4. CONCEPTO DE FILOSOFIA La filosofia es una ciencia que de forma cuidadosa y detallada, busca dar respuesta a una vatiedad de interrogantes como por ejemplo, la existencia, la mente, la moral, la belleza, el conocimionto, la verdad y el lenguaje. Al tratar estas incégnitas, la filosofia trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo, y de la mitologia al enfocarse en pruebas racionales mas que en argumentos de autoridad. . Elorigen historico de la filosofia seftala, que ésta surge en el siglo VI a.C. en Grecia, como resultado de los diferentes cuestionamientos que el hombre comenzé a hacerse sobre las cosas que le rodeaba: es por esto que la filosofia nace como un forma racional de explicar los fenémenos que suceden en lanaturaleza, a través de la promocion de las propias capacidades humanas y marcando distancia de las explicaciones miticas, que para es@ €poea, predominaban en esa cultura. Algunas de las ramas centrales de la filosofia en la actualidad son: Metafisica: se encarga del estudio de la naturaleza, de como se encuentra estructurada, que la compone y los principios esenciales de la realidad. Su objetivo es alcanzar una mayor -comprensién empirica del mundo, tratando de conocer la verdad mas amplia del por qué de las cosas. La metafisica se apoya en tres interrogantes: {Qué es ser? {Qué es lo que hay? {Por qué hay algo, y no mas bien nada? Gnoseologia: la gnoseologia se encarga de analizar el origen de la naturaleza, asi como el aleance del conocimiento humano. No sélo investiga los conocimientos particulares como el de la fisica o la matematica, sino que se encarga del conocimiento en general. La gridseologia se asocia con la epistemologia, ya que ésta al igual que la gnoseologia, se enfoca on el estudio del conocimiento, ocupandose de problemas como los hechos de tip histérico, psicol6gico y sociolégico que conducen a la obtencién de! conocimiento, asi como los juicios por los cuales se los valida 0 se los rechaza. En la gnoseologia se distinguen tres clases de conocimiento: Elconocimiento proposicional. Este conocimiento se encuentra relacionado con la proposicién “‘saber qué”. Por ejemplo todos saben que 242 es 4, que la luna orbita pirededor de la tierra o que se tiene un dolor de muelas. Cada uno de estos conocimientos Son diferentes entre ellos, sin embargo todos tienen en comun que son conocimientos basados en una proposicién. Elconocimiento practico. Este conocimiento se encuentra vinculado a la expresion “Saber cémo” y se obtiene al contar con las destrezas necesarias para realizar una accion. Por ejemplo se dice que las personas saben c6mo redactar una carta, como amamantar a un bebé 0 cémo andar en motocicleta.Elconocimiento directo. Se encuentra vinculado con la expresion “conocer”. Y es aquel conocimiento que se obtiene de los entes. Por ejemplo una persona dice que conoce a su perro, que conoce una cancién, etc. Logica: es una ciencia los fundamentos de la inferencia valida y la demostracién. El objetivo de la logica es la inferencia. Entendiéndose por inferencia a todo aquel proceso mediante el cual se deduce conclusiones a partir de hipétesis. La légica investiga los principios por los cuales ciertas inferencias son aceptables y otras no. Igualmente analiza los argumentos sin tomar en consideracién el contenido de lo que se esta argumentando y sin tomar en consideracién el lenguaje empleado. Etica: la ética se encarga del estudio de la moral, de todo lo relacionado con la bondad o la maldad de las conductas humanas. Su enfoque son las acciones humanas y todo lo que se relacione con el bien, con la felicidad, el deber y la vida realizada Estética: la estética se encarga del estudio de la percepcién de la belleza. Cuando se dice que algo es bello o feo, se esté dando una opinién estética, que al mismo tiempo manifiestan experiencias estéticas. Por lo tanto, la estética busca analizar estas experiencias y opiniones, cual es su naturaleza y los fundamentos que tienen en comuin AL hablar