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Introducción En el presente informe se da a conocer la importancia sobre la educación y sociedad ya que nosotros como pedagogos debemos estar informados

de lo que ocurre en el campo educativo. Por otra parte como es de nuestro conocimiento la sociología es la ciencia que estudia la sociedad, es decir, sin sociedad no puede existir la educación y viceversa; ya que la pedagogía es la ciencia que trata del estudio de la educación es por ello que debe existir una relación entre la educación y sociedad A medida ha ido transcurriendo el tiempo hemos observado avances en el campo educativo; las tecnologías (TIC) y nuevas tecnologías (NTIC) que han ido surgiendo en el transcurso del tiempo pero esto no quiere decir que en el mundo global nuestra nación ha obtenido avances técnicos como los países Europeos. En Latinoamérica ocupamos el quinto lugar en bajo nivel educativo por lo que estamos comprometidos a realizar acciones que permitan avanzar en este tema, es decir que los docentes estamos comprometidos ha actualizarnos constantemente para obtener mejor calidad educativa dentro de la sociedad para tratar de salir en el sub-desarrollo en que vivimos.

Justificación

El presente documento fue de gran utilidad porque conocimos la evolución que ha tenido la educación dentro de la sociedad, los cambios que se dieron para llegar al sistema educativo actual.

De esta forma nos hemos dado cuenta de las dificultades y vicisitudes que padecieron los diferentes precursores de las teorías mencionadas, para que nosotros hoy gocemos de los beneficios que se obtuvieron por sus luchas e ideales, ya que sin ellos no tendríamos las oportunidades de hoy en día, las que antes no existían.

Es por eso que nosotros como pedagogos deber implementar y mejorar dichos aportes; ya que la educación prepara al individuo para desarrollarse dentro de la sociedad, porque entre mas conocimiento tiene la persona mejor es su desarrollo, y si dentro de una sociedad hay personas preparadas esta será mucho mejor.

Objetivos Generales:
1. Entender los aportes que hicieron cada uno de los teóricos a la sociedad y educación. 2. Analizar los aspectos mas sobrecalientes de cada una de las teorías. 3. Comprender la relación que existe entre educación y sociedad.

Específicos:
1. Describir en forma clara y precisa los aportes que hicieron cada uno de los teóricos a la sociedad y educación. 2. Expresar en forma escrita los aspectos más sobresalientes de cada uno de los teóricos. 3. Clasificar entre varias definiciones de sociedad y educación la que más se adapte a nuestra época.

Carecían de maestros. M. Educación Primitiva Moreno. A través de sus costumbres y ritos la sociedad educa. Cuarta edición comentan lo siguiente: Por educación en las sociedades primitivas entendemos ese sencillo tipo de formación y esa solución elemental de los problemas. educaban al hombre. En toda sociedad por primitiva que sea. En los pueblos primitivos la educación tiene una disposición más simple. . astucia en la caza y en la pesca etc. J. arte y moral). La educación primitiva se caracteriza por ser enteramente social. que suelen darse en aquellos pueblos existentes antes del nacimiento y desarrollo de la cultura clásica griega. y Del Rio. encontramos que el hombre se educa. En ellos. De una manera espontanea se adquiriendo la destreza en las distintas ocupaciones de la tribu: fabricación de instrumentos útiles. envolviéndolo y presionándolo con la total de las acciones y reacciones de su rudimentaria vida social. de escuelas sin embargo. La educación en los pueblos primitivos se determina por: • La imitación servil • Un carácter predominantemente social • Ser estática (de pobre evolución) • Su marca global (abraza a la vez objetivos económicos y sus rituales. espontáneamente. la educación existía como hecho. D. labores agrícolas y ganaderas.Antecedentes Históricos de la Sociedad y Educación La educación está tan difundida que no falta en ninguna sociedad ni en ningún momento de la historia. (1971) Historia de la Educación. A. Poblador.. la sociedad realizaba en cada momento. La estricta imitación es la que realiza la transmisión habitualmente. aunque nadie tuviera idea del esfuerzo educativo que.

Cuarta edición comentan lo siguiente: Educación en Grecia: “Los griegos pueden ser considerados con toda justicia como los creadores de la primera tentativa de utilización de la razón con el fin de solucionar los problemas relativos a la educación del hombre. consciente. N. y Del Rio. como un conjunto de circunstancias que lo han engendrado. ofrece el verdadero tipo de la educación griega”. totémico y mágico. D. es decir. (1971) Historia de la Educación. La libertad del individuo no constataba con la autoridad del estado ya que el individuo se sometía espontáneamente a las leyes y magistrados. porque la vida de la comunidad se regula sobre la base de derechos comunes y en ella encuentra el individuo cauce adecuado para el libre desenvolvimiento de su personalidad”. Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley y en la vida publica lo que contaba era el merito personal. Moreno.• El innegable fondo religioso que la informa casi siempre de carácter. Poblador. “Atenas cuyo estado se organizo en forma democrática. permite apreciar en que medida la educación ha sido un factor en la historia y en que medida una cultura es fuerza determinante de una educación. En cualquiera de las sociedades civilizadas contemporáneas encontramos educadores. instituciones educativas y teorías pedagógicas. enseñaban religión y mantenían las tradiciones de los pueblos. sociales y políticas que sobre el han influido. J.. se estudia vinculándolo con las diversas orientaciones filosóficas. A. Al verlo así. Los ideales educativos del pueblo ateniense: “El estado ateniense es una organización política atenta siempre a la cultura y al desenvolvimiento de la personalidad del individuo. hallamos una acción planeada. Los primeros sistemas de educación: Luhmann. La educación en el mundo griego se remonta a los más lejanos años de su época arcaica”. sistemática. religiosas. (1996) Teoría de la Sociedad y Pedagogía comenta lo siguiente: Los sistemas de educación más antiguos conocidos tenían dos características comunes. M. El hecho educativo no lo presenta la historia como un hecho aislado. .

