Está en la página 1de 50

Fotografa periodstica de la mujer indgena como luchadora social en Mxico.

(1994 2012)

1. Introduccin 1.1 Planteamiento del problema y justificacin de la investigacin La lucha de mujeres indgenas pretende la evolucin de las relaciones entre sexos para alcanzar igualdad y hacer consciente a la sociedad de ser democrtica con las mujeres que viven frecuentemente una vida de extrema pobreza y marginacin: donde se padece hambre endmica, embarazos sucesivos, falta de atencin mdica oportuna, violencia fsica y mental, buscan logros como el reparto equitativo de los recursos de la Nacin, establecer relaciones de respeto, equidad y reconocimiento a la diversidad de las culturas y pueblos indgenas, derecho a la tierra, etc. Se mencionaran los hechos ms importantes.

La importancia del referente histrico es tambin decir que la pobreza con la que ahora se asocian los pueblos indgenas, es resultado de la exclusin histrica y estructural en la construccin de los estados-nacin. Existen aun muchas barreras que la mujer indgena tiene que superar y por lo tanto la lucha de las mujeres indgenas aun no termina. Estas mujeres estn

luchando al interior de sus organizaciones y comunidades por cambiar aquellos elementos que las excluyen y las oprimen. El contexto econmico y cultural en el que las mujeres indgenas han construido sus identidades de gnero, marca las formas especficas que toman sus luchas. Las identidades tnicas, clasistas y de gnero, han determinado las estrategias de lucha de estas mujeres, que han optado por incorporarse a las luchas ms amplias de sus pueblos. (Hernndez, 1996:2)

En 1914 decreta la ley de divorcio con el Decreto de Adiciones al Plan de Guadalupe, ya no era obligacin permanecer casados ante la ley sin embargo exista la unin ante la iglesia que para algunos era ms importante, en 1916 promulg el Cdigo de Relaciones Familiares en donde se buscaba tener igualdad, justicia y fortalecimiento en la organizacin social para mejorar las relaciones en la familia, especificaba la igualdad entre hombre y mujer dentro de las actividades en el nacimiento de los hijos, familia, matrimonio y los bienes de las sociedades conyugales, esto beneficiara a la mujer en sus responsabilidades ya que ahora el hombre tena ms obligaciones dentro de la familia y ya no se vera nicamente a la madre como responsable de la casa y de la familia.

En 1922 las mujeres se enfrentan a una lucha iniciadas por prostitutas del puerto de Acapulco donde tambin se presentaron luchas campesinas y de sectores populares, se oponan al proyecto turstico y queran reformar el Cdigo Agrario para ampliar el Cdigo Civil y lograr derechos polticos para las mujeres que dirigan las Ligas de Orientacin Femenina del Partido Socialista del Sureste, el 13 de abril del mismo ao se publica en el peridico Exclsior una peticin, que siguiendo el ejemplo de Estados Unidos, en Mxico tambin se festejar el 10 de mayo a la madre. (de Dios, 2006:8)

En el gobierno de Plutarco Elas Calles, se redact un nuevo Cdigo Civil Federal, en el que se dispuso que la mujer no queda sometida, por razn de su sexo, a restriccin alguna en la adquisicin y ejercicio de sus derechos; y que al llegar a la mayora de edad tiene la libre disposicin de su persona y sus bienes, estando capacitada para celebrar toda clase de contratos. (Cueva, 2008:11) En el periodo de gobierno de Lzaro Crdenas, impulsando demandas por la reglamentacin del trabajo domstico, la supresin de la penalizacin al aborto que ya se abordaban desde las filas del Partido Comunista y del Partido Nacional Revolucionario pero que

fueron acatadas por el Frente con filiales en todo el pas donde se halla a todo tipo de mujeres trabajadoras del campo y la ciudad. (de Dios, 2006:11) El 11 de octubre de 1935 se constituye formalmente el Frente (FUPDM) que defendan algunos puntos importantes como: 1.- Derecho a votar y ser votadas, 2.- Modificaciones a los cdigos civiles del pas para obtener igualdad de derechos con el hombre, 3.- Modificaciones a la Ley Federal del Trabajo para hacer compatible el trabajo femenino con la maternidad. 4.Modificaciones al Cdigo Agrario para que las mujeres fueran dotadas de tierras en pie de igualdad con los derechos de los hombres, 5.- Estatuto Jurdico para las trabajadoras del Estado para tratar demandas como por el reparto agrario, el Seguro Social y las jornada de ocho horas. 6.- Incorporacin de la mujer indgena al movimiento social y poltico del pas, 7.Establecimiento de centros de trabajo para mujeres desocupadas, lucha contra la caresta de la vida, 8.- Amplia cultura para la mujer, entre otros. As, de todas sus demandas, se concentraron en lograr el derecho al sufragio. Ante la presin Lzaro Crdenas turn una iniciativa de ley, pero el trmite se detuvo ante la lucha por la presidencia de la Repblica entre Manuel vila Camacho y Juan Andrew Almazn. Una parte del Frente se uni al Partido Nacional Revolucionario (antecedente del PRI) y

otra al Partido Comunista Mexicano sosteniendo diferencias sustanciales en torno a las formas de lucha y organizacin de las mujeres indgenas y campesinas. (de Dios, 2006:11,12) En 1947 se reconocieron los derechos ciudadanos de las mujeres en el nivel municipal, pero no en el estatal ni en el federal; stos se establecieron hasta 1953, al iniciarse el periodo presidencial de Adolfo Ruiz Cortines. En 1953 en sesin ordinaria de la Cmara de Diputados se publica en el Diario Oficial de la Federacin el nuevo texto del artculo 34 constitucional: Son ciudadanos de la Repblica los varones y las mujeres que, teniendo la calidad de mexicanos renan adems los siguientes requisitos: haber cumplido 18 aos de edad, siendo casados, o 21 si no lo son y tener un modo honesto de vivir. Las mujeres mexicanas adquieren la ciudadana plena.

Surgi la Unin Nacional de Mujeres Mexicanas el 11 de octubre de 1964, se fusion con : el Comit de Auspicio a los Congresos de Mujeres de Amrica, la Unin Democrtica de Mujeres Mexicanas, Vanguardia de la Mujer Mexicana, Comit Coordinador Femenil, el Bloque de Mujeres Revolucionarias, Comit de Mujeres Economistas de la UNAM, la Organizacin de Estudiantes Universitarias y otras organizaciones nacionales que convocaron a una
5

Asamblea Nacional de Mujeres Campesinas demandando la tenencia de la tierra para las mujeres y el pago justo para los integrantes de la familia campesina trabajadora. (de Dios, 2006:15)

Las mujeres que demandaban sus derechos cada vez estaban ms unidas, esto ayudara a tener una participacin mayor en el movimiento estudiantil de 1968 y a todos los movimientos venideros. En el movimiento de 1968 las mujeres comenzaron a aplicar las ideas y los ideales polticos y sociales del movimiento a los problemas privados de la igualdad y la sexualidad de la mujer. En 1973 se transmita por Radio UNAM el programa Foro de la mujer impulsaba la Universidad (UNAM), en la Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, el estudio de los problemas sociales de la mujer bajo el rubro de Sociologa de las Minoras. (de Dios, 2006:15) En el caso de Chiapas, el llamado Congreso Indgena de 1974 es considerado como un parteaguas en la historia de los pueblos indgenas. Entre 1976 y 1982 se present el primer proyecto de ley sobre la maternidad voluntaria como antecedente a la ley del aborto.

