2.

Marco Teórico- Conceptual

2.1 Marco Referencial

Para obtener una perspectiva más integral de la temática a trabajar se realizo una amplia indagación de documentos a través de diferentes medios, para poder comprender cual asido el abordaje y el alcance, que se le ha dado previamente en concordancia a la presente investigación. En esta búsqueda hay datos relevantes tanto a nivel nacional como internacional que a continuación serán detalladas.

2.1.1 Antecedentes Nacionales

2.1.2 Antecedentes Internacionales.

2.2 Marco Situacional Según las características que se buscaba en los niños para realizar el estudio, por medio de la investigación realizada se determina que en el CECUDI, es el lugar más idóneo tanto por la población como por las facilidades que la institución cuenta como infraestructura, personal capacitado entre otros. Por lo tanto a continuación se contextualizara la institución. La Municipalidad de Cartago Centro, es pionera en el país en la implementación de este programa, siendo la responsable de la administración y regulación de la parte operacional de primer CECUDI, Don Rolando alcalde de la Municipalidad de Cartago Centro siendo una persona visionaria y comprometida, con premisa

convocó a reunión inmediata a los síndicos, para que coordinaran lo necesario

con los líderes comunales para ubicar la comunidades más vulnerables a nivel social y económico, que necesitara de este tipo de ayuda, de forma paralela se hicieron estudios de terrenos aptos para la construcción de establecimientos para implementar la red de cuido, en los diferentes distritos del Cantón. Luego de realizar los estudios y reuniones en las comunidades se determina que el Distrito de San Nicolás califica como el más indicado para iniciar el proyecto del CECUDI en primera instancia por ser una comunidad de alto riesgo social y pocos recursos económicos además de contar con el terreno necesario para la construcción del edificio en la comunidad del Atardecer en Quircot perteneciente al distrito de San Nicolás. Ante este panorama el Ministerio de Bienestar Social dio el aval que se escogiera este distrito para empezar el centro de cuido, la cual fue acogida con gran

entusiasmo por los líderes y vecinos del sector. Para el 14 de agosto del presente año comienza a funcionar del CECUDI, bajo la dirección administrativa de la Msc Ivannia Castillo Quiros. Misión Brindar formación Integral y de calidad en valores basándose en la metodología constructivista, así mismo como velar por la sana nutrición de los niños y de las niñas en edades de 2 a 6 años de familias de clase media-baja en la comunidad del Atardecer, en el Distrito de San Nicolás de Cartago.

Visión Ser el mejor CECUDI de formación Integral en valores dirigido a los niños y niñas de clase media – baja de la comunidad del Atardecer, en el Distrito de San Nicolás de Cartago

Fundamentación Existen muchos centros de estimulación temprana, centros infantiles y guarderías en nuestra provincia de Cartago, sin embargo no todos los niños cartagineses tienen la opción de asistir a estos centros pues sus costos son muy elevados. Al crearse la nueva modalidad de CECUDI, nace con ella la oportunidad de que los niños y niñas de clase media – baja puedan tener no solamente un cuido, una guardería, sino un centro en donde ellos y ellas reciban su estimulación temprana, se le brinden las herramientas para desarrollar sus diferentes aéreas de desarrollo, además, en donde se le puedan brindar hasta una educación preescolar, así como una buena alimentación, todo dentro de un ambiente de valores, amor y sobre todo comprensión.

Ubicación: Cartago, San Nicolás, Quircot, Urbanización el Atardecer, a la par del Super El Amanecer

2.3 Marco Conceptual

A continuación, se exponen los principales tópicos relacionados con el sustento teórico que orientan la presente investigación, especialmente el Enfoque Histórico Cultural, la reconceptualización de lo que se entiende por discapacidad auditiva, los procesos de mediación pedagógica, adolescencia y expresión de sentimientos.

2.3.1 Discapacidad

Con el paso de la historia humana, se encuentran antecedentes de cómo la sociedades de cada época han enfrentado la discapacidad.

Según Fernández Iglesias (-) en su trabajo “Imagen de la persona con discapacidad”, la historia se ha desarrollado desde la antigüedad de la siguiente manera:

En la antigüedad :

En la Grecia del siglo IV a. C. sacrificaban a las personas con discapacidad a los dioses.

Esparta fue una ciudad estado de la antigua Grecia situada en la península del Peloponeso a orillas del río Eurotas. Las reformas de Licurgo, en el siglo VII a.C. provocaron un verdadero punto de inflexión en la historia de la ciudad: a partir de entonces todo se encaminaría a reforzar su poderío militar. Su rígida organización militar se iniciaba con el nacimiento de los ciudadanos, que eran arrojados al vacío, a una caverna del monte Taigeto, si presentaban defectos físicos que les impidiera servir como soldados.

También en la antigua India, los niños que nacían con cualquier deformidad eran arrojados al Ganges. La misma suerte corrían los adultos con una discapacidad sobrevenida. En la Edad Media:

En el código de Hammurabi, cuerpo legislativo de la Babilonia del siglo XVII a.C., donde se destacaban dos rasgos: la brujería y la magia, ya que se consideraba que cualquier enfermedad o discapacidad estaba provocada por espíritus, dioses o fuerzas animadas.

La Edad Media, una etapa donde se humaniza algo el tratamiento a los individuos más vulnerables, aunque su vida seguirá siendo

extremadamente dura. Desde esta etapa hasta la Edad Moderna la influencia

separaba a los humanos de los animales. fundamentalmente física. Asimismo. por lo que empezaron a ser calificados de brujos y herejes. injusticia y abandono y en muchas ocasiones pagarán con su vida el hecho de ser diferentes. Pero. en el trato de enfermedades y trastornos mentales triunfa la demonología. hospitales u orfanatos. tanto física como intelectual y mental. Por este motivo. en la Baja Edad Media surge la Inquisición.del cristianismo obliga a hacerse cargo de ellos. las personas con discapacidad seguirán sufriendo marginación. Edad Moderna: . Con el auge del imperio bizantino. las personas sordas y algunas personas con enfermedad mental eran consideradas más animales que humanos. Llegaron a constituir una amenaza social. que eran considerados hijos del pecado y del demonio. cruzadas o epidemias que caracterizaron esta época. durante el cristianismo se consideraba que la cualidad de poder hablar. el número de personas con discapacidad. cuya única forma de subsistencia era a través de la limosna. Es también en esta época cuando se crean asilos. a pesar de algunos avances. en medicina desaparece el naturalismo griego y el monje reemplaza al médico. aunque se les margina socialmente. la posesión diabólica. aliviar a la sociedad de personas con discapacidad. creció enormemente. entre otros. la Iglesia. hacia las personas con discapacidad. Por ejemplo. la familia y el poder feudal se responsabilizan parcialmente de los cuidados. Debido a las innumerables guerras. cuyo objetivo era. En esta etapa histórica.