que. La educación medieval también desarrollo la forma de aprendizaje a través del trabajo o servicio propio. La creación de estas y otras organizaciones facilitó el intercambio de ideas y de información científica y cultural entre los estudiosos de los diferentes países de Europa. (1996) Teoría de la Sociedad y Pedagogía comenta lo siguiente: • Renacimiento: “Durante este período se dio una gran importancia a la cultura clásica griega y romana enseñada en las escuelas de gramática latina. Su objetivo educativo podría resumirse en "enseñar a través de todas las cosas a todos los hombres". Durante la edad media las ideas del escolasticismo se impusieron en el ámbito educativo de Europa occidental. la educación era un privilegio de las clases superiores y la mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenían acceso a la misma. postura que se conoce como pansofía”. trajo de York (Inglaterra) a clérigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio. El Rey Alfredo promovió instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por monasterios”. originadas en la Edad Media. durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el ámbito educativo. N. Carlomagno. “Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigación y para el estudio de las ciencias y el lenguaje. Nuevos temas científicos se incorporaron en los estudios de las universidades y de las escuelas secundarias. obispo protestante de Moravia.• La edad media: “En el occidente europeo. Tal vez. reconociendo el valor de la educación. más conocido por el nombre latino de Comenio. llegaron a ser el modelo de la enseñanza secundaria en Europa hasta el inicio del siglo XX”. Sin embargo. Su labor en el campo de la educación motivó que recibiera invitaciones para enseñar por toda Europa. • Siglo XVIII: . El escolasticismo utilizaba la lógica para reconciliar la teología cristiana con los conceptos filosóficos de Aristóteles”. el más destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky. • Desarrollo de la ciencia en el siglo XVII: “El siglo XVII fue un período de rápido progreso de muchas ciencias y de creación de instituciones que apoyaban el desarrollo del conocimiento científico. Luhmann.

Tenemos a los educadores que se preocuparon por las fuerzas sociales que afectan a la educación por la función social de la educación. A. y Marrero. por el que cientos de personas podían aprender con un profesor y la ayuda de alumnos monitores o asistentes. en otras palabras reconocen el hecho de que la educación debe orientarse y estudiarse en su contexto social”. J. por la falta de énfasis social de los programas educativos y por el hecho de que la escuela no se desarrollaba a la luz de los cambios sociales. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes”. Su principal objetivo era adaptar el método de enseñanza al desarrollo natural del niño”. Sus propuestas radicales sólo eran aplicables a los niños. en Rusia empezó la educación formal. Entre sus propuestas concretas estaba la de enseñar a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observación directa. el grupo social en que se mueve el estudiante. Beltrán.” “El teórico educativo más relevante del siglo XVIII fue Jean-Jaques Rousseau.“Durante el siglo XVIII se estableció el sistema escolar en Pursia. cuyas ideas y prácticas ejercieron gran influencia en las escuelas de todo el continente. Los educadores se preocupan entonces por la influencia de las fuerzas sociales en la educación el ambiente. Para lograr este propósito consideraba el desarrollo armonioso de todas las facultades del educando (cabeza. J. F. las niñas debían recibir una educación convencional.. • Siglo XIX: “El más influyente seguidor de Rousseau fue el educador suizo Johann Pestalozzi. Los dos planes abrieron la posibilidad de la educación de masas. corazón y manos). . Hernández. (2003) Teorías Sobre Sociedad y Educación comentan lo siguiente: • Siglo XX: “En el siglo XX nos dimos cuenta de que la educación tiene que ir más allá de velar por el desarrollo individual y el dominio de las asignaturas del programa escolar. la sociedad en general. Durante el mismo período se introdujo el método monitorial de enseñanza. la comunidad.

Era este hecho lo que otorgaba importancia y renombre a los autores. sabio del grupo. El sistema social que predomina es el llamado capitalismo. a través de manuscritos. pintura. Este sistema esta heredado de la Revolución Francesa por la burguesía”. J. dividiendo la sociedad en clases pero la única forma de ascender o descender socialmente es el dinero. Beltrán. algo imposible hasta aquella época. F. A. Beltrán. J.Antecedentes históricos de la Sociedad Hernández. J.. en siglos anteriores a la aparición de la imprenta. la democracia. (2003) Teorías Sobre Sociedad y Educación comentan lo siguiente: “La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria la sociedad estaba organizada jerárquicamente.. ocupando el poder. donde un jefe siempre era el más fuerte. dando paso a un sistema social en el que los estamentos inferiores de la sociedad podían ocupar el poder o unirse para ocuparlo. Se les reconocía como impulsores del desarrollo social. Pero no fue hasta 1789 con la Revolución Francesa cuando se dio la tendencia de sociedad cambió radicalmente haciendo que cualquier persona pudiera subir a un estamento superior. J. pueden considerarse como una población total" b) "La sociedad existe dentro de una zona geográfica común" c) "La sociedad está constituida por grandes grupos que se diferencian entre sí por su función social" d) "La sociedad se compone de grupos de personas que tienen una cultura semejante" . No fue hasta la época griega cuando esta tendencia absolutista del poder cambió. y Marrero. Es claro que el avance de la Sociedad siempre ha estado directamente vinculado al desarrollo cultural de la misma y a la facilidad para acceder a esa cultura. etc. (2003) Teorías Sobre Sociedad y Educación comentan lo siguiente: En una definición mas completa podemos citar las siguientes: a) "Las personas de una sociedad constituyen una unidad demográfica. A. que originó la aparición de la política. aunque este desarrollo era limitado ya que el acceso a la cultura. es decir. Características de la Sociedad Hernández. considerado el poder. representaciones teatrales. se encontraba limitado a los más altos estamentos sociales. y Marrero. F.

