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Centro Educativo Salesianos Alameda

150 aos al servicio de los jvenes Ao 2009


Recopilacin de Contenidos y Ejercicios presentes en la web. Material de Trabajo para alumnos de 1 a 4 medio. Guas entregadas a mis alumnos de la Gratitud Nacional. I. LA COMUNICACIN HUMANA:

Departamento de Lenguaje y Comunicacin

La comunicacin humana se puede considerar como un intercambio de informacin entre un sujeto hablante que produce un enunciado con destino a otro sujeto hablante, un interlocutor del que se desea la escucha o la respuesta. La comunicacin humana es un proceso complejo, que involucra varios factores, que son necesarios para que se d el proceso propiamente tal. EMISOR: fuente del mensaje. Lo transmite y lo dirige a otro, llamado receptor, con quien comparte un cdigo comn. MENSAJE: enunciado que el emisor forma seleccionando y combinando los signos lingsticos. RECEPTOR: individuo a quien se dirige la comunicacin, el cual est capacitado para recibirla y decodificarla. CDIGO: conjunto de seales o signos y reglas de combinacin de stos. CANAL: medio fsico de la transmisin del mensaje. CONTEXTO: tema, asunto del cual se trata el mensaje. FUNCIONES DEL LENGUAJE: En situaciones comunicativas, siempre hay una funcin (relacionada con los elementos de la comunicacin) que predomina sobre las otras, a pesar de que estn todas presentes. stas son: 1) Referencial: centrada en el contexto, ya que se da informacin objetiva acerca de algo. Por ejemplo, La ventana est abierta. 2) Ftica: apunta al canal. Tiene como objeto comenzar, mantener o finalizar la conversacin. Verifica el canal por el cual esta siendo enviado el mensaje. Esta funcin est continuamente amenazada por el ruido. Por ejemplo, al?. 3) Metalingstica: se centra en el cdigo. Tiene por objeto definir el sentido de los signos que corren el riesgo de no ser entendidos. Es una reflexin del cdigo sobre s mismo. Por ejemplo, el adverbio es un tipo de palabra que modifica el significado de verbos, adjetivos, etc. 4) Potica: apunta al mensaje. Se relaciona fundamentalmente con la esttica. Por ejemplo, no confunda su ciudad con suciedad. 5) Apelativa: apunta al receptor. Apela directamente al receptor, mediante rdenes, solicitudes, etc. Por ejemplo, cierra la ventana. 6) Emotiva: centrada en el emisor, y se manifiestan pensamientos o sentimientos. Por ejemplo, tengo sueo. EL LENGUAJE COMO SIGNO LINGSTICO: El lenguaje es definido como un conjunto de palabras. Ahora bien, las palabras suelen ser llamadas tambin signos lingsticos. El signo lingstico surge de la unin inseparable de dos componentes: un concepto y una imagen fnica o acstica. Esta imagen fnica o acstica (es decir, el conjunto de letras de una palabra) se conoce como significante, mientras que el contendido mental que nos permite entender qu es el objeto o palabra se denomina significado. El signo lingstico es arbitrario (un signo se refiere, dentro de un determinado grupo social, a algo determinado: mesa se refiere a una tabla con cuatro patas). Dentro de la relacin significado-significante se dan diversos fenmenos: la homonimia (un significante tiene dos o ms significados distintos: as, alianza significa pacto o anillo); la sinonimia (un significado posee ms de un significante, as entero significa que no le falta nada en el plano fsico e ntegro significa que no le falta nada en el plano moral); la antonimia (se establecen oposiciones entre dos signos: antnimos), la homofona (aunque dos signos se escriben distinto, suenan igual: arrollo y arroyo) y la paronimia (dos palabras se escriben y se pronuncian distinto, pero son parecidos y pueden crear confusin: abogar y abrogar).

DENOTACIN-CONNOTACIN: El significado denotativo es el significado literal de una palabra. Prima la funcin referencial. Por otro lado, la connotacin implica tomar la palabra segn el contexto. Por ejemplo, la palabra burro, denotativamente, es un equino gris que se caracteriza por su gran testarudez. Pero si se habla de una persona como burro, no implica que esa persona sea un equino gris, sino que representa determinadas caractersticas del burro. La lengua es una realidad social, culturalmente definida, que refleja las ideas de un determinado grupo social. El idioma puede presentar variaciones segn el grupo social o la geografa. Con respecto a lo primero, se afirma que los grupos utilizan jergas (por ejemplo, la jerga de los mdicos, la jerga de los presos o coa, etc.), mientras que con respecto a lo ltimo, se afirma que se usan dialectos (por ejemplo, el castellano en Per, Chile, Espaa, etc.). La expresin de algo en una determinada circunstancia se ordena por la norma, que es la lengua segn las circunstancias del contexto. De acuerdo a la educacin recibida, se dan dos tipos: A) CULTO: es la norma en la cual el hablante (con una cierta educacin) tiene amplio manejo del lxico (es preciso), y utiliza palabras abstractas. Segn esto, se distinguen: Culto formal: usado por el hablante culto en situaciones formales. Utiliza correctamente los trminos gramaticales, amplio manejo del lxico, expone ideas con estructura lgica. Culto informal: usado en la vida cotidiana, es espontneo, fcilmente comprensible, presencia de muletillas. B) INCULTO: el hablante no tiene suficiente educacin, usa mal el idioma. Inculto formal: escasez de recursos lingsticos, dificultad para expresar ideas de forma coherente. Inculto informal: antinorma, es espontneo, de gran pobreza lxica, uso indiscriminado de palabras groseras o coprollicas. RELACIONES DE SIMETRA: se recurrir al habla formal si la relacin entre los hablantes es asimtrica (si las personas no estn en el mismo nivel jerrquico: jefe / empleado, mdico / paciente). En una relacin asimtrica se mantiene una cierta distancia entre los hablantes y se cuida la postura corporal. Por otra parte, si la relacin es simtrica, es decir, si las personas estn en el mismo nivel, se recurrir al habla informal, se produce acercamiento y hay relajacin de la postura. ACTOS DE HABLA Los actos de habla son enunciados que constituyen acciones. Hay directos (la intencin del emisor est claramente explicada: cmprame el diario) e indirectos (no se entiende claramente la intencin del emisor: necesito revisar los avisos clasificados del diario). Entre los diferentes tipos de actos de habla se encuentran: ASERTIVOS: el emisor afirma o niega algo (define, cree, describe). DIRECTIVOS: el emisor trata de obtener alguna accin del receptor. COMPROMISORIOS: el hablante asume un compromiso (jura, apuesta). EXPRESIVOS: el hablante expresa un estado afectivo, emocional o fsico. DECLARATIVOS: el hablante modifica una realidad. Se adjudica a una autoridad. Tambin estn las modalizaciones discursivas, las cuales son HECHOS (se presenta algo tal como sucede, predomina la funcin referencial del lenguaje) y OPINIONES (es lo que uno piensa en relacin a un hecho, predomina la funcin expresiva). COMUNICACIN NO VERBAL: son todos los acontecimientos de la comunicacin humana que trascienden las palabras dichas o escritas. Paralenguaje: dice relacin con todas las seales vocales no verbales: as, el ritmo, el tono y el volumen son elementos paralingsticos. Kinsica: todo lo relativo a los movimientos corporales que tengan una intencin comunicativa. As, agitar la mano en seal de despedida, los movimientos de cabeza y el lenguaje de los sordomudos son ejemplos de kinsica. Proxmica: se entiende como el estudio del uso del espacio y distancias interpersonales. Las distancias regulan los vnculos entre las personas. El lenguaje del cuerpo es una esfera que muchas personas han utilizado para establecer en cada momento unas pautas de actuacin o una lnea a seguir en determinados escenarios, sean cotidianos, laborales o sociales La progresin de conductas y un entrenamiento adecuado pueden conseguir que nos sintamos mucho ms seguros de nosotros mismos ante situaciones para las que hemos sido entrenados, e incluso generar mecanismos de naturaleza no verbal en momentos e imprevistos que comuniquen a nuestros interlocutores aquello que queremos transmitirles. Variables de la comunicacin no verbal en el desarrollo de acciones formativas

El xito en la comunicacin depende del funcionamiento correcto y adecuado de todos los componentes del sistema de comunicacin () Partimos de la conviccin de que hacerse entender por un nmero pequeo o elevado de personas, es un arte que pude aprenderse. En la medida en que se conocen y se ponen en prctica una serie de recursos por parte del emisor, en este caso el monitor, se favorecer la transmisin del mensaje y su correcta asimilacin por parte de los receptores (Marn, M. A. 1993).(2) Ciertamente, hablar ante un grupo de personas con naturalidad y soltura no es fcil. No es suficiente emplear los trminos y recursos del lenguaje coloquial, sino que es necesario utilizar una serie de estrategias que refuerzan y complementan nuestro discurso, al mismo tiempo que atraen y mantienen la atencin de los interlocutores. Al mismo tiempo, el control de estas estrategias puede ayudarnos a controlar ese pnico a hablar en pblico o miedo escnico que muchas veces es difcil disimular; nos tiembla la voz, no sabemos dnde poner las manos, movimientos torpes del cuerpo (brazos y piernas), afona, palidez, sequedad en la boca y en la garganta, se obnubila la mente son sntomas que unas veces ms y otras menos podremos controlar teniendo en cuenta los elementos que influyen en el proceso de comunicacin, no slo los referidos al lenguaje verbal sino a la ya nombrada comunicacin no verbal. Siguiendo a Gmez Jacinto, L y Canto Ortiz, J. M. (1995)(3) el lenguaje o conducta no verbal puede ejercer diferentes funciones desde el punto de vista social. Por un lado, y a travs de estas conductas no verbales, se puede dar una funcin de afiliacin, entendida esta afiliacin como la expresin del afecto. As, el lenguaje no verbal provee mucha informacin acerca del estado anmico del docente: alegra, clera; ahora bien, esta funcin de afiliacin puede tomar un carcter positivo afiliacin positiva (incremento de la proximidad), dirigiendo la mirada de un modo ms frecuente, manteniendo el contacto ocular ms prolongado, contacto fsico, posturas abiertas o tambin una afiliacin negativa a travs de un distanciamiento fsico, posturas cerradas, miradas intimidatorias, etc. Por otro lado, con la conducta o comunicacin no verbal se puede desarrollar una funcin de control consistente en hacer sentir la influencia de unos sobre otros, con el fin de modificar su conducta. Desde esta perspectiva, la funcin social de control del lenguaje no verbal se manifiesta a travs del status, el poder y el dominio sobre los dems; todo ello con nuestras miradas, el contacto fsico que mantengamos, el poder persuasivo de este lenguaje, el control que podamos ejercer con la retroalimentacin y el refuerzo, con el engao (por ejemplo, se dice que el tono de voz de una persona suele aumentar con el engao), etc. La conducta o lenguaje no verbal se puede clasificar en: Kinsica: estudio de la postura y movimiento corporales, de la conducta tctil, de efecto de la apariencia fsica, vestimenta, artefactos, as como de los gestos y expresiones y de la conducta visual. (p. 314) Paralenguaje: todo aquello que acompaa al lenguaje, como el tono de voz, la vocalizacin, la entonacin en el discurso, hablar pausado o deprisa segn el momento, Proxmica: la distancia o espacio personal, la conducta territorial humana, es decir, el espacio fsico de cada persona. Una vez conceptualizado el trmino y realizadas las clasificaciones pertinentes, es de suma importancia conocer cules son las variables a tener en cuenta para que podamos llegar a controlarlas, por lo que las analizamos a continuacin: La mirada: mantener el contacto ocular con el auditorio ha de ser la base en el proceso de comunicacin. Ciertamente, el contacto visual se establece antes que el contacto auditivo ya que, por ejemplo, tan slo con nuestra vestimenta ya estamos dando informacin vlida a nuestro auditorio. Por tanto, ante un grupo, grande o pequeo, hemos de procurar mantener el contacto ocular, tanto al empezar a hablar como a lo largo de la sesin formativa. Hemos de asegurarnos que al menos hemos mirado a todos los alumnos/as una vez y realizar barridos lentos con la mirada hacia todo el grupo. Todo ello nos va a servir para intercambiar impresiones con nuestros alumnos, comprobar a travs de los gestos y miradas si se est captando el mensaje, localizar impresiones desconcertantes, evitar la prdida de atencin sobre el/los objetivo/s de aprendizaje. Tener durante mucho tiempo la mirada perdida o mirando hacia el suelo o hacia el techo son conductas no verbales que pueden perturbar el proceso de comunicacin, ya que se va a perder el necesario contacto ocular docente-discentes y pueden generarse situaciones de desconcierto y disminucin del liderazgo docente (credibilidad) ocasionando una consecuente prdida de control del grupo. La postura que adoptemos frente a nuestro auditorio ha de ir en concordancia con nuestro discurso, es decir, hemos de procurar adoptar una postura que se ajuste a las circunstancias, al contexto del aula, a las caractersticas de nuestros alumnos/as, en definitiva, la postura que el docente tome en el aula va a depender en gran medida del clima de aprendizaje que se haya generado (o se quiera generar). En general, esta postura debe ser natural, en tanto y en cuanto el docente ha de estar cmodo, sin posturas que causen tensin variable, en el sentido de no mantener siempre la misma posicin que puede llevar a aburrimiento, distraccin, etc. (por ejemplo estar sentado detrs de una mesa durante toda nuestra intervencin puede resultar montono o puede indicar una falta de apertura hacia el grupo, inflexibilidad,