Apareci la revista Fem y otras publicaciones dirigidas a mujeres, se crearon servicios de atencin a las mujeres violadas, y programas radiofnicos donde proporcionaban informacin acerca de estas asociaciones y publicaciones. Se realizaron encuentros y conferencias con el mismo fin. Se cre el Frente Nacional por la Liberacin y los Derechos de las Mujeres (FNALIDM) en 1979. (Hernndez, 1996:2) Despus del sismo en la Ciudad de Mxico en 1985, las mujeres trabajadoras y ayudaron a que se incrementara el trabajo de las mujeres populares, iniciaron alianzas que las llev a vincularse con otros sindicatos. Las mujeres indgenas estaban organizadas y unan sus voces al movimiento indgena nacional para denunciar la opresin econmica que aun tenan arrastrando y el racismo que marcaba la insercin de los pueblos indios en el proyecto nacional. En 1992 el premio Nobel de la Paz fue otorgado a Rigoberta Mench, la mujer campesina-indgena guatemalteca que se volvi un icono para las mujeres indgenas mexicanas. Para 1994, el primero de enero surgi el EZLN, los indgenas entran en la escena poltica y social, entre ellos las ms marginadas: las mujeres campesinas indgenas; son las alzadas del final del siglo para hacerse presentes hoy y en el futuro. (de

Dios, 2006:26) Una figura representativa es la comandanta Ramona quien luch por ms de veinte aos en las filas del EZLN como parte del Comit Clandestino Revolucionario Indgena (CCRI), rgano colegiado y supremo de la organizacin zapatista. A partir del levantamiento zapatista, hemos visto surgir en el mbito nacional un movimiento de mujeres indgenas que est dando una lucha en diversos frentes. A partir de 1995 surgi la revista Chiapas 7, revista con contenido de artculos dirigidos a las indgenas. En 1997 se celebr el Primer Congreso Nacional de Mujeres Indgenas, de varias etnicidades como: purpechas, totonacas, tzotziles, tzeltales, tojolabales, mazatecas, cucatecas, etc. En 1998 se modific el artculo 122 del Cdigo Penal Federal aumentando la penalizacin en casos de violencia domstica. Ahora las mujeres indgenas que carecen de independencia econmica son directamente afectadas por el castigo que la ley impone a sus maridos, al quedar sin su apoyo econmico durante el tiempo en que ste es encarcelado. (Hernndez, 1996: 7) En este mismo ao se celebr el Primer Congreso Nacional de Mujeres Indgenas en octubre de 1997, donde las asistentes mestizas slo podan participar en calidad de observadoras.

(Hernndez, 1996:6) En el 2007 se aprueba la ley del aborto en la Ciudad de Mxico, que slo permite el aborto en casos de violacin, malformacin del feto, riesgos para la vida de la mujer o inseminacin artificial sin consentimiento de la mujer. Se establecen penas de tres a cinco aos de crcel para quien interrumpa la gestacin en cualquier momento. Con esta ley, las mujeres deciden por cualquier razn, incluso de ndole econmica

o social, interrumpir voluntariamente el embarazo durante las 12 primeras semanas de gestacin. (vila, 2007:1) La importancia de la imagen fotoperiodista en la mujer indgena se trata de conocer la realidad plasmando el rol fundamental que desempean las mujeres indgenas en Mxico, su situacin de exclusin, de discriminacin a la que son sujetas y los procesos de lucha que han llevado durante aos para lograr el reconocimiento de sus derechos, as como los iconos ms representativos dentro de la vida de las mujeres indgenas. Justificacin Este trabajo de investigacin se abordar el tema de la lucha social de la mujer indgena a travs de los aos que ha sido suma importancia para hacer validas sus demandas, para hacer un anlisis de la imagen periodstica y a travs de stas ver

reflejada la lucha de las mujeres indgenas. 1.2 Objetivos (generales y especficos) Objetivo general: Analizar la imagen de la mujer indgena como luchador social a travs de imgenes periodsticas dentro de peridicos de difusin nacional. Objetivos especficos: -Conocer antecedentes de la lucha social de la mujer indgena y cmo ha evolucionado a travs de los aos. -Analizar la situacin actual con base en los antecedentes. - Analizar como la imagen fotoperiodstica ha influido en la vida y en la lucha de las mujeres indgenas. 1.3 Limites y alcances de la investigacin Se realizar una bsqueda de informacin en artculos cientficos, periodsticos y libros referentes a la lucha de las mujeres indgenas en Mxico a partir del ao 1994. Se analizar la cobertura en tres peridicos de difusin nacional: El Universal La Jornada y Milenio entre los aos 2000 a 2012, se har la bsqueda de material fotoperiodstico que abarquen el tema de la mujer indgena y los iconos ms representativos de este tema.
10

2. Lineamientos del marco terico metodolgico y referencial 2.1 Enfoque general: La hermenutica profunda de J. B. Thompson Esta puede ofrecer tanto una reflexin filosfica acerca metodolgica y las tareas de la interpretacin

del ser y comprender, como una reflexin acerca de la naturaleza en la investigacin en otros campos,

social. La idea que subyace en la en la investigacin social y puede ser,

hermenutica profunda es que,

el proceso de interpretacin

y de hecho exige ser, mediado por una gama de mtodos explicativos u objetivantes (Thompson, 1998:404). La propuesta de Thompson se resume en el siguiente esquema:

Formas de la investigacin hermenutica Hermenutica de la vida diaria Anlisis sociohistrico arco metodolgico de la hermenutica Profunda. Anlisis formal o discursivo ----- Interpretacin de la Doxa. Escenarios espaciotemporales Campos de interaccin Instituciones sociales Estructura social Medios tcnicos de transmisin M

Anlisis semitico Anlisis sintctico Anlisis narrativo Anlisis argumentativo

Interpretacin de la Doxa.