de la filosofia de la naturaleza se hace referencia a aquella que se encarga delestudio de los fenémenos, que se caracterizan como naturales y que pueden comprender desde el movimiento, hasta la composicién de las cosas que constituyen la realidad, pasando por el cosmos ¢ incluso por el cuerpo humano. Las caracteristicas mas resaltantes de la filosofia de la naturaleza son las siguientes, se desarrollaron diferentes concepciones tanto idealistas como materialistas. Sus exponentes manifiestan un evidente interés por el estudio de la naturaleza. Se reconocia la eternidad y lo infinito del mundo. El hilozoismo (teoria que sostenfa que la sensibilidad y la vida son inherentes a todas las cosas de la naturaleza) Por su parte la antropologia filoséfica se encarga del estudio del ser humano, siendo éste sujeto y objeto al mismo tiempo, convirtiéndose en un elemento de reflexion, La antropologia filoséfica investiga el origen y naturaleza de la especie humana, para asi poder determinar el sentido de su existencia, la relacién del hombre con los demas seres, etc, 2, UBICACION DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO COMO RAMA DE LA FILOSOFIA Como resulta claro del nombre, la Filosofia del derecho es aquella rama de la filosofia que concieme al Derecho. Ahora bien, Filosofia es el estudio de lo universal, luego en cuanto la Filosofia tiene por objeto el Derecho, Io toma en sus aspectos universales. Puede definirse también la Filosofia en general como el estudio de los primeros principios, porque a estos, precisamente, coresponde el cardcter de universalidad, Los primerosprincipios pueden referirse ya al ser y al conocer, ya al obrar; de aqui la divisién de la Filosofia en practica y teorética. La Filosofia teorética estudia los primeros principios del ser y del conocer, y se divide a su vez en las siguientes ramas: ontologia o metafisica (que comprende también Ia Filosofia de la religion), gnoseologia o teoria del conocimiente, légica, psicologi filosofia de la estética. La Filosofia practica estudia los primeros principios del obrar y se divide en Filosofia moral y Filosofia del Derecho A menudo se adopta también para la denominarla la palabra ética: mas conviene advertir que a veces se entiende esta denominacién en sentido lato, en cuyo caso es sindnima de Filosofia practica; y a veces en sentido estricto, en cuyo caso es sindnima de filosofia moral. El estudio del derecho en sus ingredientes universales constituye el objeto de la filosofia juridica. Pero el Derecho puede ser estudiado en sus aspectos Claro esta que ninguna ciencia juridica en sentido estricto puede explicar que sea derecho en universal, sino tnicamente lo que es el derecho (0 una parte del derecho) en un cierto determinado tiempo. La definicién de! derecho in genere es una investigacién que trasciende de la competencia de todas y cada una de las ciencias juridicas particulares: y constituye precisamente el primer tema de la Filosofia del Derecho. |, sino Gnicaments a la pregunta “quid juris?" (Que ha sido establecido como derecho por un cierto sistema). Si queremos conocer el derecho en su integridad ldgica, esto es, saber cales son los elementos esenciales comunes a todos los sistemas juridicos, debemos forzosamente superar las particularidades de estos sistemas y mirar al concepto universal del derecho. DESARROLLO Ciencia - Objeto Ciencia; conocimiento verdadero de las cosas y sus causas. Cuerpo sistémico de doctrina acerca de una rama del saber humano. Ciencia es la esfera de la actividad humana, que tiene por objeto el estudio de los procesos, fenémenos y leyes, existentes en la naturaleza, la sociedad y el pensamiento, a si como de sus propiedades, relaciones y regularidades, siendo una forma de la conciencia social Para Villamartin; dice que la ciencia es el conocimiento de las propiedades y funciones de todas y cada una de las cosas que existen, materiales o espirituales Para Arist6teles.