YO ME CONFIESO

por

Alexandra Cffaro

2011

ndice
1.- Prologo 2.- Buscadora de Verdad 3.- Dios Padre 4.- Dios Dual 5.- Jess como Cristo 6.- Mara como Madre 7.- Ser Mrtir y Ser Santos 8.- Resurreccin o Reencarnacin? 9.- Paraso? Infierno? 10.- La Iglesia e iglesia 11.- La Biblia 12.- La Oracin 13.- Los Sacramentos 14.- Qu seguir entonces? 15.- Hereje? 16.- Agradecimientos

1.- Prologo
Este texto, no pretende ser de auto-ayuda, es simplemente un texto donde expresar mis creencias, mis pensamientos ante Dios y ciertas cosas que se relacionan con la espiritualidad popular. Todas las opiniones que entregar aqu corresponde a mi camino de conocimiento de unos cuantos aos de maduracin y crecimiento, que espero no sean mal interpretadas, sino que sean usadas para sus propias dudas y con ello, se hagan preguntas acerca de su propia fe, cuestionen y en lo posible investiguen, para as ustedes mismo sacar sus propias conclusiones al respecto. Ojal que este texto ms de su agrado, sea de curiosidad para ustedes lectores y que en cada breve desarrollo que realice de ciertos puntos, enven sus preguntas o comentarios al siguiente correo: condeita@gmail.com

Con todo eso, espero hacer un trabajo, ms a futuro, de mis respuestas al respecto, ms completo y fortalecido. Saludos cordiales.

Atte. Alexandra Cffaro

2.- Buscadora de Verdad

Alguna vez le sobre los espectadores, no recuerdo el autor, pero algo as, como quienes no se adentran en el movimiento de las dems personas, sino que logran estar fuera de ese movimiento y observar todo desde un punto crtico y no condicionado por las circunstancias o pensamientos de otras personas, son los llamados espectadores. Tambin hablaba de Yo, que contamina al conjunto de personas en movimiento, ms el espectador es capaz de abandonar un pensamiento narcisista, dejar el Yo de tal forma que pueda conocerse a si mismo de la misma manera que se observa una escena teatral. Esto me marco mucho hacia antao, pero no lo haba entendido en su plenitud por falta de madures. Despus descubr que era ms bien una buscadora del conocimiento y que ser una espectadora se relacionaba mucho, es ah cuando empec a canalizar a travs de la poesa los sentimientos y circunstancias de otras personas o conjunto, como si fuera yo la que lo estaba viviendo, abandonando mi Yo y empec a nutrirme del conocimiento, la sabidura de la vida, como tambin sacar de cada secta o religin lo mejor que puede aquello entregar, pues en cada cosa hay un grado de la Verdad del mundo, un grado del conocimiento universal. Ser buscadora, no es tan fcil como buscar una palabra en google, necesita estar de tal forma abierta de aceptar respetuosamente el pensar de otros, pero a la vez mantenerse de tal forma que no contamine nuestro conocimiento descubierto, nuestro pensar y actuar, no abandonar al Todo, por conflictos existenciales o los mismos problemas de otros. El buscador debe saber discernir que es lo bueno de aquello, que tomar, que dejar de lado, pero a la vez ayudar al otro, sin contradecirse a uno mismo, pero sin atacar el camino que la otra persona eligi como su camino a la Verdad o felicidad, ese fin que lo mueve en la vida. El buscador sabe adentrarse a la aventura de los dems, pero gracias a ser espectador, an estando en medio del movimiento, l sigue como un espectador, si fuera un juego de ajedrez, l no se convierte en un pen, ni en ninguna otra pieza, l podra ser el jugador, pues el juez es el conocimiento, la Verdad que se revelar en cualquier momento segn el camino que tome el jugador. Habr sabido jugar? Eso depende de que tan bien halla observado los movimientos del juego y halla sabido responder. Pero slo no podr haber jugado, quin es el otro? Me aventurara a decir que Cristo (tema que tratar ms adelante). El buscador no debe arrepentirse de nada de lo vivido, pues de todo debe sacar enseanza y aprendizaje que lo ayudar a encontrar la Verdad, an halla sido aparentemente lo ms malo que pudo haberle pasado en tierra, ms yo temera el perder mi alma en el mundo.