Interpretacin/ reinterpretacin la importancia de conocer el significado de 11

Thompson seala

la Doxa, como punto de partido

realizaremos una

interpretacin de la misma, que significa hacer una interpretacin de las opiniones, creencias y juicios sostienen y comparten los individuos que conforman que el

mundo social (Thompson, 1998:406). Escenario espacio temporal Thompson producen seala que se puede buscar e identificar y y se reciben las formas simblicas. Las formas

describir el mbito espacio-temporal especifico en que se simblicas son producidas (expresadas, actuadas, inscritas) y recibidas (vistas, escuchadas, en momentos ledas) por individuos situados en ubicaciones especificas, que actan y reaccionan y en lugares particulares, y la reconstruccin del anlisis de estos lugares es un aparte importante sociohistrico (Thompson, 1998:409). Nos limitaremos al anlisis de la fotografa periodstica de la mujer

indgena como luchadora social en Mxico de 1994 a la fecha. Campos de interaccin Podemos analizar un campo como un espacio de posiciones un conjunto de trayectorias, que unidos determinan y

algunas

de las relaciones que se dan entre los individuos y algunas oportunidades que tienen a su disposicin. Al seguir cursos de accin aprovechan en los campos de interaccin, los individuos de recursos o los diferentes tipos y cantidades

capital que tienen a su disposicin, as como una variedad de reglas, convenciones y esquemas flexibles(Thompson, 1998:409) Para nuestra investigacin los campos a tomar en cuenta son: el campo

12

periodstico,

el campo de la fotografa periodstica, y el de la

poltica social.

Instituciones Para Thompson Las instituciones sociales se pueden considerar como

conjuntos relativamente

estables con reglas y recursos aunados a las

relaciones establecidas por ellas (Thompson, 1998:410). En nuestra investigacin las instituciones a considerar sern: la familia, las instituciones de gobierno (cmara de senadores, partidos polticos, INEGI, etc.) ONG s (PNUD, ONU, CONAMI, etc.) Ejrcito

Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) etc.

Anlisis

formal discursivo Thompson nos dice que este tipo de anlisis que ha descrito

como anlisis formal o discursivo, es una empresa perfectamente legitima y, de hecho , indispensable, y se hace posible del marco por la constitucin misma del campo-objeto. metodolgico de la hermenutica profunda y sociohistrico y de lo o Pero este tipo de anlisis se torna confuso cuando se saca cuando se sigue fuera del anlisis

que mas adelante describir como la interpretacin (o reinterpretacin). Por si mismo el anlisis formal discursivo puede transformarse en un ejercicio abstracto,

desconectado de las condiciones de produccin y recepcin de las formas las formas simblicas y ajeno a lo que estn expresando simblicas cuya estructura busca develar

(Thompson, 1998:413). 13

Anlisis

semitico de las imgenes Thompson define el anlisis semitico como el estudio de las relaciones que guardan los elementos que componen una forma simblica o signo, y de las relaciones existentes entre esos elementos y aquellos en un sistema mas amplio del cual pueden ser parte (Thompson, 1998: 413) esa forma simblica o ese signo

En nuestra investigacin en las imgenes,

tambin analizaremos los elementos retricos del texto al pie de

haremos un breve anlisis

fotografa que las acompaa.

Interpretacin/ reinterpretacin Aunque los mtodos de anlisis formal y discursivo proceden por anlisis:

facilitan la fase de interpretacin, esta es distinta a ellos. Estos ltimos mtodos examinan, patrones y recursos que separan, deconstruyen, buscan revelar los constituyen una forma simblica o

discursiva y que operan en ella. La interpretacin se construye sobre este anlisis, as como en los resultados sociohistrico. Pero la interpretacin movimiento construccin 1998: 420). Por mas rigurosos y sistemticos de una construccin una explicacin que sean los mtodos del de creativa de un significado implica un nuevo del pensamiento: procede por sntesis, por la posible (Thompson,

anlisis formal o discursivo, no pueden abolir la necesidad creativa del significado, es decir, se representa o interpretativa de lo que

se dice (Thompson,1998:420-421). 14

El proceso de

interpretacin

va mas alla de los o

mtodos

de anlisis sociohistrico y del anlisis formal discursivo. Trasciende la el cierre de las construcciones algo, formas

contextualizacin de las formas simblicas tratadas como dicen algo acerca de

simblicas tratadas como productos situados socialmente, y que presentan una estructura articulada. Las

formas simblicas representan algo, captar por medio 1998:421) El proceso de

y es este de carcter trascendente el que se debe del proceso de interpretacin (Thompson,

interpretacin, mediado por los mtodos del

enfoque hermenutico profundo, es simultneamente un proceso de reinterpretacin. Al desarrollar una interpretacin mediada por los mtodos del enfoque hermenutico profundo, significado que puede diferir del estamos reinterpretando un campo preinterpretado; estamos proyectando un posible significado interpretado por los sujetos que constituyen el mundo sociohistrico (Thompson,1998:421) Por lo que nos dice Thompson nuestro anlisis ser el como

interpretamos la fotografa periodstica como luchadoras sociales.

sobre las mujeres indgenas

2.3 Esbozo del marco referencial para el analisis socio historico del contexto de la produccion y recepcion de las imgenes 2.3.1 Antecedentes de la prensa en el mundo

2.3.2 Antecedentes de la prensa en Mxico

15

2.3.2.1 La Jornada 2.3.2.2 Reforma 2.3.2.3 El Universal 2.3.3 Historia de la fotografa en Mxico 2.3.3.1 La fotografa periodstica

2.4 Esbozo del marco terico conceptual para el anlisis del corpus de las imgenes 2.4.1 El concepto de cultura John B. Thompson en el libro de Ideologa y Cultura Moderna

16

menciona y enfatiza tres definiciones de cultura, la clsica, la antropolgica o descriptiva y a dems propone una cuarta, la estructural, que para fines de esta investigacin es la que utilizaremos.

Concepcin Clsica. es el proceso de desarrollar y ennoblecer las facultades humanas, proceso que se facilita para la asimilacin de obras eruditas y artsticas relacionadas con el carcter progresista de la era moderna. (Thompson, 1998:185)

Concepciones antropolgicas de la cultura. Thompson menciona que el concepto de cultura antropolgica se ha usado de diferentes maneras y esta aunado a muchos supuestos y diferentes paradigmas, de entre los autores que presenta enfatiza en:

La definicin de Tylor contiene elementos clave de la concepcin descriptiva de la cultura()la cultura se puede considerar como el conjunto interrelacionado de creencias, costumbres, leyes, formas de conocimiento y arte, etctera que adquieren los individuos como

17

miembros de una sociedad en particular, y que se pueden estudiar de manera cientfica. Todas estas creencias, costumbres, etctera conforman <<una totalidad compleja>> que es caracterstica de cierta sociedad y la distingue de otras que existen en tiempos y lugares diferentes.(Tylor, 1871,citado por Thompson, 1998:191)

A dems Thompson hace tres criticas importantes a Clifford Geertz, en la primera este ultimo define la cultura como: un patrn, transmitido histricamente, de significados que se incorporan en smbolos, en tanto que en otro pasaje la cultura se concibe como un conjunto de mecanismos de control planes recetas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros en computacin llaman programas)para gobernar la conducta. (Geertz, 1973:5, citado por Thompson, 1998:198)

Thompson explica que la manera en que Geertz utiliza el termino de cultura, puede ser no tan congruente y argumentado como hace parecer en un inicio.