etctera); y de respeto con el grupo, no perdiendo de vista que se es el docente, aunque se haya generado un clima de cordialidad.

Los gestos, acompaan a la expresin verbal. En nuestro discurso y frente a un grupo de personas nos expresamos con todo nuestro cuerpo, aunque fundamentalmente con las manos, rostro, brazos, cabeza y hombros. Los gestos deben ser, por un lado, visibles, que puedan ser vistos por todo el auditorio; abiertos, que todo el grupo pueda captar el sentido de stos, y sobre todo selectivos, porque tanto un exceso como un defecto en la gesticulacin pueden perturbar el mensaje y su sentido comunicativo. La motivacin se consigue, como hemos indicado en todos los apartados anteriores, con una contextualizacin del tema, una variacin de estmulos a lo largo de la exposicin y una clara presentacin de objetivos correctamente formulados. Por su puesto que el control de todos los elementos del lenguaje verbal y no verbal nos facilitar el proceso de motivacin de nuestros alumnos. El control de todos estos elementos y su manejo y entrenamiento nos facilitarn la posibilidad de mantener un estilo docente ms relajado, lo que perfilar al docente de una imagen con dotes de liderazgo y credibilidad frente al grupo. Teora: La comunicacin Vivimos en un tiempo en que la comunicacin est en una etapa de grandes avances; pero debes comprender que no es algo inventado en este siglo. Existe desde que el gnero humano apareci sobre la tierra. Los humanos somos seres sociales por naturaleza y, por lo tanto, tenemos la necesidad de relacionarnos con los dems y dejar constancia de nuestra existencia. La comunicacin adopta mltiples formas. Las ms importantes son la comunicacin verbal y la comunicacin no verbal.

La comunicacin verbal La comunicacin verbal puede realizarse de dos formas: oral: a travs de signos orales y palabras habladas o escrita: por medio de la representacin grfica de signos. Hay mltiples formas de comunicacin oral. Los gritos, silbidos, llantos y risas pueden expresar diferentes situaciones anmicas y son una de las formas ms primarias de la comunicacin. La forma ms evolucionada de comunicacin oral es el lenguaje articulado, los sonidos estructurados que dan lugar a las slabas, palabras y oraciones con las que nos comunicamos con los dems. Las formas de comunicacin escrita tambin son muy variadas y numerosas (ideogramas, jeroglficos, alfabetos, siglas, graffiti, logotipos...). Desde la escritura primitiva ideogrfica y jeroglfica, tan difciles de entender por nosotros; hasta la fontica silbica y alfabtica, ms conocida, hay una evolucin importante. Para interpretar correctamente los mensajes escritos es necesario conocer el cdigo, que ha de ser comn al emisor y al receptor del mensaje. En nuestro tiempo cada vez tienen ms importancia los sistemas de comunicacin no verbal. La comunicacin no verbal se realiza a travs de multitud de signos de gran variedad: Imgenes sensoriales (visuales, auditivas, olfativas...), sonidos, gestos, movimientos corporales, etc. Caractersticas: Mantiene una relacin con la comunicacin verbal, pues suelen emplearse juntas. En muchas ocasiones acta como reguladora del proceso de comunicacin, contribuyendo a ampliar o reducir el significado del mensaje.

Los sistemas de comunicacin no verbal varan segn las culturas. Generalmente, cumple mayor nmero de funciones que el verbal, pues lo acompaa, completa, modifica o sustituye en ocasiones. Entre los sistemas de comunicacin no verbal tenemos: El lenguaje corporal. Nuestros gestos, movimientos, el tono de voz, nuestra ropa e incluso nuestro olor corporal tambin forman parte de los mensajes cuando nos comunicamos con los dems. El lenguaje icnico. En l se engloban muchas formas de comunicacin no verbal: cdigo Morse, cdigos universales (sirenas, Morse, Braylle, lenguaje de los sordomudos), cdigos semiuniversales (el beso, signos de luto o duelo), cdigos particulares o secretos (seales de los rbitros deportivos Sistemas de comunicacin no verbal. El lenguaje animal. Los animales se comunican mediante gruidos, gritos, cantos, movimientos, colores, olores... Comunicacin visual. Son los mensajes que percibimos por la vista: semforos, seales de trfico, un faro. El lenguaje gestual que utilizamos al hablar pertenece a este tipo y es muy importante. Comunicacin auditiva. Muchos gritos significan alegra, dolor, llamada... Las campanas, los timbres, el despertador pertenecen a este tipo de comunicacin. Otras formas de comunicacin no verbal. Comunicacin tctil (tacto). Abrazos, besos, apretn de manos. Comunicacin gustativa. Sabores de las comidas. Comunicacin olfativa. Olor de la madre para el beb, el perfume, el olor de la comida. El lenguaje verbo-visual. Es el que utiliza los dos tipos de lenguajes a la vez (verbal y visual), como el cine, la tele, la publicidad, el cmic, los dibujos animados.

COMUNICACIN NO VERBAL Los psiclogos y psiquiatras han reconocido hace ya mucho tiempo, que la forma de moverse de una persona proporciona indicaciones sobre su carcter, sus emociones y sus reacciones hacia la gente que lo rodea. Mucha gente, cuando se entera que la comunicacin no verbal es una va de comunicacin, toma conciencia de s misma y esto se convierte en un problema. Pinsese que puede significar para una persona consciente de la importancia de la comunicacin no verbal para dar seales de sus sentimientos, cuando habla con un psiclogo al que atribuye una especial capacidad lectora de esas seales. Uno puede enfrentarse ante la comunicacin no verbal, al menos de tres formas (puede haber ms). Uno puede intentar inhibir cada uno de la comunicacin no verbal que, de acuerdo a su conocimiento o creencia, significan algo en la interaccin que no quiere que se note o sepa. Este comportamiento supondra iniciar cada interaccin con mucha tensin, o de una forma poco expresiva. Uno tambin puede sentirse liberado al reconocer cmo deja traslucir sus emociones, darse cuenta de que la gente conoce acerca de uno intuitivamente, mucho ms de lo que uno mismo es capaz de decir en palabras acerca de cmo se siente. Y por ltimo, uno puede sentirse simplemente despreocupado, al tomar conciencia de que es inevitable comunicar algo, que ese algo se capta sobre todo, intuitivamente, y que en realidad nadie mantiene una interaccin

