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L AB-286-2001 CUADERNOS DE MITOLOGA (REVISTA DIDCTICA DEL IES RO JCAR) Avda, Levante S/N 02230 Madrigueras (Albacete) N 14 DONATIVO: 2 EUROS MARZO-2006 GRUPO DE TRABAJO MITOLOGA Y CMIC/TALLER DE TEATRO AMPA S. ISIDRO. COLABORAN: CEP Casas Ibez. Concejalas de Cultura y de Deportes del Excmo. Ayuntamiento de Madrigueras Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha.

Componentes del G. T. Mitologa y Cmic:

Alfredo Alcahut Utiel Alicia Atinzar Martnez Begoa Fernndez Garrido Carmen Fuentes Gascn Carmen Roldn Ibez Elena Gmez Lorente Eloy Joaqun Garrido Cambronero Francisca Carrasco Perona Jos Ramn Fernndez Bravo Josefa Dara Lpez Lpez Luis Cicundez Villa M Amparo Lozano Berro M Arnzazu Valera Villar M Carmen Lpez Vzquez M Dolores Agir Celeiro M Eva Patn Fernndez-Yez M Jos Abelln Trraga M Jos Pardo Garca M Montserrat Lencina Snchez M Soledad Cataln Fuentes Mariana Ortiz de la Rosa Nieves Fernndez Mancebo Ral Alcahut Utiel Toms Morcillo Cuenca

Documentacin mitolgica: Alfredo Alcahut Utiel/Doc. artstica: Ral Alcahut Utiel Fotografa: Alfredo Alcahut Utiel, Jorge Villa Garrido y Carlos Garca Blanco. Colaboracin de Sara Castillo Martnez Figurantes: Taller de Teatro del AMPA San Isidro Agustn Fuentes Tendero Cristina Leal Cataln Miriam Jimnez Utiel Alba Martnez Martnez Emilio Jos Gmez Garca Richard Jimnez Carretero Alejandro Valera Martnez Esther Rubio Carretero Roberto Salvador Martnez Alicia Garrido Garca Jorge Rubio Carretero Sara Utiel Navarro Alicia Jimnez Atinzar Marisa Lujn Vergara Tania Garca Utiel Ambrosio Utiel Escribano Marta Fuentes Ballesteros

EDITORIAL El objetivo de este trabajo es dar a conocer una dimensin a veces poco valorada en los mitos. Si an en el siglo XXI seguimos hablando de las leyendas de la mitologa grecorromana, es porque nos dicen algo, tanto a artistas y escritores como al pblico en general, y es que detrs de cada mito hay un sentimiento, una forma de ver la vida, una valoracin de algo. En esta poca de crisis de valores es interesante que nos confrontemos con los valores heredados, buenos o malos, para asumirlos como parte de nuestra viva y presente realidad. Los mitos estn vivos en nosotros, en nuestro lenguaje, en nuestros modelos iconogrficos. En este proyecto figura, al lado del ttulo de la obra, el valor o el sentimiento que creemos que encarna. Hemos descubierto con placer cmo la misma representacin ha despertado a lo largo de los siglos variadas o idnticas interpretaciones. Disfrutad, pues, de este trabajo tanto como nosotros al hacerlo.

3 ATENEA Y POSEIDON: LA RIVALIDAD Comenzamos este trabajo con un ejemplar de la famosa cermica tica sobre fondo rojo. La cermica tica emple en primer lugar un tipo de decoracin a base de figuras negras sobre fondo rojo para, desde mediados del siglo VI, invertir los trminos pintando las figuras de color rojo sobre fondo negro. La pintura de la imagen, por lo tanto, pertenecera al siglo VI, es decir, al final de la poca arcaica griega. Los temas de estas pinturas solan ser mitolgicos o de vida cotidiana, sin faltar las escenas erticas. Aqu aparece una escena muy querida para los atenienses: la disputa entre Atenea y Poseidn. La leyenda cuenta que los dioses Poseidn y Atenea se disputaban el dominio de la comarca del tica. Se estableci un certamen: quien hiciese brotar de la tierra algo de utilidad, dominara esa regin. Poseidn clav su tridente en la Acrpolis e hizo brotar una fuente y un caballo. Atenea por su parte clav la punta de la lanza y al punto brot un olivo. Los habitantes del pas dieron el triunfo a Atenea, y por ello la capital del tica se llam Atenas. En los himnos homricos se invoca as a Atenea y a Poseidn: Comienzo cantando a Palas Atenea, deidad gloriosa, de ojos de lechuza, sapientsima, de corazn implacable, virgen veneranda, protectora de ciudades, robusta, Tritogenia, a quien el Prvido Zeus engendr por s solo en su augusta cabeza Salve, Poseidn, que cies la tierra y llevas azulada cabellera. oh bienaventurado!, socorre a los navegantes con corazn benvolo.

4 LA DISPUTA ENTRE ATENEA Y POSEIDN: LA RIVALIDAD. En el frontn del Partenn, templo dedicado a Atenea en la ciudad de Atenas, figura como tema central la disputa de Poseidn y Atenea por el tica. Las esculturas del Partenn son obra de Fidias, del siglo V a. C. Actualmente la mayora de las obras conservadas se encuentran en el Museo Britnico de Londres. La imagen utilizada aqu es una reconstruccin. Fidias supone la culminacin del clasicismo griego en sus ideales de perfeccin, armona y belleza, y en la prctica igualacin de dioses y hombres. La disputa de Atenea y Poseidn no acab con la victoria de la diosa sin ms, sino que el encolerizado dios castig a los habitantes del tica con tormentas que azotaban sus costas, hasta que stos, para aplacar al terrible dios marino, le levantaron un templo en el cabo Sunion, en el extremo del tica. As el dios se apacigu y desde entonces fue benvolo con los atenienses.