- La ciencia es el conocimiento cierto de una cosa por media de sus causas, esta definicién se relaciona con su teoria de las cuatro causas.1.-La Ironia 2-La Mayéutica 3.-Induccién 4.-Definicién El objeto inmediato de conocer a través de la investigacion, primero de la observacién de las cosas se crea la idea. Objeto; Cuanto posee existencia sensible, lo que los sentidos humanos pueden percibir. Es lo principal de la filosofia del Derecho como rama de la Filosofia General, es el que ubica los problemas mas profundos y generales del Derecho, en funcién del conocimiento en el plano del ser, la esencia légica del concepto del Derecho y el valor que en el orden juridico positive debe realizar del Derecho El objeto basico del, saber filoséfico es el, de la relacién entre lo espiritual y lo material: Responde estas preguntas: 2.Que relacién existe entre lo material y lo espiritual? O al contrario. 2Si lo espiritual es producto de lo material? Todas estas cuestiones constituyen el problema fundamental de toda la filosofia. El objetivo que persigue la filosofia consiste: 1. En la comprensién y generalizacién del desarrollo de! pensamiento 2. El andlisis en relaci6n con la vida y la actividad 0 sea la practica. 3. La aplicacién de la légica, en el proceso del conocimiento de la realidad Método - Metodologia Método; modo de hacer o decir,una cosa, modo de obrar o proceder que cada persona tiene y observa. Procedimiento cientifico que sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensefiarla. Orden. La palabra Método proviene de dos voces Griego = meta que significa fin, y; Odos camino =direccién; es decir,Que método es el camino que nos conduce asi fin. Camino hacia algo. En consecuencia, es el camino que toma el hombre para una investigacién determinada, la cual debe ser, sistematica y objetiva Caracteristicas del Método + Sistematica + Orden +Razones +Reglas + Tedrico El Método es la forma practica y tedrica de actuar del hombre, orientada a lograr un objetivo. El Método se lo puede considerar con dos actitudes determinadas. *Se lo considera Sistematico, cuando ordena y agrupa los conocimientos de manera coherente, + El Método es invertido, cuando nutre nuestros conocimientos con nuevas verdades. El Método es un término genérico, que designa el conjunto de procedimientos de queAale la ciencia, para la consecuci6n de la verdad, es el camino para la utilizacién de un fin. we Metodologia; ciencia de! método, Se llama metodologia, a la disciplina que estudia, analiza, Promueve y dg pura los métodos de accién y de conocimiento cientifico, que se van multiplicando y particularizando de conformidad con las ramas de las disciplinas cientificas existentes. Tiene asidero en todos los fendmenos a que se refieren las ciencias, en una actitud totalmente distinta que modifica en determinada forma todos los sentidos de la palabra fenémeno. Categorias filoséficas Causa - Efecto Causa; motivo que lleva o razén que inclina a hacer alguna cosa, antecedente necesario que origina un efecto. La nocién de la causa esta enlazada con el tiempo. Como dice J. Permatin "Sea como comienzo del ser, sea como sucesién de cosas que se excluyen, la idea de Causa es la que completa la idea del Tiempo, la que perfecciona la idea del Tiempo". Causalidad Prefiloséfica.- Los primers indicios de la causalidad aparecen en las religiones y mitologias. Causalidad Filoséfica-Los primeros rasgos de esta causalidad aparecen en Platén, quien, en eldialogo "Filebo", dice que es necesario que todas las cosas que devienen sean producidas por alguna causa El gran filésofo griego Arist6teles enumeré cuatro tipos de causas diferentes: la material, la formal, la eficiente y la final. + La causa material es aquella de la que esté hecha cualquier cosa+ La causa formal es la forma, el tipo o modelo segtin el cual algo esta hecho; + La causa eficiente es el poder inmediato activo para producir el trabajo, + La causa final es el objeto o el motivo por el cual el trabajo se hace, Los principios que Aristételes perfilé forman