........ • "Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los miembros de la sociedad comparten y practican". haciendo posibles la mutuas relaciones humanas". J." • "La administración política y los diversos grupos cívicas satisfacen las necesidades de orden y seguridad externa que sienten los hombres" • "Las diversas formas de religiones." • "Cuida de la socialización. desarrollo e instrucción de sus miembros." • "Las asociaciones.." . de modo que puedan entenderse". y Marrero. • "Proporciona medios sistemáticos y adecuados de comunicación entre ellas. • "Proporciona un sistema de estratificación de status y clases. F. que la sociedad está llamada a realizar para el bien de las personas son: • "Reúne a las personas en el tiempo y en el espacio.e) "La sociedad debe poderse reconocer como una unidad que funciona en todas partes" f) "Finalmente. atienden socialmente las necesidades religiosas y espirituales. Beltrán. • "Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros. A. la sociedad debe poderse reconocer como unidad social separada".. Hernández. (2003) Teorías Sobre Sociedad y Educación comentan lo siguiente: Las funciones. J.. La sociedad existe para las personas y las personas también desempeñan en ella ciertas actividades con vistas al bien común. existen grupos sociales y disposiciones sistemáticas que están destinadas al descanso y diversiones. De esto surge la satisfacción de las necesidades sociales de las personas." • "En sus variados grupos económicos la sociedad produce y distribuye los bienes y servicios. de modo que cada individuo tenga una posición relativamente estable y reconocible en la estructura socia".

M. B. es que sabemos como actuar y comportarnos en la sociedad. Historia de la filosofía. desde la infancia. Ya en la lactancia. El ser humano. y Del Rio. en un proceso de educación. es el proceso por el cual. Moreno. el ser humano. para poder insertarse de manera efectiva en ella”. aprende diversas materias inherentes a el. el cual va reteniendo información. (1999) comenta lo siguiente: “Escuela y sociedad (1899) es la obra sobre educación más célebre de Dewey”. J. “La educación nos es impartida. D. Sin la educación. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: .Marco conceptual ¿Que es Educación? Magee. con quienes lo rodean. Poblador. el niño comienza a crear vínculos sociales. Por medio de la educación. con todo aquello con que interactúa”. Es un proceso de sociabilización del hombre. A. no sería muy lejano a un animal salvaje. El hombre es una verdadera esponja. está constantemente. nuestro comportamiento. Citando a Dewey: “La educación..

y fue así como Aristóteles. transmite sus poderes y sus objetivos adquiridos. “La educación es concebida como un mecanismo que permite asignar diferentes roles a los individuos en la sociedad contemporánea. (1996) Teoría de la Sociedad y Pedagogía comenta lo siguiente “La Sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura. El proceso educativo se materializa en una serie de habilidades y valores. que nosotros. Por esto la sociedad está hecha para el hombre. por lo que somos un fin en sí mismo y no tan solo un medio. Pero toda sociedad. dentro de la población existe una relación entre los sujetos (habitantes) y el entorno. Es por medio de ella. se tomaban muy en serio el tema de la sociedad. es un ser perfectible y necesita de la sociedad para perfeccionarse. Al educarse. N. somos seres dignos. a fin de asegurar su propia existencia y su crecimiento continuado”. pequeño o grande. sin ir más lejos no debemos olvidar que somos nosotros quienes la conformamos. en la antigua Grecia antes del nacimiento de Cristo. deportivo y de entretenimiento”. Aparte. que producen cambios intelectuales. ambos realizan actividades en común y es lo que les da una identidad propia. ¿Qué es sociedad? Luhmann. una persona asimila y aprende conocimientos. Ya que éste. La sociedad es la cuna del ser humano. ya en la antigüedad. lo que el mismo Aristóteles . La educación también implica una concienciación cultural y conductual. “Además. debe tender al bien común y no al bien público. ideologías e igual idioma”. manifestaba de que el hombre era un ser social por naturaleza. emocionales y sociales en el individuo. sociedad es una cadena de conocimientos entre varios ámbitos. económico. podemos desarrollarnos como tal. y esas culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interacción acertada con los sujetos de mismas creencias. La suma total de procesos por los cuales una comunidad o un grupo social. para formar un grupo o una comunidad”. “Las sociedades humanas son entidades poblacionales. político. y que se relacionan interactuando entre sí. donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de las generaciones anteriores. cultural. dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre. cooperativamente. comportamientos. También. costumbres. por lo que la sociedad nos debe tratar con dignidad.“La educación es un vehículo para promover la socialización de los individuos”.

. Poblador. M.. para todos. El hombre en un ser social y no es posible que uno de ellos pueda desarrollarse sino se relaciona con los demás.  Establece la escuela popular No se conforma con enseñar. J. y Del Rio. el bien común.  Universalismo de la Educacion Una educación para todos. por igual sin distinción de casta. debe recibir ese todo. (2003) Teorías Sobre Sociedad y Educación comentan lo siguiente: La relación Educación y Sociedad. es el bien de muchos. así en su destino exterior como en su estructuración interna y en su desarrollo espiritual. es más bien una función esencial de la vida de comunidad. pero no de todos. cada integrante de la sociedad. Marco Teórico o Teorías sobre Sociedad y Educación Moreno. debe de ser. y Marrero. sino que quiso fundar escuelas. En cambio. No es la educación un producto del pensamiento reflexivo humano ni tampoco de la civilización. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Aportes de Confucio: Fue un reformador chino para Confucio la concesión del cielo no debe haber diferencia entre oportunidades que reciben y las que reciban otras. y puesto que el desarrollo social depende de la conciencia de los valores que rigen la vida humana. Esto. merecemos el todo. A. J. es lo justo para todos. Beltrán. ya que el bien público. O sea. J. . D. pero ese todo. F. A.manifestaba. la historia de la educación se halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores válidos para cada sociedad". Como somos seres únicos y dignos. Hernández. en la medida en que "la educación participa en la vida y el crecimiento de la sociedad.

y Del Rio. M. Moreno. J. Las enseñanzas del reformador indio se encuentran:        En el sermón de Benares Libro de las cuatro verdades Libro religioso (Vedas) Libros sagrados (UPANISAD) Poemas épicos (Mohabhorata y Romayana) El fondo tradicional Las leyes del manu Aportes de los griegos a la educación Zuretti. J. más se conoció su legado por los apuntes de sus discípulos. Como cualidades personales podemos mencionar: · Postura de humildad ante la ciencia . D. se le llamo el sabio enemigo de las castas y de las discriminaciones. A..C. y con el nace los maestros y la enseñanza se vuelve individualizadora.C) La enseñanza de la virtud: ningún filósofo tuvo mayor influencia en la educación que Sócrates. • Cualidades humanas y aptitudes magisteriales.379 a . (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Siddharta Gautama (Buda) Origen en el siglo IV A. El nacimiento de una nueva profesión (El docente). No dejó escrito alguno. exhorto a la igualdad y el amor. Historia de la Filosofía (1958) cuarta edición comenta lo siguiente: Sócrates: (470. Poblador. La educación quien la impartía en china era el propio gobernante.

