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PREFACIO

El Libro de las costumbres mundanas es el segundo tomo de la

mundialmente famosa obra maestra de Imam Gazzali, Ihya Ulum-id-Din o el
Renacimiento de los conocimientos religiosos. Esta obra es un intento por traducir
la segunda parte del Ihya de una manera no muy literal sino en su sustancia desde
el original escrito en Árabe. El tomo II trata de las costumbres mundanas, la ética,
los modales, las reglas y regulaciones concernientes al comer, el beber, el
matrimonio, las ganancias y el comercio, las ganancias legales e ilegales, y las
obligaciones hacia los Musulmanes, los vecinos, los criados y esclavos, los daños y
los beneficios de la reclusión y la sociedad, los viajes, la música, ordenar lo bueno y
prohibir lo malo y el carácter y la conducta del Sagrado Profeta.
Se evita una traducción literal para omitir los argumentos innecesarios de
las sectas y las cosas que prevalecían en el mundo de entonces y para omitir los
dichos de los sabios menos importantes. Pero ningún versículo del Corán o dicho
del Profeta ha sido omitido en este tomo.
Le rezo a Alá Todopoderoso para que Pueda guiar a la gente del mundo de
acuerdo a las enseñanzas del Sagrado Corán y la Sunna y el espíritu con el cual fue
escrito el Ihya por Hujjatul Islam (La Prueba del Islam), recibido un poco por
Imam Gazzali y sobre el cual se dijo: “Si todos los libros del Islam fueran
destruidos, esto sólo sería una ligera pérdida si al menos el Ihya de Gazzali fuera
preservado.”

Fazlul Karim.
Diciembre de 1971.
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EL LIBRO DE LAS COSTUMBRES

MUNDANAS

PARTE I

CAPITULO I

LAS REGLAS PARA COMER Y BEBER

A Dios se le deben todas las alabanzas ya que Conduce a toda la creación de

una manera apropiada, Da provisión según una medida, Aumenta la fuerza de los
animales a través de la comida y la bebida y Nutre la religión y los buenos actos a
través de los alimentos y las bebidas.
El objetivo del sabio es la visión del Señor en el próximo mundo y el único
camino de conseguirla es el conocimiento y la acción y no hay otra salida, pero no
es posible apoyarse en estas cosas constantemente sin un cuerpo saludable, y esto
también no es posible sin alimento ni bebida, que son absolutamente necesarias y
se aceptan según las reglas prescritas. Por esta razón, algunos sabios eruditos dicen
que el alimento y la bebida le conciernen a la religión. Dios dice: Coman
alimento puro y hagan buenos actos: (23:51). Si un hombre toma al
alimento para ayudar a su conocimiento, acciones y temor a Dios, su alimento y
bebida son considerados servicio divino. Por eso, no debería pasar su tiempo
inútilmente y estar ocupado como un ser inferior que deambula de campo en
campo comiendo y bebiendo. Los modos y costumbres del alimento y la bebida son
las luces de la religión. Un hombre religioso debe apegarse a estas costumbres y
controlar su pasión y codicia por el alimento y la bebida pesándolas en la balanza
de Shariat. El Sagrado Profeta dijo: “Un hombre puede adquirir virtudes en todas
sus acciones, incluso en un bocado que lleva a su boca y a la de su esposa.”
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SECCION 1

LAS REGLAS PARA COMER SOLO

Las reglas para comer solo son de tres clases: (a) las reglas antes de comer,
(b) las reglas a la hora de comer y (c) las reglas luego de comer.

