EDUCAO DESTINADA AOS RFOS E AOS EXPOSTOS NA CAPITANIA DE MINAS GERAIS: APRENDIZADO DE UM OFCIO E/OU DE PRIMEIRAS LETRAS CONFORME

A LEI DETERMINA OU A VONTADE DOS PAIS? 1750/1830.

MOREIRA, Aleana Jota FAE/UFMG

A educao destinada aos rfos e aos expostos na capitania de Minas Gerais foi observada na documentao cartorial1 da Comarca do Rio das Velhas, no perodo de 1750 a 1830. Essa educao escolar ou no, tinha por objetivo dar a essas crianas condies de sobrevivncia quando adultas, principalmente quando os rfos eram pobres, os quais eram encaminhados ao aprendizado de ofcios mecnicos, isto , educao para o trabalho. O procedimento utilizado era o encaminhamento dos rfos a um mestre de ofcio que lhe ensinaria uma profisso, embora eventualmente elas tambm fossem levadas a aprender a ler, escrever e contar. Os documentos que mais favoreceram com informaes relevantes sobre a educao das crianas rfs e esporadicamente sobre as expostas foram os Testamentos e os Autos de Contas2, este ltimo so documentos anexos aos Inventrios ps mortem. Analisar a educao destinada as crianas, requer analisar as relaes que as envolviam. Isto , as relaes existententes entre tutor-rfos-Estado, criador-exposto e at mesmo as questes de gnero, pois a maioria dos documentos apontaram para a educao diferenciada entre os sexos. As meninas coube aprender a tecer, fiar e coser, j aos meninos coube aprender ofcios de alfaiate, sapateiro, barbeiro, msico e uns poucos a ler, escrever e contar. A ateno com a educao tem sua base alicerada na legislao portuguesa3 vigente no perodo e tambm na famlia, pois muitos foram os testamentos que fizeram meno a educao dos filhos que ficavam rfos. Aqui nas Minas Gerais setesentistas ocoreu tambm a preocupao especial das autoridades com a peculiar situao que envolvia uma parcela numerosa da populao constituda de mestios pobres e livres, e na viso
Este texto parte da anlise feita para as atividades desenvolvidas na pesquisa de Iniciao Cientfica nos projetos Educao de rfos pobres e expostos na Capitania de Minas Gerais (1750/1822) e Processos e Prticas Educativa na Capitasnia de Minas Gerais 1750/1822. Ambos so coordenados pela profa. Thais Nivia de Lima e Fonseca, desenvolvidos no mbito do Grupo de Estudos e Pesquisas em Histria da Educao GEPHE/Fae/UFMG. A agencia financiadora CNPq. 1 A pesquisa foi realizada no Arquivo Pblico Mineiro em Belo Horizonte, nos fundos: Seo Colonial, Casa dos Contos e Cmara Municipal de Sabar e no IPHAN/Museu do Ouro de Sabar - Arquivo Casa Borba Gato, nos fundos: Cartrio do Primeiro Ofcio e Cartrio do Segundo Ofcio Para a realizao deste trabalho foram utilizados Testamentos, Livro de Registro de Despesas da Cmara, Requerimentos, Peties, Justificaes e Inventrios Estes documentos eram redigidos segundo normas legais estabelecidas pelo Estado, e tm carter privado, portanto, trazem importantes informaes sobre o cotidiano da sociedade colonial. 2 Em alguns Inventrios constam o Auto de contas no qual o tutor dos rfos do testador, prestava contas, ou seja apresentava informaes sobre cada um dos rfos ao Juiz de rfos. 3 Ordenaes Filipinas.

