VALORES Y PRINCIPIOS La Dignidad Humana y sus implicaciones éticas VALORES Y PRINCIPIOS El criterio de valoración Valores universales Principios EL PRIMER

VALOR La Dignidad Humana LOS PRINCIPIOS ÉTICOS Principio de Respeto Otros Principios No malevolencia Benevolencia Doble efecto Integridad Justicia Utilidad

El criterio de valoración, un objeto tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor para la supervivencia y mejora del ser humano, ayudándole a conseguir la armonía y la independencia que necesita y a las que aspira. Es por tanto esencial que los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida se correspondan con la realidad del hombre, es decir, sean verdaderos. Porque sólo los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor será verdadero en función de su capacidad para hacer más humano al hombre. Veamos un ejemplo. Puedo elegir como ideal el egoísmo, en la forma de búsqueda de la propia comodidad y del propio bienestar, desestimando las exigencias de justicia y respeto que supone la convivencia con otras personas y que exigen renuncias y esfuerzos. La personalidad se volverá entonces insolidaria, ignorando los aspectos relacionales y comunicativos esenciales en el ser humano. Hecha la elección, el crecimiento personal se detendrá e iniciará una involución hacia etapas más primitivas del desarrollo psicológico y moral. Por el contrario, si se elige como valor rector la generosidad, concretada en el esfuerzo por trabajar con profesionalidad, con espíritu de servicio, y en la dedicación de tiempo a causas altruistas y solidarias, entonces se favorecerá la apertura del propio yo a los demás, primando la dimensión social del ser humano y estimulando el crecimiento personal. Valores universales Como acabamos de referir (tal como se deduce del proceso de desarrollo del ser humano), la maduración personal sólo se facilitará procurando eliminar obstáculos que puedan originar una detención de la misma o una regresión a etapas más primitivas (propio interés). Por eso, parece acertado concretar algunos valores universales, deseables para todos. En este sentido, la formulación clara y precisa del imperativo categórico kantiano ofrece abundante luz. Así, en la segunda formulación del Imperativo, en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres, dice: «Obra de tal modo que trates a la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier otro, nunca meramente como un medio, sino que, en

es decir. De este modo. Del valor más básico (el valor de toda vida humana.y legítimo . se deriva el principio primero y fundamental en el que se basan todos los demás: la actitud de respeto que merece por el mero hecho de pertenecer a la especie humana. En el positivismo jurídico tipo Kelsen el derecho es el resultado de la voluntad de las autoridades del estado.todo momento. Desde David Hume. En realidad esto conduce a un relativismo total. puede llamarse un reino de los fines» Se trata de aquellos valores que se fundamentan en la dignidad incondicionada de todo ser humano. del campo emocional. El acuerdo por ejemplo de un grupo o de un pueblo crea los valores. el positivismo y el empirismo afirman que bueno y malo son decisiones meramente irracionales o puro objeto de impresiones o reacciones. existe una corriente de pensamiento que se expresa en la idea de que no es posible derivar ningún tipo de deber a partir del ser de las cosas. el principio ético primordial que de él deriva (el respeto a todo ser humano). su dignidad humana). reacciones y juicios. Así por ejemplo. dado que estas leyes tienen por propósito precisamente la referencia de estos seres unos a otros como fines y medios. el grupo podría acordar que los judíos no son seres humanos o que no poseen dignidad.y demás cualidades). de todo ser humano. es verdad. la idea de valores. edad. El paso siguiente nos lleva a concluir que por valores entendemos nuestras impresiones. por su dignidad humana. es decir. que son las que determinan aquello que es legalmente correcto . esto es un reino. el cual. Y en la tercera insiste en el mismo sentido: «Pues los seres racionales están todos bajo la ley de que cada uno debe tratarse a sí mismo y debe tratar a todos los demás nunca meramente como medio. con lo cual convertimos el deber en un fruto de nuestra voluntad o de nuestras decisiones.no admite ser relativizada. La dignidad humana. Para esta teoría no existe ningún fundamento que se base en la naturaleza de las cosas y cualquier punto de vista puede además variar de una a otra época.y lo que no lo es. Tanto en el positivismo como en el empirismo existe aún. y algunos otros principios básicos. no puede depender de ninguna circunstancia (sexo. Una dignidad que -como puede deducirse de su propia génesis. Vamos a examinar a continuación este valor fundamental (la dignidad humana). pero sólo como una idea subjetiva o como objeto de consenso. . y que por tanto se los puede asesinar sin miedo a castigo alguno. la trates también como a un fin». ¿Qué es un principio? En sentido ético o moral llamamos principio a aquel juicio práctico que deriva inmediatamente de la aceptación de un valor. un valor fundamental En la filosofía moderna y en la ética actual se propaga una subjetivización de los valores y del bien.calidad de vida . o sea. sino siempre a la vez como fin en sí mismo. surge un enlace sistemático de seres racionales por leyes objetivas comunes. No existe ninguna barrera segura de valores frente a la arbitrariedad del estado y el ejercicio de la violencia. salud . En ética.