3.- Dios Padre

Me gusta mucho pensar en Dios como Padre, pues siento que se refleja mejor la idea del por qu l creo el mundo, el por qu seguimos vivos a pesar de tanta maldad y catstrofes generadas por nosotros mismos, el por qu tenemos libertad, podemos amar, podemos crecer como personas y contemplar la vida como el mejor de los regalos; solo un padre dara tantas cosas a sus hijos, lo perdonara incondicionalmente cada vez que nos perdemos en el camino y regresamos con la cola entre las piernas. Los masones hablan del Gran Arquitecto del Universo, tambin suena lindo, pero el arquitecto construye, no crea, y aunque crease, una vez hecha su obra se despega de ella y nunca ms se sabe quien construyo la casa, pues no hay una filiacin que una al propietario con el arquitecto (generalmente). Un Padre cuando engendra, vela por su hijo y si por circunstancias madre y padre del hijo se separan, el padre no pierde tal cualidad hacia su hijo y lo ayudar (si es un buen padre) econmicamente y lo visitar cada cierto tiempo; creo que algo as es nuestra relacin con Dios Padre. Nosotros nos alejamos de l por el pecado, pero no dejamos de ser hijos, y Padre de diversas maneras se ha presentado ante nosotros para recordarnos el camino que debemos seguir. Nosotros de alguna manera nos emancipamos del Padre cuando entramos en conocimiento de lo que es bueno o malo, al igual que nuestros padres biolgicos nos dan cierta libertad y ms an cuando cumplimos mayora de edad y nos vamos a nuestras propias casas a vivir, por qu habra de estar ellos todava controlando nuestras acciones si ellos ya nos criaron de una determinada forma, de tal que ya deberamos saber como llevar nuestras vidas correctamente? Lo mismo ocurre con Dios Padre; gente que se pregunta, dnde est Dios cuando hay guerra?, pues l si est con nosotros, pero l ya nos dijo que era bueno, si an as no le hacemos caso, l no puede obligarnos a dejar nuestras acciones, an con todo su poder, pues nosotros tenemos libertad y l la respeta, pues se supone que somos hombres racionales.

4.- Dios Dual

El tema de Dios Padre para muchas personas le es complejo, pero para otros muchos la concepcin de un Dios dual, o sea, bueno y malo, es mucho ms inconcebible que la primera, y ms an relacionarlos, pero para mi si es posible. Cuando hablamos de mal, no me refiero a un desenvolviendo extremista (destruccin, muerte, caos), sino a un grado necesario para un equilibrio en el mundo; no todo es malo, pues proviene de un principio ontolgicamente bueno, que es la creacin perfecta, pero muchos confunden que perfeccin es sinnimo de un todo bueno entonces?. En los animales hay un cadena alimentaria, donde un animal debe existir para que exista otro, se alimente de ese y haya un equilibrio en la naturaleza (vida-muertevida), y no por ello este totalmente malo, de hecho es bueno, pero viene de una corrupcin de algo, entonces debera ser malo? No, es un ciclo dirigido a una vida mejor, donde el sacrificio es necesario y aunque pueda en su esencia ser malo, produce un efecto bueno, pues lo que realmente hace, por ejemplo un conejo cazado por un puma, que muere, es darle ms vida al puma para que sobreviva. El mal en este caso no suena tan malo al parecer. En una guerra es necesario matar para sobrevivir, pero esto no se da solo por el ansia de matar, es por la necesidad de sobrevivir y proteger la nacin, es por un ideal mayor que aquel soldado muere. Claro, que todas las acciones ticamente malas, no todas son justificables, pero esto pasa porque no hay un equilibrio entre el bien y el mal, entre necesidad y obrar. Qu es lo que quiero decir? Que el bien y el mal pueden convivir juntos mientras haya un equilibrio, y estos dos polos solo pueden existir porque el mundo ha sido creado en este mismo equilibrio, reflejo de Dios. Dios es dual, porque en el esta el equilibrio perfecto de estos dos polos, esto no significa que va a exterminar un pueblo solo por el gusto de destruccin, sino solamente si l lo considera necesario para un fin mayor. Dios pone al hombre en tentacin para que crezca en su fe, una fe verdadera y no solo por conveniencia, por lo que no es un castigo de Dios, es una prueba para que el hombre est preparado para acoger el conocimiento del mundo tal cual es. El mundo no es rosa, ni tampoco negro, es una gama de colores, tal cual es la vida (nacer-crecer-morir), y crecer en un conocimiento para que su vida no sea una pincelada en el agua, sino un descubrimiento del Todo, que es una unidad perfecta, como lo es Dios. Tal vez a simple vista el mal no debera existir, pero creo que sin ello, no podramos captar la belleza de la vida en plenitud.