dessas autoridades, esses sujeitos eram potencialmente perigosos para a ordem pblica, sendo assim, era necessrio educ-los para se tornarem teis a sociedade. Portanto para compreender a educao destinada aos rfos e aos expostos na capitania de Minas Gerais necessrio observar os mediadores, ou seja os sujeitos que foram os responsveis pela educao destas crianas, isto , os pais, os tutores, os criadores, o Estado, fosse esta educao voltada para o aprendizado de um ofcio e/ou de primeiras letras conforme a lei determinava ou a vontade dos pais. Graas legislao portuguesa4, vlida tambm para as suas colnias, que tinha artigos especficos dirigidos aos juizes de rfos5, aos tutores e aos curadores, foi possvel investigar as prticas educativas destinadas aos rfos. Pois, entre os artigos h a obrigao dos tutores de prestar contas ao juiz de rfo da localidade, a cada dois anos at que o rfo atingisse a maioridade (25 anos) ou se casasse. Por isto, encontramos no Auto de Contas, um pequeno relatrio indicando o estado de sade do rfo, onde se encontrava e aos cuidados de quem estavam, assim como tambm a descrio de gastos e recibos das despesas realizadas com cada rfo. Dentre as despesas esto comprovantes de pagamento com assinaturas dos professores ou de mestres de ofcio mecnico pelos servios prestados aos rfos. Ou ainda, afirmaes fornecidas pelos tutores como: aprende ofcio de alfaiate, aprende a fiar, cozer e bordar. Essa legislao especfica indica a preocupao do Estado em preservar os bens dos rfos com herana at que estes tivessem condies de administrar seus bens, e para com os rfos pobres a preocupao era de capacit-los em um ofcio para que tivessem os meios necessrios para se sustentarem quando adultos, evitando assim, que estes se tornassem mendigantes ou vadios. A legislao portuguesa tambm se preocupou com os expostos, indicando que se criassem custa dos Hospitais, ou Albergarias, que houvessem na cidade ou na vila, de modo que as crianas no morressem por falta de criao. E no havendo tais casas

Ordenaes Filipinas, Livro 1: Ttulo LXXXVIII Dos Juizes dos rfos; Livro 4: Ttulo CII Dos Tutores e Curadores, que se do aos rfos, Ttulo CIV Dos que se escusam de ser Tutores. De acordo com as Ordenaes Filipinas estas eram as atribuies dos Juizes dos rfos: 1 cuidar dos rfos, de seus bens e rendas; 2 fazer um levantamento do nmero de rfos do lugar; 3 elaborar, com o escrivo dos rfos, um livro onde constaro o nome de cada rfo, filiao, idade, local de moradia, com quem mora, tutor e curador, bem como inventrio de seus bens mveis e de raiz e o estado em que se encontra; 4 fazer que os culpados aos bens dos rfos paguem por seus crimes; 5 inventariar os bens dos defuntos que deixarem filhos menores de 25 anos; 6 avaliar, com o escrivo dos rfos e outras pessoas juramentadas, os bens pertencentes aos rfos que estiverem em processo de inventrio ou partilha; 7 entregar os rfos menores e desamparados a pessoas capazes de cri-los, determinando que estas recebam o necessrio ao seu sustento; 8 fazer prego dos rfos maiores de sete anos, que forem dados por soldada; 9 garantir o necessrio ao mantimento, o vesturio, calado e tudo mais dos rfos que no forem dados por soldada, mandando registrar os gastos no inventrio; 10 mandar ensinar a ler e escrever os rfos, que tiverem qualidade para isto, at a idade de 12 anos; 11 fiscalizar a ao dos tutores e curadores em relao aos bens dos rfos. 12 conceder aos rfos licena para casarem e cartas de suprimento de idade; 13 depositar o dinheiro dos rfos numa arca com trs chaves que ficaram com o juiz dos rfos, depositrio e o escrivo dos rfos; 14 Ter jurisdio em todos os feitos civis em que os rfos estiverem envolvidos, enquanto no forem emancipados ou casados; 15 ter jurisdio sobre os feitos civis movidos pelos rfos contra os que administrarem mal seus bens; 16 fazer a partilha dos bens dos rfos.
5

assistenciais caberia a Cmara6 prover verbas para os criadores, at que atingissem os sete anos de vida. Segundo a mesma legislao estas crianas eram consideradas rfs e deveriam ser apresentadas aos juizes de rfos, terminado o perodo de criao, para que lhes fossem nomeado um tutor que deveria lhes ensinar um ofcio. Podemos observar que para os expostos a preocupao primeira era a sobrevivncia aos primeiros anos de vida, visando diminuir o alto ndice de mortalidade destas crianas. Posterior a esta primeira fase de criao dos expostos, estes igualavam-se aos rfos pobres quanto a preocupao do Estado referente a educao, isto , focalizava-lhes a ateno no aprendizado de um ofcio que lhes possibilitasse o sustento no futuro. Esta educao variava conforme o nvel social segundo Maria Beatriz Nizza da Silva (2004):
A partir dos 7 anos, os filhos de plebeus, ou mecnicos, iam geralmente aprender um oficio com um arteso, ficando mesmo a morar em casa do mestre como seus aprendizes. Os filhos de lavradores com poucos escravos comeavam a ajudar nas fainas agrcolas. Os tropeiros levavam os filhos com as tropas. Os mercadores punham-nos nas suas lojas de armazns e os grandes negociantes comeavam a treina-los para caixeiros depois de fazerem passar pelo aprendizado das primeiras letras. S aqueles que pretendiam dar aos filhos a possibilidade de uma carreira no servio da Coroa que se 7 preocupavam o ensino formal.

