Está en la página 1de 7

EL PROCESO DE CRISTO DR.

Ignacio Burgoa

Patricia Mercado Medina 11396675 Teoría del Estado

Introducción. el religioso. si no. El proceso de Cristo nos relata los juicios de Cristo no vistos desde el punto de vista que siempre nos han mostrado. . por el punto de vista jurídico. destacando las injusticias que se llevaron a cabo por los jueces contra Cristo y la inutilidad y falta de carácter de Pilatos. tanto hebreo como romano.

audaz y que si demostraba justicia.El libro. obra del Dr. emocionante e impresionante. conocimiento sobre la ley que les rodea y el uso que le da para defender a un inocente. . lo que a mi parecer lo hace emocionante es porque Nicodemus forma parte del Sanhedrín. considerado una extraordinaria pieza jurídicoliteraria y en mi opinión. marca todas y cada una de las leyes que se infringieron y obviaron los jueces con tal de proclamar a Cristo culpable y dándole una sentencia condenatoria de muerte. un poco exhaustivo e impresionante. asertividad. Su alegato. es el único a favor de Cristo. en defensa de Cristo esta Nicodemus. el cual con un extenso alegato. además de ser largo. es una monografía jurídica sinóptica del procedimiento legal del Nazareno (uno de los muchos nombres dados a Jesucristo). osase el juicio “religioso” o judío se desenvuelve ante el Sanhedrín. El proceso se da bajo el derecho hebreo y el derecho romano. Ignacio Burgoa. En el se le acusa de blasfemia. que son el Tribunal de Jehová y se encargaban de impartir justicia en nombre de dios. el único que no esta manchado de corrupción. las injusticias de los supuestos jueces y de la ineptitud y el temor de Poncio Pilatos. de entre un conjunto de “humanos” hay uno al que se le puede dar tal denominación haciendo gala de todo lo que esta significa. su objetividad. sirviendo el último de inspiración para el derecho actual por ser asertivo. El juicio hebreo. lo cual nos muestra que no siempre toda la gente esta corrompida por dentro. mostrando las declaraciones en su defensa. aplaudo su elocuencia al hablar.

-La acusación condenatoria no se sujeto a revisión antes de la pronunciación de la sentencia. -Al hacerse el proceso durante la noche se violo el principio de diurnidad. -Violación al principio de que a los testigos que resulten ser falsos darles la misma pena que contra el que cometieron perjurio. el cual explica que los procesos deben llevarse a cabo durante el día y antes de la puesta del sol. -Según el derecho hebreo. en el cual el Nazareno es acusado de blasfemo y de . se viola el principio de publicidad. Hubo sesenta y cinco votos contra seis votos absolutorios. -Violación al principio de presentar pruebas de descargo antes de la ejecución de la sentencia condenatoria. es violación al principio de libertad defensiva. Es evidente que las violaciones afectaron profundamente el proceso contra Cristo. obviamente se violo el principio de prohibición para que nuevos testigos depusieran contra Cristo una vez cerrado esa parte del juicio.En una breve síntesis del largo alegato. -No se le permitió a Cristo llevar testigos en su defensa. -Las acusaciones contra Cristo se hicieron con testigos falsos. una vez que se presentan testigos y testifican ya no se pueden presentar nuevos testigos. estos son los postulados de la ley hebrea que se vieron dañados durante el proceso: -El hacer el proceso en casa de Caifás y no en el recinto oficial. es violación al principio de rendición estricta de la prueba testimonial y de análisis riguroso de las declaraciones de los testigos.