5 MELEAGRO: BELLEZA Y CABALLEROSIDAD El escultor Escopas es uno de los artistas ms importantes de la ltima etapa del clasicismo griego, la que es llamada manierista y que abarca la mayor parte del s. IV a. C. La perfeccin del arte clsico se humaniza y se enternece, dando lugar a expresiones abiertas al sentimiento, la gracia y la dulzura. Aqu vemos una copia romana de una escultura que representa al valiente cazador Meleagro, junto a su perro de caza y la cabeza de un jabal abatido. Ms que en la grandiosidad, el escultor se centra en la expresin de la vitalidad y la belleza varonil, compatibles con la caballerosidad que demostr y que le llev a la muerte, lo que no se oculta el sentido trgico de la mirada del joven. Meleagro fue un bravo cazador que particip entre otras hazaas en la cacera del jabal de Calidn. Su generosidad al entregarle cortsmente la cabeza del animal a Atalanta, experta cazadora que haba herido decisivamente a la fiera, le enemist con sus propios familiares y le trajo la muerte.

6 APOLO SAURCTONOS: EL JUEGO Y LA TRIVIALIDAD Praxteles, que trabaj en Atenas entre el 380 y el 330 a. C., es uno de los autores ms famosos del periodo clsico tardo (s. IV a.C.) junto con Escopas y Lisipo. Es famoso por su sensualidad, la dulzura, el carcter juguetn que imprime a sus obras y sobre todo, por la llamada curva praxitlica que hacen las caderas de sus esculturas, como se ve en este ejemplo. Segn el mito, el dos Apolo se enfrent y dio muerte a un terrible reptil, la Pitn que moraba en el santuario oracular de Delfos; desde esa victoria el templo, el orculo y las adivinas, llamadas pitonisas, estarn al servicio del dios. Aqu Praxteles hace una versin jocosa del mito, propia de tiempos en los que el politesmo comenzaba a verse ms como un conjunto de leyendas infantiles que como una fe. Apolo Saurctonos significa literalmente mata-reptiles, cuando en realidad se enfrenta a una lagartija.

7 EL RAPTO DE EUROPA: PASIN AMOROSA El arte etrusco es deudor del arte griego, tanto en sus aspectos formales como en temas. Prcticamente todos los mitos son importados por el pueblo tirreno, y muchos pasarn a Roma a travs de ellos. Aqu tenemos un ejemplo de pintura sobre cermica, concretamente de una vasija ceretana que representa el rapto de Europa. Esta pintura sobre fondo rojo sigue fiel al modelo que representa a Europa sobre el toro, con una mano apoyada en el lomo por detrs y otra por delante, La representacin es muy dinmica, aparecen el toro y la muchacha rodeados de animales marinos que saltan entre las olas. Una de las aventuras amorosas del dios Zeus (Jpiter en latn) tiene como protagonistas al dios y a una princesa fenicia llamada Europa. Iba la joven paseando en compaa de sus amigas por las orillas del mar, cuando fue vista por el dios, que se enamor perdidamente de la muchacha. Para conseguir su objetivo tom la apariencia de un toro manso y apacible que se acerc a las muchachas y fue a acostarse junto a sus pies. Cuando Europa super la sorpresa empez a jugar con el animal. De repente, el toro se levant y se lanz hacia el mar llevando a grupas a la joven, ante la sorpresa de las compaeras. En vano gritaba suplicando la joven, el toro nadaba furioso alejndose de las costas. Europa para no caerse se ase de los cuernos. Tras un largo viaje llega a Creta. All Zeus recupera su forma divina y declara su pasin a Europa.

8 EL RAPTO DE EUROPA: PASIN AMOROSA En el siglo IV a. C. se hace famosa una escuela de escultura localizada en Beocia, destinada a producir obras para la clase acomodada con gustos artsticos. En esta poca los dioses comienzan a ser considerados ms como smbolos de pasiones o virtudes humanas que como seres con entidad propia. Uno de los temas preferidos es el mitolgico. Dentro de este tema el rapto de Europa es muy apreciado. De esta manera esta imagen se convierte en prototipo de conducta lasciva y sensual. La muchacha aparece a la grupa del toro, que camina gilmente sobre las olas. Se apoya en el toro, volviendo la vista atrs, con una cierta mirada de nostalgia. La posicin de las patas delanteras del animal confiere a la escena un gran dinamismo. Veamos el comentario que hace el historiador griego Herdoto sobre esta leyenda: En cuanto a Europa, no se sabe por hombre alguno si est circundada por el mar, ni de dnde le viene este nombre, ni est claro quin fue el que se lo puso, a menos que digamos que fue de la tiria Europa de quien el territorio tom el nombre, pues antes careca de nombre, como los otros. Pero de la mencionada Europa s se sabe que era de Asia y que no vino a esta tierra que ahora llaman los griegos Europa, sino solamente de Fenicia a Creta, y de Creta a Licia.

(H de\ dh\ Eu)rw/ph ou)/te ei) peri/rruto/j e)sti ginw/sketai pro\j ou)damw=n a)nqrw/pwn, ou)/te o(ko/qen to\ ou)/noma e)/labe tou=to, ou)/te o(/stij oi( h)=n o( qe/menoj fai/netai, ei) mh\ a)po\ th=j Turi/hj fh/somen Eu)rw/phj labei=n to\ ou)/noma th\n xw/rhn: pro/teron de\ h)=n a)/ra a)nw/numoj w(/sper ai( e(/terai. )All' au(/th ge e)k th=j )Asi/hj te fai/netai e)ou=sa kai\ ou)k a)pikome/nh e)j th\n gh=n tau/thn h(/tij u(po\ (Ellh/nwn Eu)rw/ph kale/etai, a)ll' o(/son e)k Foini/khj e)j Krh/thn, e)k Krh/thj de\ e)j Luki/hn.