con lo que aumentó de forma significativa el bienestar de las personas con discapacidad física.Con el Renacimiento llega el humanismo. . se crean técnicas manuales e instrumentales para realizar las manipulaciones vertebrales o se edita el primer libro a nivel mundial sobre el ejercicio corporal. Del siglo XVI data la primera prótesis de mano mecánica. El abandono de niños con deformidades es más frecuente que el infanticidio. todos los avances en los hospicios. En esta época se desarrolla la medicina y las prótesis. hambre y falta de asistencia. orfanatos o manicomios supuso un empeoramiento de la calidad de vida de sus moradores al acabar en reclusión. En el siglo XVII cobró un gran auge el estudio de la estructura y la función del cuerpo humano. conservada en el museo de Nuremberg y con la posibilidad de realizar flexo-extensión pasiva de muñeca y dedos. una materia tan importante en el campo de la rehabilitación. celdas oscuras y de castigo. Edad Contemporánea: Durante el siglo XVIII la sociedad continuaba con sus actitudes de rechazo y repulsa hacia las personas con discapacidad. Aunque al final. pero se continúa amputándoles y comprándoles para la mendicidad y el trabajo duro de las fábricas. En esta época también se crean por primera vez hospitales en los campos de batalla. hacinamiento. cadenas. La cirugía ortopédica experimentó un gran avance. También disminuye la influencia de la Iglesia con la reforma y se cierran muchas instituciones benéficas.

Bismarck aprueba la primera ley de protección a los accidentados de la industria que fue la base para la aprobación de futuras leyes para la compensación del accidentado laboral. en 1859. de la educación especial. El desarrollo de la teoría de la evolución de Darwin. en la mejora en la calidad de los servicios residenciales y en la mayor implicación de los gobiernos respecto a las personas de este colectivo. se publica el primer tratado . En la segunda década del siglo XIX. En 1822 se crea el Instituto Técnico Industrial de Múnich. En 1884. y cuatro años más tarde.El siglo XIX se destaca por sus numerosos progresos en el campo de la medicina. padre de la ortopedia mecánica. Prusia en 1812. En 1887. por iniciativa privada. cuyos objetivos no abarcaban sólo los cuidados médicos. Por otro lado. tuvo un profundo efecto en la percepción de las personas con discapacidad. sino también la reeducación en las actividades de la vida diaria y su reinserción profesional. los problemas de las personas con discapacidad física comenzaban a ser reconocidos y se planteaban distintas medidas legislativas. Se funda el primer hospital para personas con discapacidad en Wurzburg. en esta misma localidad se crea el Instituto ortopédico. considerándolos como genéticamente inferiores. se reconoce en París el método Braille como sistema universal de enseñanza para las personas ciegas. En 1878. la fundación de instituciones para el estudio y tratamiento de los problemas de las personas con discapacidad. fundado por Heine. comenzaba.

el progreso en el ámbito de la discapacidad vino fundamentalmente de EE. EE. Se incrementa el número de personas institucionalizadas y los Estados participan activamente en la solución de los problemas de las personas con discapacidad. En 1955. Posteriormente. Se continúa con los avances científicos.UU. se potencia la rehabilitación para excombatientes y mutilados de guerra. y fundamentalmente de discapacidades físicas. Es el siglo donde se desarrollan los movimientos asociativos de afectados y sus familias. Después de la II Guerra Mundial se potencia el movimiento rehabilitador.en profundidad sobre discapacidad intelectual por parte de William Weathespoon Ireland. extiende los derechos para la rehabilitación a los excombatientes de la Guerra de Corea. en este mismo organismo.UU. se crean unidades de tratamiento para los soldados que han quedado con secuelas. el concepto de . con las legislaciones favorables (con excepciones) hacía las personas con discapacidad. se aprueba el Programa internacional de rehabilitación de minusválidos físicos. muy numerosas debido a la guerra. En todos los países implicados en la contienda. Se potencia la educación especial. En la Declaración universal de los derechos humanos de la ONU de 1948 aparecen de una manera destacada artículos de interés para las personas con discapacidad. Ya durante las hostilidades. En el siglo XX. que se desarrollará a lo largo de todo el siglo.

939. implicando también a la familia y a la comunidad.social. Un año después ve la luz Patronato de Rehabilitación y de Recuperación de Inválidos. Discapacidades y Minusvalías (CIDDM) y en mayo de 2001 aprueba una nueva Clasificación Internacional del Funcionamiento. La historia de este Centro educativo se remonta a 1. Se hablaba de rehabilitación integral porque se le daba un enfoque bio-psico. Según el Ministerio de Salud (2004). En 1960 tienen lugar los primeros Juegos Paralímpicos en Roma. la Organización Mundial de la Salud (OMS) aprueba la Clasificación Internacional de Deficiencias. de la Discapacidad y de la Salud (CIF) que sustituye al anterior. Costa Rica también cuenta con elementos que han construido el significado de discapacidad. El Centro Nacional de Enseñanza Especial Fernando Centeno Güell. En 1958 se crea Asociación Nacional de Inválidos Civiles. Fernando Centeno Güell inicia la atención de personas con discapacidad en forma privada. a cargo de la Seguridad Social. En España. año en que el Dr. se crea la primera unidad de lesionados medulares en la Clínica del Trabajo de Madrid. es la institución pionera de la educación especial en Costa Rica. Se avanza en el conocimiento de las enfermedades mentales y en las discapacidades intelectuales. En 1980. . en 1956.rehabilitación haría protagonista al paciente. Asimismo.

se inicia en el Departamento de Deficientes Visuales el Programa de Integración (que actualmente lleva el nombre de apoyo educativo) y en 1. de Retardo Mental. Acceso a la Educación de la Ley 7. Asamblea Legislativa.977. área administrativa. batería de baños y tres aulas.600. por su relevancia.Desde 1.982 se inaugura la Cámara Audiométrica.996. aprobada en mayo de 1.940 se atiende la población de Ciegos y Ambliopes profundos y también la de alumnos con problemas de audición y lenguaje. los Fines de la Educación Costarricense y el Título II. Entre estas se incluirán en este apartado. Capítulo I. leyes. “Igualdad de Oportunidades para las Personas con Discapacidad en Costa Rica”. En marzo del año 2002 el edificio de Audición y Lenguaje y en abril de este mismo año se inauguró el Centro Nacional de Recursos para la Inclusión Educativa. que desde su inicio brinda servicio tanto a los alumnos de la institución como a la comunidad. se ha dejado atrás enfoques que durante muchas décadas indujeron a la sobre protección hacia la persona con discapacidad. . La filosofía del Centro Nacional de Educación Especial Fernando Centeno Güell se fundamenta en diferentes declaraciones. Actualmente en todos los departamentos se atiende población con discapacidad múltiple. En el 2003 se inaugura en el Dpto. cocina. por la Por consiguiente. En 1. reglamentos y normativas que competen al ámbito educativo y que son de interés público. En octubre del año 2001 se inauguró el edificio de Deficientes Visuales y Ciegos.

