SINTESIS BIBLICA II Peitenece al Seminario Biblico de Fe Cosquin 30 (1408) — CABA~ Argentina Edicién 2022 2023 SEMINARIO BIBLICO DE FE TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS PROHIBIDALA REPRODUCCION TOTAL O PARCIAL Y VENTA,SEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 SINTESIS BIBLICA Il: EL NUEVO TESTAMENTO EXAMINEMOS EL NUEVO TESTAMENTO. EL NUEVO TESTAMENTO PRESENTAA JESUCRISTO, NUESTRO SALVADOR Y SENOR. APRENDE "Dios, habienda hablada muchas veces y de muches manerasen otra tiernpo a los padres por los profetas, en estos postreros dias nos ha hablado por el Hijo (...)" Hebreos 1:1-2 ESTUDIA: 1 Pedro 1:1-10; Hebreas 1:1-3, 21-4 Filpenses 2:6-11 NOTAS INTRODUCTORIAS |. LAULTIMAESCENADEL ANTIGUO TESTAMENTO Al caer el telén del Antigua Testamento, la titina escena que conternplamos es la caravana dispersa del pueblo de Dios valviendo lenta y dolorasamente de un larga cautiverio. Zorobabel, Esdras y Nehernias fueron las lideres que camenzarona traer alos hjos de vuelta a casa (véase Funta V, "Elregreso de loshijas", p. 67 de Sintesis Biblica )) La tarea de reconstruccion y restauracion llevo mucho tengo. Anos de lucha, esfuerzo, firmeza, valor y fe. Pero al final vemos el ternpla reconstruido y la Cluded Santa reedficada y amurallada. El pueblo reanuda su vida espiritual, las ceremanias y ritas estableciclos por Dios, y rearganiza también su vida nacional. Esdras, Ester y Nehemias son los libros que nos relatan estos acontecimientos Abercan un period histérico de casicien afios: desde la pramulgaciGn del decreta de Cira (Esdras 1:1-4), hasta los dias de Neherrias. Los tres uiltmos profetas: Hageo, Zacarias y Malaquias, vivieron y trabajaron en esta época de la RestauraciénJucia (véase el cuadro "Ubicacién de los Profetas", p.105, Sintesis Biblica I). ll. CUATROCIENTOS ANOS DE SILENCIO, Desde Nehemias hasta el comienzode la épaca de! Nuevo Testamento pasaron. cuatrocientos afios. Este es el tiempa llamado "Perfoda de Silencio" 400 ANOS > SILENCIO No se levanté mas la voz profética y el Espiritu Santo en todo ese vernpo no afiadio palabra alguna a la revelacién escrita. Esteban alvidadas las pramesas? jHabta abandonado Dios a su pueblo? No. De ninguna manera. Aunque la gloria del Santo de Israel se habia alejado (Ezequiel 10) y estuvo lejos por muchostristes siglas; aunque el reino estaba, aparentemente, acavado y muerto, all estaban las info@seninariobibicodete.comer gina 1 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 promesas inconmovibles y la palabra profética "como una antorcha que alumbra en lugar oscuro”. La Aurora de lo Alta se acercaba cada dia mas, aunque sus pasos no siempre eran audibles Mientras tanto todo israelita verdadero, de corazon fel y humilde podia seguir caminando a la luz de la Palaara revelada, esperando en fe, guardando la camurian con suSefar a través dela sangre expictoria de las holocaustos. LAHISTORIADESDE MALAQUIAS HASTA JUAN EL BAUTISTA ‘Aunque la Biblia quarda completo silencio sobre el "Period de Silencio" cue se extiende entre el final del Antiguo Testament y el camienzo del Nuevo, pndemos conocer, por fuentes histéricas autorizadas, qué es la que ocurrié, en términos generales, en Israel durante esos cuatra siglos Este lapso puede dividirse en cinco pericdas principales: Soberania versa Dominacién griega. Periade de la independencia bajo los Macabeos. Gobierno de los sacerdotes Asrnoneos Dominacién romana, 5 PERIODOS opens Veamos brevemente cada una de estos oeriodas: 1. Soberania persa Al final de la historia del Antiguo Testamento -Esdras, Nehernias. Ester- dejamios a ese pufada de israelitas recién vueltos del cautiverio, establecidos casitados ena Zona de Judea. Judea era entonces una de las tantas provincias del Imperio persa y siquié siéndala atros cien afas mas. Los menarcas persasparecen haber sido en su mayaria bastantes tolerantes Bajo su dominio los judios gozaron de relativa libertad, se les permitia practicar su culto sin impedimento y quardar su ley ceremonial. Sin embargo, no se puede hablar de paz; Judea se hallaba “entre el yunque y el mattilo’, entre Persiay Egipte: dos grandes potencias en constante lucha, Cada corflicto de estas das potencias acarreaba sufrimiento a Judea 2. Dominacién arena Pero Persia no duraris para siernpre. Tal como lo viera el profeta Daniel seria reemplazado por "un tercer reino de brance", el cual"dominaria sobre toda la tierra’ (Daniel 2:38. Vease también Daniel 7:6 y 8:5. Obsérvese el esquerna de los Cuatro imperios mundiales en la sintesis del libro de Daniel, p. 127 de Sintesis Biblica |). Este reino extraordinario fue Grecia. En el afio 336 a.C. Alejandro Magna asumié el mando del ejército criega y con rapidez asombrosa, este leopardo alado se lanz6 al oriente sabre las tierras que habian estado beja el dominio de las potencias anteriores, En menos de cinco afios el mundo entero de entonces estaba a sus pies. En su invasién de Palestina (332 a.C.), Alejandro mostré gran consideracién hacia los judtos, dejé intacta a Jerusalén, permit alos israetitas el hbre ejercicio info@seninariobibicodete.comer gina 2 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 de susleyes yde su religiin y las eximié de tributos durante sus afias sabaticos. Cuando edifice la ciudad de Alejandria, coloce alli un gran numero de judios, cancediéndoles las misrnos privilegias que asus stibditas griegas. Alejandro Magno murié rruyjaven y su imperio se clvidié entre cuatra de sus generales (Daniel 2:8). Los griegos a quisnes tocé gobernar Siria y Egipta, se disputaron con safa el dominio d2 Palestina, la tierra del pueblo escogica a. Domingcién egipcia Ptolomen, general ariego a quién correspond el reina de Eginta, se anoderd primeramente de Jerusalén. Judea estuva entonces unos cien afios sometida a Egipto. Baja ios reyes de Egipta, limados los Ptolomeos, la suerte de los judios fue, porlo general, pacifica. Egipto llegé a ser un importante asiento de poblacién judia, especialmente la ciudad de Alejancria. Estos judios esparcidos diseminaran e! conacimienta del Dios vinico y verdadero y su esperanza en la venida del Mesfas La Septuaginta Fue en esta époce cuando ocurrid un hecha importante: las Sagradas Escrituras (el Antigua Testamento), fueron traducidas a otra idiaa: el griego. Por aquel entonces el ariego era el idiorma de uso mundial, por serel de la potencia dominadora. Esta antiquisima version de las Escrturas se conoce con el nombre de Septuagint, por afrmarse que fue realizada por setenta reconocidos eruditas hebreos. La Septuaginta fue Is versién masusaca en los dias de Jesucristo b. Dominacian sitia Siria consiguid por fin el daminio de Palestina. En un principio los nuevos amos fuercn favorables a los judios. Pera cuando subid al poder Antioco Eptfanes, el pueblo de Dios canocié una de fas epacas mas terribles de su historia, Enemigo