INDICE Las implicaciones tericas de la Anomie y la conducta desviada (Marshall B.

. Clinard) Estructura Social, Control Social y Desviacin ( Edwin M. Lemert) Pandillaje y Anomie (James F. Short Jr) Anomie y Desorden mental (H. Warren Dunhan) Anomie y Toxicomana (Alfred R. Lindesmith, John H. Gagnon) Ebriedad, Alcoholismo y Anomie (Charles R.Snyder) Anomie, Anomia e Interaccin Social.Contextos de Conducta Desviada (Robert K. Merton) Colaboradores Marshall B. Clinard: Profesor de sociologa en la Universidad de Wisconsin y ex presidente de la Society for the study of Social Problems. Es autor de Sociology of Deviant Behavior y The Black Market: A Study of White Collar Crime y actualmente esta preparando un libro sobre el desarrollo de la comunidad urbana y los barrios bajos de las ciudades de la India.Ha sido consultor de la fundacin Ford de la India. Edwin M. Lemert: Profesor de sociologia en la universidad de California, en Davis.Es autor de Social Pathology y Alcohol and the Northwest Coast Indians; coautor de The Administration of Justice to Minority Groups in Los Angeles County; y mienbro directivo del Quarterly Journal of Studies of Alcohol James F. Short, Jr: Profesor de sociologia en la universidad del estado de Washington.Es autor de muchos artculos sobre bandas de delicuentes y coautor de Suicide and Homicide: Some Economic, Sociological, and Psichological Aspects of Agression.Es director de un estudio en mayor escala sobre la delincuencia de bandas de Chicago, subvencionado por el National Institute of Mental Health; ha sido editor asociado de American Sociological Review y Social Problems. H. Warren Dunham: Profesor de sociologia en la Wayne State University y Director del laboratorio de Epidemiologia de la Clinica Lafayette de Detroit.Es autor de Sociological Theory and Mental Disorder y Homeless Men and Their Habitats; coautor de Mental Disorders in Urban Areas y The Culture of the State Mental Hospital, asi como editor de The City in MidCentury. Alfred R. Lindesmith: Profesor de sociologia de la Universidad de Indiana y ex presidente de la Society for the Study of Social Problems.Es autor de Opiate Addiction, coautor de Social Psychology; editor de Drug Addiction, Crime or Desease? Interim and Final Reports of the American Bar Association on Narcotic Drugs, 1961, y coeditor de The Sutherland Papers. John H. Gagnon: Coadjuntor de investigacin y catedrtico del Institute for Sex Research de la universidad de Indiana.Es 1

coautor de The Sex Offender. Charles R. Zinder: Profesor de sociologa de la Southern Illinois University.Es autor de Alcohol and the Jews;coeditor de Society, Culture and Drinking Patterns; editor asociado de Sociological Quarterly; y miembro de direccin del Quarterly Journal of Studies on Alcohol. Robert K. Merton: Profesor de la catedra Giddings de sociologia y director del Departemento de sociologia de la Universidad de Columbia; director asociado del Bureau of Applied Social Association.Es autor de Social Theory and Social Structure y Science, Technology, and Society in Seventeenth Century England; coautor de The focused Interview y Freedom to Read; y coeditor de Continuitis in Social Policy and Social Research in Housing, Reader in Bureaucracy, The StudentPhysician, Sociology Today, y Contemporary Social Problems. Sus teoras se inscriben en la tradicin del funcionalismo de Malinowski al que aporto algunos matices.Asi, Merton, intenta descubrir la funcin de la Sociedad en el marco de pequeas estructuras o subsistemas del conjunto social y estudiar las funciones aparentes y las latentes, que parecen disfuncionales en una primera visin (Elementos de teora y de mtodo sociolgico) ANOMIA Y CONDUCTA DESVIADA I.Implicaciones tericas: La anomie,que significa falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo que les seria necesario para lograr las metas de la sociedad, ha ejercido una gran influencia sobre la teora sociologica contempornea.Tambien ha ofrecido una de las explicaciones ms importantes de la conducta desviada. La mayor presin conducente al desvio se da entre los grupos socioeconmicos inferiores y las conductas desviadas son: el crimen, el suicidio, los desordenes mentales, el alcoholismo etc... Ya en los tiempos de Platn, los hombres se preocupaban por la naturaleza de la sociedad y las relaciones del individuo con el orden social global. Las formulaciones sociolgicas de la anomie hechas por Emile Durkheim y Merton, han llegado a ocupar un lugar importante en la Sociologia contempornea, porque han tratado de explicar distintas formas de la conducta desviada dentro del mbito de la sociedad global y dentro de su estructura social. Durkheim: l piensa que la anomie surge porque la divisin del trabajo no produce contactos lo bastante eficaces entre sus miembros ni regulaciones adecuadas de las relaciones sociales. Cree que los suicidios provocados por una situacin de anomie eran por tanto consecuencia del fracaso de los frenos sociales en lo que podra llamarse ambiciones demasiado presuntuosas. Merton: Mientras que Durkheim limitaba su aplicacin de la anomie principalmente al suicidio, Merton trataba de explicar no solo el suicidio, sino tambin el crimen, la delicuencia, los desordenes mentales, el 2