la base del concepto cientifico moderno de que estimulos especificos producen resultados modélicos y generalizados bajo condiciones sometidas a control. Otros filésofos griegos, de forma relevante el escéptico del siglo Il Sexto Empirico, criticaron los principios de causalidad Efecto; consecuencia, resultado, fin, intenci6n, propésito. Aquello que sigue por virtud de una causa. Fin para qué se hace algo. Espacio - Tiempo Esta teoria, desarrollada fundamentalmente por Albert Einstein, fue la base para que los fisicos demostraran la unidad esencial de la materia y la energla, el espacio y el tiempo, y la equivalencia entre las fuerzas de la gravitacion y los efectos de la aceleracion de un sistema. Espacio; El espacio es uno de los conceptos fundamentales de la ciencia fisicay de la filosofia. Desde la antigiiedad, los filosofos y los matematicos dirigen constantemente su mirada hacia él. Por ello, no es extrafio que hayan florecido muchas opiniones en toro a este problema El espacio es una forma objetiva y real de la existencia de la materia en movimiento. Expresa la coexistencia de las cosas, su alejamiento mutuo, su extensién y, por ultimo, el orden en que se hallan situadas unas con respecto de otras Para Kant. el espacio es una forma a priori de la sensibilidad externa, El espacio es una estructura del sujeto, mediante la cual este ordena las impresiones que recibe nuestro sentido externo. Tiempo; es una forma objetiva y real de la existencia de la materia en movimiento. En ella se expresa el desenvolvimento sucesivo de los procesos materiales, el estado de separacién entre sus diferentes partes y, la duracién y desarrollo de esos procesos. El pensamiento griego relacioné el tiempo con el movimiento, haciéndole depender de este. + Para Platén.- Dice que el tiempo es la imagen mévil de la eternidad. El mundo de las ideas es inmutable, eterno: es. Las cosas sensibles no son, propiamente hablando, sino que eran y seran. El tiempo y el, cambio son caracteristicas de lo sensible. + Para San Agustin.-Concibe un tiempo subjetivo 0 psicolégico, preludio de las moderna concepciones del tiempo. Reduce los diversos momentos del tiempo al presente. El pasado ya no es; el futuro todavia no es; solo es el presente, no sin cierta ambigtiedad, pues cuando trato de aprehenderlo, ya no existe. Con todo, el presente me es mas inmediato, lo vio mas inmediato, lo vivo mas intimamente vgFrente al tiempo cosmolégico de los griegos, San Agustin defiende un tiempo hasta cierto Punto antropoldgico. No es el movimiento de los cuerpos, sino el fluir de nuestra conciencia, lo que nos da el verdadero tiempo Posibi idad - Realidad. Posibilidad: Aptitud, potencia u ocasién para ser 0 existir algo. Aptitud o facultad para hacer 0 no hacer algo. Potencia o capacidad para ser o existir. La posibilidad es aquello que todavia no existe en el momento presente, pero que, en virtud de las propias leyes del objeto pueden surgir y convertirse en realidad. Realidad; La realidad es una posibilidad ya lograda, es lo que ya se ha manifestado, o sea, es el mundo existente objetivamente la posibilidad y la realidad expresan el automovimiento y el autodesarrollo de la realidad objetiva. Existencia real y efectiva de algo. Verdad, lo que ocurre verdaderamente. Lo que es efectivo 0 tiene valor practico, en contraposicién con lo fantastico e ilusorio. Antitesis a lo propuesto o deseado. Cantidad - Calidad Cantidad, son cuando intervienen las Mateméticas en cuanto a la exactitud y cantidad de la intensidad de los fenémenos; medida directa o indirecta de los fenémenos. Por lo tanto la cantidad se la reconoce porque los objetos tiene magnitud, volumen, extension, es decir, la cantidad tiene expresion numérica, asi tenemos: Una carretera la podemos expresar en Kilometro; la estatura de una persona la conocemos por el numero de centimetro que tiene de altura; En el aspecto de la sociedad se puede de determinar el nivel de grado de produccién Calidad, Propiedad a conjunto