5.- Jess como Cristo

Aqu no discutir si Jess es el Hijo mesinico de Dios, si fue judo o cristiano, pues para lo que explicar no tiene gran relevancia. Hablar del hecho de Jess como Cristo. Alguien podra decir que Jess es Cristo porque muri en la cruz, pero sera una explicacin muy bsica e imprecisa de toda la envergadura de lo que significa ser Cristo, pues va ms all que de una cruz. El ser Cristo es llegar a tal punto de conocimiento, conviccin y relevacin de la Verdad en uno y del universo, de tal forma como puede ser Siddhartta cuando lleg a ser Buda, al igual que cada uno de nosotros somos llamados a serlo; esto no necesariamente sera formar una religin o movimiento, uno puede ser Cristo ntimamente, pues lo que ms vale es la paz y perfeccin del alma con el Todo, es una relacin personal, un encuentro consigo mismo y todo lo que conlleva una vida equilibrada. Jess lleg a ser Cristo por sus mritos y compromiso con Dios, adems, hay que aceptar que, la persona de Jess es encantadora de varias perspectivas y es tema de estudio para muchas personas, su enseanza de amor, su entrega y su forma de comportarse llama la atencin, pues creo que podramos perfectamente hablar de Jess como el maestro perfecto para nuestro camino a ser Cristo, lamentablemente este punto se pierde con las instituciones (que tratar ms adelante). Sobre los maestros espirituales, considero que son difciles de conciliar en una bsqueda interna de la Verdad, pues por lo general lo que ensean esta condicionado con sus propios pensamientos, que contaminan a una Verdad pura, pero a la vez tambin son necesarios como guas para descubrir que camino llevar. Es cierto que hay muchos falsos maestros, pero an as este fenmeno puede salvarse con una mentalidad firme de un espectador, no dejarse llevar por las masas y saber descubrir al verdadero maestro dentro de cada mensaje. Jess sin duda es uno de los mejores maestros que han existido si logramos separarlo de las instituciones, l que lleg a ser Cristo y conoci al Padre, y teniendo tanto poder con sus palabras llenas de sabidura, no lo us para enriquecerse o crear alguna revuelta encontrar del sistema en que vivi, sino que acept la muerte y la venci, al trascender todo tiempo y poca; se convirti en el icono perfecto de lo que es ser Cristo. l como Cristo, vivir por siempre.

