@ Minds -l ¥t8f20c0 i | | | 5 Than: ehes Hs potizos J Went eos | 7 Gon lingercn Qe Vaos Gs 7HTRS | 1 || ! Como se construir un Lucero Lucero, es una prenda que puede funcionar de por si sola, 0 también puede funcionar de guardian de cualquier otra Nganga. Esta Nganga leva su montaje o fabricacion utilizando ¢1 mismo procedimiento que haver un “Zarabanda o 7 Rayos. En la mayoria de Jos casos los “Puleros” de extensos recursos o los que tienen gran sabiduria, por lo regular lo utilizan como guardian de sus “Prendas”. <> Construccién de Lucero: Lo primer) que hace el “Padre en Ngunga”, cuando va a fabricar un Lucero es ir al monte con una botclla de ~Malalo” <>, una “Funga” <>, un gallo negro y miel de abcja y una botella con “Chamba”. Cuando el Padre Ilego a Tata Nfindo <>, suludura a el monte (utiliza el rezo que esta en la pagina de Zarabanda, para saludar al monte.) na vex que haya saludado al monte buscara en el monte un “Matar?” >. Cuando ya la piedra haya sido encontrada encima de ella dejara caer un poco del Malafo, Chamba, humo de tabaco y auto seguido sacrifica el gallo que trajo con él. (Cuando se esta sucrficundo ef gallo cantara el canto del sacrificio que, esta en ta pagina de Zarabanda.) | piedra es llevada para la casa y se lava en un bano de: 21 hiervas de Lucero: Anis africano, albahaca morada, dormidera, algarrobo, dlamo, mse meres cvlou guasima, granada, jobo, jaguey, lirto blanco, alacransillo, verdolaga, herro, lechuga, meloncillo, maravilla malva cochinera, platanillo de Cuba, poleo, pitién de botija, ruda, Papaya, salvia, hierva fina, hierva hedionda, hierva la nina, yagruma, aroma. Todas estas hierva son trituradas con las manos del Palero y se le agrega agua de rio, mar, pozo, laguna, lago, Malafo, miel, Chamba, melao de caiia, y la sangre de un gallo negro. Una vez que ya esta preparado este bafio se enjuaga la piedra de “Lucero” con este bafio, también se enjuaga todos los herramicntas que se van a utilizar en la construccién del “Lucero”; incluyendo la cazucla donde ya hacer montado el “Lucero”. Cuando ya todos los ingredientes que van a componer cl Lucero estan enjuagados con el bano se prosigue a la construcci6n de Lucero Encl fondo de la cazuela (la cacuela puede ser de barro o hierro, esto se tiene que preguntar por el Palero antes de fabricarle), Se traza con una tiza la “Firma” de Lucero y cuando ya esta truzada con tia se le pone encima y siempre tratandg- ge que toda Ja firma quede cubierta con la “Fula” <, auto seguido sole da fuegg.,(@ esfo se le Nama sellar ta firma.) Cuando ya la firma esta sellada se.pone encima de 1g, firma los siguientes ingredientes, se deben de poner en porciones pequeiias: Um pedazo del pecho de una Jicotea, polvo de 7 pulos de lucero: rasca burriga, aroma, guayaba, bejuco verraco, palo ramén y habré camino, 7 mates rojo, un ojo de buey, tierra de monte, cuatro camino,25 cuatro caminos, cércel, cementerio, rio, hospital, casa de empetio, estacién de policia, corte, frente y patio de lu casa de la persona que lo esta fabricando, azogue, una piedra de iman pequefia, esta piedra tiene que ser macho, tres bolas pequenas negras de cristal, Ja cabeza de un maja, tierra de comejen (termitas), tierra de un banco, una piedra pequefia de alumbre, un peduzo de espejo pequeno, la cabeza echa polvo de un raton, pelo de gato, pelo y colmillo de perro, cabeza de sapo, echa polve, un alacrin, polvo de todos los minerales, cabeza de jicote pequefa, la cabeza y sangre de tres pollitas, la de un gallo y la espuela de! mismo gallo, tierra de una tumba, un poquito de hues del muerto que va a funcionar en esta prenda (véase en la constraccién de Zarabanda no se hace el pacto con el muerto y lo mismo se hace con Lucero), la fecha del dia que murrio este muerto, y también se le pone la fecha del nacimiento, tierra de la tumba de un muerto amigo del palero, 21 agujas de coser, 21 alfileres, 21 peonia, tres piedras pequena de monte, tres piedras pequertas de la linea del tren, tres piedras pequenas del patio de la casa de qui¢h lo esta consiruyendo, ‘hilo negro, arena de rio, mar, ceniza de carbén y tabaco, un poco de basura de adentro de lu casa, 21 anzuelo, caka brava en polvo, tres Piedras preciosas, azubache, coral y zafiro negro o rojo, polvo de Oro, plata y plomo, una esposa de policia pequenu, tres caracoles. Todos estos ingredientes van puestos encima de la firma y dentro de la cazuela, seguidamente se derrite cera virgen y todo esto quedard sellado en el fondo de la cazucla Cuando ya la cera se ha puesto dura se empieza a montar encima de la cazucla (cosa de quede en el fondo de la cazucla cl “Maturi dgA-ucero” (piedra que el brujo fue a buscar al monte), junto con cuatro cspejo pequeiios, una herradura o tres herraduras, una flecha igual a las de Ochosi, un tridente, tres machetes peyuefios parecidos a los de “Ogiin”, 21 anzuclo (estos deben de estar usados), los huesos y “Kiyumba” del muerto (véase en Zarabanda la ae eluted Des ola i siete palo de Lucero, (la Quiyumbu puede ir abajo en el fondo de la cazuela o encima.) Lucero lleva al igual que Zarabanda, la “Yayi” (véase la construccién de Zarabanda para preparar la “Yayi” de lucero; esta son, iguales y tibien son iguales el “Manso o Empaca”.) f Rezo 0 saludos a Lucero en Congo oe Aprenda, aprenda a conoce a Tata Nfindo Aprenda, aprenda a conoce a Mufitoto, Aprenda, aprenda a conocer bukele nkanda Aprenda, aprenda a conocer vititi Aprenda, aprenda a conocer a Tata Nfindo . Aprenda, aprenda que Tata Ndindo son Entunide”* de 10 lo bueno y to lo malo. Aprenda, aprenda yue Lucerito son to guanrdian de 10 los Tata y de Enfumbe. a En C90 Wo26 Firma de la cazueia dc’ Lucero Esta es lu fun que se debe de hacer cuando se va a fabricar un Lucero. Una vez que ya el “Yayi” y el “Manso o Empaque” estan listo se prosigue y se le pone una o tres herraduras, tren clavo de linea de tren, e] Embele Machete, una piedra pequefia de rayo, una piedra de imin macho, tierra de remolino. Los palos de Lucero son: <> y también se puede montar al pie de un Jagiiey. Una ves alli en la sombra de la ceiba <>; todos los ingredientes deben de estar alli una ves que se vaya a empezar el montaje de Zarabanda; naturalmente que el ingrediente principal de Zarabanda el “el Nfumbe” <>, y el cual ya hemos dicho como se hace esto en las paginas anteriores. Y los ingredientegsiguientes: <> 0 debajo de un Jagiiey; el motivo por el cual se montaban al aire libre ex porue: ellos estimaban que la Nganga tomaba mds los fluidos de todos las elementos de la naturaleza; nunca quisieron ellos hacer esta funcién debajo del techo de sus templos porque: ellos creian que la Nganga no obtenian de todos los benéficos de la “Egonda Cheche” Una bola de hierry de tanuiio mediano, tres clavos de linew v 21 de tren Un pedazo de cudeni cumu de dos pies dos velas negras v bluncus Una piedra <> de Larabanda, esta se tiene que ir a buscar en el monte y la cual se le tiene que dar de comer la sangre de un gallo negro en el monte. Una vez que comié se envuelve en trapo negro y se trae a la casa. Se hace un bracero y antes de Ponerla en el brasero cuntamos: Mayimbe, Mayimbe Mayimbe<>; una ves que invocamos a Mayimbe también Imvocamos a: <> Mayimbe, Mayimbe. Una ves que llumamoy a Mayimbe decimos: Ya cortamos tuwanda, tu cuenda mens, mambo que yo bibba Kindin Nsasi, ;mal rayo parta lo ngangulero! Candela que indica yo bdbba congo cunumbasa. Si de verdad, verdad, usted es villumba que manda Sambiampunga Nsarire, candela que yo quema, a usté no puede quemar: este mismo Nganga que ngando-guerra, va van fuirt, pero mbébba luwefia va Nsasi Nguiwirico Mayimbe no leca hasta que uria Nkumbe y uria Nsusu. La piedra se pone dentro del Brazero por un buen rato. Unu ves que haya estado en el fuego se pone en un plato blanco ¥ se le pone bastanie aguardiente y se deja ahi hasta que se vaya a montar dentro de la cazuela. Aguardiente i ee ae Tt ae Chanbu <> Tabaco Pélvora < Un euchillo