alcoholismo...Para el, la conducta desviada incluye al exageradamente conformista, al extremista, al revolucionario, al virtuoso burocrtico etc... Segn l, las estructuras sociales ejercen una presin definida sobre ciertas personas en la sociedad inducindolas a una conducta de rebelda antes que de conformidad. A diferencia de Durkheim, Merton no consideraba la naturaleza biolgica del ser humana como importante para explicar la desviacin. Al explicar la anomie y la conducta desviada, Merton enfocaba no al individuo, sino el orden social.Postulo una dicotoma arbritraria entre las metas culturales y los medios institucionales para lograr esas metas.Cualquier meta cultural muy apreciada en una sociedad, es probable que afecte los medios institucionalizados.Un equilibrio eficiente entre estas dos fases suele mantenerse mientras los individuos obtengan satisfacciones conformndose tanto con las metas culturales como con los medios institucionalizados. La definicin de Merton hace hincapi en el desequilibrio entre las metas culturales y las normas institucionales en una sociedad.Concibe la anomie como un derrumbe de la estructura cultural que acaece sobre todo cuando existe una discrepancia aguda entre las normas y metas culturales y las capacidades sociales estructurales de los miembros del grupo de obrar en concordancia con aquellas. La relacin entre anomie y estructura social puede resumirse como: 1Exposicin a la meta cultural y normas que regulan la conducta orientada hacia la meta. 2Aceptacin de la meta o norma como mandatos morales y valores internalizados. 3Accesibilidad relativa de la meta: las posibilidades de vida en la estructura de oportunidades. 4El grado de discrepancia, entre la meta aceptada y su accesibilidad. 5El grado de anomie 6Las tasas de conducta desviada de los distintos tipos manifestada en la topologa de los modos de adaptacin. La conducta desviada sobreviene en gran escala solo cuando un sistema de valores culturales ensalza virtualmente por encima de todas las dems metas de xito comunes para la poblacin en general, mientras que la estructura social restringe con vigor u obstruye por completo el acceso a los modos aprobados de alcanzar esas metas para una parte considerable de aquella misma poblacin. Segn Merton existen cinco tipos de adaptaciones a una situacin en que los medios legtimos para alcanzar una meta son inalcanzables para ella: 1Conformismo 2Ritualismo: consiste en abandonar las metas del xito y de la rpida movilidad social hasta un punto en que podemos satisfacer nuestras aspiraciones. 3Rebelin: donde se encuentran la postura no conformista y la aberrante. 4La innovacin: por ejemplo se utiliza el crimen para lograr el xito o el poder. Pero no todas las 3

desviaciones en forma de innovacin son disfuncionales para la sociedad. 5Retraimiento: es el rechazo tanto a las metas culturales como de los medios institucionales.El individuo se encuentra frustado.No renuncia a la meta del xito pero adopta mecanismos de escape, tales como el derrotismo, el quietismo etc...Se da en los individuos autistas, psicoticos, alcohlicos... Ampliaciones y refundiciones a la teora de Merton Parsons: La relacin entre el desvio y la conformidad constituye la mayor parte de su teora general de la accin social.El llega a ocho tipos de conducta desviada.Su topologa no esta limitada al reconocimiento de estructuras culturales y sociales unicamente sino que intenta caracterizar tipos de respuesta motivacional en funcin de orientaciones activas y pasivas, necesidades etc... Dubin: Critico la teora de Merton diciendo que la conducta desviada no es necesariamente disfuncional para una sociedad. Adems Dubin consideraba tambin las relaciones de la persona con el grupo, y distingue entre normas institucionales y conducta real, es decir que la gente puede enfrentar una norma de distintas maneras. l aumenta las adaptaciones a 14 pero este aumento recae en las subdivisiones de innovacin y ritualismo, el retraimiento y la rebelin quedan igual. Cloward: Segn Merton la conducta desviada es un producto de diferencias pautadas en el acceso a las metas de xito mediante el uso de medios institucionales legtimos o sancionados, pero Cloward seala que existen tambin diferencias en el acceso a los medios ilegtimos y esas diferencias de oportunidad desempean un gran