pendiente de fijarse en cada comportamiento no verbal y analizar su significado, a no ser que sea un movimiento realmente inusitado. No esta tan desarrollada la investigacin no verbal como para poder hacer afirmaciones claras en forma de recetas, respecto al significado emocional indudable de cada comportamiento no verbal, pero estos si dan seales y son expresin de intenciones emocionales, de ah la importancia para un psiclogo de comprender su papel en la interaccin. El anlisis de la comunicacin no verbal requiere al menos tener en cuenta tres criterios bsicos: 1.- Cada comportamiento no verbal est ineludiblemente asociado al conjunto de la comunicacin de la persona. Incluso un solo gesto es interpretado en su conjunto, no como algo aislado por los miembros de la interaccin. Si es un gesto nico asume su significado en cuanto gesto y en un cuanto que no hay ms gestos. 2.- La interpretacin de los movimientos no verbales se debe hace en cuanto a su congruencia con la comunicacin verbal. Normalmente la intencin emocional se deja traslucir por los movimientos no verbales, e intuitivamente somos capaces de sentir la incongruencia entre estos y lo que verbalmente se nos dice. La comunicacin no verbal necesita ser congruente con la comunicacin verbal y viceversa, para que la comunicacin total resulte comprensible y sincera. 3.- El ltimo criterio de interpretacin del sentido de la comunicacin no verbal, es la necesidad de situar cada comportamiento no verbal en su contexto comunicacional. No se pretende enseara a interpretar la comunicacin no verbal, sino a tomar conciencia de su importancia en la interaccin. Todo el mundo tiende a interpretar lo que el otro ha querido realmente decir. El estudio de la comunicacin no verbal puede generar la sensacin de que se est ms capacitado para acertar. Con esto se puede ceder ante la tentacin de interpretar cada gesto, e incluso se puede lograr captar pistas del comportamiento de los otros. Pero, cuidado, hay que ser consciente, que por mucho habilidad que se tenga en la observacin de los otros, y un psiclogo debe desarrollarla al menos cuanto est trabajando, es necesario ser muy cauto en cualquier interpretacin. La comunicacin humana es extremadamente compleja (no tiene reglas fijas y simples), y en ausencia de reglas claras, todos tenemos tendencia a ver solamente lo que queremos ver, y prestar atencin a lo que nos interesa. Esto no debe negar, que si despus de la prctica y la experiencia, somos capaces de sentir intuiciones sobre las intenciones emocionales de alguien, nos dejemos llevar por esa intuicin, sobre todo si somos capaces de especificar que movimientos corporales nos ha llevado a esa intuicin. Existen tres mbitos de estudio de la comunicacin no verbal: kinsica, paralingstica y proxmica. La kinsica se ocupa de la comunicacin no verbal expresada a travs de los movimientos del cuerpo. La paralingstica estudia el comportamiento no verbal expresado en la voz. La proxmica se encarga de estudiar el comportamiento no verbal relacionado con el espacio personal. Kinsica El estudio de los movimientos kinsicos se ha hecho aislando cada uno de los posibles mbitos de comportamiento kinsico, y estudiando sus expresiones comunicaciones por separado. As se las principales fuentes de comportamiento kinsico estudiadas han sido: la postura corporal, los gestos, la expresin facial, la mirada y la sonrisa. 1) Postura corporal La postura es la disposicin del cuerpo o sus partes en relacin con un sistema de referencia que puede ser, bien la orientacin de un elemento del cuerpo con otro elemento o con el cuerpo en su conjunto, bien en relacin a otro cuerpo. En la interaccin son susceptibles de ser interpretadas las seales que provienen de la posicin, de la orientacin o del movimiento del cuerpo. Las posiciones corporales se definen por la disposicin del cuerpo a aceptar a otros en la interaccin. As se habla de posiciones ms abiertas o ms cerradas. Una posicin abierta implica que brazos y piernas no separan a un interlocutor de otro, la posicin cerrada implicara utilizar las piernas, brazos o manos bien en forma de proteccin bien del propio cuerpo bien en forma sirva de barrera para que otro se introduzca en una interaccin que mantenemos (por ejemplo son posiciones cerradas cruzarse de brazos, o sentarse para hablar con alguien, de forma que las piernas hagan una barrera que dificulte la entrada de otra persona, simblicamente.). Como vemos la posicin da seales que indican los dispuestos que estamos a recibir, a interaccionar, con los otros. La orientacin es el ngulo con el que el cuerpo est dirigido a los dems (uno puede ponerse frente a frente, en ngulo recto, o de espaldas). Cunto ms de frente se sita una persona hacia los dems, mayor

ser el nivel de implicacin. Por otra parte se ha observado, que cuando las personas esperan competir, generalmente se sientan enfrente; si esperan cooperar, lo hacen una al lado de la otra, mientras que para conversar normalmente lo hacen en ngulo recto. El ngulo de la postura al sentarse puede disuadir la aproximacin de otros, ya que, por ejemplo, stos sern ms recios a tener que pasar por encima de unas piernas estiradas para acercarse a una persona o introducirse en la conversacin de dos personas o un grupo. El ngulo de orientacin puede regular el grado de intimidad de una conversacin. Por otra parte hay tendencia a mostrar una orientacin directa hacia el otro, no slo cuando ms nos agrada sino tambin cuando ms amenazante no resultado. Por el contrario, nuestra orientacin tiende a ser menos directa cuando tenemos intencin de no continuar la interaccin, cuando la persona no nos agrada o cuando la percibimos como alguien inferior o poco peligroso (ver ms sobre orientacin en proxmica). El movimiento del cuerpo puede transmitir energa y dinamismo durante la interaccin, si bien cuando este movimiento es incongruente con el contenido verbal o el contexto comunicacional, normalmente tiene el efecto de distraer la atencin del interlocutor. En este sentido, un exceso de movimiento incongruente puede producir impresin de inquietud, o nerviosismo, mientras que la escasez de movimiento incongruente puede transmitir una impresin de excesiva formalidad. 2) Los gestos El gesto es el movimiento corporal propio de las articulaciones, principalmente de los movimientos corporales realizados con las manos, brazos y cabeza. El gesto se diferencia de la gesticulacin. La gesticulacin es un movimiento anrquico, artificioso e inexpresivo. Se han identificado o clasificado cinco tipos de gestos: a) gestos emblemticos o emblemas, b) gestos ilustrativos o ilustradores, c) gestos que expresan estados emotivos o patgrafos, d) gestos reguladores de la interaccin, y e) gestos de adaptacin o adaptadores.. a) Gestos emblemticos o emblemas: Son seales emitidas intencionalmente. Su significado es especfico y muy claro, ya que el gesto representa una palabra o conjunto de palabras bien conocidas. Por lo tanto, son gestos traducibles directamente en palabras. Ejemplo seran agitar la mano en seal de despedida o sacar el pulgar hacia arriba indicando OK. Gestos ilustrativos o ilustradores: Se producen durante la comunicacin verbal. Sirven para ilustrar lo que se est diciendo. Son gestos conscientes que varan en gran medida en funcin de la cultura. Son gestos unidos al lenguaje, pero a diferencia de los emblemas, no tiene un significado directamente traducible, la palabra a la que van unidos no les da su significado. Este tipo de gesto sirve a esa palabra no la significa. La forma de servirla reside en su capacidad para recalcar lo que se dice, enfatizar o imponer un ritmo a la palabra que esta por s no tendra. Cualquier tipo de movimiento corporal que desempea un papel auxiliar en la comunicacin no verbal, es un ilustrador. Gestos que expresan estados emotivos o patgrafos: Este tipo de gesto cumple un papel similar a los ilustradores y por ello se pueden confundir. Es similar en el sentido en que tambin acompaan a la palabra, y le confieren un mayor dinamismo. Pero difieren en que este tipo de gestos reflejan el estado emotivo de la persona, mientras que el ilustrador es emocionalmente neutro. En este sentido, el ilustrador constituye una forma de expresar cultural, mientras que el patgrafo es resultado del estado emocional del momento. A travs de este tipo de gestos se expresan la ansiedad o tensin del momento, muecas de dolor, triunfo y alegra, etc. Gestos reguladores de la interaccin: Son movimientos producidos por quin habla o por quin escucha, con la finalidad de regular las intervenciones en la interaccin. Son signos para tomar el relevo en la conversacin, que tienen tambin un importante papel al inicio o finalizacin de la interaccin (darse la mano en el saludo o la despedida). Pueden ser utilizados para frenar o acelerar al interlocutor, indicar que debe continuar o darle a entender que debe ceder su turno de palabra. Los gestos reguladores ms frecuentes son las indicaciones de cabeza y la mirada fija. Las inclinaciones rpidas de cabeza llevan el mensaje de apresurarse y acabar de hablar, mientras que las lentas piden que el interlocutor contine e indican al oyente que le parece interesante y le gusta lo que se est diciendo. Gestos de adaptacin o adaptadores: Son gestos utilizados para manjar emociones que no queremos expresar. Se utilizan cuando nuestra estado de nimo es incompatible con la situacin interaccional particular, de forma que tenemos no podemos expresar nuestras emociones reales directamente con la intensidad con la que realmente las sentimos. Ante esta situacin se produce un situacin incmoda, que necesitamos controlar, y es cuando aparece el gesto como una forma de adaptarnos a esa situacin. Gestos de este tipo son pasarse los dedos por el cuello de la camisa cuando nos sentimos ahogados por la tensin de la situacin, o cepillarnos el pelo cuando nos sentimos nerviosos.

b)

c)

d)

e)

3)

Expresin facial

La expresin facial es el medio ms rico e importante para expresar emociones y estados de nimo, junto con la mirada. Principalmente, y aparte de la expresin de emociones, la expresin facial se utiliza para dos cosas: para regular la interaccin, y para reforzar al receptor. No toda la comunicacin que se transmite a travs de la expresin facial es susceptible de ser percibida por el interlocutor conscientemente, sin embargo si se sabe que las impresiones que obtenemos de los otros estn influidas tambin por los movimientos imperceptibles de la comunicacin verbal del otro. As observamos que tienen tanta importancia para la transmisin emocional y la captacin de impresiones y juicios del otro, los movimientos faciales perceptibles (cambio de posicin de las cejas, de los msculos faciales, de la boca, etc.) como de los imperceptibles (contraccin pupilar, ligera sudoracin). Por otra parte se trata de movimientos muy difciles de controlar. Los estudios realizados sobre como percibimos a los dems a partir de su expresin facial, han intentado describir los rasgos fisonmicos de algunas emociones. Estas investigaciones no han podido demostrar que existan movimientos caractersticos de los msculos fciles especficos para cada una de las emociones. Sin embargo si se ha podido concluir lo siguiente:

a) b) c) d)

Para una misma mmica existe un amplio abanico de interpretaciones que se confirman unas a otras de forma muy coherente. Si para cada palabra del vocabulario de los sentimientos intentamos encontrar una manifestacin facial correspondiente, en algunos casos la encontramos muy fcilmente y en otros con gran dificultad. Hay un nmero limitado de emociones que la mayora de nosotros puede reconocer con cierta fiabilidad.

La investigacin ha determinado la existencia de seis expresiones faciales principales, las cules son indicadores de emociones como: alegra, tristeza, asco, enfado, temor e inters. Son prcticamente las nicas emociones que tienen probabilidad de ser reconocidas por la mayora de nosotros cuando las vemos expresadas en los dems. Sin embargo la gente evala rasgos como la criminalidad en funcin de la expresin de la cara. Por otra parte, la expresin facial sirve para comunicar otras muchas cosas no tan universales, y que dependen del contexto y del estado emocional de la interaccin. As se ha observado que la expresin facial la utilizamos para comunicar cosas como: Estoy encantado de verte (rpido movimiento de subida y bajada de las cejas acompaado de una sonrisa) Expresar nuestro actual estado de nimo Indicar atencin hacia otros Nuestro disgusto por ver a alguien Qu estamos de broma (una deja levantada y una mueca en la boca) Qu estamos escuchando (cabeza inclinada de lado) Qu alguien ha dicho algo fuera de lugar, un reproche Sirven para reforzar la comunicacin verbal (si una madre regaa a su hijo, con la expresin facial le informa de la intensidad y veracidad de su enfado)