Una segunda dificultad que Thompson encuentra en Geertz es que este:

18

()sugiere que el anlisis cultural se relaciona con los textos en el sentido en que en la prctica de la etnografa es la produccin de los textos()Pero el punto que desea acentuar Thompson es simplemente que la relacin entre el texto etnogrfico y el tema acerca del cual escribe el etngrafo puede ser considerablemente mas compleja de lo que sugerira el precepto metodolgico de Geertz.() Geertz de la analoga descuida esta dificultades del detalle; simplemente se desplaza sobre un conjunto de problemas que, si se confrontase mas directamente , arrojaran considerables dudas sobre cualquier intento por considerar la cultura en masse como <una coleccin de textos>.(Geertz, 1973:89, citado por Thompson, 1998:199-200)

En conclusin a esta segunda dificultad que Thompson sugiere es la idea del texto, por una lado la cultura del texto y por otro lado la produccin del texto antropolgico.

La tercera dificultad en el enfoque de Geertz es que no presta suficiente atencin a los problemas del poder y el conjunto social.() Su nfasis recae en el significado mas que en el poder, y en el significado mas que en los significados conflictivos y divergentes que pueden tener los fenmenos culturales para los individuos situados en diferentes circunstancias y dotados de diferentes recursos y oportunidades.

19

(Thompson, 1998:202)

2.4.2 Las formas simblicas y el poder

Thompson usa el termino de formas simblicas para referirse a "... un amplio campo de fenmenos significativos, desde las acciones, gestos y rituales, hasta los enunciados, los textos, los programas de televisin y las obras de arte." (Thompson,1998:205)

A dems el autor menciona cinco aspectos de las formas simblicas para definir mejor el termino y son, intencional, convencional, estructural, referencial, contextual.

Es importante definir la manera en que utilizaremos el concepto de poder, Thompson lo define: ...analizado en el plano de un campo de interaccin o una institucin, es la capacidad que faculta o habilita a algunos individuos para tomar decisiones, seguir objetivos o realizar intereses; los habilita de tal manera que, sin capacidad conferida por la posicin que ocupan dentro de un campo o institucin, no habran

20

podido seguir el trayecto relevante. (Thompson,1998:225)

Cuando las relaciones de poder establecidas son sistemticamente asimtricas, la situacin se puede describir como de dominacin. Las relaciones de poder son <<sistemticamente asimtricas>> cuando los individuos o grupo de individuos particulares detentan el poder de una manera durable que excluye, y hasta cierto grado significativo se mantiene inaccesible, a otros individuos o grupo de individuos, sin considerar las bases sobre las que se lleva a cabo tal la exclusin. En tales casos podemos hablar de individuos o grupos <<dominantes>> y <<subordinados>>, as como de aquellos individuos o grupos que ocupan posiciones intermedias en un campo, en virtud del acceso parcial que tienen a los recursos. (Thompson,1998:226)

A dems Thompson enfatiza que Un anlisis satisfactorio de la dominacin y subordinacin en las sociedades modernas tendra que, sin minimizar la importancia de las clases, prestar atencin a otras divisiones igualmente fundamentales, tales como las que se dan entre los gneros, los grupos tnicos y los Estadosnacin. (Thompson,1998:226)

Para entender mejor el termino de formas simblicas Thompson


21

resume los aspectos de estas y explica como son utilizadas a manera de poder Las diversas caractersticas de los contextos sociales son constitutivas no slo de la accin y la interaccin, sino adems de la produccin y de la recepcin de las formas simblicas. (Thompson,1998:226)

Thompson ejemplifica cuando un sujeto ocupa una posicin en el campo o en la institucin, este prev la recepcin de la forma simblica hacia los individuos a los que se dirige en las condiciones sociales de produccin que moldean la forma simblica producida, un enunciado lingstico puede llevar las huellas -en trminos de acento, estilo, palabras empleadas y modo de expresin -de la posicin socialmente estructura del hablante. (Thompson,1998:227)

Thompson reitera los aspectos de las formas simblicas y el poder que ejerce en los sujetos receptores y contextualiza sociohistricamente, especficamente en la forma en que estos sujetos los reciben, comprenden y valoran.

Los individuos no absorben con pasividad las formas simblicas, sino que les dan un sentido activo y

22

creador, y en consecuencia producen un significado en el proceso mismo de recepcin. las maneras en que se comprenden las formas simblicas, y las maneras en que se valoran y evalan, pueden diferir de un individuo a otro segn las posiciones que estos ocupen en campos o instituciones estructurados socialmente. stas variaciones son particularmente evidentes en el caso de formas simblicas -como las bellas artes y la msica clsica -cuya interpretacin y apreciacin requiere de un conjunto especializado de convenciones que tradicionalmente se limitan a ciertos sectores privilegiados de la poblacin. (Thompson,1998:228)

2.4.3 los elementos bsicos para el anlisis de las imgenes Actualmente el mundo se construye de manera visual con cientos de imgenes donde cada una lleva un mensaje distinto. Como todo mensaje su interpretacin varia ,pero tambin necesitamos un cierto conocimiento de tcnicas de representacin, algo obligado para la semitica visual, y tambin para el saber ver y afinar la percepcin. Estos componentes visuales bsicos nos ayudan a la exploracin y reproduccin de estos mensajes visuales Algunos de estos son:

23

*Punto- Segn Alicia Poloniato: Es la unidad fundamental del cuadro, forma el primer foco de atencin y donde se dirigir la vista. Tiene forma y dimensin, pueden existir dos puntos y da una orientacin dada, proporciona impresiones de color y forma figuras donde puede leerse un significado. (Poloniato, 1998:102)

*Lnea- Poloniato nos menciona Se interpreta como la reunin de muchos puntos cuyos limites se borran y estn orientados en el cuadro en un mismo sentido. La ubicacin en el es bsica para apuntar significados primarios muy rudimentarios del tipo equilibrio/desequilibrio.(Poloniato, 1998:103)

Mientras tanto la profesora Donis A.Donis nos menciona acerca de la lnea: Cuando los puntos estn tan prximos entre s que no pueden reconocerse individualmente aumenta la sensacin de direccionalidad y la cadena de puntos se convierte en otro elemento visual distintivo La lnea puede adoptar formas muy distintas para expresar talantes muy diferentes. Puede ser muy delicada, ondulada o recta y muy marcada , la lnea expresa la intencin del diseador o el artista y adems sus sentimientos y emociones ms personales y, lo que es ms importante, su visin.(Dondis, 1976:56)