papel en la distribucin de las adaptaciones desviadas. En colaboracin con Lloyd Ohlin, Cloward desarrollo un planteo mas completo de esa refundicin para explicar las subculturas delincuentes .De acuerdo con ellos, las subculturas delincuentes surgen cuando esta obstruido el acceso a los medios legtimos de alcanzar los objetivos de xito de la sociedad en general, tales como oportunidades economicas y educacionales altas. Albert Cohen: Presento una teora segn la cual las pandillas delincuentes surgen como resultado de la estructura de clases de la sociedad norteamericana. Opina que Merton reconoci la teora de los grupos de referencia, pero hizo poco para resolver las complicaciones que la misma crea a la teora de la anomie. Insiste en la necesidad de una consideracin ms adecuada de los procesos sociales interactivos. La medicin de la anomie y la anomia En un estudio sobre la delincuencia hecha por Lander se encontr con que la delincuencia estaba relacionada esencialmente con la inestabilidad o la anomie de un rea y no era funcin de caractersticas econmicas ni nada en relacin con ella. En cuanto a la anomia respecto a aspectos individuales, se ha llegado a la conclusin de que las clases relativamente inferiores son ms propensas a la anomia, debido al acceso diferencial socialmente estructurado a los subsistemas de sustentacin asi como a la inaccesibilidad de los medios para alcanzar los fines socialmente deseados. Algunos socilogos han llegado a utilizar el termino alineacin en vez de anomia para denotar el aspecto 4

subjetivo de lo que Merton llamaba anomie.La distincin no siempre esta clara, pero al individuo alineado se le consideraba como marginal, falto de normas y aislado.Una persona alineada es aquella que ha sido alejada y se halla en hostilidad con la sociedad y la cultura de la cual es portadora. Existe una tendencia general en sociologia a aceptar teoras antes de que hayan recibido un apoyo emprico adecuado por la investigacin o la incorporacin de otros esquemas conceptuales pertinentes.Esto ha sucedido tambin con respecto a la relacin entre anomie y conducta desviada.A pesar de las refundiciones ha habido una serie de objeciones especificas contra esa teora: 1)Se afirma que la teora concibe a un acto atomistico e individualista quien elegira adaptaciones al sistema social, con lo cual la teora deja de tener en consideracin la importancia de las interacciones con otros que sirven como grupos de referencia para el actor. 2)El acto de desviacin se ve como un cambio brusco de tendencia a la anomie,a la desviacin antes que un acontecimiento preparado por el proceso de interaccin. 3)Muchos actos desviados pueden explicarse como parte de expectaciones de rol y no como disyunciones entre metas y medios. 4)La dicotoma entre metas culturales y medios institucionales, fundamentalmente para la teora de la anomie, seria tan artificial que casi carece de significado, puesto que ambos elementos estan vinculados a la realidad. 5)Es difcil identificar una serie de valores o metas culturales que podran considerarse como universales en la mayora de las modernas y complejas sociedades industriales.Los fines buscados surgen de las exigencias multivalentes ante las cuales se ven los individuos que participan en distintos grupos. 6)El concepto de anomie explica mejor la conducta desviada en aquellas sociedades donde el status es adquirido; una explicacin diferente podr ser necesaria para aquellas a las cuales el status es adscrito. 7)Es dudoso que la conducta desviada sea desproporcionadamente mas comn en las clases inferiores tal como lo sostiene la teora de anomie.Se necesitan mas estudios de la incidencia y el predominio de la conducta desviada con el fin de poder comprobar como un hecho lo que la teora presume. 8)Aunque se admita que la tasa de desviacin sea mayor en las clases inferiores , cabe preguntar porque la mayor parte de sus integrantes tratan de alcanzar las metas prescritas dentro de la conformidad. 9)La teora subraya la importancia de la posicin dentro de la estructura social y la aptitud para lograr las metas culturales.No toma en cuenta de un modo normal factores como subculturas, urbanizacin y el papel de adaptaciones de grupo o colectivas. 10)En el nivel de control social un importante problema terico para explicar la desviacin es como se origina la conducta desviada y como ciertas desviaciones conducen a la reorganizacin simblica en el nivel de actitudes y roles de autoestima mientras que otras no lo hacen.Los elementos sociales que reaccionan contra los desviados y los aslan se han pasado por alto. 11)Se ha objetado la adaptacion del retraimiento,en particular como explicacin de la toxicomana por carente de presin y por ser una simplificacin exagerada del proceso de autovaloracin .

