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TEMA I: CARÁCTER FILOSÓFICO DE LA ANTROPOLOGÍA • • • Problemas que aquejan al concepto de antropología filosófica Asegurar el carácter filosófico de la antropología filosófica

partiendo de una noción precisa de la filosofía Situar la antropología filosófica en el conjunto de la filosofía

Relación que la antropología filosófica mantiene con su pasado por el hecho de ser filosófica. Desarrollo histórico de la antropología En la filosofía hay un pensamiento sobre el ser humano y sus características. Este saber puede tener, a) Origen mítico b) Resultado de una reflexión filosófica c) Reflexión a partir de datos de la Biblia etc… Tal saber se consideraría una antropología filosófica y trataría de decidir qué es el ser humano. Parte de que el ser humano es distinto de lo que son los otros seres del universo. Este es visto desde el mundo de la naturaleza o de la divinidad. Renacimiento: El hombre es visto no desde la naturaleza (su cuerpo), ni desde los seres extramundos (un alma creada) pero sí desde si mismo, desde sus obras. La antropología empieza como un saber independiente de la filosofía. Kant: Formula con precisión tres antropologías con sus respectivos nombres. S. XIX: Descubrimiento del origen biológico de las ciencias humanas. Nacimiento de la antropología y la etnología como tradición científica. Con estas ciencias ya se puede abordar científicamente al ser humano. Heidegger: Ser y tiempo. No se trata de una antropología filosófica, realiza la fundación de toda la filosofía en el tipo de ser que es el ser humano. Dificultades generales de la antropología filosófica La antropología filosófica ha provocado gran resistencia entre filósofos y científicos. Filósofos: Repite la historia de la filosofía, no es sino una teología disfrazada, utilizándola como en otras épocas a la teología natural. Científicos: Están convencidos de que el saber del ser humano se hace actualmente en la ciencia. La dificultad proviene en definirse tanto en relación con la filosofía como en relación con la antropología científica.

ha de haber una antropología filosófica. una antropología transcientífica. Si la filosofía ha de ser posible. Las tres primeras preguntas abordan toda la filosofía y se resumen en una cuarta que pregunta por el ser humano. Introducción de la escritura. De ahí la necesidad de una antropología no científica ni teológica. Empieza cuando los problemas inmediatos de la vida están resueltos. La noción de la filosofía . Notas para una idea de filosofía NECESIDAD DE UN CONCEPTO DE FILOSOFÍA ¿Qué es la filosofía? Antropología filosófica: a) Suma de todos los saberes del ser humano b) Estudio de ese residuo que aún no tratan las ciencias pero que en su día recuperarán. La antropología filosófica debería decir qué es el ser humano y en esa misma medida fundar la filosofía. como la organización de un sistema defensivo y de un nuevo sistema económico (introducción de la moneda). Origen de su génesis psicológica Origen de la filosofía en la admiración. La fenomenología como utopía de la razón capítulo 4 Eugen Fink y Merlecu-Ponty Elogio de la filosofía La filosofía es una actividad consistente. en un logos. pasará a ser un modo de hablarnos de ella. Interpretación Husserliana del nacimiento de la filosofía en Grecia. La puesta en tela de juicio de la tradición como modo de explicación constituye el nacimiento de la filosofía. Necesidad de la antropología filosófica La filosofía era consciente de que si para saber qué es el hombre deber acudir sólo a lo que digan las ciencias se ponía en la vida de su autodisolución.Kant: Crítica de la razón pura. Génesis sociológica Profundos cambios sociales y económicos. Aristóteles: a) Origen en la admiración ante los fenómenos más comunes que nos sorprenden. b) Carácter no utilitario. En esta situación el mito. que se manifiesta en un discurso. en lugar de presentarse como la realidad. porque no todo está dicho en la ciencia del ser humano. algo definible.

Una teoría sobre los problemas últimos de la vida y el mundo no es práctica respecto a los pequeños problemas inmediatos. porque toda teoría es práctica. que transcienda cualquier particularidad. Husserl: La actividad filosófica empezó en un punto concreto. ciencia e historia Filosofía e historia La filosofía está en el pasado. No es posible separar una razón teórica y una razón práctica. Mediante el recurso a la palabra propia. pero termina abarcando la totalidad de la vida y a la totalidad del mundo.¿Respecto a qué problemas se da la actividad filosófica? El filósofo no pretende crear otro discurso particular. a diferencia de la ciencia cuyo pasado no representa sino un momento de desarrollo. Fenomenología de Husserl: a) El fenomenólogo tiene que constituirse en espectador desinteresado ya que por el propio método tiene que practicar una epojé del mundo. La búsqueda de una acción que sea universal. es todo un ejercicio de filosofía. no es privado sino comunitario. ¿Con qué instrumentos cuenta el filósofo para obtener una respuesta o soluciones. El estudio de la historia de la filosofía no es sólo filología ni pura erudición. si es que tiene alguna? Platón: a) Teoría b) Compromiso práctico que llega a hacer rey al filósofo. El ejercicio de la razón el dialógico. Filosofía. Filosofía y ciencia Bases para diferenciar la filosofía y la ciencia . ¿Cuál es la finalidad de esta actividad. Nadie tiene exclusividad del logos. La filosofía es el recurso a la capacidad dialogal de la comunidad para dar respuesta a los interrogantes que los seres humanos se hacer en torno al sentido del mundo y de la vida humana. si no un discurso válido para todos. No se trata de resolver algún problema cotidiano inmediato sino pensar en el significado global de la vida. en el presente y en el futuro. a la razón propia es como hay que lograr las respuestas que la filosofía busca sobre el sentido de la totalidad. caso de que las haya? La filosofía surge en el proceso de democratización del uso de la palabra. b) El filósofo tiene que ser un funcionario de la verdad. lo cual supone considerar la fenomenología como un saber práctico. el filósofo quiere decir un discurso universal.

No pretende ofrecernos verdades concretas. Nos sirve para entendernos sobre nosotros y con los otros (Valor práctico) . Pretensión de la ciencia: Reflejar ese conjunto de hechos y sus relaciones. Una vez delimitado su campo. Trata de la totalidad en la que acaecen los objetos de la ciencia.La ciencia no trata de la totalidad del mundo y de la vida. tratará de fijar los hechos que lo constituyen así como las relaciones que conectan esos hechos. Ciencia: Valor técnico. sino que sólo es eficaz cuando consigue delimitar un objeto con cierta precisión. El mundo es un conjunto de hechos. Filosofía: No tiene un objeto preciso. sino la condición de la verdad misma.