de propiedades inherentes a algo, que permiten juzgar su valor. Modo de ser, caracteristica, indole. Descripcién y circunstancia de una persona. Manifiesta en leyes con planteamientos generals, como probables, sin tener la verificacion en la experiencia; las leyes cualitativas por su propia naturaleza se convierten en leyes cuantitativas. La calidad se manifesta en las cualidades de las cosas que dan sus caracteristicas. Fenémeno Esencia Esencia; aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable ‘de ellas. Lo mas importante y caracteristico de una cosa La esencia nticleo fundamental de cada cosa, es inaccesible a los sentidos. Sélo la inteligencia puede, de una manera imperfecta, conocer las esencias.Kant, que admite este dualismo de esencia - fenémeno, niega que el hombre pueda conocer las esencia, las cosas tal como son en si, el "Moumeno." El Hombre dice Kant solo conoce los fenémenos. Se llama esencia la categoria filoséfica que sirve para designar el nexo singular, interno y determinante de un grupo de fenémenos. Al mundo fisico se le llama también fenomenolégico porque es el mundo de los fendmenos, de los objetos sensibles o materiales. Las caracteristicas son las siguientes: + 1. Es percibido por todos de igual manera, dada a todos de igual modo, es el mundo de la vida ordinaria. + 2. Esa teérico; es decir, que no se emiten teorias acerca de este mundo porque lo estamos viendo, palpando, percibiendo. + 3. La experimentabilidad radical; quiere decir, que todo lo que existe en el mundo material 0 fisico es experimentable por principio, 0 sea que por su estructura, por su manera de ser, los objeto del mundo fenomenolégico son susceptibles de observaci6n y experimentacion + 4. La independencia del yo; es decir, que es indiferente para que se suceda tal o cual fenémeno la presencia del individuo, por ejemplo, mientras dormimos llueve. La fenomenologia es una teoria segtin la cual no conocemos las cosas como son en si, sino como nos aparecen. Para el fenomenalismo hay €osas reales, pero no podemos conocer su esencia. Sélo podemos saber "QUE" las cosas no son pero no "lo que" son. EI fenomenalismo coincide con el realismo en admitir cosas reales; pero coincide con el idealismo en limitar el conocimiento a la conciencia, al mundo de la apariencia, de lo cual resulta inmediatamente la incognoscibilidad de las cosas en si. Fenémeno, Toda manifestacién que se hace presente a la consciencia de un sujeto y aparece como objeto de su percepcién. En la filosofia de Immanuel Kant, lo que es objeto de la experiencia sensible. 3. RAMAS DE LA FILOSOFIA 1. ANTROPOLOGIA Es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la antropologia recurre a herramientas y conocimientos producides por las ciencias sociales y las ciencias naturales. 2. EPISTEMOLOGIA La epistemologia, como teoria del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histéricas, psicolégicas y sociolégicas que llevan a la obtencién del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, asi como la definicion clara y precisa de los conceptos epistéffficos mas usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificacion 3. ESTETICA Por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de la esencia y la Percepcion de Ia belleza, por otfo lado puede referirse al campo de la teoria del arte, y finalmente puede significar el estudio de la percepcién en general, sea sensorial o entendidade manera mas amplia. Estos campos de investigacién pueden coincidir, pero no es necesario. 4. ETICA Es la rama de la filosofia que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, Ia felicidad y el buen vivir.1 Requiere la reflexion y la argumentaci6n. El estudio de la ética se remonta a los origenes mismos de la filosofia en la Antigua Grecia, y su desarrollo hist6rico ha sido amplio y variado. 5. GNOSEOLOGIA También llamada teoria del conocimiento, es una rama de la filosofia que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. 