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Joaqun Arregui Cuevas

Historia de la Cultura Contempornea

La Ilustracin Tema 1: La Ilustracin


Introduccin
A finales del siglo XVIII tienen lugar una serie de acontecimientos polticos, econmicos y sociales que hacen que cambie el mundo tal y como se conoca. Los diferentes intentos de volver al estado anterior a las revoluciones (Fernando VII, Luis XVIII) fracasan, ya que en la Historia no se puede volver atrs. Los cambios no inciden de igual manera en todos los pases. El mundo no cambia de un da para otro, los procesos de cambio son algo lento. Por ejemplo, los atentados del 11 de septiembre no influyeron tanto en Espaa como en los EUA o en Iraq. Sin embargo, la Segunda Guerra Mundial s fue algo ms global, ya que afect a las principales potencias y a sus colonias (repartidas por todo el mundo). Las cosas en Historia no suceden por azar, ni de un da para otro. No se puede entender la Edad Contempornea sin tener en cuenta que muchas ideas fundamentales de la Ilustracin (igualdad, libertad) son del siglo XVIII. Los pensadores de la poca publicaron obras con ms o menos penetracin pero que dieron sus frutos en la Revolucin Francesa. A partir de las revoluciones, la sociedad se convierte en una sociedad de clases: las diferencias entre ellas las da el dinero. Esto sustituye a la sociedad estamental. Con la Revolucin Industrial la burguesa pasa a ser ms importante (detenta el poder econmico) y pedir participar del poder poltico (Revolucin Francesa). Surge adems en esta poca el proletariado, el trabajador de la fbrica. Surgen nuevas ideas en el campo de la Filosofa, la religin, la poltica, la economa que van a terminar cambiando bastante el mundo. Estas ideas se pondrn en prctica en las Revoluciones. Algunas surgen antes, otras de estas ideas surgen en el siglo XVIII. Estas ideas ponen en duda el sistema poltico, econmico y social. Algo que nunca haba pasado antes. La Revolucin Americana termina con la creacin de un tipo de Estado que hasta entonces nunca haba existido: gobierno representativo, Constitucin, liberalismo En todas partes fue difcil consolidar el sistema poltico: en Francia por ejemplo a la Monarqua la sucedi una Repblica, posteriormente el Imperio Napolenico y ms tarde se intenta restaurar de nuevo a la Monarqua de manera infructuosa (Revolucin de 1830). Luis Felipe de Orlens (1848) y Segundo Imperio Francs. En el siglo XVIII la Monarqua es el sistema poltico de casi todos los pases. El Rey se consideraba elegido por Dios y slo poda ser juzgado por ste. La Monarqua de carcter divino se trata de una idea muy antigua que se sigue defendiendo en el siglo XVIII. Tambin encontramos innumerables ejemplos de propaganda monrquica. Sociedad estamental:

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La Ilustracin
Rasgos de la cultura ilustrada
Se trata de un movimiento cultural que se da en el siglo XVIII e influye en todos los mbitos aunque sus manifestaciones sean diferentes. Se basa en las siguientes caractersticas predominantes: Razn Es el elemento que mejor explica la Ilustracin y el ms influyente. El hombre ilustrado tiene una fe inmensa en la razn, cree que puede ser el arma para acabar con todo lo negativo, que debe guiar al hombre en todos los mbitos de su vida. Creen que usando la razn pueden conseguir lo que se propongan. Esto provoca que el siglo XVIII sea muy optimista. Se da una bsqueda de la luz como smbolo de la razn (vid. Frontispicio de la Enciclopedia). Los ilustrados atacan el despotismo, la irracionalidad Ese racionalismo hace que sea un siglo muy crtico, se pretende acabar con todo lo malo. La razn ya est en la Naturaleza. Los ilustrados tienen una imagen muy positiva de la Naturaleza, que adquiere gran importancia en este siglo. Incluso en la Naturaleza (de la que surge el hombre) ya se puede ver la razn que debe guiar el mundo. Ese hombre primitivo que consigue lo necesario para vivir con la razn queda muy bien reflejado en la obra de Robinson Crusoe en el personaje de Viernes. Tambin existe la Ley Natural, cosas que son normales de por s. Se trata de un concepto del Renacimiento que cobra mayor inters y se convierte en algo clave. Antes de que el hombre lo diga hay cosas que son buenas o malas de por s. En estado de naturaleza todos los hombres son iguales, de ah surge la idea de Libertad. La idea de que todos no seamos iguales no es racional. La libertad se considera racional: libertad de comercio, de prensa El hombre tiene que ser libre para elegir, las trabas impiden el progreso. La mayor felicidad para el mayor nmero de personas Jeremy Bentham Una sociedad que funciona mejor es la que dar ms felicidad a sus ciudadanos. En el siglo XVIII la felicidad equivale a la tranquilidad, a tener alimento, trabajo, paz, un buen gobierno. No se debe confundir con la idea exaltada de felicidad propia del Romanticismo que tenemos hoy en da. Para la escuela poltica de los utilitaristas britnicos la naturaleza es un concepto filosfico. En el estado de Naturaleza existe una ley natural (tambin racional).Se va a utilizar mucho en poltica, a pesar de ser del siglo XVI. Ejemplo de naturaleza: los cartones de Goya.