O Estado Portugus no tinha o objetivo de dar as crianas rfs pobres e/ou expostas uma educao letrada. Como afirma Aurea Ado (1995), as aulas rgias criadas pelo Marques de Pombal a partir de 1759 no tinham por objetivo educar as massas. Essas aulas eram destinadas
aos rapazes que iriam seguir as artes liberais, aos que iriam preencher lugares na Administrao pblica, aos que iriam trabalhar no comrcio e em algumas artes mecnicas, bem como alguns filhos de cultivadores proprietrios e arrendatrios8.

Especficamente referindo-se as crianas expostas Renato Pinto Venncio (1999) diz que os enjeitados tornam-se alvo de preocupao do Estado, por serem vistos como trabalhadores em potencial.9 Portanto, como j mencionado a preocupao do Estado com a educao seria voltada para o aprendizado de um ofcio e no para o aprendizado das letras. A preocupao em dar ao rfo uma educao no era privilgio do Estado Portugus, pois nos documentos pesquisados at o momento indicam que tambm havia esta preocupao por parte das famlias. Observamos que as famlias quando eram do segmento das classes mais abastadas deixam a indicao em testamento de
Ordenaes Filipinas, Livro 1 Ttulo 88 p.211 SILVA, Maria Beatriz Nizza da. A educao da mulher e da criana no Brasil colnia. 8 ADO, urea do Carmo da Conceio. O Estado Absoluto e Ensino das Primeiras Letras: as aulas rgias (17721794). p.70. 9 VENNCIO, Renato Pinto. Famlias abandonadas: Assistncia criana de camadas populares no Rio de Janeiro e Salvador Sculos XVIII e XIX. Campinas, S.P.: Papirus, 1999. p. 162
7 6

uma educao letrada, muitas vezes at mesmo recomendando os estudos em Coimbra, e quando pertenciam ao segmento das classes mais pobres, geralmente indicavam o aprendizado de um ofcio capaz de garantir aos rfos um sustento no futuro. Como a maior parte dos documentos analisados eram de pessoas no abastadas, educao observada na maioria das vezes, envolveu o aprendizado de um oficio mecnico, como exemplo, cito a petio de Esperana Pereira ao Juiz de rfos da Vila de Sabar, referindo-se educao de seu neto:
Diz Esperana Pereira, preta forra moradora da Igreja Grande desta Vila que ela suplicante tem um neto por nome Manuel, pardo forro filho natural de uma filha da suplicante, chamada Jozefa Pereira, crioula forra, j defunta, o qual seu neto ter de idade 12 anos mais ou menos tempo com que podia ter dado princpio por donde aprendesse algum ofcio para se poder se sustentar, pois, por morte da dita sua me lhe no ficou bens alguns para se poder fazer seus princpios de solfa que Paullo Roiz dos Reis lhe tem ensinado por interveno de uma Tereza Pereira ela defunta senhora que foi da me do dito rfo (...). E para aprender o ofcio que lhe possa valer para o tempo futuro, requer a suplicante a Vossa Merc nomear para tutor do dito rfo a Joz Gomes da Rocha mestre alfaiate e perito na sua arte e parente do pai do dito rfo para no s trat-lo com boa educao, mas ensina-lo no sobredito ofcio.10

Outro exemplo est no Inventrio de Igncio Pereira11, em que a viva Luzia Maria da Conceio preocupada em preparar um futuro seguro para as filhas rfs e pobres, requer do tutor das meninas, Antnio de Morais, o pagamento dos rendimentos de suas legtimas, para que a viva pudesse manter as meninas em uma mestra de costura. Ao analisar os bens deixados no inventrio por Incio, o pai das meninas, observo poucas posses e a me preocupada com o futuro das filhas, articulou um meio de favorecer s meninas quando adultas colocando-as para aprender um ofcio, j que a herana do pai no era suficiente para garantir-lhes o sustento. Antes mesmo do falecimento do pai ou da me podemos encontrar os cuidados que estes apresentavam em encaminhar os filhos ao aprendizado de algum ofcio que lhes servisse no futuro, como podemos observar no Inventrio de Braz de Araujo Oliveira Porto12, falecido em 1796, que foi casado com Thereza Gomes Gayo, moradores em Sabar. Ao falecer deixou seis filhos: Jacinto (28 anos), Luciana (25 anos), Jos (23 anos), Rosa (18 anos), Felisberta (13 anos) e Joana (9anos). Neste inventrio a viva que foi aprovada e nomeada para ser tutora de seus filhos, envia um requerimento ao juiz de rfo no qual ela diz:
Que sustenta [os filhos] com grande trabalho desde 8 de junho de 1796 e como com eles faz despesa com este sustento quer que vossa merc [juiz de rfo] no s lhe arbitre por dia o quanto deve gastar para os alimentar como juntamente lhe aprove o que fica feito at hoje, e que pelo mesmo arbitramento Referncia: Atuao de Petio no Juzo de rfos por Esperana Pereira, preta forra, moradora na Igreja Grande, na Vila de Sabar, sobre a tutela de seu neto Manoel. CPO-Peties Cx.S/n. D2 PET 1760, fls.2 e 2v.
11 12