24

*Luz-Acerca de ella Poloniato nos enfatiza Como ocurre con todos los elementos visuales la luz, su presencia, ausencia y graduaciones tiene una incidencia de primer orden en el cuadro (o plano grafico). De su empleo correcto resultan en el cuadro la creacin de sensaciones de tercera dimensin (profundidad y volmenes) y contrastes significativos de Color pueden dar lugar a composiciones muy creativas con el trabajo sobre las posibilidades expresivas surgidas de tales contrastes.(Poloniato, 1998:104-105) Mientras que la profesora Dondis nos dice: Los bordes en que la lnea se usa para representar de modo aproximado o detallado suelen aparecer en forma de yuxtaposicin de tonos, es decir, de intensidades de oscuridad o claridad del objeto visto. Vemos gracias a la presencia o ausencia relativa de luz, pero la luz no es uniforme en el entorno ya sea su fuente el sol, la luna o los aparatos artificiales. Si lo fuese, nos encontraramos en una oscuridad tan absoluta como la de una ausencia completa de luz. La luz rodea las cosas, se refleja en las superficies brillantes, cae sobre objetos que ya poseen una claridad o una oscuridad relativas. Las variaciones de luz, o sea el tono, constituyen el medio con el que distinguimos pticamente la complicada informacin visual del entorno. En otras palabras, vemos lo oscuro porque est prximo o se superpone a lo claro, y viceversa.(Dondis, 1976:61-62)

25

*Color En el uso de los colores convergen tres dimensiones bsicas que son el matiz, el brillo y la saturacin. -Por el matiz, se hace referencia al color mismo y se reconocen los primarios rojo, azul y amarillo-. secundarios, formados por la combinacin de los anteriores, por ejemplo rojo y azul dan violeta, amarillo y azul dan verde. De los

-El brillo depende de la mayor o menor incidencia de luz y de ah se derivan los tonos -La saturacin se refiere a la pureza del matiz en relacin con las cantidades de gris que se agreguen, a medida que se aade ms gris los colores se desvanecen. Aparte de estas consideraciones tcnicas, a los colores se les atribuye muchas y distintas significaciones culturales, histricas e individuales, por las que se vincula el color a estados de animo, a la calificacin de conductas y acciones, hasta llegar a asumir caractersticas emblemticas y procede como una pauta importante de identificacin de objetos y cualidades Lo que resulta interesante del uso del color son las connotaciones que se le atribuyen como significados asociados y que se desprenden , en las representaciones visuales , del conjunto de la composicin y del vnculo entre figuras y fondos con sus colores. Las

26

connotaciones , atribuibles a los colores han variado y varan segn las culturas, las pocas histricas, las clases sociales y hasta las asociaciones personales. (Poloniato, 1998:105)

*Textura Como el nombre lo indica aluda a la trama , tejido y, si bien las representaciones visuales se perciben con la vista, el logro de produccin de texturas equivale a producir sensaciones tctiles en el receptor. Puede aadirse tambin que su empleo ayuda a conseguir impresiones de volumen.(Poloniato, 1998:106) *Composicin-Poloniato nos dice: Las configuraciones de la forma y sus relaciones, la discriminacin entre figura y fondo , el balance de los elementos en las dos dimensiones del cuadro, el trabajo con la luz, el empleo del color , nos hablan de la importancia de la composicin En el nivel del cuadro todas las representaciones (geomtricas, abstractas o figurativas) siguen principios de composicin.(Poloniato, 1998:107)

*Encuadre Consiste en la ubicacin de los personajes u objetos en un escenario dentro de los limites del cuadro. Las clasificaciones de los planos relativos al tamao, que se emplean tcnicamente en foto, cine y TV, son tiles

27

porque indican diferentes tipos de encuadres en la relacin antes apuntada Desde el punto de vista semitico , por los valores de significacin que los receptores le atribuyen tanto en un cuadro particular como a la combinatoria de diferentes tamaos en los cuadros en sucesin del cine. Su uso esta muy ligado con las intenciones particulares de los autores respecto de lo que dicen y para quien lo dicen. El plano general (long shot) se define en relacin al escenario encuadrado en totalidad , el exterior de un edificio , un corral, el interior de una gran residencia .Si la figura humana se incluye aparece muy pequea en relacin con el conjunto .La pintura paisajista seria un ejemplo de este encuadre. Very long shot Es una vista panormica, mas amplia que la del plano general. Medium long shot Se representa a la figura humana, entera , de pie y puede ser de la cintura para arriba o tambin de la cintura para abajo. Plano americano Se concentra en la figura humana desde la rodillas para arriba y, por consiguiente el contexto se reduce por comparacin con el anterior. Este mayor acercamiento y tamao permiten una muy clara identificacin del personaje, ha sido en el cine donde empez a emplearse. Plano italiano este encuadra la figura desde la cintura para arriba y la reduccin del contexto es mayor que el caso anterior. Una gran parte de los retratos de la pintura clsica ostentan este tipo de encuadre
28

Primer plano (close up) encuadra la figura humana mas o menos desde el cuello para arriba y esta porcin ocupa prcticamente todo el cuadro. Primersimo primer plano (extreme close up)es el encuadre exclusivo del rostro, acenta emocione y tensiones dramticas Plano de detalle o particular (Detail shot e insert) Algunos autores afirman que el primero se refiere a los objetos y el segundo a la figura humana. En este ultimo caso, encuadra una sola parte del cuerpo (la boca, los ojos, las manos , etc).(Poloniato, 1998:108-109) *Perspectiva y Punto de vista Se refiere a la ubicacin del ojo del observador con respecto a la imagen La perspectiva lineal se refiere al punto que corresponde en el cuadro al ojo del pintor En la perspectiva parece que gobierna la persuasin del enunciador , porque es l quien decide representar unespacio-narrar-una historia, a partir del punto de vista de un sujeto. En la perspectiva, el enunciador deja ver lo que el quiere. Y si el enunciatario desea ver, deber adoptar exactamente su punto de vista. (Vilches, 1984:129)

*ngulos de toma La composicin de un cuadro se efecta desde un ngulo de visin


29

denominado ngulo de toma. Esto es vital pues de los emplazamientos de las cmaras dependen los efectos de la imagen El frontal es el que se establece respecto al eje vertical u horizontal del objeto. La versin de la realidad que se proporciona con este ngulo de toma indica, una visin racional y segura, pero tambin esta muy asociado con las visiones normales y familiares propias de la vida cotidiana.(Dondis, 1976:64)

Otros tipos de representaciones nos las comenta Poloniato:

Con la representacin de arriba hacia abajo (picada) se minimizan los detalles del objeto o personaje. Las imgenes que resultan ofrecen una visin poco familiar de la realidad y desde un punto de visa subjetivo pueden significar debilidad , opresin , devaluacin La representacin de abajo hacia arriba (contrapicada)es un procedimiento por el cual se acenta el tamao :personajes u objetos aparecen proporcionalmente como de mayores dimensiones. Desde el punto de vista subjetivo, el efecto que producen es de un engrandecimiento, o bien de enfatizacin El punto de vista en un sentido sociolgico, corresponde a la fijacin y eliminacin del flujo de las relaciones visuales que nos ofrece el mundo visible para ser reemplazado por un nico punto de vita, el del emisor. (Poloniato, 1998:111)

30

Tambin es importante mencionar como elementos para el anlisis de imagen : el volumen de las figuras y objetos con respecto al espacio, as como ver los espacios libres que hay en una imagen y conocer el efecto que pueden causar en el ojo del observador; y el ritmo que tiene que ver con la relacin entre varios elementos como color, perspectiva y lneas para dar un efecto de movimiento en el ojo del observador.

2.4.4.1 El signo lingstico y sus caractersticas en Saussure; sus limitaciones para el anlisis de la imagen. Uno de los principios esenciales de Saussure, fundamental para la la lengua como un sistema de

lingstica moderna, es la definicin de signos (Dubois et al., 1983: 376).

En una lengua un signo, solo se define

como tal dentro

de

un conjunto de otros signos. Un signo se define por sus

31

relaciones sistema medio signos

con los que le rodean al extraer el signo para definir

del

que le confiere el valor, nos privamos del nico disponible su existencia lingstica. entre

En un estado de lengua, todo se basa sobre relaciones relaciones forma un sistema conoce

o unidades lingsticas, pues un conjunto de estas de smbolos o de signos, un orden, un sistema en el su propio

sistema que solo

que todas las partes deben considerarse en su solidaridad de sincrnica(Dubois et al.,1983:376).

Para Saussure el signo lingstico otra, sino 1983: 376).

no es una cosa

que

sustituye a

un vnculo, una relacin entre dos cosas(Dubois et al.,

El signo lingstico une un concepto y una imagen acstica. Saussure denomina entidades concretas de la lengua a estos signos que componen la lengua ( Dubois et al., 1983:376-377). Los procesos de combinacin (eje sintagmtico) y de seleccin ( eje paradigmtico) pueden situarse en los diferentes niveles de anlisis de la lengua la hiptesis de la doble articulacin del lenguaje, formulada por A. entre dos niveles lingsticos un anlisis MARTINET, es una distincin

a cada uno de los cuales les corresponde formadas inferior: por una serie

lingstico especifico. Las unidades de nivel superior estn de elementos concatenados del nivel o segunda articulacin del del anlisis fonolgico; 2) 1) nivel inferior

lenguaje: las de las unidades no significativas y distintas, los fonemas, objeto de estudio nivel superior o primera articulacin del lenguaje, unidades significativas denominadas morfemas. La estructura sintctica de las oraciones se describe considerando sus

32

morfemas (Dubois et al., 1983: 378).

La lengua es un sistema

de signos cuyo funcionamiento se basa en un

determinado nmero de reglas, de restricciones. Es un cdigo que permite establecer una comunicacin receptor(Dubois et al., 1983: 379). Para Saussure y para los estructuralistas, la lengua es un sistema se estudia a partir de un corpus, estudio que entre un emisor y un

cuya estructura

desemboca en una clasificacin, en una taxonomia, de los elementos del sistema (Dubois et al., 1983: 379).

2.4.4.2 Los conceptos de denotacin, connotacin y referencia Dentro de la investigacin retomaremos las funciones de denotacin, connotacin y de referencia, estos conceptos los podemos encontrar dentro del Diccionario de la Lingstica de Jean Dubois, Poloniato tambin nos da el concepto de denotacin y connotacin donde menciona dentro del texto conceptos de Barthes.

33

Denotacin: La denotacin de una unidad lxica est constituida por la extensin del concepto que constituye su significado. Por ejemplo, puesto que el signo silla es una asociacin del concepto <<asiento con cuatro patas, con respaldo, etc.>> y de la imagen acstica {sia}, su denotacin ser a, b, c n son sillas. As, la denotacin puede oponerse a la designacin: mientras que, por la denotacin, el concepto remite a la clase de los objetos, en la designacin el concepto remite a un objeto aislado (o un grupo los objetos) que forma parte del conjunto. La clase de las sillas existentes que han existido o posibles constituye la denotacin del signo <<silla>>, mientras que <<esta silla>> o <<las tres sillas>> constituyen la designacin del signo <<silla>> en el discurso. En la terminologa de S. MILL, de la lingstica moderna ha tomado posteriormente, la denotacin se define por oposicin a la connotacin.

En cuanto al concepto de connotacin Dubois escribe lo siguiente:

La connotacin est constituida por sus elementos subjetivos o variables segn los contextos. Por ejemplo, noche, que se puede definir de forma estable como el opuesto a da, como intervalo entre el amanecer en la puesta de sol, etc. (Dubois, 1983: 175, 176)

34

A comparacin del texto de Poloniato que nos dice que la denotacin alude, mientras las formas de expresin a los significados que podramos llamar literales, es la referencia inmediata que un trmino en su contexto evoca en el destinatario. Puede decirse que el nivel denotativo comprende los significados de diccionario aunque empleemos un smil quiz no del todo correcto.(Poloniato, 1998:70) El concepto que nos da Barthes dentro del texto de Poloniatto nos dice que los significantes de connotacin que llamaremos connotadores, estn construidos por signos (significantes y significados reunidos) del sistema denotado, varios signos denotados pueden reunirse para formar un solo connotador. (Poloniato, 1998:70) El concepto de referencia segn Dubois: Referencia: la referencia es la funcin mediante la cual un signo lingstico remite un objeto del mundo extralingstico, real o imaginario. La funcin referencial es esencial en el lenguaje. Sera, sin embargo, inexacto limitar la descripcin del proceso de comunicacin a esta nica funcin. La referencia no alude directamente a un objeto real, sino un objeto de pensamiento: por ejemplo, percibiendo la misma radiacin luminosa que yo (identidad del fenmeno fsico), un locutor extranjero podra referir esta sensacin a una segmentacin diferente del espectro solar: su referencia al espectro podr, por ejemplo, no ser
35

ms que de dos trminos y no de siete como en espaol. (Dubois, 1983:525)

2.4.4.3 Algunas correlaciones con los conceptos de icono, indicio y smbolo en Pierce

Para fines de la investigacin revisaremos algunos conceptos y sus correlaciones. Partiremos de lo que en trminos de Pierce distingue como icono, indicio y smbolo. Esta clasificacin de los signos se basa en la naturaleza de la relacin que mantiene el signo con la realidad exterior.

Icono son los signos que presentan una relacin de semejanza con la realidad exterior, que presentan la misma propiedad que el objeto denotado() El retrato es el tipo ms evidente de icono: este signo traduce un determinado nivel de semejanza con el objeto modelo. Al icono se oponen el indicio (sin relacin de semejanza, pero con una relacin de contigidad) y el smbolo (en el que la relacin es puramente convencional) (Dubois et al, 1983:346)

36

Indicio est en una relacin de contigidad con la realidad exterior. As, se dir que el humo es indicio de fuego; al revs del caso del icono no existe semejanza y contrariamente al caso del smbolo, el vinculo no es convencional. (Dubois et al, 1983:348)

Smbolo se opone al indicio y al icono. Un smbolo es la representacin de una relacin constantemente en una cultura dadaentre dos elementos() el smbolo procede mediante el establecimiento de una convencin (la balanza como smbolo de la justicia) (Dubois et al, 1983:565)

2.4.5 La imagen y sus co-textos La imagen es una representacin visual a diferencia que la lengua. La imagen entrega de inmediato su primer mensaje cuya sustancia es lingstica, sus soportes son la leyenda marginal y las etiquetas insertadas en la naturalidad de la escena en una imagen. Para hacer una correcta lectura debemos saber identificar los distintos mensajes que puede contener un mensaje lingstico, un mensaje icnico codificado y un mensaje icnico no identificado. Es fcil separar el mensaje lingstico pues proviene de la lengua teniendo un significado y un significante, pero hasta que punto tenemos derecho a distinguir entre los otros dos, ya que ambos 37

tienen la misma substancia (icnica)? La distincin entre estos dos mensajes icnicos no se realza de modo espontaneo en la lectura normal: el espectador de una imagen recibe a la vez el mensaje perceptivo y el mensaje cultural, el mensaje literal aparece como soporte del mensaje simblico,la imagen denotada a la imagen literal y connotadas la simblica.(Barthes, 1987:33) La importancia del co-texto inmediato: Desde la aparicin del libro es frecuente la asociacin de texto e imagen. Hoy en da parece ser que el texto lingstico est

presente en la mayora de las imgenes : bajo forma de ttulo, texto explicativo, artculo periodstico, dilogo de pelcula o globo de comic; esto muestra que no es demasiado exacto hablar de una civilizacin de la imagen: aun constituimos , y quiz mas que nunca, una civilizacin basada en la escritura , ya que la escritura y la palabra siguen siendo elementos con consistencia en la estructura de la informacin. En realidad lo que cuenta es la simple presencia del

mensaje lingstico, ya que ni el lugar que ocupa ni su extensin resultan pertinentes (puede ocurrir que un texto largo, gracias a la connotacin , no conlleve sino un significado global, y ese significado sea el que este en relacin con la imagen) cules son las funciones del mensaje lingstico respecto al (doble) mensaje icnico? Parece tener dos una funcin de anclaje y una de relavo.(Barthes, 1987:34-35)

38

2.4.5.1 La relacin del texto verbal y la imagen: las nociones de anclaje y relevo en Barthes Como veremos ahora con mas claridad, toda imagen es polismica, toda imagen implica, subyacentes a sus significantes, una cadena flotante de significados, dela que el lector se permite seleccionar unos determinados e ignorar todos los dems.(Barthes, 1987:35)

Funcin de anclaje Sostiene o apoya la imagen, la funcin es denominativa y corresponde al anclaje de todos los posibles sentidos denotados. Contribuye a una conveniente identificacin de los objetos. A nivel del mensaje literal , la palaba responde, de manera ms o menos directa, ms o menos parcial a la pregunta: qu es eso? Ayuda a identificar pura y simplemente los elementos de la escena y la escena misma: constituye una descripcin denotada de la imagen (descripcin parcial, a menudo), o, una operacin. La funcin denominadora viene a corresponderse perfectamente con un anclaje de todos los sentidos posibles (denotados)del objeto, por medio del recurso a una nomenclatura.[] Fuera de la publicidad, el anclaje es ideolgico, el texto conduce al lector a travs de los distintos significados de la imagen, le obliga a evitar unos y a recibir otros, el anclaje es un control [] El anclaje es la funcin mas frecuente del texto lingstico y se encuentra generalmente en la fotografa de

39

prensa y en la publicidad. (Barthes 1987:36-37)

Funcin de relevo Es menos frecuente que la anterior y se la encuentra frecuentemente en el humor grafico y el comic. En estos casos, la palabra (casi siempre un fragmento de dialogo)y la imagen estn en relacin complementaria; de manera que las palabras son fragmentos de un sintagma mas general, con la misma categora que las imgenes, y la unidad del mensaje tiene lugar a u nivel superior: el de la historia, la ancdota, la digesis (lo cual viene a confirmar que se debe de tratar de una digesis como un sistema autnomo. La palabra relevo, de rara aparicin en la imagen fija alcanza una gran importancia en el cine, donde el dialogo no tiene una funcin simplemente elucidatoria, sino, que contribuye realmente a hacer avanzar la accin disponiendo a lo largo de los mensajes sentidos que no se encuentran en la imagen. (Barthes, 1987:37) Anclaje y relevo pueden coexistir en el mismo conjunto, en el anclaje la imagen soporta la carga informativa

2.4.6 Los mecanismos y las figuras retricas.

Analizaremos los mecanismos y las figuras retricas que encontramos en las imgenes y/o el texto lingstico que

40

acompaan a la imagen.

En la metfora se comparan [implcitamente] dos referentes que comparten alguna cualidad, caracterstica o en trminos lingsticos dos significantes que comparten dos semas(unidades mnimas de significado). (Beristin, 1998:309)

El smil es una comparacin explicita entre dos cosas (que aparentemente no son similares), es decir la metfora hecha explicita a travs de palabras que sealan la comparacin.(Brody, 2011, apuntes de clase)

La metonimia para Ducrot y Todorov (1974:319) es El empleo de una palabra [o una imagen] para designaron un objeto o una propiedad que se encuentre en una relacin existencial con la referencia habitual de esa misma palabra [o imagen].

En la sincdoque se sustituye la parte por el todo el todo por la parte el particular por lo general. (Beristin, 1998:330-331)

La intertextualidad es hacer referencia a otros textos

41

especficos. (ver a Beristin, 1998:263-264)

En el argumento de autoridad el anunciador apela directa o indirectamente a una figura de autoridad para sostener su argumento. (Brody, 2011, apuntes de clase)

3. Cronograma de actividades.
Trimestres/Sema nas Primavera 2013 1-2 3-8 9-11

Afinar to,

el

Buscar imgenes Establecer el marco terico

Redaccin de: La introduccin El marco terico.

planteamien justificaci n y Otoo 2013 objetivos Afinar y terminar el

Determinar corpus de

Empezar la redaccin del

42

marco referencial Determinar corpus de las Invierno 2014 imgenes Terminar la redaccin

las imgenes. Empezar anlisis de las imgenes. Conclusiones . Entrega de reporte (borrador).

anlisis de las imgenes.

4. Referencias citadas vila, Antonio (2007) Ciudad de Mxico despenaliza el aborto. Diario El Pas, Ciudad de Mxico/Madrid. Disponible en: http://www.elpais.com/articulo/internacional/Ciudad/Mexico/despena liza/aborto/elpepuint/20070425elpepuint_3/Tes Consultado el 25/Jul/2011 Barthes, Roland (1987) La Retorica de la imagen en Lo y lo obtuso , Barcelona, Paids, pp. 29-47 obvio

43

de Dios, Delia (2006) El feminismo en Mxico Ao 2 Nm. 4 Federacin Mexicana De Universitarias Consejo Estatal Y Bienestar Social Del Estado De Mxico Museo De Bellas Artes, Toluca, Edo. Mxico. Mesa Redonda: La Lucha De Las Mujeres En Mxico Cueva, Marcos Plutarco Elas (2008). Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Mxico Dondis , Donis A (1976) Elementos bsicos de la comunicacin visual en La sintaxis de la imagen, Barcelona, Gustavo Gili pp. 53-80 Dubois, Jean et al. ( 1983) Diccionario de lingstica, Madrid, Alianza Editorial, pags. 376- 379. Dubois, Jean et al. ( 1983) Diccionario de lingstica, Madrid, Alianza Editorial, pags. 346, 348, 565. Poloniato, Alicia (1998) la lectura de los mensajes: Introduccin al anlisis semitico de mensajes. Mxico Instituto Latinoamericano de la Comunicacin Educativa (ILCE) pp.99-114 Thompson, John B. ( 1998) El marco metodolgico de la hermenutica profunda en Ideologa y cultura moderna, Mxico,

Universidad Autnoma Metropolitana, pags. 403-414. Thompson, John B. ( 1998) El concepto de cultura en Ideologa y
44

cultura moderna, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana, pags. 186-228. Vilches, Lorenzo (1984) La lectura de la imagen Barcelona, Paidos comunicacin pp.129

5. Bibliografia por revisar Anaya, Alejandro Autonoma indgena, gobernabilidad y la legalizacin de los usos y Mxico : Universidad

legitimidad en Mxico :

costumbres electorales en Oaxaca / Iberoamericana : Plaza y Valds, 2006 Arriaga Gonzlez, Julieta

Migracin indgena :

transformacin y resignificacin de la identidad cultural / Mxico : s.n., 2008 Betrisey, Debora (2006) Mujeres indgenas y participacin

45

poltica en Amrica Latina en La mujer como sujeto de accin, Andaluca, Centro de estudias Andaluca, pp. 77-90 Brigadas Internacionales de Paz - Proyecto Mxico La

proteccin de los defensores y el acompaamiento internacional de Brigadas Internacionales de Paz en Guerrero / CSH, 2008 Burguete, Araceli De la resistencia al poder. Articulacin y el Mxico: UAM-A,

repertorios indgenas en la lucha por el poder poltico : ensayo boliviano / Mxico : UAM-X, Divisn de Ciencias

Sociales y Humanidades, 2008

Carrillo Nieto, Juan Jos

La transformacin del proyecto Mxico : UAM-X,

constitucional mexicano en el neoliberalismo / CSyH, 2010 Castro Lucic, Milka indgena /

La universalizacin de la condicin

Mxico: UAM-I, Ciencias Sociales y Humanidades,

Departamento de Antropologa, 2008. ___ (1994) ediciones. ____(2000) Chiapas con justicia y dignidad, memorias de acuerdos, compromisos acciones y obras, Mxico, Coordinacin para el Chiapas el alzamiento, Mxico, La Jornada

46

dilogo y la negociacin en Chiapas. Corona Berkin, Sarah visibilidad correcta / Fotografas de indgenas: 150 aos de

Mxico : UAM-X, Ciencias Sociales y

Humanidades. Departamento de Educacin y Comunicacin, 2007. Costa, Joan (1991) La fotografa entre sumisin y subversin Mexico, Trillas Gonzlez Aragn, Jorge de Mxico : La urbanizacin indigena de la Ciudad

el caso del plano en papel maguey /

Mxico : UAM-X, 1993 Guiomar, Rovira (1997) Mujeres de Maz, Edit. Era, Mxico Hernndez, Aida (1996) Distintas maneras de ser mujer: Ante la construccin de un nuevo feminismo indgena?, Mxico. Hernndez, Aida (1998) "Construyendo la utopa. Esperanzas y desafos de las mujeres chiapanecas de frente al siglo XXI", en La otra palabra. Mujeres y violencia en Chiapas, antes y despus de Acteal, de Ada Hernndez. CIESAS/COLEM/CIAM Mxico. Imgenes del racismo en Mxico / y Valds, 2003. Indicadores bsicos sobre la poblacin indgena en Mxico / Mxico : Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas, 2008
47

Mxico, D.F. : UAM-I : Plaza

Keene , Martin (1993) Practica de la fotografa de prensa Barcelona, Paids Comunicacin Marzo, Jorge Luis (2006) Fotografa y Activismo Barcelona, Editorial Gustavo Gili __Movimiento indgena en Amrica Latina : proyecto alternativo / Puebla, Pue., resistencia y

Mxico : Benemrita Universidad Autnoma de Puebla ; Mxico : Secretara de Desarrollo Social del Gobierno del Distrito Federal : Casa Juan Pablos, Centro Cultural, 2006 Rojas, Rosa (1996) Chiapas Y las Mujeres Qu?, Tomo II, Coleccin Del Dicho al Hecho, La Correa Feminista, Mxico. Romero, Cesar Jacobo (1994) Los altos de Chiapas la voz de las

armas, Mxico, grupo editorial Planeta Rovira, Guiomar (1997) Mujeres de maz, Mxico, Ediciones Era, pp. 42, 117-124

Sierra, Mara Teresa (2009) Las mujeres indgenas ante la justicia comunitaria. Perspectivas desde la interculturalidad y los derechos, Mxico , Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social(CIESAS)

48

Vilches, Lorenzo (1987) Teora de la imagen periodstica Barcelona, Paids Comunicacin Gonzles Esponda, Juan Chiapas indgena, La Jornada del

campo, Mxico, num. 22, 21 de julio de 2009. Paginas de Internet http://www.jornada.unam.mx/2009/07/21/chiapas.html, consultado el 22 de junio de 2011. el bordado de Ramona, revista rebelda,

Gutirrez, Eugenia

Mxico, num. 37, 28 de noviembre de 2005, http://revistarebeldia.org/revistas/numero37/06elbordadoderamona. pdf , consultado el 18 de julio de 2011.

Entrevista con la Comandanta Esther, Chiapas Mxico,

22 de

febrero de 2001, por Guiomar Rovira. http://palabra.ezln.org.mx consultado el 12 de julio de 2011.

Corpus de las imgenes. ___(1997) Imgenes en La Jornada, Mxico, La Jornada ediciones. La Jornada ediciones.

___(2009) Las princesas 1984* 2009,

49

___(2004) 1984* 2004, La Jornada ediciones.

50