II.Estructura social, control social y desviacin La desviacin se considerara mejor como una concepcin que como un concepto.Una de las concepciones de desviacin puede llamarse estructural y la otra de proceso. La interpretacin estructural de la desviacin: Segn Merton, las sociedades poseen una estructura cultural separada y distinguible de otra social, consistiendo la primera en un conjunto organizado de valores normativos y la segunda en un conjunto organizado de relaciones sociales.Las estructuras sociales permiten a algunas personas competir por los objetivos universalmente inculcados y otras no. Para Merton,la estructura cultural define, regula y controla los modos aceptables de perseguir esas metas y que las normas reguladoras estan arraigadas en los usos de las instuciones Esta concepcin de Merton, fue objeto de criticas por estar fundadas en ideas reificadas de la cultura y el control social.El esquema de mediosfines vinculado con ella, pudiendo ser valido para el anlisis de la desviacin en situaciones o sociedades poseedoras de valores pautados, es insuficiente para tal fin situaciones de valores multiples.La sociedad moderna, siendo mas bien pluralista que ordenada en forma jerrquica con respecto a los valores, requiere que la valoracin se convierta en un concepto central en la explicacin de la desviacin. Para Merton el nfasis puesto en la meta es una suposicin inicial a la cual llega por colocar la cultura americana en un extremo de una tipologa polar de culturas.Para nosotros, ese predominio de los fines buscados, se deriva de postulados que conciernen al carcter de preeminencia de las asociaciones en la sociedad americana, por los requerimientos axiolgicos que inciden en los individuos y el dinamismo subyacente de la tecnologa moderna.Estos factores permiten explicar los aspectos problemticos tanto del conformismo como de la desviacin y tambin la desviacin genrica, antes que las meras diferencias en las tasas de desviacin. De acuerdo con esto, se propuso una teora de la desviacin como conducta de correr riesgos a modo de alternativa respecto de otra que pone el nfasis en una nica secuencia de mediosfines.Por tanto, la desviacin resulta de distintas posibilidades de mediosfines, siendo necesario para una explicacin completa el reconocimiento de factores fortuitos y del control social activo.Esto dirige la atencin sobre la forma en que los hombres recurren a la oportunidad en situaciones de conflicto de valores. Si bien la estructura de clases puede considerarse como una variable importante en la desviacin, son igualmente importantes la tecnologa, la interaccin grupal, los limites sociobiolgicos y los procesos psquicos.El estudio de estas ultimas dos variables nos lleva a la conclusin de que desviaciones secundarias, que surgen de las reacciones sociales y subjetivas a la desviacin primaria u original, constituyen uno de los problemas de anlisis mas importantes en la sociedad moderna. El significado asignado a la conducta en un contexto de normas constitutivas es una parte inseparable de la desviacin.La normalizacin o la asignacin de un significado de desviacin a las acciones, se producen por interaccin informal o a travs de instituciones formales de control social.Estos definen la desviacin y tambin imputan actos desviados a los individuos. Esto, en nuestra sociedad con frecuencia refleja la eleccin, la valoracin y la interaccin grupal. Nuestra mayor pretensin es que nuestro punto de vista permite subsumir la desviacin bajo una teora del cambio social.Y lo que es ms importante, asigna al control social el lugar que le corresponde como la causa de desviacin, trayendo a nuestra perspectiva una larga lnea de pensamientos que comienza con la teora 6

evolutiva de A.C Hall y otros. III. Pandillaje y Anomie: Los trabajos de Cohen, Cloward y Ohlin, proponen modificaciones del paradigma sobre estructura social y anomie al tratar de explicar la aparicin y conservacin de formas subculturales de delicuencia juvenil.Cohen recurre al mecanismo psicolgico de formacin de la reaccin para explicar el carcter maligno y negativista de la delicuencia que ya es tradicional en la mayora de los jvenes de clases bajas.La meta cultural en este caso es el status prescrito por la sociedad dominante, de clase media. Cloward y Ohlin sostienen que la delincuencia juvenil asume un carcter disciplinado y econmicamente racional, puesto que los criminales son modelos de rol respetados y las oportunidades para el crimen son relativamente asequibles.Esto se llama subcultura criminal. Sin embargo, en una