9 DMETER DE GNIDO: MATERNIDAD, AUTORIDAD, PESADUMBRE Escopas es un escultor del siglo IV a. C con tendencia a hacer figuras con dramatismo, movimiento y tensin. En este caso se trata de una obra de su escuela que representa a la diosa Dmeter (Ceres en latn) en posicin sedente. La obra posiblemente haya que datarla en el s. III a. C. Dmeter, diosa del campo y de las cosechas, es madre de Persfone Prosepina en latn). El dios Hades, Plutn en latn, es rey del mundo infernal, pero no hay nadie que quiera compartir su reino, por lo que no encuentra esposa. Por ello, rapt un da a Persfone. La madre amenaz con hacer perecer las cosechas si no le devolvan a su hija, mas el torvo Plutn no quera quedarse sin compaera. La solucin final fue que Persfone estara seis meses con su madre y otros seis con su esposo. As, cuando vuelve con su madre, Ceres hace que todo florezca y d fruto (los meses de primavera y verano). Cuando vuelve con Hades, en cambio, todo parece morir (otoo e invierno) y es en este momento cuando el rostro de Dmeter trasluce la pesadumbre que vemos en la obra.

10 BACO: AMOR POR LA FIESTA, SENSUALIDAD La pintura romana copia la griega, sobre todo los modelos helensticos. Gracias a las excavaciones de Pompeya conocemos muchas obras pictricas, sobre todo frescos, que muestran la gran calidad conseguida por la pintura griega y romana: destacan el colorido, el dinamismo, la expresividad, la consecucin de efectos de perspectiva y claroscuro, el trabajo sobre el fondo, etc. Aqu vemos una representacin del dios Baco sentado, coronado con pmpanas y con una vara de tirso en la mano. Destaca el fondo de color rojo. Baco (Dioniso en griego), dios del vino, de la vid, de la fiesta y en general de la parte del hombre ms cercana a la razn y ms cercana a los sentidos. Se le asocia frecuentemente con las fiestas (bacanales), con el amor y con todo lo misterioso y desenfrenado, como en este poema de Anacreonte de Teos: Oh Soberano, compaero de juegos de Eros seductor y de las ninfas de prpados azules y de la purprea Afrodita, t que recorres las elevadas cumbres de los montes. A ti te imploro, y t benvolo acude a escuchar nuestro ruego agraciado. S t de Clebulo un buen consejero y que acepte, oh Dioniso!, mi amor.

11 EL RAPTO DE EUROPA: LA SEDUCCIN De nuevo nos encontramos con un ejemplo de pintura pompeyana, en este caso con un fondo muy difuminado, ms suave. Los colores son variados pero sin estridencia, mostrando aparente tranquilidad y sosiego en una escena engaosa: el toro est a punto de raptar a Europa, y por eso se deja acariciar. La muchacha que se ha subido a lomos del toro es, precisamente Europa. El toro mira hacia el espectador, con una mirada cmplice e inteligente. Como ya hemos relatado el mito ofrecemos aqu unos versos de Ovidio: Tambin se atrevi la regia doncella, no sabiendo a quin se agarraba, a sentarse a lomos del toro; el dios se aleja, sin que ella se d cuenta, de la tierra y de la rida playa, pone en las olas las falsas pezuas de sus patas; desde all, se adentra ms y ms, surcando la superficie del alto mar,

12 EL RAPTO DE EUROPA: PASIN AMOROSA Tenemos aqu un mosaico romano procedente de Arls (Francia). Se conocen alrededor de cincuenta ejemplos de representaciones de El Rapto de Europa en mosaico, lo que nos permite afirmar que los artistas apreciaban bastante este tema. Cada una de sus numerosas variantes le da una tonalidad diferente a la leyenda griega en la que Jpiter, transformado en toro, rapta a la ninfa. Algunas representaciones muestran el momento mismo del rapto y la violencia de la escena, mientras que otras presentan una imagen casi ertica de la joven que consiente que la bestia se la lleve. El mosaico de Arls forma parte de una larga serie que ofrece una imagen festiva en la que se aprecia a la ninfa viajando con gracia sobre el lomo del animal y sin reflejar emocin. En la obra, Europa aparece sentada como una amazona sobre el lomo del toro y cubrindose elegantemente con su velo. El artista representa la ninfa con un amplio abrigo sobre la espalda, sin embargo, este slo se cierra con cierta coquetera a la altura de los senos dejando al descubierto todo su cuerpo, excepto la pierna izquierda, de manera estratgica. Es difcil datar este cuadro puesto que faltan los elementos que permitiran situarlo en una poca determinada, el nico indicio presente son los cabellos recogidos en lo alto de la cabeza y los rizos que caen sobre los hombros, que podran asociarse con los peinados caractersticos de finales del siglo II.

