(LOC PvE (A) d revo)os sensi de ls nocfones de pdexins y expenieneis «4850, 9p epuoroduy 9p ous {P YO} [pp eplogsep j3“9pI0q:50P [> soe eh apr pen apayoo 4] ab asi aeopURIpL 2nd spuop ow oe us 3 FIN -sito 9s vpond soeniouce suo oysonon Aeolg 01 9puOP Re oy ged oso 9p Seow soso rexiawe> usp pup sepa oop ec 5 jp anb as eyo ou ope Un UaA -ansuos on sqeueBofé snd 9p oopayod souoqaow 3p epau pe ayes ey2eus eon ous op=y ‘guy un 00, pod ap Aoges ope se ap en saree osirosp fp pepuovens endo) ‘aptap asipey apand ou oisa onb o1) 5919p opunu ope ‘sono & sexsi 50] ap opunw operyyduas & sopezob ues jo seygey upzasour soundye onb janep s2ynUsp UPD | apUOp ‘sep 00) sn A seugdpetp $9] 9p OLEW= jo ue ne 53 “seugod ‘soououna ‘sop +92 sojouBsou ‘sowonouyop ‘sa/ousw Lanna a5 so1no onb senuay ‘opue9, -t3j9p0 © vpsuop ua off sowaosayope ye anb soy soso ap onuop so A so) -upossjope A stu ‘soy So @'s03) Lepqued ue @uoay ese ap A rou uo \APs4p 069 op oxzeus jo U9 ab Oy ~paid spun’ sey00) Se 9p 05292 Ug ‘sonjpad 9 Soppopsqo eased sepenbsng 50} +629 un epea ‘ayenun> (2 sod foo Jp up oun sojquonpa! uos ou ‘ofiegtu Ug und un 9p spud ua wax 95 “ore ‘soyeaupy soquiy sep 9] A saopopid se] ap ouniea op -uy 9 ua euyu 2s enb ono 407 ape uppoeyoxdesp "yoveu e7oiqod ‘epuoiea vauodsadns 24, $0] 2p VOPUBLOYP 25 ‘nb J03ey, oP sopow sou “souzal9p she ap uppaou ap "2DU5 0H ap 'o! -edwiesop ap ‘exaugod op ssuopppu0> jp seh jp opueroyua uede! an seo A sooq soupnuy usysuen anb 810d souopenys ap peppronp A pep yi 2) ua 1waRoK pe, ap Sopour soo ‘enuoaue sod uppedm anb sre A soap 60 uo> ox 2p 9p 26 anb 00 0}, 9 1 ua ueBueisos son “seen -oo1d eun ewapo sou w9> ja @ ueunoes ou onb Jepey op sopow 2 ua sow{aqen sauomb © oun ‘pUojolne]e spua(on ‘oredures ‘oduag upBle Rk aoéy ops “eran vrUR seuaiedxe A seoneid ap SeUODOU Se} ap SOPAUAS SO]Jo Evsayos y Expesteneias 752 de ls sospechas de la emeigenia de lo nuevo. Y éate es of punto en a basquedas de tooras sin dscplina, de teoilas, si se quiere, imdisciptinadas, se entrecruzen con las préctcasylas experiencias de trabajo con chicos y chicas que tansitanstuaciones ata- mente compljas. Para comenzar a destindarol'sentido ‘que asignaremos provisriamente a cada une de estos téminas,digamos ‘que-en las prdcioas (en sus escalas poltica, institucional a interpersonal) predomina un acta de exteivizacién, ‘un hacer sobre el mundo y sobre los juego. En la experiencia, en ci ‘que predomina es un acto de interrumpe su deveni ‘cuestin, Desde esta perspectiva, dre- ros que toda experiencia es una praciea, pero no 3 a inverse. Las expeviencias,entonces, zefilen cto itineracio de nuestias bisquedas. lotivamente confortable y cutinariog de las prdctieas (sabemos de hecho Infancia que tienen larga teadicin, y en sino reproduct opera- ‘no; mds bie, entender cubles son las condiciones que abren le ocasién de tune experiencia capaz de intespelares- tas prdetlens y sus efectos. Como puede vers, {ido clntifio / inst: to, no nos refeimos 2 la experiencia como expetimento, coma puesta 2 prueba de unas teorlas (eunqua en- tendemos que la exp ye un punto de partis inva para la praduccién de nuevas formas de conacimientos y de nuevos cono- ).Tampace nos referimos 2 1a como punto de partida fe todo conocimiento, a la ‘que nos acaece, nos alcanzz; que se apedera de nosolis, que nos tumbs Y nos transforma” (citado en Larrosa, 1896:20). Este aspecto de la experienc coe fovea lam expen ne la comprensin acio- iga que sobresata y des- I ‘hota ben, Les posble pensar este po de experiencia? Es posible com tirlasexpariencias singular anise estas experiencas? Estas no 0m preguntas menores, toda vez que parte de nuesto proyecto, de nuesto of mundo y de