10

Museu do Ouro/Casa Borba Gato. Inventario de Igncio Pereira da Silva. CSO I 1748, f. 64-68. ACBG/CSO I (73) 569 Inventrio dos bens de Braz de Araujo Oliveira.

os possa sustentar para se lhe levar em conta nas que tem de dar neste juizo (f,14)

o curador diz que:

o requerimento impertinente e indigno de ateno, por ser notrio que todos os rfos deste inventrio so maiores e todos trabalham , a exeo da menor, chamada Joana. Luciana sabe-se que boa costureira e fia algodo muito bem e deste trabalho pode-se bem sustentar e vestir. Jose Felipe oficial de justia. Jacinto Antnio oficial de sapateiro e tem tenda prpria. Rosa e Felisberta so moas e ageis em costura e fiar e logo ento como que a viva que se lhe arbitre sustento. Esta preteno se ope ao zelo que deve ter uma me cuidadosa de seus filhos porque se ela no as deixa na ociosidade, como eu creio, falo nas fmeas, algum duvidar de que elas ganham e adquirem muito bem at par, sustentar a sua me? Eu penso que por terem famlias, e se livr-las da ociosidade no h de duvidar desta verdade, parece portanto que longe de se deferir o requerimenteo que talvez nem a viva a sabera dele, lhe devera ter estranhado a preteno. E assim, pelo que respeita a menor, que visto no pode ainda fiar suficientemente alguma coisa se lhe deve arbitrar para sustento, o que far o juiz de rfos como bom pai de famlia. Isto me parece justo, mas o dito (juiz) determinar o que melhor (f.15)

Podemos verificar neste documento que quando o pai veio a falecer os filhos j tinham um ofcio, inclusive as meninas e que apesar dos ditos rfos apresentarem idades para serem amparados financeiramente pela cmara, so tidos como emanciapados por exercerem um ofcio que lhes rendia o suficiente at mesmo para cuidarem de sua me. O curador chega a questionar a capacidade da me em educar os filhos, por achar que com esta solicitao de verba poderia estar induzindo os filhos ao cio, inibindo o desejo de trabalhar para se sustentarem, at mesmo em se tratando de rfs do sexo feminino. Cladia Fernanda Oliveira (2005) diz que a educao das mulheres no sculo XVIII era voltada para garantir-lhes uma vida adulta honesta, sendo oferecida principalmente as rfs pobres o aprendizado do ofcio de tecer, cozer e fiar, e algumas poucas advindas de famlias abastadas eram encaminhadas ao Recolhimento de Macabas e afirma que:
O exerccio desses ofcios, no s possibilataram a insero das mulheres no mundo do trabalho, como tambm foram utilizados como um mecanismo de controle do estado. Educar a mulher fazendo com que ela adquirisse um tipo de conhecimento como forma de evitar que elas se envolvessem com 13 ocupaes ilcitas, alm de prepar-las para o casamento.

No era incomum os pais mais abastados contratarem mestres particulares para os estudos de primeiras letras a seus filhos legtimos ou naturais e at mesmo a expostos que criavam em suas casas, como exemplo, temos o Jernimo da Silva Guimares14 que declarou em seu testamento que nunca foi casado, mas teve os filhos: Agueda da Conceio filha de uma parda por nome Germana, Jernimo e

OLIVEIRA, Cladia Fernanda. A educao feminina na Comarca do Rio das Velhas (1750-1800): aprendendo a cozer, bordar e fazer rendar. Belo Horizonte: UFMG, 2004. (monografia)
14

13

ACBG/CPO 39(58) Testamento de Jernimo da Silva Guimares 1786.