(a) Las reglas antes de comer: Hay siete reglas antes de comer. (1) La
comida debe ser legal. Dios ordenó comer alimento bueno y legal y prohibió el
alimento malo e ilegal. Hay un beneficio en el primero y un daño en el último. Dios
dice: O creyentes, no coman las pertenencias de alguien injustamente:
(2:188). La raíz de la religión es el alimento legal que es la base de toda la acción
religiosa. (2) Se lavarán las manos antes de comer. El Profeta dijo: “Lavarse las
manos antes de comer evita la pobreza y lavárselas después de comer evita los
pensamientos frívolos.” Las suciedades y los gérmenes que quedan en las manos
como resultado del trabajo manual se pueden quitar lavándose. Así que lavarse
antes de comer es necesario como lo es la ablución antes de la plegaria. 3) La
comida se colocará en la tierra ya que es la costumbre del Profeta. Siempre que el
Profeta tomaba algún alimento, lo ponía en la tierra como signo de humildad. El
Profeta no solía comer la comida en ningún plato salvo en uno grande con los
demás. Se innovaron cuatro cosas luego del Profeta: (a) comer en la mesa, (b)
cribar alimentos en un colador, (c) usar jabones y (d) comer por alegría propia.
Estas cosas, aunque no sean ilegales, no son buenas para un hombre humilde. (4)
Se debería comer sentado de forma derecha. El Profeta dijo: “No como inclinado ya
que soy un simple esclavo y como igual que un esclavo y me siento como se sienta
un esclavo.” Comer inclinado es malo para el estómago. (5) Se hará niyyat antes de
comer: Como para obtener fuerza en la adoración. El que prometa comer poco y no
tanto para llenar su vientre evita la adoración. Cuanto más pura sea la intención
para la religión, menos es la codicia por el alimento. El Profeta dijo: “Una cantidad
de comida es suficiente para que un hombre pueda mantener derecha su columna
vertebral. Si es incapaz de hacerlo entonces una parte del vientre es para la comida,
una parte para la bebida y otra para respirar.” Si la niyyat o intención es verdadera,
no se debería extender la mano hacia la comida si no se tiene hambre. (6) Estar
satisfecho con la comida servida y no ser glotón por las variedades y el curry. La
comida sólo es honrada cuando alguien no espera el curry. El Profeta dijo: “Cuando
llegan juntas la hora de la comida nocturna y la hora de la plegaria nocturna,
primero coman.” (7) Cuanto más gente tome parte en la comida, mejor. El Profeta
dijo: “Coman todos juntos, ya que hay bendición en esto.” El Profeta no
acostumbraba comer solo. Dijo: “La comida en la que participaron muchas manos
es mejor.”

(b) Las reglas a la hora de comer: Se comienza a comer recitando

‘Bismillah’ –en el nombre de Dios y se termina recitando ‘Alhamdulillah’ –todas las
alabanzas se le deben a Dios. Comer con la mano derecha y comenzar y terminar
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con sal. Tomar pequeños bocados y masticar bien cada uno. No extender la mano
hacia un bocado hasta tragar el anterior. No hablar de los defectos de lo cocinado.
El Profeta nunca lo hizo. Cuando le gustaba una comida, comía; y cuando no le
gustaba, no la comía. Salvo las frutas, solía comer del lado más cercano del plato. El
profeta dijo: “Coman del frente de ustedes y no de cada lado, ni del medio. No
corten el pan o la carne con cuchillo.” El Profeta dijo: “Corten la carne con los
dientes. Honren las comidas principales ya que Dios las envió desde las
bendiciones del cielo.” También dijo: “Si se cae algún bocado, levántenlo y limpien
el polvo que se le pegó y no lo dejen para el diablo. No se limpien las manos con
pañuelos hasta que se laman los dedos, porque no saben en qué comida hay una
bendición. No soplen la comida caliente ya que esto está prohibido, sean pacientes
hasta que se enfríe. Coman un número impar de dátiles, uvas y otras frutas que se
puedan contar.”
Reglas para beber agua: No beban agua en el momento de comer salvo
cuando tengan sed. Es mejor mantener sano el estómago. Digan el nombre de Dios
y beban lentamente. El Profeta dijo: “Beban agua trago a trago y no de golpe.” No
beban agua de pie o acostados, ya que el Profeta lo prohibió salvo con una excusa.
No den un respiro en la vasija ni bostecen. El Profeta solía recitar luego de beber
agua: “Todas las alabanzas se le deben a Dios que la ha hecho deliciosa y dulce con
Su gracia y no la hecho salada o desagradable por nuestros pecados.” Beber agua
con tres respiraciones y al final recitar ‘Alhamdulillah’ -todas las alabanzas se le
deben a Dios- y al comienzo ‘Bismillah’ –en el nombre de Dios-.

(c) Las reglas luego de comer: Levantar las manos antes de que el
estómago esté lleno y lamerse los dedos. Luego limpiarlos con una toalla y
lavárselos. Levantar los restos de comida. El Profeta dijo: “Aquél que come lo que
está sobre el mantel permanecerá seguro, pasará su vida con solvencia y sus hijos
permanecerán a salvo.” Luego limpiarse los dientes y no tragar lo que sale de ellos
como resultado de la limpieza. Luego hacer gárgaras, lamer el plato y beber su
agua. Se dice que aquél que lame su plato y bebe su agua conseguirá la recompensa
de la manumisión de un esclavo. Expresarle a Dios la gratitud sinceramente por lo
que ha dado para comer y tomar la comida como Su regalo. Dios dice: Comed las
cosas legales y buenas que están en la tierra. (2:168). Cuando coman algo
legal, digan: ‘Todas las alabanzas se le deben a Dios por cuya misericordia los
buenos actos se completan y las bendiciones descienden. O Dios, danos buena
comida y ocúpanos en actos buenos.’ Si comen cosas dudosas, entonces digan:
‘Todas las alabanzas se le deben a Dios bajo todas las circunstancias. O Dios, no nos
conduzcas a Vuestra trasgresión.’ Luego de la comida, recitar los capítulos Ikhlas y
Lailafe. No levantarse hasta que el mantel sea quitado. Si comen en la casa de otra
persona, recen por ella y digan: ‘O Dios, dad un bien abundante y bendiciones en lo
que Le habéis suministrado.’ El Profeta dijo: “El infierno es mejor para la carne que
ha sido alimentada con comida ilegal.” Si beben miel, digan: ‘Dad bendición en lo
que nos Habéis suministrado y aumentadlo para nosotros.’ Luego de la comida,
recitar lo siguiente: ‘Todas las alabanzas se le deben a Dios que nos suministró
comida y bebida suficientes y dio abrigo a nuestro líder y jefe.’ Luego lávense las
manos con jabón.
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SECCION 2