pensarse en of mundo de otro modo. problema as quo, co» mo Peter Gay ha adver rience se muestra evasiva, na cooper tive taguena, en especial cuando ras- treamos sus races hasta los dominios remotos del inconsciente’ Desde esta perspective la experienc no parece ser sg que se dj unas proposiciones dened, que pueden ser juzgadas por su verdad 0 falsedad en el interior de unos campos de conocimiente, Sin embargo, como sehala Foucault Is experiencia (entendida en su nega dad, como experiencia limite), “es una fama de ser que puede y debe ponsar- da ver que se ponga en cueston Jetosignfcador’, es dec, 2 noso- fos mismos como fuente univoca do sentido, como pardmetzo de aquel que pretandemes explcary sobre fo ‘que pretendemos ectuat Pare ello uno debe estar, al decir de Larosa, “ds- puesto a or lo que no sabe, lo que no ulete, fo que no necesita. Une esth dispuesta a perder pia y @dejarse tum bar y aratrar por fo que le sale al en- caerive Esté dispuesto a tansformarse cen un direccién desconnda. Ld otto como ole 8s algo que no ped clear medida (Larosa, 1996: ‘uno miso y de las catego d bles para pensar fo ato Yo n0 pi tener lugar denivo de fs coodet del conccimiento past, sino ‘coma si se tanstara donde.a evindo se produce dicaken el modo de perciir < Para estas preguntes en shor, dos apertures posi mera: la experiencia en tanto afecta- én desl siempre tene lugar en rele: ida con otros y clrige sus efectos he la ots. En palabras de Laurance Cor- ~ ‘fu, “no habla experiencia del mundo svfomyendes ery 9p ethels0w em 3p sapunee #07tot seeidos de las nociones de pdcries y eapsnicnctas ro or rN -usPORE oteindeg, ‘ssa ea cy img ee OD "iw (0% i pnb) 0h, anb 509 ‘jo pap op zd eas ab @ aqua so uauopi este ugqui red "oust Js 9p spten © ou sEnpuce spn “227 ep ‘ienpa ya9pisodspp ® punts 1p, .bu0d sua pj 284 pM [poo aque ap onvaroue tn $2 spuoyiadya fe. anos op yeu > mts 3 Bev > IS pa -osiadiay nau ep “owouedpuyd {uo} en 95 ON He}1DUR OU yp ue syuauoaun asesuiad epand of gen jp arb ey 09 “yenue> ayane ‘9s sjeuojajoud sop foded p op wap en sounspuodya eu eed sng sop 994958 on2 0 op agunpiay u2seure “Tepuasdiog » oyondsp fis anb janbe Jo sod os eget sepa ins Sopot on end enovens 9 dsp an be ou po Oe 50 ppd ses som sa noes 52 dose un #68 Me apo sy buen A, -teyooy fetus ua soe gob Kegon qn sings ab O95 00 ree op spawn ays spony sn nb exp hsbonp woo -uoyiadya $e) ap ‘se2vowsl eRuND 120 ypeat Yo> opquDS un ANquNe sowtagep anb oj © ofp oun) esed sou ab 0] &(290u09 souapod an A) xd anb o 21909 'sows on 0 sow aye] que an ‘us ‘soquuusade uo sepuauodeo ans ‘eyopuio> ou anb ‘sucdsip on sepoBayed 5 v0 fou onb ova un pus apse oa Pe vos, ap Of0lUe OpUas 2 we NP fopay aigos A vayguie ous ed jue veopsouoid teousep ‘RORSOUREP | oyps ou sotsandsp wars (FIeUOIS -ouey) g8 9p op 6A afsuo> os anb tun axayo anb ono -ofepad «1 uppenns op 018, OWE. to sag 59] epuayadza ey ese) ogUBEDG UO ayn sou opnuss seu seyep08 sou ted pp onuerDun un OWED epensed “reap uoduuow > s9enpINpuy sa} ae Spand OM “Tg oe uo ubdunu arb sowajus eur aug apLopede “pajuene cos Jan uefusy amb 914 pod 904 ab 059 ob opuonlo “stem Aszjepos sou oy 2p epuoyodk® qn uo epee apa Kent ‘bok ep aun @ pe OUD 95 E> won a tin ua fooygnd ove 2 ua 88) seus ‘fenpyIpuL ap ‘sq So} cr LR bes) Aad yan epuovodrs nap SORINS sed UE) SUMED OPS S13 SS oy uoo ion an aupnepanbsng eso pu ap eo v9 asaNUED apa eevee sou aeanb eurtord en nb supa 9p euDe 8 52 A opuma ya uo A so $0} Yo> S09) soyyod anann 9& soso A unio ns Uo upon ap -epos ioppie> ns owneeas epuayted 39 2] anb poppyoisy eso U0 So A IE jn eyed sepeuoprooa seu upiquiet oayo sou ‘epunyodre aun ap pepuigisd 9p souoppuos se aus "apap esouow eundie ap anb ‘pep