6.- Mara como Madre

Mara es un personaje muy querido por los catlicos, yo la respeto y en cierto modo la admiro, pero no con tanto furor como otros, ni con tanto ttulo o poder a su imagen. Pues, no pongo en duda que fue madre de Jess, pero eso no la desliga de la posibilidad de que halla tenido ms hijos, menos importantes que Jess, pero madre, al fin y al cabo, de ellos, ya que en ningn momento se le prohbe volver a concebir, adems era esposa de Jos, lo que le da otras responsabilidades maritales. Lo otro que me da un grado de desconcierto es que la llaman Madre de todos, de la humanidad; supongo que si hay un Padre, debe haber una madre, pero si comparamos el poder, la divinidad y posicin en la creacin, Mara est muy sobre-abajo de mis expectativas de como debera ser la Madre de la humanidad; si hay que atriburselo a alguien, sin duda se lo dara al Dios Dual, donde lo femenino y lo masculino se unen en armona para el mundo. Pero sin duda, la imagen de Mara es llamativa, una nia humilde y religiosa que sea elegida para concebir a uno de los personajes de la historia ms emblemticos que ha existido, que llaman hijo de Dios, el Mesas prometido, no deja de ser. Tal vez se pueda comparar con el sueo de una nia pequea de ser princesa, pero ms que ello, lograr serlo en la vida real, siendo a dems de una familia humilde, prcticamente nadie en la sociedad, asombrara a muchos, tal vez sea parte del atractivo de Mara. Lo que si considero una prueba de fuego y creo que para toda madre, que aconteci a Mara, es ver a su hijo torturado y muerto de la peor manera imaginable, nadie en su sano juicio quisiese eso a su hijo, adems la impotencia de no poder hacer nada, ms que seguirlo en su penoso camino a la cruz, y ver como lo crucifican y muere, a Mara como madre, es una prueba de fuerza realmente admirable y sorprendente, por lo menos as nos ha llegado. Con todo esto, no es que quiera quitarle el ttulo de madre a Mara, de hecho he dado algunos puntos a favor, pero sinceramente creo que sobre-estimar su imagen a nivel de Dios, sera algo que deja mis recelos, tal vez halla alcanzado un estado de Cristo, pero los pocos datos que tenemos del pensar de Mara, el atriburselo sera algo muy poco objetivo. Todo este ambiente catlico de Madre de todos, resulta de una tradicin fuera de las propias enseanzas de Jess y por lo tanto un total popularismo, que a veces solo causa ms confusin de lo que es realmente importante.

7.- Ser Mrtir y Ser Santos

Los mrtires son un ejemplo de hombres y mujeres virtuosos en su fe, tratarlos de maniticos sera no reconocer su fuerza y conviccin en lo que crean siguiendo la lnea de las enseanzas de Jess; manitico pueden ser los inquisidores, pues confunden la prevalencia de la fe con mtodos que en ninguna parte de la Biblia aparece. Los mrtires cristianos, que conocemos, son generalmente llamados a la vez santos y sin duda puede ser, pues para mi Santo es casi el mismo trmino de Cristo, pero no digo que en la realidad est usado correctamente. En la lista del vaticano hay un millar de hombres y mujeres que son llamados santos (hasta un inquisidor tiene tal ttulo: Roberto Rmulo Belarmino), para mi esto muchas veces se convierte en un concurso de popularidad. Ciertamente no creo que todos aquellos sean santos como Cristo, sino algo as como las estrellas o celebridades que la iglesia quiere que tomemos como ejemplos de santidad. Dicen que una forma de considerar santo, en la actualidad, a alguna persona es por la declaracin de una cantidad de milagros, que supuestamente se realiz mediante su mediacin (ntese tambin que el personaje a quin se le pide generalmente ya est muerto) y que cientficamente no tendra explicacin. Tal vez sea cierto, al fin y al cabo, tomando mi teora seran Cristo y tal vez sea una forma de existencia despus de que hallan alcanzado la perfeccin, pero tambin pienso en el poder que se puede lograr mientras la fe y conviccin de las personas se unen de tal manera que se logra un milagro, dicen que la fe mueve montaas, yo creo que no necesariamente mediante un nombre se logran milagros, que la gente puede lograr maravillas si realmente lo desea de corazn y espiritualmente, que los santos son Cristos, y que cada persona es un potencial a Santo. La vida, las acciones, el pensamiento y la fe son las cosas que deben desarrollar en plenitud un santo, pero una persona no requiere necesariamente de rezar a un santo para lograr milagros, y si ha de rezar que sea al Dios que todo lo escucha, que es el Todo y mantenga la unidad con uno. Los mrtires ya vivieron como corresponda y defendieron su fe, ahora nos toca a cada uno.

