NOMBRE: GUÍA: 1

TEMA: LECTURA CRÍTICA GRADO:

Competencia Lectoescritura: compara de forma efectiva eventos propios de un contexto específico.

ÉPICA Y NOVELA

Según Georg Lukács, autor de Teoría de la novela, "sólo los poemas homéricos son épica en
sentido estricto". En ellos las divinidades que gobiernan el mundo y rigen los destinos humanos se
ponen cerca de los hombres como el padre respecto del niño, y las aventuras que superan los
héroes son simplemente el itinerario de un camino previamente trazado. En la épica no existe la
pregunta por el sentido del viaje, ya que el héroe conoce la respuesta antes de partir hacia Ítaca. El
mundo es ancho y está lleno de peligros, y, sin embargo, es como la casa propia, pues hombres y
dioses están en comunión. Homero nos revela la per-fección del helenismo, que resulta impensable
para nosotros, hombres modernos, hombres del sin sentido, autores y lectores de novelas.

La consolidación del capitalismo durante el Renacimiento provoca una completa transfor-mación del
concepto de la vida y una profunda alteración de los puntos de orientación tras-cendentales del
mundo occidental. La desdivinización del mundo es uno de los principales fenómenos que
caracterizan a la modernidad. De acuerdo con Milan Kundera, la desdivini-zación, que no debe
confundirse con el ateísmo, "designa la situación en la que el individuo, ego que piensa, reemplaza a
Dios como fundamento de todo". En este contexto tiene su génesis el género novelesco con la obra
de Cervantes. Don Quijote se encuentra en el vérti-ce entre la épica y la novela; su aventura es una
búsqueda de la trascendencia, que culmina con la triste constatación de que los dioses han
abandonado el mundo; los gigantes no son más que molinos, y el abismo que separa al hombre de
los dioses ya no será superado.

Sólo en el siglo XIX alcanza la novela su madurez, con las obras de Flaubert y Dostoievski. El triunfo
de la burguesía tras la Revolución Francesa y las prácticas de capitalismo salvaje tras la Revolución
Industrial agudizaron el sentimiento de desamparo trascendental, hasta tal punto que la filosofía, en
la pluma Nietzsche, predicó la muerte de Dios. La novela inten-tó colmar el vacío que se produjo tras
el exilio o deceso divino explorando la psiquis humana. ¿Qué es un individuo? ¿En qué consiste su
identidad?
Las novelas modernas buscan una respuesta a estas preguntas. En la estética de Dostoie-vski, el
más importante entre los novelistas modernos, el hombre se define por su visión del mundo: sus
personajes están arraigados en una ideología personal muy particular según la cual actúan
inflexiblemente.

En la novela contemporánea, el hombre se define por su discurso. Una nueva conciencia del
lenguaje, entendido como constructor de realidad y no como simple medio de comunica-ción,
condujo a autores como James Joyce y Virginia Woolf a buscar, en el flujo de la con-ciencia
individual, una respuesta a la pregunta por la identidad. Así pues, el héroe de nues-tros días no
emprende, como Odiseo, una aventura que lo lleva por el mundo al encuentro de su destino, sino
que realiza un viaje interior en busca de sí mismo y de un sentido para su existencia. Épica y novela
son, en este sentido, manifestaciones de la relación particular que la antigüedad y la modernidad
han sostenido con lo trascendente.

(Texto inédito de Iván Pinilla.)

I. Resolver las siguientes preguntas tomando en cuenta a la lectura.

1. Del primer párrafo del texto anterior se puede deducir que la perfección del helenismo consiste en:

A. La belleza y la armonía de los poemas homéricos.

B. La comunión que existe entre hombres y dioses.
C. El sinsentido de la existencia para los griegos.
D. La predeterminación del itinerario de los héroes.
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 2. En el texto, las comillas se emplean para:

A. Introducir la voz del autor.

B. Cederle la palabra a un personaje de ficción.
C. Resaltar el carácter irónico del enunciado.
D. Distinguir las citas tomadas de otros textos.

3. De acuerdo con el texto anterior puede afirmarse que en el género novelesco se manifiesta

A. La comunión entre dioses y hombres modernos.

B. El desamparo trascendental del hombre moderno.
C. La consolidación del capitalismo renacentista.
D. La rebelión contra el destino de los héroes antiguos.

4. De acuerdo con el segundo párrafo del texto se puede afirmar que la característica de la
modernidad que resultó más determinante para el surgimiento de la novela es:

A. La adopción del capitalismo.

B. La publicación del Quijote.
C. La desdivinización del mundo.
D. El triunfo de la burguesía.

5. En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el siguiente orden:

A. Definición de lo épico, definición de lo moderno, caracterización de la novela moderna,

caracterización de la novela contemporánea.
B. Caracterización del héroe en Homero, caracterización del héroe en Cervantes, caracte-
rización del héroe en Dostoievski, caracterización del héroe en Joyce.
C. Definición de novela según Lukács, definición de modernidad según Kundera, defini-ción de
trascendencia según Nietzsche, definición del lenguaje según Joyce.
D. El viaje en la épica antigua, el viaje en el Renacimiento, el viaje en la modernidad, el viaje
contemporáneo.

6. Para el autor del texto anterior, la épica y la novela son:

A. Géneros literarios emparentados por el tema de la aventura y el viaje.

B. Expresiones literarias del sentido de comunión de una época con lo trascendente.
C. Expresiones literarias del sentido de comunión de una época con lo trascendente.
D. Expresiones literarias que son resultado de una misma visión del mundo.