Las cosas tienen un valor de intercambio. en todo fin y en todo medio. el propio conocimiento y la apertura natural a los demás nos permite reconocer en ellos y en nosotros el poder de la inteligencia y la grandeza de la libertad. el corazón humano posee deseos insaciables de amor y de felicidad que le llevan a volcarse . Este valor singular que es la dignidad humana se nos presenta como una llamada al respeto incondicionado y absoluto.con mayor o menor acierto. como si se tratara de una "cosa". este desprecio no cambiaria en nada su valor inconmensurable en tanto que seres humanos.a ti mismo y a los demás. Y a ese valor lo denominamos "dignidad humana". Por su misma naturaleza.por su inteligencia y por su libertad . . Principios derivados de la dignidad humana La primera actitud que sugiere la consideración de la dignidad de todo ser humano es la de respeto y rechazo de toda manipulación: frente a él no podemos comportarnos como nos conducimos ante un objeto. como un medio para lograr nuestros fines personales. debe extenderse a todos los que lo poseen: a todos los seres humanos. todo ser humano es en sí mismo digno y merecedor de respeto. Con su inteligencia. Es algo que nos viene dado. en cambio. En resumen: ala vez que forma parte del mundo. Lo podemos descubrir en nosotros o podemos verlo en los demás. por su particular potencial genético . el hombre lo trasciende y muestra una singular capacidad . trata siempre a cada uno . La dignidad propia del hombre es un valor singular que fácilmente puede reconocerse. El valor de los seres humanos difiere del que poseen los objetos que usamos. perseguidos. es capaz de contemplarse a sí mismo y de contemplar el mundo como objetos. Son reemplazables. Un respeto que. Pero ni podemos otorgarlo ni está en nuestra mano retirárselo a alguien.Sin embargo. solo por su condición básica de ser humano. encerrados en campos de concentración o eliminados. adecuada: reconocerlo y aceptarlo como un valor supremo (actitud de respeto) o bien ignorarlo o rechazarlo. aunque a veces se halle escondido por la enfermedad o la inconsciencia. como se ha dicho. Aún cuando algunos fueran relegados a un trato indigno. por la misma fuerza de pertenecer a la especie humana. Todo ello es algo innato que forma parte de su mismo ser y siempre le acompaña. Principio de Respeto «En toda acción e intención. Es anterior a nuestra voluntad y reclama de nosotros una actitud proporcionada.de dominarlo.en personas y empresas. Por otro lado. Por eso mismo. ésta seguiría siendo una realidad presente en cada ciudadano. Podemos aceptar por tanto que el valor del ser humano es de un orden superior con respecto al de los demás seres del cosmos.con el respeto que le corresponde por su dignidad y valor como persona» Todo ser humano tiene dignidad y valor inherentes. Y se siente impulsado a la acción con esta finalidad. aún en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso dejar de respetar la dignidad humana.que la enfermedad sólo es capaz de esconder pero que resurgirá de nuevo si el individuo recibe la terapéutica oportuna -. Los seres humanos. el hombre es capaz de trascenderse y de trascender el mundo en que vive y del que forma parte.