6. LOGICA Es una ciencia formal que estudia los principios de la demostracién e inferencia valida. La palabra deriva del griego antiguo Aoyixr) logiké, que significa «dotado de razén, intelectual, dialéctico, argumentativo», que a su vez viene de Adyos (logos), «palabra, pensamiento, idea, argumento, razén o principio» 7. METAFISICA Es una rama de la filosofia que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. 8, FILOSOFIA DEL LENGUAJE Es una rama de [a filosofia que estudia el lenguaje. Es filosofia en cuanto que estudia nociones tales como el significado, la referencia, la verdad, el uso del lenguaje (o pragmatica), el aprendizaje y la creacién del lenguaje, el entendimiento del mismo, el pensamiento, la experiencia, la comunicacién, la interpretacion y la traduccion, desde un punto de vista lingiiistico. 9. FILOSOFIA DE LA HISTORIA Es la rama de la filosofia que estudia el desarrollo y las. formas en las cuales lag seres humanos crean la historia 10. FILOSOFIA DE LAS RELIGIONES Es la rama de la filosofia que se ocupa del estudio reflexivo a profundidad de la religion, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, la relacién entre la religion y otros sistemas de valores como la ciencia y la ética, 411. FILOSOFIA DEL DERECHO Es una rama del Derecho y la filosofia que estudia los fundamentos filosdficos del Derecho como orden normativo e institucional de la conducta humana en sociedad. 12. FILOSOFIA POLITICA Es una rama de la filosofia que estudia cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la politica, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicacion de un cédigo legal por la autoridad; Qué son, por qué o incluso si son necesarios, qué hace a un gobierno legitimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legitimo4, APLICAGION DE LA FILOSOFIA EN EL DERECHO- EI contenido de la filosofia del derecho en un sentido amplio trata de aglutinar el estudio filoséfico no ya sélo de la norma juridica positiva, sino de todas las corrientes de pensamiento que sirven de fundamento al propio derecho, entendido éste como el orden normative institucional de la sociedad. Sus campos de estudio se pueden dividir en: El estudio del derecho como fenémeno y como ciencia, y de la norma juridico-positiva en general (teoria del derecho). Como teoria critica y como filosofia de la experiencia juridic: las funciones 1 Trata pues de las cuestiones filoséficas planteadas por el hecho juridico, por la existencia y la practica de las normas. Relacionado con lo anterior, la epistemologia, légica y argumentacién juridicas Historia de ta filosofia del derecho, iusnaturalismo y teorias de la justicia; las corrientes histéricas de pensamiento filoséfico juridico-politico que tratan de reflexionar acerca de diversos elementos juridicos como el estado, la ley, el gobierno, la justicia, la propiedad, los derechos y la aplicacién de un cédigo legal por la autoridad; qué son, por qué o incluso si son necesarios, qué hace a un gobierno legitimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobiemo legitimo (si acaso alguna), y cudndo pueden derrocarlo legitimamente (si alguna vez). En definitiva, el estudio del pensamiento humano acerca de conceptos juridicos y politicos. Para algunos autores, la Filosofia del Derecho se vuelve a la comprensién del concepto de justicia El fundamento filos6fico de los derechos humanos. La relacién del derecho con la sociologia, la antropologia, la psicologia, la moral, ete.BIBLIOGRAFIA -Kelsen, Hans (1979): Teoria pura del Derecho, trad. cast. Por R. Vernengo, México, U.N.A.M. -Legaz y Lacambra, Luis (1979): Filosofia del Derecho, Barcelona, Bosch, 5* edic. -Lépez Calera; Nicolas (1997): Filosofia del Derecho (I), Granada, Comares. -Nino, Carlos S. (1994): Derecho. Moral y politica. Una revision de la teoria general del Derecho, Barcelona, Ariel. -Peces-Barba, Gregorio (1983): Introduccién a la Filosofia del Derecho, Madrid, Debate -Diaz, Elias (1998): Curso de Filosofia del Derecho, Madrid, Marcial Pons