13 EL RAPTO DE EUROPA: PASIN Y DESESPERACIN El pintor veneciano Tiziano Vellecio (1488-1576) es uno de los mayores artistas de su tiempo, y as fue reconocido en su poca. Tiziano atendi en sus obras a los asuntos religiosos, a temas mitolgicos y a histricos. Este cuadro pintado en torno a 1560, nos muestra la ms frecuente representacin del mito: el toro est ya en el agua y una Europa asustada se agarra a los cuernos del animal. Los vestidos de la muchacha ondean al viento, lo que confiere dinamismo a la imagen. La mirada casi humana del toro, dirigida hacia la joven, nos hace cmplices de la atmsfera de seduccin de esta escena del rapto de Europa. Aos despus Pedro Pablo Rubens hizo una copia de este mismo cuadro, que se ha hecho muy conocida. Veamos cmo describe Ovidio la escena: El dios se aleja, sin que ella se d cuenta, de la tierra y de la rida playa, pone en las olas las falsas pezuas de sus patas; desde all, se adentra ms y ms, surcando la superficie del alto mar, sin perder su presa. Europa, asustada, se vuelve a mirar a la playa que qued atrs al ser raptada y se sujeta a un cuerno con la derecha y apoya la izquierda en el lomo; sus vestidos ondean a la tremolante brisa.

14 HERO Y LEANDRO: LA PRDIDA DE LA PERSONA AMADA William Etty (1787-1849), es un pintor britnico. Formado en el mbito de Th. Lawrence, acus la influencia de los pintores romnticos franceses y del cromatismo veneciano. Se interes en especial por el desnudo femenino, tema poco frecuente en la pintura britnica del momento, con obras caracterizadas por la suntuosidad de la materia y por el brillante cromatismo. Los motivos clsicos sirven de puente entre el estilo neoclsico al vendaval romntico del XIX, particularmente en la escuela inglesa prerrafaelita. Pocas obras como sta de Hero y Leandro, pintada en 1829, se prestan mejor para que el artista exponga el dolor infinito y desesperado por la prdida de la persona amada. Hero era una sacerdotisa de Afrodita en Sesto a la que el matrimonio le estaba vedado. Se enamor de Leandro, un joven de Abidos, ciudad separada de Sesto por un brazo de mar. Cada noche el joven atravesaba el estrecho a nado guiado por una lmpara que Hero encenda en lo alto de una torre de la casa. Pero una noche de tempestad la lmpara se apag y Leandro, en la oscuridad, no pudo alcanzar la costa. Al da siguiente el mar arroj su cadver al pie de la torre de Hero, que se precipit sobre el cuerpo de su amante, muerte. acompandolo en la

15 VENUS, MERCURIO Y CUPIDO: CARIO, JUEGO, AFECTO Antonio Allegri, apodado Il Corregio (1489-1534) es un pintor italiano renacentista de la etapa final o manierista, el ms importante de la escuela de Parma, cuyas obras de madurez influyeron sobre muchos pintores barrocos. Es una autor creativo y audaz que, con su intensa sensualidad, su carga sentimental y emotiva y su pintura dedicada y blanda anticipa el barroco e incluso la esttica rococ. Muestra marcada tendencia por composiciones asimtricas en las que domina la diagonal. Venus (o Afrodita) es la diosa del amor. En la labor de hacer que todos sucumban al amor, se sirve de su hijo Cupido (Eros en griego), un nio alado que va cargado de arcos y flechas con las que asaetea los corazones. Aqu lo vemos jugando con Mercurio (Hermes en griego) el mensajero de los dioses, que aparece con su ptaso o sombrero con alas. En muchos poemas aparece mencionando el amor, como en ste de Anacreonte de Teos: Eros, que al ver que mi barba encanece, entre brisas de sus alas de reflejos dorados Me pasa de largo volando.

16 VENUS: EL JUEGO DEL AMOR Pedro Pablo Rubens (1577-1640) es una de las figuras cumbre de la pintura del barroco. Parti de un aprendizaje manierista e italianizante hasta conseguir un estilo propio, plenamente barroco: composiciones dinmicas, abiertas y organizadas en diagonales, con luz muy estudiada y gran riqueza cromtica, cualidades que acenta con el empleo de una factura suelta y una tonalidad ambiental que difumina las formas. Destacan de su produccin la temtica mitolgica, porque le permite plasmar sus conocimientos humansticos, su gran libertad imaginativa y su gusto por lo sensual y exuberante. Venus y Cupido aparecen con gran frecuencia en sus obras. En sta, vemos una escena llena de coquetera en la que Cupido sostiene un espejo para que su madre admire su propia belleza. Venus (Afrodita) es protagonista de incontables poemas. Seleccionamos un fragmento de Safo de Lesbos: Inmortal Afrodita, la del trono de oro, hija de Zeus que trenzas engaos, te suplico, no te aduees con angustias y tormentos, seora, de mi alma

17 ADONIS: TEMA SENSUALIDAD, JUVENTUD, TERNURA, DULZURA Este es un cuadro con reminiscencias de esttica rococ pintado por el britnico James Norticote (1746-1831), pintor del neoclsico tardo que va a enlazar ya con formas del romanticismo. Aqu que se utiliza la imagen de Adonis, un bello joven cazador amado por Venus y de historia desdichada. Cuenta el mito, que de la unin incestuosa del rey Cnicas de Chipre y de su hija Mirra naci un nio, llamado Adonis. Criado por la diosa Venus, que lo convirti en su amante predilecto, fue muerto al ser atacado por un jabal. La diosa del amor rog a Jpiter que le permitiese volver a la vida. Segn una versin, el joven se convirti en una flor que aparece en primavera y en cuyos ptalos aparece la palabra "ay" para recordar el dolor de la diosa por la prdida de su amado. Otros, en cambio, afirman que Jpiter decret que el joven pasase la mitad del ao con Plutn en los infiernos y la otra mitad con Venus en la tierra. Por eso, durante medio ao la naturaleza parece morir (otoo e invierno) mientras que cuando Adonis vuelve a los brazos de Venus renace la vida (primavera y verano).