1). 2. Cap. en la actualidad se plantea la necesidad de cambiar el entorno y no a los individuos”. Posterior a la inauguración de este centro. 1. Por lo cual. debido a que según el momento histórico que se vive. puede generar algún tipo de exclusión. la Organización Mundial de la Salud (OMS) plantea las siguientes definiciones: . En Costa Rica (1996) la ley 7600. Además.para en su lugar dar paso a estrategias de equipación de oportunidades en el ámbito educativo en primera instancia. así se ha contemplado su significado. se creó el Consejo Nacional de Rehabilitación y educación especial (CNREE) en 1973. p. Del mismo modo. (Ley 7600. por lo que a partir de este momento se aborda la discapacidad desde un punto de vista institucional. de igualdad de oportunidades para personas con discapacidad en Costa Rica. Es importante conocer cómo se definen hoy a las personas con discapacidad. art. En 1974 se desarrolla la apertura de del Bachillerato en Educación Espacial de la Universidad de Costa Rica. Esas limitaciones son producto de la percepción social de su déficit funcional que. Además en 1987 se inician los procesos de formulación de políticas inclusivas y de accesibilidad en las instituciones del Estado costarricense. se publica en 1996 en el Diario La Gaceta la ley 7600. define que: “La discapacidad es un conjunto de limitaciones impuestas por la sociedad a las personas con alguna deficiencia.

Por lo tanto. El defecto no determina linealmente los caminos específicos del desarrollo del niño. 22).(1997) el énfasis está en la persona y no en la deficiencia. El desarrollo puede asumir formas diversas en función de los contextos culturales y socio relacionales. así como una nueva concepción de los procesos de aprendizaje y desarrollo de las personas con deficiencias. 1993. . Para Vygotsky.  Discapacidad: Cualquier restricción o carencia (resultado de una deficiencia) de la capacidad de realizar una actividad en la misma forma o grado que la que se considera “normal” (SERPAJ. 22). fisiológica o anatómica” (SERPAJ. Deficiencia: Cualquier pérdida o anormalidad de la estructura o función psicológica. producto del envejecimiento.  Discapacidad Física: Se concentran en los grupos etarios de mayor edad. Vygotsky presenta una nueva concepción de la deficiencia. resaltando su dimensión social.  Discapacidad Sensorial: Dentro de la categoría de la discapacidad sensorial. 1993. Según el Ministerio de Salud la discapacidad se clasifica en:  Discapacidad cognitiva: Es una disminución en las habilidades cognitivas e intelectuales del individuo. la discapacidad auditiva y otros tipos de discapacidades relacionadas con disminución de algunos de los sentidos. encontramos la discapacidad visual.

por la naturaleza de la presente investigación.1 Discapacidad Auditiva La función auditiva en el ser humano conlleva una importante función en la adquisición del lenguaje. según el sentido afectado o su desarrollo mental. la desaparición de funciones sociales muy importantes. Por lo que es de suma importancia definir este tipo de discapacidad. significa por eso. cualquier sea su tipo o grado. Desde Vigotsky (1997: 54) “la falta de visión o de la audición. concierne la relacionada con la discapacidad auditiva.” (p. en mayor o menor medida. ante todo. determina siempre. La discapacidad auditiva se ha definido desde dos modelos. 76). la transformación de las relaciones sociales y la destrucción de todos los sistemas de conducta”. . el modelo clínico “considera que el déficit auditivo.3. Por tal razón para Vigotsky la discapacidad auditiva hay que comprenderla como un problema social. en contrapartida nace el modelo socio- El modelo clínico De acuerdo con Skliar (1997). una alteración o una transformación negativa en la trayectoria del desarrollo cognitivo de estos niños.Existen diferentes clasificaciones de discapacidad. puesto a través de ella y las experiencias que aporta el ambiente se obtiene un alto grado información que proveen al individuo del significado. uno de ellos es el modelo clínico y antropológico.1. 2.

Este modelo considera a la sordera como una patología. ya sean las vías al cerebro o al cerebro mismo. una combinación de perdidas conductivas y sensorioneurales. En este caso los audífonos no son útiles.  Sordera sensorineural: Se produce por lesión de las células sensitivas o de las terminaciones nerviosas del oído interno. por lo que tiene postura clínica. es decir. También puede variar el momento en que se produjo la pérdida auditiva:  La sordera congénita está presente en el momento del nacimiento o se produce en los primeros días de vida. en la que se espera rehabilitar a la persona con discapacidad auditiva. Algunas personas padecen sordera parcial. Carrillo en el modelo clínico hay 4 tipos de perdida de la capacidad auditiva:  Sordera de conducción: Se produce por enfermedades y obstrucciones del oído externo o medio.  Sordera mixta: Se produce por problemas tanto en el oído externo o medio como en el interno. lo que significa que el oído no oye nada. otras sufren sordera total. es decir. . Una persona con una perdida de la capacidad auditiva conductiva puede usar dispositivos o intervenciones quirúrgicas. El grado de deficiencia auditiva puede variar mucho dependiendo de la persona. su oído puede captar algunos sonidos. Según la Dra.  Sordera central: Resulta de daño o impedimento a los nervios o núcleo del sistema nervioso central. puede ser desde leve hasta grave.

Según Veinberg Silvana (2002) Perspectiva socioantropológica de la Sordera. ruidos fuertes Modelo socio-antropológico Es una propuesta bilingüe que considera a la lengua de señas como lengua natural de las personas sordas..54). M. La sordera neurosensorial es consecuencia de problemas o daños en el oído interno o en el nervio auditivo. que les asegura el desarrollo de la capacidad humana del lenguaje. Esta nueva representación se sustenta en las siguientes premisas:   los niños sordos. . Según Castilla. la comunicación y el desarrollo intelectual. complicaciones durante el embarazo o el nacimiento. medicamentos. lesiones en el oído o en la cabeza. Algunas de sus causas son: trastornos genéticos. Por lo tanto permite que la persona con discapacidad auditiva utilice su propio sistema de comunicación. infecciones o enfermedades. sino desde lo que tiene”.  La sordera adquirida se origina más tarde en la infancia. como integrante de una comunidad lingüística que es minoritaria y que comparte valores culturales.  des y no en el déficit. hábitos y modos de socialización propios. no desde lo que le falta al sordo. (p. la adolescencia o la edad adulta y puede ser súbita o progresiva .(2004) “El modelo socio-antropológico parte.