El siglo de la erudicin
En cualquier mbito la razn nos ayuda a entender casi todo segn el hombre ilustrado, esta mxima es aplicable incluso en el Arte. Existe un enorme amor a la ciencia y al conocimiento. En muchos pases hay intentos de copilarla, recuperar y organizar todo el conocimiento anterior para poder as ser utilizado. Claros ejemplos de ello son: Muratori (Italia) fue bibliotecario de la Biblioteca Ambrosiana. Recuper todos los documentos antiguos de la misma, una labor que le llev varios aos pero que fue fundamental para conocer la Historia de Italia. 2

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En Espaa Gregorio Mayans recupera obras importantes de los Siglos de Oro que se podan perder o no se editaban y Feijoo edit 8 volmenes de teatro adems de realizar una importante obra de traduccin y difusin de obras extranjeras. Es el modelo de ilustrado en nuestro pas. La enciclopedia La Enciclopedia recoge el saber universal de la poca. Los enciclopedistas son cosmopolitas, no etnocntricos: hablan de China, la India Es el mejor ejemplo ilustrado de recoger y publicar el conocimiento (ilustrar). Antes de la Enciclopedia exista una obra anterior en Inglaterra, la primera idea era traducir esa obra, pero finalmente Diderot y DAlambert crean una nueva obra de mayor envergadura. Piden a los intelectuales ms destacados de la poca que escriban las distintas entradas. Cada uno escribe lo que piensa, sin embargo, hay ms progresistas que conservadores. La Enciclopedia est dividida en tres partes. La primera, titulada Memoria, contiene las entradas relacionadas con la Historia, la segunda, Razn, hace referencia a las ciencias y oficios mientras que una tercera parte, titulada Imaginacin, incluye poesa. Tuvo un gran impacto incluso por las crticas que recibi: algunos sectores intentaron parar el proyecto y censurarla. Se trata de una obra que alcanz gran difusin, ya que fue traducida rpidamente para ser publicada en otros pases. En el Frontispicio de la Enciclopedia se ve una alegora de la verdad, representada por una mujer casi desnuda (la verdad y la razn siempre se representan al desnudo).

Personajes
Hablar de: Montesquien Rousseau Diderot Voltaire

Para ello ver el resumen mecanografiado de PALMER y COLTON.

Alfabetizacin
Europa se alfabetiza, un mayor nmero de personas aprende a leer y escribir. La alfabetizacin fue el mayor en el Norte occidental de Europa (los pases protestantes). Las iglesias protestantes potenciaron la lectura de la Biblia. Para ellos la religin es ms introspectiva: uno lee e interpreta la biblia, mientras que en el mundo catlico es el sacerdote el que lee e interpreta la Biblia. Por ejemplo, en Holanda, el 85% de los hombres de la poca saba leer. Gracias a los testamentos podemos saber los libros que tena la gente. Se reduce mucho el nmero de obras religiosas y aumentan las obras populares, muy ingenuas la mayora. En Espaa son muy frecuentes, se cosan con un cordel y reciban el nombre de literatura de cordel.

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Tambin nacen las Reales Sociedades de Amigos del Pas, que organizan cursos, regulan la enseanza profesional. Surgen en ciudades, donde los intelectuales adinerados fomentan la creacin de escuelas y escuelas profesionales.