lo condena. así que solo lo flagea frente a todos para castigarlo y mantener apacible al pueblo. para que según las leyes del imperio. el cual viendo la oportunidad de que Herodes no le dio importancia al tema quiso hacerle notar al pueblo que Cristo no era culpable. Herodes viendo que el asunto era una tontería. y así fue como Pilatos ve que su ultima esperanza por proclamar a Jesús libre se ve frustrada por la desquiciada audiencia sangrienta. no es motivo de una pena tan grave como crucifixión. en el cual según la tradición podía ser perdonado un delincuente que escogiera el pueblo. Pilatos lo acusa de delito de sedición. se burlo de el y se lo regreso a Pilatos. sino por sedicioso contra el Imperio Romano” . pero el pueblo sediento de sangre pide su cabeza. le aplique el castigo que el pueblo haya escogido. declara a Jesús como desquiciado. “Cristo no murió por blasfemo contra Jehová. La exigencia del pueblo implicaba condenar a un inocente por un delito político.hacerse Hijo del Altísimo y se le condena a la muerte en la cruz. con tal de mantener el asunto tranquilo y aparte lograr que perdonen a Jesús. así que se lo manda a Herodes Antipas alegando que el era incompetente para declarar una sentencia. así que ofrece por un lado a Cristo y por el otro a Barrabás. esperando que este esté a favor de la inocencia de Jesucristo. por miedo al César y al pueblo. sorpresivamente el pueblo escoge a Barrabas. sedición. sabiendo que la blasfemia a la cual fue condenada por los hebreos. pero antes debe ser llevado ante el pretor de Roma. el cual Jesús nunca cometió. que es Poncio Pilatos. aprovecha el día de Pascua. En Roma. aunque renuente a que Cristo no era culpable.

La conclusión del autor es evidente: hubo condena sin delito.Arrepentido por lo que cometió. te desata una aberración hacia el mismo proceso. Pilatos. Es lo que hace al libro tan interesante. pues el juez que la impuso. lo creó. realizamos que si todo se hubiera llevado conforme la ley lo dicta. Prácticamente no existió un juicio político. nunca hubiera sido acusado tan descaradamente y no habría muerto. ya que muestra las injusticias e irregularidades que se le proporcionaron a Cristo. sino en el pueblo. El proceso conforme lo fui descubriendo. el cual es algo natural en el hombre que fue criado en . muestra como se debió haber llevado su acusación en primer lugar y al ver esto. ahí se muestra la culminación de la corrupción legal. Pilatos frente al pueblo romano se lava las manos. marcándolo desde primera instancia como culpable. Cristo es crucificado y muerto horas después. en el cual demuestra que la decisión no recayó en el. ya que Pilatos estuvo renuente a procesar y condenar a Cristo. Aunque ¿porque debería importarnos el proceso de Cristo? La religión católica y cristiana nos muestra que fue por la salvación de la humanidad. te asalta un sentimiento de impotencia. por delitos poco convincentes hasta inexistentes. lo único que debería importarnos es saber la historia de que paso y nuestras almas están perdonadas. así que sea como haya sido. no marcar donde se cometieron irregularidades por parte de la ley que les regia antes. Al igual que en el Proceso de Kafka.

ya esta predispuesto que todo ira mal.una comunidad sedienta de justicia. una faceta no conocida de la historia que nos vienen enseñando desde niños. como ya señale. Un libro muy interesante. . sabes que ira mal. muestra. que el protagonista no tiene ni la mínima oportunidad de salir bien parado. pero aun así se ansia justicia. notas que el proceso esta dolido.

     f    –°fn –f  ¾ °f ¯°–f€f © nf ¾°½nf ½n ¯ ° –f -ff °%° ¾¯n¾ °¯  ¾ f ¾ f  ¾n¾%  ¯¾f°  f¾ nffn° ¾ ° ¾ € °¾f f¾°©¾nf¾ ¾¾½ ¾¾© n ¾ f° ½    ¯ 9°n9f¾   ½n ¾ ¾  f f©   n       n ¯f°  ¾ °   ¯  °¾½fn° ½ff   n fnf ½ ¾  f¾  f f ¾ ¯¾f f©¾nf   ©n     ¾f¾   ©n # –¾#  ©  ¾  ¾ °   f°   f° °    ¾°  @ °f   h  ¾  °nf–f f°  ¯½f ©¾nf ° °¯    ¾  °  ¾    fn¾f  f¾€ ¯f  ° € °¾f  .