7. El tema del texto anterior es:

A. La visión del mundo del héroe moderno.

B. El contraste entre lo épico y lo novelesco.
C. El helenismo de los poemas homéricos.
D. La evolución del capitalismo salvaje.

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 NOMBRE: Erika Tatiana Ramírez Hernández
TEMA: LECTURA CRÍTICA
Competencia Critica: Se orienta ejercicio autónomo y público de la razón para fomentar la autonomía
y la dignidad, utilizando como punto de partida el conocimiento.
II. Después de haber observado la película “La escafandra y la Mariposa” complete la siguiente
matriz.
Concepto
Escena
En el momento que terminó de
hablar con Inés, Jean
Dominique se queda sólo
recostado en su cuarto, en ese
momento se comienza a ver
como alguien recorre un pasillo
del hospital, quien revela su
identidad después de pasar por
dos cuartos y muestran que la
emperatriz Eugènie llevando en
una silla de ruedas a Jean, en
ese momento todo está hecho
pedazos y todos contemplan
algo en una camilla.
o juicio
Jean Dominique relata que odia los
domingos en el hospital ya que no tiene
quien lo acompañe y que casi todo está
inactivo allí, pero señala que Marie un
domingo se ofreció para llevarlo a misa,
aunque él no era religioso, pero ella no lo
sabía. En camino a la iglesia él señala
que muchas personas en el mundo
rezaban por él, y muestran algunas
escenas donde esto se ve; aquí se corta lo
que nos relata Jean y muestran cuando
ellos llegan a la iglesia para encontrarse
con el padre, en dónde él le pregunta si
quiere recibir la comunión y la bendición
a lo cual él dice que no, pero Marie dice
que si, entonces el padre recita: “Señor,
ten piedad de Jean Dominique en su
aflicción y que su cuerpo se cure, levanta
su espíritu y guíalo hacia la fe, en el
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo. Amén”
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GUÍA: 1
GRADO: 1102
Argumento
Esta escena opino que aunque
no se ve muy bien lo que todos
contemplan, podría interpretar
que es Jean Dominique porque
en el momento en que él y la
emperatriz entran se ve la
escafandra de un buzo lo cual
aparece en varias escenas de la
película y quiere demostrar
cómo se siente vivir el
síndrome del encierro lo cual
tenía Jean entonces se podría
concluir que el cuerpo extraño
es Jean y que él mismo siente
que ya no existe, ya no vive.
En esta escena se muestra
primeramente que él no era un
hombre religioso por eso no era
creyente en que se sanaría por la
oración, en un momento él mismo
menciona a las personas que oraban
por él diciendo que la lista estaba
encabezada por Celeste su hija y
Marie su fisioterapeuta. La
trascendencia se define como algo
que se encuentra más allá de la
conciencia, por encima de sus
límites naturales, lo cual se ve en las
palabras recitadas por el padre
donde se denota la acción del poder
divino, esto quiere decir que esto es
algo espiritual; ya que se habla de
Dios y del poder de la sanación por
medio de la fe.
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 Jean estaba sentado y llegan
a visitarlo, entonces
descubren que él puede
hablar, y las enfermeras
señalan que también puede
cantar, pero sufre un ataque
de neumonía, así que lo
llevan en una camilla y él
dice: “tengo neumonía, justo
cuando creí… soy como un
marinero que mira la costa
desaparecer; veo mi pasado
retroceder reducido a las
cenizas de la memoria…”
En el final de la película
muestran las escenas desde el
plano de vista de Jean y las
imágenes que él puede divisar
las ve con una luz blanca y
borrosa, lo que le dicen o
cantan él lo escucha
distorsionado o en forma de
zumbidos, hasta llegar al punto
de ya no ver ni escuchar, ya
luego mencionan que él muere
el 9 de marzo de 1997, 10 días
después de publicar su libro “la
escafandra y la mariposa”
El doctor llega a la
habitación de Jean y le
dice: “su ojo derecho no
sirve, se lo voy a coser”,
entonces Jean entra en
pánico y desde sus
adentros le dice: “déjeme,
no se me acerque, déjeme
en paz, por favor, se lo
suplico, no doctor no me
haga esto, que no me cierre
el ojo por favor, por favor,
no me lo cierre, por favor,
déjeme ya”.
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Es una escena melancólica porque
Jean sentía que se estaba
mejorando todo que estaba
desarrollando sus habilidades de
nuevo poco a poco, y al querer
demostrarle a sus visitas su
capacidad para cantar, el no poder
hacerlo y el ver que surge de
nuevo un problema le muestra una
realidad algo cruel porque él ya
tenía sus esperanzas puestas en que
se iba a recuperar con el tiempo,
pero no; entonces viene a surgir
una realidad de muerte porque su
problema de salud se complica
demasiado. Aunque para él no hay
otra opción que aceptarla.
Es una escena nostálgica donde
todas las personas que lo han
acompañado se comunican con
él, muestra como lo dije
anteriormente una realidad de
muerte porque mientras se
comunican con él, su cuerpo va
experimentando la muerte
lentamente hasta ya no tener
señales de vida. Es triste
porque tenía la esperanza de
mejorar de ir avanzando para
estar bien, pero al final le tocó
vivir una realidad diferente a la
que él esperaba.
En esta escena se ve la angustia
de Jean en respuesta a lo que el
doctor le menciona, ya que
tenía su subconsciente vivo y
sabía todo lo que estaba
pasando aunque no pudiera
moverse, por eso dentro de sí
mismo trataba de decirle al
doctor que lo dejara tranquilo
que no lo molestara, pero no
podía expresarse y al final de
nada sirvió porque no tenía
como manifestar su angustia,
así que le tocó aceptar la
voluntad del doctor.