Renovacin pedaggica
Gracias a la mejora de la higiene, la esperanza de vida de los nios aument (descendi el ndice de Mortalidad Infantil). Hasta el siglo XVIII los nios no son importantes en la familia porque moran muy mucho. Hasta los 10 aos no le prestan apenas atencin. Como ahora mueren menos nios, se les empieza a prestar atencin. El suizo Pestalozzi est considerado como el primer pedagogo y teoriza que la enseanza a los nios tiene que ser progresiva. Una obra que marca muchsimo la poca es de Rousseau: Emilio. En l habla de la educacin ideal de un nio. El nio se cra solo en la naturaleza. Tiene un preceptor, pero ste slo observa cmo el nio descubre con su razn las enseanzas de la naturaleza. Es importante porque fue una obra muy leda y hace que se eduque a los nios ms concienzudamente. A Emilio no se le ensea ningn precepto religioso, su enseanza se basa en la razn. Hasta entonces los nicos libros de educacin son los manuales para prncipes. El ms destacado es El Prncipe de Nicols Maquiavelo. Sin embargo, Emilio no est considerado como un libro para prncipes, sino para cualquiera. Durante esta poca se intenta tambin racionalizar las enseanzas universitarias (que estaba casi como en la Edad Media) y profesionales (ya no era de maestro a aprendiz como suceda en los gremios).

Triunfo del racionalismo*


La filosofa es racionalista, aunque la filosofa racionalista no nace en este siglo, sino en el XVIII: Escuela racionalista (razn) y emprica (experiencia). Kant une ambas tradiciones y se convierte en el filsofo por excelencia del siglo XVIII. Escribe Crtica a la razn pura y Crtica a la razn prctica. Hay que tener en cuenta algunas cosas a priori: la causalidad, el tiempo o el espacio para usar la razn.

Difusin de las Ciencias Naturales


Durante el siglo XVIII se produce un avance espectacular en el mbito de las Ciencias Naturales y su divulgacin. Como muestra de ello se crean diversas Academias de las Ciencias, relacionadas con el amor por la naturaleza, el ambiente de estudio, el apoyo de los Estados Se producen grandes avances en el campo de la fsica y la astronoma. La apertura del pensamiento religioso posibilita el estudio de cosas que antes no se podan. Por ejemplo, Galileo tuvo problemas con la Inquisicin. Los descubrimientos astronmicos de la poca facilitan los viajes. Un ejemplo de ello son las tablas astronmicas de Halley, de gran precisin. Tambin se establecieron los grados Celsius y el uso de mercurio para los termmetros. Qumica Lavoisier sienta las bases de la qumica moderna: nada se crea ni se destruye, sino que se transforma. Fue guillotinado en la Revolucin Francesa. 4

