajo. Asimismo, alega que la mujer tiene cerrado el campo de las profesiones, salvo la escala ms baja del magisterio, nfimamente retribuida. En el terreno de las artes, al no poder estudiar, tiene muy pocas posibilidades para la arquitectura, escultura o pintura. Algo parecido ocurre con la msica, como mucho podr dar clases de piano. En la ciencia tiene el veto de la ley y de la opinin. La autora atribuye las causas de este panorama a la falta de cultura, a la costumbre, a la competencia y a la opinin. La instruccin primaria, descuidada para todos en Espaa, no existe apenas para nias. Tampoco hay instruccin industrial. Los chicos aprenden oficios, las chicas no. Incluso los hombres copan oficios que las mujeres podran hacer, de modo que apenas quedan caminos y estn saturados. Contina denunciando la falta de espritu de asociacin entre las mujeres y los abusos de los intermediarios de la situacin. Asimismo, anota que los salarios, totalmente insuficientes, impulsan a la mujer a la dependencia familiar o a la prostitucin. La situacin del trabajo para la mujer en Espaa, era bsicamente peor que en Europa. En lo que concierne a la religin, la autora sostiene que en Espaa se trata de una religin devota, llena de supersticin y beata, sin sentido de los deberes sagrados. Concluye este tema refirindose a la dictadura espiritual que no deja espacio al desarrollo de la personalidad de los individuos. Al considerar el terreno de la ley, expone la situacin en todos sus aspectos: las leyes polticas no reconocen ningn derecho a la mujer espaola; las leyes administrativas y de enseanza excluyen a la mujer de todos los cargos pblicos y profesiones; las leyes civiles no son uniformes en Espaa, es chocante la diferencia entre solteras y casadas. Sobre la opinin, nos dice que la que tiene ms peso es la de los hombres, quienes consideran a la mujer inferior a ellos. Pone, adems, como ejemplo de

las injusticias, el caso de las infidelidades recprocas y la falta de lealtad: mientas el pecado en el fuerte se llama triunfo, en el dbil, cada. Otro aspecto de la opinin que afecta de modo indirecto a las mujeres es el afn de goces materiales, vanidad y lujo, desinters por la pobreza y admiracin por los ricos. De este modo, la autora intuye una sociedad consumista que se empezaba a forjar. Despus de mostrar con dureza y claridad la situacin general de la mujer, la moral no puede ser otra en ella que una moral devaluada, pero seguidamente la autora hace un llamado de atencin sobre los pequeos logros que se van consiguiendo y que son testimonio del cambio que se puede alcanzar.

La Educacin de la Mujer Concepcin Arenal. 1892 (Ver Anexo 2) Este artculo es una ponencia presentada en el Congreso Pedaggico de 1892 y est dividido en cinco partes. Comienza aludiendo a las relaciones y diferencias entre la educacin de la mujer y del hombre. Establece la diferencia entre educacin e instruccin, definiendo la primera como la que se dirige a todas las facultades de la persona, como medio de perfeccin moral y social, enfocada al cumplimiento de los deberes de cada uno con la mayor dignidad, y a la defensa de sus derechos. Los deberes que la mujer tiene que cumplir y los derechos que debe reclamar imponen que no haya diferencias entre la educacin de hombres y mujeres. La autora hace hincapi en lo apremiante que es la educacin, tanto del hombre como de la mujer y afirma que: La educacin de ser la misma para el hombre y la mujer Es an ms importante la educacin de la mujer

La educacin que forja la personalidad, es necesaria para adquirir instruccin y utilizarla Si solo se instruye no lograr la mujer hacerse respetar verdaderamente La educacin y forja del carcter ser la nica va que lleve a lograr el respeto para la mujer. A continuacin la autora hace una propuesta posible para organizar un

buen sistema de educacin femenina. Descarta, ante todo, la idea de educar a la mujer para esposa y madre. Arguye que es imprescindible inculcar a la mujer la obligacin del trabajo para lograr la independencia aunque no exista la necesidad de ganarse la vida. Asimismo, afirma sobre la especial aptitud de la mujer para la enseanza; la autora opina que la mujer puede ensear mejor que el hombre. En cuanto a las dems profesiones, nos pone una serie de ejemplos de mujeres que han sobresalido en distintas reas, como por ejemplo: los planes estratgicos de Anna Ella Carrol durante la Guerra de Secesin americana; las veinticuatro arquitectas que presentaron proyectos notables en la exposicin de Chicago; y el trabajo de Madame Tarnowsky en el Congreso de Antropologa criminal de Bruselas. Estas ltimas menciones, todas referentes a logros de mujeres, abren paso a una nueva voz femenina, una voz que atiende ms al valor de la mujer y sus ganancias, como se podr observar con detenimiento a continuacin con los artculos de la segunda etapa del BILE.