LAS REGLAS PARA COMER CON LOS DEMAS

(1) Si hay alguien mayor contigo o un hombre honorable, no empieces a

comer hasta que esa persona lo haga. (2) No te quedes en silencio al momento de
comer y sostén conversaciones. (3) No desees comer más que tu amigo. Es legal que
comas cuando la comida es distribuida en partes iguales a menos que tus amigos te
la dividan espontáneamente. (4) Come de tal manera para que no haya necesidad
de decir a tu compañero ‘come, come.’ Come según tu costumbre. (5) No es un
error que alguien se lave las manos en el plato y todos en la misma vasija. Si se usa
la misma vasija para que todos se laven las manos, se deberán cumplir las
siguientes reglas: No escupir en la vasija, el principal invitado debe ser honrado, se
debe comenzar del lado derecho, un criado debe echar agua sobre las manos y debe
ser lento el lanzar el agua de la boca. (6) No se debe mirar la forma de comer del
compañero y retirar su mano antes de que sus compañeros terminen de comer. (7)
No se debe hacer lo que parece malo para sus compañeros y decir palabras que
puedan ofenderlos.

SECCION 3

HOSPITALIDAD

Hay un gran mérito al demostrar hospitalidad y agasajar a los invitados.

Hazrat Jafar Sadeq dijo: ‘Cuando te sientes con invitados a la mesa, hazlo durante
un largo tiempo ya que de ese tiempo no se tomarán cuentas.’ Hazrat Hasan Basri
dijo: ‘Se tomarán cuentas de lo que uno gasta para sí mismo, sus padres o para
cualquier otra persona, pero no de lo que uno gasta para la comida de sus
hermanos Musulmanes ya que Dios sentirá vergüenza al tomar sus cuentas.’ Hay
muchas Tradiciones para este tema. El profeta dijo: “A los ángeles les agrada
alguien que tenga comida delante de él. Cuando tus hermanos Musulmanes
levanten las manos luego de terminar de comer, no se tomarán cuentas de aquél
que coma los restos de comida.” También dijo: “No se tomarán cuentas de la
comida que alguien le da a su hermano Musulmán. No se tomarán cuentas de tres
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cosas: (1) la merienda antes del amanecer para el ayuno, (2) lo que se come para
romper el ayuno y (3) lo que se come con un hermano Musulmán. Hazrat Ibn
Omar dijo: ‘Llevar buena comida en un viaje y darla a los compañeros le pertenece
a la generosidad.’ Algunos compañeros dijeron: ‘Comer juntos es la señal de la
buena conducta.’ Hay un Hadíz que dice: ‘Dios les dirá a un hombre: O hijo de
Adán, tenía hambre y no Me diste comida. Él responderá: ‘¿Cómo podría
Haberos dado comida ya que Sois vos el Señor del universo?’ Dios dirá: Tu
hermano seguro Musulmán tenía hambre, eso hubiera llegado a Mi. El
Profeta dijo: “Honren a aquél que venga a verlos.” Y dijo: “Hay lugares elevados en
el Paraíso, los lados externos son visibles desde los lados internos. Estos son para
aquellos que son modestos en el trato, dan comida y rezan en la noche cuando la
gente está durmiendo.” También dijo: “Aquél que da comida es el mejor de ustedes.
Si un hombre le da comida a su hermano Musulmán para satisfacerlo y le da bebida
hasta apaciguarle la sed, Dios lo alejará de las siete zanjas del Infierno, la distancia
cada dos zanjas es el camino de quinientos años.”