¾ ¾f -n ¯¾   nf n° °  °¾ f –f  n°¾ f  °f f °ff ½ f © n  ff °¯½°°  ¯n°f°  ¯½ ¾°f° f½f ¾ n °nf f f f  ¾  ©  f  f¾  f  n°n¯ ° ¾   f      ¾  f   ¾     f ½ff € °  f ° °n °     f ¯ ½f n   fn  ¯n°f°  ¾ ½  -n ¯¾€¯f½f  f° °  ¾ °nf€f .

¾  °n ° ¾f¯f°nf  n½n° nf°¾¯ ¾f  °¾ ¯½  ff– °  ¾fn¯½ f½ °   °  ° n°©°  #¯f°¾# f ° f   ¾    ½  f f °¯°fn°fn ° –ff    ¾f¾–°€nf   f –f  f ¯h¾  ¾  f–  ° ½n f¾  ¯½ ¾°f°  ¯fnf  f¾  nf f °f  f¾   ¾   ¾  °€°– °   f° ¾ © n ¾ n° f  ½nf¯f f .

¾ n½f   h°  °f¾ ° °nfn° °ff ¯   .

°°f   ¾° ¾¾ f–f –f  ¾¾¾°¾½¾f ¾  f   f ¾  ° f³f ¾ f°  ½n ¾  fn  ½n ¾ °nf¾f .

f€h¾° °  n°€nf ¾  f ½°n½ ½ n f   fn ¾   ½n ¾ f°  f °n  ¾    ½°n½  ° f   nf ½nf   ¾ ½n ¾¾ °  f¾  f nf  f°   ff° ¾ f½ ¾f ¾  -¾  ½ ¯f.

¾ f ¾–¾ °¾ € °¾f  ¾fn° f½°n½  f  € °¾f  f¾ fn¾fn° ¾ n°f .

¾ ¾  n ° n°  ¾–¾ €f¾¾  ¾ fn°f½°n½  ° n° ¾nf f½ f ¾¯°f  f°h¾¾–¾ f¾ nffn° ¾ ¾ ¾–¾   –°   n     °f     ¾  ½ ¾ °f°  ¾–¾   ¾€nf° f ° ¾  ½ ° ½ ¾ °f ° ¾  ¾–¾   f¯ °  ¾    ½°n½  ½ n° ½ff   ° ¾  ¾–¾ ½¾ f°n°f.

¾°f n f  ¾f½f  ©n  f fn¾fn° n° °ff ° ¾  ¾©  f  ¾° f° ¾  f ½°°nfn° f¾ ° °nf  Ifn°f½°n½ ½ ¾ °f½ f¾  ¾nf–f° ¾ f © nn° f¾ ° °nfn° °ff  Ifn°f½°n½  f¾  ¾–¾  ¾ °¾ €f¾¾ f ¾f¯¾¯f½ °f n°f  n¯  °½ ©  ¾  °    f¾ fn° ¾ f€ nf° ½€° f¯ °   ½n ¾n°f.

¾  ¾ ¾ °fn°n¾n°f¾ ¾¾ f ¾¾  °  nf  -ff ° ¾ fn¾f   f¾€ ¯   .

fn ¾  ©  ¾¯  ¾    n° °f f f ¯   ° f n  ½ f° ¾ ¾  f f°  ½  ¯f   ¾9°n 9f¾  ½ff   ¾ –° f¾   ¾  ¯½     f½   nf¾–   ½ ff ¾n–  °¯f 9f¾fn¾f    ¾ n° f°  ° ° f .