8.- Resurreccin o Reencarnacin?

Continuando con el tema de Jess, la pregunta si realmente resucit, deja muchas misterios sin revelar, pues es ms fcil creer en la reencarnacin en otro cuerpo a futuro, que volver a la vida en un mismo cuerpo que ya ha muerto, pero aqu entra otro pensamiento popular, que es, que Jess fue el nico que ha resucitado, pero olvidan que el mismo Jess regres la vida a un amigo suyo no sera eso resucitar? Tambin se dice que en el Juicio Final todos resucitaremos y seremos juzgados segn nuestro actuar en nuestra primera vida pero resucitaremos en el mismo cuerpo ya hecho polvo? No lo veo muy ortodoxo, por lo que sinceramente veo ms fiable la idea de reencarnacin segn un ciclo de etapas de crecimiento espiritual, hasta que lleguemos a una perfeccin tal que seamos Cristo y no necesitaremos otro nacer ms, pues nuestra alma vivira para siempre en un estado de equilibrio espiritual. Creo que la resurreccin olvida el asunto de un alma libre, desapegada del cuerpo que es corruptible, la imagen que tengamos es un mero trmite para nuestra vida; Jess mismo habla de que es preferible perder un brazo que perder el alma, pues el cuerpo puede ser repuesto, pero el alma es una sola. An as la resurreccin esta presente en otra gran cultura, fuera del cristianismo, que es la egipcia, donde los faraones eran momificados de tal manera que cuando resuciten tengan su cuerpo intacto para el retorno a la vida, pero esto estaba restringido solo para la alta nobleza. Ciertamente creo que la resurreccin, fuera de la idea de Jess resucitado, es algo incomoda para la naturaleza, y la reencarnacin cubre una necesidad ms espiritual y acorde a un desarrollo personal que continua una vida pasada que no halla alcanzado la perfeccin en ese tramo de vida y que se le da otra oportunidad de alcanzarla en una nueva vida, aunque se repita diez veces y el cuerpo de ese entonces sea blanco o negro, chico o grande, gordo o flaco, mujer u hombre, ms sea de la forma que sea, lo que importar ms sea el alma.

9.- Paraso? Infierno?

En este punto, no puedo afirmar ninguna de las dos interrogantes como es en la cultura tradicional, ms mi pensamiento niega la idealizacin de un paraso celestial y un infierno de penurias. Sobre el infierno creo que se encuentra ya en el mismo mundo, pero es ms bien un estado espiritual de desconcierto, que se halla el alma cuando la persona se suicida o muere imprevistamente y/o trgicamente sin que espiritualmente se halle estable. Algunos pueden decir que el infierno lo hacen los hombres con las guerras, la corrupcin, la desigualdad, pero creo que estos son puntos de poltica que no deberan involucrarse con la espiritualidad, si con la conciencia. Sobre el paraso pienso que es la vida misma, el poder experimentar los placeres de forma ordenada, descubriendo y maravillndose de las pequeas y a la vez grandes cosas de la creacin. Pero creo que hay diversos tipos de paraso o se les podra llamar etapas de vida, donde la persona pueda experimentar de cada uno, hasta llegar a un punto que todo sea perfecto en si mismo, no tendr ms conflictos existenciales, descubrir el Todo de tal forma que sean uno y puedan contemplar la creacin tal cual si fuese Dios, ya no habr ms necesidades pues ser el fin ltimo esperado por naturaleza, la felicidad plena. El esperar despus de la muerte un paraso encuentro un pensar algo penoso, pues si alguien supo vivir la vida de tal manera que fuese placentera y buena, no tendra por qu esperar otro lugar ms que el que ya se gan por sus actos; hay otros que piensan en el paraso como una salvacin a sus pesares, pero no hay mal peor que olvidarse de s, olvidando vivir con alegra, reconociendo las propias falencias, pero sabiendo que con esfuerzo lograr salir adelante, por ms difcil se vea la situacin, pero claro, hay muchos que no supieron vivir su vida correctamente cometiendo actos ilcitos, irn al infierno?, no lo creo, por lo anteriormente dicho, a nadie se le puede negar la felicidad siendo creaturas de Dios, solamente se demorar ms tiempo llegar a la meta, pasar por ms reencarnaciones, pero no por ello se le negar vivir, salvo si l mismo se niega la vida con el suicidio.

