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Historia. La iglesia de Santa Sofía es una de las obras cumbre del arte bizantino.

Su significado es Divina Sabiduría y está dedicada a la segunda persona de la Santísima Trinidad. Durante casi un siglo fue el centro espiritual del Imperio bizantino, catedral de los patriarcas, escenario de los actos estatales importantes y marco de un esplendoroso ceremonial en el que se manifestaban el poder la dignidad del imperio teocrático. Fue construida entre los años 523 y 537 d.C, durante el mandato de Justiniano en Constantinopla, capital del Imperio Bizantino (hoy Estambul, Turquía), por los arquitectos y matemáticos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto. Hoy en día esta visitada como museo por numerosos turistas que contemplan maravillados esta gran obra maestra. Santa Sofía fue utilizada como iglesia durante 916 años, desde su construcción en el año 537 hasta el día de la conquista de Estambul en 1453. Desde esa fecha hasta 1934, durante 481 años, se utilizó como mezquita. Después de pasar una restauración completa por orden de Mustafa Kemal Ataturk, fundador de la república Turca, en febrero de 1935, fue inaugurada como museo.

Vista área de la iglesia Santa Sofía

Tiene un gran anillo de ventanas y está apoyada en cuatro pechinas. En lo que se refiere al espacio exterior.50 m. La cúpula ya mencionada tuvo que ser reconstruida en el año 558. La iglesia es de planta cuadrada de 79.. el cual consta de dos galerías. Es de destacar que todas las aberturas en el exterior poseen arcos de medio punto. En la fachada oeste. y posee dos plantas. las cuales a su vez posan sobre cuatro pilares. y el diacónicon.Arquitectura. que ilumina el interior de la iglesia. La construcción se eleva suavemente hasta entrar en contacto con una bóveda de cañón que ayuda en la descarga del peso de la semicúpula oeste. reja o cancel que cerraban con velos en el momento de la consagración. Próximas al ábside encontramos dos salas: la prótesis. se pueden observar los grandes contrafuertes que ayudan en la descarga de los grandes pesos de las cúpulas. con una gran cúpula central que mide 31 m de diámetro y 55 m de altura. Después del atrio hay dos nártex o vestíbulos que mediante nueve puertas nos comunican a la iglesia. donde se guardaban las especies. y al ser nuevamente levantada se emplearon trozos de ánfora porosas para que su peso fuera menor. En la parte exterior se extiende un gran atrio de cinco pórticos. La diferencia de altura de las naves fue aprovechada para levantar un segundo piso o matronio (gineceo). donde se conservan algunas columnas clásicas constantinianas y un gran recipiente con agua vendita para la purificación de los fieles. La cúpula de Santa Sofía es de tal grandiosidad que sólo tiene su antecedente en el panteón de Agripa (Roma). que al estar en el exterior del edificio parece como si la cúpula se sostuviera en el aire. x 69. y la bema o presbítero. se encuentra el atrio y la entrada principal. donde se revestía el sacerdote. para los clérigos.30 m. y un ábside interior semicircular. Además se le incorporó un tambor cilíndrico con una serie de ventanas alrededor del gran casquete esférico. Tiene una nave central y dos naves laterales. En la fachada norte y sur. Ambas estancias están separadas por la iconostasis. en esta obra es posible apreciar una construcción sólida y bien definida por sus líneas matrices en donde su detalle no es tan importante como en su interior. El espacio está dividido en dos partes: las naos donde se colocaban los fieles. Entre estos contrafuertes se .

En la fachada este se puede observar el espacio que ocupa el ábside. . que definen su geometría. sin mucha expresión. Su mayor característica son las líneas duras. Corte longitudinal.pueden observar ventanales con arcos de medio punto y al igual que en la fachada este. la construcción se eleva bruscamente.

donde coexisten dos tendencias de clara tradición: por un lado. la cúpula no podría tener el énfasis que tiene y quedaría relegada a una función secundaria. Si la primera predomina. en cambio. el efecto estático sería mayor y en torno a la cúpula el espacio se ordenaría. y por otro. coexisten. Estructura.Vista en perspectiva en corte. la tendencia centralista con el espacio estático de la cúpula. Es decir. En Santa Sofía. con el espacio centralizado de la cúpula. El efecto de reposo y de movimiento se complementa en esta solución bipolar donde la cúpula se alarga en las grandes exedras de los ábsides hasta adquirir una . de una latente estructura basilical. la tendencia basilical con su sentido dinámico y su ritmo longitudinal. si predominara la segunda. hasta cierto punto. anulando todo dinamismo y evitando la aparición de un eje longitudinal de simetría. lo interesante es su ambivalente condición. En la estructura de Santa Sofía. la cúpula del Panteón romano y las naves de una basílica constantiniana. coexiste el eje longitudinal de simetría.

cuyo origen romano es clarísimo. sobre cuatro anchas arcadas de pilares flota la cúpula lisa. El interior presenta un aspecto totalmente contrapuesto a su exterior: amplio. pórfido rojo y mármol blanco. Al este y al oeste su enorme empuje se distribuye sobre medias cúpulas de diámetros iguales (33 m). sustentadas por pilares dispuestos octogonalmente Por la parte del ábside y el atrio se contrarrestan los grandes empujes de las semicúpula mediante dos grandes exedras o cuartos de esfera. Un recinto cupular gigantesco. que a su vez lo están por otras más pequeñas. la fuerza es absorbida por cuatro inmensos contrafuertes dispuestos por parejas. despejado y ligero. en Santa Sofía se ha perdido el orden adintelado que como residuo clásico quedaba en San Sergio para ser sustituido por un sistema más bizantino de columna y arco. Sin embargo. . con columnas de color verde antiguo. cuadrado. forma el centro del edificio. Distribución de las cargas. inmersa en una luz sobrenatural gracias a las cuarenta ventanas que se abren en su arranque. Las exedras absidiales se expanden a su vez en otras exedras menores que tienen su antecedente en las exedras de San Sergio y San Baco.impresión de espacio oval. En el eje norte – sur.