Manoel, ambos estavam na escola de primeiras letras do professor Joo Fernandes Santiago. O filho Jernimo era uma criana enjeitada e fora criado em sua casa, tendo-lhe muito amor, com as prprias palavras do criador temos a confirmao que estes se apegavam as crianas e continuavam a criar-lhes. Outra referncia sobre as crianas expostas encontradas nos testamentos so quando na hora da morte um dos pais os reconheciam como filhos tidos fora do casamento, ou quando filhos de moas solteiras. Como exemplo temos no testamento de:
D. Francisca Antonia de Miranda. Natural e batizada na Vila de sabar filha natural de D. Anna Maria telles da Silva. E no estado de solteira em que tenho vivido combatida e venciada pela fragilidade do meu sexo tive os filhos Luiz, Carlota e Carlos que esto em minha companhia e foro batizados e criados como expostos por honestidade, os quais so meus legtimos herdeiros. Irm da Nossa Senhora do Rosrio e na ordem de So Francisco. Institui o primo para tutor dos filhos menores, este chama-se Jos Manuel da Silva o hei por abonado e capaz para velar e administrar as suas pessoas ilegtimas quando dele espero e confio e igualmente a eduo e aumento deles.15

porm no menciona qual o tipo de educao. Entre os testamentos de homens abastados encontramos alguns que reconheceram a paternidade de uma criana exposta e tambm a indicao da continuidade dos estudos a ser realizada em Coimbra pelo filho recm reconhecido. Demonstrando que mesmo tendo os filhos expontos, mantinham-se informado de sua situao e sua educao. A Virginia Valadares (2004) indica em seu trabalho que alguns jovens batizados como expostos, tais como: Joo Pinto Alves de Oliveira e Joaquim Jos Alves, filhos de pais incgnitos, foram matriculados em Coimbra. Tambm no Requerimento de Jos da Rocha Lima (criador do exposto, Jos Coelho) ao advogado Jos Rodrigues Lamego, no qual solicitou que se passasse os bens que foram deixados ao exposto por falecimento de Jos Correia da Silva, para que Jos Coelho estudasse em Coimbra. Infelizmente os estudos de Virginia Valadares no ultrapassaram o ano de 1800, sendo este Requerimento de1802, precisaria de estudos complementares em Coimbra para aprofundar o conhecimento sobre qual o destino de Jos Coelho, se foi para Coimbra ou no. A anlise dos documentos apontam que a grande maioria dos expostos permaneceram nas casas de seus criadores, mesmo depois de terem atingidos os sete anos de idade, e que no raro os criadores tomavam amor por seus enjeitadinhos aos quais deixavam alguma herana na hora de sua morte. Este fato ocorreu principalmente com os criadores que criavam os expostos sem solicitar o pagamento pela criao Cmara. Pois com os criadores que criavam os expostos com o auxlio

das verbas da Cmara ocorreu exatamente o oposto, ao investigar seus testamentos verificamos que no mencionavam a existencia dos expostos, consequentemente, tambm no lhes deixavam nenhuma herana, ou seja, no deixaram esmola aos seus enjeitadinhos. A relao entre as mes biolgicas que reconheciam seus filhos tidos no estado de solteiras e crianas expostas, tambm foi bastante observada entre os documentos, principalmente se as moas eram de famlias mais abastadas, como exemplo cito o caso da famlia Souza Guimares. No qual o Doutor Jos de Souza Guimares16 em seu testamento, feito em 1799, deixa um codiclo solicitando que a esposa Dona rsula Domingas de Azevedo realizasse o que se encontrava l determinado, porm est no o fez por no saber ler. Em 1809 no testamento de Dona rsula Domingas de Azevedo17 ela solicita ao filho padre Joo de Souza Guimares que realize o que se encontra no codiclo de seu pai. No codiclo deixado pelo Doutor Jos de Souza Guimares ele reconhece que sua filha rsula Paulino Souza Guimares teve no estado de solteira teve uma filha e a expos. O nome da menina era Candida Maria. Em 1844 rsula Paulino sua me biolgica faleceu e deixou um testamento18 no qual deixava-a sua herdeira, e diz que Candida era viva de Francisco Rodrigues de cujo matrimnio teve um filho chamado Antnio que era afilhado de rsula Paulino. A testadora que faleceu solteira tambm criava uma exposta que batizou como rsula. H indcios de que algumas mes, tendo os filhos no estado de solteira, os batizavam como sendo crianas expostas e recorriam ao auxlio ministrado pela Cmara para sustent-los. Estes auxlios eram solicitados a Cmara atravs das Peties, nas quais informavam o tempo de criao e requeriam o valor correspondente ao tempo que criavam o(a) exposto(a). O valor pago no perodo estudado foi a quantia de doze oitavas anuais por criana, podendo um mesmo indivduo criar mais de uma criana. A relao entre tutor e rfo pobre encontrado nos Inventrios mais comuns foram a recusa da tutoria, apesar de que tambm est indicado nas Ordenaes Filipinas19 as penas judiciais que lhes acarretariam da recusa, e aponta os quesitos que justificaria a recusa da tutoria. importante ressaltar que esta recusa s foi encontrada quando os rfos eram pobres. Assim que eram nomeados tutor e solicitado o Juramento da tutoria junto ao juiz de rfo, iniciava-se as justificativas:
APM/CMS 111 CPIA DO TESTAMENTO de Francisca Antonia de Miranda (Folha 142-143v, 1814, Vila de Sabar) 16 ACBG/CPO LT 54 (73) Testamento do Doutor Jos de Souza Guimares. 1799 17 APM/CMS 209 rolo 29, gaveta F 5. Testamento de Dona rsula Domingues de Azevedo. 1809 18 ACBG/CPO LT 102 (4) Testameno de rsula Paulino Souza Guimares. 1844 19 Ordenaes Filipinas, Livro 4 Ttulo CIV, Dos que se escusam de ser tutores.
15