18 EL RAPTO DE EUROPA: RESIGNACIN Elisabetta Sirani (1638-1665), naci en 1638 en Bolonia, Italia. De nia estudi canto, arpa, escritura de la poesa, la Biblia y mitologa. Era la mayor de cuatro hermanas. Su padre fue el reconocido pintor Giovanni Andrea Sirani, seguidor de Guido Reni. Elisabetta pint una gran variedad de temas, y los pintaba con rapidez asombrosa. Elisabetta se acostumbr a pintar con tanta rapidez que surgieron comentarios y dudas sobre la hechura de sus cuadros. A la muerte de Elisabetta, los personajes ms prominentes de Bolonia le rindieron homenaje. Se llev a cabo un funeral ostentoso que indicaba la importancia y la fama de la pintora. Un artista local le dise un inmenso catafalco con cpula que representaba el Templo de la Fama, dominado por una estatua de Elisabetta Sirani sentada frente a su caballete. Sirani form parte del reducido grupo de mujeres artistas que gozaron de fama internacional en su tiempo, junto a Anguissola, Teerlinc y Fontana. Aos despus, sin embargo, desapareci por completo de la historia del arte. Dentro de la multiplicidad de temas que plasm, no poda faltar la mitologa. En este cuadro Europa se muestra plcida y resignada a su suerte. Destaca la vivacidad del colorido y la dulzura de los rostros tanto del toro como de la joven.

19 EL RAPTO DE EUROPA: INCERTIDUMBRE, NOSTALGIA, INSEGURIDAD Erasmus Quellyn (1607-1678). Fue un pintor flamenco de la escuela barroca que sigui el estilo de Pedro Pablo Rubens, con quien colabor en varias obras. Dentro de su produccin pictrica destacan obras religiosas, escena de batallas y, cmo no, la mitologa grecorromana. En el siglo XVII se realizaron diversas obras sobre el mismo mito, y entre las ms importantes figura sta, conservada en el Museo del Prado. El pintor se ha centrado nicamente en los dos protagonistas de la historia, el toro, de mirada apacible, y Europa, que aparece montada en l, agarrndose con su mano derecha al cuerno del animal sujetndose con la otra sus vestiduras a la vez que encoge las piernas levemente para no mojarse los pies. Su mirada est vuelta a los lejos, hacia la playa donde se han quedado sus amigas, y donde hasta haca poco la princesa fenicia jugaba despreocupada sin imaginar cul iba a ser su destino.

20 APOLO: BELLEZA-ILUSTRACIN-RACIONALIDAD Henos aqu ante una escultura estante perteneciente al estilo neoclsico, que triunf en el mundo occidental a fines del siglo XVIII y principios del XIX. El neoclasicismo supone una vuelta a una pretendida pureza y sobriedad clsica, acompaada de un apogeo de ideas racionalistas, humanistas e ilustradas que van a estar muy ligadas a las dos grandes revoluciones de fines del siglo XVIII: la americana y la francesa. En escultura el neoclasicismo crea figuras muy elegantes, agraciadas y de formas perfectas. Gran parte de las obras tiene una funcin simblica (representar las artes, las ciencias, o el poder imperial, como ocurre con Napolen). La escultura muestra a Apolo, que va con su instrumento emblemtico, la lira. Apolo es el dios de la luz, de la msica, de la adivinacin, de las artes y de la razn. Se le vincula con el sol, y su da es el domingo (llamado originalmente da del sol) En su imagen de dios-luz se le identific con la razn suprema e incluso con Jesucristo (de ah que le da del nacimiento del sol, el 25 de diciembre, se celebre el de Jesucristo, y por eso tambin el domingo pasa a ser dominicus dies, da del seor. En la ilustracin Apolo interesa sobre todo por su carcter de dios racional, protector de la actividad artstica e intelectual.

21 PJAROS CANTORES (SONG BIRDS): TERNURA Y DULZURA Esta deliciosa pintura es obra de George Lawrence Bulleid (1858-1933). Nacido en Glastonbury, este pintor comenz a mostrar sus obras hacia 1884, y fue conocido rpidamente como una pintor colorista, de estilo ligado al modernismo pictrico y al prerrafaelismo, especializndose en temas de Grecia y Roma. Siempre intenta localizar las imgenes de trabajos o acciones diarias de una manera idealizada, con elegancia. Aqu el tema se aleja del mundo de los dioses o de los personajes histricos, y se centra en una mujer que juega con su mascota, un gorrin. Imposible no pensar en el poema que el poeta romano Catulo dedic en el s. I a. C. al gorrin que era la mascota predilecta de su amada Lesbia. Passer deliciae meae puellae quicum ludere, quem in sinu tenere cui primum digitum dare adpetenti et acris solet incitare morsus cum desiderio meo nitenti carum nescioquid libet jocari et solaciolum sui doloris ... Credo tum gravis acquiescat ardor tecum ludere sicut ipsa possem et tristis animi levare curas. Gorrin, deleite de mi nia, con el que juega, al que tiene en su regazo, al que da el ndice que l desea y le incita al agudo picotazo, cuando al resplandeciente objeto de mi deseo le place jugar no s a qu juego querido, que le conforta brevemente de su dolor, creo que entonces se calma su gran ardor: Si pudiera jugar contigo como ella y aliviar las penas de mi triste alma!