Las formas complicadas de sus recintos y bóvedas ofrecen perspectivas extraordinariamente ricas. donde las grandes salas termales. las figuras más monumentales y apocalípticas. provocando asombro. La luz en los interiores bizantinos con su tenebrosidad. La temática alcanzó también la misma elevación en cuanto a rango. símbolos y alegorías de la vida cotidiana. como si realmente se miraran los ojos de Cristo. como en los demás interiores bizantinos. Ya no eran simples dibujos geométricos. a desmaterializar el organismo arquitectónico. de los apóstoles o de los profetas.Decoración. lo que se trata de provocar en el espectador es la impresión de la presencia de la Divinidad. Esta decoración de revestimiento en Oriente se transforma en un carácter totalmente diferente. la abundancia de luz y la armonía del recinto principal. provocaba infinitos reflejos en la superficie colorida de los grandes mosaicos haciéndolos brillar. sin otra intención que la de significar la grandeza de una civilización. sino que se trataba de las escenas más sublimes de la religión. la amplitud. y llevándolo por igual hacia el encantamiento y al temor ante la majestad divina. En Santa Sofía. . Estas características ayudan a exaltar lo maravilloso del fenómeno espacial y lumínico. la decoración arquitectónica de revestimiento colabora con la impresión buscada. La decoración de revestimiento era también un legado de Roma. La decoración policroma ayuda en Santa Sofía como en toda la arquitectura bizantina. Los bizantinos tuvieron la audacia de liberar el mosaico elevándolo de su humilde condición de suelo pisadero a la majestad casi celestial de los ábsides y las cúpulas. dándole un sentido de irrealidad y una mágica apariencia que siempre ha dominado a la religiosidad oriental. una vez llevada a cabo la construcción masiva. dejando de ser espejo de una civilización para convertirse en auxiliar de un culto. Esta decoración no recalca las líneas matrices y expresivas de la arquitectura como en Occidente. sino que las diluye en una deslumbrante vibración de superficie que cubre por igual todo el ámbito. se decoraban con mármoles policromos en busca de un acabado que asombre por su lujo y magnificencia. se contrastan con las tremendas tensiones de los bovedajes y de los verticales pilares. fragmentos bíblicos. con los centenares de lámparas que cuelgan formando una especie de techo centellante. y relatos hagiográficos. Además con la ingeniosa manera de emplear los recursos constructivos y de ocultar el sistema de contrarrestos.

C. al mismo tiempo. en el sistema de la distribución de espacio y paredes se establecen las bases de la arquitectura medieval. La Iglesia fue reconstruida en 530 D. transformaran Santa Sofía en una mezquita y fueron agregados a él cuatro torres llamadas minaretes (torres altas e finas cerca de la iglesia). Dentro del museo se puede detectar la influencia de las religiones y de las culturas católicas e islámicas en sus decoraciones y frescos.C. Restauraciones y reconstrucciones durante la historia. el estilo de los edificios abovedados del arte paleocristiano y del Asia Menor.. Santa Sofía no es hoy ni una iglesia ni una mezquita sino un museo. . La disposición y la decoración son típicas de una iglesia del período Bizantino.La iglesia de Santa Sofía constituye la cumbre absoluta de un arte clásico en el que han alcanzado su punto culminante dos corrientes o tradiciones artísticas distintas: de un lado. Renovaron a Santa Sofia varias veces debido a daños causado por una serie de terremotos. por el emperador Justiniano. Vista de bóveda central. por el emperador Constantino y fue destruida por dos incendios. las tradiciones arquitectónicas y decorativas del arte clásico (helenístico y romano). Después que los Turcos asumieran el control de Constantinopla en 1453 D. La iglesia fue construida alrededor de 360 D. Santa Sofía está situada delante de la Mezquita azul en el distrito de Sultán Ahmet. y de otro.C.

que aporto unos 3 millones de euros en ayuda directa a la restauración. iniciada en 1993. encaramados en andamios de 55 metros de altura. El principal trabajo se ha producido en la inmensa cúpula de 31. En el interior del templo se han restaurado 600 metros cuadrados de mosaico y las caligrafías islámicas que decoran los medallones y paredes.En las últimas dos décadas la iglesia Santa Sofía se le han realizado trabajos de restauración. gracias a la financiación de la agencia encargada de los proyectos de la Capital Cultural Europea 2010. unos años después de que el monumento fuese declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad junto al resto del barrio histórico de Estambul. con una nueva cúpula restaurada y la apertura del atrio del baptisterio. Vista de caligrafía islámica restaurada. También se ha destapado el mosaico de la cara de uno de los serafines alados situados en las cuatro pechinas que sujetan la cúpula principal. y en el exterior se han limpiado las fachadas y se han reforzado los techos de las cúpulas con 50 toneladas de plomo. hasta ahora cerrado a los turistas. . Los trabajos se aceleraron a partir de 2008. en la que los obreros y artesanos. La restauración del templo.5 metros de diámetro. han limpiado y restaurado los mosaicos dorados que la cubren.

Republica Bolivariana de Venezuela Instituto Universitario Politécnico Santiago Mariño Extensión Maracay Restauración Y Conservación De Monumentos MUSEO SANTA SOFIA INTEGRANTE: Miguel Rangel C.I: 21 098 627 Mayo del 2011 .

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