comunidad no integrada, el control de los jvenes tanto de parte de los adultos expectables como de los criminales, es ineficaz; faltan los modelos de roles legtimos como ilegtimos y no se dan oportunidades en ninguno de los dos sectores.Esto se llama subcultura conflictual.El retraimiento, especialmente en forma de uso de drogas, se produce con facilidad como resultado de un doble fracaso, no aprovechndose con xito ni oportunidades legitimas ni ilegitimas. Se ha tratado de dar luz emprica sobre las teoras de delincuencia juvenil a travs de las observaciones hechas durante un estudio de pandillas en Chicago: Parece claro que como grupo los negros tendrn menos oportunidades que los blancos, asi como tambin los muchachos de las clases bajas en comparacin con los de clase media.Por una parte, esto asignara con mucho la tensin mas fuerte hacia la desviacin, a los negros de la clase baja que abrigan altas aspiraciones. En cuanto una mala adaptacion al sistema educacional obstruye las oportunidades del individuo de avanzar dentro del sistema y ms all del mismo, esos datos coinciden tambin con la opinin de Cohen, Cloward y Ohlin acerca de la falta de oportunidades legitimas como factor causante de delincuencia. La reaccin de los muchachos pandilleros ante una serie de amenazas de status es un ejemplo de cmo operan los procesos de grupo pasados por alto en los modelos causales de las teoras examinadas. El examen de varios casos mostr que, cuando el jefe de una pandilla delincuente percibe amenazado su status dentro del grupo, reacciona para reestablecer su liderazgo, y que tales reacciones adoptan a menudo la forma de conducta delictiva. Como conclusin provisional adoptamos, pues la posicin de que la conducta de los muchachos pandilleros puede comprenderse como un intento de su parte, de buscar y crear sistemas de status alternativos en la forma de la pandilla y que la delincuencia surge a veces como subproducto y otras veces como producto directo de ese intento.Su asociacin con la pandilla no aparta al muchacho de las instituciones establecidas, pero cuando se encuentra en la calle con la pandilla se halla en efecto impedido de mostrar una actitud o conducta acordes con esas instituciones. IV. Anomie y desorden mental Las teoras corrientes sobre el desorden mental pueden simplificarse en tres: 1Podemos considerar el desorden mental, tanto en forma especifica como general, como resultado de algn 7

defecto biolgico de origen gentico 2Se puede considerar como resultado de ciertos tipos de personalidad fraguados mediante experiencias de condicionamiento y aprendizaje.Esta perspectiva presenta un dualismo en el cual la personalidad llega a ser una entidad separada de su base biofisiologica 3Por ultimo se pude interpretar en trminos conductistas, vindolo como una conducta definida como desviada e inaceptable por los otros significativos que rodean a la persona. El desorden mental es extremamente cambiante en una sociedad porque variara segn varen los valores, expectaciones y preferencias culturales. Tambin hay que tener en cuenta que en ciertas culturas distintas a la nuestra, ofrecen determinados roles a personas que en la nuestra propia se considerara como enfermos mentales. Existen 4 obstculos que se oponen al estudio epidemiolgico de los desordenes mentales: En primer lugar esta el reconocimiento de que cualquier diagnostico de desorden mental es susceptible de un cierto grado de error. En segundo lugar, todava no hemos podido confiar en que todos los casos de un desorden mental haya sido descubierto en una poblacin dada y por un periodo de tiempo establecido. Un tercero, es que tampoco la tenemos para indicar cuando alguna persona que alguna vez sufri un determinado trastorno se la puede considerar curada. El cuarto es nuestra incapacidad para determinar cuando una determinada enfermedad mental empez, puesto que tantas parecen ser de ndole evolutiva. Solo en la medida en que la investigacin descubriera que un determinado tipo de estructura de personalidad constituye un sustrato para un determinado desorden mental, el modelo de Merton tendra alguna significacin respecto al desorden mental Una teora Psicolgicosocial de la esquizofrenia Supongamos que los distintos estudios hechos en este campo hayan establecido, en efecto que existen significativas diferencias en las tasas de la esquizofrenia en distintos tipos de comunidades, clases sociales, culturales y grupos subculturales.Si aceptamos esta suposicin, podemos adelantar dos explicaciones tericas como contribucin del pensamiento sociolgico. La