10.- La Iglesia e iglesia

La iglesia, smbolo emblemtico de la cristiandad, que a pasado desde la persecucin a perseguidor, de santa a prostituta, de amada a despreciada, confiable a dudosa, no necesariamente para todas las personas, ni tampoco es mi opinin, esto es solo algunos de los diversos calificativos con que en mi camino me he hallado. Pero yo, he de distinguir dos iglesias: la Iglesia (con mayscula) que ser la de los corazones y la iglesia (con minscula) que ser la institucin, que es la que recae toda la primera lista de descalificativos. La Iglesia, de los corazones, no es otra que la verdadera, que se forma en el interior de uno, es una con el Todo y tambin se halla en todas partes, no tiene edificio alguno ms que nuestro propio cuerpo y alma, que es donde habita y llama a nuestros corazones a vivir en una fraternidad, en todas partes, momentos y circunstancias. Es por ello, adems, que la Iglesia lo hacemos nosotros y razn por la cual debemos cultivar las virtudes y actuar correctamente, sin nada que profane la Iglesia, que es la que realmente importa y habita el Todo. La otra iglesia, que preferira llamarla institucin (porque eso es), es la hermosa casa de oracin y supuesta reunin con Dios, donde todos debemos asistir. No niego que uno no se pueda encontrar con l ah (pues Dios est en todas partes), pero lo que me molesta es que se le atribuya la distincin del nico lugar donde encontrar a Dios, no se le ensea a la gente que fuera de ella, tambin lo est, y de hecho incluso mucho ms que ese espacio de rito, pues uno es Iglesia, no una casa, y por eso mismo se deja de pensar en Dios durante la semana para despus recordarlo nicamente un domingo, en un rito muchas veces ajeno a nuestros conocimientos y necesidades espirituales. Si uno no sabe que es Templo de Dios todos los das, mucho menos lo comprendera en plenitud en una hora.