un imén un poco de azogue Lleva un pedazo de twdus los meteles y también Neva monedas de Plata .32 Hleva un 21 ~maja>, el cual es necesario para a la hora de la juramento, e Una ves que todos los ingredientes estan juntos, se lavara con aguardiente la cazuela por dentro y por uera, Montaje de la Nyanga <> Lo primero que se haré para montar 2 un Zarabanda es: lavar Ja eazuela , con aguardicute Chamba, esta se tiene que lavar por dentro y por fuera, se le echa un: chorro de aguardicnte dentro y se le da candela y autométicamente se vira la cazucla baca af abajo para que el lucyo se extinga. En el fondo de la cazuela se pintara con tiza la firma que || haya sido escoyida por el Nfumbe. Cuando decimos que el Nemfumbe es quien escoge la firma de las varias que tiene Zarabanda. la forma de escoger esta firma es, que el Padre Preguntara ha su Nyanga con el “Chamalongo”, cual de las firmas va a esta nueva Neanga Por nacer y esta scra la escogida para el Nuevo pino 0 futuro padre en Neganga. También: |): Puede que una nucva Nganga sea cruzada con otra de las entidades pertenecientes al panteén Congo, como por ejemplo: Zarabanda cruzada con siete Rayos, Zarabanda con Lucero Mundo, Zarabanda con madre de agua o con todas las demas entidades del panteén’ Congo. Tenéis que tener en cuenta que solamente se puede cruzar a Zarabanda con todas las demas entidades, menos con Tiemble tierra. <>. <> A continuacion daremos unas de las © Cuantas firmas perteneciente a Zarabanda: La formula que utilizara el “Tata” serd, utilizando el “Chanualongo” para preguntar cual de las Siguicates firmas escogera el nuevo El “Tata” pintard en el suelo con tiza blanca la firma y u “Zarabanda” por nacer: Pregunlara si esta es la va pintada on el fundo de la cazuela—Si i pintada ree vara cronces él borrara y pintaré otra o otras las tantas que tiene “Zarabanda”, hasta que una de clas sea aceptada por esta “entidad”; esto se tiene que hacer siempre delante de sa “Neganga” y del “Pino nuevo que nace” . Cuando se va ha pintar la’? firma siempre se tiene que tener cuido o precaver de que el “Padre siempre que pinte su firma le agregue alo mas, pues el no quiere que nadie le tome su verdadera fina y mucho Feud’ auere que otro de Jos Paleros presentes tenga la misma firma, porque se puede formar una guerra en el cuarto de la prenda. Es sabido y de mucha ‘astucia que'los Paleros” Melos a la hora de hacer su firma le agradecen siempre un detalle del Nfumbe para de esta forma nunca dar su verdadera firma, Esta practica se hace siempre con el permiso de su Nganga y razon de esto es para nunca identificarse ante otros Paleros con su firma. También se puede hacer su firma, pero esta no lo hacen completa, esta es ottas de Variantes utilizadas para no ser identificados. A continuacion dainos Unas'variantes dé diferentes firmas wtilizadas en plantes de palo: <" Una ves que esta definida la firma se pintara en el fondo de la cazuela y 8é traza la fina“ Pintada con polvora, y con un tabaco se le da candela. Esto es el sella Nganga en'la Despues que la ya se hizo y sello la firma, encima se le poné un “peso” macho” * >, una piedra recoil cn el monte, 21 monedas de diferentes piases, <> También van puestos en este orden los huesos y la tierra del Nfumbe “la cual se recogio el dia qué hizo el parto con el muerto en el cementerio”. Una vez que ya lus ingredientes mentados han sido puestos en el orden antes mencionado, se prosigue a sucrificarle un (21) Serpiente, el cuerpo del 21 se deja enroscado en el fondo de la cazucla. Después del sacrificio del 21 se sacrifica una cotorra que hable ‘SSse le da la cotorra para que la prenda hable>>, <, dos tarro de buey, Flecha Igual a las que usan los Santeros para Ochosi, poner tierra de comejen y bibijagua> El Matari <>. Una ves que ya todo los ingredientes estan puestos en la cazuela, se prosigue a sacrificarle un perro y un galo ~~esta se hace pura que tenga las fuerzas de estos dos °~ _animales y puedan fajarse y conseguir lo que reyuiere de esia is i Cabeza y ef Corazén dé estos dos animales dentro de la cazucla. Secrificar una Lechuza y un Mayimbe “aura tifiosa”, dc estos dos animales se quedan la cabeza y el corazon dentro de la prenda, el cuerpo de estos animales se deja reposar encima de la Nganga de un dia para otro, las plumas de estos dus aniinales se utiliza para hacer polvos y los cuerpos se entierran para luego coger los huesos pura también hacer polvo. La patas de Mayimbe y de la lechuza también van en la prenda, las dos patas del perro y del gato, Jas patas delantera siempre van Puestas paradas frente de la prenda, esta serin la que marcan el frontal de la Nganga’ <>: El Empaca o Menso es el nombre que se Je da a al tarro de buey que lleva’ la’ “Prenda” encima. Esto es un turro de buey el cual tiene que ir cargado con ‘un machuquille de 21 hierbas perteneciente a la emtidad que gobiema en esa prenda; es decir si la prenda esta juramentada a “Zarabanda”, se tomaran 21 hiervas perteneciente a “Zarabanda”, también se le pone dentro un pedazo pequefio de cada uno de los palos que lleva la prenda, un mate « Tojo, cabeza de gallo negro, lechuzu, cotorra, péjaro carpintero, toti, pitirre todo esto echo. polvo, agregarle una moneda de plata y todo tipo de metales en polvos, tierra’ de todos los lugares; cementerio, hospital, circel, cuatro camino, monte, iglesia, corte, rio, arena dé mar ! y de rio, plaza, casa de la persona que la prenda se le vaya a preparar. Una moneda de plata, todo tipo de pimientas, aji picante, Azogue, cucuyo, lengua de gallo, hueso de muerto, si |este se va a montar para “7 Kayos leva una piedra pequefia de Rayo, ‘hojas de tabaco, cenizas de tabaco, polvo de carbén natural, cabeza de culebra, uia de perro, d6\ gat,’ colmillo de jabali, y colmillo de todo tipo de “felino”. Todo esto tiene que ser en tamafios 0 porciones pequefia, cosa de. que, todo’ ipueda’ Be ser metido dentro del taro. Una ves que todo esta bien metido dentro del tarto, s¢ le dan. , 3 bastantes golpes cosa de que quede bien ajustado dentro del tarro. Esto se tiene que sellar’ con cera Virgen dertetida y de Ultimo se Je pone un espejo que ajuste bien a lo:que:es la boca del tarro. Una ves que ya el espejo esta sellado en la boca del tarro, el tarro,se pone dentro | de la prenda en la parte de arriba, E1“Empaque 0 Menso”, que es el nombre que se le da a esta objeto, viene pe send en's | realidad la esencia de la “prenda” o la vista de la “prenda’’. Es con este objeto, que el palero utilizar para ver el futuro de todo lo que viene en camino de esta persona’ que se viene a consultar. Siempre que el palero va a utilizar este objeto mirando “dhespeje-tard sus prondsticos de lo quoi persona. Este objeto también se Je lama “rama” de Ja prenda, decimos ramas porque digamos que el palero se va a otro lugar, si él Ueva consigo este objeto podrd trabajar encima de este como una prenda o pueda juramentar a una persona encima de esto y también a la misma prenda utilizando este “Empaque 0 Menso.” Este aro muchos persona lo forran con cuentas de varios colores y otros lo forran con caracoles, pero esto no va forrado con ninguno de los dos ingredientes antes - mencionados, pues ellos pertenccen a lo que es la religién de los Yoruba o Santeria, que en realidad nada tienen que ver con las cosas del “Palo Mayimbe” (que queda por hacer es ‘Sacrificio de los animales antes mencionados. Recuerden que todos los animales que se le sacrifican a la “Prenda”, deben quedar encima de ellas hasta que esto se sequen bien y despues ellos se utilizaran para hacer polyos o talismanes. <> al senor que le vino a visitar. Si este sefior que se le prepard el Bilongo va a ver a un espiritista un Santero 0 a otro Palero mds adelante se lé descubriré que el fue a buscar ayuda a los pies de Zarabanda. También si a la persona que se le hizo el Bilongo fuese a mirarse a la casa de un misa espiritual, Santero o Palero le dirdn que a éloella le han hecho daijo