provavam ao juiz de rfos a impossibilidade de assumir a tutela, por estarem doente, ou por morarem muito longe dos rfos, ou por exercerem ofcio de militares e se ausentarem muito em funo do ofcio, ou por terem mais de cinco filhos legtimos menores, entre outros motivos. Assim, o juiz nomeava um outro mais apto que tambm se justificaria de alguma forma, at que o juiz nomeasse um que no tivesse uma justificativa que o abonasse da tutela. Foram encontrados casos em que esta demanda de encontrar um tutor durou at que os rfos atingissem a maioridade. Como exemplo o Inventrio de:
Tristo Rodrigues Alves20 (ferreiro) casado com Maria Gonalves de Oliveira e por falecimento de ambos deixaram rfos menores: Anna de 22 anos, Joo de 16 anos e Rosa de 6 anos e bens de pouco valor. O tenente Jos Nunes de Rezende foi notificado para assinar o termo de tutor dos rfos junto ao Juiz de rfos, mas alegou junto a este, no ser a pessoa mais indicada e sugeriu que se deveria dar prioridade a parentes dos rfos, tais como os maridos das herdeiras maiores ou vizinhos mais chegados que oferecessem condies de saber do estado dos rfos e de suas legtimas. O tenente Jos Nunes de Rezende ainda esquivou-se, alegando morar distante, pedindo ao escrivo que nomeasse outro para isso.

No mesmo inventrio outros tutores foram nomeados e seguiram a mesma estratgia, tentando evitar, assim, as responsabilidades impostas pela aceitao, justificando a impossibilidade inclusive por razes materiais, ligadas diretamente possibilidade de terem gastos indesejados com a tutoria. Pois ser tutor envolveria gastos com o vesturio, alimentao e educao, ficando evidente a causa da recusa. Tambm as relaes que envolvia o aprendiz e o mestre nem sempre ocorria harmoniosamente, como podemos observar na Petio feita por Esperana Pereira ao Juiz de rfos21, na qual Esperana pede que seja nomeado outro tutor para seu neto Manuel. Sugeriu o mestre alfaiate Jos Gomes da Rocha, tio do menino, por ser o ofcio de alfaiate mais til para garantir o seu sustento no futuro. O Manuel estava sob o domnio de Paulo Rodrigues dos Reis, que lhe ensinava os princpios de solfa, por interveno da antiga senhora da me do menino (Josefa Pereira), que morreu forra. Esperana acusa Paulo Rodrigues de sobreviver s custas dos lucros das msicas e do seu neto rfo que canta. Paulo Rodrigues solicitou ao Juiz de rfo a tutoria do menino, segundo Esperana Pereira para melhor dele se aproveitar. O conjunto documental analisado engloba 187 Peties, 31 Inventrios, 80 Testamentos, 3 Cartas ao governador, 4 Ordens Rgias, 3 Requerimentos, 1 Habilitao e 4 Justificaes. A anlise dos documentos tm nos permitido observar que os processos e estratgias educativas destinadas s crianas do sculo XVIII, eram supervisionados pelos interesses do Estado que visava a proteo dos rfos e de seus bens, e tambm a manuteno da rdem pblica. Assim como tambm os
20 21

APM/CMS I 77 (609) Inventrio de Tristo Rodrigues Alves, 1800 (f. 18-47). CBG/CPO Petio cx. 1 / D2 PET 1760.

