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IONESCO, LA CANTANTE CALVA Ionesco en La cantante calva muestra soledad, aislamiento, temores; se revela la ausencia de vida interior en el hombre

de hoy, que ya no sabe ser l mismo. La intriga en esta obra est ausente. Es un teatro abstracto, drama puro: anti-temtico, anti-ideolgico, anti-filosfico. El ttulo de la obra es, desde ya, un absurdo, y segn el autor se llama as precisamente porque ninguna cantante calva o cabelluda, hace su aparicin. Ionesco, tena una preocupacin especial por el "contenido" de las palabras. En la obra los personajes pronuncian las mismas sentencias, realizan las mismas acciones o, como dice el propio autor, "realizan las mismas "inacciones". En el teatro didctico se trata de entregar la enseanza que nos ha sido transmitida, las ideas que hemos recibido. Y agrega Ionesco: "las palabras se han convertido en cscaras sonoras desprovistas de sentido", y como estamos hablando del abanderado del teatro del absurdo, hace decir a las palabras cosas que nunca quisieron decir. Es por esto que, respecto de esta obra que nos ocupa, habla de la tragedia del lenguaje. Los dilogos entre los personajes, a ratos no tienen sentido: - Sra Smith: Y cundo no hay competencia? - Sr. Smith: Los martes, jueves y martes. - Sra. Smith: Tres das a la semana? O en otro parlamento: - Sr. Smith: Es demasiado grande y demasiado fuerte. Es un poco excesivamente pequea y delgada y profesora de canto. As tambin el seor y la seora Martin, que son marido y mujer, hablan como dos desconocidos y repiten con cierta majadera, absurda en buena parte de la escena IV, "qu curioso y qu coincidencia". Por un lado, las palabras pierden su significado y, por otro, una vez ocurrido esto, ya no existen, no hay palabras; se ha perdido el sentido de lo que se quiere decir, se ha perdido el lenguaje. - Sra. Martin: Prefiero un pjaro en el campo a un calcetn en una carretilla. - Sr. Smith: es preferible un bife en una cabaa que leche en un palacio. - Sra. Martin: Toca mi toca! - Sr. Martin: T toca de loca! - Sr. Smith: La toca en la boca, la boca en la toca. - Sra. Smith: Krisnamurti, Krisnamurti, Krisnamurti!

- Sr. Smith: El Papa se empapa! El Papa no come papa. La papa del Papa. Y ya al final, en la escena XI, slo hay sonidos: - Sr. Smith: A, e, i, o, u, a, e, i, o, u, a, e, i, o, u, i. - Sra. Martin: B, c, d, f, g, l, m, n, p, s, t, v, w, x, z. - Sr. Martin: Del ojo al ajo, del ajo al hijo! - Sra. Smith: (imitando al tren) Teuf, teuf, teuf, teuf, teuf, teuf, teuf, teuf, teuf! La aparicin del bombero en escena no hace ms que acentuar las contradicciones y, ms aun, no olvidemos que se marcha para no perderse un incendio previsto hace tres das, anotado en su libreta. Para llegar al "absurdo" final: El Sr. Y la Sra. Martin estn sentados como los Smith al comienzo de la obra. sta vuelve a empezar otra vez con los Martin, que dicen exactamente lo mismo que los Smith en la primera escena. Los personajes (Smith y Martin) no saben hablar, porque ya no saben pensar, y no saben pensar porque ya no saben conmoverse, ya no tienen pasiones. En una charla que Ionesco da en Italia en 1958, afirma que sus personajes se haban vaciado de su psicologa. Hay una ausencia de vida interior, no hay nada personal que decir y se cae en el automatismo del lenguaje; el hablar para no decir nada. Asistimos entonces a la destruccin de la palabra, hay una avalancha de contradicciones que reflejan la incomunicacin; el lenguaje se destruye por medio de la fragmentacin de la palabra.