LAS REGLAS PARA COMER

(1) Cuando entres a la casa de tu amigo para comer, no lo hagas

repentinamente ya que está prohibido. Dios dice: No entren a la casa del
Profeta en el momento de la comida sin permiso y no miren el plato de
comida. El Profeta dijo: “Aquél que se una a un banquete sin invitación es un
trasgresor. (2) Si un hombre va a la casa de otro por una necesidad y si luego llega
la hora de la comida, no debería comer sin que se lo pidan. Cuando el anfitrión
diga: ‘Come,’ debe ver si se lo dijo espontáneamente o con vergüenza. Si lo dijo con
vergüenza, no debería unirse a la comida. (3) Es sunna exigir la comida de la casa
de un amigo íntimo. El Sagrado Profeta, Hazrat Abu Bakr y Omar solían ir a la casa
de Abul Haisam y Abu Ayyub Ansari para comer. Al comienzo acostumbraban a
comer en las casas de los Ansares. Dios dijo: No hay error en comer en las
casas de sus amigos. Una vez el Profeta comió en la casa de Barirah sin su
permiso. Cuando le preguntaron por sus amigos, Hasan Basri dijo: ‘Él es amigo de
aquél cuya mente encuentra paz y está complacido.’ (4) Presentar comida delante
del invitado. No hacerse mucho problema por preparar comida. Colocar delante del
invitado cualquier cosa que se tenga. Si no tienes comida ni dinero, no incurras en
deuda y no te hagas problema. Si tienes la comida medida y no tienes intención de
dividirla, no es necesario darle comida a un invitado. Da a tu invitado mejor
comida de la que comes tú. Cierto sabio dijo: ‘Si alguno de mis amigos viene a mi,
no me importa alimentarlo ya que no me causa ningún problema él. Le presento lo
que tengo. Si me da problemas, no le doy la bienvenida.’ Se dice que una vez Hazrat
Ali fue invitado, y dijo: ‘Puedo aceptar tu invitación con tres condiciones: (1) no
compres nada en el mercado por mi; (2) no acumules lo que está en tu casa; y (3)
no molestes a los miembros de tu familia.’ Hazrat Salman dijo: ‘El Profeta nos
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prohibió molestarnos por un invitado si no hay nada en nuestras casas y nos

ordenó presentar ante él lo que ya está preparado.’ El Profeta Jonás informó que
siempre que sus amigos venían a verlo, solía colocar delante de ellos pedazos de
pan y vegetales de su jardín y decía: ‘Coman. Si Dios no maldice a los que se toman
molestias, yo sí me he tomado las molestias por ustedes.’ Hazrat Anas dijo que
solían presentar ante un invitado pan y dátiles secos y decir: ‘No sabemos quién es
el pecador más grande entre los dos –el que no le gusta la comida presentada ante
él o el que no le gusta presentar lo que está cerca de él.’ (5) Un invitado no debería
ordenarle a su anfitrión que prepare comida o alguna comida en particular. Esto
cause molestias al anfitrión. Hay un Hadíz que al Profeta le solía gustar la cosa más
fácil de las dos. Cierto sabio dijo: ‘El banquete es de tres clases: (1) comer con el
pobre con I’sar (sacrificar el propio interés). (2) tratar a los amigos con placer y (3)
tratar a los hombres mundanos con buenos modales.’ El anfitrión le preguntará a
su invitado qué clase de comida le gusta. Hay méritos al dar comida al invitado
según el deseo de este último. El Profeta dijo: “Los pecados de uno son perdonados
si tiene cuidado en cumplir con los deseos de su hermano Musulmán.” También
dijo: “Dios complacerá al que complazca a su hermano Musulmán. Dios escribe
miles de méritos y perdona miles de pecados a aquél que le da sabor a lo que le
gusta a su invitado. Dios le da miles de rangos y lo alimentará desde tres Paraísos –
Ferdous1, Adán y Khuld. No le digas a un invitado: ¿Qué comida te traigo?
Preséntale la comida que ya esté preparada.” El sabio Sufyan Saori dijo: ‘Cuando tu
hermano Musulmán se encuentre contigo, no le digas: ‘¿Qué comida vas a comer?
¿Qué comida te presento?’’ Cierto Sufí dijo: ‘Cuando los pobres vengan a ti, dales
comida. Cuando los teólogos vengan a ti, pregúntales sobre decisiones legales.
Cuando los eruditos vengan a ti, muéstrales las telas para rezar.’