pais que tinham o interesse em garantir um futuro melhor para seus filhos. As relaes que envolviam tutor-rfo-mestre de ofcio estavam fortemente ligada as

determinaes legislativas, garantindo aos rfos, principalmente aos rfos pobres, um ofcio para se sustentarem quando adultos. Os pais tinham a confiana na legislao que garantiria um tutor aos filhos caso faltassem, porm esta realidade no pode ser confirmada pelos rfos pobres, que muitas vezes se viram sem amparo de um tutor por serem muito pobres e consequentemente gerarem despesas aos seus tutores. REFERNCIA BIBLIOGRFICA ADO, urea do Carmo da Conceio. Estado Absoluto e Ensino das Primeiras Letras - as aulas rgias (1772-1794). TOMO I. Lisboa: Faculdade de Cincias da Universidade de Lisboa, 1995. ALGRANTI, Leila Mezan. Honradas e devotas: Mulheres da Colnia: condio feminina nos conventos e recolhimentos do Sudeste do Brasil, 1750-1822. Braslia, D.F.: UnB; Rio de Janeiro, J. Olympio, 1993. ___________. Famlias e Vida Domstica. In: SOUZA, Laura de Mello. Histria da Vida Privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica Portuguesa. So Paulo: Editora Companhia das Letras, 1997, vol. 1. ALMEIDA, Jos Ricardo Pires de. Instruo pblica no Brasil (1500-1889): histria e legislao. So Paulo: EDUC, 2000. ANDRADE, Antonio Alberto Banha de. A reforma pombalina dos estudos secundrios no Brasil (1769-1771). So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Editora Saraiva, 1978. AZEVEDO, Fernando de. A cultura brasileira. Braslia: UNB, 1963. BRIQUET, Raul. Instruo pblica na Colnia e no Imprio (1500-1889). Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, v.2, n.4, out.1944. CARDOSO, Maria Teresa Rolo Fachada Levy. As luzes da educao: fundamentos, razes histricas e prtica das aulas rgias no Rio de Janeiro (1759-1834). Bragana Paulista: Editora da Universidade So Francisco, 2002. CARRATO, Jos Ferreira. Igreja, iluminismo e escolas mineiras coloniais. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1968. CARVALHO, Feu de. Instruco pblica; primeiras aulas e escolas de Minas Gerais (1721-1860). Revista do Arquivo Pblico Mineiro, ano XXIV, v.1, 1933. CARVALHO, Laerte Ramos de. As reformas pombalinas da instruo pblica. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: editora Saraiva, 1978. CAVALCANTE, Berenice. Os letrados da sociedade colonial: as academias e a cultural do iluminismo no final do sculo XVIII. Revista Acervo. Rio de Janeiro, v.8, n.12, jan/dez., 1995.

DAHER, Andra. A converso do gentio ou a educao como constncia. In.: VIDAL, Diana Gonalves, HILSDORF, Maria Lcia Spedo (orgs.) Brasil 500 Anos:tpicas em Histria da Educao. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2001. DEL PRIORE, Mary. Mulheres no Brasil Colonial. So Paulo: Editora Contexto, 2000. ________.O cotidiano da criana livre no Brasil entre a Colnia e o Imprio. In: _____ (org.). Histria das crianas no Brasil. So Paulo: Editora Contexto, 1999. FERNANDES, Rogrio. Os caminhos do ABC: sociedade portuguesa e ensino de primeiras letras. Porto: Porto Editora, 1994. ________. A instruo pblica nas cortes gerais portuguesas. In.: LOPES, Eliane Marta Teixeira; FARIA FILHO, Luciano Mendes de; VEIGA, Cynthia Greive (orgs.). 500 anos de educao no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2000. FIGUEIREDO, Luciano. O Avesso da Memria: cotidiano e trabalho da mulher em Minas Gerais no sculo XVIII. Rio de Janeiro: Editora Jos Olympio, 1993. _______. Mulheres nas Minas Gerais. In: DEL PRIORE, Mary. (org.) & BASSANEZI, Carla (coordenadora de textos). Historia das mulheres no Brasil. So Paulo: Contexto, 2000. FONSECA, Thais Nivia de Lima e. Educao Brasileira do sculo XVI ao XVIII: possibilidades de abordagens. Belo Horizonte: FAE/UFMG, 2002a. (mimeo) _________. Historiografia Colonial Mineira: novos temas, novos problemas. Belo Horizonte: FAE/UFMG, 2002b. (mimeo) ________. Historiografia Colonial Brasileira: novos temas, novas abordagens. Belo Horizonte: FAE/UFMG, 2002c. (mimeo) ________. Histria Cultural e Histria da Educao na Amrica Portuguesa. 26a Reunio Anual da ANPED Novo governo, novas polticas? Rio de Janeiro: Anped, 2003. ________. A Vila de Sabar no sculo XVIII. Belo Horizonte: FAE/UFMG, 2003b. (mimeo) ________. Histria da Educao e Histria Cultural. In: FONSECA, Thais Nivia de Lima e. & VEIGA, Cynthia Greive. Histria e Historiografia da Educao no Brasil. Belo Horizonte: Editora Autntica, 2003c. _______. Educao na Amrica Portuguesa: estratgias educativas numa sociedade mestia (Minas Gerais, sculo XVIII). Belo Horizonte: FAE/UFMG, 2004 (mimeo). FURTADO, Jnia Ferreira. Chica da Silva e o contratador dos diamantes: o outro lado do mito. So Paulo: Companhia das Letras, 2003. HANSEN, Joo Adolfo. A Civilizao pela Palavra. In: LOPES, Eliane Marta Teixeira; FARIA FILHO, Luciano Mendes de; VEIGA, Cynthia Greive (orgs). 500 anos de educao no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2000. _________. Ratio Studiorum e poltica catlica ibrica no sculo XVII. In.: VIDAL, Diana Gonalves, HILSDORF, Maria Lcia Spedo (orgs.) Brasil 500 Anos:tpicas em Histria da Educao. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2001.