y no únicamente como meros medios. resulta de ayuda derivar del principio de respeto otros principios menos básicos. . Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto. por ejemplo. Por eso. son únicos e irreemplazables. respetarse a uno mismo significa obrar con integridad. Pero no es ésta una idea exclusiva de los cristianos. cuanto más concreto es el caso. convendrá disponer de formulaciones más específicas del principio general de respeto. El principio de respeto supone un respeto general que se debe a todas las personas. Es decir: ¿querrías que alguien te hiciera a ti la misma cosa que tu vas a hacer a otro? Esta es la idea fundamental contenida en la Regla de Oro: «trata a los otros tal como querrías que ellos te trataran a ti». o “Tienes que hacerte merecedor de mi respeto”. sino también a uno mismo. Así. para un profesional. Contiene la esencia de lo que se refiere a la vida moral. Estas son formas especiales de respeto. en ética aplicada. Sin embargo. Entre estos principios están los de no malevolencia y de benevolencia. similares a la admiración. evita dañar a los otros y procura siempre el bienestar de los demás». En otras palabras: los hombre no deben ser utilizados y tratados como objetos. la mayor dificultad reside en aplicar un principio abstracto a las particularidades de un caso dado. más puntos muestra en los que puede originarse controversia. Hillel resumió todo el cuerpo de la ley judía levantando un pié y diciendo: «No hagas a los demás lo que odiarías que ellos hicieran contigo». Vale la pena hacer notar que. El respeto al que se refiere este principio no es la misma cosa que se significa cuando uno dice “Ciertamente yo respeto a esta persona”. En consecuencia. un pagano pidió al Rabí Hillel que explicara la ley de Moisés entera mientras se sostenía sobre un solo pié. Otros principios El respeto es un concepto rico en contenido. Más de un siglo antes del nacimiento de Cristo. En esta área. Principio de doble efecto «Busca primero el efecto beneficioso. Las cosas pueden manipularse y usarse.tienen valor ilimitado puesto que. Principios de No-malevolencia y de Benevolencia «En todas y en cada una de tus acciones. asegúrate de que no son previsibles efectos secundarios malos desproporcionados respecto al bien que se sigue del efecto principal» El principio de respeto no se aplica sólo a los otros. Un criterio fácil que puede usarse para determinar si uno está tratando a alguien con respeto consiste en considerar si la acción que va a realizar es reversible. en el sentido de que son capaces de efectuar elecciones. deben ser tratados como fines. la idea es tan amplia que en ocasiones es difícil saber cómo puede aplicarse a un caso particular. como sujetos dotados de identidad y capaces de elegir. y el principio de doble efecto. pero la capacidad de elegir propia de un ser humano debe ser respetada. Dado que los seres humanos son libres.