¾° fn½f  ½¯  f.

x¾ff½  n° °f ¾f  °  f f¾€ ¯fffnf €  n° °f f ½ ¾   ¾  ° ¾ ¯  °f ½ °f f° –f  n¯ nn€°  f¾   ¾   ¯f° f f   ¾ °½f¾ f –f°     f °n¯½  °  ½ff nff °f ¾ ° °nf  ¾½ f°    ¾  ¾x f €f  f °n °nf   ¾n¾    ¾  °     f¾° f °f ° f  nff f  ¾¾ n¯ ¾nf   ¾      ¾    – ¾ f 9f¾   nf  °  f ½° f       ¾ °    ¯½f°nf f  ¯f¾fn   °ff½   .

¾° fn½f  f¾   ¾  €f– f € °  f  ¾ ½ff nf¾–f  ¯f° °  f½fn   f ½   ½   ½  ¾  °  ¾f°–  ½  ¾ nf f n°f ¯f° °  f¾°f°f½f –f  ½  ° ° f  ¾¾  f½ nf  f  9f¾nf  °  nf ¾ –° f f n° ½ f ¾  ½  °f  ° °n °    ¾n– f  ½  f¾ € n ½°f f.

¾½ f ff h¾  ¾½ ¾f¯ °   ½  ¾n–  f ff f¾   f¾ €  n¯ 9f¾  ¾¯f ¾½ f°f½½nf¯ff ¾¾  ¾   €¾f f½f ¾nf ff  °nf¾f°– °f f – °nf  ½  ¯½nf f n° °f f ° °n °  ½ °  ½n  ¾ n°  nf ¾¾°°nfn¯   #.

¾ ° ¯ ½ f¾€ ¯ n°f  h  ¾° ½ ¾ n¾ n°f ¯½ ¯f°# .

 ½ ° ½ n¯  9f¾€ ° f½ ¯f°¾  fff¾¯f°¾  ° nf ¯ ¾f f n¾°° nf °  ¾° ° ½   9hnnf¯ °  ° ¾ ° ©n ½n  f   9f¾ ¾  ° ° f½n ¾fn° °ff.

¾  fn°n¾° f ¾  °  n° °f¾°  ½ ¾ ©  f¯½¾ 9f¾ n   .

¾ ¾ nn€nf   ¯  f¾ ¾½x¾  f ¾  ¯ ¾f f n¯°fn° fn½n° –f  ½n ¾n°€¯ € ¾n  °    ¾ff°ff fn° fnf ¯¾¯½n ¾ f ¯ ¾ff¾°©¾nf¾   –f f ¾ ¾  ½½n°f°f.

¾ ¯fnh°  ¾ ½¯ f°¾f°nfn¯n½f  ½ ¾½n n°°n ° ¾f¾f° ¾ ° ¾  ° "½  f¯½f°¾ ½n ¾ .

¾"f  –°nfnfn¾f°f°¾¯ ¾f € ½f¾ffn°  f¯f° f f¾ ¾ fn¯ff¾  °n  f ¯½f°¾ ¾¾f f¾f  ½f¾° ¾f¾f¯f¾ ¾h° ½  °f f¾ °¯fnf ° ¾ n¯  ° –f f ¾½ ½f  f   ¾ –ff° ¾ ¾ fn f f° °  ¾f° ¯ ¾fn¯¾  f  f ¾fn¾fn° ° ½¯ –ff  ¾  ff¯¾ ¾ ¾   f f  n°€¯ f  nf °°nf  f¾ fn¾f f° ¾nff f¯ ° °f f¯   –f  ° 9n ¾ f€f  f¾ff°¾ °¯ °  ¯½ °nf  nf ¾f–°ff ° ¯   € nf  ° .

°fn¯° f ¾  °f ©¾nf °f¾  ½n ¾ ¾f     ½f–°¾f° ° °f¯°¯f½° f   ¾f  °½ff  f ¾f½ ¾½ ¾  f¯f ¾f ¾  f¯f ½ f°f¾¾ f°¾f©¾nf  D° ¯°  ¾f° ¯ ¾f n¯f¾ ³f °f€fn f° n°n f f¾f °¾ ° ° °¾ ³f°  ¾ °³¾    .