primera es de ndole sociopsicologica.Esta enderezada a explicar la correlacin entre caractersticas seleccionadas de una estructura social y la aparicin significativa de un numero excesivo de esquizofrnicos en aquella estructura social. Para llegar a la concepcin de la validez de esta explicacin seria necesario estudiar el proceso por el cual distintos elementos socioculturales entran en la experiencia de la persona introduciendo en ella significados que redundan en conductas esquizoides.En cierto sentido es esto lo que hace el psiquiatra en el examen clnico del caso. En cuanto a la esquizofrenia: 1la comunicacin es bsica para el desarrollo de la mente y la falta de comunicacin conduce al derrumbe 8

mental. 2ciertas zonas de una comunidad urbana, parecen estar mas desorganizadas que otras. 3La desorganizacin se caracteriza por una excesiva movilidad, conflicto tnico, interrupciones de la comunicacin y falta de acuerdo. 4El aislamiento es un rasgo clave de la esquizofrenia. 5Las personas que desarrollen rasgos de retraimiento lo hacen como resultado del aislamiento o interrupcin del proceso de comunicacin. En un estudio hecho por Frumkin se dio con que las tasas de esquizofrenia son mas altas en hombres con ocupaciones que requieren menor grado de especializacin. En un estudio realizado por Eaton y Weil se descubri que en las comunidades hutteritas aumentaba la frecuencia de psicosis maniacodepresivas en oposicin a la poca frecuencia de esquizofrenia.En este caso no es el aislamiento ni la interrupcin del proceso de comunicacin sino ms bien el factor de cohesin social el que hace la diferencia. Hemos examinado estos estudios epidemiolgicos, hechos por socilogos, en forma breve con el fin de mostrar lo que se consideramos como un error lgico en la presentacin de sociopsicologias a raz de observaciones limitadas al nivel del sistema social. Una teora de la seleccin social para explicar las tasas diferenciales de esquizofrenia Cuando en un sistema social que se va desarrollando en el tiempo, las distintas estructuras sufran una ruptura de sus funciones de control y regulacin podr decirse que existe una condicin de anomie. A medida que un sistema social sufra ciertos cambios, por ejemplo los producidos por una nueva tecnologa, tal como la automatizacin que privan a un gran numero de personas de sus medios de vida y hacen desaparecer una gran cantidad de roles habituales, corresponderan anticipar una mayor acentuacin de los modos de adaptacion de innovacin y rebelin. Una primera hiptesis sobre esto fue que las inecuaciones de personalidad o las tendencias psicoticas de las personas las hacen derivar hacia ciertas clases sociales, subculturas o esquemas de comunidad. Una segunda establece que la visibilidad de los desordenes mentales y la tolerancia de la cual gozan varan con la estructura de actitudes de distintos tipos de comunidades, clases sociales y subculturas. Tambin se la ha relacionado con la estructura familiar pretendiendo que familias de status alto protegen y aceptan mas a sus miembros que han desarrollado una enfermedad mental o pueden desarrollarla en un futuro, que las familias pertenecientes a un status bajo. Una hiptesis final es que a medida que disminuya la extensin de una ciudad, las tasas diferenciales entre las zonas socioeconmicas tienden a desaparecer. Estas hiptesis tratan de interpretar las tasas diferenciales de la esquizofrenia en virtud de proposiciones derivadas del mismo nivel en que se hicieron sus observaciones. La Sociologia Clinica y la vulnerabilidad de la personalidad

Entre los elementos que entran en esta vulnerabilidad personal en todo caso especifico se hallan la estructura gentica, la fuerza constitucional del organismo, los trastornos del metabolismo, las insuficiencias fisiolgicas, el papel de la familia al transmitir una cultura, las experiencias traumticas de la infancia y las experiencias hechas con los compaeros en los aos de desarrollo Se sostiene que la teora general de la seleccin social parece la ms plausible para explicar tasas diferenciales o silimitudes en comunidades, clases sociales y subculturas. V.Anomie y Toxicomana Lo menos que puede decirse es que la teora de la anomie implica una relacin estadstica positiva entre las tasas de toxicomana y los niveles de anomie. Durante una serie de estudios hechos en el siglo XIX, aproximadamente las dos terceras partes de los consumidores eran mujeres.La mayora de los observadores de este siglo tenan la impresin de que la toxicomana era menos frecuente entre los negros que entre los