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Leyenda de los Lagos de Montebello)

Hace muchos aos, a finales del siglo pasado, cuando la regin de los Lagos de Montebello era nicamente conocida por los dueos de las grandes fincas de esa zona y por los montaeses que tenan entre la selva virgen sus poblados, fue entonces cuando se not la prdida de ganado vacuno y caballar sin dejar rastro de ellos. Despus, vaqueros desaparecidos con tod y el caballo que montaban. por todo esto, algunas personas empezaron a sospechar que algo raro y sobrenatural estaba atacando a gente y animales.. y se pusieron de acuerdo para vigilar de da y de noche por toda la zona de los lagos. Un da cuando uno de los vaqueros haca su recorrido habitual a la orilla de uno de los hermosos Lagos de Colores, vio una vbora con cara de vaca y cuernos que abriendo sus espantosas fauces se tragaba a una res de tamao grande. El vaquero espole a su caballo el cual, dando grandes relinchos se alej a galope y, llegando a la casa grande (que as se le llamaba a la casa del patrn de la finca), cont lo sucedido. pero fue tal el susto del vaquero que enferm y a los pocos meses muri. Como se deca, fue de espanto y por s de las curas habituales en estos casos, fallecio.. Desde entonces y con mucha precaucin, varios intrpidos empezaron a salir a la caza de este animal, pero nunca lo lograron porque nadie lo volvi a ver y, segn la leyenda se sumergi en lo ms profundo de los Lagos y es por eso que no se ha encontrado el cuerpo de muchas personas que se han ahogado en ellos; algunos han aparecido trabados en races, pero los que no han sido localizados, jams, dicen las personas ya muy viejas de esos lugares, que la serpiente infernal se los trag y que no se sabe en que lago est, porque todos tienen comunicacin en lo ms profundo de sus aguas.
El negro y la iglesia de Chamula El pueblo de Chamula, que aparece por vez primera en la historia de la conquista espaola por el ao de 1524, es sin lugar a dudas el que en nuestra provincia

chiapaneca conserva ms conocimientos de su pasado y celosamente guarda sus costumbres, al grado de que en la cabecera municipal, llamada tambin Chamula, no aceptan que ningn mestizo o blanco establezca all su casa habitacin. S aceptan y hasta hacen amistado con comerciantes, estudiosos, etctera, pero invariablemente sin vivir con ellos, sino que llegando diario al pueblo. Y mi informante, que es del repetido pueblo, me platic la leyenda acerca del origen de la iglesia que se levanta en el lado norte de la cabecera, y que adems es la nica de todo el municipio, pues no permiten que sea construida otra dentro de los terrenos en que la autoridad chamula tiene voz y mando. Comenz dicindome que, cuando hay, es decir, hace muchsimos aos, las piedras oan igual que los seres humanos y que los animales. Y agreg que en ese muy remoto tiemplo habitaba en Chamula un hombre negro que era muy cabrn, pues tena poderes especiales para causar la muerte de sus enemigos a la vez que posea, como consecuencia de tales poderes, una especie a modo de defensa, por la cual ninguna arma, flecha ni lanza poda no digamos darle muerte, ni siquiera causarle la ms pequea herida. Por tales motivos, muy justificados por cierto, aquel negro era a la vez temido y respetado, pues los chamulas sin excepcin consideraban que nunca deban tener enemistad con l, porque a travs de sus conocimientos y grandes poderes, nadie poda tener capacidad de resistir los males que echaba y menos todava poder destruir a un ser tan poderoso. Pues bien, al continuar mi interlocutor, agreg que en aquellos lejanos aos no haba iglesia construida en su pueblo, y tal falta preocupaba a todos. Entonces se pusieron de acuerdo gran nmero de habitantes y fueron a rogar al poderoso brujo negro pidindole que los ayudara, desde luego que valindose de sus poderes, para que resolvieran su problema de cmo construir dicha iglesia que estaba necesitando urgentemente los que habitaban dentro y fuera del pequeo poblado. En cierto momento aquel negro acept obsequiar la peticin que le estaban presentando, y entonces, seguido de los chamulas, se fue caminando y termin detenindose, ms o menos, en el lugar que hoy ocupa la cruz que sobre un pedestal se levanta como a cuarenta metros de la puerta del templo. All se detuvo tambin el numeroso grupo de pobladores que, guardando su silencio impresionante, haba caminado detrs del negro. Esperaban con enorme curiosidad qu iba hacer el hombre de los grandes poderes. Repentinamente comenzaron a or que se puso a chiflar, silbar, muy fuerte. A la vez que iba girando lentamente sobre sus pies hasta dar una vuelta completa, pero siempre y sin perder ni una fraccin de segundo, produciendo aquellos silbidos, que, en su intensidad, fcilmente poda notarse se prolongaban hasta las montaas vecinas y eran devueltos por el eco.

Y entonces nuestros antepasados --continu diciendo mi informantequedaron materialmente espantados al ver aquello que frente a ellos estaba comenzando a suceder, pues las piedras del monte, al or el llamado del brujo, comenzaron a moverse y se fueron convirtiendo en carneros. Las piedras blancas en carneros blancos y las negras en carneros negros. Y segn iban sufriendo esa transformacin nunca vista, el conjunto de animales en forma desordenada se vino galopando hacia abajo, es decir hacia la pequea planicie en donde el negro silbaba, mientras los asombrados y temerosos aborgenes no daban crdito al prodigio que estaban presenciando y que jams se repitiera en ninguna parte. El primero en llegar fue un hermoso macho negro que, saltando en el aire, al tocar tierra qued convertido en piedra. Todos los dems animales, conforme iban llegando, daban un salto y al tocar el suelo o las piedras en que se haban transformado sus compaeros, tambin quedaban al instante convertidos en piedras. Y as concluy diciendo nuestro relator--, qued un gran montn de piedras y con ellas se hicieron las paredes de la iglesia de mi pueblo de Chamula. Pero afortunadamente todava nos agreg algo ms. Cuando el hombre negro, al ir dando vuelta sin caminar, les iba silbando a los diferentes cerros y las piedras bajaban corriendo, de ste dijo sealando hacia el sur, refirindose a un pequeo cerro que se levanta a la izquierda de la carretera y poco antes de llegar a Chamulano se movi ninguna piedra, pues ninguna quiso obedecer. Y desde entonces ---expres sentenciosamente--, ste se llama Chajancavitz, que en nuestro idioma quiere decir Cerro de las Piedras Haraganas