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la GaCETa

Martes, 1 de noviembre de 2011

Opinin_
SALA VIP NUESTrOS LECTOrES

A la plenitud hemos llegado

Alejandro Sanz Peinado
lo ms inquietante de nuestra cultura, y lo ms amenazador, es que no puede acercarse a algo sin deshacerlo; esto es, sin moler en su molino su ser e identidad propia para mejor asimilarlo a las categoras superiores, absolutas y definitivas, que son las del tiempo presente, culminacin y pltora de la historia, dira mi amigo Jimnez lozano. Y, claro, llegados a este punto en el que hemos tocado con nuestros dedos la decantacin definitiva de la historia, manifestada en radiante teofana por los nuevos dioses del mundo, uno slo puede admirarse ante un conjunto tan acabado. aunque ni admirarse siquiera, porque en un crculo tan redondo ya no habr espacio para el estupor, ni para la alegra habr espacio, y para las preguntas no habr, porque cualquier humano sentir o, como dira Horkheimer, cualquier pensamiento osado habr sido debidamente orillado y arrojado despus al desvn de las cosas viejas. Y es que en un tiempo como el nuestro, caracterizado por las liquidaciones por cierre del establecimiento, se hace ciertamente complicado cargar con la tradicin que nos precede y nos explica. Pues un mundo y una cultura antigua la cultura tout court estn siendo sepultados alegremente, entre la irrisin y el desprecio, mientras ruge el estrpito de la trompetera, las msicas del progreso y la posmodernidad, anunciando a los nuevos demiurgos. Slo importa el hoy y el ahora mismo que, como una folie du jour, detiene la vida y clausura lo real amputando el horizonte ilimitado del hombre, su porvenir propiamente. Y entonces las cosas se vuelven irreales y no se sostienen solas, porque no pesan y no son, pues de la realidad presente se quiere eliminar el pasado ausente, con sus memorias. Y este es el mayor problema: que hemos matado el relato que da cuenta de la vida de los hombres, lo hemos matado; y hemos acabado con esas fbulas antropolgicas de las que hablaba E. lvinas y bajo cuyas pesas y medidas el mundo y el hombre se nos hacan comprensibles. Todo eso se acab; definitivamente se acab. Pues la cultura ha sido convertida en un artilugio o amusement, en un conjunto de operaciones vicarias para olvidar la muerte pero, aun ms radicalmente, para prevenirnos contra lo que el hombre porta en sus adentros, la pregunta radical sobre s incierta y, en la prctica, lo que nos queda es un nomos o norma provisional de comportamiento derivada de ajustes tcnicos y remitida a lo funcional y perecedero. El hombre es hoy menos de lo que ha sido nunca, aunque los altavoces de la propaganda nos digan, una y otra vez, que todo lo que nos est pasando es para nuestro bien; lo que explica como deca Huxley que los corderos circulen tan contentos camino del matadero. Nuestro yo no es ya ese yo eminencial que se alzaba frente al mundo, sino un desdichado constructo cultural inficionado de estupidez y atiborrado de pienso ideolgico. De modo que ms nos vale disponernos a reconstruir el yo y a coser los adentros antes de que la tempestad no deje ni rastro de lo que fuimos. aunque a veces pienso si haba algo slido y con alguna firmeza o todo era asunto de quita y pon pues no ha hecho falta mucho vendaval para poner todo patas arriba sino que ha bastado un soplo, el del pensamiento dbil, que es como a s mismo se llama el de la modernidad, para arrasar con todo. Deca Roger Bacon que los dolos del tiempo son los ms terribles entre aquellos que nos impiden el conocimiento de la realidad y de nosotros mismos, y los del tiempo presente los ms tirnicos. Era el mismo aldous Huxley quien escriba: la verdadera religin se ocupa del don y de la intemporalidad. Y la religin idlatra es la que sustituye con el tiempo a la eternidad: ya sea el tiempo pasado bajo forma de tradicin rgida, ya sea el tiempo futuro bajo forma de progreso que conduce a la utopa. los dos son Molochs, los dos exigen el sacrificio humano () El hombre occidental moderno ha desviado su atencin del pasado para ponerla en el porvenir. Cules son las consecuencias? Un progreso intelectual que va desde el Edn a la utopa y a la sociedad sin clases, un progreso moral y poltico que lleva desde la ortodoxia coercitiva y de derecho divino de los reyes hasta la conscripcin militar e industrial para todos, a la infalibilidad del patrn poltico local y a la deificacin del Estado. Ya sea pasado o porvenir, no se adora impunemente al tiempo. Y a m me parece que es esto un espejo claro de nuestro tiempo. *Alejandro Sanz Peinado es crtico de arte.

El papi de La Gomera
Casimiro Curbelo crey tenerlo todo resuelto con su dimisin como senador. El folln del Gola y las agresiones a los policas motivaron su salida de la Cmara alta, aunque no tuvo como consecuencia que dejase la Presidencia del Cabildo. Pues bien, tal y como adelanta el diario la GaCETa en su edicin del 30 de octubre de 2011, le pueden quedar menos de dos telediarios si se demuestran las corruptelas de este caballero, que ha llegado a creerse el dueo eterno de la Gomera. Juan Antonio Alonso Velarde. Madrid

La tibieza de Mariano Rajoy

las elecciones generales estn a la vuelta de la esquina y son muchos los simpatizantes del Partido Popular que andan nerviosos porque un da dicen una cosa y al da siguiente otra bien distinta. S, y hasta el mismsimo Mariano camina por el sendero de la indeterminacin, de la tibieza, del no compromiso, del despiste, del inters poltico que slo tiene en cuenta el parecer del contrario y sin esperar correspondencia alguna. Jess Asensi Vendrell. Valencia

mismo. Porque ya nadie se para a preguntarse nada. Y yo me pregunto a menudo por qu nadie se para ya a preguntarse nada. a preguntarse siquiera esas cuatro cosas fundamentales del humano vivir; por uno mismo, por el sentido de la vida, por Dios. Me pregunto, por ejemplo, por qu extraa razn perder ahora la fe no es ya algo dramtico, como nos relatan Una-

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Ha bastado un soplo del pensamiento dbil de la modernidad para arrasar con todo
muno o Roger Martin du Gard, algo que estremeca muy hondamente al hombre asaltado por esa desgracia; porque ahora se pierde la fe o la vida como se pierde un paraguas Y algo ms: la imagen misma de lo que es ser hombre es hoy verdaderamente

LA ENCUESTA DE gACETA.ES AyEr

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Cree que el Gobierno intentar sacar a presos de ETA de la crcel antes del 20-N? S 94% NO 6%
Los lectores de la edicin digital de LA GACETA creen que el Ejecutivo socialista maniobra para liberar a los presos etarras.
NO 6%

Cree que el Gobierno intentar sacar a presos de ETA de la crcel antes del 20-N? S/NO

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