La segunda etapa del Boletn estuvo marcada por la muerte, en 1915, de Francisco Giner de los Ros. El nmero de artculos sobre el tema de este trabajo que aparecen firmados en estos veinte aos es de 43, con un total de veinte firmas de autoras. En cuanto a los temas, hay trece artculos que tratan de Educacin y Pedagoga; diez se ocupan de la Educacin de la mujer; y once de temas Sociales y Jurdicos.

La autora que ms artculos publica es Alice Pestana, con un total de once artculos, de los cuales seis artculos se centraron en temas sociales, tres en educacin, uno especficamente en la educacin de la mujer y, el ltimo, es una nota necrolgica de Josefina Butler. Otros de los nombres que saltan a la vista en esta etapa son: Carmen Lpez, Ira A. Howert, Mara Goyri, Lucina Hagman, Mercedes Sard, Mad. E. Pieckzynska, Gloria Giner, Elvira Alonso, Matilde Garca del Real, Alice Ottley, Luisa Cartn, Teresa Cabriola, Mara Luisa Navarro, Laura Backenbury, Mara Montessori y Ana M. Armand. Los artculos que he considerado ms significativos de esta etapa son: uno de Mara Goyri titulado El Prximo Congreso Feminista y el otro, de Alice Pestana titulado Josefina Butler.

El Prximo Congreso Feminista Mara Goyri. 1899 (Ver Anexo 3) Mara Goyri, licenciada en Filosofa y Letras, comienza su artculo definiendo el feminismo como movimiento social nacido a mediados de siglo y contina su artculo haciendo una descripcin de lo que sera y cmo se llevara a cabo el prximo Congreso Feminista. El principal objetivo del congreso, como bien explica la autora, era poner en comunicacin todas las asociaciones de mujeres que se interesaban por el bien de la humanidad. Mara Goyri consideraba que la cuestin clave era la necesidad de una moral comn para hombres y mujeres ya que sin ello no haba posibilidad de justicia. Del mismo modo, prev convincentemente en los resultados que las mujeres conseguirn contra viento y marea en distintas esferas de sus quehaceres en la sociedad. La personalidad de la autora se pone de manifiesto al

destacar como clave la equiparacin de la mujer, como decamos antes, y la valoracin moral comn para hombres y mujeres, adems demostrar con hechos los valores de la mujer. Ella misma fue un ejemplo vivo de estas capacidades.

Josefina Butler Alice Pestana. 1097 (Ver Anexo 4) Josefina Butler fue una gran luchadora contra la prostitucin. Fue la fundadora de la Federacin Abolicionista Internacional, pero tanto ella como su trayectoria eran poco conocidas en Espaa. Su objetivo principal, como bien seala Pestana, fue suprimir la reglamentacin de la prostitucin en Inglaterra y este objetivo se cumpli. Adems del inters y la admiracin que despierta la autora, el texto sugiere varias reflexiones: lo lejos y poco informada que estaba aun la Espaa de fin de siglo de lo que ocurra en Europa el papel de la ILE siempre permeable a publicar noticias y a aportar ejemplos que venan de mas all de las fronteras el prototipo de una mujer liberada, saltando las barreras de las clases sociales y de los temas que entonces aun se consideraban impropios de la mujer. El tesn, la generosidad y el poder de conviccin fueron algunas de las cualidades destacadas de Josefina Butler. Como se ha podido observar en la resea de estos dos artculos el tono utilizado por las autoras cambia notablemente. Como ya se poda vislumbrar en el ltimo artculo de Concepcin Arenal, esta vez las mujeres hacen resonar sus palabras para enaltecer sus capacidades, para aplaudir sus logros y valorarse de manera pblica ante la sociedad.