Cualidad de la persona honorable. conmutativa. ser solidario y tolerante y mil cosas más. f. sé justo. Ser digno es ser merecedor de algo. 2. proteger es dignidad. tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a ti mismo. Es decir: tratando a cada uno de forma similar en circunstancias similares». Principio de Utilidad «Dando por supuesto que tanto en tu actuación como en tu intención tratas a la gente con respeto. Otros principios básicos a tener presentes son los de justicia y utilidad. tratando a la gente de forma igual. “No importa cómo te haya ido durante el día… Vuelve siempre a casa con la cabeza bien erguida” Ser digno es mantener las ideas firmes. Reserva. Vigésimo segunda edición. procesal y retributiva. prudencia. elige aquella que tiene mejor resultado para más gente. f. f. Excelencia. poniendo peros a todos. Honorable. f. no adular al poder. 3. Gravedad y decoro de las personas en la manera de comportarse.Principio de Integridad «Compórtate en todo momento con la honestidad de un auténtico profesional. es decir: con conocimiento profundo del arte. distributiva. elige siempre aquella actuación que produzca el mayor beneficio para el mayor número de personas». 1. —Diccionario de la Lengua Española. Estos aspectos incluyen la justicia substantiva. adj. 1. f. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que la justicia tiene diversos aspectos. pero se es digno sí o no . La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente de forma apropiada. Si tienes que elegir entre dos acciones moralmente permisibles. malinterpretan esta palabra. Sensatez para formar juicio y tacto para hablar u obrar.. Dignidad.Amar es dignidad. f. Discreción. 2. 1. Sin embargo. luchar por ellas. El principio de utilidad pone énfasis en las consecuencias de la acción. Principio de Justicia «Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos. Digno de ser honrado o acatado. ingenio y oportunidad. Ser profesional no es únicamente ejercer una profesión sino que implica realizarlo con profesionalidad.. Don de expresarse con agudeza. asumir responsabilidades y actos es dignidad. algunos. circunspección. con absoluta lealtad a las normas deontológicas y buscando el servicio a las personas y a la sociedad por encima de los intereses egoístas. de tal modo que te hagas así merecedor de vivir con plenitud tu profesión». no rebajarse. supone que has actuado con respeto a las personas. 3. f. Honorabilidad. realce. 1. Cualidad de digno.

inspirándose en Santo Tomás. tiene el ser. en sí mismo. Lo que se desea. a su vez. Por tanto. Un ser es perfecto cuando tiene todas las propiedades esenciales que debe tener para ser lo que es. aunque no todo lo bueno es valioso. lo hace ser bueno. Poseemos entendimiento y voluntad. de dos modos: a) suponiendo una tendencia hacia el deseo. define la calidad de valioso o dignidad como "una bondad que resulta del ser mismo de la cosa". y el uso correcto del sexo. la dignidad o calidad de valioso dimana de las perfecciones que tiene un ser en sí mismo. es una calidad o bondad superior por la que algo o alguien goza de especial valor o estima. A la vez. De aquí que la dignidad es la calidad de valioso de un ente. Ejemplos: o o o Respeto a la propiedad de los demás. El segundo modo es considerar el bien en cuanto a las perfecciones que el ser tiene en sí mismo. . en nuestra opinión. Así. Esa bondad. y b) en cuanto a la perfección del en sí mismo. El valor está insertado dentro de uno de los trascendentales o propiedades máximas del ente: el bien. se desea porque no se tiene. Ayuda a países y personas necesitadas. sin fijarse en lo que esa persona lleva dentro LA DIGNIDAD HUMANA ¿Qué significa dignidad? Dignidad es grandeza. se presenta como el bien por excelencia por ende. todo lo valioso es bueno. que se traduce por "valioso".. Se incluye la moderación en la comida y bebida. Definición de dignidad La palabra "dignidad" es abstracta y significa "calidad de digno". Solidaridad. excelencia. a su vez. ¿En qué se basa la dignidad humana? El hombre posee gran dignidad por motivos principalmente espirituales (de ahí que un ateo dispone de menos razones para respetar al ser humano): o Estamos dotados de un alma espiritual e inmortal. Cuidado de la vida propia y ajena. a. lo cual. porque cree que es mejor que la otra. este bien excelente es el valor. En este sentido Bcuchot. Respetar el cuerpo propio y ajeno. independientemente de que sea o no objeto de un deseo.El cuerpo humano participa de la dignidad de la persona y debe ser tratado con el respeto y cuidado correspondientes. el deseo expresa una tendencia hacia una plenitud: lo que se quiere. Adornar y vestir correctamente el cuerpo humano usando una moda digna. Rechazar el aborto y la eutanasia. En consecuencia. de algún modo.ejemplo. el bien perfecciona. um. Consecuencias de esta dignidad respecto al cuerpo humano. Hemos sido creados a imagen y semejanza divinas. se desea porque el deseoso anhela ser mejor. En el primer caso. al ser que experimenta el deseo. una mujer por dignidad no se mezcla con una prostituta. Deriva del adjetivo latino dignus. es resultado de las cualidades que. Apartar las drogas. el deseo proviene de una imperfección: lo que se quiere. El bien puede ser considerado.