22 LOS AOS EN PRIMAVERA: AMOR IDEALIZADO Arthur Alma-Tadema naci en Holanda. Tras estudiar en Amberes, se establece en Londres en 1870. Se le puede considerar uno de los pintores ms famosos del periodo victoriano tardo; se especializ en la representacin de escenas histricas, primero de la Edad Media y ms tarde de la Antigedad, cuando visit los restos romanos de Pompeya. Sus pinturas ofrecen una visin de la Grecia y la Roma antiguas: en ellas representa bellas mujeres y preciosas escenografas, llenas de mrmoles. Emana de ellas una gran sensualidad. En 1899 se le concedi un ttulo nobiliario y en 1905 recibi la Orden del Mrito Britnica. Alma Tadema tuvo, gracias a su xito, algunos imitadores como John William Godward y Edwin Long. Su obra cay en desgracia tras su muerte y slo recientemente ha vuelto a ser reconocido como un gran pintor. Este cuadro pintado en 1902 muestra a una joven esperando a su amor, en un ideal marco primaveral. A esta espera bien se ajustan estos versos de Safo de Lesbos: Aqu fresca agua susurra entre ramas de manzanos, de los rosales todo el lugar recibe sombra, y de las hojas trmulas fluye el sueo; Aqu una pradera, pasto de caballos, aparece cubierta de floresy las brisas con suavidad soplan.

23 POSICIN VENTAJOSA: ESPERA AMOROSA Ya hemos hablado de la figura del pintor britnico, aunque nacido en Holanda, Sir Arthur Alma-Tadema. Sinti este artista una gran admiracin por el mundo clsico, en especial por las mujeres, los poetas y un entorno idlico y sensual. El universo plstico de transparentes colores de los cuadros de Sir Lawrence se enriquece con las posturas, gestos y delicados rostros de sus mujeres, llenas de luz y en las que se representa el ideal clsico de la belleza. Las mujeres de Tadema se divierten, sonren y escuchan complacientes. Las escenas estn repletas de luz y los movimientos de sus cuerpos se representan con la misma delicadeza que se refleja en las flores que esmaltan el entorno. El mundo femenino recreado por Alma Tadema es cndido, ingenuo, sugerente y sensual. Los cuerpos se modelan con suavidad, y los velos crean una sinfona plstica con la transparencia de luces, eludiendo en todo momento las sombras. Aqu, en este cuadro pintado en 1895, vemos a tres mujeres oteando desde un mirador o atalaya la llegada del barco, donde presumiblemente viaja el espeso, el amante, el familiar. El tema de la mujer que espera anhelante la vuelta del amado tiene una larga tradicin, desde la Odisea a la literatura popular. Un poema de la poetisa griega nite parece compuesto adrede para ilustrar la imagen: Este lugar es de Cpride, pues le fue agradable siempre desde la costa mirar el brillante mar para procurar a los marinos grata travesa. Y alrededor el mar se sobrecoge al contemplar su esplendente imagen.

24 ESPERA: ESPERA AMOROSA, SOLEDAD, INCERTIDUMBRE He aqu de nuevo una de las imgenes preferidas de Alma Tadema: una mujer de la antigua Grecia atisba el horizonte esperando La imaginacin del pblico puede dar forma al objeto de la espera. Nosotros nos remitimos a la evocacin de la persona ausente por pare de quien se siente en soledad. Veamos, por ejemplo, esta deliciosa estrofa de Safo de Lesbos: Ya se ha puesto la Luna y las Plyades. Promedia la noche. Pasa la hora y yo duermo sola.

25 ECO Y NARCISO: AMOR, NARCISISMO John William Waterhouse (1849- 1917). Pintor britnico. Hijo de artistas, sus comienzos como pintor estuvieron influidos por el neoclasicismo victoriano. En la fase siguiente es un pintor prerrafaelita. Ms tarde estuvo atrado por el planairismo de los impresionistas franceses. Si al principio de su carrera se dedic a temas de la antigedad clsica, ms adelante abord los literarios, siempre con un estilo suave y misterioso, imbuido de romanticismo, que permiten encuadrarlo dentro del simbolismo. Pintor famoso en vida, su fama decay durante el siglo XX. A fines de sta centuria se produjo sin embargo una revalorizacin de sus aportaciones a la historia de la pintura. Eco y Narciso fue pintado en 1903 En la mitologa griega, la desdichada ninfa Eco fue condenada a repetir las ltimas palabras que le decan. Ella se enamor del bello joven Narciso. Pero l rechaz su amor y fue castigado enamorndose de su reflejo en el agua. Fue cautivado por su propia belleza reflejada y muri. Flores amarillas (narcisos) crecieron donde l muri. Waterhouse las incluy en su cuadro.

26 UNA HORA DE IDILIO: EL ENAMORAMIENTO John William Godward (1861-1922) fue un seguidor de Sir Lawrence AlmaTadema. Godward dedic su vida entera a pintar jvenes vestidas con telas clsicas, casi siempre posando en terrazas de mrmol. Se puede considerar como uno de los ltimos intrpretes del Neoclasicismo Victoriano y cercano al movimiento prerrafaelita. Pero hacia 1919 los valores por los que los prerrafaelitas vivieron y pintaron haban desaparecido. El arte haba rechazado su espritu religioso y sus sueos medievales. Godward fue incapaz de cambiar su estilo y cuando se vio incapaz de vender sus cuadros, decidi suicidarse. El tema que conjuga la belleza, el amor, la mujer y la primavera es hoy da un tpico de la literatura universal. Pero la primera vez que se compuso un poema con esta temtica fue una revolucin para un pblico acostumbrado a canciones sobre guerreros y batallas. Pioneras en esta labor fue Safo. A ella siguieron otras como Nside (circa 300 a. C.), a la que pertenecen estos versos: Nada ms dulce que el amor. Las dichas, todas en segundo lugar estn. De mi boca escup incluso la miel (en comparacin). Lo dice Nside. Aqul a quien Cpride no am no conoce las flores de aquel, qu rosas son