SECCION 4

LAS REGLAS PARA AGASAJAR A LOS INVITADOS

Hay seis reglas para agasajar a los invitados: invitar, aceptar la invitación,
acudir a la invitación, presentar comida, comer y luego partir. El Profeta dijo sobre
el agasajo a los invitados: “No se molesten por un invitado, a menos que piensen
mal de él. Aquél que piense mal de un invitado, piensa mal de Dios y Dios también
piensa mal de él.” También dijo: “No hay nada bueno en aquél que no agasaja a un
invitado.” El Profeta una vez pasó junto a un dueño de muchos camellos y ganado
que no lo agasajó. Una mujer que tenía algunas cabras sólo lo agasajó sacrificando
una. A esto, el Profeta dijo: “Miren a estas dos personas y esta conducta está en las
1
(Abul Qasim Mansu o Hasan) 932-1020. Poeta Persa. También llamado Firdausi, Ferdus, Firdousi, o Firdusi.
(N del T).
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manos de Dios. Él le da a aquél con quien está complacido.” Una vez un invitado
llegó ante el Profeta y dijo: ‘Como tengo un invitado, le dije a ese Judío que me de
un préstamo, y que se lo pagaré en el mes de Rajab.’ El Judío dijo: ‘Por Dios, si no
guardas algo como empeño, no te daré el préstamo.’ Al ser informado de esto, el
Profeta dijo: “Por Dios, soy digno de confianza en el cielo y en la tierra. Si me da el
préstamo, yo se lo pagaré. Toma mi escudo y dáselo como empeño.”
Siempre que el Profeta Abraham deseaba comer, solía buscar un invitado
para esto a una distancia de una o dos millas y por este motivo era llamado Abu
Zaifan o el padre de los invitados. La costumbre de agasajar a los invitados todavía
prevalece al lado de su sepultura como una conmemoración de este atributo suyo.
No pasa ni una noche en la que trescientos invitados no sean agasajados. El
director de este lugar dice que hasta esta época no pasó una noche sin que hubiera
un invitado. Una vez le preguntaron al Profeta: ‘¿Qué es la fe?’ Y respondió: “No ser
avaro al dar comida y ofrecer salam.” El Profeta dijo: “Dar comida y rezar durante
la noche cuando la gente duerme expía los pecados y aumenta el rango.” Al
preguntarle sobre una peregrinación aceptada, e l Profeta dijo: “Dar comida y decir
palabras dulces.” Hazrat Anas dijo: ‘Los ángeles no entran a una casa en donde no
entre un invitado.’ Hay muchas otras Tradiciones con respecto a los méritos del
agasajo.

INVITAR Y ACEPTAR LAS INVITACIONES

No invites a otros que no sean hombres religiosos ni a los trasgresores. El

Profeta una vez rezó de esta manera por una persona: “Que tu comida la coman los
hombres religiosos.” Y dijo: “No comas salvo la comida de los hombres religiosos y
no des tu comida para que la coman salvo si a los hombres religiosos, e invita a los
pobres.” El Profeta dijo: “El peor banquete es el del matrimonio en donde los ricos
son invitados y los pobres no. No descuides a los parientes en los banquetes ya que
al hacerlo produce su desagrado y los males del lazo de la relación. Trata a los
amigos y conocidos de una manera tal que ninguna otra persona esté insatisfecha si
se invitan personas especiales. Sigue las costumbres del Profeta al alimentar e
incurrir en el placer de los creyentes. No invites a una persona que no se una al
banquete o los invitados pueden sufrir debido a su presencia. No invites salvo a
aquél que acepta espontáneamente la invitación. El sabio Sufyan Saori dijo: ‘Aquél
que invita a una persona que no acepta comete pecado. Si este último al final acepta
la invitación, comete dos pecados ya que viene a él a pesar de su mala disposición.
Si se le da de comer a un hombre religioso, esto ayuda a su religión; y si se le da de
comer a un pecador, esto ayuda al pecado.’
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LAS CINCO REGLAS PARA LA ACEPTACIÓN DE LAS INVITACIONES