de la dignidad es un presupuesto para la consecución de una verdadera emancipación y pacificación moral de la humanidad: el ser humano. La educación juega aquí un papel esencial. es decir que todos merecemos respeto sin importar cómo seamos. o sea. contenerla. Así. facultades específicas del espíritu humano. e independientemente de la posibilidad que tenga de satisfacer deseos. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio. según el significado etimológico de la voz griega 'auto-nomía'. como vieron ya Platón. puesto que el auténtico ejercicio de la libertad. para que ésta se sienta digna y libre. La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto.. Valóricamente se tiende a afirmar que el ser humano posee dignidad por sí mismo. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona. enfermo o sano. se tiene desde el mismo instante de su fecundacion o concepción y es inalienable (ver: ley natural). dotado de libertad y poder creador. pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad. porque puede decidir qué ser. Para justificar la esclavitud se decía que el esclavo no era persona humana. si ha causado daños inmerecidos a otros. sino también sus aspiraciones y proyectos personales. La dignidad. sino que es un ciudadano. La misma dignidad que nos pone por encima de la naturaleza. A su vez. más allá de la arbitrariedad del comportamiento salvaje. blanco o negro. pues podemos transformarla también en nosotros mismos. sino un objeto.. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. vida con sentido. varón o mujer.ontológicamente hablando. Hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional. Lógicamente. La dignidad refuerza la personalidad. pues sólo el que sabe y puede gobernarse a sí mismo. Entendemos que esa autonomía o dignidad es solo un «potencial de emancipación» respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del género humano. no viene dada por factores o individuos externos. la vida humana es respetable siempre porque puede ser algo más que vida. se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo. biografía. pudiendo crear la sensación al individuo de tener derechos exclusivos (privilegios). Respeto y estima que una persona tiene de sí misma y merece que se lo tengan las demás personas: mi dignidad me impide aceptar tu chantaje. resulta "señor de sus acciones" y en consecuencia. deriva del adjetivo latino dignus y se traduce por «valioso». Pico della Mirandola y Kant. según un principio racional. un sujeto libre. fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. exige la formación de la inteligencia y de la voluntad. malvado o benevolente. ya no es un mero súbdito. niño o anciano. nos hace responsables. porque no es sólo lo que es. ya no está bajo el dictado de otro. religioso o ateo. La universalización o globalización. una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos. al menos parcialmente. En el campo de concentracion moral La dignidad se explica en buena medida por la «autonomía» propia del ser humano. regularla. Incluso al ser más abyecto hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. es «siempre digno». el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negación de un determinismo radical. al . o «cualidad de digno». al regular su comportamiento según normas propias. fomenta la sensación de plenitud y satisfacción. o culpable.