Queda claro que la funcin principal de la expresin facial es la expresin de emociones, pero adems tambin comunicamos sobre la intensidad de las mismas. Pero la expresin facial tambin ha sido estudiada como medio de expresin de la personalidad, de las actitudes hacia los dems, la atraccin sexual y el atractivo personal, el deseo de comunicarse o iniciar una interaccin y el grado de expresividad durante la comunicacin. La expresin facial est en continuo cambio durante la comunicacin. Entre los cambios que las nuevas tcnicas de investigacin nos han permitido identificar podemos citar las denominadas expresiones faciales micromomentneas. Su duracin es de una fraccin de segundo y suelen reflejar los verdaderos sentimientos de una persona. Por ejemplo, una persona puede estar diciendo que est encantada de ver a alguien y quiz incluso sonra, pero su verdadera actitud se reflejar en una expresin micromomentnea . 4.- La mirad La mirada se estudia aisladamente, aunque forma parte de la expresin facial por la gran importancia que tiene en la comunicacin no verbal por si sola. Se le atribuyen un importantsimo papel en la percepcin

y expresin del mundo psicolgico. La variedad de movimientos posibles que podemos llevar a cabo con los ojos y su rea prxima resulta nfima si la comparamos con la de las expresiones faciales. Sin embargo, una elevacin de cejas, por ejemplo, es un acto fsico localizado, que nace y muere en un rea fsica localizada. La mirada, aunque ubicada y originada en los ojos, no muere en ellos, va ms all. Esa capacidad de proyeccin es la que confiere tanta importancia a la mirada. El estudio de la mirada contempla diferentes aspectos, entre los ms relevantes se encuentran: la dilatacin de las pupilas, el nmero de veces que se parpadea por minuto, el contacto ocular, la forma de mirar. La mirada cumple varias funciones en la interaccin, las ms relevantes son estas: a) Regula el acto comunicativo: con la mirada podemos indicar que el contenido de una interaccin nos interesa, evitando el silencio. b) Fuente de informacin: la mirada se utiliza para obtener informacin. Las personas miran mientras escuchan para obtener una informacin visual que complemente la informacin auditiva c) Expresin de emociones: podemos leer el rostro de otra persona sin mirarla a los ojos, pero cuando los ojos se encuentran, no solamente sabemos cmo se siente el otro, sino que l sabe que nosotros conocemos su estado de nimo. Asociamos diversos movimientos de los ojos con una amplia gama de expresiones humanas. d) Comunicadora de la naturaleza de la relacin interpersonal: al encontrarse las miradas se dice el tipo de relacin que mantienen, del mismo modo que la intencin de que no se encuentren.

La dilatacin de las pupilas es un indicador de inters y atractivo. Nuestras pupilas se dilatan cuando vemos algo interesante. Adems nos gustan ms las personas que tienen pupilas dilatadas que las que tienen pupilas contradas. De esta forma no slo se puede establecer la actitud de una persona hacia algo, ya que cuanto ms favorable se la actitud mayor ser la dilatacin de las pupilas, sino que es posible evaluar los cambios de actitudes a travs del tiempo mediante los cambios paralelos en las respuestas de las pupilas. La fiabilidad de estas medidas tiene que ver con el hecho de que no podemos controlar conscientemente la conducta de nuestras pupilas. El nmero de veces que se parpadea por minuto est relacionado con la tranquilidad y el nerviosismo. Cunto ms parpadea una persona, ms inquieta se siente. El contacto ocular consiste en la mirada que una persona dirige a la mirada de otra. Aqu se estudian dos aspectos: la frecuencia con la que miramos al otro, y el mantenimiento del contacto ocular. El feedback es muy importante cuando dos personas hablan entre s. Los que hablan necesitan tener la seguridad de que alguien los escucha, y los que escuchan necesitan sentir que su atencin es tenida en cuenta y que el que habla se dirige directamente a ellos. Ambos requisitos se cumplen con un adecuado uso del contacto ocular. Por otra parte, la disposicin de una persona a brindar oportunidades de contacto ocular suele revelar sus actitudes con respecto a ella. Las personas que se agradan mutuamente mantienen mucho ms contacto ocular, que las que no se gustan. La frecuencia con la que miramos al otro es un indicador de inters, agrado o sinceridad. La evitacin de la mirada o el mirar a los otros slo fugaz y ocasionalmente impide recibir retroalimentacin, reduce la credibilidad del emisor y da lugar a que se atribuyan a ste caractersticas negativas La frecuencia de la mirada al otro aumenta cuando: cuando estn muy separados entre s cuando estn hablando de temas impersonales o sencillos cuando est interesada por el otro y sus reacciones cuando ama o le gusta la otra persona cuando intenta dominar o influir al otro si es extrovertido si depende de la otra persona y sta no da seal de respuesta

La frecuencia con la que miramos al otro disminuye cuando: si estn muy juntos si estn discutiendo un asunto ntimo o difcil si no est interesada en las reacciones de la otra persona si no le gusta la otra persona

si el que mira tiene un status superior si es un introvertido si padece ciertas formas de enfermedad mental

Por otra parte se mira ms cuando se escucha que cuando se habla, pero adems el contacto ocular indica el final de una intervencin, como si la persona que habla le pasara el relevo a la otra. El mantenimiento ocular se refiere a cunto tiempo prolongamos el contacto de nuestra mirada con la de la otra persona. Las miradas prolongadas sin parpadear se usan cuando se intenta dominar, amenazar, intimidar o influir sobre otros. Tambin las utilizan las personas que se agradan mucho, pero en este caso la frecuencia de parpadeo es mayor. Un prolongado contacto ocular se considera, generalmente como manifestacin de superioridad (o al menos la sensacin de que as es), falta de respeto, amenaza o actitud amenazante y ganas de insultar. Un contacto ocular poco prolongado suele ser interpretado como falta de atencin, descortesa, falta de sinceridad, falta de honradez, inseguridad o timidez. El dejar de mirar a los ojos, bajando la vista suele ser tomado como signo de sumisin. El contacto ocular forma parte de la forma de mirar al otro. La forma de mirar es una de las conductas ms importantes para diferenciar a las personas de status alto, dominantes y poderosas, de aquellas de bajo status, sumisas y no poderosas. El interlocutor de menor poder mira ms a la persona poderosa en general. La persona menos poderosa tiene ms necesidad de vigilar la conducta del que tiene ms poder. Esta vigilancia puede proporcionar al que tiene poco poder informacin referente a las actitudes de la persona de ms poder., que puede utilizar para ajustar la suya propia. Por otra parte as puede mostrar que est pendiente del que tiene poder, de que le interesa lo que dice, y acepta su posicin de status en la interaccin. La comunicacin entre dos personas ser ms efectiva cuando su interaccin contenga una proporcin de contacto ocular que ambos consideren apropiada a la situacin. Y en esto hay que considerar que los resultados que hemos ofrecido sobre la mirada, pueden cambiar o ser matizadas en interacciones interculturales. 5.- La sonrisa Normalmente la sonrisa se utiliza para expresar simpata, alegra o felicidad. La sonrisa se puede utilizar para hacer que las situaciones de tensin sean ms llevaderas. Una sonrisa atrae la sonrisa de los dems y es una forma de relajar la tensin. Por otra parte, la sonrisa tiene un efecto teraputico. Se ha observado que cuando se le peda a personas que se sentan deprimidas o pesimistas, que imitaran la sonrisa de los dems, declaraban sentirse ms felices. La sonrisa est, adems, influida por el poder que tiene lugar en una relacin. Paralingstica El comportamiento lingstico est determinado por dos factores: el cdigo y el contenido que se pretende comunicar. Sin embargo estos dos factores no constituyen la totalidad del comportamiento ni verbal ni comunicativo. Existen variaciones lingsticas, entre las que se puede citar la eleccin del idioma, la utilizacin de un lenguaje simple o elaborado, la eleccin de los tiempos verbales, etc., y existen, por otra lado, variaciones no lingsticas como el ritmo, el tono y el volumen de la voz. Al estudio de las variaciones no lingsticas se dedica la paralingstica. El tono: La cualidad del tono que interesa aqu es el tono afectivo, esto es, la adecuacin emocional del tono de voz utilizado en la conversacin. El tono es un reflejo emocional, de forma que la excesiva emocionalidad ahoga la voz y, el tono se hace ms agudo. Por lo tanto, el deslizamiento hacia los tonos agudos es sntoma de inhibicin emocional. El volumen: quin inicia una conversacin en un estado de tensin mal adaptado a la situacin, habla con un volumen de voz inapropiado. Cuando la voz surge en un volumen elevado, suele ser sntoma de que el interlocutor quiere imponerse en la conversacin, y est relacionado con la intencin de mostrar autoridad y dominio. El volumen bajo sintomatiza la intencin de no quiere hacer el esfuerzo de ser oda, con lo que se asocia a personas introvertidas. El ritmo: El ritmo se refiere a la fluidez verbal con que se expresa la persona. Se ha estudiado en los medios psiquitricos pues uno de los sntomas de la tendencia al repliegue neurtico o psictico, de la

ruptura con la realidad, es un ritmo de alocucin tono, montono, entrecortado o lento. En la vida normal el ritmo lento o entrecortado, revela un rechazo al contacto, un mantenerse a cubierto, un deseo de retirada, y frialdad en la interaccin. El ritmo clido, vivo, modulado, animado, est vinculado a la persona presta para el contacto y la conversacin. Uno de los mbitos de estudio del paralenguaje ms interesantes para la prctica del psiclogo se refiere a los estudios que entienden el paralenguaje como una manifestacin del estado de la interaccin. Estos estudios se impulsaron para responder al problema planteado por el efecto del experimentador. Los estudios del efecto del experimentador se iniciaron en un estudio experimental en el que el investigador sospech que algo especial estaba sucediendo en la interaccin sujeto-experimentador. Junto con el proceso de instruccin y direccin, exista un sistema de comunicaciones encubiertas que influa sutilmente en la ejecucin del sujeto al transmitirle las expectativas del experimentador. Los sujetos respondan a las expectativas comportndose de acuerdo con ellas y con otras caractersticas requeridas por la situacin. Posteriores estudios concluyeron que, al establecer diferentes expectativas en los experimentadores, la ejecucin de los sujetos podra alterarse en relacin con esas expectativas, an cuando la conducta manifiesta del experimentador no pareca diferir entre los diferentes experimentadores. Este sistema de comunicaciones ocultas pareca deberse a los canales paralingsticos y no a los verbales. Por ejemplo, las alteraciones sutiles de nfasis en las instrucciones verbales, afectaban los resultados experimentales en la direccin esperada por el experimentador. El inters por la interaccin entre el experimentador y el sujeto experimental se extendi rpidamente en el mundo especializado al estudio de otras dadas ms comunes en la vida diaria. Los estudios se han centrado principalmente en dos tipos de relaciones: relaciones de afecto y relaciones de hostilidad. Y se han observado en dos dadas: doctor-paciente y madre-hijo. En las dadas doctor-paciente se comprob que los doctores cuyas voces se clasificaron como menos irritantes y ms ansiosas tuvieron ms xito en tratar a nuevos pacientes alcohlicos. En las dadas madrehijo, se comprob que las madres cuyas voces se clasificaban con un alto nivel de ansiedad y enfado, reciban signos de irritabilidad de sus hijos, tales como gritos y trastornos en el acto de la separacin. Proxmica Se refiere al amplio conjunto de comportamientos no verbales relacionados con la utilizacin y estructuracin del espacio inmediato de la persona. Hay dos principales mbitos de estudios en la proxmica: a) estudios acerca del espacio personal, b) estudios sobre la conducta territorial humana. Estudios acerca del espacio personal: El espacio personal se define como el espacio que nos rodea, al que no dejamos que otros entren a no ser que les invitemos a hacerlo o se den circunstancias especiales. Se extiende ms hacia delante que hacia los lados, y mnimo en nuestras espaldas. El espacio personal se estudia desde dos enfoques: la proximidad fsica en la interaccin, y el contacto personal. Respecto a la proximidad existen diferencias no solo culturales, sino tambin situacionales y personales. En general, cada uno de nosotros dispone de una espacio personal alrededor, implcito, que cuando es roto por alguien en la interaccin, nos produce incomodidad, sensacin de amenaza y/o tensin, a no ser que se den circunstancias especiales que justifiquen la mayor proximidad o nosotros la hayamos demandado. Tendemos a aceptar una mayor proximidad de los otros, rompiendo nuestro espacio personal, en las aglomeraciones. Los enamorados y las personas que se gustan, aceptan un mayor grado de proximidad entre ambos. La proximidad fsica tiende a ser menor entre mujeres que entre hombres. La orientacin corporal se suele emplear como barrera territorial para impedir violaciones del espacio personal. Si alguien no deseado viola el espacio personal de un grupo, los miembros del grupo se apartarn de l, pero seguirn manteniendo una orientacin directa entre s, como queriendo indicarle que su presencia no es grata y reanudarn sus posiciones anteriores tan pronto como tenga la sensatez de marcharse. Si el intruso decide quedarse, los miembros del grupo cambiarn de orientacin para dejar aparte al intruso, mostrando as su rechazo por la invasin. La gente suele evitar una orientacin directa en los ascensores, en los transportes pblicos o en otros lugares donde no se puede mantener el espacio personal normal. Cuando la aglomeracin es tan intensa que no se puede volver el cuerpo, se volver la cabeza. El contacto fsico por otra parte, es ms probable en unas situaciones que en otras. Es ms probable cuando alguien da informacin o consejo que cuando lo recibe, al dar una orden ms que al recibirla, al