Aceptar una invitación es sunna o la práctica del Profeta. Algunos dicen que
esto es obligatorio. El Profeta dijo: “Si se me pide que coma el muslo de una cabra,
lo aceptaré.” Hay cinco reglas para la aceptación de una invitación:
(1) No distinguir entre los pobres y los ricos. Esto le pertenece al orgullo y
está prohibido. Por esta razón, aquellos que aceptan la invitación de los ricos en
comparación con la de los pobres pertenecen a la clase de la gente orgullosa y se
oponen a las costumbres del Profeta. El Profeta solía aceptar la invitación de los
esclavos y los pobres. Una vez Hasan, el hijo de Hazrat Ali, pasaba junto a un grupo
de pobres que estaban mendigando al lado de un camino y estaban comiendo
comida en un lugar polvoriento. Hazrat Hasan iba en un camello. Ellos dijeron: ‘O
nieto del Profeta, únete a nosotros en nuestra comida.’ Él enseguida se arrodilló, se
sentó con ellos en la tierra, comió la comida junto con ellos y luego se subió a su
camello y dijo: ‘Acepté su invitación. Ahora acepten la mía.’ La aceptaron y los
agasajó en una fecha determinada.
(2) La invitación no se debe rechazar por la distancia. En la Torá está
escrito: Vayan a ver a un enfermo incluso a una distancia de una milla.
Únanse a la plegaria funeraria incluso a la distancia de dos millas.
Únanse a una invitación incluso a la distancia de tres millas y
encuéntrense con un amigo por amor a Dios incluso a la distancia de
cuatro millas. El Profeta dijo: “Si hubiera sido invitado a un lugar en la aldea de
Gamim (es a varias millas de Medina), lo hubiera aceptado.” El Profeta una vez
rompió el ayuno en Ramzan y acortó su plegaria.
(3) No rechacen la invitación debido al ayuno y acudan al banquete y
rompan el ayuno para así incurrir en el placer del anfitrión, ya que esto trae
recompensas más grandes que las del ayuno optativo. El Profeta dijo: “Tu hermano
se ha tomado molestias y tú dices: ‘Estoy ayunando.’” Hazrat Ibn Abbas dijo: ‘La
mejor virtud es comer con amigos luego de romper el ayuno (optativo).” Hay
señales para agasajar a los invitados: dar antimonio y perfumes o aceites
perfumados.
(4) No aceptes la invitación cuando sepas o dudes de que la comida que se
ganó ilegalmente se servirá o se realizarán actos no religiosos como colocar comida
ilegal o vino, y se usarán copas de oro o de plata o se cantarán canciones inmorales.
La aceptación de la invitación no es legal si el anfitrión es un tirano, un trasgresor o
un innovador.
(5) No aceptes la invitación para satisfacer al vientre, sino para intentar
obtener la fuerza para adquirir los méritos en el próximo mundo. Ten cuidado en
no desobedecer a Dios. El Profeta dijo: “Aquél que no acepta la invitación
desobedece a Dios y Su Apóstol.” Según este Hadíz, intenta honrar a tu hermano
creyente. Intenta infringir placer en las mentes de los Musulmanes según este
Hadíz: ‘Aquél que infrinja el placer de un creyente infringe el placer de Dios.’
Intenta encontrar a un creyente para poder amarlo ya que el Profeta impuso esta
condición para esto. Allí hay un encuentro mutuo y un gasto por amor a Dios.
Intenta estar libre de difamación, para que no se pueda decir que no se acudió
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debido al orgullo. No te enorgullezcas con esto, no muestres una mala conducta y

no le tengas desprecio a tu hermano Musulmán. Si se observa a alguien con las
intenciones arriba mencionadas, esto traerá a alguien a la cercanía de Dios. Cierto
sabio dijo: ‘Desearía tener niyyat o intención en todas mis acciones, incluso en la
comida y la bebida.’ El Profeta dijo: “Todas las acciones son juzgadas por la
intención. Cada hombre obtiene lo que intenta. Cualquiera que emigre por amor a
Dios y Su Apóstol, su emigración es por Dios y Su Apóstol, aquél que emigre por
ganancias mundanas o para casarse con una mujer obtendrá aquello por lo cual
emigra. No hay efecto de intención en las cosas ilegales. Así que no intentes hacer
algo ilegal.”

LAS REGLAS PARA UNIRSE EN LOS BANQUETES

(1) Cuando acudas a una invitación, no te sientes en el lugar del medio y no

ocupes el mejor lugar. (2) No te retrases al acudir a una invitación, ya que los
invitados te pueden estar esperando. No acudas antes del tiempo fijado ya que el
anfitrión puede no haber preparado la comida de antemano. (3) No te sientes de
una manera que cause inconvenientes a los demás. Si tienes un lugar fijo, no actúes
de manera contraria. El Profeta dijo: “Quedarse satisfecho con un pequeño espacio
para sentarse por amor a Dios le pertenece a la humildad.” (4) No mires al lugar de
donde viene la comida, ya que esto es en contra de los buenos modales. (5)
Entretiene al que se sienta a tu lado y habla con él. (6) Cuando llega un invitado
ante el anfitrión, este último debe mostrar al primero la dirección de la Qibla, los
lugares de las llamadas de la naturaleza y la ablución. (7) Has un retraso luego de la
comida para lavarte las manos. (8) Si ves algo opuesto a la Shariat, quítalo si eres
capaz o si no vete expresando tu disgusto por esto.

PRESENTACIÓN DE LA COMIDA DELANTE DE LOS INVITADOS

Hay cinco reglas para esto:

(1) Servir la comida delante de un invitado sin demora ya que esto honra al
invitado. El Profeta dijo: “Que alguien que cree en Dios y el último día honre a su
invitado.” Dios dijo sobre Abraham: ¿No les han llegado las noticias de los
invitados honrados de Abraham? Él los honró colocando comida
delante de ellos sin demora y no se retrasó al traer carne cocida. En otro
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versículo, Dios dijo: Él entró apresuradamente a su casa y trajo la carne de

un ternero asado: (11:69). El sabio Hatem Asem dijo: ‘La prisa viene del diablo
salvo en cinco casos. Estos cinco casos son las costumbres del Profeta: darle comida
a un invitado, enterrar un muerto, dar en matrimonio a una hija adulta, saldar
deudas y arrepentirse de un pecado.’
Servir primero las frutas o el jugo de frutas, si hay, ya que ayuda a la
digestión. El Corán también da instrucción para comer frutas: Y de lo que les
gusta de las frutas. Luego Dios dijo: Y lo que les gusta de la carne de los
pájaros. Luego de la fruta se sirven la carne y la sarida que es una mezcla de
dátiles y curry, ya que el Profeta dijo: “La superioridad de la sarida sobre las de más
frutas es como la superioridad de Ayesha sobre las otras mujeres.” Luego de esto,
se sirven los dulces. Honrar al invitado con la carne lo enseña el Corán narrando la
historia de Abraham. Servir primero la carne es un signo de honrar al invitado.
Dios dijo sobre las cosas buenas de la comida: Les envié el Maná (algo dulce) y
Salwa (carne) (2:57). El Profeta dijo: “El mejor curry es la carne.” Dios dice:
Coman las cosas buenas que les he suministrado. (2: 168). La carne y las
cosas dulces luego de la comida son mejores que muchos curry. <Se dice que los
vegetales verdes aumentan la belleza.
(2) La mejor comida se debe servir primero delante de los invitados, para
que puedan comer con satisfacción. No comas mucho. La costumbre de los que
comen vorazmente es que primero sirven comidas inferiores y luego comidas
mejores. Esto es en contra de la costumbre del Profeta. Era la costumbre de los
antiguos sabios servir toda clase de comida delante de sus invitados. Se le debe dar
a cada invitado un menú de comida, para que puedan conocer los detalles de la
comida que van a comer. Los restos de comida no se deben quitar hasta que los
invitados terminen de comer. Servir delante del invitado suficiente cantidad de
comida ya que es en contra de los hombres gentiles presentar cantidad insuficiente
de comida delante de él. Un día se sirvieron variedades de plato delante del sabio
Ibrahim-b-Adham. En ese momento, Sufyan Saori le dijo: ‘O padre de Isaac, ¿no
temes que esto sea una extravagancia?’ Ibrahim dijo: ‘No hay extravagancias en la
comida.’ Hazrat Ibn Masud dijo: ‘Se nos ha prohibido aceptar la invitación de
alguien que se enorgullece al dar un banquete.’ Antes de irte de un banquete,
observa tres reglas: (a) Es sunna ir con el invitado hasta la puerta. Está dentro de
las costumbres del Profeta ir a la puerta con un invitado. El Profeta dijo: “Que
honre a un invitado el que crea en Dios y la próxima vida.” También dijo: “Le
pertenece a la sunna ir hasta la puerta para honrar a un invitado.” Hazrat Abu
Catada informó que cuando una delegación de los Negros de Abisinia llegaron ante
el Profeta, él mismo comenzó a servirlos. Sus compañeros le dijeron: ‘O Mensajero
de Dios, nosotros somos suficientes para ti.’ Y él dijo: “Nunca, ellos honraron a mis
compañeros y yo deseo devolverles eso.” (b) Dar la bienvenida a los invitados con
un rostro sonriente y buenas palabras, darles el adiós y alimentarlos completan el
honor. Una vez le preguntaron al sabio Aozayi: ‘¿Cuáles el significado de honrar a
los invitados?’ Y dijo: ‘Dar la bienvenida con un rostro sonriente y usar palabras
dulces. Dar el adiós al invitado con una mente complacida aunque pudiera tener
defectos.’ El Profeta dijo: “Un hombre puede obtener el rango de un hombre que
ayuna y uno que reza de esta manera.” (c) Un invitado no debe irse sin el permiso
del anfitrión y sin satisfacerlo. Si eres un invitado, no te quedes con un anfitrión
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por más de tres días, ya que a un anfitrión le molesta que un invitado tenga una
estadía de mucho tiempo. El Profeta dijo: “La hospitalidad es durante tres días; y si
se excede, será considerada un acto de caridad.” Si el anfitrión le pide con un
corazón sincero al invitado que se quede más tiempo, es legal que este se quede. El
Profeta dijo: “Una cama es para el anfitrión, una para su mujer, una cama para un
invitado y la cuarta cama es para el diablo.”