En el ltimo periodo del Boletn el nmero de artculos correspondientes al tema estudiado aumenta considerablemente, alcanzando un total de 95 artculos, los cuales estn firmados por cuarenta mujeres y trece hombres. Entre las autoras ms destacada cabe resaltar a Mara Snchez Arbs (22 artculos), Alice Pestana (15 artculos) y Gabriela Mistral (5 artculos). Entre los nombres de las dems colaboradoras de esta etapa aparecen los de: Margarita Gruny, Margarita Comas, Dolores Cebrin, Esther Cobos, Elisa Lpez Velasco, Carlotta Kett, Margaret Fraguar, Elena Key, Elisabeth Huguerin, Mary Dabney Davis, Madeleine Barre, Kathrin Sellers, Zoraida Diez Abella, Rosa Vajkal, Suzanne Weil, Carmen Conde, Norma C. Lindeman, Dionisia Areosa, ngeles Surez, Marta Villalba, Angelina Carnicer, Juana Ontan, Emilia Margairaz, Lucina Hagman, Anna E. Richardson y Eusebia Martnez. En cuanto a los temas, la Educacin y la Pedagoga son el tema de cincuenta y siete textos. La educacin de la mujer desaparece. Quince artculos se ocupan de temas Sociales o Jurdicos y trece de Humanidades. Tambin aparecen temas relacionados con la Psicologa y la tica, y alguno de carcter cientfico. Siendo esta etapa tan fructfera en diversidad temtica, me ha parecido apropiado seleccionar tres artculos como representantes de este periodo. Entre esto artculos encontramos: La Escuela de Servicio Social, de Gabriela Mistral; Algunos conceptos generales de la Nueva Educacin, de Elisa Lpez Velasco; y Las Ventajas de la Coeducacin, de Elisabeth Huguenin. La Escuela de Servicio Social Gabriel Mistral. 1926 (Ver Anexo 5) Se trata de un artculo aparecido en el peridico El Mercurio de Santiago de Chile. La autora muestra su entusiasmo por el proyecto y desarrollo de la Escuela de Servicio Social, y sobre todo destaca la personalidad, las cualidades y la actuacin de su directora, Madame Jenny Bernier.

A lo largo de su texto describe la Escuela de Servicio Social como un centro de formacin de visitadoras sociales, cuya funcin se dedicaba de modo prctico a mejorar la vida del bajo fondo del pueblo chileno: desde la introduccin de prcticas de higiene, a la denuncia de fbricas insalubres, o para dirigir lecturas en barrios populares, impartiendo una dedicacin cuidadosa a las necesidades de cada persona. La Escuela logr en 6 meses un excelente ambiente escolar. El aprendizaje alternaba clases tericas con clases prcticas. Sin embargo, los recursos destinados a la Escuela fueron considerados por la autora insuficientes para la importante actividad desarrollada y llama en su texto a la atencin pblica hacia esta naciente obra social.

Algunos conceptos generales de la Nueva Educacin Elisa Lpez Velasco. 1926 (Ver Anexo 6) Este artculo resume la nueva corriente pedaggica que se denomina con el nombre general de Escuelas Nuevas, surgidas en Inglaterra. Las peculiaridades de estas escuelas son definidas por la autora bajo seis principios que a lo largo de su artculo fue desarrollando: 1 Necesidad del conocimiento del nio. 2 Contacto directo con la naturaleza. 3 Crear una vida de familia a partir de internados o semi-internados. 4 Liberacin de la potencia creadora del nio. 5 Mtodo de trabajo, a travs de la actividad y la colaboracin. 6 Contenido y Formacin. Crear una identidad. El planteamiento de las Escuelas Nuevas result muy atractivo. Tomando como punto de comparacin en Espaa a la Institucin Libre de Enseanza que representaba la renovacin educativa, encontramos afinidades y disparidades. As, por ejemplo, para la ILE el sistema de internado no era considerado

deseable pedaggicamente, siendo esta una disparidad con la Escuela Nueva. Mientras que, por otro lado, coincidieron en principios como el que se refiere al contacto con la naturaleza y la enseanza activa.

Ventajas de la Coeducacin Elisabeth Huguenin. 1929 (Ver Anexo 7) El artculo es un fragmento del libro de la autora titulado: La cooperacin de sexos. Experiencias y reflexiones, y en l se muestra absolutamente partidaria de la coeducacin. A travs del texto la autora va dando cuenta de sus experiencias en escuelas que se practica la coeducacin y el resultado de sus observaciones es que para resolver o solventar los problemas sexuales de la adolescencia, la coeducacin resulta fundamental. Asimismo, explica que se debe poner en primer plano valores como la amistad, el mutuo conocimiento y la comprensin y colaboracin entre jvenes de ambos sexos. La coeducacin se convierte as en una concepcin de la vida natural y real. El texto resulta en contexto casi un alegato en apoyo a la coeducacin, del cual cabe destacar la energa con que se defiende, por lo que podramos deducir que aun en 1929 no era del todo admisible. Resulta de sumo inters observar la nueva metamorfosis en la voz de la mujer, mostrndose ahora capaz de discernir sobre cualquier cuestin, tema o discusin que plantee nuevas aportaciones para la sociedad y en definitiva, para la mujer. Demostrndose as misma, y al lector, con una reafirmacin valerosa, creativa, juiciosa y, sobre todo, justa, su importancia como parte de la balanza de la sociedad y su importante rol en el Ideal de la Humanidad por el que tantos intelectuales lucharon.