Indagación o eléntica. El propio discípulo debe encontrar la verdad que dormía en su inteligencia. Llamada de interés de quien conversa. . La identidad entre el saber y la virtud constituye el principio fundamental del pensamiento socrático. Y aquí aparecen los dos principales momentos del diálogo socrático: Ironía por medio de hábiles preguntas le lleva al interrogado a estar en contradicción. He aquí. *Sócrates hace su aporte a la educación considerando la racionalidad.· · · · Desinterés material en la educación Su arte de persuasión Su integridad La conquista y definición de los conceptos. de sus actos todos. Sócrates concede gran importancia a la racionalidad. invita al interlocutor a aportar posibles soluciones al problema propuesto. Obtenidos los conceptos por vía inductiva y valederos universalmente. • 2ª.  Metódica socrática. Exhortación o protréptica.Lo importante para el hombre será dar razón de su conducta. Asimismo confronta con preguntas y respuestas al hombre con su ignorancia. pues.. es así como se pone de manifiesto la conducta humana desde la razón. por fin. Y. de su vida. Mayéutica Dar propuestas que invitan a la reflexión. Sócrates confronta a sus oyentes con una exigencia radical “Conócete a ti mismo:” conocerse es salirse de si mismo para saber. La conducta virtuosa o viciosa no reside. la cual se obtiene de los conceptos los que deben estudiarse de las partes al todo es decir por la vía de la inducción. Confesarse ignorante. para que estos conceptos cobren vida deben ponerse en practica y hacerlos visibles por medio de las acciones. Consiste en sacar la ciencia del fondo del alumno por medio de hábiles preguntas. para forzarlo a saber. hacerlos vivos en una actuación consecuente (intelectualismo moral). Fases del método socrático: • 1ª. sino en el entendimiento. deberemos conocerlos por imperativo ético y expresarlos oralmente (enseñarlos) para. · Una teoría de la justificación. en la voluntad. las etapas por las que pasa el concepto desde la razón (norma) a la conducta humana:  Relación entre saber y virtud. pues.

347 a . Platón las consideró como fundamento metafísico de los seres. del fenómeno al ser. Para él la educación intelectual aparte de ser el resultado de una virtud cristalizada debe partir del análisis de las cosas a través de la contemplación. no es elemento formativo. Como la poesía brota de una inspiración irracional y se dirige a la parte más insensata del hombre. de la reflexión y del razonamiento. J.Además considera que una conducta virtuosa no es producto de la voluntad sino del entendimiento y que la ciencia debe ser extraída del mismo alumno a través de la contradicción. • El cuerpo como horno donde se fraguan las pasiones Para Platón la pasión es un elemento irracional que nace en la parte más inferior del alma y que como tendencia desorganizadora. de preguntas y respuestas que lleven a una visión de conjunto o total de la ciencia. • Sistema filosófico y sistema pedagógico. *Platón considera que la educación purifica el alma y que las pasiones enturbian el conocimiento. Historia de la Filosofía (1958) cuarta edición comenta lo siguiente: Si Sócrates descubrió las ideas en el orden moral. • La educación como purificación del alma Platón proclama que: toda pasión se redime con la virtud y toda virtud cristaliza con la extirpación de una pasión.C) Zuretti. enturbia los conocimientos a la par que contrarresta la actividad de las tendencias nobles. • Condenación de la poesía y aspecto redentor del arte. La obra del hombre y del conocimiento es ir de lo que pasa a lo que permanece. Es el proceso ascendente que va de lo sensible a lo inteligible. . • Interés de la educación intelectual Etapas de la educación intelectual: • Pararse ante las cosas para contemplarlas • Preguntarse el porqué de ellas • Obtener las respuestas adecuadas • Tener una visión de conjunto o visión total de la ciencia. Las concepciones Pedagógicas de Platón: (427. ni instructivo. de la opinión a la ciencia. Y esta liberación de lo apariencial hacia la ciencia constituye la dialéctica platónica.

toda acción y toda elección deliberada parecen mirar a algún bien”. A cada sistema de gobierno le conviene un tipo determinado de educación. “Todo arte y toda investigación científica. Zuretti. * Aristóteles brinda su aporte a la educación enfocándose en la realidad. porque la felicidad es algo que obtenemos con la práctica de la virtud. Historia de la Filosofía (1958) cuarta edición comenta lo siguiente: ARISTÓTELES: LA EDUCACIÓN COMO CONSTRUCCIÓN DE HÁBITOS: El sistema filosófico de Aristóteles es eminentemente realista y se asienta sobre el principio de que todos los conocimientos provienen de los sentidos. se centra en el estudio del bien humano basado en la moral y en . • La habituación educativa: Aristóteles no confía que la instrucción y la razón sean suficientemente eficaces para la educación moral. J. por eso funda ésta en los hábitos. A diferencia de la dialéctica platónica que interpretaba las cosas desde las ideas. La felicidad no es un efecto del azar sino a la vez un don de los dioses y el resultado de nuestros esfuerzos. Las concepciones educativas de Aristóteles son de carácter liberal. Así las costumbres aristocráticas o democráticas que fomente la educación darán solidez a la aristocracia o democracia y en general. • La verdadera felicidad coincide con la posesión de la virtud.Le da además. explica las ideas desde las cosas. • Funciones y aspectos específicos de la educación. La función propia de la educación es la preparación en orden a la realización de un ideal de vida. • El objeto de las aspiraciones humanas: el bien La ética de Aristóteles es un estudio del bien humano moral. algo accesible a todos porque no hay hombre a quien no sea posible alcanzarla mediante cierto estudio y determinados cuidados. a las costumbres más puras corresponde el mejor gobierno. énfasis a la inteligencia del ser humano considerando las ideas como el principio o la causa primaria para el desarrollo intelectual. afirmando que: “ la virtud no es más que hábitos y sistema de hábitos bien regulados” • Proyección del Estado en los quehaceres pedagógicos. interpretando las cosas desde las ideas. el aristotelismo explica las ideas desde las cosas.