encarnizado de los judos, ests hombre poderoso hizo un esfuerzo salvaje y decidida para exterminarlos, tanto a ellos camaa su religion, Devasto Jerusalen y profand el temalo sacrificanda un cerdo sobre el altar segrado, erigienco allf rrisrro un altar 2 Jupiter. Prohibié la abservancia de la Ley de Dios baja las penas mas severas Destruyd todos los ejemplares de las Escrituras que pudo hallar y mato a todo acuel que tuiera tales ejemglares en su poder. Vendid como esclavos a miles de familias judias y recurrié a toda farma imaginable de tortura para obligar a los israelitas a que renunciaron a la religion de su Dios Nunca antes habian sido expuestas las judas a tan furiosa persecucién. ‘Aunque en aquellos dias terngesiuosos hubo muchos que apostataron de su fe, sin embargo, un remanente del pueblo de Dios afrarté decididamente el suftimiento, permaneciendo fiel atin a costa de sus vidas info@seninariobibicodete.comer gina 3 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 3 Antfaca Epifanes, por su extraardinaria crueldad contra el puebla escogido, es considerado una figura tipo del anticristo, la terrible bestia de los dias finales. Periods de la indesendencia bajo los mecabeos La persecucién baja Antinca Epifanes provacd la sublevaciin de Ins macabens una de las hazafias mas heroicas del pueblo judia Matatias, un sacerclote cle Madin (pequetia ciudad @ unos 25 km al oeste de Jerusalén), hombre notable por su piedad y valor, alento al pueblo a luchar en defensa de sufe y sulealtad ala Ley de Dios. Padre de cinco hijos varanes que lo agoyaron fielmente en su misién, agruod, adernas, a su alrededor una compaiia de hamares devotes comprometidos a libertar ala nacién del yugo sirio y 2 restaurar el culto a Jehova. Al morir el anciano Metatias, su tercer hijo, Judas, asumié el mando del ejércta, asistico por sus cuatra hermenas. Judas recibié el sobrenombre de Macabeo -que significa, posiblemente * marti’ y sin duda fue un instrurnente que Dias usd para golpeer y quebrar el poderia sirio. Judas Macabeo gand batalla tras batalla, en condiciones increfbles, contra gran numero de enemigos Reconduisté Jerusalén y el templo. Su primer cuidado fue purificario de todo vestigio de idolatria. El templo, por lo tanto, fue consagraco de nuevo al servicio de Dios y se reanudaron en él los sacrificios diarias. Esta reconsagracion del templo se celebré posteriarmente con una fiesta anual que se llamé la fiesta de la dedicacion (Juan 10:22). Por mas de veinte afos siquid la lucha de los macabeoshasta que lagraran sacudir el yugo de Siria y establecer un gobierna independiente y pacifico en Judea Gobierno de los sacerdates asmnoneos Matatias era descendiente de Asmon, sacerdote de! orden de Joiarib (1 Cronicas 24:7, Nehemias 12:19), por esta razén eu familia y sus descendientes fueron llamados asmoneos. Padifamos decir que macebeo era sutitulo querrera y asmoneo su titulo genealagico. Judas Macabeo habia reunide en si mismo la autoridad sacercotal y civil, de esta manera inicié la sucesién asmonea de sacerdotes gobernadores que durante cien afias encabezaron una Judea independiente, defendida por tropas requlares y fuertes guarniciones. El pais ernpez6 a gozar su antigua prosperidad y tranquilidad UNAPAUSA 100 ANOS DE INDEPENDENCIA Pero esta pausa no iba a durar mucho. Israel se escudaba en una serie de alianzas con atraspotencias (Exado 23:32; Isaias 31:1-3). Una de eses potencias era Roma, que no tardaria en mostrar su verdadera caracter info@seninariobibicodete.comer gina 4 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 5. Dominacién romana El profeta Daniel haba vista un cuartn rein -repasemas Daniel 2-40-43, 7:7- Este fue ellmperio romano que por casidos milenics tuvo a todo el rundo bajo sus pies. En el afia £3 aC. el general mana Pampeyo invadié Palestina, torné Jenusalén realzando una gran matanza, entra en e! templa y penetré hasta el mismo lugar santisima, maravillancose de no hallar ninguna representacidn visible del dios de los judios, Poco tiempo después fue nombrado gobernador de Judea Antioater, idumeo; (recordemas que los idumeos eran Ios habitantes de Edorn, descendientes de Esau, Véase Sintesis Biblca |, pags. 139 y 140), ‘A Antipater le sucedié suhija Herodes el Grande, Este Herades consiguié hacerse nombrar "Rey de Judea" por parte de les autoridaces ramanas. Tuvo que conquistar su reino peleanda tres afos contra el Ultimo gobernader de la dinastia asmionea. Finalmente, afuerza de astucia y resalucion, Herodes el Grande lego a tener bajo su contral a casi toda Palestina: dure, Judea, Samaria, Galilea, Perea y grandes territorias al noreste del Jordan. En el Imperia romano tenia el rango de "manarca aliado". Bajo su reinado el Estado judio llega a ocupar nuevamente una posicidn fuerte, reconocida por los ramanos y respetada por susvecinos. Herodes ofrece extrafos contrastes.Por un lado, procuré atraerse el afecta de los judios realizando numerosas obras piiblicas en favor del pueblo. Por otro lado, manifesta un deseo muy marcado de "romanizar" al pueblo. Quizasla obra mas notable que emprendio para demostrar su interes por los judios y para atraerse sus simpatias, fue la recanstruccién del templo; una obra humanamente magnifica que lleva afios de trabajo (Juan 2:20) Sin embargo, la insaciable ambicion y la despiadada cruelcad de Herodes el Grande lo han hecho merecedor de pasar a la historia camo una de los peores tiranos de todos los tiernpos. 4 pesar de sus esfuerzos por ganarse la simpatia de sus sUbditos israeltas, siempre fue para ellos un tirano impio, yun usurpador impuesto por los romanos. Fue “en los dias de estos reyes" (Daniel 2:44) que el Dias del cielo intervino personalmente en la historia; y bajo el reinado de Herades el Grande, subdito del *cuarto reino", amanecié la Aurora en la profecia nacié el Mesias en Belén de Judea info@seninariobibicodete.comer gina § de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 EL TRASFONDO RELIGIOSO DEL NUEVO TESTAMENTO Malaquias, el ultima profeta del Antiguo Testamento, vivié apreximadamente cuatrocientos aos antes que Juan el Bautista, el primer profeta cel Nuevo Testarenta En todo ese tiempa fa religion del pueblo de Israel fue sufriendo transformaciones hasta convertirse en lo que luego se llamé eljudatsmo. Sistema religoso del pueblo judio, basado en fa antigua ~~ ‘eligian verdedera, instituida por la revelacion de Dias, ala cual se quitaron a agregaron elementos por arbitrio humana. JUDAISMO Algunas instituciones importantes del judaismo 1. ElTernglo El sencillo temolo construido gor los judios que regresaran del exilia (Esdras 3 al 8), fue reemplazada por un rmagrifice edficia que ordend canstruirHerodes el Grande. Hecho con grandes piedras color crema, con marmaly oro, era de una helleza asombrosa (Marcos 13:1. Ver disefio del temple en pao. 14 de este curso). Alli se siguid celebrando el antiquo ritual del sacrificia y del culto, cunque el lugar santisimo estaba vacio, pues el Arca de Dios hacia mucho tiempo que habia deseparecica. 