hacer una favor ms que al agradecerlo, al intentar persuadir a alguien ms que al ser persuadido, en una fiesta ms que en el trabajo, al expresar entusiasmo ms que al presenciarlo, al escuchar las preocupaciones de los dems que al expresarlas. El contacto suele ser iniciado con ms frecuencia por los hombres que por las mujeres. En general, suele iniciar el contacto fsico la persona que en la interaccin tiene ms status o tiene posicin de dominio sobre el otro. As es ms probable que inicie el contacto el jefe hacia el empleado, el viejo hacia el joven, el mdico hacia el paciente, que al revs. En general el contacto corporal fomenta el agrado mutuo, por lo que es un modo de promover reacciones favorables en los dems. Un tipo de contacto fsico muy frecuente son los apretones de manos. La mayora de la gente prefiere un fuerte apretn de manos. El dar la mano dbilmente suele asociarse en los hombres con afeminamiento y con debilidad de carcter. En las mujeres se acepta un apretn menos fuerte, pero cuando es demasiado dbil se asocia con poca sinceridad o reticencia a la interaccin. En este sentido, hay que tener en cuenta que el objeto de un apretn de manos es saludar o despedirse de alguien, o consolidar un acuerdo. Para que pueda cumplir su objetivo ha de ser muy positivo, carioso y cordial. Las caricias con contactos corporales reservados para aquellos entre los que existe una relacin muy ntima. En la vida cotidiana solemos sustituir las caricias fsicas por caricias verbales. Estas caricias son muy importantes para mejorar las relaciones interpersonales, y son las ms adecuadas entre desconocidos. Por otra parte, en general, dar una palmadita en la espalda es un gesto de aliento y apoyo. Pasar nuestro brazo por encima de los hombros de otra persona como gesto cordial o protector es una forma de indicarle que puede contar con nosotros. Tocar tambin es una forma de llamar la atencin, y se puede emplear para guiar o dirigir a otra persona hacia algn sitio. Conducta territorial humana: Los estudios sobre el tipo de espacio que necesita la gente para vivir razonablemente, se ha observado que ciertos diseos de casas favorecen ms que otros, las disputas entre vecinos. De este tipo de estudios ha surgido el concepto de espacio defendible, que es el espacio que cada uno de nosotros necesita para vivir, y que defendemos contra toda intrusin, no deseada, por parte de otras personas. Si los pisos son demasiado pequeos, si estn muy juntos o si hacen que la gente se aglomere en determinados puntos, llegar un momento en que surgirn tensiones que pueden desembocar en hostilidad abierta y en conductas agresivas. TEMA 3: LA COMUNICACIN VERBAL Y NO VERBAL REQUISITOS PARA UNA BUENA COMUNICACIN ORAL - El mensaje tiene que estar estructurado. - Mensaje claro y conciso, sin ambigedades. - Decir aquello de lo que se posee informacin y conocimientos. - Elegir el momento oportuno para la comunicacin. - Tener riqueza de vocabulario. - Adaptar el mensaje al contexto. COMUNICACIN NO VERBAL. FACTORES ASOCIADOS AL LENGUAJE VERBAL. o o o o o o El tono. El volumen. La rapidez al hablar. La pronunciacin. Los silencios. Ritmo y fluidez (muletillas, sonidos, prolongaciones..)

FACTORES DE COMPORTAMIENTO:

Expresin facial: refleja el estado emocional (miedo, asco, alegra, duda...) sabemos si comprende o no por la expresin del rostro. La mirada: expresa emociones. Mantener la mirada en la conversacin muestra inters con el interlocutor. Dejar de mirar falta de inters. Mirada fija como regaar.. La postura. Los gestos. Reflejan emociones, enfatizan mensajes, expresan visualmente lo que se dice, regula la conversacin... Proximidad espacial (proxnica) (intima 0-45, personal 45-120, social 120-365, pblica 365 en adelante.) Apariencia personal: primera impresin: el vestido, el peinado...

FUNCIONES DE LA COMUNICACIN NO VERBAL: -

Enfatiza al lenguaje verbal (decir adis con la mano) Expresa tambin emociones. Indica los sentimientos que nuestro interlocutor nos produce. Sustituye a las palabras en ocasiones. Orienta para interpretar el lenguaje verbal. Puede contradecir lo dicho en el verbal (con sonrisa: lo siento, no nos queda) Regula la comunicacin, (dar paso, asentir...)

FORMAS DE EXPRESIN EN LA COMUNICACIN ORAL -

CONVERSACIN O DILOGO. DISCURSO O EXPOSICIN: explicacin ordenada de ideas con conocimiento global de los mismos, dirigido a un grupo de personas. o Un orden coherente: introduccin, cuerpo, conclusin. o Lenguaje sencillo y claro: ejemplos, explicaciones con otras palabras, grficos, ancdotas... EL DABATE: intercambio de opiniones entre varias personas, para persuadir a los otros y defender su punto de vista: o Cual es la idea? Razones de peso? Reafirmar nuestros argumentos. Pensar en ideas que puedan tener los otros y escuchar. LA DESCRIPCIN: connotativa (detalla con precisin) o denotativa (subjetiva) LA NARRACIN.

FACTORES QUE FAVORECEN LA COMUNICACIN ENTRE PERSONAS.

LA ESCUCHA ACTIVA: Cuando lo ms importante de la comunicacin es escuchar, atender a lo que se percibe (oral y no verbal) o Fase A: captar la informacin. o Fase B: interpretar lo que se capta. o Fase C: valorar la informacin, evaluacin de cmo vamos a utilizar esa informacin en la conversacin. o Fase D: dar receptividad a la informacin, feedback. Para que la escucha sea eficaz: No hay que prestar atencin a lo que nos rodea (solo el interlocutor) Desear obtener informacin. Observar a nuestro interlocutor (para captar gestos...) Comportamiento no verbal adecuado: contacto visual, atencin, asentimiento... Resumir las ideas esenciales. Optar por: no interrumpir, ser comprensivo, or...

MOSTRAR EMPATA: ponernos en lugar del otro, no significa estar de acuerdo, slo entender lo que a la otra persona le pasa y hacrselo saber. SABER PREGUNTAR: las preguntas pueden ser de dos tipos, abiertas (dan lugar a una respuesta larga) o cerradas (se responden con si o no). Para saber preguntar hay que: hacer preguntas cortas y directas, una sola pregunta cada vez, esperar la respuesta, no responder las propias preguntas.

RETROALIMENTACIN O FEEDBACK. Consiste en mejorar la respuesta que da el receptor al emisor. Hacer saber que la informacin ha sido asimilada. Tener intencin de ayudar. Empatizar con el receptor. Profesionalidad prestando el servicio. Elegir el momento oportuno. Ser concreto. Dar privacidad a la informacin. Tener en cuenta el nivel cultural del emisor. No emitir juicios de valor.

Metodologa para llevar a la prctica: escuchar activamente, tomar notas si es necesario, pedir ms informacin si se requiere, reclamar ejemplos, resumir el feedback, repetir lo esencial.

I. La comunicacin humana A diario nos relacionamos con diversas personas, ya sea para solicitar o intercambiar informacin, para expresar nuestras vivencias y sentimientos, o para escucharlas de los otros. Piensa en un acto que implique estar con otra persona que no signifique comunicar algo, hasta el silencio comunica. Por comunicacin entenderemos, entonces, al proceso mediante el cual dos o ms personas se relacionan para transmitirse algo, siendo ese algo llamado informacin o mensaje. En toda comunicacin la informacin transmitida implica siempre un sistema de comunicacin a travs del cual se vehiculiza la informacin que se desea transmitir. SISTEMA DE COMUNICACIN: es el medio por el cual se transmite la informacin, principalmente es el lenguaje oral y escrito. No obstante, tambin puede establecerse por medios no verbales: visuales (gestos con los ojos o con las manos), tctiles (un apretn de manos, una caricia), sonoros (una campana, el ruido de una puerta), olfativas (el perfume de alguien que llega). Para que el proceso de comunicacin se efecte, deben ponerse en marcha ciertos factores: Emisor: es quien emite el mensaje. Receptor: es a quien est dirigido el mensaje, puede ser una persona o varias. El receptor puede invertir el proceso de la comunicacin y convertirse en emisor articulando una proposicin en respuesta de lo indicado por el emisor. Mensaje: el contenido de la comunicacin, la informacin entregada. Cdigo: es el conjunto de unidades (signos) a travs de los cuales el mensaje se transmite. Puede ser el lenguaje verbal, gestual, una combinacin de ambos (verbal-gestual). Para que exista comunicacin el cdigo debe ser compartido por los participantes de la comunicacin. Para que haya comunicacin, el cdigo debe ser compartido por los participantes en ella, quienes realizan dos operaciones: a) Codificar: consiste en elaborar un mensaje con un determinado cdigo. b) Decodificar: consiste en descifrar el mensaje segn el cdigo utilizado. Canal: es el medio o soporte por el cual circulan los mensajes. Por ejemplo la voz (lenguaje oral), papel en que se escribe (lenguaje escrito), ondas electromagnticas (radio). Se pueden distinguir dos tipos de canales: - Directos: tales como la voz (lenguaje oral), gestos, movimientos. - Indirectos: tales como la expresin escrita del lenguaje (el papel en que se escribe), mensajes de radio (las ondas electromagnticas a travs de las cuales se transmite), cine (el espacio a travs del cual la imagen se transmite, con sus propiedades fsicas, la luz, etc.). Contexto: son los elementos no lingsticos, como los lugares, la situacin social, es decir, el entorno fsico y social en donde se desarrolla la comunicacin. Por ejemplo: Sr. Director: Mensualmente disfruto leyendo The End. Esta revista es un aporte esttico-cultural, dirigido a los cinfilos y a los que potencialmente pueden serlo; es una publicacin que sigue de cerca la trayectoria del cine nacional. De igual forma, permite un acercamiento no slo afectivo, sino que adems riguroso y objetivo con nuestro cine. Atentamente, Ernesto Guiraldes.(Revista The End, septiembre 2001 Emisor Ernesto Guiraldes Receptor Director Revista End. Mensaje Cdigo Canal Contexto

Ernesto Lenguaje The Guiraldes verbal, felicita al espaol. director de la Revista The End por la publicacin de esta, por significar un aporte esttico cultural a la comunicad de

Puede ser en El ambiente papel o va que se suscite electrnica. al momento de la lectura de la carta. Tambin es la relacin jerrquica que existe entre ellos, el emisor como lector de la revista y el receptor como

cinfilos y a los que pueden serlo en el futuro.

director esta.

de

II. Lenguaje verbal y no verbal Para comunicarnos utilizamos no slo el lenguaje verbal (palabras), sino tambin gesticulamos, adoptamos distintas posiciones con nuestro cuerpo o acompaamos nuestras palabras de medios de apoyo como elementos visuales, sonoros. Esto es denominado lenguaje no-verbal. El lenguaje verbal es la herramienta ms completa de interaccin comunicativa, pero no es el nico medio que los seres humanos disponemos para este propsito. Lenguaje no-verbal: las posiciones del cuerpo, la gesticulacin con las manos, las expresiones faciales, las imgenes visuales, la msica, etc. Generalmente, estos medios de comunicacin no verbal se utilizan como refuerzo a la comunicacin a travs de la lengua, ya sea como matizacin, irona o refuerzo. Funciones del lenguaje Hemos conocido los componentes que constituyen el circuito comunicativo. Es preciso notar que ellos no se presentan siempre en la misma proporcin, pues como cada situacin es distinta, la funcin que cumple el lenguaje en cada una de ellas tambin cambia. La funcin puede ser de distintos tipos segn sea la intencin del emisor: Por ejemplo, dar informacin especfica y objetiva de la realidad, revelar el estado de nimo del emisor, hacer juegos de palabras.

1. Si el acto comunicativo quiere poner de relieve el estado anmico del emisor se dice que la funcin del
lenguaje es la funcin emotiva. Por ejemplo: Maldicin! Me he sentido muy bien con estos medicamentos.

2. Si el acto comunicativo se preocupa de llamar la atencin de un receptor se usa la funcin apelativa.


Por ejemplo: Escchame Hola! Cmo has estado? Sintate

3. Si el emisor utiliza el lenguaje para transmitir una informacin extrada del contexto se trata de la funcin
referencial. Por ejemplo: Este es un ro caudaloso. La situacin en Argentina ha mejorado estos ltimos meses. Los jvenes fueron de paseo.

4. Si el lenguaje es utilizado para establecer el contacto, es decir, comprobar que el canal funciona como
medio de transmisin del mensaje, entonces se habla de funcin ftica. Por ejemplo: - Al? Me escuchas? Entiendes mi letra?

5. Si el acto comunicativo busca la belleza esttica del mensaje, se trata de la funcin potica o literaria.
Por ejemplo: Me crece el corazn como una esponja. La soledad es mi nica compaera.

6. Si se utiliza el acto comunicativo para hablar del mismo lenguaje se trata de la funcin metalingstica.
Por ejemplo: Perro es un sustantivo El orden de un discurso depender de la intencionalidad comunicativa del hablante.

As, puedes ver cmo cada componente del acto comunicativo se relaciona directamente con una funcin del lenguaje. III. Registros y actos de habla

Decimos que un discurso toma forma cuando el hablante enuncia concretamente el mensaje que quiere comunicar. Es decir, cuando elige unas palabras (en vez de otras) para expresar su pensamiento.

La eleccin de las palabras depende del contexto, el que a grandes rasgos podemos resumirlo en dos grandes influencias: a) Los participantes del acto comunicativo: quines estn hablando? cmo se relacionan? b) La situacin comunicativa: qu est pasando alrededor del acto comunicativo? qu estn haciendo las personas que participan en el acto comunicativo? La capacidad que tienen los hablantes de adecuar su discurso de acuerdo con la situacin comunicativa se conoce como adecuacin. Adecuacin

La produccin de un mensaje es afectada por la situacin comunicativa (desde los temas tratados, hasta los participantes y el tiempo histrico donde se inscribe la accin). El hablante de una lengua (no as el extranjero, los hablantes no nativos) es capaz de reconocer el contexto y adecuar su discurso segn cul sea la situacin que se le presenta. Ejercicios 1. Lee el siguiente texto: Querido diario, hoy he descubierto muchas cosas nuevas, cosas que tienen que ver con las tareas que deber realizar en adelante. De partida, me pusieron un dos en biologa porque no pude estudiar nada. Adems, la profesora nos dej un trabajo de investigacin sobre las lagartijas, y sabes?, voy a tener que abrir una. Qu doloroso tener que quitarle la vida a un ser inocente solo para cumplir con una nota! No crees? Bueno, sin ms que contarte, me despido toda acongojada. Adis. Cul es el canal de comunicacin? A) B) C) D) Lpiz Lenguaje oral Lenguaje escrito Papel

2. En qu registro se da esta conversacin? Juana: Hola, hola. Magdalena: Juana, hace tiempo que no te vea. Pasa. En qu andas, cuenta. Juana: Nada. He estado estudiando como enferma. No tienes idea. Magdalena: Si poh. Si en lo que ests t es terrible. Juana: ... y no salgo nunca, tanto que Felipe se aburri conmigo y me pate. Magdalena: No te creo que sea as de desgraciado. Juana:(suena el celular) A ver, espera, al? Magdalena: Quin es? Juana: Hola, Felipe (con cara de circunstancia). Ya espera. Oye, Maida, me tengo que ir. Me presti plata. Magdalena: Ya, cunto necesitas? Juana: Cincuenta mil pesos. Magdalena: Qu?! Juana: Bueno, diez. Magdalena: Ven a buscarlos ms tarde. a) b) c) d) Formal-inculto Informal-inculto Culto-formal Informal-culto

3. Cul es la intencin comunicativa de Qu?!? a) b) c) d) Comunicar furia Establecer empata con el interlocutor Invitar al interlocutor a evaluar la peticin Pedir al interlocutor que le repita lo dicho

4. Cul era la intencin comunicativa global en esta conversacin? a) Conversar

b) c) d) e)

Informarse de la vida de un antigua amiga Pedir dinero prestado Ofrecer apoyo sicolgico y monetario a la amiga en desgracia Pasar a saludar brevemente

5. La expresin me presti plata pertenece a un a) b) c) d) e) Registro culto Registro inculto Registro informal Registro formal Registo culto formal

6. En la siguiente situacin comunicativa, el emisor y receptor son, respectivamente:

A) B) C) D) E)

La nia y el padre La madre y la nia El padre y la madre La madre y el nio La nia y la madre

7. Cules son las funciones del lenguaje presentes en el texto ledo? Me las cort como si fuese la cortadora que est ciega. Cort de un aire y de otro aire, Tomando el aire por mi selva... La flor del aire, Gabriela Mistral. potica y referencial A) emotiva y apelativa potica y emotiva potica y apelativa B) emotiva y referencial En la conversacin humana se dan diferentes tcnicas de discusin: A) Con audiencia: DEBATE: tipo de discusin, regulada por un moderador, en la cual se contraponen dos o ms opiniones expertas de un tema. PANEL: grupo de expertos dialogando con la audiencia acerca de un tema determinado. MESA REDONDA: un grupo de expertos expone un tema desde distintos puntos de vista, sin dilogo entre ellos. Un coordinador, al final de la exposicin, resume las ideas principales. B) Sin audiencia: COLOQUIO: discusin espontnea entre un grupo de participantes. II. TEXTO Y DISCURSO: 1) LOS TEXTOS ESCRITOS: Un texto escrito, por lo general, es un conjunto de ideas que giran alrededor de una temtica determinada. Estas ideas estn desarrolladas y organizadas en el texto de acuerdo a una determinada coherencia (la cual es un fenmeno mental que manifiesta en la unidad significativa que transmite el texto, a nivel de la recepcin del mensaje) y cohesin (conjunto de procedimientos lingsticos formales que permiten encadenar los segmentos de un texto). Todo texto tiene una idea central, a la cual estn subordinadas las ideas secundarias (ejemplificaciones e informacin puntual). Los tipos de textos son:

A) DESCRIPTIVO: Privilegia la caracterizacin de un objeto. Su finalidad es, principalmente, describir objetos, animales, ambientes y personas. Representa, muestra y orienta. Las descripciones pueden ser objetivas (el autor se abstiene de emitir juicios de valor, predomina la funcin referencial del lenguaje) o subjetivas (el autor describe su visin del objeto en cuestin, predomina la funcin potica). En el caso de la descripcin de personas, sta puede ser sicolgica (etopyica), fsica (prosopogrfica) o ambas (retrato). A los textos descriptivos corresponden los diarios de vida, crnicas, avisos, diccionarios, etc. B) NARRATIVO: Se centra en narrar o referir hechos, acciones o sucesos. Adquiere gran importancia la sucesin temporal. A este tipo de texto pertenecen las cartas, cuentos, novelas, noticias, biografas y relatos histricos. B) EXPOSTIVO: Tiene carcter fundamentalmente explicativo de tipo referencial, donde el lenguaje funciona como medio para dar respuestas a tres preguntas bsicas: saber el qu, el cmo y el por qu de algo. El texto expositivo puede ser divulgativo (va dirigido a toda la poblacin) o especializado (el receptor debe manejar un determinado conocimiento sobre el tema). Hay cinco tipos de modelos expositivos: Comparacin o contraste: se presentan analogas y diferencias entre dos seres u objetos. Causa-consecuencia: el texto presenta ciertas ideas como causa, y otras como consecuencia. Enumeracin: se presentan seres, objetos o actividades que comparten una misma caracterstica o circunstancia. Problema-solucin: cuando se plantean problemas y soluciones de un tema determinado. Secuencia temporal: se expone una serie de ideas ordenadas segn tiempo (recetas de cocina, por ejemplo). Las formas bsicas del discurso expositivo son la definicin (hace referencia a los objetos, palabras o conceptos para identificarlos en sus rasgos constitutivos esenciales); la caracterizacin (tipo especial de definicin que hace referencia a personas o figuras personificadas) y el comentario (opinin del autor respecto de un hecho). Para conseguir que un texto expositivo sea comprendido por el receptor, es necesario que la informacin est adaptada al auditorio. CARACTERSTICAS GENERALES DEL TEXTO EXPOSTIVO: Enumeracin de detalles Es objetivo en cuanto a su claridad y precisin Omite juicios de valor Funcin referencial D) ARGUMENTATIVO: texto que trata de convencer a otros sobre la opinin que se tiene acerca de un tema en particular. Esto implica que haya un emisor que sostiene un punto de vista, y un receptor al que se trata de convencer. Ambos se hallan dentro de un contexto, el cual har que ciertos temas sean ms relevantes que otros. Se suele utilizar un lenguaje elaborado, y las ideas se organizan de acuerdo a un plan intencionado a partir de una tesis inicial. La estructura interna de la argumentacin es la siguiente: Tesis: opinin sostenida por alguien y que sirve de punto de partida para la argumentacin. Esta afirmacin no es necesariamente verdadera, por lo que debe sustentarse. Bases: los argumentos o apoyos que se entregan a favor de una tesis. Garantas: vnculo que une las bases con la tesis (se dice por qu esa base es pertinente con esa tesis). Respaldo: informacin general que respalda la garanta Por ejemplo: Julia no debera beber alcohol Julia est embarazada Una mujer embarazada debe cuidar su alimentacin, ya que el feto recibe todo lo que la madre ingiere TESIS BASE GARANTA