establece en su artículo 1° que: «La dignidad humana es intangible. gitanos y homosexuales durante el nazismo. En tal sentido. La ponderación de estos elementos constituye una parte importante de la evolución del derecho Constitucional de la mayoría de los países. «El hombre ha sido creado a imagen de Dios. las penas degradantes. que no tenía alma y por lo tanto no poseía dignidad humana. Es constante en la historia de la humanidad negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella. sobre todo a la hora de sopesar la Dignidad Humana con otros derechos fundamentales. el concepto de dignidad humana fue retomado por los dos Pactos internacionales de derechos humanos de 1966 y por la mayoría de los instrumentos condenatorios de una serie de prácticas directamente contrarias al valor esencial de la persona. Los poderes públicos tienen el deber de respetarla y protegerla». todo es terrible si no hay dignidad. thi En el campo del Derecho Ver Derechos Fundamentales La referencia a la dignidad esta siempre presente en los instrumentos fundacionales del derecho internacional de los derechos humanos nacido luego de concluida la Segunda Guerra Mundial.igual que judíos. En tal sentido. para luego afirmar que «todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos» (artículo 1°). como un derecho fundamental. vinculados con las condiciones de vida que tiene la Persona.cristiana El fundamento último de la dignidad del hombre se encuentra en su elevación a la categoría de hijo de Dios.. así como una de sus mayores discusiones. que invoca en su Preámbulo la «dignidad intrínseca (. Con posterioridad. etc. no sin discusión puesto que esto también seguiría siendo un reconocimiento puramente humano. Así las cosas se determinó a la Dignidad Humana. las discriminaciones de todo tipo. como un producto de la racionalidad. En la época del colonialismo. sobre todo las adoptadas en la segunda mitad del siglo XX. se destaca ante todo la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948. La dignidad es reconocida por los seres humanos sobre sí mismos. que le otorgan algún grado de dignidad a otras especies animales en razón de su estadio evolutivo o algún otro criterio biológico. Asimismo. un gran número de Constituciones nacionales.) de todos los miembros de la familia humana». contiene elementos subjetivos. que corresponden al convencimiento de que las condiciones particulares de vida permiten alcanzar la felicidad y de elementos objetivos. sin embargo han existido y existen personas. hacen referencia explícita al respeto de la dignidad humana como fundamento último de los derechos enumerados y como la finalidad esencial del Estado de Derecho. se destaca la Constitución alemana de 1949. En la teología judeo . la autonomía de la voluntad y el libre albedrío. que como reacción a las atrocidades cometidas durante el régimen nazi. las condiciones inhumanas de trabajo. en el sentido de que es capaz .. se decía lo mismo del indio. cultural o espiritual. La dignidad humana. la esclavitud. para obtenerla. tales como la tortura. especialmente el movimiento por los derechos animales.

tiene la dignidad de persona: no es solamente algo. El hombre. antaño la Dignidad Humana. con la excusa de salvar sus almas. sería necesario negarla a niños y a ancianos seniles. Es la única criatura sobre la tierra a la que Dios ama por sí misma. cfr. etc. Sin embargo. Resulta difícil admitir una dignidad del hombre que no se base en cualidades transitorias o en consensos arbitrarios sin recurrir a un fundamento teológico. con respecto a la dignidad humana. Primero ser justos).. que replantean la posición del cristianismo. La dignidad del hombre es fuente última de la justicia. que «se fundamenta en la intocable dignidad de la persona humana. en el conocimiento y en el amor. Francisco. a personas con capacidades diferentes que sufren de algún daño neuronal. de darse libremente y de entrar en comunión con Dios y las otras personas. era un concepto desconocido o por lo menos relativizado por el cristianismo. Otros hechos. También Catecismo de la Iglesia Católica. . y a la que llama a compartir su vida divina. n. si se afirmara que la dignidad del hombre le viene de su libertad entonces sería posible quitársela al privarlo de ella. de la racionalidad como fuente de la dignidad. para obtener los resultados deseados en actos como la cacería de brujas y la quema de herejes.de conocer y amar libremente a su propio Creador.» (Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. 355-357). si se asentara la dignidad sobre la autonomía habría que negarla a los inválidos. nn.» (FERNANDEZ CARVAJAL. en cuanto creado a imagen de Dios. Más aun. cayendo en un círculo vicioso. Si se habla. 66. por ejemplo. al punto de ignorarlo. en actos que caracterizaron el oscurantismo de la Edad Media europea. con la continua práctica de la Inquisición. tiene que ver con el apoyo papal a la esclavitud por parte del papa Eugenio IV. creada a imagen y semejanza de Dios y destinada a una felicidad eterna. sino alguien capaz de conocerse.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful