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ASIGNATURA:

FILOSOFIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA CONTEMPORANEO

EL PENSAMIENTO MODERNO

PROFESOR: Nlida Ortiz Pelez

AUTOR: Juan Pablo Gmez Jurez

GRUPO: Lic. en Enfermera

I Cuatrimestre

14/08/2011

En el siguiente trabajo podremos encontrar como es que el pensamiento humanista se va transformando a travs de dos siglos muy importantes para la especie humana, siendo el siglo XVII XVIII la cuna de de las revoluciones artsticas y tecnolgicas que contribuyen a esta evolucin de la concepcin del pensamiento humano. A ese nuevo estilo artstico que surge junto a la monarqua absoluta y la ciencia moderna se le considera como el generador de los estmulos para el surgimiento de las nuevas ideas que pudiesen regenerar las estructuras econmica, poltica y social de los pases de occidente; el estilo Barroco surge con una nueva forma de pensar, sentir y percibir al hombre y al mundo pero muy apegada a la religin por ello esa visin totalizadora de la vida genera un movimiento opositor al Barroco, el Clasicismo; el cual lograra deslumbrar la mentalidad racionalista y disciplinada de la clase media y burguesa. Con la discusin de ambas ideologas, en su afn de comprobar y dar sustento a estas ideas el espritu humano nos lleva a una revolucin tecnolgica e idealista, entre los que destacan grandes personajes que dejaron huella en la humanidad por sus grandes aportes a la sociedad, debido a las formas de vida que generaron con estos; los mismos que generaron una reaccin en cadena del mismo pensamiento humanista dando inicio por el racionalismo con la ilustracin y su contraparte el empirismo que terminara sediento ante la gran metodologa del seor Descartes.

EL PENSAMIENTO MODERNO
El siglo XVII marca el nacimiento de la ciencia moderna y la consagracin de la monarqua absoluta como sistema poltico, que lleva nuevas formas de vida y el surgimiento de un nuevo estilo artstico: el Barroco. Este estilo se desarrolla en Europa y Amrica entre los siglos XVI-XVIII surgiendo en Italia y Espaa en una poca de fuertes influencias y totalitarismo religioso Barroco se presenta como algo contradictorio e irracional que rompe las formas clsicas del Renacimiento, el cual desprecia las reglas, la medida y las conveniencias, aclamando el gusto por la libertad. El pensamiento barroco est dominado por la idea de que la realidad es difcil de entender y que al hombre solo le es posible conocer una parte de ella, pues esta cambia con facilidad, debido a la dependencia a un ser supremo, Dios. As surge una sensacin de inseguridad, y se llega a considerar a la vida como algo ficticio, como un sueo. Generando una duda de que este sea bueno por naturaleza, entonces se analizan sus defectos e imperfecciones, destacndose lo feo y lo desagradable imponindose entonces una concepcin fatalista de la vida, segn la cual el hombre est en el mundo para sufrir, sindole difcil el logro de la felicidad, a la que solo puede llegar por medio de sacrificios y luchas contra la tentacin y el mal, siendo ese el momento en que conseguir la salvacin. De esta forma, el barroco es una poca en que lo religioso vuelve a ocupar un lugar en la vida personal y social. Estos excesos que generaban una forma de vida en un tanto ficticia, comienza a perder el sentido de la duda por lo desconocido, debido al temor de no alcanzar la salvacin y por ende la felicidad. Esta situacin genera un movimiento de oposicin al Barroco con la finalidad de responder a la necesidad de seguridad que el actual estilo de vida no generaba, pues la seguridad del pensamiento no estaba garantizada fsicamente sino teolgicamente. El clasicismo surge en un ambiente totalizador de la religin, por ello se ve amenazado por la iglesia, pero no deja su principio de equilibrio, buen gusto y moderacin de la sociedad para el bien de la misma en todo sus aspectos. Debido al cambio de una sociedad introducida en el obscurantismo a una donde las ideas de cambio comenzaban a florecer se genera una revolucin cientfica que culmina en el nacimiento de la ciencia moderna ya que durante la Edad Media, el hombre haba buscado el conocimiento en los libros antiguos, considerndose los planteamientos de Galeno en Medicina, Aristteles en Filosofa y Ptolomeo en Astronoma, como verdades indiscutibles. Por el contrario el renacimiento crea una nueva concepcin segn la cual el hombre, observando y experimentando, podr adquirir verdadero conocimiento, rompiendo as el criterio de autoridad generado por unos cuantos, entre ellos la iglesia.

Producindose importantes logros en el conocimiento de la geografa y la cartografa, como la proyeccin de Mercador; en medicina, Varenio hace importantes aportes con sus Estudios anatmicos, lo mismo que Miguel de Servet con su estudio Circulacin pulmonar de la sangre. En el campo de la astronoma, se produce la transformacin ms importante para la humanidad y la vida en sociedad cuando Nicols Coprnico formula la teora heliocntrica, segn la cual el Sol, y no la Tierra, es el centro del Universo. Con estas aportaciones en el siglo XVII la filosofa se separa de la teologa, y con ello empiezan a surgir esas nuevas corrientes de pensamiento que contribuirn a una mejor comprensin del mundo y la naturaleza. El ingls Francis Bacon, terico del empirismo, defiende el principio de la experimentacin en el campo del saber y de la ciencia. Ren Descartes, francs, padre del racionalismo moderno, sostiene que todo aquello que no aparezca como verdadero y cierto ante la razn, debe ser dudado. Entonces empieza una nueva lucha entre ideologas modernas con el fin de buscar la verdad, protagonizadas por el El Racionalismo; que aun introduce al dios en la bsqueda del origen del ser, y que evoluciona en idealismo y el Empirismo con su consectario el Positivismo. El racionalismo coincide en la sistematizacin para llegar a una solucin, pero intenta mantener una divisin de lo subjetivo y lo objetivo, adems de plantear el universo como una sustancia con atributos y propiedades, divida en dos; finita (Materia) e infinita (Dios). Siendo la sustancia finita conformada por Res extensa: la materia, y Res cogitans: mente El empirismo por su parte, es opuesto totalmente al racionalismo, debido a que no practica la metafsica. Para los empiristas la experiencia lo es todo, y como ha de estar siempre abierta a nuevas observaciones no pueden existir verdades inmutables y eternas, como Dios. Por ellos Emmanuel Kant intenta una sntesis entre el racionalismo y empirismo con su obra espacio y tiempo generando controversia con su divisin de las ideas en innatas: aquellas que estn con nosotros desde el nacimiento; e ideas natas: aquellas adquiridas a travs del tiempo y los sentidos.

Con esta redaccin podemos encontrar puntos a destacar en la historia donde encontramos datos muy importes de la evolucin del pensamiento humanista, es decir la forma de concebir el pensamiento iniciando de forma general cuando la Filosofa Medieval haba conjugado en gran sntesis, el pensamiento pagano platnico - aristotlico con el pensamiento cristiano, armonizando la razn y la fe, y a raz de esto nuevas corrientes filosficas proclamaron la independencia de la razn, es decir la filosofa teolgica pasa por un proceso hasta dividir a la teologa de la filosofa; eso si cabe mencionar que en este proceso el punto de partida para los filsofos fue la metafsica, que despus los empiristas dejaron a un lado tras establecer la experiencia y la razn como el todo para llegar a la verdad idependisandose de la experiencia sensitiva que experimentaron los racionalistas y que ms tarde Kant intentara unificar ambas, logrando solo hacer ms marcada la diferencias entre los perfeccionistas y la duda metdica que simplemente genera lo que su nombre establece duda. En fin, por estas situaciones es que el en la poca moderna existe una dispersin doctrinal que contrasta con la notable unidad del pensamiento cristiano de la Edad Media; as como las naciones se diferencian, como los pueblos se separan unos de otros, tambin se producen profundas rupturas en el espritu occidental y en su concepcin del mundo, y como consecuencia o secuela del enfrentamiento entre la razn teortica y la razn prctica, entre la ciencia y la fe, entre lo fsico y lo metafsico, entre la poltica y la moral, entre lo subjetivo y lo objetivo, surgen en tal abundancia los problemas, los mtodos, las soluciones que traen ms problemas y llegando a proclamarse la superioridad del inconsciente sobre la conciencia.

http://es.scribd.com/doc/19796166/Origen-Del-pensamiento-moderno http://www.monografias.com/trabajos42/filosofia-moderna/filosofia-moderna.shtml#intro http://hernanmontecinos.com/2008/03/09/pensamiento-moderno/ http://www.monografias.com/trabajos42/filosofia-moderna/filosofia-moderna2.shtml#princip http://www.monografias.com/trabajos42/filosofia-moderna/filosofia-moderna3.shtml http://html.rincondelvago.com/pensamiento-filosofico-moderno.html

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