al pie de “Zarabanda”. Zarabanda no se esconde y trabaja de un golpe, nunca Io hard en etapas y finamerte. :35 Firma de Zarabanda La firma de arriba es una de las tantas que se puede hacer a la hora de pintar las Jirmas en el fondo de la cazwela que se vaya a utilizar para montar la Nganga: también se puede pintar esta otra36 Firma de Zarabanda Esta firma de Zarabanda y puede ser wtitizada para juramentar a un “Zaranda””37 Firma de zarabanda Firma de Zarabanda y puede ser utilizada para juramentar aun “Zarabanda” ¥ También puede ser wilicada como firma de idemificacién de un Palero.38 | Firma de Zarabanda Firma de Zarubunsta y de identificacion,39 Firma de Zarabanda Firma de Zarabunda y ideniificaciénFirma de Zarabanda Firma de Zarubunda y de identificacién.Como se construye un 7 Rayos Nganga, Nfumbe, Membe Nganga, Niuibs, Membe, Saca empefio, erise 7 Caballo. Decia el respetado “Tata” padre en Quiza Ramén Vira vientos que no importase cual fuese la Neganga principal que fuviera un “Tata”, eventualmente, este sefior 0 sefiora siempre tendrian que juramentar (Construir) un 7 Kayos o que si la Nganga principal de esa persona era un “Zarabanda”, casi siempre a ella la cruzaban con un 7 Rayos. ‘También Uecia este “Hustre Seitor”, que no existia otra Nganga con audacia, sutileza, y firmeza como la de 7 Rayos El motivo que ¢l exponia para hacer esta ilustracion era que: <> En otras palabras, no funciona como las demés “Prendas”, que por Jo regular y eventualmente lo va haciendo Ientameite y con total eticacia, y mucha firmeza; cosa que cuando Ia persona que se Ie hizo el hechizo se venga a dar de cuenta ya es demasiado tarde, nunca pidiendo hacer nada para desbaratar el dafo; y si es el bien lo que se hizo tampoco podrén los enemigos hacer nada pura quitarke Ia buena suerte de esa persona. $$ se dice uc 7. due a diferencia de las demas Nganga sus efectos son radicales_ ellos quedan para siempre, bajo los hechisos de esta Nganga. Nunca se ha visto que alguien que posea un 7 Rayos o un “Amuleto” de esta “prenda” se haya visto desamparado. Teniendo todo esto en mente ahora Vamos a entrar a describir como es que se construye un “7 Rayos”, Como se fabrica un 7 Rayos El Mustrisime Ramon Vira vientos construia de esta forma un 7 Rayos: Una cazueli de hierro grande y la cual se tenia que lavar con: 12 hiervas de 7 Rayos: Caisimon, ceiba, juguey. dlamo, ulgarrobo, maraiion, mamey, canitel, jobo, pendejera, i siguaraya, hierva fina Las hiervas se ponen en una palangana y se le agrega media | Botella de vino tinto y media de aguardiente (Malafo). Una vez que ya las hiervas fueron / Tipiadas y el 2umo fue extraido de ellas se sacaban las hiervas triauradas de la palangani | > Con la merelu de ta palangana se lavara bien la cazuela y todos los | ingredientes que vayan a poner dentro de 7 Rayos. Cuando ya la casuela fue lavada en | el fondo y por la parte de adentro con tiga (Pembe), se pintard la firma de la cazuela. ! Cuando ya ta firma fue pintada en la caguela se trazara la firma con “Fula” (pélvora), |45 trazar quiere decir poner polvora siempre delineando el dibujo de la firma, nunca se cubriré la firma completa con ta “Fula”, Cuando ya la firma fue delineada con la Pélvora, se le dard fuego. (Lo narrado anteriormente, muchos palero lo hacian y hacen en un pedazo de Yagua, lo correcto es hacerlo en el fondo de la cazuela.) Cuando ya la JSirma esta quemada se pone encima de ella los siguientes ingredientes: Un buen pedaz de piel de Leopario o Tigre, un peso de plata, monedas de todos los piases que se puedan reunir, piedras preciosas como son: brillante, esmeralda, zafiro rojo, azabache, coral, ojo tigre y todas las demuis que se puedan reunir, todas la tierras: del pie de una palma real y que sea jimugua, de un jagiiey, de un dlamo, de un laurel, de cementerio <> (Véase como se hace el parto con el muerto en la pagina de Zarabanda”.>> Tierra de monte, rio, cércel, hospital, banco, iglesia, del patio de la casa de la persona que la esta construyendo y del patio de la casa de la persona que se le esta construyendo esta Nganga, tierra de hormiguero bravo, boronilla de “termitas”, un avispero, cenicas. Un pedazo pequeho de los 21 palos tradicionales mas de los otros 6 palos directs de 7 Rayos hecho polvo: <> RAH AAOClava de tinea de tren, herradura de caball par de esposas de policia que hayan sido usadas. I carapacho de jicotea y las patas trasera y cabeza. 2! un juego de 21 patos tradicionales de todas las Nganga, mds los 6 palos antes mencionados correspondientes a 7 Rayos: <> La 6 semillas de maranun. Cuando todo esto esta puesto dentro de la cazuela se prosigue a fabricar la “Yayi”” (Véase como se labriva la Yayi en Las paginas perteneciente a Zarabanda.) Cuando ya la Yayi esta puesta dentro de la cazuela se prosigue a fabricar el “Manso o Empaque”, (véase en las paginas de Zarabunda como ex que se fabrica el empague) Cuando ya el “Empaque 0 Manso” fue fabricado y puesta en la cazuela se prosigue a poner dentro de la Prenda el “Matare” <>; despues que la picdra Ue rayo esta puesta se ponen Jos resto (hueso) y la “Kiyumbo” (carabela) del Nfumbe (muerto) con el cual se hizo el tratado para esta Nganga. Todo esto puesto deniro de 7 Rayos, ya esta Nganga esta lista y 7 Rayos se lleva al pie de una palma real donde una vez que se hizo el hueco para enterrarlo y puesto dentro del hueco se le sacritica un Gullo negro, y una lechuza el cuerpo del gallo y la lechuza quedaran weStO € q antes de sacarlo del hueco se le sacrifica otro gallo negro, este animal quedara enterrado una vez que Nyanga haya sido sacada del huecos los restos del gallo y la lechuza que se sacrificaron antes se dejan dentro de la “Prenda” 7 Rayos es llevado para la casa del padrino y se le hard un sacrificio adecuado, en el Cual inclusive se le pucde olfecer un torete negro, jicotea, carnero, palomas, y todo tipo de péjaro. Esta “Prenda” eventualmente comera todo tipo de animales incluyendo el maja, nunca debe de faltar en el sacrifico el pajaro carpintero. Recuerden que esta Nganga trabaja con sutileza y clegancia y lo hace poco’a poco, ero con firmeza. i ‘Vease en las proxinus paginas las diferentes firmas de 7 Rayos incluyendo 1a que se pone en el fondo de lu cazuela iyKO RQ | NS | ! RARFirma de 7 Rayos.Firma de 7 Rayos.3 Como se construye un Nfindo <> “Tata Nfindo” <> Nfindo, 0 Tata Nfindo, es el brujo de los brujos, el que en él encierra todos Jos secretos y misterios de este mundo y del otro mundo, todo Io relacionado con la brujeria, hechizos, sortilegios, y donde estan recopiladas todas las fuerzas espirituales y materiales para hacer que un brujo sea bueno. El cura las enfermedades, brujerias y todos los males gue afligen al cuerpo humano. .Nfindo es brujo, adivino y medico, todo lo sabe y nada esta oculto para esta “Gran Divinidad” del panieén “Congo, en él estan recopiladas todas la energias necesaria para hacer que un “Malembo” funcione y al por igual todas las energias positivas y negativa; energias 0 fuerzas tan necesaria para los “Paleros”, sin ellas estos son nada. Elles la maxima autoridad o la “Gran Divinidad” del panteén de los Congos. Todo el misterio de la creacién se encuentra recopilado en casa de “Nfindo”, segin esta creencia fue aqui que la creacién comenzé y es aqui donde todo creyente de esta religion viene a buscar alivio a sus pesaras y las curas de sus males. Nada es imposible para Nfindo y todo es posible. Nfindo es la casa y refiugio de los Paleros, ellos en él encuentran amparo y protecci6n, y a la misma vez la paz, tranquilidad y armonia para su espiritu y materia. Al ~~ entrar los Paleros en “Monte” cstin amparados y resguardados de los hechizos y de los malos Nfumbe <. Cuando ellos los “Paleros” van al “Monte”, lo hacen con el mayor de los respetos, porque saben muy bien donde y con quien van a lidiar en esos momentos, también saben que es en este sacro Jugar donde ellos por muy malos que hayan sido encontraran