. 2) Todo humanista es político el hombre en la medida en que admite la necesidad de su existencia entre sus semejantes. y Del Rio. M. empleado un verbo elegante filosófico y moralizador. 1) Todo humanista es moral. El hombre es moral cuando vive conforme al dictado de su corazón y conciencia. A. amo entrañablemente la cultura griega que estudio exhaustivamente. Aportes de los Romanos a la Educación Moreno.la preparación en orden de un ideal de vida. M. Destaco por sus acusaciones y defensas ante los altos cargos de Roma. Sin virtud del hombre llega a realizarse plenamente. sin embargo considera la educación como un hecho de carácter liberal. J. El hombre no tiene que olvidarse de su cultura y sus raíces y la sociedad de la cual procede. político y literario. Poblador. D. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: La humanista de Marco Tulio Cicerón: Marco Tulio Cicerón (106-43 a. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: . A..C. 3) Toda humanidad literaria: Deberá considerar un elemento constitutivo de un programa de formación humana completa para situaciones futuras de su vida Pedagogía Senequista Moreno. D.) nació en Arprino estudio en la escuela de Antíoco de Ascalonia desde joven se dedico a la vida política llegando a desempeñar cargos de cónsulcuestor y pretor. y Del Rio. a quienes debe su origen y en quienes ha de encontrar colaboración y apoyo. Poblador. Cicerón presenta gráficamente un triangulo de humanistas Romana tal como la presenta e interpreta que esta constituida por tres lados fundamentales y complementarios que son moral. J. cuando es justo liberado de pasión constantemente prudente. D.

vivir conforme a la naturaleza es realizar en tu vida el orden de la naturaleza. y Del Rio. El mundo cristiano de Seneca tenia relacionado la educación.. en Calahorra como San Jerónimo y Ausonnio su nombre permanece olvidado hasta el renacimiento .Lucio Seneca nació en el año 4 D. . no se ocupa de cuestiones éticas sino que estudian también la filosofía de la naturaleza el conocimiento de Dios y muchos problemas de índoles educativa. Poblador. En la investigación de la Naturaleza: el hombre es una participación provista de la razón y viene a decirnos inspirado en la sabiduría estoica. la religión. D. La sabiduría: todo el que posee la sabiduría es virtuoso y el fin mas noble de la educación es la posesión de la sabiduría. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Marco Favio Quintiliano Nació en el año 36 D. M.C. en la cuidad Andaluza se educo en Roma desde muy joven y tuvo excelentes datos de elocuencia. además.       Pronuncio el mundo Cristiano La producción de la pedagogía cristiana y medieval Se intereso con frecuencia en investigar la naturaleza El hombre como participación de la naturaleza Una antinomia pedagógica: intimidad-extraversión La sabiduría: el fin más noble de la educación. J. Moreno. debemos aspirar en un continuo camino y conquistando los momentos de nuestra vida por medio de ella.C. el trabajo en la naturaleza. A. La producción de la Pedagogía: Contaba con los hechos históricos formado con la luz de la escuela y maestros distintos y contrarios. Una antinomia pedagógica: tiene una penetración en la intimidad con la sublime intención de mejoramiento las relaciones para tener un resultado ideal de la relación del educador y el educando. Pronuncio el mundo Cristiano: Seneca se halla sumergido en la doctrina cristiana pero se aparta en muchas ocasiones para corregir algunas irregularidades. Vivir conforme a la naturaleza en ser ciudadano del universo. Vivir conforme a la naturaleza es vivir conforme a la razón la autonomía.

 Funda una escuela en Terraco.  Funda una escuela de gramática y retorica y murió en los primeros años del siglo II. La escuela de Cristo es una escuela activa. El maestro es superioridad. La libertad en el alumno queda ratificada en el evangelio mediante el principio de la libertad humana. y Del Rio. Sus obras más importantes son:  Instituciones Oratorias  De Causis Corruptae Eloquenide y de lo mandones. es una doctrina. La clara relación que existió entre educación y perfección para el cristianismo se lograba en base al trabajo. El magisterio de Jesús Moreno. Lleno la formación del hombre en la problemática de la educación general. Principio de espontaneidad en el educando. naturalmente. 2. La escuela de Cristo es una escuela social. ejerció el Cargo de Juez superior en roma ejerció la abogacía con dotes magistrales. La escuela es una relación desigual entre maestro y discípulo. J. los críticos. M. Esto quiere decir mutua ayuda para los demás. porque preconiza una sociedad cristiana con el binomio. que describe el proceso formativo del que piensa dedicarse a ser un orador. . Poblador. Esta relación compone la esencia de la escuela. como vivían. imparte las clases de humanidades y retorica. 4.. El cristianismo no es otra cosa que una forma de vida apoyada. A. Principio de Autoridad. Método de formación e instrucción Principios de la escuela de Cristo: 1. 3. D. porque exige la actividad en el discípulo. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Con la venida de Jesucristo a la tierra comienza un periodo totalmente nuevo por los hombres y para la vida misma. Pero esto se había convertido en una rutina del foro y por otro lado tenia que tener una larga postura en habituar diferentes causas aun siendo moral. Análisis de la institución Oratorie: fue una obra traducida como la educación del orador. De Causis Corruptae fue una obra que examinaban puntos valiosos que habían llegado a Roma la retorica.