De acuerdo a la OMS, el 80% de los hijos de madres que han bebido alcohol en el embarazo RESPALDO presenta problemas de peso y/o

tamao al nacer

EL TEXTO ARGUMENTATIVO
1 Texto argumentativo

Argumentar consiste en dar razones para defender una idea o tesis, con el fin de convencer o persuadir. Predomina en ella la funcin apelativa o conativa, puesto que la argumentacin est dirigida a un receptor con el propsito de lograr su adhesin. Las razones que se le muestran al receptor para convencerlo se llaman argumentos. Cuando una persona escribe una serie de argumentos para convencer a otra, su texto es una argumentacin. Los argumentos estn relacionados con la capacidad de razonamiento, no con los deseos o sentimientos del receptor. Convencer es una forma de apelar, pero ya no se trata de ensear a hacer algo, como en las instrucciones, o de ordenar que se hace algo, ya que en esto no importa si el receptor est convencido o no. Convencer en cambio es actuar sobre la manera de pensar del receptor para que cambie sus ideas. Por lo tanto, cuando se dan razones se quiere convencer. Este tipo de texto, como los anteriores, obedece a un modo de organizacin, sin embargo, encontramos un modo ms simple, y, otro ms complejo. (...) desde Chile se subraya que a la hora de medir los gastos en defensa, no todos los pases utilizan la misma metodologa, y esto genera grandes diferencias al poner unas cifras junto a otras sobre el papel. (El Diario Austral, 30 de abril de 2006) La estructura ms simple la usamos generalmente en los trabajos universitarios, como paper, defensa de una tesis o planteamiento: 1 CUESTIN 2 ARGUMENTOS 3 CONCLUSIN APELACIN (a veces) En cambio, la estructura ms compleja, presenta varias dimensiones de la argumentacin. STAS SON: MARCO GENERAL contiene: Modalidad, tema, participantes y contexto. ESTRUCTURA INTERNA tiene: Tesis, bases, garantas y respaldos. ETAPAS DE LA ARGUMENTACIN son: Introduccin, desarrollo y conclusin. I MARCO GENERAL: Modalidad: Argumentar en forma oral o escrita? Tema: Cul es el tema sobre el que argumentar? Qu posicin tengo respecto del tema? Busco informacin en distintas fuentes

Participantes (en caso oral): Argumentar con un interlocutor o bien lo har ante un auditorio? Qu caractersticas tienen mis interlocutores o mi auditorio? Contexto: Qu otros aspectos del contexto parecen importantes para la argumentacin? Lugar y tiempo de que dispongo, etc. II ESTRUCTURA INTERNA: Tesis: Qu tesis voy a defender? Es una opinin sostenida por alguien y que sirve de punto de partida (inicio de la argumentacin), o de llegada (finalizacin, conclusin del argumento) Bases: Qu razones seleccionar para apoyar mi tesis? Son argumentos que se entregan a favor de la tesis, por lo general consisten en hechos o datos compartidos o fciles de aceptar por los hablantes. Garantas: Por qu las bases que he seleccionado apoyan la tesis? Es el vnculo que une las bases con la tesis. Respaldos: En qu me apoyo para sostener mi garanta (fuentes bibliogrficas, autoridades, experiencias personales, sentido comn, etc.?) Es el contenido de informacin tcnica o especializada que apoya la garanta. III ETAPAS DE LA ARGUMENTACIN Introduccin: se plantea el tema y se propone la tesis.

Desarrollo: Conclusin:

se entregan las bases a favor de la tesis, las garanta y los respaldos. se aprueba o refuta la tesis.

Ejercicio: Reconoce en el siguiente texto los elementos de la estructura interna de la argumentacin: tesis, base, garanta y respaldo. Este dilogo ocurre en una calle cntrica de una ciudad chilena cualquiera (Autor: Carlos Torres) Claudia: Hola Csar, tanto tiempo sin vernos! Csar: Hola Claudita, dices verdad! Cunto tiempo! Claudia: En qu ests trabajando? Si es que se puede saber. Csar: En la campaa presidencial de Michelle Bachelet. Claudia: Jams me lo hubiera imaginado! Csar: Es que yo juego a ganador. Va a ser la futura Presidenta de Chile. Claudia: Yo no estara tan seguro. Csar: Yo s. La seora Michelle es una mujer agradable, simptica, atrae a las personas. Y la gente vota por las personas atrayentes. Claudia: Hay muchas personas agradables, simpticas, atractivas; pero no sirven para ningn cargo. Csar: Agrega a lo anterior, que la seora Michelle es inteligente y ha dado pruebas de ello. Sabe como dirigir al pas. La gente vota por las personas inteligentes. Claudia: Tal vez, yo no. Prefiero votar por un hombre. Los cargos estn hechos para los hombres. Csar: Pero debes entender que en todas las encuestas aparece como favorita. Un 65% de apoyo ciudadano no es poca cosa. El actual Presidente apenas super el 53%. Claudia: En eso tienes razn. Csar: Adems, piensa que como mujer te vas a sentir representada. Te vas a sentir bien que una mujer como t dirija La Moneda. Claudia: Tienes razn. Creo que Michelle Bachelet ganar. Yo, tambin, voy a votar por ella. Ahora, revisemos. Cul es la Tesis que defiende Csar? Que Michelle Bachelet va a ser la futura Presidenta de Chile. Qu razones seleccion Cesar como Base de su tesis? Michelle es una mujer agradable, simptica, atrae a las personas. Y la gente vota por las personas atrayentes. -la seora Michelle es inteligente y ha dado pruebas de ello. Sabe como dirigir al pas. La gente vota por las personas inteligentes. Por qu las bases que seleccion Csar dan garanta de apoyar la tesis? debes entender que en todas las encuestas aparece como favorita. Un 65% de apoyo ciudadano no es poca cosa. En qu se apoya Csar para dar respaldo a su tesis?, agrega un dato ms: El actual Presidente apenas super el 53%. Y, luego, apela al sentido comn de Claudia: piensa que como mujer te vas a sentir representada. Te vas a sentir bien que una mujer como t dirija La Moneda. Muchos de nuestros argumentos se plantean como un juego de causas y resultados: el argumento es la causa, la conclusin es la consecuencia. A continuacin presentamos un ejemplo de Argumentos de causaconsecuencia. Los tigres, los osos y los rinocerontes estn al borde de la extincin Segn un estudio, desaparecern antes del 2000. No son criaturas desconocidas, o especies cuyo nombre slo conocen los zologos. Son rinocerontes, tigres y osos, animales que inmortaliz Rudyard Kipling en su inolvidable Libro de la Selva y que siempre han fascinado a la humanidad. Todos ellos, segn ha denunciado la Agencia de Investigacin Medioambiental, podran desaparecer del planeta antes del ao 2000, a no ser que la comunidad internacional tome las medidas necesarias para impedirlo. Los cuernos de rinocerontes, los huesos, la sangre y los ojos de los tigres y la bilis de los osos son ingredientes fundamentales de muchos medicamentos tradicionales de la cultura oriental. Por este motivo, y a pesar de las prohibiciones internacionales, contina existiendo un mercado negro de estos animales que segn datos de la INTERPOL mueve cada ao cinco mil millones de dlares. Segn Trent director ejecutivo de la Agencia de Investigacin Medioambiental-, a pesar de que 123 pases forman parte del Convenio Internacional de la ONU sobre el comercio de Animales y Plantas Amenazadas de Extincin, la mayora de ellos no estn cumpliendo este acuerdo. (Diario El Mundo, 3 de noviembre de 1994).

Otro ejemplo de texto argumentativo, en este caso, basados en cifras, datos y hechos. CUATRO MILLONES DE GAYS Y LESBIANAS EN ESPAA?