tranquilidad y la respuesta a los pesares que llevan dentro de sus corazones, Nfindo todo lo perdona y de todo lo malo los limpia. No existe un Palero en este primero a rendirle pleitesias, y a levarles los merecidos atributo y segundo a hacerse sus ‘buenos limpiezas de espiritu y cuerpo material, ir al “Manunso” (casa) de Nfindo, es ir a buscar su salvacion he inspiracién para poder seguir Iuchando en sus vidas con las cosas de los “brujos”, hechizos, “malambo” de sus vidas cotidiana. Todo buen “Tata 0 Mama en Quiza”, cuando se ven en apuros toman rumbo al “Manunso” de “Tata Nfindo”, el consejero y mayor de todas las Nganga. Son tantos las razones “Padres y Madres en Quiza”, tienen para venerar de la forma que lo hacen a esta “Divinidad”, que ellos saben que si Nfindo no les acompafian, nada de lo que ellos hacen en sus Nganga, tendra buenos resaltados y “Ellos, los Paleros” también saben que en “Manunso Nfindo” se encuentran todas la energfas de sus Nganga. Es en este lugar donde aparte de las energias de Nfindo, también estan las de: “Lucero”, “Zarabanda”, “7 Rayos” “Mama Chola”, “Madre de Agua” “Centella” “Wengue- ‘Sanlasaro”, y todas las demas energias de las demas Neanga del pantedn de los Congos. No se puede construir ninguna de las antes mencionadas sin ir y tener el visto bueno de “Nfindo”. Esta son algunas de las razones por las cuales cuando vamos hablar de Nganga, Malembo, Tatas y Mama en Quiz, tenemos que hablar de “Tata Nfindo”; el “Mayor de todos los brujos y poderes de nuestra tierra.34 Despues Ue muchos afios de haber practicado esta creencia, aprendi que para llegar a decir que uno es un buen “Palero”, primero tiene que aprender todo lo relacionado con Manunso Nfindo; despues de haber aprendido todo o los mis posible de esta “Divinidad”, entonces y solo entonces, es que se puede decir con certeza que “Uno”, es “Palero”. También he aprenuidy que hoy en dia ya no existen los “Tata y las Mamas en Quiza” del calibre de “Mambo, Mama Marieta, Calazan, Arcadio, Juanito Rompe mundo, 7 Rayos Rompe Mundo y en tin tantos y tantos que conoct de la vieja guardia. Es por ellos y a ellos, que hoy dedico esta obra, para dejar a nombre de sus memoria las liturgias y tradiciones para las cuales ellos vivieron sus vidas; y para que lo que ellos practicaron en su estancia en esta tierra no se pierda, no se siga ultrajando y mucho menos para que no se pierda con el ignorable pasar de los tiempos. la creencia de los Congos en estas tierras del nuevo “Mundo”. Zambia, Zambia, Zambia Manunso Nfindo Manunso toito los Tata y Mamas en Quiza Zambiu, Zambia, Zambia Tata Nfindo Manunso Mambe, Manunso Nfindo. Como construir la “Nganga Nfiudo. A diferencia Ue lodas las demas Nganga, Nfindo he construye en un Guiro grande (Guiro el cual se tiene que ir a buscar a la mata por el “Palero”, si el palero no va y lo coge el de la mata, este no sirviera. Nunca puede un palero comprar este recipiente, este tiene gue ir él a buscarlo y pagar los derechos adecuados a la madre de este recipiente <>: Las cabeza de la jicote y pajaro carpintero que se utilizo cuando se hizo la mezcla a de las hierva, también se le pone un pedazo del carapacho de Ia jicote, una piedra de rayo pequefia, una piedra de Centella pequefia, una piedra del monte, una piedra del ri una piedra del mar, una piedra del cementerio y una piedra de las cuatro esquinas; <> Un pedazo del hueso del muerto que se hizo el tratado para esta Nganga, 7 piedras preciosas, perla, agua marina, rubi, brillante, esmeralda, turquesa y se le pueden poner todas las piedras preciosas existentes, polvo de todos los métales, polvo de los 21 palos de Nfindo, mas otro 11 palos y los cuales son: Caimito, bejuco verraco, rompe hacha, guao, guayakan, palo ramon, habré camino, almasico, jiki, canela, uva caleta, poco de todas las tierras, un cuarzo rojo, rozado y verde, una espuela de gallo, un sunsun, un peso de plata <>, una piedra de imén hembra y otra macho, polvo de tarro de venado, un pedazo de marfil pequeno, un pedazo de piel de leopardo y otro de venado, Polvo de comejen, hormiguero bravo, avispero, ciempiés, polvo de las cabezas de todas Jas ave, principalmente la de “Mayimbe”, carpintero, lechuza, gavilén, dguila, Sarniquero, tomeguin, gaviota, yallereta, gallifiuela, pitirre, siju, paloma rabiche y torcaza, diente de perro rabiosv, colmillo de jabali, monedas de todos los piases, azogue, azufre, precipitado de todos los culores, 7 caracoles iguales a los que se usan en la Santeria, 7 cuchinillas, 7 mutes rujos, un ojo de buey, 7 mates de los grises < semilla son de la mata de quita maldicion, 7 peonias, 7 semitlas de todas los colores de la mata maravilla, una bola pequenu de cristal color negro y otra dé color transparente. Una vez que estén todos estos ingredientes dentro de la gilira, se le hard el sacrificio de una jicote y dos codornices, las cabezas y patas de estos animales se ponen dentro de el giiro grande. Se rellena la gilira y con cera derretida. Cuando la gitira de adentro esta rellena de cera, se derrite mas cera, bastante cantidad porque la gira de adentro del giro tiene que quedar completamente cubierta con la cera. Una vez que ya esta operacién esta completa se pone el Matari de Nfindo en la parte de abajo del giliro, es decir ¢] Matari va encima de la gilira que esta dentro del giliro. Despues se ponen todos los palos, un machete pequefio, un clavo de linea, una herradura, un tridente de hierro, un pedazo de iman, > (Vean las paginas de Zarabanda para ver como ex que se fabrican estas dos prendas.) Esta Nganga también lleva un espejo, y de iltimo se le ponen la Kiyumba los huesos del muerto con el cual se hizo el pacto, cuando ya todo esto esta listo Nfindo se Ilevara al monte y una vez que este hecho el hueco se pone dentro y se le sacrifiean: Una jicotwa, una eotorra, y un gallo negro, las cabezas de estos animiles se ponen dentro de la Nganga, la prenda se tapa con la tierra y tiene que estar enterrada 21 dias. A los 21 dias antes de que se saque del hueco se le56 sacrifica un maja y otro gallo negro, el cuerpo de estos dos animales quedan enterrados en el hueco donde estaba la Nganga Nfindo es levado para la casa y alli se le sacrifica un torete negro, un chivo y un carero, también se Je da la jutia y todas las aves que sean posible. El come de todos los animales habidos en esta tierra la cabeza de los animales que se le sacrifican se dejan puestas encima de El y con el tiempo a esta Nganga se le seguirén poniendo mas ingredientes, segin él los vaya pidiendo. Esta Nganga, trabaja con suma rapidez y sus hechizos son fuertes y dificiles de romper. Esta es la prenda de los Padres en Quiza cuando quieren mandar a alguna persona para el otro mundo 0 cuando lo quieren volver locos. Firma del gitiroFirma de Nfindo <> icinNfindo <> 7 TTComo se constraye una Nyanga de Wengue (Saca Empeno) wc! Empeno”, los Congos al igual que los Yorubas “Santeria”, tienen en su panteon a una nd", que exclusivamente se especializa en todo lo relacionado con los problemas de Justicia. > Una los requisitos ne cual se va hacer el pacto para buscaran dos muertos para hac utilizar para lo bueno que para lo malo. Wengue es una Prenda que tiene dos Pessonalilades. tina es sunil y:trabajacome 7’ Rayos y la otra ea teases y trabaja como Zarabanda. a Se Dijimos anteriormente que de esta Nganga no se conoce mucho pocos los iniciados Als BERG Si teal rE rt SST CBee Me coos de axicar en los muelles de la Habana. El apodo de este TRO, comocidos en lo que era la sexta Conga en la Habana fue: <>, pilambe” es el nombre que se le da en Congo a Dios.” <>. No se puede tener conciencia cumde ne vg “Palero”, Porque todo aquel que en una ocasion de su vida practico estos ritos, sabe que a la prenda se6 va ante ella, para hacer el bien, poro también y en la mayoria de las veces se va hacer el mal. Cuando decimos mal, entiéndase de esta forma. Fue el negro “Mambe”, quien me dio las notas necesarias