11.- La Biblia
El libro de la Biblia, es el conjunto de libros ms vendidos y ledos de la historia, que ha trascendido siglos y siglos, y an sigue influyendo el estudio de muchas personas o por lo menos su lectura, por medio de la fe, la racionalizacin o el escepticismo; pero ms que todo, la Biblia nos llega como en primera fuente como la Palabra de Dios revelada al hombre. Nos encontramos en la Biblia con un conjunto de culturas, principalmente la juda y la cristiana, pero aqu no har un anlisis crtico de su historia, sino que hablar del significado que es para mi el libro de la Biblia, como texto espiritual. Primero reconozco que es un hermoso libro, que da mucho que pensar y que sus enseanzas trascienden los tiempos; pocos libros logran eso, pero su importancia espiritual no la dejara exclusivamente a este texto, sino que sera bueno tener una visin de otras religiones, como el Corn o los escritos hindes, egipcios, babilnicos, etc. Pues con todos estos podemos encontrar enseanzas afines y complementarias. Pero es un libro divino? Este es un tema delicado, pues muchos tratan de avalar ms dos puntos relevantes, que son la inspiracin o la historicidad en que fueron escritos. Yo creo en su divinidad, pero tambin creo que otros textos, de otras religiones, tambin poseen un grado de divinidad en sus enseanzas, pues para que se contenga o se exprese tales conocimientos, difciles de concebir o inventar, y que adems llegue tan profundamente en el alma de las personas, requieren un grado de transmisin divina que los avale. Pero tampoco hay que hacerse el ciego y creer que durante el tiempo, no hubo intervenciones en los textos, que se pudieron utilizar a favor de ciertos problemas sociales y polticos de cada cierta poca, razn por el cual, tambin hay tanto material apcrifo. Si nos quieren decir que la Biblia es el nico medio de salvacin o camino, dira que no lo es, si me dicen que contiene grados de verdad, no lo dudara, pero siempre que se tenga en claro los principios de nuestra fe hacia el Todo. No recomiendo una lectura a la ligera o a cualquier persona, si no antes halla cultivado una recta razn, halla reconocido sus falencias, y tenga un corazn fuerte y abierto al conocimiento. Pues hay muchos que leen y no entienden, o lo que es peor, malentienden su significado y los lleva a acciones perversas y poco razonables.

12.- La Oracin
La oracin es una accin que siempre debe darse con humildad y sin intenciones de retribucin ms de lo que merecemos, debe ser espontnea y respetuosa, pero tambin afectiva, pues cuando rezamos, lo hacemos al Padre, de forma que es una conversacin cariosa, de un hijo a su padre, y el Padre que conoce al hijo, no le dar una piedra en vez de un pan, sino que siempre le dar bien y a la vez nada que no podamos afrontar, pues el padre tambin en su benevolencia ensea, y a veces esa enseanza puede resultar dura, pero con una oracin fluida, no debera haber conflictos de lo que se nos da. Con una buena oracin, a veces tambin entramos en meditacin, pues no solamente nos dirigimos a Dios, sino tambin descubrimos nuestras propias necesidades e inquietudes, que queremos superar. La oracin es una forma de cuidar nuestro Templo de Dios, de visitarlo y encontrarnos ms profundamente con l, pero no solo nosotros hablamos dentro de una oracin, tambin debemos tener nuestros sentidos abiertos a la respuesta, que se puede dar de mil maneras, a travs de otras personas o circunstancias, e incluso, un poco imperceptibles si nos dejamos agobiar con los problemas, olvidando que Dios quiere respondernos, para que no nos perdamos en el camino. La oracin, por tanto, es una conversacin que debera, en lo posible, ser privada, afectiva y respetuosa, donde tanto boca y odo deben conectarse en ese dilogo filial, donde reconocemos nuestras falencias y esperamos soluciones. Nadie tiene por qu saber que uno reza, basta que el Padre escuche, pero tambin sin quedarnos de brazos cruzados, pensando que todo se nos dar en bandeja, uno mismo debe ayudarse para que otros nos ayuden, y ayudar cuando otro lo necesite, esta es otra forma de manifestacin de la conversacin con el Padre, pues si pedimos algo para nosotros, debemos ganrnoslo. Basta que cuidemos nuestro propio Templo para hacer oracin, no se necesita un lugar especial, como una iglesia, para hacerlo, con todo lo anteriormente dicho, no debera haber problemas de encontrar en nosotros el momento preciso para rezar. El rezo no es una obligacin, es una necesidad que nace y se nutre dentro de nuestro diario vivir, si realmente no sentimos esa necesidad es mejor no hacer oracin, pues las oraciones hipcritas de nada sirven, por ms bonitas que puedan resultar, son solo engaos a nosotros mismos de la conexin espiritual que se espera. Una oracin sincera hasta milagros puede acarrear.