De este modo, y tomando en cuenta el anlisis realizado, el Boletn de la Institucin Libre de Enseanza se podra definir como el espacio en el que la mujer pas de manifestarse bajo la voz de denuncia o defensa, a manifestar sus ideas, criterios y actividades con voz propia. Asimismo debemos resaltar, que los temas que ms aparecieron, es decir, que preocuparon en la Institucin Libre de Enseanza, fueron, por una parte, la informacin (que se podra catalogar como denuncia de la situacin de la mujer en la sociedad, especialmente en la espaola) y, por otra, la necesidad de educacin y formacin, que abrieron el debate sobre la educacin femenina que incidi notablemente en la necesidad de aperturas pedaggicas y reformas jurdicas. En el cambio de siglo y los primeros aos del s. XX, la participacin de las mujeres aument notablemente y aparecieron con una nueva voz, una voz propia que evaluaba temas de Pedagoga y Educacin, materias que cada vez ocupaban mayor espacio en el Boletn, ya que constituan el primordial inters de la Institucin. El gran cambio se produce en los ltimos veinte aos de la publicacin, tercera etapa del estudio, en el cual las mujeres irrumpen como colaboradoras del Boletn, tanto espaolas como extranjeras, tratando temas educativos y temas sociales; reseando revistas y traduciendo artculos.

Los puntos defendidos por la ILE fueron varios y diversos, entre los ms destacados podramos citar: la coeducacin, es decir, la igualdad jurdica entre hombres y mujeres; el trabajo femenino en una situacin de igualdad; y el Movimiento Feminista. La va para alcanzar los objetivos marcados fue, sin lugar a duda, la Educacin. La educacin signific para la Institucin la base del progreso, por ello, se fundaron distintas entidades como el Museo Pedaggico o la Junta para la Ampliacin de Estudios, que apoyaron e impulsaron el fundamento de la educacin. Asimismo, la ILE abord cuestiones que afectaban a toda la sociedad, entre ellas: la prostitucin, la situacin de las viudas y las solteras sin medios econmicos, la degradacin del servicio domstico y la desastrosa situacin penitenciaria. La solucin propuesta a estas cuestiones fue la implantacin de diferentes profesiones que pudieran formar a la mujer y proporcionarle independencia econmica y dignidad personal. Para ello, se plante la necesidad de que las mujeres accedan a las carreras universitarias. Algunas de las nuevas salidas profesionales implementadas fueron: telegrafista, contable y secretaria. En este sentido, se percibe en el Boletn una fuerte presencia de mujeres que deben ser estudiadas, mujeres liberadas, capaces de luchar para adquirir una categora profesional. Un tipo de mujer nueva, que viaja, lee, trabaja, hace deportes y es capaz de ejercer con responsabilidad cualquier tarea que la sociedad requiera. El apoyo, el respaldo y el estmulo de la Institucin Libre de Enseanza y las entidades surgidas de ella en el proceso de la renovacin femenina desde finales del s. XIX, fue uno de los factores cruciales, basado en la educacin, para la elaboracin slida y coherente de la trayectoria de diversas mujeres. Con esto queda bastante clara la postura de la Institucin Libre de Enseaza, como pionera y defensora de los derechos de la mujer y su rehabilitacin en la sociedad.

Este estudio no es en absoluto un trabajo cerrado; al contrario, pretende ser una puerta abierta con infinitas posibilidades para dar a conocer asuntos y figuras de gran valor que todava permanecen desconocidas. Finalmente, resulta importante anotar que las ideas introducidas por Francisco Giner de los Ros a travs de la ILE, quedan an presentes en todos los sectores de la Educacin en Espaa: pblica, privada, laica o religiosa. Los alumnos viven la escuela en rgimen de coeducacin, hacen deportes, aprenden dibujo y msica, realizan excursiones y visitan museos, conocen el campo y aprender a respetar la naturaleza. Todas estas marcas educacionales se pueden considerar como una pervivencia de la obra de Don Francisco Giner de los Ros y una aproximacin al ideal por el que tanto luch.

BIBLIOGRAFA
La base bibliogrfica de este estudio ha sido el Boletn de la Institucin Libre de Enseanza, especficamente los artculos publicados entre las fechas 1989 a 1931, encontrados en la Biblioteca Central de la UB.

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