2. Las Sinagogas Habia solamente un templo (en la ciudad de Jerusalén), pero cade comunidad tenia su sinagoga. Estas aparecieran en las dias del cautiverio, estando el termplo destruido y la naciin disperse, hacian falta lugares de culto y de instuccion donde quiera que hubiera comunidades de israelitas. Despues del regreso, las sinagogas se continuaron tanto en el pals coma en los grupos judios dispersos en otras nacianes. Toda ciudad importante tenia una o rnas, incluso Jerusalén, a pesar de estar all elternplo. Estaban presididas por una junta de ancianos: en ellas no habia sacrificio ritual, eran solamente centros locales de adoraci6n y lectura y estudio de las Escrituras. En el dia sabado la comunidad se reunfa, los hombres de un laco y las mujeres de otra, para afr la lectura y exposicién de la Ley y de las Profetas (Lucas 4:16). Ademés, la sinagoga erala escuela local, el centro comunal, y sede de gobierno local info@seninariobibicodete.comer gina 6 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 3. El Sanedrin 0 Concilio Este era el gran trinunal de justicia, legistacién y administracidn de Ins jucins. El rigen de este concilio puede llevarse hasta las tiempos de Josafat (2 Crénicas 19:8) y, segtin algunos, atin mucho mas atrés, a los setenta ancianos insttuidos para ayuda de Maisés (Numeros 11:16-17) El Sanedrin 0 Concilio estaba compuesta por 70 0 71 miembros. Estas eran a. El sumo secerdote, que ocupaba el puesto ce presidente b. La aristocracia saverdatal, 0 sea los principales cabezas de las veinticuatra ardenes secerdatales c. Los escribaso legistas d. Los ancianos, 0 sea les laicas nobles: los principes de las tibus y cabezas de las familias principales. Grupos importantes del judaisma 1. Los fariseos Se cree que el grupo de los fariseas surgié en los dias anteriores 2 las querras de las macabeos. Estando Palestina bajo el caminio de! Imoeria griego, este grupo se propuso char para conservarla integridad nacional y la conformidad estrictaa la Ley de Moisés. Su preocupacién suoremay su deleite era la abservancia de la Ley, incluyendo tambien una gran cantidad de tradiciones. El celo por el Cumplimnienta extemo de las leyes y adiciones las convirtia en una secta sumamenteformalista y legalista que se fue muy lejas del espiritu de ta Ley y se enceguecieron tanto con la ‘letra que na pudieron ver al misrno Hija de Dios en persona, cuando aparecié entre ellos 2. Los saduceos Era el gran partido rival de los fariseos en el tiempo de Jesus. Crefan séla en el Pentateuco y mirasan con sospechatoda la revelacion gosterior a Moises. Scbre esta base de incredulidad negaban las doctinas dela resurrecciény de la inmortalidad del alma (Marcos 12:18); tambien la existencia de angeles y de espiritus (Hechas 23:8). Eran ademas prafundamente indiferentes a la esperanza resianica. Es interesante apuntar que el surno sacerdote Anas y su yerno Caifas, que tornaron perte principal en el juicio y muerte de Jesus, eran saduceos. 3. Los escribas Los escribas eran los que se acupaban de hacer copias de las Escrituras. Era una profesién de crigen muy antigua y muy importante. Aparte de copiar las Escrituras, letra por letra, con sumo cuidado, les corresgondia a els estudiarlas e interpretarlas. A causa de su conacimienta intima de la Ley se los llamaba doctores o intérpretes de la Ley (Lucas 2:46). En religion se inclinaban generalmente a favor de los fariseosy por esta razon se les menciona a menudo con ellos (Mateo 23). info@seninariobibicodete.comer gina 7 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 4. Ladispersion Este es el nombre que sedaba alos judios que vivian fuera de Palestina (Santiago 11:1; 1 Pedro 1:1). Llega a haber colonias numerasas de judios en cada pais y en todas las ciudades principales del mundo civilizado. Cada grupo tenia su propia sinagoga, o un lugar pare la oracién (Hechos 16:13) y sus ejemplares de las Escrituras 5. Los prosélitos Particularmente entre la dispersién Ios israelitas reconacieran su misién de llevar la verdad a otras y hubo sinceros esfuerzos por ganar convertidos a larreligion de Jehava, el Dios Unica y verdadero. Sila persone aceptaba la circuncisi@n,el bautismo, el completo acatamiento de la Ley de Moisés y de todos los rituales, era consideraco "prasélite'. Muchas no llegaban al campromisa total ce los prosélitas; eran simpatizantes, convencidos de la verdad del Dias tnico. Tales personas eran denominadas ‘devotos" a “piadosos" (Hechos 13:26, 43, 50). V. ELCUMPLIMENTO DEL TIEMPO Henry Halley, autor del cornpendio manual de la Biblia, escribe las siguientes hermosas palabras: “El Antiguo Testarnento es comoun himna de alabanza del Mesias venidero, comenzando can notas bajas, dispersasy poco detinidas, canfarme pasa el tiempo se ensanchayy crece en armonias claras, potentes, abundantes y exaltantes del ry que se acerca Mientras tanto Dios en su providencia, preparaba alas naciones.” La preparacion de! panorama mundial para el gran evento de la llegada del Mesias, pueden puntualizarse en treslineas principales’ 1, Unestado mundial Roma hizo del munda entero un solo imperio. Una gran red de carnines unfa a las muchas naciones que componian este imperia. Las camunicaciones eran facies y rapids. Politicarnente -en el tiempo cercano al nacimiento de Jesuis-reinaba una calma excepcional aa largo y ala ancho del imperio. Sélo en Palestina habia rumores de levantamientos nacionalistas. En otras partes del mundo las naciones, rendides por Isrgas afios de queras, se contentaban con descansar baja las alas de la "Pax Romana". Era un tiempo de tregua, un instante clave en la historia: "el cumnplimiento de las tiempos" 2. Un idioma mundial Cuando Grecia conquisté el mundo, levé su cultura su lengua a todas les naciones que quedaron bajo su cominio. De modo que cuando llegarnos al principio de la era cristiana, una forma popular del griego se hablaba en todos los terrtorios cel mundo entances conocida. An las hombres de poca preparacién entendian el griego, aunque no lo leyeran ni escribieran: al sabrevenir el Imperia info@seninariobibicodete.comer gina 8 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 romano, sé mantuva el griego como idioma oficial, aunque se extendié también el latin, Las Sagradas Escrituras fueron traducidas al idiama oficial (griega) y en este idioma se escribiria la revelacion del Nuevo Pacto (Nuevo Testamento). No hay ninguna duda de cue la universalidac de! idiorne preparaba el carrino para la proclama mundial de las gloriosas Buenas Nuevas 3. Un ouedlo mundial Cuando aparecié nuestro Sefor, apenas habia un pais en todo el Imperio roman donde no se hallaré alguna colonia judia. Era casi iteralmente exacto que Moisés tenfa quien lo predicara en todas las ciudades (Hechos 15:21). La dispersian de los judios, el pueblo de Dios, con sus Escrituras y su conacimiento del Dios Unico constituyé un testimonia y un camino de preparacién para el Evengelia. Est2 pueblo habfa difundido también por el munda la expectacidn del Mesfas. Pocernas entender por qué esos sabios de tan lejanas tierras vinieron pregurtando: "z,Dénde esta el Rey de los judios?" (Mateos 22) Con la dispersiin del pueblo escogida en todo el rnundo, aunque provecada al principio por una circunstancia muy colorasa, Dios preparé camincs en todas las naciones para la propagacion del Evangelio de Cristo. MEDITERRANEO CAPITULO 1 EXAMINEMOS LOS EVANGELIOS LOS EVANGELIOS PRESENTAN A JESUCRISTO NUESTRO SALVADOR Y SENOR APRENDE "Y aquel Verbo fue hecho came, y habité entre nosotros (y vimas su gloria, gloria camo del Uunigénita del Padre), lleno de gracia y de verdad." Juan 1:14 ESTUDIA: Juan 1:1-18; 1 Juan 1:1-4; Lucas 1:1-4 info@seninariobibicodete.comer gina § de 257 www seminariobbicodefecomar‘SEMINARIO BIBLICO DE FE SINTESIS BIBLICA 2 © iNUEVAS DE GRAN GOZO! iYa est4 aquil (El Salvador prometida ha llegadol Los ecos de las voces de los profetas artiguos resonaban de siglo en siglo, por aldeas, valles y montafas: "Mas no habra siempre oscuridad (...) el pueblo que andaba en tinieblas: vio gran luz; las que moraban en tierra de sambra de muerte, luz resplandecia sobre ellos" (Isafas 9:1-2), "Saldra una vara del tronca de Isai, y un vastago retofiara de sus raices" (lsafas 11:1) “He aqui, una virgen concebira y dara a luz un hijo, y lamaras su nombre Emanuel, que tracucido es: Dios con nosotras." (Mateo 1:23) Hacia cuatrocientes afos que Malaquias, el vitimo de los profetas del Antiguo Testamento, habia enunciado: ‘Naceré el Sal de Justicia y en sus alas traera salvacién (.." - Através de todo el Antiqua Testament "hemos visto ilurninarse una nube y otra con la gloria que vena acercandose" - ElNuevo Testamento se abre con la llegada de la Aurora, ofmas el anuncio de los angeles; vernos al Rey de Gloria en persona Por esa, al entrar por la puerta sagrada de la revelacién de los Evangelios, nos postramos en tierra a suspies, en adoracion y gozo indecible y "porque han visto mis ojos tu salvacion, la cual has preparado en presencia ce todas los pueblos; luz para revelacion a los gentles y gloria de tu pueblo Israel" (Lucas 2:30-32) Qué es el Evangelio? 6 referentes a Jestis, el Hijo de Dios, presentados por cuatro escritores, Mateo, Marcos, Lucas y Juan; aunque no hay més que un Evangelio, la venturosahistoria de la salvacion mediante Jesucristo nuestro Sefior. La palabra "Evangelio” nunca aparece empleada por los escritores del Nuevo Testamento como nombre de ninguin libro. Los titulos fueron afiadidos después por escribas. Siempre significa "buenas noticias". Cuando hablamos del Evangeliode Lucas, debemos comprender que significa las buenas Noticias de Jesucristo tal como lo registraLucas. Sin embargo, desde muy antiguo, se le ha aplicado el término "Evangelio" a cada una de las cuatro narraciones de la vida de Cristo. - LOS EVANGELIOS ocupan un lugar central en toda la Biblia. Todo lo que los profetas del Antiguo Testamentohan dicho, nos conduce a la manifestacidn terrenal del Hijo de Dios: su vida y su abra. Y a su vez, toda lo que sigue a continuacién en los Hechos, en las epistalas y en el Apocalpsis, tiene su fuente en la vida y la obra del Sefr revelado en los evangelios. info@seninariobibicodete.comer gina 10 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 LA BIBLIA DE UN VISTAZO PREPARACION.. En el Antiqua Testamenta Dins hace los preparativas para la venica del Mesias MANIFESTACION... En las cuatro evangelios, Cristo entré en el mundo, muere por el mundo, y funda sulglesia APROPIACION En los Hechos y las epistolas se revelan las formasen que el Sefar Jesiis fue recibido, apropiado y aplicado a la vida individual de las personas CONSUMACION... En el libro de Apacalipsis se revela el desenlace del perfecta plan de Dios (Tomaca de H.C. Mears "La que nos dice la Biblia ") ~ Hay cuatro evangelios, con un solo Cristo; cuatro relatos que tienen un mismo propasita, cuatro perspectivas de una sola persona. CUATRO EVANGELIOS, UN SOLO TEMA éPor qué son cuatro evangelios? Como todo el mundo Ia sabe, hay cuatro evangelios, pero de inmediato surge la pregunta: "por qué cuatro?". {Por qué na habra sida suficierte una sola narracién cantina? 3No habria sido esta mas sencilla y clara? No habriarnos chorrado asi algunas de las dificultedes que han aparecido en lo que algunas dicen que son relatos centradictorios? La respuesta parece sencilla. Porque ni uno ni dos nos habian daca un retrato completa de lavida de Cristo. A él se lo presenta corno’ Rey en Mateo Siervo en Marcos Hijo del Hombre en Lucas Hijo de Dios en Juan Ee verdad que cada uno de los custro evangelios tiene mucho en comin con las demas. Cada uno trata del ministerio terrenal de Cristo, su muerte y resurrecciGn, sus ensefianzas y milagros, pero cacia evangelio tiene sus particularidades Los cuatro evangelios presentan la personay la obra de nuestra bendito Salvador, pero cada cual en una relaciGn diferente. Creemncs que una iustraciin mas contribuira a dar claridad a este. Imaginémonos que cuatro escritares se ponen a escribir la "Vida" de Simdn Bolivar, y que cada cual resuelve presertarla comoun persongje cistinto. El primera presentarfa su vida privada; el segundo su genio militar, el tercaro su carrera politica; el cuarto su produccién Iteraria. De inmediato camprendemos que cada uno de sushidgrafos investigarfa y recogerfa tinicarnente los datos que le ayudaran a escribir su historia info@seninariobibicodete.comer Plgina 11 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 JESUS EN LOS CUATRO EVANGELIOS Rey Mateo presenta a Jestis como rey. Presentadla primardialmente para los Judios, es el Ho de David. En el captula 1 se presenta su genealogia real En las capitulas § al 7, en el Serméndel Monte, hallamos el manifesto del rey, conlas leyes de sureina Siervo. Marcos presenta a Jestis coma sierva. $2 escribié para los ramanos, y no presenta su genedlagia. {Por qué? Los hombres no se interesan por la genealogia de un sirviente. En este se encuentran mas milagros que en ningtin atro evangelio. A las romanasles importaban poco las palabras y mucha las hechos Hombre Lucas presente a Jesucristo como el hombre perfecto. Escribié para los riegos, y su genealogia se remanta a Adan, y no a Abraham. Como hombre perfecto se ve a Cristo orar muchay recibir el ministerio de las angeles Dios: Juan presenta a Jestis como el Hijo de Dios. Escribié para cuantas crean con el propésito de llevar 2 los hombres a Cristo (Juan 20:31); todo en este evangeio ilustra y demuestra la divina filiacién de Cristo. El versiculo inicial nos lleva hasta “el principio" Recordemos el cuadro magnfico del Mesias que los profetas del Antiguo Testamento habian ido formando. Ellos lo vieron en su gloria, en su agonia, en su obra y en muchos distntos aspectos de su ministerio en esta tierra. El cuacruple relato de los Evangelios cancuerde can las predicciones proféticas: EL MESIAS - REY: Salmos 72; Isaias 9:6, 32:1, Jeremias 23:6. ELMESIAS -SIERVO: _Isafas 42:1, 5213-15, 53; Zacarfas 3:8. EL MESIAS - HOMBRE: Genesis 3:15; Isaias 7:14, 9:6; Zacarias 6:12, EL MESIAS - DIOS: Isaias 7:14, 9:6, 40:3-8, 47:4 COMPARANDO LOS EVANGELIOS Solamente Mateo yLucas —» Reletan el nacimiento y la nifiez de Jesus. Mateo y Marcos ——_» Tratan especialmente de su rinisterio en Gaillea Lucas ——_________ Trata especialmente del rrinisterio en Perea Juan ——_______» Trata especialmente del rninisteria en Judea. info@seninariobibicodete.comer gina 12 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 Los cuatro evangelios relatan en forma extensa la titima semana de vida de Jests. Mateo tiene ~—————» 28 capitulos Marcos tiene ————> 16 capitulos Lucas tene = ————® 24 capitulos Juan tiene => 21 capitulos CUADRO COMPARATIVO DE LOS CUATRO EVANGELICS TEMA MATEO: MARCOS: LUCAS JUAN Preexistencia 1-3 de Jestis Necirriento y ty2 12 Nifiez de Jesis Juan el Bautista 31-12 Bautismo de Jesus S317 1S 321-22 Tentacion de Jesiis aid 112,13 41-13 Primer milagra 2111 Primer ministerio en Judea 2134 (@meses) 43 Visita a Samaria 44-42 Ministerio en Gallia (2 anos) 4124191 101 4:14a9:61 61-71 Visita a Jerusalén S14? Ministerio en Perea y en 1gy 21 10 3514 728 Judea (unas 4 meses) 19:28 11:57 La Ultima Semana Mag tats 19294 = 12a 19 24:1 Después de la Resurreccién 28 18 4 ant Tomado de H. Halley - Compendio Manual de la Biblia, Ed. Maady.- info@seninariobibicodete.comer Paina 13 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 Los autores. Mateo era publicano; Lucas, mécico y Juan, pescador, pera no se nos dice que era Marcos. Mateo y Juan eran compaferasde Jesus, y Marcas los fue de Pecra. Su evangela contiene lo que él habia oid a Pedro cantar innumerables veces. Lucas era campafero de Pablo, y su evangella cantiene lo que habia oido predicar a Pablo desde un extrerno dal Imperio romance hasta el otro, y que luego habia comprobadh por investigacién propia. Todos cuentan una rrisrra historia. Viajaban extensamente y a menudo estaban juntos. Juan y Pedra eran compafieras intimos, y Marcos acorpafé tanto a Pedra comca Pablo. Lucas y Marcos estuvieron juntos en Rama entre las afos 61-63 d.C., na muy lejos del tiempo en que escribieron sus evangelios (Colosenses 4:10, 14) LUZ COTIDIANA Domingo: Crista Jestis, el Rey (Mateo 21-12, 21:1-11) Lunes: Cristo Jesus, el Slervo (Marcos 10:38-46, 2:1-22). Martes: Cristo Jesits, el Hambre (Lucas 4:1-13; Juan 18:4-13) Miercoles: Cristo Jesus, el Dias Hombre (Juan 1:1-18, 3:1-16). Jueves: Cristo Jestis, nuestra Redentor (Juan 19:16-42) Viemes: Cristo Jesus, el Maestro (Mateo 4: 18-28). Sabado: Crista Jestis, nuestra Maestro (Juan 21:1-17). info@seninariobibicodete.comer gina 14 de 257 www seminariobbicodefecomar‘SEMINARIO BIBLICO DE FE SINTESIS BIBLICA 2‘SEMINARIO BIBLICO DE FE SINTESIS BIBLICA 2 ©SEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 CAPITULO 2 EXAMINEMOS MATEO: Matzo presenta a Jesucristo,el Mesias prometida APRENDE "Toda esto acontecié para que se cumplese lo dicha por el Sefor aor medio del profeta, cuando dijo: «He aqui, una virgen conceoira y dara a luz un hija, y lamarés su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotras.»" - Mateo 1:22-23, ESTUDIA: El lisro de Mateo Lo que el Espiritu Santo se propone arincipelmente en este evangelio, es demostrar que Jesiis de Nazeret es el Mesias predicho por Maisés y los profetas. Cita reaetidamente el Antigua Testamento y parece tener en mente de ranera especial a los lectores judios. menuco se le llama “El Evangelio de! Reina’ por usar tan frecuentemente la frase "el reina de los cielcs" 2QUIEN ESCRIBIO EL EVANGELIO DE MATEO? En este libra sagradio na se nambra al escritor. Sin embargo, desde los primeros padres de la iglesia -comenzando con Papias, discipulo del apdstol Juan- en adelante, ha sido sefalado como abra cel spéstol Mateo, bajo la uncién del Esptitu Santo. e.Quign ere Matea? El Gnico dato cue Mateo nos da cerca de sf mismo es que ers "publicanc" (Mateo 49, 10:3), lo que constituye un termino de regrache. «Qué signfica este termina? PUBLICANO. Roma exigia diversas tributos y cbligaciones fiscales a las naciones que tenia bajo su dominio. En Palestina se denominaban "gublicanos” a los hambres que se acupaban de recaudar dichos inpuestos para Roma. Eran consicerados “inmundos* por su servicio al imperio conquistador y por sutrato constante cen los no judios. Estaban excomulgados de las sinagogas y por sus frecuentes tratos con personas depravadas eran sinénimna de “pecadores" (Mateo 9:11), Por su parte los publicanos contibuian a su mala fama cobranda info@seninariobibicodete.comer Paina 17 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 frecuerternente sumas mayores de las debidas, enriqueciéndose asi por mecia de abusos ilicitos, Matzo era un publicano de Caperaum, pera a este hambre, contado entre los peores estafadores de la sociedad, lard el Seffor y lo conwirtié en un apdstol. Leernos su historia en Mateos 9:9-13. Lucas y Marcos la llaman por su segunda nombre: Levi (Marcos 2:14; Lucas 6:27). Lucas nas inforrna que Mateo dejé todo para seguir al Seftor (Lucas §:28), aunque Mateo ni atin esto dice en su favor. Matzo Levi fue uno de las doce escogidos por Jestis (Mate 10:1-4) y aunque muy poco sabernos de él, la amamcs por su humildad y nos maravilarnas una vez ras de la gracia que puede transformar a los masperdidos y hacerles instrumentos de valor inapreciable Latradicidn dice que Mateo predicd algunos afias en Palestina y luego visita otras peises; que escribié su evangelia primeramente en hebreo y luego en griego FECHA PROBABLE: Afio 60 D.C PALABRAS CLAVES: Las siguientes palabras y frases caracteristicas de Mateo ilustran el principal designio de este evangelio: - "Para que se curpliese" “Elreino de los cielos" ~ "El Padre celestial’ o "el Padre que estéen los cielos" “Hijo de Davie” Y Is interjeccién "he aqui" que seusa para llamar la atencién a algo que esté muy clero delante de los ojas. DMSIONES PRINCIPALES DEL LIBRO DE MATEO 1. Lallegada del Rey (1:1 - 2:23) 2. Proclamaciény manifestacién del Reino (3:1 - 16:20) 3. Rechazodel Rey (16:21 - 20:34) 4. La tiltima semana del Rey sobre la tierra (Caps. 21 - 26) 5. Muerte yresurreccin del Rey (Caps. 26 - 28) TEMAS PARA DETENERSE A MEDITAR info@seninariobibicodete.comer gina 13 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 EL REY HA LLEGADO (1:1-2:23) LALINEA REAL (1:1-17) Une “genealogia" es una lista con la ‘serie de progenitores y ascendientes de cada individuo", segin el Diccionario Manual de la Real Acacemia Espafola. Existen dos genealogtas de Crista Mateo 1:1-17,y Lucas 3:23-38. No sonigusles, y la razén es que cada una tigne distinto propdsita al presentar la ascendencia de Cristo. Mateo remanta la genealagia de Cristo hasta Abraham y Davie para demostrar que él era judia y de Inaje real: el prametida de! Pacto, el Hijo de David La genealogia del Rey demuestra una descendencia familiar através de la cual una promesa fue transmitida curante 4.000 afos, un hecho nunca igualado en la historia humana EL PADRE ADOPTIVO DELREY mmm Lucas nos habla mas ce Maria. Mateo, en cambio, nos permite ver alga de la personalidad de ese hombre, digno descendiente de la Casa de David, que fue escogica por Dios para asumirpor un tierrpo la responsabilidad del cuidado paternal ce su Hija en esta tierra ~ Leyenda con atencian los pasajes donde aparece José en los captulos 1 y 2 de Mateo, yen Lucas 2:4, 16, 21, 22, 41-46, hagase una breve resefia dela personalidad de este hombre HOMENAJE REAL (2:1-12) Solo Mateo cuenta la visita de los sabios de oriente. Estos eran magos persas, eruditos, investigadores de la astronomia. Llegaron para adorar y honrar a un rey La estrella que los sabios vieron era sin duda un fendmeno especial, una luz sobrenetural que por revelacion directa de Dios iba delante de ellos hasta senalar el sito exacto; un nuncio sobrenatural de un nacimierto sobrenatural. Ellas eran astronomos, observadores: de las estrellas. Dios usd algo dentro de la esfera de interés de ellos para quiarlas hasta Aquel 2 quién buscaban. Quizasel regreso a supropia tierra con las nuevas de lo que habfan vista, haya preparado el carnino para la predicacion de los apéstoles, algunos de los cuales fueron hasta Babilonia afos mas tarde ~ Compara esta visita can el pasaje de Filioenses 2:9-10 y Salmos 72:8-11 EL PERSEGUIDOR DEL REY (2:13.23) Herodes Los Herodles fueron una cinastia idumes de reyes, que bajo el gobierno romano lagraran el dominio de Palestina poco antes de la venida de Cristo. Herades el Grande, 27-3 a.C., obtuva y retuva el trona mediante crimenes de hrutalided indecible, dando muerte atin a su info@seninariobibicodete.comer Paina 19 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 esposay das hijos. Era cruel, astuto y despiadada. Fue est2 el que mata a los nifias de Belen en un intento de matara Cristo. Su hijo Herodes Antipas cio muerte, unos 33 afios despues, a Juan el Bautista (Marcos 6:14-29), y se ourlé de Crsto (Lucas 23:7-12) Su nieta Herodes Agrina, 14 afios mas tarde, mata a Santiago el anastol Hechos 121-2) Su bisrieto Herades Agripa Il, otras 18 afios después, fue el rey ante quien fue juzgado Pablo (Hechos 25:13 - 26:32). Cap. 2:16-18 La Matanza de los Nifios Es extrafio que una que crefa en la venida de Cristo (4) fuera tan engreida y tan necio corna para penser que podis impedir el evento. Los 30 aiios de silencio Tras el nacimiento de Jestis siguieron doce afios no documentados, hasta suvisita alos doctores de Jerusalén. El silencio cae de nuevo. y séla la palabra 'carpintero" arraja alguna luz sobre los dieciacho afs siguientes y nas hacen saber a qué estaba dedicado. Jesus pas0 treinta afios preparéndase para un ministenio de tres afios Esta encietra una gran leccién pera todas nosotros. la mayarfa de nosotrasnas irritan los largos afos de adiestramiento. Nos damas cuenta del gran valor que Dias concede ala preparacion PROCLAMACION Y MANIFESTACION DEL REY (3:1-16:20) EL HERALDO DEL REY (3:1-12) mm Repasa en Isalas 40:3 y Melaquias 3:1 las prefecias referentes a Juan el Bautista (ubica en el mapa de pég. 13 el lugar dande Juan desarrollaba su ministeric). zDe qué manera preparaba Juan el camino del Sefor? {Qué valor tenia el bautismo de Juan? 4Por qué se bautizd el Sefior? (Consulta los paszjesparalelos para poder responder a estas preguntas) =) Ei Rey investido y seftatado (3:16.17) => ElRey probado (4:1-11) Compara este pasaje conHebreos 415 y 2:18 _Soporté él las tensiones, las tentaciones y las tremendas presiones ce la lucha Contra el pecado que tengo que enfrentar yo, ahora, en este siglo XxI7 MINISTERIO EN GALILEA (4:12-19:1) Matzo dedica la rnitad de su libro al ministerio de Cristo en Galllea - 14 capttulas- info@seninariobibicodete.comer gina 20 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 (Ubica en el mapa los lugares mencianadasen estos capitulas} JUDEA Entre los versiculos 11 y 12 de Mateo 4 transcurrenunos 8 meses durante los cuales Jess ejercié un primer ministerio en Judea (Juan 1:18; 4:54) La hostiided creciente de los fariseas (Juan 4:1-3) y el encarcelamienta de Juan el Bautista (Mateo 4:12) fueron dos factores hurvanas que determinaron el retira de Jesus hacia el norte del pais. Pero habia una razon mucho mas alta: MATEO 4:13-16 2.Qué particularidad existia referente a le regidn de Galiea? (Véase 2 Reyes 15:29; T Cronicas 6:26; Isaias 9:1. Fuece consultarse también Sintesis |, pag. 66, punto Il At) ZEN qué cancepto eran tenidos las galileas? (Juan 1:46; 7:52) (Averiguense las causas del mismo) Fue en esta entenebrecida Galilea donde la luz del Mesias "llené de gloria el carnino del iar’, ejercienca asi el ministerio mas extenso de su vida terrenal: aios EL PUEBLO QUE ANDABA EN TINIEBLAS VIO GRAN LUZ. Siguiendo el relato de Mateo, escribase, en hoja aparte, una lista de acantecimientas que tuvieron comaescenario la region de Galilee, en distintos puntos: ~ En al mar. ~ En as orillas del mar. ~ En ciudades de la region. - En montes de la regién - En las sinagogas. Los evangelias no san un simple releta, sinc una REVELACION que nos muestra aquel Verba hecho carne, lleno de gracia y de verdad, que habité entre nosotros, cuyas misericordias nunca decayeron, quién es EL MISMO, AYER, HOY Y FORLOS SIGLOS. Porla tanto, nunca learnas los evangelios como historie pasada, sina permitamos al Espiritu Santa revelarnas masy mas de la persona bendita de nuestra amado Sefiar info@seninariobibicodete.comer gina 21 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 Las leyes del Reino (Caps. 5, 8 y7) Tada reino debe tener sus leyes y nermas para gabernar alos stibditas. El reina de los cielos no es excepcién al respecto. Jestis declaré que na habfa venido a abragar la Ley sina a cumplirla. Desde el elevacio pulpito de la montafia, Jestis predicé el sermon que contiene las leyes de sureino (Mateo 5-7) Lee completosestas captulos y refrescala memoria acerca de este hermoso discursa de desis Los colaboradores del Rey (Cap. 10) Jesus no sélo predicaba, sinc que reunia a otros en derredor suyo. Era necesario organizar su reino, establecerlo sabre bases mas amplias y permanentes. El rey ha de tener stbditos. Jesds ain tiene un gran mensaje para el mundo, y necesita que nosotros|a llevemos 2En dénde hallé Jesuis sus ayudantes? Fijémonos en algunas de las advertencias e instruccianes para sus discpulos que Jestis da en Mateo 10. .Cusles san? Si todavia estén vigentes estos requisites para ser discipulo, .ouedes tu considerarte discipula? Los misterios del reino (Cap. 18) De las quince parébolas que Mateo narra, con excegcién de tres, todas comienza diciendo: “el reino de (os cielos 2s semejarte a...” sas parabolas, llematias "ios misterios def reino de Jos cielos” Mateo 13:11), describen lo que sera el resultado de la presencia dal Evangelio de Cristo en el mundo durante la época presente hasta el tiempo ce su regreso, cuando él recagerd le cosecha (Mateo 13:40-43) Leyendo estas parabolas, podemas hallar algunas caracteristicas natebles del reino de los cielos. Pueden anotarse para meditar y comentar en clase Los mayores del reina (Cap. 18) Este es un pasaje sobre el cual cada padre, cada maestro, caca pastor y cada miembro del cuerpo de Cristo debe mecitar prafundamente. Los versiculos 1-14 parecieran resumir y concentrartodo el sentir de Dios hacia los pequefios, sentir que podernos ver a través de toda la escritura’ ~ {Qué importancia tiene un nifio en la tabla de valores del reina? (vs. 1-4) ~ 4Como podemos hacer tropezar a un nifio? Por qué es tan severa la pena que Dios sefiala para este pecedo? (vs. 6-2) - .Qué signiica menospreciar a un pequefio y qué es, por el contraria, apreciatlo? (vs 10-14) El Rey rechazado (16:21; 20:34) info@seninariobibicodete.comer Pagina 22 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 Cuenta la triste historia que Crista a la suyo vino y los suyos no le recibieron (Juan 1:11). E rein se offecié primero alos herederos legttimas, los hijos de Israel (judtos), pero ellos despreciaron el afrecimiento, rechazaran al Reyy finalmente Io crucificaron. De Mateo 12 en adelante vernas rrucha controversia entre los dirigentes respecto a Jestis. 2Por qué rechazaran las judios el reina? Promediando el tiempo de estadia en Galilea, Jess comenzo a preparar a sus discipulos para un acantecimiento que ellas no padian entender y aceptar, cual era? (18:21) 2De qué manera extraordnana Jesus derastroa los suyos que él era aquel Hijo del Altisimo esperada? (Mateo 17:1-13) PEREA Desde Mateo 19:1 en adelante vernos un cambio de escenaria. Ubica esta region en el mapa. Este perioda de suvida se conoce con el nombre de Segundo Ministeria en Perea y Judea y esta relatado més ampliamente en Lucas (Lucas 9.51 - 19:28) LA ULTIMA SEMANA DEL REY SOBRE LA TIERRA (caps. 21 al 25) Por primera vez Jestis permit un reconacimiento puiblico y una celebraciin de sus derechos como Mesias-Rey (21:1-11). Era el domingo anterior a su muerte "(..) en una magna manifestacian publica como ultima advertencia a la Ciudad Santa, entra en medio de las aleluyas y hosannas de la multitud expectante, evento tan vascendente comma pata hacer clamar de gozo a las pisdras" (Lucas 19:40) 2.Que significado tiene la expresin "Hosanna"? info@seninariobibicodete.comer Pagina 23 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 En las captulos 21, 22 y 23 hallamos varias oportunidades en las que Jestis derruestra, en la misma antigua sede del reina, su autoridad cama Rey y Sefar Mencianense algunas de estas ocasiones EL REGRESO DEL REY Lee losdiscursos de Jests en Mateo 24 y 28. {Cuél esel tema principal? «Qué leccién encierra para nosotros? Los capitulos 24 y 25 de Mateo contienen la que seha denominads *el gran ciscurse sobre el tiempo del fin’. En forma menos extensa lo registran también Marcas y Lucas. Pera hey dos parabolas y un aspecto dal juicio final que solamente nas relata Mateo Volver! MUERTE Y RESURRECCION DEL REY (Caps. 26 al 28) No sélo Meteo narra las terribles circunstancias de la pasion del Sear: pero él nos hace sentir que, en el manta burlesca, la corona ce espinas, el cetro, el tule que coronaba la cruz, tenerosun testimonia, aunque sélo fuera en burla, de los derechos del Rey. Después de pasar seis horas colgado del arbol cruel, el Salvador murié no séio par el sufimiento fisico sino por el quebrartarrienta del corazén, gor levar los pecados del mundo entero. Escucharros su gita triunfante, "jConsumado es!" El page la ceuca del pecado y se corwirtié en Redentor del mundo. info@seninariobibicodete.comer Pina 24 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 Pero no termina aqui la historia de la recenciGn. Lee respecto al triunfo supremo de Jess como rey, su resurreccién. Mediante ella, Dios 2seguré a sus ciscigulos que el Rey atin vivia y que un dia regresaria a establecer su reina sobre la Tierra La ascensiin de Jestis no aparece en Mateo. Cae el teln cuando el Mesias atin se halla en la tierra, porque es en la tierra y no en el cielo en donde habré de reinar en gloria el Hijo de David. La ultima vez que los judios vieron a Cristo, fue en el monte de Los Olivas. La proxirna vez lo habran de ver en el monte de Las Olivas. (Véase Zacarias 14:4; Hechos 1:11) En Maten 28:18-20 hallamas 1) La gran afirmacin (v. 18) 2) La gran comisian (v. 19 y 20a) 3) La gran promesa (v. 20b) ELREINODE DIOS De la 118 veces en que aparece la palabra REINO en los cuatro evangelios, Mateo lo utiliza unas 56 veces. La expresién "REINO DE LOS CIELOS" esusada por Mateo unas 35 veces y no aparece en los atros Evangelos. 2Queé erael reino? La palabra reino, tal cama figura en el Nuevo Testamento, es de usoflexble. A veces parece significar el reino de Cios en el individuo; a veces, el reina general de justicia entre los hombres. A veces, la Iglesia; a veces, el cristilanismo, a veces, el reino milenial, aveces, el cielo. Laidea bésica de la palabra implica el dominio de Jesus en los corazones de su pueblo a través de todas las dispensaciones y hasta la etemidad. El reino tiene muchos aspectos y etanas. A veces le palabra puede referirse 2 un aspecto o etapa, ya veces a otro. Ni Jests ni los apéstoles explicaron esta expresién, pues toda verdadero israelita sabia perfectamente lo que sigrificaba Reino de Dios = Gobierno de Dios en todos los acpectos gHas puesto a Cristo en el trono de tu vida? 2 Tienes la paz que anhelas? sHas aceptado las condiciones de Cristo para tu vida? LUZ COTIDIANA Domingo: Nace un rey (Mateo 1:18; 2:23) Lunes: El Rey inicia su obra (Matzo 4:1-26) Martes: El Rey proclama las leyes del reino (Mateo 5:1-17, 41-48; 8:19-34) Migrcoles: El Rey y sus stibeltos (Matea 10:1-33) info@seninariobibicodete.comer Pagina 25 de 257 www seminariobbicodefecomarSEMINARIO BIBLICO DE FE SiNTESIS BiBLICA 2 Jueves: Los misterias del reino (Mateo 13:1-52) Viernes: ElRey se presenta 2 sus stbdits (Mateo 21:1-11) Sabado: ElRey valvera (Mateo 25:14-16). CAPITULO 3 EXAMINEMOS MARCOS Marcos presenta a Jesucristo, el siervo de Dios. APRENDE "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servide, sino para servir, y para dar su vida en rescate par muchos."- Marcos 10:45 ESTUDIA: El liora de Marcos El Evangelio de Marcos nos muestraa Jesucristo camo el siervo escagida largament= anunciado por los profetas (Isaias 421, 62:13; Zacerias 3:8), quien vino a serviry a dar su vide "en rescate por muchos". Coma conviene a relato de un sierva, Marcas nos narra las acciones de Jess, artes que sus palabras eQUIEN ESCRIBIO EL EVANGELIO DE MARCOS? En este libra sagrado na se menciona al escritar. Sin embargo, desde los albores de la Iglesia se atribuye a Marcas la escritura nspirada de este evangelia 2 QUIEN ERA MARCOS? El nombre de Marcos aparece varias veces en el Nuevo Testamento (Hechos 12:12, 25; 13:6, 13, 16:37-39, Colosenses 4:10; 2 Timoteo 4:11, Filemén 24; 1 Pedro 6:13). Marcos era su norrbreramano y Juan su nombre judia Juan Marcos no era uno de los dace discfpuios, sino que probablemente fue convertida por Pedro, aues este ultima habls de él como de "Marcos, mihjo". Por la lectura de los pasajes antes mencionadas, es posible saber que pertenecié a un hogar piadoso, centra de reunian de los creyentes. Era sobrina de Bernabe y tuvo una temprana entega al ministerio del Evengelio. Estz joven, que algunos identficen can el jovencita que siquié a Jesus la Ultima noche (Marcos 14:51, 62), llegd 3 ser muy amado por varanes de Dios tan insignes camo Bemabé, Pablo y Pedro. Fue miembro del primer grupo misionero de Pablo y estuvo con él en Rama durante el primer encarcelamienta. Estaba luego con Pedra en Babilonia (posiblermente Roma), cuando este apdstol escribid su primera epfstola (1 Pedro 8.3). La més antigua tradicién cristiana afrma que Juan Marcos fue compafera principalmente de Pedra y que, bajo la uncién del Espiritu Santo, escribié su evangelio en Roma, tal comola ofa dia tras dia de labios de Pedro. Parece muy evidente que Marcos escribié para dar las Buenas Nuevas alos romanos, usa frecuenterente términas latinas camo “legion info@seninariobibicodete.comer Pagina 23 de 257 www seminariobbicodefecomar‘SEMINARIO BIBLICO DE FE SINTESIS BIBLICA 2 © “centurion. Se dala civision romana de la noche, en lugar de la judia. Se omiten las profecfas del Antiguo Testarnento del cual los romanos sabfan muy poco. Se expican cosas tales coma que el Jordan “un ria (1:5); que el monte de Los Olivos queda enfrente dal templo (12:3) y muchos otras detalles que los judias hubieran entendida sin explicacion FECHA PROBABLE: Afio 62 D.C. PALABRAS CLAVES: Las palabras "luego", "al instante", ‘al punto", ‘pronto’, "enseguida" al momento”, “inmediatamente" y "en el acto", salen ccnstantemente a nuestro encuentra Tacas son traducciones de una sola palabra griega, que es un términe referida ala prontitud del servicio DIMSIONES PRINCIPALES DEL LIBRO DE MARCOS, 1. Preparacién del siervo (1:1-13) 2. Elsiervo abrando (1:14 - 8:30) 3. Elsiervo rechazado (8:31 - 13:37) 4, Elsierada suvida (Caps. 14 y 15) 5. Triunfo y exaltacién del siervo (Cap. 16) TEMAS PARA DETENERSE A MEDITAR PREPARACION DEL SIERVO (1:1-13) En este periada de preparacién de Jestis, sequramente hay algo cue el Espirtu Santa sefiala para tuprosia vida, alguna palabra de ecificacion exhortacian y consolacién: Medita y comentaesta palabra. Comenzarnas el estudio de una vida que durante 2.000 aftos ha fascinado a los hambres. Durante estas siglos los hombres la han estudiada maravillandase. Jesus, el siervo de Jehova, esta en el umbral de su mision terrenal, proclamando el reino de Dios. Tiene que prepararse para su tarea. Cuidadosamente describe Marcos esta preparacion. PREPARACION DE JESUS: Mediante Juan, el precursor: Marcos 1:1-8, Mediante el bautismo: Marcos 1:9. Mediante el Espiritu Santo: Marcos 4:10. Mediante el Ilamamiento divino: Marcos 1:11. info@seninariobibicodete.comer gina 27 de 257 www seminariobbicodefecomar‘SEMINARIO BIBLICO DE FE SINTESIS BIBLICA 2 © Mediante la prueba: Marcos 1:13. ETenfa Jestis necesidad del bautisma de Juan? jPor qué quisa bautizarse? (Maten 3:15) (Comparece este pasaje con Filipenses 2:7-8) Leemas en el evangelia que inmediatamente despugs de recibir en forma visiole fa investicura del Espiritu Santo, "..) el Espiritu (1:12) Qué importancia tenia esta experiencia de Jess en el desierto? Busca otras citas biblicas que apoyen tu resouesta EL HIJO DEL HOMBRE EN ACCION (1:14; 8:30) HE AQUI MI SIERVO Al Servo siempre se le haya trabajando. Me es necesario hacer las obras del que re envio, entre tanto que el dia dura; eso dice el Sierva. Learnos esta cronica el dia de trabajo en el ministerio de nuestro Sefior: Enumeremos las acciones de Jesus en un dia pasado en Capernaum (1:21-34): Versiculos 21-22 Versiculos 23-28: Versiculos 29-31 Versiculas 32-34. Luego de un dia tan atareado, .qué hizo el Sefiar? (v. 35) Si Jestis, el poderoso Hijo de Dios, sintié necesario el levantarse antes del amanecer pata derramar su corazén delante de Dios, con cuanta mas razén debes tu orar a Aquel que es el dador de todo don bueno y perfecto y que ha prometida todas las cosas necesarias para nuestro bien. info@seninariobibicodete.comer gina 23 de 257 www seminariobbicodefecomar‘SEMINARIO BIBLICO DE FE SINTESIS BIBLICA 2 © Lo que Jestis recibié en su vida por sus oraciones nunca padremos calcularlo, pero sabernos muybien que una vida exenta de oracién, es una vida exenta de poder, El Evangelio de Marcos es “una rapida narracién de obras divinas", No pasaremes en este evangelio el Serman del Monte, ri la ensefienza sobre la oracidn, ni otras largos mensajes que registran Mateo, Juan y/o Lucas. Iqualmente, en cuanto a las parébolas, Marcos sélo anota cuatro. En carnbia,encantraremas en este libra un rrilagra detrés de ata en répida sucesién, coma las secuencias de una maravillasa pelicula. Stlo cue esa "pelicula" es una gloriosa realidad y su orotagonista esta hoy presente entre nosotros, vivo y eterno, inmutable en su gracia y su verdad. Sigamos, ce la mana de Marcas, los pasos del Sefiar Jesucrista. Con corazén sencillo, en dependencia del Espiritu Santo, permitamas que el asombro, la acmiracién, la adoracién, la alabanza, la fe, inunden nuestra ser ante Aquel que sienda igual a Dios se despojé a si mismo, tomando forma de siervo, derramando de su mano cortinuamente vida en abundancia Enumera los acontecimientas que desfilan ante tus ojos mientras lees 1:40.46: 21-12 4:35.41 51-15; 5121-34 5:35-43 8:32-44 645-51: 6:53-56 731-37. 81-8: 8.22-26. En todas partes Marcos nos da la idea de la carga del servicio. Multitudes se juntan para oir a Cristo. Toda la ciudad se junté a la puerta; eran tantos los que venian y se iban que habia ocasiones en que él no podia ni aun comer,o no podfa entrar en la ciudad; hombres de todas las ciuidedes carrian juntos a pie para verle; dand2 quiera que iba, ponfan 2 los enfermos celante de él, y todos los que Ie tocaban quedaban sanos info@seninariobibicodete.comer gina 29 de 257 Www seminariobblicodefecoma