Poblador. y tan bien moderada por lo que no necesita de la ayuda de los demás. y Del Rio. impedir que los niños tuvieran hábitos de rebeldía. En esta obra el reconoce que algunos hombres tiene una constitución corporal y espiritual vigoriza. extraordinaria. D. J. Para el la educación es todo. Medios naturales de la educación empleados por el maestro: Instrucción: Entendida como doctrina o conjunto de conocimientos que alumno adquiere previa presentación por parte del maestro. El interés: Toda explicación magistral debe interesar al alumno. La intuición: los discípulos no puedes dejar de confesar lo que han visto. y la motivación para corregirlos. La palabra y el lenguaje de Jesús: La palabra de todo maestro tiene capital importancia. Hay un interés intrínseco o inmediato y otro extrínseco o mediato. A. Las enseñanzas de Jesús son mas intuitivas que discursivas.Método dogmatico: Consecuencia del principio de autoridad.  La Formación del Hombre Moderno . Sin embargo Jesucristo emplea algunos métodos inductivos y deductivos. M. El le da mucha importancia a la educación y al cuidado del cuerpo. El interés debe ser el nexo que refuerce la relación sujeto-objeto de aprendizaje.. la de Jesús. el confiere un poder casi omnipotente. Demostrar las cosas es de honda eficacia didáctica. Jhon Locke Moreno. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Filosofo y humanista nació en Bristal Inglaterra en 1632. La autoridad y autonomía con que Jesús desarrollaba su magisterio era un rasgo jamás desmentido. Aportes:  Obra Pensamientos Relativos a la Educación.  Obra La Educacion Moral En esta obra se refiere a los problemas producidos por el alma y sus propias pasiones.

A este pedagogo lo que le interesa es la formación al hombre como hombre para que viva como exija la naturaleza humana.  La Corriente Naturalista: En la educación este proceso de educación natural llevada por el pedagogo suizo lleva una concepción auto educadora. saber desenvolverse en todas las áreas. lo mejor es dejar a la naturaleza. Suiza estudio teología y derecho. J. y Del Rio.  Contrato Social: Es una síntesis de reflexiones que Rousseau había vertido en anteriores escritos. Sus ideales humanitarios jurídicos y sociales lucharía por la educación y las libertades populares.. Poblador. A.. Juan Jacobo Rousseau Moreno. M. Juan Enrique Pestalozzi (1746-1827) Moreno. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Nació en Zúrich. no es preciso que el educador intervenga.El hombre moderno debe ser una persona con capacidad para juzgar por si todo lo que acontece y formar un criterio acertado. dibujo. J. . Poblador. D. y que debe comprender la lectura. y Del Rio. escritura. M. D. A. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Nació en Ginebra en 1712 Aportes:  El Emilio: Es esencialmente una afirmación de la educación natural una exhortación para volver al sentimiento natural ya que su imaginación transforma todo cuanto a ella llega en un principio esta obra trata si todas las cosas son solidas de la mano de Dios todas buenas en si mismas y degeneradas en la mano del hombre.

Aportes:  Un Instituto de Enseñanza instituida para la autoeducación: Era una forma de enseñanza nueva en donde los jóvenes se educaban por que observaban a través de la naturaleza. D.Transformación de una granja en un centro educativo para niños pobres que quisieran prepararse para la vida productiva. Aportes:  Veladas de un solitario: En ella expone pensamientos morales y principios de educación. descubrió su vocación pedagógica al ejercer como profesor en una escuela de Frankfurt. este experimento pedagógico fue el comienzo de su apostolado pedagógico.. Federico Froebel (1782-1852). Busca acomodar la educación a las leyes de la naturaleza y propone sus medios para lograrlo. Moreno. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: .  Jardín Alemán de la infancia (Kínder Garden) Fue el precursor de este tipo de enseñanza de niños pre-escolar.. A. y Del Rio. M.  Investigaciones sobre la mancha de la naturaleza en el desarrollo de la especie humana: En esta obra se estudia al hombre como animal. D. y Del Rio. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Estudio ciencias naturales. ente social y ente moral. Edward Lee Thorndike (1874-1948) Moreno. M. A. Impulsado por ello estuvo dos años de Pestalozzi imponiéndose en los métodos que este empleaba. Poblador. Poblador. J. J.  Como Gertrudes enseña a sus hijos: Con esta obra Pestalozzi llega al apogeo de su fama y trata de una serie de cartas sobre la instrucción elemental y donde el expone su método y sus ideas pedagógicas.  Leonardo y Gertrudes: Enseña las diferentes sociedades que se dan en esta obra.

tendencias o principios de la educación. análisis comparativo e identificación de pautas. Sus trabajos más importantes sobre la enseñanza fueron la gramática. 1962. 1986)”. Teorías Sociológicas de la Educación (2004) comenta lo siguiente: “Escuela y sociedad (1899) es la obra sobre educación más célebre de Dewey.. A. M. Kandel (1881-1965) Moreno. se inclina mas por el enfoque histórico y filosófico porque solo a través de la historia se descubren las particularidades de las naciones que determinan los sistemas educativos. Sus leyes de aprendizaje han dado justo renombre al profesor Edward Lee Thorndike. Salomón. el cálculo. 1929. 1958). A. . C. D. Havighurst & Neugarten. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Se propones descubrir las diferencias en las fuerzas y las causas que producen los sistemas nacionales de educación para determinar los principios que gobiernan su desarrollo. Poblador. 1940. y Del Rio. Es considerado como uno de los mejores pedagogos de América junto con Dewey. es un campo interdisciplinario por lo tanto los comparativitas deben poseer conocimientos en educación economía política.. J.Psicólogo y pedagogo experimental norte americano nacido en (Massachusetts). Su perspectiva se orienta más a la explicación que la descripción. La educación debería ser un agente de cambio social y una fuerza dirigida a implementar los ideales de la sociedad (Dewey. el latín. Cáceres. Dewey: Quintero. Existen ciertos principios en educación que son transferibles y aplicables de un país a otro. 1958. La estructura del método de Kandel es: Descripción. (1997) Sociología y Educación sexta edición comenta lo siguiente: “La educación debería ser vista como el instrumento principal para el logro y fortalecimiento de la democracia” (Dewey. J. explicación o interpretación.