trae la necesidad de un replanteamiento educativo. Reconoce que la lengua de señas es el factor aglutinante de los sordos y que la comunidad sorda se origina en una actitud diferente frente al déficit. La comunidad lingüística en la que está inmerso imprime un sello característico a las interacciones. Dicho modelo considera. Esta visión socio antropológica de las discapacidad auditiva. Este proceso comunicativo tiene lugar en un contexto social y cultural determinado. Según Conrado Vicente Pérez en su investigación de deficiencia auditiva los objetivos de la educación bilingüe y bicultural es: . desarrollar su identidad cultural y aprender. pues. la necesidad de incluir dos lenguas y dos culturas dentro de la escuela en dos contextos diferenciados. con representantes de ambas comunidades desempeñando en el aula roles pedagógicos. es decir. consigo El modelo propone. dar acceso a la persona con discapacidad auditiva a las mismas posibilidades psico-sociolingüísticas que tiene el oyente. Dentro de esta perspectiva socio antropológica de la persona con discapacidad auditiva se le considera como un miembro real y potencial de la comunidad sorda. El objetivo del modelo bilingüe-bicultural es crear una identidad bicultural confortable al permitir al niño sordo desarrollar sus potencialidades dentro de la cultura sorda y aproximarse a través de ella a la cultura oyente. ya que no toma en cuenta el nivel de pérdida auditiva de sus miembros. entonces. Para que la persona con discapacidad auditiva pueda actualizar sus capacidades lingüístico-comunicativas.

 Crear de un ambiente apropiado a las formas de procesamiento cognitivo y comunicativos de los niños sordos.  Proporcionar el completo acceso a la información curricular y cultural.3. en contextos diferentes. .  Posibilitar un desarrollo socioemocional integro basado en la identificación con los adultos sordos.  Desarrollar una identidad bicultural que permita al niño sordo desarrollar sus potencialidades básicas dentro de la cultura sorda y aproximarse a través de ella a la cultura oyente. con representantes de ambas comunidades desempeñando roles pedagógicos:asesor sordo.  Favorecer que puedan desarrollar sin presiones de una teoría sobre el mundo que les rodea. maestro sordo y maestro oyente. Proporcionar al niño sordo a las mismas posibilidades psicosociolingüísticas y educativas del oyente. otra de las determinaciones que atraviesa esta temática resulta la accesibilidad que las personas con capacidades diferentes tengan en su vida cotidiana.2 Procesos de accesibilidad En la construcción social de la discapacidad.  Incluir dos culturas y dos lenguas dentro de la escuela. 2.

ARTÍCULO 15 – Programas Educativos. . desde la estimulación temprana hasta la educación superior. Esta disposición incluye tanto la educación pública como la privada en todas las modalidades del Sistema Educativo Nacional. El reconocimiento de la condición de la persona y el favorecimiento de su expresión en los espacios sociales y relacionales en los cuales participan pueden tener significativo impacto en el proceso de aprendizaje.3 Ley 7600 “Igualdad de Oportunidades para Personas con Discapacidad” Titulo II Capítulo I Acceso a la Educación ARTÍCULO 14. poder funcionar y participar independientemente en los asuntos que hacen al individuo en los términos propios de uno mismo. hacer uso de todos los servicios requeridos y disponer de todos los recurso que garanticen su seguridad. significa estar capacitado para poder llevar adelante el propio potencial que cada uno tenga. Independientemente de su discapacidad.Según JICA(2006) la accesibilidad: “ Alude a la existencia de facilidades para que todas las personas puedan movilizarse libremente en el entorno. su movilidad y comunicación.” En este sentido. El Estado garantizará el acceso oportuno a la educación a las personas.3. – Acceso. 2. con las propias habilidades.

Las personas con necesidades educativas especiales podrán recibir su educación en el Sistema Educativo Regular. adecuaciones curriculares. Los estudiantes que no puedan satisfacer sus necesidades en las aulas regulares. ARTÍCULO 19 – Materiales Didácticos . perfectamente en el centro educativo más cercano al lugar de residencia y basarse en las normas y aspiraciones que orientan a los niveles del sistema educativo. no podrán ser excluidas de ninguna actividad. ARTÍCULO 18 – Formas de Sistema Educativo. ARTICULO 16 – Participación de las Personas con Discapacidad.El Ministerio de Educación Pública promoverá la formulación de programas que atiendan las necesidades educativas especiales y velará por ella. en todos los niveles de atención. evaluaciones. Los centros educativos efectuarán las adaptaciones necesarias y proporcionarán los servicios de apoyo requeridos para que el derecho de las personas a la educación sea efectivo. Estas previsiones serán definidas por el personal del centro educativo con asesoramiento. Las adaptaciones y los servicios de apoyo incluyen los recursos humanos especializados. Las personas con discapacidad participarán en los servicios educativos que favorezcan mejor su condición y desarrollo. impartirse durante los mismos horarios. incluyendo los brindados en los centros de enseñanza especial. La educación de las personas con discapacidad deberá ser de igual calidad. metodología. contarán con servicios apropiados que garanticen su desarrollo y bienestar. con los servicios de apoyo requeridos. recursos didácticos y planta física. con los servicios de apoyo requeridos. ARTÍCULO 17 – Adaptaciones y Servicios de Apoyo.

Los programas de estudio y materiales didácticos que incluyan textos o imágenes sobre el tema de discapacidad. S Vigotsky nace en 1896 en Orsha. 2. Elaboró el enfoque Histórico – Cultural. no en forma lineal. parte de esas bases para elaborar su propuesta del desarrollo humano.materialista del desarrollo humano. en la educación y en la pedagogía. la naturaleza y los procesos históricos cambian y. siendo el materialismo dialéctico un método filosófico. Vigotsky en participa Se en el Segundo sobre “los Congreso métodos de de Psiconeurología Leningrado. Vigotsky se basa en los fundamentos planteados por Marx. el cual plantea que el movimiento y la unidad en la contradicción entre ser humano y sociedad. En 1917. 4 Enfoque histórico-cultural El enfoque histórico –cultural se fundamenta en la concepción dialéctica . y que. en una familia judía de clase media. L. En 1924. mediante un movimiento dialéctico en forma de espiral. Bielorrusia. Comenzó a realizar una intensa actividad científica en la psicología. deberán presentarlos de manera que refuercen la dignidad y la igualdad de los seres humanos. refirió . cambia. en su materialismo histórico y dialéctico. el ser humano.3. en 1896 – 1934 en un período en que la sociedad de la Unión Soviética experimenta un momento de revolución. Vigotsky se gradúa en dos universidades. que plantea en el enfoque Histórico – Cultural. a pesar de que las condiciones materiales de vida en ese momento eran difíciles. sino.