para construir a “Wengue” i y la misma receta que medio hace casi 37 afios hoy se las voy a ofrecer a ustedes: \ Como construir la Nganga “Wengue” 0 Saca Empeno ‘Wengue, lo mismo que “Yuta Nfindo”, sc construye en un gitiro grande y se prepara igual que el giliro de “lata Nfindo”, <> <> Una vez que ya el gliro fue limpiado y esta bien seco, se tiene que lavar con una mezela de 7 hicrvas: <~flierva mora, poma roza, galan de noche, verbena, iguereta, almendro y hojas siguraya. a hiervas son trituradas con las manos sacandole la mayor” cantidad de zumo posible, se le agrega “Malafo” y zumo de 7-granadas. Con estas mezcla se lavaran el gitiro y todos los demas ingredientes perteneciente a la Nganga. <> El proximo paso a seguir es pintar en ¢] fondo del gijiro la firma de “Wengue” <>, utilizando un tabaco se quemaran las dos firmas. En el fondo del gitiro se pone un peso de plata, y encima de la moneda ve una flecha de hierro <, esto se cubre con un pedazo de piel de venado y se prosigue a derretir cera virgen sellando estos ingredientes al fondo del gitiro; después que esto haya sido sellado se prosigue automaticamente a poner la cazuela de hierro, esto se tiene que hacer rapidamente, cuando la cera todavia esta sin ponerse dura, cosa de que'la cazuela quede pegada al fondo del guiro con la misma cera. La cazuela a la hora de ponerla debe de quedar en el misino centro del guio y tambien se busca la forma de que quede enterrada hasta la mitad en la cera. : En el fondo de la cazuela se pone otro peso de plata, y siete monedas mis de diferentes piases, seguido de: <>, 7 corales, un pedazo pequeito de hueso de los dos muertos con los que se hizo'el tratado, un poco de polvo de todos los metales <>, 7 mates rojo, un ojo de buey, polvos de los 21 palos tradicionales de las Ngunga, mas 7 palos de Wengue: Palo rasca barriga, rompe hacha, ciruela, poma rosa, mamonsillo, almendra'de costa, » granada; una bola de hierro pequefia, una de cristal color negro y otra color blanca, polvos de tosas las aves2 que se pucian colectar <> Polvos de lus cabeza de Jicotea, maja, rain, hurén, sapo, | lagarto, ciempits, alacrin, perro, gato, pato, <>, Ganzo, cabeza de pescado de agua dulce y salada, pedazo de Oro, plata, colmillo de erro, jabali, leén, mono, leopard, y de todos los felines que se puedan encontrar, un pedazo de marfil 7 caracoles de cualquier tipo, uzogue, almagre, pricipitado rojo y amarillo, 7 semillas de peonia, 7 semillas de todes loy colores de la planta maravilla, dos figuras de hombres pequehas hechas de plata, 7 piedras pequefias de color negro, una piedra de rayo y otra de centella de tamario pequeho. Una vex que todos estoy ingredientes estén puestos en la cazuelita, esta se cubre con ui pedazo de piel de venado y derritiendo la cera se cubre toda la cazuela, cosa de que esta quede completamente cubierta con la cera en el fondo del gitiro. Encima de ella una vez que este sellada se le ponen un poco de todas tas tierra, y encima de las tierra, se pone el “Matari” <>, <> Puesto el Mutari, se prosigue a poner el juego de palos de 21, mas los 7 antes mencionadas. Esta Nganga leva siete puitales, 7 flechas tipo lanza, una escalera como... de un pies de madera de cedro, dos Pequenos cajas de muertos también hee] 4 maderas de cedro, un maja hecho de plata > Cuando la “Yayi y el Menso” ya estén puestos se pone la dos Kiyumbas “> y el resto de lox muertos con los que se hizo el pacto. Wengue Weva gucivna de tode.esto: Lng cab; ~ la cabeza y en la parte donde esta el cerebro del animal se como se carga el “Menso”. € que cargar igual que Cuando ya todo esta listo a Wengue se Ueva a una Joma donde seré enterrado y una vez que ya este puesto cn cl hucco se le sacrifica un gallo negro y un maja pequefio. El cuerpo de los dos animales quedaran encima de Wengue y luego se cubre con la tierra, , Tiene que estar enterrado por 21 dias, y cuando hayan pasado estos 21 dia y antes de desenterrarlo se lc sacrifican encima 7 aves diferentes, se saca a Wengue del huéco y los animales quedaran enterrados en el hucco. Wengue es levado para la casa y alli se Ie hace el saerificio de un Venado pequeno, un chivito, una jutid y 7 péjaros casados en jaula, Firma de Wengue para el gitiro y la cazuela.nombre de Mambo y muchos de los ~Nuanyuleros” de = TMOViendo Su hermoso tasero Te Caaisbe 65 -Como se construye un Mama Chola <> Mama Chola es un espiritu que representa en la creencia de los Congos a la aguas dulees, ¢s una entidad de cardcter sutil y antiguamente Jos “Tata” y Mamas” Quiza, recurrian a lla cuando los trabajos (hechizos y sortlegio) tenian que ver con todo lo que se relacionaba al amor y el dinero, y muy en particular cuando era para ganar un pleito legal. “ Los sortilegios y hechizos en ella hechos al pies © encima de ella nunca se pueden ‘Tomper, ellos permanecen con las personas a las cuales se les hizo para el resto de sus dias en esta tierra, Los famoss “Tata” y “Mumnas” que sabfan quien era ella y de sus poderes la utilizaban mucho en hacer que las mujeres caycsen en estado 0 en cinta, Mama Chola era eficaz en esto menesteres y al por igual en todo lo relacionado con las cosas «lel amor, y demas esta decir que en lo que a esto se refiere esos amores eran eternos. También se utilizaba a Mama Chola cuando el asunto se trataba de problemas legales. A Mama Chola lo mismo se utilizaba para hacer el bien que para el mal, en cualquiera de las dos circunstancias ella es efectiva; la guerra con una persona que haya sido rayado y su prenda es “Mama Chola”, es una guerra mala y muy dificil de ganar, esta se hace interminable, ellos 9 Mamas” side’ verdad conocen ios secrétos de esta ‘Neanga y logran con ella lo inalcanzable. Hace muchos afios cuando yo (Cecilio Pére2), tenia unos 10 0 12 afios conoci a una negrita la cual tenia un bello aspecto fisico, ella era una mujer extremadamente hermosa, ella era conocida en todo el pueblo pur cl apodo de “Mambo”; el nombre verdadero de ella e (Hines Maria de la Luz), nadie \a llamaba por ese nombre, siempre fue reconocida por el § wellos lares c ins Mambo, Mambo, Mambo y Chola ison Leona, ison leona ison Wengue. Mambo, mambo, mambo ison Chola. Mambo era famosa porque sus padres habjan sido pichones de esclavos, traidos a Cuba desde Zambia, naturalmente que Mambo fue iniiada en el culto de la Nganga desde muy temprana edad; cuando fue iniciada su Nganga resulto ser “Mama Chola” y su nombre de iniciacion fue: “Chola Rompe Mundo”. Mambo, tubo la suerte de ser y de heredar de sus padres conocimientos vastos en lo que al eulto de las “Nganga” fuese, su padre y madre fueron muy buenos “Paleros” y a ella le dejaron como herencia toda una vida de experiencias relacionada con las “Nganga”; Yo recuerdo, que mental el nombre de “Mambo” en aquel Pucblo, autométicamente inspiraba respeto, eso era lo que ella inspiraba “un gran respeto” en todo el sentido de la palabra. También recuerdo que su esposo era de descendencia Europea “Espafiol”, de facciones clara, un hombre muy apuesto, un tipaso de hombre y decian las lenguas malas que ella lo habia conquistado con los efectos de los sortilegios que de habia hecho al pie de su “Mama Chola”. Mambo fue una mujer famosa en sus tiempos, Porque a ella le venian a visitar pente de todas las clases sociales y de toda la Isla de Cuba, en los cuales habia que incluir al presidente de la reptiblica de Cuba de aquellos tiempos. “Tata ypomp 66 1 Pareciese que pura esta mujer no existia lo imposible, todo lo relacionado con el brujo y Jos hechizos ella lo conocia y lograba siempre buenos resultados para ella y sus clientes que eran muchos. Mambo lego a viva una avanzada edad y en dia de su muerte la terra tembié en la Isla de Cuba, cuando ella dio su caida, su Nganga no fue destruida ella se quedo con un ahjado de La casu de ella y sun ess Nyanga existe, y esta funcionando come be los dias que aeaerabo™ vivia entre nosottOs, este ahijado de “Mambo”, el cual heredo