blancos, y algo menos en la clase baja que en la alta y media. Un aumento de toxicomana entre los jvenes delincuentes negros empez a observarse alrededor de 1950 en ciudades como Chicago y Nueva York.La droga por excelencia ha sido siempre la marihuana pero despus de 1940 se cambio por la herona. Hay que tener en cuenta que por mas que los residentes negros de los barrios bajos estn influidos por la anomie y por mas fcil que sea para ellos la adquisicin ilcita de las drogas, la gran mayora de ellos no llegan a ser toxicmanos. La hiptesis del doble fracaso La hiptesis parece restringirse al uso de las drogas por el poblador de los barrios bajos, urbanos, masculino, delincuencia, subcultural.No esta claro si la teora abarca el uso delincuente actual o si tambin se aplica al pasado y si incluye tanto la marihuana como los opiatos. La hiptesis de ClowardOhlin implica un proceso en el cual un individuo ensaya una adaptacion innovadora dentro de una estructura local de oportunidades delictivas.Por alguna razn fracasada en esta adaptacion y luego la sustituye por una adaptacion toxicmana clasificada como de retraimiento. Tambin se tiene en cuenta que la toxicomana puede producir e intensificar la anomia en vez de ser causada por ella, asi puede argumentarse que la toxicomana probablemente ser ms potente como causa del fracaso que el fracaso como causa de la toxicomana. La toxicomana como conducta de retraimiento La toxicomana genera la anomie creando alineacin, desesperacin y altos porcentajes de suicidio entre los toxicmanos. La idea del articulo de Finestone parece que, si bien los retrados pueden usar opiatos con motivaciones de retraimiento, una vez que se vuelven toxicmanos encuentran que han sido engaados, que las experiencias extticas y expresivas prometidas como consecuencia del uso de drogas son una trampa y un fraude.El retrado que quera controlar su estimulante ahora se halla controlado por l. VI.Ebriedad, alcoholismo y Anomie

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El presente ensayo se inicio con la observacin de que Durkheim, aunque no dejara de concebir las posibles equivalencias funcionales de distintas patologas sociales, trato sin embargo de disociar el alcoholismo del suicidio como ndices de estados del orden social, tales como la anomie. Casi diez aos despus de la publicacin de El Suicidio, las teoras sociolgicas de Durkheim fueron aplicadas al alcoholismo por Cheinisse, quien vea la solidaridad y cohesin de la comunidad religiosa como factores de profilaxis contra el alcoholismo entre los judos ortodoxos, cuyas tasas de alcoholismo son extraordinariamente bajas. La modesta difusin de la ebriedad y de los signos de alcoholismo vinculada con la secularizacin y el declive de la ortodoxia pueden interpretarse dentro del esquema general propuesto por Cheinisse y Durkheim. En un estudio de Field sobre sociedades primitivas se vio que la ebriedad se manifiesta mas en aquellas sociedades cuyos sistemas de parentesco estan organizados en forma bilateral y no sobre principios unilineales y que podran caracterizarse, en trminos genricos, como amorfas, fragmentadas e inestructuradas.Esto parece indicar que el predominio de la ebriedad estara relacionado con una condicin de relativa anomie.Se observo, adems que debera dedicarse mas atencin a las contrapartidas psicolgicas de la anomie con el fin de explicar estas relaciones. Una evaluacin general de las funciones del alcohol en la sociedad compleja, llevada a cabo por Bacon pinta la sociedad anomica y ve el acrecentamiento del valor social de la bebida alcoholica en este ambiente no solo debido al alivio que procura al individuo agobiado por la tensin, sino tambien a la gran necesidad de un mecanismo de integracin que la bebida ofrece en una sociedad poco integrada. Es tentador sealar las pruebas del deterioro social de los alcohlicos en apoyo del concepto de retraimiento, sin demostrar que la enfermedad tiene su origen en las fuentes sociales y culturales y procesos psicolgicos relacionados con ellas, concepto sostenido por Merton, aunque sean posibles explicaciones alternativas de tal deterioro. VII.Anomie, Anomia e interaccin social.Contextos de la conducta desviada La primera y esencial etapa de la historia de la anomia empez en 1893, cuando Emile Durkheim menciono de paso a la anomie en La divisin del trabajo social.Pocos aos despus, en su clsica monografa Suicide, desarrollo el concepto en gran manera y se vali de el para interpretar uniformidades seleccionadas en las tasas de suicidio. Hacia fines de la dcada de 