” En 1934.investigación de una psicología objetiva”. participó en la conferencia Internacional de Enseñanza para los sordosmudos. 95). Los cuales centraron su investigación en los procesos psicológicos superiores. el desarrollo general de los significados de la palabra durante la infancia. estas dos líneas se encuentran y entonces el pensamiento se torna verbal y el lenguaje se hace racional. El análisis dialectico de pensamiento y lenguaje lleva a Vigotsky a plantearse la existencia de raíces genéticas independientes en ambos procesos. Vigotsky se interesó en la educación de los niños con necesidades educativas especiales. Este mismo año se traslada a Moscú y forma el grupo de investigación conformado por Alexander Luria y Alexis Leontiev llamado “Troika”. se puede mencionar la “ la reestructuración de la practica de la enseñanza especial . con un enfoque humanista. redactó “Pensamiento y Lenguaje” en el que desarrolla temas como: la interrelación entre el pensamiento y el lenguaje. esclarece la naturaleza del lenguaje interiorizado y su relación con el pensamiento. en donde en ambos planos se establece una etapa preintelectual en el desarrollo del habla y una fase prelingüística en el desarrollo del pensamiento. además. Dentro de los aportes que realizó según García (2002:p. Principios de la educación social de los niños y en 1929 Problemas Fundamentales de la Defectología”. . tanto en el plano filogenético como en el plano ontogenético. Luego hizo grandes aportes a la pedagogía especial como: “ la psicología y la pedagogía del deficiente infantil. Vigotsky dice que en determinado momento a nivel ontogenético. optimista y científico. Según García (2002: p. un estudio comparativo del desarrollo de los conceptos científicos y espontáneos en la niñez.95). Así mismo.

definitivamente. son específicamente humanos. la cual es su concepción del sujeto. Es decir. a todo lo largo de su historia personal. a partir de sus vivencias.  La actividad cerebral superior no es simplemente una actividad nerviosa o neuronal superior. como resultado de la acumulación de su experiencia individual. en que el desarrollo psicológico es un proceso muy complejo. pero que se produce. El enfoque histórico-cultural se fundamenta. que tiene su origen o fuente en las condiciones y la organización del contexto social y cultural que influyen sobre el sujeto.Al considerar al individuo como el resultado del proceso histórico y social y. Vigotsky. La psiquis está determinada histórico-socialmente en la medida que se forma y desarrolla en el proceso de actividad y comunicación que el sujeto establece en el contexto histórico-concreto en el que vive.  Los instrumentos de mediación cumplen un papel importante en la constitución de estos. se basa por una de las contribuciones de Vigotsky esencial y.. . propuso las siguientes tesis psicológicas que hacen referencia a los Procesos Psicológicos Superiores:  Los procesos psicológicos superiores (PPS) tienen un origen histórico y social. sino una actividad que interioriza significados sociales que están derivados de las actividades culturales y mediados por signos . en donde el lenguaje desempeña un papel esencial. el desarrollo de la personalidad se da en una dinámica de interacción bajo un carácter socio-histórico. cuando se afirma que.

. son de origen biológico. son de origen sociocultural”. es la encargada de formar los procesos psicológicos superiores.78) plantea que los PPE. y del conocimiento mismo como un producto social. Procesos Psicológicos Elementales Vigotsky (1979:p. Vigotsky.78) “las funciones psicológicas superiores. es un fundamento y objetivo Los procesos mentales superiores se originan en la vida social. interfiere en el desarrollo del psicológico de la misma. en la participación del sujeto en actividades compartidas con otros.como un ser eminentemente social. Procesos Psicológicos Superiores Los Procesos Psicológicos Superiores (PPS) son un término de gran importancia dentro de la obra de primordial de su obra. Son comunes al hombre y a otros animales superiores. El comportamiento que se deriva de los PPE es limitado. para Vigotsky. Según lo expuesto anteriormente. Como lo menciona Vigotsky (1979:p. el medio cultural en el cual interactúa una persona. esta condicionado por lo que podemos hacer como respuesta al ambiente de un modo impulsivo. como ejemplo: la memoria y la atención. puesto que la internalización de las pautas que marca la sociedad en donde se encuentra inmerso la persona.

De igual forma. en la coexistencia entre los individuos en un ambiente cultural. como el desarrollado por los seres humanos. no en circulo.” Es así como la comunicación es esencial. a los que se enfrentan los niños desde tempranas edades. De esta manera. lo que si ocurre es la superación de las funciones elementales por las superiores. es por ello que los PSS pueden dividirse en rudimentarios y avanzados de acuerdo a las necesidades del ser humano para interactuar en su medio cultural. los rudimentarios se forman durante el crecimiento y el desarrollo de las personas. Es decir para que se el desarrollo de los Procesos Psicológicos Superiores. como suele ocurrir. avanza. mientras avanza hacia un estadio superior”. así como el lenguaje egocéntrico. sino en espiral. se internalizan para convertirse en la base del lenguaje interno. Vigotsky (1979:p. Vigotsky (1979:p. los PPS avanzados requieren de los medios sociales de institucionalización. plantea. ”los aspectos del lenguaje externo o comunicativo. resulta importante aclarar. Por otro lado. y a partir de este fundamento se instauran los PPS. . Se formaran dentro de la línea de desarrollo cultural en tanto el sujeto se vea enfrentado a situaciones sociales que lo desafíen a buscar soluciones y adaptarse a su entorno. el individuo debe verse inmerso en las situaciones sociales adecuadas que los susciten y los refuercen correctamente. sin dejar de existir las elementales. atravesando siempre el mismo punto en cada nueva revolución. a través de un aprendizaje natural en medio de la convivencia diaria de los miembros de la sociedad. que el surgimiento de las funciones superiores no elimina las funciones elementales.94).92) explica que “El desarrollo.

son el puente entre las funciones inferiores y las superiores. Siendo parte de la construcción social en la que los individuos se ven inmersos y que les brinda herramientas para instaurarse como un miembro activo más. nos desarrollamos y creamos nuestra realidad. Esto significa que el ejercicio de la capacidad para desarrollar el lenguaje depende también de las experiencias de interacción social que tienen lugar dentro de una cultura. la escritura. La herramienta más importante es el lenguaje. pues resulta inútil pensar la naturaleza humana como un conjunto de disposiciones autónomas. que son los encargados de transmitir las pautas culturales de una determinada región con la utilización de los signos y las herramientas. El individuo conforme va creciendo en sociedad comienza a internalizar los patrones socioculturales que le rodean y con los cuales se confronta en su constante relación con otros miembros de la sociedad. los símbolos. Herramientas Psicológicas Para Vigotsky.116) señala que “la escuela es una cultura en sí. el arte. (1998: p. no sólo una preparación para ella”. entre otros.que les instauran conocimientos de lectoescritura. también es relevante entender. matemáticas y conceptos científicos de acuerdo al avance en la maduración de su desarrollo. . sentimientos y conductas. pues este posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar control voluntario de nuestras acciones. Además de reconocer que el lenguaje como facultad es inherente al ser humano. como lo advierte Bruner. Bruner (1997:p. que median nuestros pensamientos.23) "que la aptitud humana es biológica en sus orígenes y cultural en los medios con los que se expresa". A través del lenguaje conocemos. los signos.