The International School Nido de Aguilas Santiago de Chile La Cantante Calva Daniel Benito Martn IB Spanish A1HL II Periodo H 30 de noviembre de 1999 La obra La Cantante Calva de Eugene Ionesco no se puede catalogar de pertenecer a un teatro psicolgico, ni a un teatro simbolista, ni social , ni potico ni superrealista. Es un teatro que todava no tiene etiqueta, que todava no figura en ninguna estantera de confeccin. La presencia de personajes reales que tienen contacto con el mundo exterior, acentua la temtica absurdista y catica de la Cantante Calva. La obra en su plenitud es una parodia a la cotidaneidad de la vida del hombre, en particular de 2 parejas que forman un matrimonio. Ionesco a travs de su obra se propone romper con toda ley literaria y metafsica, por lo cual sus personajes y sus respectivas personalidades carecen de lgica. Dentro de el universo paralelo creado por el autor hay dos personajes que estan por encima de todo. Ellos son el Jefe de Bomberos y Mary, la sirviente. El Bombero por un lado es el nico que tiene concepcin del tiempo, el que tiene un horizonte al cual caminar, objetivos dentro de su vida. En tanto Mary, es una mujer con sueos, que tiene intereses, deseos, tambien sabe lo que quiere, sin necesariamente saber como obtenerlo. En la obra hay dos cosas que requieren un esencial entendimiento. Ambos matrimonios, los Martin y los Smith representan el universon incoherente o incoherencia universal de la vida bajo la motonidad, lo que sucede con la rutina. Sus das son idnticos, uno despus del otro. El tiempo parece no avanzar con ellos. De ah que al final de la obra la trama se repita cambiando los personajes de los Smith por los Martin, diciendo estos las mismas cosas. La obra es un intento de satirizar la tragedia Griega, de que el destino de todas esas monotonas siempre ser el colapso y que se repitir infinitamente, lo que es bastante triste y trgico. El matrimonio de los Smith en sus infinitas conversaciones en su casa, demuestran lo mucho de nada que se puede decir. Como dos personas pueden hablar todo el da sin decirse absolutamente nada de valor. Los Smith discuten y arreglan sus problemas en la cama, lo que viene a demostrar el vaco contenido de todos sus dilogos y conversaciones que en muchos casos vienen a ser monlogos de dos personas que no se escuchan mutuamente. Por el contrario, el matrimonio Martin demuestra que el colapso comunicacional entre ellos es de tal envergadura que ya no saben ni donde viven, ni quienes son, ni quienes son sus hijos, ni de su relacin como pareja. Ya ni si quiera se relacionan sexualmente. Cuando el Bombero les pregunta: y en su casa no se esta quemando nada? y ellos responden que no, desafortunadamente... demuestran que su matrimonio esta en una fase crtica, ya que ni siquiera tienen ningun tipo de vida sexual.

El absurdismo es un producto de la sociedad, no es un estilo anexo inventado para ser cmico y bizarro. Nuestra sociedad cambi al nivel que cre todo el movimiento absurdista, nihilista. El hombre de hoy vive esperando su salvacin, que algo cambie su vida radicalmente y que le lleve a un lugar mejor, donde sea feliz. La verdad es que eso nunca pasar, y es absurdo en s. Ver a un poltico es un clsico ejemplo de discurso absurdista, es decir mucho sin decir nada; la economa va mal... crear empleo... por el cambio democrtico... el poder del pueblo..., etc. Lo que el absurdismo muestra es la vida cotidiana sin contenido, como el tiempo en que vivimos puede ser cclico, como nos movemos en un limbo que avanza pero no se mueve, sino que se queda esttico. Y es inmovilidad en el tiempo lo que produce la angustia que mucha gente no se explica. El Bombero representa al hombre idealista, el que no ha perdido su esencia y que trata de salvar a los matrimonios Martin y Smith, pero ve que est destinado al fracaso. Un escenario que representa la cada diaria del hombre de valores, el que cree en el amor y en el honor. El Bombero choca contra la dura realidad hecha tangible a travs de los Smith y los Martin. Muchas veces el individuo cotidiano no sabe porque su vida se mueve en un crculo. En el caso de esos dos matrimonios, no tienen ni la menor idea, por lo que el Bombero se da por vencido, sin antes dar un ltimo intento de resucitarlos, preguntando: y a proposito... y la cantante calva? l espera que despierten y le respondan: de que diablos hablas? pero esto simplemente no sucede. Los personajes como Mary o el Bombero son incluidos en la obra para hacer la stira y el contraste mas acentuado. Ellos son nuestro nexo, ya que es cierto que muchas personas en el pblico con como los matrimonios Martin y Smith, pero los que realmente entienden la obra ven en Mary y especialmente en el Bombero a ellos mismos. Esto crea un sentimiento de frustracin con el universo que te rodea, porque comprendes que no funciona y que no puedes hacer absolutamente nada para cambiarlo. El Bombero en s es un ser frustrado, es un bombero y no logra encontrar incendios (lo que impulsa su profesin) as que los anda buscando, una metfora de andar buscando significado a su vida. Cosa que personas o seres medianamente racionales hacen a menudo, pero que gente como esos dos matrimonios dejaron de hacer hace mucho, cuando sus vidas cayeron en la rutina, perdieron el horizonte.