27 EL RAPTO DE EUROPA: PASIN AMOROSA Lou Lalli es un joven escultor que empieza a trabajar en piedra en 1984. Enamorado de la escultura antigua especialmente de inspiracin clsica, toma de la antigedad su aficin por la representacin de la sensualidad en piedra, imgenes de mnades, el toro como fuerza fecundante, la diosa Afrodita, etc., especialmente. Esta sensualidad y esta atraccin de la antigedad y de la parte ms sensual de la mitologa le hicieron labrar El rapto de Europa en 1990. En esta escultura vemos a una joven Europa, ya abandonada a su suerte sobre el toro. Sus formas exuberantes nos remiten al barroquismo de Rubens. Y ahora veamos lo que sobre el mito dijo el poeta latino Horacio: Cede dijo: en tus iras y en tu acalorada querella, cuando el toro odiado te ofrezca otra vez sus cuernos, brindndote la ocasin para que se los rompas. No sabes que eres la esposa de Jpiter invicto; deja de gemir y aprende a llevar con dignidad tu gran destino: una parte del mundo llevar tu nombre

... abstineto dixit: Irarum calidaeque rixae, cum tibi invisus laceranda reddet cornua taurus Vxor invicti Iovis esse nescis; mitte singultus, bene ferre magnam disce fortunam: tua sectus orbis nomina ducet.

28 EL RAPTO DE EUROPA: PASINAMOROSA, SENSUALIDAD Cada autor y cada poca ha tratado al mito de Europa segn su punto de vista. El escultor colombiano Fernando Botero (nacido en Bogot en 1932), amante de las formas abultadas y sensuales, hace una recreacin del mito en esta escultura en bronce: de nuevo la princesa fenicia aparece con un gesto entre coqueto y nostlgico, mirando hacia la lejana donde estn sus amigas, sujetndose el pelo, agitado por la brisa marina, con una mano, mientras la otra reposa en el lomo del animal. Fernando Botero crea una obra con personajes de formas obesas y exuberantes, mostrando inters por el mundo de las corridas de toros. De l se ha dicho: "Botero es el lazo entre dos continentes a la vez diferentes y complementarios, entre dos mundos: el de los maestros occidentales y el de la tradicin latinoamericana...; las formas generosas de Botero; sus mujeres llenas de sensualidad, de dulzura, paradjicamente de pujanza. Sus esculturas monumentales se exhiben por todo el mundo. En 1994 se exhibe el Rapto de Europa en Nueva York. La evocacin del rapto de Europa est muy extendida entre literatos de todo el mundo. Como botn de muestra, esta silva de Luis de Gngora en su Soledad primera: Era del ao la estacin florida en que el mentido robador de Europa media luna las armas de su frente, y el Sol todo los rayos de su pelo, luciente honor del cielo, en campos de zafiro pace estrellas, cuando el que ministrar poda la copa a Jpiter mejor que el garzn de Ida, nufrago y desdeado, sobre ausente, lagrimosas de amor dulces querellas da al mar; que condolido, fue a las ondas, fue al viento el msero gemido, segundo de Arn dulce instrumento.

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I. CUESTIONES SOBRE ARTE 1. De qu arte del mundo antiguo son copias la mayor parte de las esculturas romanas conservadas? a) Del etrusco b) Del helenstico c) Del prerromnico 2. Qu escultor pertenece al clasicismo griego tardo? a) Escopas b) Leonardo c) Botero 3. De qu pas es Il Correggio? a) Italia b) Lidia c) Francia 4. Quin fue Fidias? a) Escultor b) Msico c) Pintor 5. Qu arte es deudor del griego? a) Persa b) Gtico c) Etrusco 6. En qu poca se da el arte clsico? a) I-V d. C. b) XX-XXI c) V-IV a.C. 7. Qu caracteriza al pintor Rubens? 8. a) Sobriedad b) Tonalidad cromtica uniforme c) Sensualidad 9. De qu escultor es tpica la curva? a) Lisipo b) Praxteles c) Ovidio 10. Qu es el manierismo artstico? a) Negar lo clsico b) Jugar con lo clsico c) El surrealismo 11. Qu innovacin presenta Il Correggio? a) El retrato costumbrista b) El tenebrismo c) La prelideccin por las diagonales 12. Qu pintor es famoso por sus mujeres idealizadas y alegres? a) Alma-Tadema b) Velzquez c) Vouet 13. Qu artistas tienen prelideccin por las formas sensuales y abultadas? a) Murillo y Modigliani b) Rubens y Botero c) El Greco y Picasso 14. Dnde se encuentra el mayor nmero de frescos romanos? a) En Pompeya b) En Pamplona c) En Roma 15. Qu corriente artstica busca en el mundo clsico un ejemplo de racionalidad? a) Neoclasicismo b) Simbolismo c) Romanticismo II. CUESTIONES SOBRE CUALIDADES Y VALORES 1. Explica con ayuda de un diccionario los siguientes trminos: - Narcisismo Erotismo Afrodisaco Jovialidad