10

KULHLMANN Jr., Moyss. Educando a infncia brasileira. In.: LOPES, Eliane Marta Teixeira; FARIA FILHO, Luciano Mendes de; VEIGA, Cynthia Greive (orgs). 500 anos de educao no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2000. MARCLIO, Maria Luiza. A roda dos expostos e a criana abandonada na Histria do Brasil. In: FREITAS, Marcos Cezar de (org.). Histria Social da Infncia no Brasil. So Paulo: Editora Cortez, 1997. MOREIRA, Aleana Jota & OLIVEIRA, Cludia Fernanda de. Fontes para a Histria da Educao de crianas rfs pobres e expostas na Comarca do Rio das Velhas (1750 1800), Ouro Preto, UFOP, 2004. NOVAIS, Fernando. Condies de privacidade na colnia. In: SOUZA, Laura de Mello e (org). Histria da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. ORDENAES FILIPINAS. Livro IV. Lisboa: Fundao Calouste Gulbernkian, 1985. OLIVEIRA, Cladia Fernanda. A educao feminina na Comarca do Rio das Velhas (1750-1800): aprendendo a cozer, bordar e fazer rendar. Belo Horizonte: UFMG, 2004. (monografia) PAIVA, Eduardo Frana. Escravos e libertos nas Minas Gerais no sculo XVIII: estratgias de resistncias atravs dos testamentos. So Paulo: Annablume, 1995. ________. Escravido e universo cultural na colnia: Minas Gerais, 1716-1789. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2001. PAIVA, Jos Maria de. Educao jesutica no Brasil. IN: LOPES, Eliane Marta Teixeira; FARIA FILHO, Luciano Mendes de; VEIGA, Cynthia Greive (orgs). 500 anos de educao no Brasil. Belo Horizonte: Autntica, 2000. SANTOS, Marileide Lopes dos. Servio a humanidade desvalida em Sabar na primeira metade dos oitocentos: Regulao e Ordenamento do atendimento a criana abandonada. Urbelndia, VI Congresso Luso-Brasileiro de Histria da Educao/COLUBHE, 2006. SILVA, Maria Beatriz Nizza da. A educao da mulher e da criana no Brasil colnia. In: STEPHANOU, Maria & BASTOS, Maria Helena Cmara. Histrias e Memrias da Educao no Brasil. Vol. I Sculos XVI-XVIII. Petrpolis: Editora Vozes, 2004. SONNET, Martine. Uma filha para educar. In: DAVIS, Natalie Zemon e FARGE, Arlette (org). Histria das Mulheres no Ocidente: do Renascimento Idade Moderna. Porto: Edies Afrontamento, s/ data. Vol. 3. SOUZA, Laura de Mello e. Histria da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada na Amrica portuguesa. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. Vol. I. VALADARES, Virgnia Trindade. Elites mineiras setecentistas: conjugao de dois mundos. Lisboa:Edies Colibri, 2004. VENNCIO, Renato Pinto. Maternidade Negada. In: DEL PRIORE, Mary. (org.) & BASSANEZI, Carla ( coordenadora de textos). Historia das mulheres no Brasil. So Paulo: Editora Contexto, 2000.

11

__________ Famlias abandonadas: Assistncia criana de camadas populares no Rio de Janeiro e Salvador Sculos XVIII e XIX. Campinas, S.P.: Papirus, 1999. WEHLING, Arno & WEHLING, Maria Jos C. M. Formao do Brasil colonial. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1999. (Obs. 1 ed. Em 1994).

12