. teniendo por objeto extender y profundizar su contenido social". sino en la manera como sabe transformar las situaciones y crear horizontes de vida mas perfectos y positivos. cognitivos y físicos de modo que ellos puedan reunir las necesidades de la sociedad (Durkheim. familiares. un aumento de la capacidad individual para apresar esas significaciones. Esta forma de actuar no debe reducirse al plano individual. aunque no deje de ser. Teorías Sociológicas de la Educación (2004) comenta lo siguiente: Durkheim: La educación es vista como el medio que permite el desarrollo total de los individuos en términos morales. Moreno. La fuerza del pensamiento no consiste en el numero y cualidad de las ideas que posee o engendra. Enfoque Funcionalista: Durkheim: Al igual que ya hiciera Durkheim. políticas y religiosas”. El progreso humano y de una sociedad no depende de solo de la responsabilidad individual sino también de las necesarias aportaciones de la colectividad. Es aquí donde los funcionalistas introducen los conceptos de cultura y de socialización.En lo que respecta a su relación con el individuo. Tendríamos así un concepto incompleto “la actuación del individuo debe socializarse es decir debe unirse a las tareas colectivas de la comunidad para mejorar el sistema de vida de los pueblos”. algunos funcionalistas establecen una analogía con el cuerpo humano Por ejemplo. y abandonan la analogía orgánica. J. D.. Primero desarrolló la tesis histórica de que las transformaciones en los sistemas educativos eran la consecuencia causal de cambios económicos y sociales externos en la sociedad considerada globalmente . 1956). “la educación está conectada en modos diversos con las instituciones económicas. Poblador. M. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente “El elemento mas importante del espíritu humano es el pensamiento. la gente ha de ser forzada o inducida a cumplir sus roles. la educación no es más que una "reconstrucción continua de la experiencia. asimismo. Quintero. Las instituciones sociales son estructuras complejas Si una institución ha de funcionar con eficacia. y Del Rio. A. C.

. Teorías Sociológicas de la Educación (2004) comenta lo siguiente: Enfoques Marxistas . se hace precisa una mayor individualización y esto se refleja en los cambios en la pedagogía y en la organización escolar.. • La educación extiende la ideología de la igualdad de oportunidades y del logro. C. lo cual es un pre-requisito de la constitución de una personalidad independiente. Quintero. como consecuencia de la transición de una sociedad mecánica a otra orgánica. Una de las características fundamentales de esta revolución es la inmensa extensión de la igualdad de oportunidades • Las diferencias en el logro educativo introducen nuevas formas de desigualdad. • La principal función del sistema educativo es legitimar esas desigualdades. dado que las credenciales educativas determinan el empleo que se termina por ocupar. En tercer lugar. • E l sistema escolar desempeña cuatro funciones: • Emancipa al niño de su primitiva identidad emotiva con la familia. Quintero. Teorías Sociológicas de la Educación (2004) comenta lo siguiente: Parsons: Enfoque Funcionalista: Parsons De acuerdo con Parsons uno de los hechos claves de la modernización es la revolución educativa. C. • Inculca al niño una serie de valores que no puede adquirir en la familia. lo que se consigue a través del proceso de socialización.En segundo lugar afirmó que las características específicas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardaban una fuerte relación con las necesidades de la sociedad.

se propone despertar cualidades humanas consideradas como estrictamente personales.. Favoreciendo a los grupos sociales dominantes. Teorías Sociológicas de la Educación (2004) comenta lo siguiente: Enfoques Weberianos: No obstante. desde los nueve años. Quintero. Se supone que esas cualidades preexisten en el individuo. Estas teorías plantean que la escuela contribuye a la reproducción de las jerarquías sociales existentes acoplando de un modo no conflictivo a los individuos en los lugares sociales a los que están destinados. • Su teoría de los tipos de educación. la idea de Weber sobre la burocracia ha tenido alguna proyección en el estudio de la escuela como organización racional-burocrática Weber señala tres áreas de problemas en el ámbito de la educación: • Su teoría de la educación y la homología que establece entre el aparato eclesiástico y los aparatos educativos. La problemática de las relaciones entre escuela y burocracia • La educación carismática -típica sobre todo del guerrero y del sacerdote. • Marx reivindica la unión de enseñanza y producción. C. la escuela. pero para la reproducción social. El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el trabajo. por medio de su actividad práctica. Los niños. deben trabajar al tiempo que son alumnos. sobre todo. esto es. • “Coinciden con el enfoque funcionalista.• “Marx coloca el trabajo y el mundo de la producción en el centro de todos sus planteamientos. incluidos los que hace de la educación y la escuela”. La educación humanística trata sobre todo de cultivar un determinado modo de vida que comporta unas particulares actitudes y comportamientos . es decir no transferibles y pertenecientes a la esfera de lo extra-cotidiano. la escuela reproduce una estructura injusta de posiciones sociales”.

El producto típico de esta educación es el burócrata. donde los docentes y los alumnos tienen la posibilidad de resistir las prácticas sociales dominantes. por los intereses que los grupos manejan.• La educación especializada corresponde a la estructura de dominación legal. J. D. A. . de que detrás de ellas no hay conocimiento. A. • El interaccionismo contempla la relación del alumno con el profesor como una relación de conflicto donde ambos actores persiguen distintos objetivos. sino un hecho en el cotidiano de las escuelas” . Hernández. Beltrán. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Randall Collins: Randall Collins es autor de un famoso libro titulado La sociedad credencialista. cultura y tecnología moderna en beneficio de la transformación de las sociedades en función a una mejora con un rumbo consciente y planificado. en un agitador social con una concepción del mundo transformadora y con un conocimiento de toda la ciencia. • Se centran en el análisis del proceso de negociación para que la vida en la escuela sea posible. (2003) Teorías Sobre Sociedad y Educación comentan lo siguiente: Henry Giroux Teoría de la Resistencia: “Henry Giroux reconoce la lucha social y de clases que se libra.. F. a través de una “teoría de participación o agenciamiento humano” y que bajo una producción cultural. Poblador. Y es que Giroux establece la importancia que los grupos oprimidos encuentren una posibilidad transformadora. Aquí expone de qué modo las credenciales educativas se convierten en una coartada para justificar el acceso a las posiciones sociales privilegiadas. se desenvuelva un medio activo y progresista siendo parte de la inmensa transformación de las sociedades.. a pesar. el experto. Moreno. J. M. y Del Rio. Pero la resistencia no es el fin de la acción. J. y Marrero. y una y otra vienen asociadas al proceso de racionalización y burocratización de la sociedad contemporánea. Giroux reclama del maestro que como profesional con conciencia social debería convertirse a sí mismo en un intelectual transformativo.