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Electricidad Se empieza a estudiar de forma seria la electricidad. En este campo destacan: Benjamin Frankling, que fue Presidente de los EUA, inventor del pararrayos y editor del Poors Richards; Galvani, aplic la electricidad a los msculos y vio que stos se contraan al paso de la misma y Alessandro Volta inventa la pila en 1800. Ciencias Naturales Linn realiza la catalogacin de las especies que est vigente actualmente (mamferos, reptiles, insectos). Tambin surge la paleontologa. Se sabe por primera vez qu son los fsiles y se comienza a hablar de evolucin de las especies. Teora que consolidar Darwin en el siglo XIX. Medicina Los cambios no fueron tan espectaculares en este mbito. A finales del siglo XVIII se inventa la vacuna. En los pases catlicos no se poda estudiar los cadveres porque era profanarlos. En los pases protestantes s, por ejemplo en el cuadro La leccin de anatoma del doctor Tulp, es un cuadro holands, donde nace la medicina clnica. Industria Por primera vez se pone la tcnica al servicio de la industria. Las necesidades de la misma fueron muy importantes para los avances cientficos. En pocos aos se consigue pasar de la spinning-jenny a la mquina de hilar automtica. Watt no es un caso aislado, cualquier persona mejoraba la tcnica de produccin, ya fuera obrero o artesano perfeccionaba los medios de produccin. Ms tarde se une la ciencia y la tcnica en los inventores, antes no exista esta figura. Expediciones cientficas Las expediciones son muy prestigiosas y ambiciosas, normalmente estaban subvencionadas por los reyes. Las expediciones eran una muestra de grandeza de un pas, en el nuestro eran principalmente botnicas (Jos Celestino Mutis, el de los billetes de 2000 pesetas). Bering, enviado por el zar Pedro el Grande demuestra que Alaska y Amrica no estn conectados. Las expediciones martimas de Cook sirven a los britnicos para conquistar luego nuevas tierras. Se demuestra que Australia no es un continente, sino una isla de grandes dimensiones. Comienzan los viajes a frica. En Espaa tenemos un caso curiossimo, Godoy envi a Ali Bey, un espaol que se hizo pasar por musulmn y que fue el primer occidental en viajar a La Meca. Hay ms expediciones a Arabia y a Siria, pero esta es la ms destacada. Los reyes interesados en la ciencia gozan de gran prestigio, dan la idea de gobernar pases que avanzan, civilizados, todo acorde al gusto de la poca. Las expediciones se realizan por amor a la ciencia y a la cultura (no en el caso de los ingleses, que van con segundas intenciones). Gracias a este inters regio, el avance de las ciencias fue mucho mayor. La importancia de las Academias (San Fernando, San Carlos) no se puede entender sin todo esto. Hay academias de ciencias y de letras. La primera Academia de Europa era la de San Lucas y se fund en Roma, en ella estudiaron los discpulos de Miguel ngel. Las Academias en Francia tienen gran importancia y poder. Todas las academias de nuestro pas son del siglo XVIII, tambin tienen 5

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enorme poder y prestigio, era y es un honor que te inviten a pertenecer a una academia. Tambin se dedican a la enseanza. Su modelo de enseanza pasa a ser el oficial. Tenan una dictadura sobre el modelo cultural, donde mejor se ve es en el Arte. Su esencia parte del racionalismo Economa Introduccin La renovacin de las Ciencias Sociales produce un cambio en el pensamiento poltico y econmico. Surgen nuevas ciencias, ahora la economa es algo muy importante (la Enciclopedia la recoge). Surge la primera ctedra de Economa en la Universidad de Npoles ya que antes no se consideraba una ciencia importante. No se puede entender el siglo XIX sin los cambios econmicos del siglo anterior. La burguesa es la que tira ahora del carro: comerciantes, banqueros Cuando empieza la revolucin industrial los burgueses adquieren una importancia capital. Antes la economa funcionaba mal debido a las reglas que impona el Antiguo Rgimen. Haba que vender a un precio establecido, mercantilismo, monopolios reales Control absoluto sobre la economa. Las distintas teoras econmicas buscan el laissez faire. Se le empieza a dar gran importancia a la economa: aparece en la enciclopedia, como he dicho anterior mente, se crea una ctedra universitaria Fisiocracia Se trata de una teora surgida en Francia. Es una corriente que surge a mitad del XVIII. Se publica una serie de libros, con influencia sobre el Ministro de Finanzas de Francia. Tiene fuerza durante unos aos y se abandona. A caballo entre el Antiguo Rgimen (la agricultura es el motor de la economa) y el liberalismo (preconiza el laissez faire). Quesnay era mdico y economista, escribe en la enciclopedia y es uno de los principales tericos de la Fisiocracia. Hace una crtica a los artesanos, comerciantes como clase estril por eso la burguesa critic la Fisiocracia. Liberalismo Teora econmica que se mantiene hasta nuestros das. Es totalmente nueva, pero tiene en comn cosas con la Fisiocracia: liberalismo econmico y oferta-demanda. El pensador ms importante del liberalismo es Adam Smith. Escribe La riqueza de las naciones (1776). Es una obra importante y con mucho xito. En materia econmica, el Reino Unido es pionero. En la obra de Adam Smith se consolidan algunas ideas que ya venan de antes: No es lo mismo el valor de la mercanca y el valor de cambio (la ganancia es la diferencia). La ganancia del capitalista es fundamental para mantener el mercado. Defensa de la divisin del trabajo para que funcione la economa. Est en contra de los gremios y del sistema antiguo (muy protegido todava por los estados). Defensor de la libertad econmica. Defiende que el estado slo sea el escenario donde tengan lugar las transacciones econmicas, sin intervenir para nada. Se trata de un capitalismo muy extremo, ya que todava no se ha visto la perversin del sistema. 6

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La economa es el centro de todo: homo oeconomicus. Smith la pone en un puesto increblemente importante, al hombre lo mueve el afn de lucro. l piensa que si todo el mundo busca el beneficio propio crear riqueza que beneficiar a todos. Buscar el beneficio propio es lo ms til a la sociedad.