LAS REGLAS Y LAS PROHIBICIONES EN EL BANQUETE

(1) Evitar comer en los mercados es bueno como practicable. Hazrat Ali dijo:
‘Dios quita setenta clases de desastres a alguien que comienza a comer con sal.’
Aquél que come diariamente siete dátiles secos, cada gusano de su estómago es
destruido. Aquél que come diariamente veintiuna pasas de color rojizo no sentirá
ningún dolor en su cuerpo. La carne engendra carne. La sarid (dátiles cocidos con
azúcar) es una merienda de los Árabes. El vientre se agranda si se comen cosas
dulces y los dos testículos cuelgan. La carne crea enfermedades, la leche cura y la
manteca clarificada tiene efectos medicinales. La grasa sale de la enfermedad como
la misma grasa. No hay nada mejor que las uvas frescas para una madre que dio a
luz. El pescado derrite el cuerpo. La recitación del Corán y el palillo para los dientes
quitan el desecho.
(2) Aquél que desee vivir mucho tiempo debe comer durante la mañana,
comer muy poco en la noche, usar zapatos, no debe agasajar a un hombre con
manteca clarificada, tener pocas relaciones sexuales y vestirse con atuendos
simples. Estos son también los mandatos de la religión.
(3) Una vez el Gobernador Hajjaj le dijo a cierto médico: ‘Dime una
medicina para tomar.’ El médico dijo: ‘No te cases salvo con una muchacha adulta.
No comas salvo la carne de un animal fornido y fuerte. No comas comida a menos
que esté bien cocida. No tomes medicina salvo cuando estés enfermo. No comas
frutas a menos que estén maduras. No comas comida a menos que la mastiques
bien. Come lo que te gusta pero luego no bebas agua. No comas nada luego de
beber agua. No retengas los excrementos ni la orina. Duerme un poco luego del
desayuno y camina luego de la cena antes de ir a dormir, pero no menos de cien
pasos.’ Se dice que si se retiene la orina, es dañino para el cuerpo, precisamente
como se destruye todo lo que rodea a un arroyo si es retenido.
(4) La ruptura de una vena es causa de enfermedad y dejar de cenar es la
causa de la vejez. Cierto médico le dijo a su hijo: ‘No salgas de la casa sin comer a la
mañana ya que hay paciencia en esto y quita la sed y la voracidad por la comida.’
(5) Como un hombre enfermo que sufre la dieta del paciente, así un hombre
saludable sufre si hace la dieta de un paciente. Alguien dijo: ‘Aquél que cuida su
dieta seguramente no tiene enfermedades y sin dudas tiene una buena salud.’
(6) Es mejor llevar comida a una casa en donde ha muerto un hombre.
Cuando Jafar-b-Abu Taleb murió, el Profeta dijo: “Los miembros de la familia de
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Jafar están ocupados por su muerte y no pueden cocinar comida. Llévenles de

comer. Esto es sunna.”
(7) No comer comida de un tirano y un opresor. Si no hay alternativa, come
un poco, pero no comas sus mejores comidas. Se informó que cuando el sabio
Zunnun Misri fue enviado a prisión, no comió durante tres días. Tenía una
hermana adoptiva que le enviaba comida a través del guardia de la prisión. Pero no
la comió. Le envió noticias a ella: ‘Tu comida es legal, pero me ha llegado a través
de la mano de un opresor.’ Esta es la cima del temor a Dios.
(8) Imam Shafeyi dijo: ‘Cuatro cosas hacen fuerte al cuerpo: comer carne,
usar perfumes, bañarse mucho y vestirse con tela de lino. Cuatro cosas hacen
excesivamente perezoso al cuerpo: las relaciones sexuales, pensar demasiado,
beber demasiada agua cuando se tiene hambre y demasiada pimienta. Cuatro cosas
dan el poder de la visión: sentarse hacia la Qibla, usar antimonio antes de dormir,
mirar el color verde y mantener limpias las ropas. Cuatro cosas reducen la visión:
mirar cosas sucias e impuras, ver a alguien siendo colgado, mirar el organo
femenino y sentarse teniendo la Qibla atrás. Cuatro cosas aumentan el poder de las
relaciones sexuales: comer la carne de los gorriones, comer la fruta del gran Atri,
comer pistacho y la fruta acuosa. Dormir es de cuatro clases: acostarse con el
vientre hacia arriba es el sueño de los Profetas, dormir del lado derecho es el sueño
de los adoradores, dormir del lado izquierdo es el sueño de los gobernadores y
dormir con el rostro hacia abajo es el sueño del diablo. Cuatro cosas aumentan la
sabiduría: renunciar a la charla inútil, limpiarse los dientes, estar en compañía de
los eruditos y los hombres piadosos. Cuatro cosas pertenecen al servicio divino: dar
pasos con la ablución, prolongar la prosternación, mantenerse conectado con la
mezquita y recitar mucho el Corán.’ También dijo: ‘Si un hombre entra a un baño
luego de tener hambre y se demora en comer poco después de salir del baño, es
sorprendente que esté vivo. Si un hombre come poco después de que le han hecho
ventosas, es sorprendente que esté vivo.’ También dijo: ‘No veo ninguna medicina
mejor que Banafsa para las enfermedades epidémicas. El cuerpo es embadurnado
con esto y se toma como una bebida. Dios lo sabe mejor.