o "Macha Chola” snare eevor que buy les eas narrando sobre la “Negrita”/Hines Maria de la Luz; la bruja «ee mow qué existia cn cl Pucblo de Calabazar en la Repiblicg.ge Cuba” y el cual en honor de ella compuso este “Mambo” i Mambu, mambo, mambo hace la tierra temblar, Mumbo, mambo, mambo viru los ojos en blanco, hace la tierra temblar. ‘Mambo, mambo, mambo, sana y embruja y hace la tierra temblar. Mambo, mambo, mambo, ison Mama Wengue, Mambo hace Ja tierra temblar, rg errr farmbo hace la tierra a pe a EO TEE Mambo muri en el pucblo de Calabazar cuatro dias despues que Fidel Castro Tegsra al poder en Cuba. Que Mambo este en ugar merecido, “en ‘Campo Finda” (cementerio) y junto a “Mambe” (dios) lla fue la persona que ensefio que cosa era Ja ereencia “Conga” en Cuba ¥ todo lo que hoy les estoy narrando de las Nyangas, yal igual de ella aprend que pars llegar bacer un yen “Palero”, este no podia tener conciencia; ella decia que Ja personas QE tuviese conciencia, jamas legaria a hacer un buen Padre en Nganga. La raz6n pot la cual ella se expresaba de esta forma era porque: Cuando una persona se Tura (raya) en Nganga, ya esta persona tiene que suber que una vez que se rayaba en Palo, él o ella tenfan que ue lo roreno se hace el bicn que el mal, y si se tiene conciencia jamas se bara el mal (Quizis por eso nunca fui un buen Palero.) j a [En muchas ocasiunes le oj decir a Mambo, que cuando uno iba arrear Ta Nganga, que e1“Tata o Mama” en Nganga no podia dormir, que tenia que estar arteando “encima de sa “Prenda” hasta ver los resultados: del hechizos llegar. En otras palabras el brujo, hechizo o maleficio llegase un final positive.or Hoy les voy u nai com ex que la Negra “Mambo”/Hines Maria de la Luz confeccionaba una Mania Choa. Como se construye una “Mama Chola: Una tinaja de barre y de boca ancha, como de 16 0 17 pulgadas de alto, la tinaja tiene que ser lavada con 10 hiervas de Mama Chola: (hojas de Canitel, calabaza, maravilla amarilla, botin de Ore, Orosun, Yanten, lino de rio, elechi de rio, salvadera, verdolaga. Ripiar con las manos lay plantas en una palangana con un poco de agua de rio, poso, lago, laguna, agregurle a un buen chorro de vino rozado y otro de “Malafo”, 5 yemas de huevo de gallina fina. Una vec que ya este esta mezcla lista se lavaré tinaja y todos los ingredientes que vayan puesto dentro de la Nganga. <> Cuando ya la tinaja esta lavada sc Ic pinta en fondo por la parte de adentro a firma de Mama Chola con Pembe, y continuamente se delineara la firma con “Fula” <>, se prosigue a darle fuego a la firma con una “Sunga” <> Los siguientes ingredicutes se ponen dentro de la tinaja hecho polvo: Cabeza de dguilu, lechuza, cotorra, gavilin, pajero pitirre, herriero,” sijie, tomeguin, codornis, gallina fina, dguila, anguila, araha, cien pies, avispa, sunsun, gallareta, gallinuela, Mayimbe, sapo, culebra, garza, jicotea, un camarén de rio, Gibeza de guabina, precipitado umurillo y rojo, las hojas ripiadas, azogue, un pedazo pequetio ‘hecho polvo de los 21 patos tradicionales, mas los cinco palos pertenecientes a “Mama, Chola’: palo de canela, cunitel, almendra, caiia brava, almasico, siguaraya, Una vez que todo esto esta puesto encima de la firma se coge una concha mediana que tenga las6 dos tapas y dentro de la concha se pinta la misma firma de la tinaja y se hace igual que a Ja tinaja (se pinta con Pembe y uego se traza con la Fula.) dentro de ta concha se ponen los siguientes ingredientes: 5 peonias, 5 anzuelos, 1 pedazo de cuarzo verde y 1 rozdo, 5 azabache, 5 corales de diferentes colores, 5 mates rojo, 1 ojo de buey, 5 piedras preciosas, I pedazo pequeno del hueso de la muerta, un poco de todas las tierras antes mencionadus <>, 1 moneda de Oro, 5 monedas de diferentes piases, I moneda de plata, | colmillo de cocodrilo, 1 colmillo de lebn, 1 colmillo de jabali hembra, J colmillv de perro, | colmillo de caballo 0 mula, azogue, 5 flechas <>, | pedazo de piel de leopardo o tigre, 1 pedazo pequefio de marfil. Cuando ya todos estos ingredientes estdn dentro de la concha, esta se tiene que sellar, uniendo lus dos partes con cemento, cosa de que queden bien unida y que no le vaya a entrar agua dentro en un futuro, [La concha va encima de los demds ingrediente. <> Se pone a cera Virgen, bastante cantidad y cuando ya esta derretida se va dejando caer dentro de Ia” tinaja, cosa q yellando al fondo de la'cazuela todos los ingredientes. Una vez que ya se ha sellado Ja firma, se prosigue a poner dentro un “Matari de Mama Choki” <>, esta piedra tiene que ser de un tamaito mediano. Encima del Matari se pone el juego de palo, que son 21, mas los otros cinco pertenecientes a Mama Chola. <>, <> la Yayi y Manzo se ponen dentro de la tinuja. Y de ultimo se pone la Kiyumba y el resto de los hueso de muerto. Agregarle un poco de todas las aguas, un machete pequetio, semnillas de canitel. sie, Esta Nyanga se lleva a la orilla de un rio y alli se deja enterrada, una vez que ella esta ena tierra y antes de taparla con la tierra, se le sacrifica una lechuza y una gallina fina y un aura tifosa, la cabeza, corazon patas de estos animales se le ponen dentro de la prenda El cuerpo de los animales queda encima de la tinaja la cual se tapa con la tierra y alli permanece por 21 dias <> Pasado loss 21 dius se tiene que desenterrar paro antes de sacarla del hueco encima se le tiene que sacrificar otra gallina fina y que sea de color negro y si se consigue una ‘anguila viva también se sucrifica, se saca la tinaja de la tierra y en el hueco quedara el cuerpo de la gallina y la anguila. Mama Chola es llevada para la casa del Padre en Nganga y allf sé le hace el sacrificio adecuado. . Sacrifico de Mama Chola: Chivo capén, dos gallos negros y una Anguila. Ella también come todo tipo de ave y pescados de rio.0 Firma de Mama Chota para el fondo de la tinaja.Firma de Mama Chola “EW81 Muchos de los ncyros de “nacin” <> Como se fabrica una Centella <> Centella entre todas las Nuanga es la que mas parecido tiene a 7 Rayos, ella tiene muy poca variacién de 7 Rayos, son muy pocas las cosas he ingrediente que lo separan a uno del otro. Ella trabaja con extremada rapidez y sus efectos son fulminantes; ya sean estos para el bien y para cl mul, A clla lo mismo sc le puede cruzar con 7 Rayos y con “Andoke” “Diablo” 0 con Zarabanda, solamente con estas otras “Divinidades” se debe de cruzar a Centella. Muchos de mis informunte, “Tatas y Mamas en Quiza”, hablan de elle con temor y no es ella una “Prenda” muy comin, no son muchos los “Paleros”, que poseen a Centella, la razén principal de esto es que ella es una “Nganga", que exige mucho de las personas que Io poscen, al extreme de yu cuando no se le hacen sacrificios de animales, el “Palero” tiene que darle de comer de su propia sangre. Centella es una prenda que por lp regular se utiliza para hacer el mul, ella esta ligada’o tiene pacto con todas las fu negativa del planeta y sobre tod con la “Muerte”; no es que ella no tenga una parte de su naturales buena, la tiene jury en realidad sus grandes esfuerzos son dirigidos a todo aquello que tenga que ver con el mal. Centella mejor funciona, cuando a ella se le utiliza para volver loco a una persona, para dejar a una persona liriado pura el resto de sus dias, cuando se le utiliza para dejar a un hombre impotente, pura dejar w una mujer sin marido 0 desbaratar cualquier tipo de relacién y claro esta como dijimus anteriormente para mandar a una persona al cemerterio, carcel o huspitul. Elle es sumamente efectiva en estos casos y sus efectos son vistos en cuestion de horas; nada le es impasible a “MariNganga”, que es otro de los nombres por los cuales se le conoce en el “panteén de los Congos”. Yo personalmente conoci en Cuba, en el barrio de “Pogoloti” a un matrimonio, él era un “Babalawo” y ella era una buena hija de “Yanzan” <>, la cual también era iniciada en “Palo” y su “Nganga” era “Centella”. En esta casa existia la discordia, porque él siempre