13.- Los Sacramentos

Los sacramentos son ritos, en lo general, de iniciacin en el mundo cristiano, llenos de un lenguaje y acciones mistricas, siendo una forma de sacrificio simblico, como un cordero degollado, pero donde nosotros mismos somos el objeto a sacrificio, de modo que muera nuestro antiguo yo y renazca el cristiano en plenitud. Para el catlico, hay siete sacramentos: bautismo, eucarista, confirmacin, penitencial, matrimonio, orden y uncin de los enfermos. Siendo de estos el ms relevante y aceptado el bautismo, pues debera ser el primero en recibirse y el que nos abre las puertas a una fraternidad, la comunidad de los iniciados en Cristo, pero es realmente importante recibir los sacramentos? En mi punto de vista, uno no va a morir o ser incapaz de toda salvacin, simplemente porque no halla recibido ningn sacramento, pero aquel que se da un tiempo de contemplacin y bsqueda; instruirse en los misterios y exquisitos smbolos que nos ofrecen los sacramentos es, por lo menos para mi, de un descubrimiento y revelacin importante de manejar, pues toda secta o religin tienen sus propios ritos, pues lo consideran importantes, o si no, sera tan simple decir, hoy soy cristiano, pero realmente comprender lo que eso conlleva, sin pasos previos, ms que una fe en el aire que puede desaparecer tan fcilmente como apareci. Los ritos son importantes, pues nos dan pautas de lo que debe ser de nuestro inters, el por qu, por ejemplo, hacer una oracin. Como el zorro del Principito, que a travs de un rito de encuentro y reconocimiento con el Principito, con tiempo y formas de acercamiento, lograron que cada vez que el zorro vea un campo de trigo recuerde a su amigo el Principito. Y algo an ms fcil y comn, cuando nosotros escuchamos una cancin en particular que nos recuerda a alguien, es un simple rito de recuerdo y reconocimiento, que fulano logr ser parte de nuestra memoria, solamente por una cancin (fuera del por qu esa cancin). Por tanto, los sacramentos nos relacionan con lo que creemos, de tal manera, que ordenan nuestra fe y nos ensean cmo cultivarla, para que se fortalezca y crezca; nos dan una identidad, como la que se nos da por nacer en cierta nacin en particular, y aunque nos den deberes, no nos obligan eternamente a esa fe.

14.- Qu seguir entonces?

Yo, ni nadie, tiene poder para decir qu o no seguir, pues cada cual debe encontrar su camino, a veces creyendo, entre uno y otro, de formas tan diversas, pero a la vez que se pueden complementar si as se quisiera. El nico requerimiento para recibir la Verdad es estar con un corazn abierto a la enseanza del Todo en el mundo, en cada pequea y gran cosa de la creacin y ser respetuoso, pero sin dejar de ser crtico, a las divergencias de opiniones que se puedan hallar en el camino. No hay un camino nico, un catlico perfectamente podra llegar al conocimiento, de igual manera que un protestante o un budista, judo o hind, pues la Verdad es posible hallarla de mil formas diversas, pero que al final llegarn a un solo punto que ser la perfeccin. Abre tus odos y escucha, abre tu corazn y siente, abre tu mente y aprende, que el Todo estar ah aguardando que lo reconozcas.

15.- Hereje?
Nadie es hereje, ms que el que teniendo todo para aprender el conocimiento, y emprender su camino de sabidura, lo niega por propia voluntad. Yo puedo parecer hereje ante la institucin de la iglesia, pero no me importa, pues ante Dios no lo soy, y es lo nico que importa.

16.- Agradecimientos
Agradezco a mis padres, que me dieron la vida, me cuidaron y me dieron una buena educacin llena de valores. Agradezco a mis amigos, que me soportan, me escuchan y ren conmigo, haciendo que mi vida sea ms alegre. Agradezco a esos pequeos maestros de la vida, que fomentaron mi sed de conocimiento y bsqueda de la Verdad. Y agradezco a Dios, que hace vigilia por mi, para que no pierda mi camino, no me desaliente y tenga una vida correcta.