sin la ayuda de los demás. es decir. en interacción con los otros. . la cual es definida por Vigotsky (1979: p. originalmente formulado por Vigotsky. determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz". determinado por la capacidad de resolver independientemente un problema. Y entre Nivel de Desarrollo Potencial (NDP). respecto a las relaciones que existen entre el funcionamiento interpsicológico y el funcionamiento intrapsicólogico. Además. y la conciencia se desarrolla principalmente con ayuda del lenguaje y surge a partir de la experiencia social. lo establece la noción de Zona de Desarrollo Próximo (ZDP). Zona De Desarrollo Próximo (ZDP) Se puede afirmar que una de las ideas más concretas del referente sociocultural del aprendizaje.133) distingue entre: Nivel de Desarrollo Real (NDR). de un modo autónomo. sino también un medio de pensamiento. que hace referencia al nivel que podría alcanzar el sujeto con la colaboración y guía de otras personas.133) como: "La distancia entre el nivel real de desarrollo. Vigotsky (1979: p.Así lo plantea Vigotsky. (1997:p. que se corresponde con el momento evolutivo del niño y lo define como el conjunto de actividades que el sujeto puede hacer por sí mismo.67) “el lenguaje es no sólo un medio de comunicación. y el nivel de desarrollo potencial.

139). Se puede apreciar cómo el enfoque histórico cultural. por medio del contacto con otros individuos y resolviendo problemas. . Visto así. que es ir en busca de nuevas oportunidades de aprendizaje. Por medio del aprendizaje se desarrolla y se transmite la cultura de generación en generación. distinguir la interacción desde la posición añadida por la noción de ZDP. esto es. es adjudicar al proceso una mirada por encima de lo que está dado en los sujetos. concebir la actividad como ZDP es concebir el proceso educativo en su dimensión social. como lo considera Vigotsky (1979.El autor pone en evidencia la posibilidad del individuo de aumentar su potencial a través del aprendizaje. basado en las ideas de Vigotsky conduce a una reestructuración del concepto de aprendizaje que de modo resumido se puede expresar de la siguiente forma:   El aprendizaje no existe al margen de las relaciones sociales. implicado en una red de relaciones e interdependencias mutuas que ofrecen mejores condiciones a favor del aprendizaje. p. al decir que “el aprendizaje es un aspecto universal y necesario del proceso de desarrollo culturalmente organizado y específicamente humano de las funciones psicológicas”. El aprendizaje no ocurre fuera de los límites de la Zona de Desarrollo Próximo. Por tanto.

no es otra cosa que estar situado prospectivamente en un nivel superior de desarrollo. distinguir la interacción desde la noción de ZDP. Visto así. es ir en busca de nuevas oportunidades de aprendizaje. El aprendizaje (en un sentido restringido) y la educación (en un sentido amplio) preceden al desarrollo o conducen al desarrollo. que se puede manifestar como ayuda. puesto que. concebir la actividad como ZDP es concebir el proceso educativo en su dimensión social. representado por aquello que se puede hacer independientemente sin asistencia de otros. y aquello que se puede aprender y hacer en el futuro gracias a la ayuda o colaboración con otras personas más capaces o de diferente experiencia. Como señala Vigotsky (1979:p. . Por lo tanto. convirtiéndose por tanto. Por tanto. esto es. el concepto de aprendizaje desde el enfoque socio-cultural ofrece la posibilidad de identificar dos niveles de intervención en el desarrollo de una persona: lo que se puede hacer solo. en el indicativo de haber alcanzado cierta capacidad . independientemente del valor que tiene el desarrollo real . lo que hoy puede ser la actividad en la zona de construcción mañana existirá como desarrollo real. más que su visión terminal. implicado en una red de relaciones que ofrecen mejores condiciones a favor del aprendizaje. la ZDP otorga una representación futura del aprendizaje. Una vez que se han internalizado estos procesos. Además. 138) "El aprendizaje despierta una serie de procesos evolutivos internos capaces de operar sólo cuando el niño está en interacción con las personas de su entorno y en cooperación con algún semejante. pero además como colaboración entre estudiantes. se convierten en parte de los logros evolutivos independientes del niño".

Andamiaje El andamiaje. 134)” la ZDP nos permite trazar el futuro inmediato del niño”. Este proceso se desarrolla mediante una serie de transformaciones que plantea Vigotsky (1979:p. de acuerdo a las condiciones históricas y sociales que tiene la población estudiantil que asiste a cada centro educativo.Como lo afirma Vigotsky (1979:p. la transición de afuera hacia adentro transforma el proceso mismo. 93): . Vigotsky (1979:p. Características del andamiaje  progresos   Temporal Audible y visible Ajustable de acuerdo al nivel de competencia del novato y sus Ley de doble formación. Proceso de internalización . Por lo tanto. El docente es mediador de la cultura y responsable del proceso concreto. las instituciones educativas deberían especializarse en eso: en identificar y definir las zonas próximas de aprendizaje de los conocimientos que el currículo rige. enseña durante todo el proceso del desarrollo a otro sujeto que lo sea menos. 92) expone que es” la reconstrucción interna de una operación externa”. Hay que llevar a los individuos a la zona próxima de aprendizaje para que pueda construir el conocimiento. cambia su estructura y funciones. Es decir. se basa en que los conocimientos de un sujeto social más experimentado.

Un proceso interpersonal queda transformado en otro intrapersonal. c. “la función de la herramienta no es otra que la de servir de conductor de la influencia humana en el objeto de la actividad. 91). Instrumentos de mediación Estos son los responsables de posibilitar la recíproca influencia entre el individuo y la sociedad. hacen que la persona trasforme como propia la actividad externa. ( intrapsicológica). Para Vigotsky (1979:p. Por lo que se convierte en uno de los medios que transmite los mensajes sociales. Por otro lado. En el desarrollo cultural del niño aparece en escena dos veces: primero a nivel social. primero entre personas (interpsicológica). dentro del niño. (1979. y el constante enfrentamiento de situaciones sociales. y más tarde.a. y después. funcionando como medio para poder transmitir los procesos culturales. a nivel individual. La transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos. se . b. Así pues. el signo no cambia absolutamente nada en el objeto de una operación psicológica. Es un medio a través del cual la actividad humana externa aspira a dominar y triunfar sobre la naturaleza. De lo anterior Vigotsky. p. se haya externamente orientada y debe acarrear cambios en los objetos. 94) menciona que “La internalización de las formas culturales de conducta implica la reconstrucción de la actividad psicológica en base a las operaciones con signos”. La relación del individuo con otros miembros de su entorno social. Una operación que inicialmente representa una actividad externa se reconstruye y comienza a suceder internamente.