le tubo grandes celos a su esposa, a ella era que venian los clientes a la casa buscando ayuda < La casa sc llenaba_y todo el dia ella se mantenia ocupada por el gemtio que venia a su casa, él sin embargo le venian pocos clientes y se pasaba el dia de mal humor por este motivo. Fn otras palabra, vamos de decirlo de esta manera “Ella era Ja que tenia el Ache”, en esa casa era ella. El tiempo fue pasando y él nunca pudo de verdad sobre pasar o llegar a ser un buert un “Babalawo” responsable, quedo para hacer “Ebo” <>; esto sucedié por un tiempo y una de esas noches que ella estaba arreando su “Nganga”, el perro 1 de prenda de ella <>, sc posesiono de ella y con voz ronca le dijo a él motive deg “Si tu son guapo y tine timbale entre pierna, i vuelve a tocar a mi caballo. Ese dia yo va a : joder ati con to y lo Babalawao que ti son. i Cuando el perro le hablaba a él, ella estaba sentada en el suelo con los hojos completamente virados en blanco. El perro no dijo nada mis, y se retiro, él quedo alli pensativo y sin saber que hacer o decir. El tiempo paso y como dos meses despues él, ea. uno de es0s ataqucs.de olvido de la advertenca y le dio sonda paliza a ela, Esta fue la titima palia que de manos de su marido; de muis esta decir que el murié en un accidente en 21 dias después. {Iki prosizuio con s Florida y aun goza de un nombre como “Santera y Palera”, claro esta que ella se volvié a casar con otro “Bubilawo” y goza de sus ahijados y maridos he hijos. << No micnto nombre en esta maracion por que las persona involucradas en esta historia son intimos amigos mios. Como se confecciona una Centella Ceniella, como las demas Ngangas vive en un recipiente >, este recipientc tiene que ser de buen tamafio, cosa de que a la hora de confeccionar todos los ingredientes quepan dentro de la cazuela. La cazuela tiene que ser lavada éon una mezcla de 9 hiervas pertenecientes a “Centella”: Mastuerzo, Caimito, Sapote, Caimito, Sapote, Granada, Artemizu, Ruda y Uva Caleta, Las hiervas son puestas en una palangana y se le agrega agua de povo, vino rozado y aguardiente. Una vez que ya ¢l zumo de las plantas sea extraido de ellas se le quitan las hiervas trituradas de adentro’ <>, y la cazuela ¢s lavada con cl contenido de la palangana; también se debe'de lavar todos los demas ingredientes que van a ir dentro de “Centella”. <> Despues que el recipiente ha sido lavado con el contenido de la palangana se pintard de firma de “Centella” en el fondo de Ia cazuela <>, cuando se acabo de pintar la firma con tiza, se prosigue a delinear la firma con “Fula” (pélvora). Cuando ai) a se delined a firma con la polvera, utilizando una “Sunga” (tabaco) se le da fuego a ta pélvora <> Encima de la Jirma se monta una cazucla peyueita de barro, la cual tiene que estar pegada al fondo de ta cazuela con cera virgen derretida, esto se tiene que hacer de forma que la cazuela pequeha quede bien pegada en el centro del recipiente grande < Dentro de la cazuela de barro pequeha se ponen los siguientes ingredientes: 1 Peso de plata y 9 monedas mis de diferentes piases. 1 Piedra de centella de tamato pequeiio 1 pedazo pequeno det hueso de la muerta con la que se hizo el tratado para esta Nganga. En el caso se Centella, ef muerw tiene que ser mujer, y si esta fue una mala persona en vida mucho mejor. 1 piedra pequefa del monte, una de rio, una de mar, una las cuatro esquinas, una de dos palmas jimaguas, una del pie de una ceiba, una la montaiia y claro esta una det cementerio. 1 Poco de potvus de tus siguientes animales: alacrén, sapo, cien pies, cabeza de maja, murciélago, cabeza de jicotea, cabeza de anguila, cabeza de lechuza, cabeza de tomeguin, cabeza de pijurv curpintero, cabeza de paradora Cao, cabeza de toti, cabeza de pitirre, cabeza de siju, cubeza de herriero, cabeza de gato negro, cabeza de ratén, cabeza de hurén, cabeza de garza, cabewa de gavilén; también se le pone todas las tierra, pero Principalmente ta tierra de donde se ha formado un tornado, huracén, remolino, de cementerio esta tienen que ser de la tumba del la muerta con la que se hizo el pacto para esta Nganga. Lleva polvo de los 21 palos tradicionales de todas las Nganga, més polvo ___de los 9 palos pertenecientey a Centella: <> Be Terminada esta ¢lapa se prosigue a ponerle en el fondo de la cazuela grande todas las Uierras incluyendo la de donde se formo un remolino, una piedra del pie de una ceiba de tamafio mediano, las cabevas de: Cotorra, gallo, gallina, perro, jicotea, 9 cucuyos, y las cabezas de cuanta ave existe, <> Se le uyregan la carga de palos tradicionales mas los nueve palos Permanecientes a Centella y que ya fueron mencionados anteriormente. Una vez que los4 palos fueron pucstos s¢ le agrega la “Yayi y el Manso” <> Cuando la Yayi y el Manso Jueron colocados dentro de la Nyanga se le pone una piedra de Centella y la cual es Hamada por “Matari”, encima del “Matari” va montada la “Kiyumba” (carabela) y el resto de los huesos de lu muerta. Se le pone a Centella 2 muchas, un machete pequenos, un puhal, kerradura. Una vez que yu la Nganga esta lista se leva al cementerio y se pone en un hueco, antes de taparta con ta tierra se te da de comer dos gallinas negras. El cuerpo de las gallinus quedaran encima de la Nganga y esta se cubre con la tierra y permanecerd en Campo Finda por 21 dias. A los 21 dia antes de sacarla o desenterrar se le hace un sacrificio de un gallo negro y perro, si el perro esta rubivso mucho mejor. Se desentierra a Centella y los animales sacrificados yueduran enterrado en el hueco y Centella es levada para la casa, donde se le hard un sucrificio de <> Firmas de Centella de la cazuela.85 Firma de CentellaFirma de CentellaFirma de CentellaSe es 88 Como se fabrica un Tiembla Viera La muy respetinla “Samtera y Madre en Quiza” (Palera) <>, fue y es una de las mas respetadas “Palerus” de Cuba y hoy en dia en Miami, <> A ella la conoci en la Habana Cuba en el afio 1961, poco antes de yo irme de Cuba, fueron varias las visitas que Ie hice a ella y a su esposo en Parra <> de la ciudad de la Habana, aurique no fue alli donde la conoci, esto habia ocurrido unos meses antes en el pueblo de Santiago de las Vegas <>; fue en Santiago donde le conoct en la casa de unos ahijados de ella de Santo y Palo y en cuya casa ella estaba festejando un plante de “Polo”. Yo fui invitado a esta casa, Porque por aquellos ticinpos era un pueblo donde mi padre era intimo amigo del alcalde de ese pueblo. <> Yo legue al plunte que Oxin Bi realizaba en este pueblo invitado por un ahijado de ella, es decir que la entrada al plante no me fue dificil y tampoco hubo muchas preguntas acerca de quien yo cra, ya que cl ahijado de ella me conocia y sabia que yo estaba Rallado y que era Padre en Quiza ya hacia muchos afios. El plante se celebro y todo como de costumbre quedo bien, durante el plante el “perro” de prenda <>, de ella se monto, estarido posesionado hasta altas horas de la madrugada. Era costumbre de ella de cuando el perro se montaba, de hacer consultas a todos los que estuvieran en la cusa 6 <>, recuerdo el dia como si hubicra sido ayer <<10/30/61>>, fue esta la primera vez que yo of hablar a un muerto en trance hablar del ==aahmproblems-que-haburlicgado Cabell apatite SOS eh a BE el proceso que habia lleyado a Cuba y lo hizo de forma clara, diciéndonos a todos los que estabamos alli ayuclla noche. que los destinos de la “Isla” habian cambiado, que las cdrceles se llenarian y que los mucrtos sobrarian en todo el territorio nacional. También nos hablo de como los designios de! pueblo cubano jamais seria el mismo. Claro esta que en aquella ocasién nadie presto mucha atencién a los eventos que ella nos habia narrado y mucho menos nos podiamos imaginar de lo que ella estaba hablando. Pero hoy en dia recuerdo las palabras de ese muerto y con horror veo que todo lo que pronostico fue y es una “triste realidad. No solamente hablo sobre este gran problema, dio grandes prueba a muchas