1930, esto empez a cambiar casi por entero debido al desarrollo interno de la teora sociologica misma.Cada vez ms conscientes de la importancia de conceptos organizativos no limitados a una estrecha esfera del fenmeno social, los socilogos estaban preparados para sacar deducciones mas y ms extensas de conceptos que se haban introducido para organizar una limitada gama de fenmenos, pero que eran susceptibles de una aplicacin ms amplia. Del lado de las variables culturales la teora requera que se organizaran de modo metdico las conexiones entre las metas culturalmente ensalzadas y los medios aceptables desde un punto de vista normativo de lograr esos fines.Del lado de las variables sociales, la teora dependa de la nocin de estructura de oportunidad: la ubicacin de las personas en la estructura social que afectara la probabilidad de acercarse a las metas ensalzadas por la cultura siguiendo los caminos aprobados a travs de las normas. A la sazn pareca evidente que, cualquiera que fuera su destino inmediato el concepto de anomie seria cada vez ms estratgico en el anlisis de la conducta desviada. Se da una nueva etapa en el desarrollo de la anomie empieza tras el articulo de Cloward, por el cual se 11

extendi el concepto de acceso a la estructura de oportunidades como para incluir la nocin de acceso a la estructura de oportunidades ilegitimas. Una clave para iniciar el diagnostico sociolgico de la anomie nos la ofrece el acento cultural puesto en el xito. Los orgenes sociales facilitan o dificultan de mltiples maneras el acceso a las formas de xito representadas por la riqueza o el reconocimiento o el poder.Frente a tal contradiccin de la experiencia, considerables cantidades de personas se enajenan de una sociedad que les promete en principio lo que les niega en la realidad.Esto, hace referencia a la anomie. La anomia del xito Los psiquiatras confirman que esto sucede en gran cantidad de casos: un cientfico sufre un colapso psquico despus de hacer un gran descubrimiento, por ejemplo.Son casos raros estadsticamente, pero tericamente significativos..Aparece como una respuesta al descubrimiento personal de que el haber alcanzado una meta perseguida durante mucho tiempo no es ningn punto estable. La anomie en ambiente urbano Hay razones de suponer que las grandes ciudades concentren en si los extremos tanto de la realizacin como de la derrota humanas. La mayora de la gente es capaz de reducir sus aspiraciones; si no fuera asi, las metrpolis serian anomicas de cabo a rabo.Pero muchos lo encuentran difcil hacerlo, y tambien por razones que son en parte sociolgicas.Experimentos hechos con respecto a los niveles de aspiracin han comprobado que es ms difcil reducir las esperanzas frente a la evidencia de que otros han sido capaces de realizarlas, y en la ciudad los medios de difusin en masa pregonan esa evidencia. Los conceptos de Anomie y Anomia Lo primero que cabe notar acerca del concepto sociolgico de anomie es que es sociolgico.La anomie se refiere a la propiedad de un sistema social, no al estado de animo de ese individuo dentro del sistema.Se refiere al derrumbe de patrones sociales que gobiernan la conducta y por eso incluye tambien el significado de escasa cohesin social. Interaccin social, anomie y conducta desviada Las tasas de interaccin social entre anomicos y no anomicos se suponen que difieren en colectividades con distintos grados de anomie y que tales pautas de asociacin diferencial afectaran a su vez las tasas de conducta desviada. En algunos estudios se descubri que los anomicos son de conformidad ms propensos a entregarse a una conducta desviada que los no anomicos y que dentro de cada especie de colectividad, los anomicos tienden a asociarse con otros de la misma ndole, igual que los no anomicos. La brecha entre la teora y la investigacin emprica sistemtica No hay ni una sola investigacin emprica de la anomie y conducta desviada por ejemplo que haya logrado confeccionar un plan de indagacin que incluya con criterio sistemtico y no en forma impresionista y cualitativa, anlisis simultneos de la colectividad, el subgrupo y los atributos individuales en relacin con la conducta desviada, de acuerdo con las directivas expuestas en las paginas precedentes.En su lugar, ese 12

exigente requisito de investigacin tiende a ser pasado por alto y tal como lo muestra la obra imaginativa de Cohen reemplazado por descripciones clnicas y cualitativas de la interaccin entre desviados y de su eleccin de respuestas adaptativas a la anomie.

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