Vigotsky propone que. el arte. en el plano interno (intrapsicológico) como medio de reflexión. por consiguiente. en el plano social (Inter. profundamente arraigados en el lenguaje y la cultura. que median nuestros pensamientos. los signos.trata de un medio de actividad interna que aspira a dominarse a sí mismo. que estaban ya “allí”.-psicológico) sirve como medio de comunicación y. A través del lenguaje hay un autoconocimiento. sentimientos y conductas. Bruner (1998:p 27) hace referencia de lo mencionado anteriormente de la siguiente manera. el signo. Los sistemas simbólicos que los individuos utilizaban al construir el significado eran sistemas que estaban ya en su sitio. entre otros. la escritura. como instrumento tiene dos funciones complementarias. y se convierten en algo natural. y se puede crear una propia realidad. El lenguaje. Constituían un tipo muy . pues este posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar control voluntario de nuestras acciones. esta internamente orientado. y estas a su vez sobre ella. sus símbolos y significados. Cuando se es parte de una comunidad. por lo tanto. el sujeto humano actúa sobre la realidad para adaptarse a ella transformándola y transformándose a sí mismo a través de unos instrumentos psicológicos que él denomina "mediadores". están previamente determinados.” Los símbolos. funcionan como las herramientas que permiten que la cultura tenga influencia en las personas. son el puente entre las funciones inferiores y las superiores. La herramienta más importante es el lenguaje.

como instrumento tiene dos funciones complementarias. Las herramientas mediadoras. costumbres. a partir de aquí inicia el proceso de construcción. Wertsch. tanto interno como a nivel externo. Compensación . en el plano social (Inter. Aún. citados por Rodríguez (2010). Así. esta cuenta con sus propias normas. Por lo tanto. en el plano interno (intrapsicológico) como medio de reflexión. el acceso a ese instrumento mediador depende de condiciones socioeconómicas. se insertan en una dinámica más amplia y compleja. por un lado. se sabe que la capacidad para la lecto-escritura es una herramienta que altera las formas de entender y enfrentar el mundo. ideologías políticas y religiosas. las posibilidades de acceso a los textos específicos también están determinadas por la interacción de fuerzas histórico-culturales que van desde lo socioeconómico. una vez utilizados. por medio de instrumentos sociales. cuyos utensilios. que normaliza la interacción social y posibilita la creación de significados por medio de la comunicación. a la vez que impacta sobre ellas. por ejemplo. habiendo aprendido a leer y escribir. reglas. por el otro. Sin embargo. Álvarez y del Río.especial de juego de herramientas comunal. y la mediación como proceso. desde que se nace en una sociedad. hacían del usuario un reflejo de la comunidad.-psicológico) sirve como medio de comunicación y. El lenguaje. afirman que muchas veces estas herramientas emergen por fuerzas que no están directamente relacionadas con las formas de actividad o funcionamiento mental que terminan conformando.

debido a que encuentra los medios por otra vía. sino las consecuencias sociales y su realización sociopsicológica. (Vigotsky 1998: p.3. dejando a un lado las posibilidades de las alternativas de desarrollo que median a partir de los recursos que el contexto pueda proveer.30) “el defecto por si solo no decide el destino de la personalidad. presentar sólo las tareas y en un orden que respondan al carácter gradual del proceso de formación de toda la personalidad bajo un nuevo punto de vista. sino tensar las fuerzas para su compensación. 2.. "La naturaleza del desarrollo cambia de lo biológico a lo sociocultural.28).. Como hace referencia Vigotsky (1997:p. Es así como el hombre vive relacionándose con diversos grupos que ejercen . la persona con discapacidad auditiva tiene la posibilidad de encontrar en su debilidad una fuente de fuerza.31) “en la inadaptación de la infancia se encuentra la fuente de la supercompensación. La compensación para Vigotsky(1997:p 32) ”significa no atenuar las dificultades que surgen del defecto. lo dominante es la representación biologicista y cuantitativa que existe de la deficiencia. este se centra en que el individuo con un defecto tiene de “menos“ en comparación con sus pares. Según el medio que rodee a la persona así será el desarrollo que pueda lograr. para un desarrollo equiparado al de la persona sin discapacidad auditiva.".3 Expresión de sentimientos El ser humano nace y es en la interacción social que desarrolla las particularidades que lo distinguen como tal. es decir el desarrollo superior de las funciones”.” De esta manera.”.Se debe reconocer que en la sociedad actual. Como lo menciona Vigotsky (1997:p.

En otras palabras.) es un proceso análogo a la creación y utilización de instrumentos en lo que al aspecto psicológico se refiere. es en los procesos de instrucción donde se ponen en juego interacciones principalmente lingüísticas entre adultos. se genera en las relaciones que se establecen con los otros agentes sociales. como en la intervención deliberada de los adultos en el aprendizaje de los niños.determinada influencia sobre él. y ocurre a través de la mediación.88) “La creación y utilización de signos como método auxiliar para resolver un problema psicológico determinado (recordar. relatar cosas. elegir. de ahí su carácter social e interactivo. que equiparaba con la adquisición de herramientas. etc. comparar algo. En este proceso de desarrollo la clave del funcionamiento psicológico está en la construcción de significados. y se generan funciones psicológicas de orden superior. afirmaba que éste era un proceso que derivaba de la interiorización de una clase muy particular de instrumentos: los signos. niños y sus compañeros. concretamente. El proceso de llegar a conocer el significado de las cosas. esta es mediatizada por las propias características psicológicas que caracterizan a dicho individuo. Como lo menciona Vygotsky. Uno de los aspectos fundamentales que le va a permitir a toda persona establecer un vínculo con el mundo. al hablar de la formación de las funciones mentales superiores. es la capacidad de autoreflexión sobre sus propias maneras de expresarse.” Vygotsky (1979). a las palabras y acciones de los demás. El signo actúa como un instrumento de actividad psicológica. al igual que una herramienta lo hace en el trabajo. en los significados que se le atribuye a los objetos. (1979: p. de la misma forma en que las herramientas permitieron que el hombre transformara el ambiente . Así.

geográficas. como un sujeto habilidoso en el manejo de las herramientas que le presenta su medio.físico. única e irrepetible en el mundo. las herramientas psicológicas. Por consiguiente. en tanto se van conformado en él una serie de funciones superiores particulares con una relación exclusiva al momento en que vive. se construye como un individuo. junto a ellas las formas específicas y sociales de sentir acontecimientos. que son la base de su contexto cultural y al interiorizarlas las reproduce. De esta manera Bruner (1991) explica que estos procesos no tienen lugar en el vacío. históricas. en lo psicológico y a través de ese manejo. En lo social. en donde se generan las conversaciones y otras interacciones que propician la transición de un funcionamiento interpsicológico a un funcionamiento intrapsicológico. La apropiación tiene un carácter activo. signos han permitido que el hombre se relacione de una manera muy distinta con su entorno social. es decir. culturales y personales que hacen a cada individuo una persona diferente. también se construye la . En este proceso de arraigo cultural la persona se va constituyendo sociopsicológicamente. Desde la perspectiva histórico-cultural el desarrollo psicológico está necesariamente mediado por las relaciones sociales. la formación de conceptos. el ser humano no sólo se apropia de las palabras. Este proceso de apropiación es la forma de acceder al conocimiento social que es elaborado por los diferentes grupos culturales. social y comunicativo. sino de las experiencias históricas y sociales. objetos y personas. Es en este momento de socialización que se desarrolla la memoria. sino que se generan en contextos sociales y comunicativos que han sido conceptualizados como espacios intersubjetivos.