de las Personas que alli cstabamos, a mi en particular me dijo ‘que yo me iba de Cuba el ‘afio siguiente, cosa la cual yo jamas habia pensado, tal y como me lo dijo sucedié, yo me fui de Cuba el dia 1 de Marzo del 1962. Esta fue mi prueba pero esa noche vi algo que me dejo perplejo y con la boca abierta; recuerdo que entre las personas alli reunidos se encontraba un matrimonio, ellos dos jévenes y su pequefio hijo de un cinco afios de edad, el nifio'no podia caminar, porque esta criatura habia tenido pasmo 0 tifo, (no recuerdo bien) cual dé las dos cosas era, pero si se que algo de ello era. a ne89. Cuando el perro ~ -imucrto~- se dirigié a los padres del niio, les dijo: <> (el iba a curur a el nif); haciendo ademanes con las manos y hablando se mi enredado <> (corre para donde esta tu mama), en ese instante la criatura corrié y llego hasta donde estaba su madre sentada. Esta fue una de las pruebas de fe y sabiduria que yo Iya sido participe en mi vida. Tenemos que recordar que esta criatura, jamas habia caminado en su vida y esa noche lo hizo por primera vez y al otro dia ese nifio salié caminando con sus pies de aquella casa, este evento aun Jo tengo gravado en mi memoria como si hubicse pasado ayer, y pienso que estaré en ella hasta e] dia que @ mi me Uegue el dia final El Perro de Prenda al cual me refiero en esta historia era y sigue siendo <> Como es que se monta un Tiembla Tierra ~<> pee Tiembla Tierra, lo mismo se puede montar en una cazuela ‘de barro o en un gitito grande, yo particularmente y preficro el gitiro, también “Ogin BY” Ja tenia montada en un giliro grande. El giiiro o cazucla tiene que ser lavada con 8 hiervas pertenecientes a Tiembla Tierra: <> En el fondo del yiiro se pinta con “Pembe” <> Ja firma, una vez que la firma esta pintada se Liene que delinear con “Fula”, una vez delineada con la Fula con un tabaco encendido se quemari la firma, Esta misma Operacion se le hace a una concha grande de | nacar, esta tiene que tener las Jos partes y la firma sera sellada en ambas partes de la concha. i Una vez que ya la firm fue sellada en el gitiro y en ambas partes de la concha de nacer, en el ‘ fondo del giiiro sc puncn 8 pesus machos de plata y ellos se cubren ton un pedazo de piel de Maja. Cuando ya esta cubierty se derrite cera virgen y estos son sellado con la cera al fondo del_giliro, se tiene que tener cuidado de que antes de que la cera se ponga dura ponerle encima la concha grande de nacer, cosa de que esta quede sujetada al fondo el gitiro, \ Dentro de la concha se pondran los siguientes ingredientes: mew -« trots emacs | Un poco de las & hiervas ripiadas y las cuales fueron usadas para lavar el gitiro y ta concha, lleva todo tipo de piedras preciosas <> Azogue, alquitrin, pricipitado rojo y amarillo, cuarzo blanco y rozado, 8 mates rojos, 8 mates grises <> 8 monedas de platas pequenta, polvo de Oro y plata, polvo de: Murciélago, alacrén, maja <>, arufta, avispa, abeja, ciempiés, sapo, colmillo de cocodrilo, esta Nganga, polvos de cabeua de Aguila, jutia, jicote, tomeguin, herriero, siju, lechuza, Gguila, pitirre, sinsonte, suasun, gaviota, gallareta, gallinuela, gallo fino, gallina fina, guinea, paloma bluncu, paloma rabiche, paloma torcaza, paloma tojosa, paloma tortola, polvos de marfil, nécur, todas lay pimientas, aji picante de todo tipo, 8 piedras blancas recogidas en una montaita, dientes del muerto y un pedazo de hueso del mismo muerto, 8 agujas, 8 caracoles <>, 8 flechas de plata pequefias Parecidas a las que se usun para Ochosi, una balanza de plata pequefia, un sol de plata, una luna de plata, una media luna de plata, una bola de cristal transparente, una bola de cristal color negro pequerta, una bola de nécar, una bola de hierro <>, polvos de la cabeza de la cotorra, cunario, periquitos de todas los colores. Todos estos ingredientes van dentro de la concha y si no caven todo cuando se baya a serrar Ja concha, el resto se pondré dentro de un saco pequefio de tela blanca, el cual debe de ir montado enciina de la concha. Una vez que ya todos estos ingredientes estén montando y la concha fue serrada, se prosigue a derretir cera y todo debe de quedar cubierto por la cera en el fondo del yiiro 0 cazuela. Cuando ya se puso la cera y todo esta sellado, se prosigue a ponerle el Matari <> Puesto el Matari y las tierra se prosigue a ponerle los 21 palos tradicionales, més los 8 palos antes mencionadis, (unbién se le pondra: Daga de plata como de 12 pulgadas de famuho, un pural, una escalera de plata como de un pies de alto y 3 pulgadas de ancho, una flecha de Ochosi, esta tiene que ser de plata, Ueva un cuchillo fabricado de cafa brava. Ponerle en Mens» y la Yayi, véase en la Pagina de Zarabanda como es que esto se fabrica. De tiltimo lleva ka Kiyumba y los huesos del muerto, Cuando ya todo esto esta listo también se Ie pone una picdra de rayo y otra de centella. Tiembla Tierra se leva a una loma yalli se habré un hueeo y se pon a la Nyanga a la cual en este momento se le sacrifica una jutia y una lechuza. Los cuerpos y cabeza de los dos animales se ponen encima de la Neganga y se cubre con la tierra, alli tiene que estar por 21 dias. A los 21 dias antes de secarla de la tumba se Ie sueritica cncima un gallo fino y dos palomas blancas. Tiembla Tierra es sacada de la tumba y los cuerpos de los animales sacrificados quedaran en el hueco, claro cubierto por la tierra. Ia Prenda es llevada para la casa donde se le hace el sacrificio de una Chiva pequeaa y dos gallos finos. Firma de Tiernbla Tierra para el gitiro y la conchaFirma de Tiembla TierraB Kalunga <> La difunta “Marict Gomez” <>, nacié a finales del siglo pasado hija de padres Congo, desde muy temprana edad lo tinico que conocid he hizo fue ser “Madre en Quiza” > i ov Cuando la firnw sc pinto, esta se'tiene que delinear con pélvora, Una Vez qne Se delineo con la “Fula” se le da fuego con una “Funga”~<>. cal c5 Ya estando Ia fir pintada y sellada, se busearé una concha grande de almeja y la cual tiene que tener sus dos tapas, u cada tapa de la almeja se le pintara la misma firma que se pinto en la tinaja en ambos lados de la concha, esto se pinta por la parte de adentro. También se le pone la polvera y se quema con el tabaco. Dentro de la concha le ponen los siguientes ingredientes: 1 poco de ta hiervas utilizada antes para lavar la tinaja. 7 anzuelos 7 piedras previesay: Coral, dgata, ojo de tigre, esmeralda, agua marina, zafiro azul y turquesa J poco de todas las tierras <> 1 Poco de potvo del hueso de la muerta con la cual se hizo el parto para esta Nyanga 1 Poco de polvo de los 21 patos tradicionales, mas los 7 patos pertenecientes a Madre de Agua 1 cabeza de anguila marina (morena) hecha polvos 1 cabeza de gaviota hecha polvo también se le puede agregar las cabeza de todas las aves marina 7 Palos de madre de agua son: Caimito, jiki, rompe hacha, ceiba, aguacate, mangle prieto. > 1 Poco de azogue 1 poco de axufre 1 piedra pequefiu de cuarzo blanco y otro verde 1 pricipitado rojo 7 perli === Peon 1 ojo.de buey 1 poco de polvo de Oro, plata, plomo, Todo esto vu dentro de las conchas y la concha se sella y va al fondo de la tinaja encima de la firma. Se derrite cera virgen y se sella la concha al fondo de la tinaja, cosa que quede bien sellada al fondo de la tinaja. Una vez que se sello la concha al fondo de Ja tinaja se le pone una piedra de mar grande <>, 7 piedras pequefias de color negro, una estrella de cinco punto de plata, un tridente de tres ganchos como el dios Griego Nocturno, siete flechas de plata, una Janza de plata, una tuna Utena de plata, una media tuna de plaia, un sol de plata, un ancla de plata, una escalera de plata, una serpiente de plata, siete aros de plata, 7 caracoles de tamano mediano. Una esponja pequena, aguas de todos los lugares, mas de mar que de las otras. El Matari de Muure de agua es la piedra de mar grande <> y esta va en la parte de abajo de la tinuja. <> Poner el juego de palos 4 y