30 2. Enumera las cualidades positivas y negativas que ejemplifican los personajes que aparecen en este cuaderno: positivas: negativas 3. Escribe junto al nombre de cada deidad el de la cualidad que ms se relaciona: (amor, afn de lucha, pasin amorosa, maternidad, amor por la fiesta, prontitud para el servicio, carcter tenebroso, belicosidad Zeus/Jpiter .............................. Dmeter/Ceres .............................. Afrodita/Venus .............................. Atenea/Minerva ............................ Hermes/Mercurio .............................. Dioniso/Baco .............................. Ares/Marte .............................. Hades/Plutn .............................. 4. Escribe al lado de cada personaje la cualidad que lo distingue segn lo relatado en este cuaderno: pasin lujuriosa, amor fiel, desesperacin por la prdida de la persona amada, caballerosidad, dulzura, rivalidad, narcisismo, erotismo, amor por la msica Narciso Atenea Adonis Afrodita Meleagro Hero Leandro Zeus Apolo III. CUESTIONES SOBRE LITERATURA 1. Qu poetisa griega cant especialmente al amor? a) Andrmaca b) Adriana c) Safo 2. Qu poeta latino muri en la actual Rumana? a) Virgilio) Ovidio c) Horacio 3. Qu poeta dedic un poema al gorrin de su amada? a) Machado b) Catulo c) Zorrilla 4. Qu gran poeta es autor de la famosa frase carpe diem? a) Horacio b) Virgilio c) Homero 5. Qu poeta espaol compuso la Soledad Primera? a) Gloria Fuertes b) Quevedo c) Gngora 6. Qu historiador nos habla de Europa? a) Eurpides b) Herdoto c) Tucdides 7. Con qu poetisa griega relacionaras la palabra lesbianismo? a) Telesila de Argos b) Safo de Lesbos c) Cleopatra 8. Cul de estos nombres es el de una poetisa griega? a) Nside b) Lisstrata c) Leonor 9. Qu poeta romano compuso las Metamorfosis? a) Ovidio b) Mecenas c) Virgilio

IV. CUESTIONES SOBRE ASTRONOMA 1. Con qu astro tiene vinculacin Apolo? a) Tierra b) Luna c) Sol 2. Con qu hecho se relaciona la constelacin de Tauro? a) Guerra de Troya b) Rapto de Europa c) Tauromaquia 3. Con qu planeta relacionaras a Zeus? a) Venus b) Saturno c) Jpiter 4. Con qu planeta se relaciona Afrodita? a) Mercurio b) Venus c) Saturno 5. Qu tipo de astro es Europa a) Asteroide b) Asterisco c) Satlite 6. Qu planetas con nombres de personajes mticos figuran en este cuaderno? a) Neptuno y Mercurio b) Junio y Julio) Vulcano y Marte 7. Quin se catasteriz en toro? a) El len de Nemea b) la cabra Amaltea c) El toro que rapt a Europa 8. Qu planeta se llama como el dios que rapt a Proserpina? a) Plutn b) Urano c) Nmesis 9. Qu planeta tiene que ver con Hermes? a) Neptuno b) Marte c) Mercurio 10. De qu planeta es un satlite Europa? a) De Neptuno b) de Saturno c) De Jpiter

V. CUESTIONES SOBRE GEOGRAFA 1. Qu continente debe su nombre a un mito? a) Europa b) Asia c) frica 2. Dnde pis tierra Europa tras su rapto? a) Sicilia b) Mahora c) Creta 3. De dnde le viene a Venus el sobrenombre de Cpride? a) de Cirene b) de Chipre c) de Cuba 4. Qu ciudad recibe el nombre de una diosa tras vencer sta a Poseidn? a) Posidonia b) Esparta c) Ateneas 5. Qu ciudades separa el estrecho del Helesponto? a) Lmpsaco y Troya b) Tarazona y Madrigueras c) Sesto y Abido

32 VI. CUESTIONES SOBRE MITOLOGA 9. A quin llam Gngora mentido 1. A quin am Hero? robador de Europa? a) A Felipe b) A Hrcules c) A a) Zeus b) Bush c) Plutn Leandro 2. Quin se transform en toro? a) Cancerbero b) Apolo Zeus 3. A quin am Leandro hasta el punto de cruzar a nado el mar? a) A Cleopatra b) A Dafne c) A Hero 4. Por qu rivalizan Atenea y Poseidn a) Por una mujer b) Por el poder sobre el mar c) Por el dominio del tica 5. Qu suele llevar Baco? a) Una vara de tirso b) El caduceo c) El ptaso 6. Qu diosa es la madre de Cupido? a) Venus b) Olimpia c) Tetis 7. Qu escultor se enamor de su propia obra? a) Botero b) Pigmalin c) Lisipo 8. Qu suele llevar en la cabeza Mercurio? a) Un ptaso o sombrero con alas b) Una boina c) Un gorro frigio BIBLIOGRAFA AAVV Historia del Arte. Susaeta. AAVV. Mitologa griega. Acento. AGHION Y OTROS Hroes y dioses de la Antigedad. Gua iconogrfica. Alianza BERNAB /RODRGUEZ Poetisas griegas. E.Clsicas GARCA GUAL, C. Mitos, viajes, hroes. Taurus. GENEST, E. Figuras y leyendas mitolgicas. Juventud GIBSON/CASELLI. Monstruos, dioses y hroes de la mitologa griega. Anaya. GRIMAL, Pierre. Diccionario de mitologa griega y romana. Paids. HOMERO Himnos. Edicomunicacin. HOUTZAGER, Guus. La enciclopedia de la mitologa griega. Libsa. OLMOS Y OTROS Mitos y ritos en Grecia. Dastin. PADILLA, M. R. Dioses mitolgicos. Edimat. PADILLA, M. R. Hroes mitolgicos. Edimat. PARISI, M. La mitologa clsica. Editex. PORTELA y otros. Historia del Arte. SM PRETTE/DE GIORGIS Historia del arte Susaeta. WILLIAMS, M. Mitos griegos. Ediciones B.