como objeto la comunicación de sentimientos. resuelve un problema. le posibilita compararse y expresarse con los otros.capacidad de expresar los sentimientos.77) aclara que “El pensamiento no se expresa simplemente en palabras.60) ” es necesario educar no al ciego.3. también desde el lenguaje se puede elaborar la dimensión afectiva del ser humano. a establecer relaciones. 2. Todo pensamiento tiende a conectar una cosa con otra. (1997:p. El encuentro del adolescente consigo mismo. como en el caso del pensamiento. sino al niño”. crece y se desarrolla. en la delineación del proceso de identidad. sino que existe a través de ellas. La expresión lingüística tiene. Por lo tanto. realiza una función.5 Mediación pedagógica Según Vygotsky Liev S. Vygotsky permite comprender la necesidad de centrarse en la integridad de las personas. también. en lo que tienen y la relación que se debe dar en las estrategias educativas para que promuevan el aprendizaje y desarrollo de los estudiantes con discapacidad auditiva Desde el enfoque histórico-cultural resulta fundamental la posición que asume el educador como parte de la mediación. Vigotsky en su obra Pensamiento y lenguaje (2005:p.” Es decir cuando las personas expresan su pensamiento. . mediante el lenguaje. es decir la expresión componente afectiva de la persona. Debido a que toda actividad intelectual va siempre acompañada de sentimientos y viceversa. intercambian sus experiencias y sentimientos.43)” Pero toda la cuestión reside en que el educador tiene que ver no tanto con estos hechos biológicos como sus consecuencias sociales”. Así. sino lo que siente y. se mueve. así lo plantea Vygotsky (1997:p. se manifiesta no sólo lo que se piensa.

En este sentido. en tanto los signos poseen un carácter convencional son culturales. permite reforzar la motivación del estudiante en los métodos utilizados para lograr aprender. construir nuevos vínculos y posibilitar el aprendizaje.3.La mediación pedagógica puede entenderse como un conjunto de acciones o intervenciones. los signos más importantes surgen del lenguaje humano y base en la relación entre procesos individuales y sociales. está . su significado varia de cultura a cultura y de un periodo histórico a otro. estructurándose en virtud de los significados que cada cual le otorga a su entorno y a sí mismo. Desde la teoría de Vygotsky. Su principal objetivo es. la identidad emerge socialmente. como sistema articulado de componentes que intervienen en el hecho educativo. de igual manera.6 Adolescencia Desde el enfoque sociocultural. La mediación implica una práctica social orientada a “tender puentes”. Es decir. ninguna persona individualmente posee una identidad por sí misma. la identidad se constituye colectivamente. recursos y materiales didácticos. gracias a la participación en la cultura es que se puede negociar los significados y las interpretaciones a los discursos compartidos. no es estática. facilitando el proceso de enseñanza y aprendizaje. un acercamiento comprensivo de ideas y conocimientos El término mediación se fundamenta a partir del uso de signos y herramientas o instrumentos. facilitar la intercomunicación entre el estudiante y los docentes para favorecer a través del razonamiento. 2.

con metas y tareas especificas del desarrollo que trasciende la dimensión biológica. memoria lógica y el pensamiento en conceptos” . Asimismo. y entre el pasado y el presente. alcanza su madurez sexual.activamente en movimiento entre lo privado y lo público. se apoyan en los recursos psicológicos y sociales que obtuvieron en su crecimiento previo…” De esta manera. a la adolescencia. si bien marca su inicio con fenómenos biológicos y fisiológicos propios de la pubertad cuya culminación se encuentra con la madurez sexual. un factor distinto y cualitativamente peculiar.45) . trasciende a la totalidad del individuo como ente biopsicosocial integrado. .23): “Como el período crucial del ciclo vital en que los individuos toman una nueva dirección en su desarrollo. se parte de la conceptualización de la fase adolescente como un proceso dinámico e integral que. Así lo señala Krauskopf (1998: p. Resulta fundamental poder visualizar la adolescencia como una fase con características propias y particulares. entre lo personal y lo cultural. Vygotsky(1984:247) concibe en este periodo. Vygotsky (1984:p. la caracteriza como un periodo en que: “aparece un personaje nuevo. la propia y compleja personalidad del adolescente de tan complicada estructura”. la atención voluntaria interna. el rasgo más decisivo que marca la diferencia entre el niño y el adolescente “es el paso del dominio externo al dominio interno de las propias funciones psíquicas.

los cuales permiten desligar al pensamiento de la realidad perceptible . pueden realizarse planificaciones y elaborar proyectos a largo plazo. Comienza el empleo de la lógica formal para solucionar problemas. psíquicos. órganos reproductores. permitiéndole compartir esos significados en su momento histórico. puede manejar un mayor número de operaciones mentales. comprender y aceptar una gama más amplia de situaciones sociales y teorizar sobre aquellas que no son comprendidas en forma directa. gracias a la participación de la cultura es como el adolescente construye sus significados. sistema respiratorio.deductivo. el pensamiento adopta el método hipotético . Cambios en la adolescencia Cambios biológicos: Estos cambios se deben al aumento de la secreción de hormonas. las operaciones mentales incluyen conceptos abstractos. circulatorio. Cambios intelectuales: Krauskopf (1998:31) plantea que: “el pensamiento del púber evoluciona hacia nuevas formas de pensamiento que le permitan encontrar una comprensión más amplia e integradora de los acontecimientos” Por lo que el pensamiento desarrollado en esta edad se vuelve más flexible. En los adolescentes hay un período de transición y se va a caracterizar por la presencia de cambios biológicos. crecimiento y desarrollo de los músculos.Desde el enfoque histórico-cultural. comportamiento social.

Cambios Emocionales: Según lo señala Krauskopf (1998). la aparición de la genitalidad como posibilidad real de procreación. Por extensión se cuestiona también la autoridad y la disciplina externa. Por lo que Krauskopf (1998) menciona que todo cambio lleva a hacer abandono identificaciones. Cambios Sociales: El adolescente inicia con la crítica de las normas o valores familiares. la búsqueda de la propia identidad y el concepto de sí mismos. para así poder adquirir las de adulto. de . por lo que la necesidad de identificación sexual es entonces el tema central de la adolescencia. especialmente aquellos provenientes de los padres. los cuales no han sido totalmente resueltos entre ellos. los adolescentes deben enfrentarse a conflictos de la primera infancia.

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