ha no ser que renieguen de si mismo. Poblador. D. y Del Rio. Moreno. lo mejor de su pensamiento:  Pedagogía de los Pueblos  Pedagogía Comparada Pone de relieve la necesidad de profundizar en la psicología de los pueblos. reformar o innovación alguna que no este radicalmente posibilitada en el concreto carácter del pueblo que haya que recibirla. La cultura La religión La ciencia La estructura social y política La historia Las influencias extranjeras Los factores endógenos del desarrollo pedagógico Este autor explícitamente reconoce. siendo una función del carácter nacional.. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: . nunca lograron. en cualquier caso..Moreno. En dos obras se encierra. A. Enumera otros factores:          El espacio geográfico La economía. D. desembarazarse de sus propias raíces históricas”. M. Poblador. viene a ser ella misma un nuevo factor modelador de este. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Schneider Realizo aportaciones poderosas a la educación. “Los sistemas educativos han tenido tiempo todavía de ejercer un influjo importante sobre los caracteres nacionales y que. la necesidad de no importar ningún modelo educativo determinado sin examinar antes si esta hecho de acuerdo con el carácter propio del pueblo importador y de la necesidad de no recomendar. J. M. en el mismo lugar. A. que la educación. J. y Del Rio.

. D. El estudio que realizo con una serie de países está realizado sobre la base de reunir datos diferentes a puntos concretos:     Organización de los sistemas nacionales Administración escolar Educación elemental Educación secundaria Le preocupan las causas que hacen los hechos educativos. Hernández. y Marrero. el verdadero saber esta en la experiencia y el se le considera teorizador del “empirismo”. J. Poblador. J. que ponía de los hechos particulares observados y por medio de la ciencia lograr averiguar el porque de las cosas” El ayudo grandemente en la adopción de nuevos métodos educativos que colocan al educando con los hechos de la experiencia. y Del Rio. “ Bacón se preocupa ante todo de hacer notar que el conocimiento debe partir de la observación de la naturaleza pues según el. A. Beltrán. J. A.. M. las concepciones que los preparan y alimentan. (1971) Historia de la Educación comentan lo siguiente: Francisco Bacón Nació en Londres en 1961 y realizo estudios en Cambridge.Hans (1953) Contribuyo de manera importante a establecer bases teóricas firmes. tiene una preocupación por los problemas básicos de índole histórica y poética. las similitudes y diferencias que guardan con otros países. F. Aborda el estudio de algunos sistemas educativos. Moreno. (2003) Teorías Sobre Sociedad y Educación comentan lo siguiente: Pedro Ponce de León Aportes:  Fundo la primera escuela universal de sordomudos .

La forma de renovar los conocimientos. Una depende de la otra. busco estrategias fáciles para que las personas aprendieran a leer. Estos estudios los hizo con la idea de demostrar lo contrario respecto a las opiniones de Hipócrates y Aristóteles que sostenía sin discusión que estos sujetos eran incapaces de recibir enseñanza alguna.  Gramática Castellana.  Habla de leer y escribir bien y fácilmente. .  Pero a lo que pretende la educación es a formar al hombre para que el hombre sea social.  Como se deben reformar las doctrinas y su manera de enseñar. Conclusiones y comentarios  En el desarrollo de este tema hemos podido comprender la importancia que tiene la educación y la sociedad.

más democrática y con una aptitud más progresista.  La evolución de la educación nos enseña que se debe adaptar a las necesidades de la sociedad porque esta en constante cambio.  El objetivo de la educación es integrar al ser humano a la sociedad para su desarrollo integral. ya que ellos concebían la educación como el medio principal para dirigir el cambio social. más comprometedora. puesto que el desarrollo social depende de la conciencia de los valores que rigen la vida humana. . y se remonta a los tiempos pasados y que actualmente existe la desigualdad.  Todos coincidían en que la sociedad marca la línea para el desarrollo de la educación. así en su destino exterior como en su estructuración interna y en su desarrollo espiritual.  La sociedad no permite que todas las personas tengan una oportunidad equitativa a la educación. También la educación tiene importantes aportaciones a la psicología humana a causa de las relaciones con los demás y esta puede servir para crear una sociedad más solidaria.  Los educadores realizaron sus investigaciones dando énfasis en las fuerzas sociales que afectan a la educación. Ya que la educación esta en manos de los grupos de poder siendo ellos lo que determinan el sistema.  La educación participa en la vida y el crecimiento de la sociedad.  La historia de la educación se halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores válidos para cada sociedad".

y Del Rio. A. 4ta. Edición Corregida .. J.  El maestro debe tener conciencia social como profesional para convertirse a si mismo en un intelectual con una concepción del mundo transformadora en beneficio de las sociedades. M. El maestro debe de tener una personalidad transformadora porque es el modelo a seguir de los educandos. D.A. Historia de la Educación Editorial Grefol S. Poblador. Bibliografía  Moreno.

J. Teorías sobre sociedad y educación Editorial Valencia 2003 (Www. J. Beltrán.Google. Marrero. Edición Corregida Buenos Aires. Historia de la filosofía. España 1971. Historia de la Filosofia Editorial Difusión 4ta..Madrid. B.com) . N. (1999) (Www.  Hernández. F. Argentina (1958).elcorreodelmaestro.  Zuretti. Sociología y Educación Editorial de la Universidad de Puerto Rico Sexta Edición (1997)  Quintero. A. . C..com)  Magee. J.com)  Cáceres. Teoría de la Sociedad y Pedagogía (1996) (www.Google. A.com)  Luhmann. Teorías Sociológicas de la Educación (2004) (www. J.elcorreodelmaestro.