Ataque a la intolerancia Consecuencia del racionalismo. Crtica ilustrada. Las obras y los autores ms conocidos son: Montesquieu (Cartas persas), Voltaire1 En las Cartas persas usa unas cartas entre un francs y un persa, donde el segundo hace preguntas sobre el porqu de algunas cosas que no entiende de Francia. En realidad, lo que Montesquieu cree que no est bien: moral, religin, poltica Voltaire ataca la intolerancia poltica. Critica a la Francia de su poca. Defiende la monarqua britnica, ms racional por ser parlamentaria. Aprovecha para atacar el modelo francs. -----El monarca absoluto no tiene en cuenta al pueblo, los dspotas s, son ilustrados y mejoran las condiciones de su pueblo. Ambos eran tiranos: por ejemplo Catalina la Grande. En Espaa un ejemplo de dspota ilustrado es Carlos III, alcalde de Madrid. Para Voltaire el despotismo ilustrado es el modelo a seguir: busca un rey fuerte. -----Pensamiento poltico Algunos defienden el poder real, otros el liberalismo poltico. El modelo liberal es de Montesquieu: divisn de poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. De esta manera se controlan entre ellos. El pensamiento del siglo XVIII tiene en comn la razn, lo que no significa que sea homogneo. Tambin existe incluso una corriente antirracionalista (no slo por parte de la nobleza y el clero, sino de intelectuales). Los racionalistas atacan la irracionalidad en la religin, por ejemplo la supersticin. Critican los elementos negativos de cualquier mbito, por ejemplo Swift ataca la poltica inglesa en Los viajes de Gulliver. Las cartas persas de Montesquieu tambin lo hacen con lo malo de la sociedad francesa. Creen que pueden cambiar el mundo, es una poca optimista. Se habla mucho de felicidad en la literatura ilustrada, aparece incluso en los textos polticos (La declaracin de Independencia de los EUA). Los tres pensadores ms conocidos son Montesquieu, Voltaire y Rousseau. Son muy diferentes entre ellos a pesar de ser los ms representativos. Voltaire Es el ms conservador en poltica, pero un ejemplo de pensador crtico. Voltaire es un pseudnimo con el que firmaba muchos panfletos bastante fuertes, por ese motivo se vio obligado a huir a Gran Bretaa. Vivi muchos aos para su poca y fue un autor muy prolfico.
1

Cuento de VOLTAIRE: Cndido (1759). Ver ciudadseva.com

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Especialmente crtico con la religin, por considerarla supersticiosa e irracional. Escribe una cobra sobre Mahoma y el fanatismo para criticarlo, en clave metafrica para burlar la censura. En el poema sobre el desastre de Lisboa se pregunta dnde est Dios al permitirlo. A Cndido le pasan montones de desgracias una detrs de otra, incluso le pilla el terremoto estando en Lisboa. Ataca mucho a la Monarqua absoluta, aunque defiende el despotismo ilustrado. Admira a Federico de Prusia, amigo suyo, y a Catalina la Grande, con quienes mantuvo correspondencia. Escribe El siglo de Luis XIV como modelo de monarca, porque fue la poca de mayor esplendor para Francia. Tambin escribe sobre Pedro el Grande y Carlos XII. Defiende que el modelo de rey es el que lleve a una mayor grandeza al pas. Montesquieu Era noble. La nobleza haba cambiado, ya no tenan tanto poder poltico debido a la fortaleza de la monarqua. La divisin de poderes no es una idea original de Montesquieu, se cre en Inglaterra en el siglo XVII. Los ingleses haban limitado el poder del rey con el del parlamoento. Montesquieu perfecciona el sistema dividiendo el poder en tres: legislativo, ejecutivo y judicial. Lo escribe en 1748 en El espritu de las leyes

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