A la espera de que el ante-proyecto de ley sobre el matrimonio de homosexuales, aprobado por el gobierno espaol, siga sus trmites parlamentarios, se estn repitiendo viejas historias. Se insiste en que sern beneficiados directos de la medida unos "cuatro millones de ciudadanos espaoles", que son gays o lesbianas, segn los estudios que maneja el gobierno socialista. Cuatro millones? Si en Espaa hay 43 millones de habitantes, entonces el 9,5% seran gays o lesbianas. Hay que tener en cuenta que los gobiernos de turno siempre han lanzado cifras mgicas para legalizar a su gusto estos temas Por ejemplo, lo mismo pas con la legislacin del divorcio. Se repiti entonces que "medio milln de matrimonios" esperaban con ansia la ley. El divorcio se legaliz a mediados de 1981. Pues bien, los datos oficiales de 1982 dieron la cifra real: 40.526 divorcios. Muchos se preguntaron entonces por el oculto destino de ese "medio milln" o, para ser ms exacto, de esas casi 900.000 personas. Con la legalizacin del aborto en 1985 se repiti la misma jugada. Se lanz a la opinin pblica que en Espaa 30 se practicaban 300.000 abortos clandestinos al ao. Tres aos ms tarde, el Ministerio de Sanidad informaba que entre 1985 y 1988 se haban llevado a cabo un total de 33.685 abortos legales. Muchos se volvieron a preguntar entonces de dnde haba salido la mtica cifra . En el caso del matrimonio homosexual, al gobierno de turno esta vez se le ha ido un poco la mano con eso de los "cuatro millones de gays o lesbianas". En el censo de poblacin de 2001 el Instituto Nacional de Estadstica notific que en Espaa hay censadas 10.474 parejas del mismo sexo. Y si slo esas parejas han salido del armario ante el censo, cabe esperar que sean muchas ms las que quieran pasar por el Registro Civil? Pero si se habla de cuatro millones de homosexuales, el porcentaje en Espaa tendra que ser incluso mayor. Si del total de habitantes descontamos a los menores de 15 aos (6,5 millones), y a los mayores de 65 ( 7 millones), que no estn para bodas, quedan 28 millones en la franja de 16-64 aos. Y si 4 de esos 28 millones fueran aspirantes al matrimonio homosexual, resultara que uno de cada siete espaoles sera homosexual. Vamos, que podramos competir con San Francisco. Rafael Ros, espaol, es colaborador de la agencia internacional de noticias ACEPRENSA. REVISTA HACER FAMILIA, NOVIEMBRE 2004, AO X N 110, PGINA 8. CON LAS SIGUIENTES PALABRAS TE PUEDES APOYAR PARA REDACTAR TUS ARGUMENTOS. Cuando se est seguro de lo que se dice: afirmar, aseverar, confirmar, corroborar, etc. Cuando no se est tan seguro: creer, suponer, adivinar, presumir, calcular, dudar, estimar, conjeturar, etc. Cuando no se est seguro, pero se est pensando: analizar, considerar, reflexionar, investigar, examinar, buscar evidencias, etc. El proceso argumentativo supone, bsicamente, la actualizacin, por parte del sujeto argumentador, de algunas operaciones tales como: Problematizar: hacer saber a otro u otros de qu se trata o cul es la pregunta subyacente. Posicionarse: tomar explcitamente partido por una de las posibles opciones que ofrece el problema. Argumentar: expresar las causas que apoyan la toma de posicin y, eventualmente, los elementos de prueba que validaran la opinin sustentada. Contra argumentar: el sujeto argumentador incluye en el cuerpo de la argumentacin por lo menos una opinin contraria a la propia, articulndola de tal manera que se anule o sirva, incluso, de apoyo a su propia tesis ESQUEMA ARGUMENTATIVO GLOBAL (1) Los elementos nombrados en el marco inicial y en el marco final, tienen carcter optativo, pero siempre debe aparecer al menos uno. (2) Los argumentos y contra argumentos deben necesariamente estar articulados entre s a travs de procedimientos implcitos y/o explcitos (conectores). (3) Se aclara, explica o reformula lo anteriormente enunciado en el marco inicial y en el desarrollo del tema. (4) Elemento movible que puede formar parte tanto del marco inicial como del desarrollo del tema y del marco final, de acuerdo con el esquema escogido.

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Nombre Pretensin (Aseveracin, Tesis)

Elementos de cualquier argumento7 Explicacin Es la tesis del argumento; el destino al que queremos llegar. Es necesario estar seguro del carcter preciso de ese objetivo.

Preguntas Cul es exactamente tu pretensin o tesis? Qu pretensin quieres que respaldemos como resultado de tu argumento? A dnde quieres llegar con tu argumentacin? De qu informacin dispones? Sobre qu base se sostiene tu pretensin? Dnde debemos comenzar si queremos conocer la conveniencia de dar el paso que propones y, por lo tanto, lleguemos a estar de acuerdo con tu pretensin? Cul es la informacin desde donde parte mi tesis? Dado el punto inicial, cmo justificas el paso desde estas bases hasta esta pretensin? Qu camino debes tomar para ir desde este punto inicial hasta este destino? Qu estamos garantizando con las bases que hemos entregado para sostener una determinada tesis o pretensin?

Bases, Datos

Esto se refiere a los tipos de fundamentos subyacentes que son requeridos si quieres que una pretensin del tipo particular que ests manejando sea aceptada como slida y confiable

Justificacin, Garanta

Una garanta es una regla general, una licencia que me permite ir de un caso dado a una conclusin8. La garanta, por su parte, deriva de un 'apoyo' o 'respaldo', que es la base emprica (trtese de un cdigo legal, una teora cientfica, un estudio estadstico, una costumbre arraigada, etc.) desde donde surge la garanta. Lo importante de esta funcin es el derecho, idea, mxima, pensamiento, etc; que pretendemos garantizar o asegurar con la garanta Las justificaciones que recurren a argumentos autorizados en diversos campos del razonamiento requieren, distintos tipos de respaldo: los estatutos legales deben estar

Respaldos (Apoyo)

Se trata realmente de un paso seguro? Por qu? Con qu informacin respaldaremos nuestra tesis? Esta ruta nos lleva

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validados legislativamente; las leyes cientficas deben estar cuidadosamente verificadas; etc. Aparte de hechos particulares que sirven como base en cualquier argumento dado, necesitamos ubicar, por lo tanto, el cuerpo general de informacin, o respaldo, que presupone la justificacin a la que se apela en el argumento. La funcin de apoyo algo recuerda al tekmerion, es decir, la categora que nos remite a los fundamentos, razones o base emprica para una opinin, creencia, tesis, etc., (...)9 Documentos histricos Estadsticas Artculos periodsticos Publicaciones cientficas Documentos legales Otros No todos los argumentos sostienen sus pretensiones o conclusiones con el mismo grado de certeza. Algunas justificaciones nos llevan invariablemente a la conclusin requerida; otras lo hacen frecuentemente, pero no con el cien por ciento de confianza. Otras lo hacen slo condicionalmente o con significativos matices -generalmente, posiblemente, en condiciones ideales, etc. slo podremos entender plenamente los mritos racionales de los argumentos en cuestin slo si somos capaces de reconocer bajo qu circunstancias (raras, pero posibles) no se podra confiar en ellos al destino requerido con seguridad y confianza? En qu basamos esta confianza? Qu otro tipo de informacin general tienes para respaldar tu confianza en esta justificacin particular?

Calificadores modales

Con cunta certeza esta justificacin da solidez al paso desde las bases hasta la pretensin? Garantiza absolutamente este paso? La sostiene slo con ciertos matices? O nos da, al menos, la base para una apuesta ms o menos riesgosa

Refutaciones posibles

Qu tipos de factores o condiciones podran sacarnos del camino? Qu posibles elementos podran desvirtuar este argumento? Qu asumimos implcitamente cuando confiamos en este paso

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EJERCICIOS 1) Por qu es simtrica la relacin entre emisor y receptor en la situacin de enunciacin argumentativa?

A) B) C) D) E)

Porque el emisor y el receptor comparten el mismo punto de vista acerca del asunto tratado. Porque el emisor conoce mejor el tema tratado que el receptor, por lo tanto, impone su punto de vista. Porque el emisor y el receptor se encuentran en posiciones irreconciliables y son incapaces de llegar a un acuerdo. Porque el emisor intenta influir sobre el receptor, pero ste es libre de aceptar o no las razones que se le ofrecen.. Porque al emisor no le interesa influir sobre el receptor, sino solamente entregar datos sobre el tema tratado.

2) En cul de los siguientes enunciados el emisor est articulando un discurso argumentativo? A) B) C) "Muchas marcas dicen que te van a sorprender. Solo una lo hace. Te presentamos el poder de sorprender con calidad y belleza".. "El director se vuelca a la comedia para presentar la historia de un maduro criminal quien hace poco conoci a su hija quinceaera". "Como un liberal agnstico, no me siento calificado para expresar lo que el Papa signific para la Iglesia Catlica". "Este ao se cumple el bicentenario del nacimiento de Hans Christian Andersen, conocido por cuentos como El Soldadito de Plomo y Pulgarcita". "Hacer abdominales requiere de control y concentracin. Podemos hacer 500 repeticiones, pero no logramos un abdomen plano".

D)
E)

Lee con atencin el siguiente texto:

Seor Director: Sobre la nueva ley que prohibir fumar casi en todas partes pienso que es importante regular ese comportamiento en algunos espacios. Recuerdo mis das de universidad, cuando se poda fumar en clases. En pruebas y en ciertos ramos, la mayora sacaba sus cigarrillos, incluso profesores, frente a una minora protestataria y ridiculizada. Hasta algunos profesores fumaban. Hasta que la universidad prohibi fumar. Que la iniciativa que se pretende aprobar extiende la prohibicin de no fumar a todos los lugares pblicos, como los pubs, locales nocturnos y otros, me parece exagerada. Pero s creo que un restaurante, un negocio, un colegio, una sala de reuniones, una oficina, un pasillo, un mall, una calle o vereda atestada de gente, y lugares afines deberan estar libres de contaminacin. Y no podemos esperar diez o veinte aos ms a que la conciencia y buena voluntad de los fumadores tome en cuenta los derechos de las dems personas. Diario Las ltimas noticias
3) Cul es la finalidad del texto anterior? A) B) C) D) E) Informar sobre el dao que produce el consumo de tabaco en jvenes y adultos. Influir en la opinin pblica acerca de la reglamentacin sobre el consumo de tabaco.. Entregar datos acerca del consumo de tabaco en los distintos sectores de nuestro pas. Alertar a una autoridad acerca de los riesgos de ser un fumador constante. Comparar la realidad nacional con la extranjera con respecto al tema del tabaco.

4) En qu se basa el argumento expuesto en el texto anterior? A) B) C) D) E) Datos. Descripciones.. Comparaciones. Definiciones. Autoridades.

5) Cul de las siguientes opciones seala la tesis del texto?

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A B) C) D) E) El consumo de tabaco debera estar prohibido. Es necesario volver a la poca en que se poda fumar en todas partes. Es necesario regular el consumo de tabaco en ciertos lugares pblicos.. No se debe prohibir el cigarrillo en pubs y locales nocturnos. La nueva ley del tabaco no se ajusta a la poca en que vivimos.

Lee el siguiente texto:

"Los que ya han visitado Berln, aunque lo hayan hecho hace poco, deben saber que la ciudad ya no es la misma. Y para los que la conocern ahora, sepan tambin que no podrn ver al Berln de maana. La capital alemana es una enorme construccin en constante movimiento que se reinventa, reestructura y reconstruye, tratando de sanar definitivamente la violenta separacin que sufri por aos. Barrios se mueven de un lado a otro, locales se abren y vuelven a cerrar, edificios nuevos nacen por aqu o cambian totalmente su aspecto por all. Es como si Berln tratara de acomodarse y establecer su identidad definitiva". Diario El Mercurio, Revista En Viaje
6) Qu opcin precisa mejor la conclusin que se puede extraer del texto anterior? A) B) C) Berln es la ciudad europea que se ha mantenido ms inalterada a lo largo del tiempo. Berln es una ciudad que se caracteriza por la intensa vida cultural que ah se desarrolla. El constante cambio y rearticulacin social y urbana de Berln es uno de sus rasgos ms notorios.. D) La existencia de muchas culturas diferentes en Berln hace que la convivencia sea algo muy difcil. E) Debido a su transformacin permanente, Berln es una ciudad sin identidad.

7) En qu tipo de argumento se basa el texto anterior? A) B) C) D) E) Dato. Autoridad. Narracin. Descripcin.. Causalidad.

8) Cul de los siguientes fragmentos presenta un argumento basado en la referencia a una autoridad? A) B) C) D) E) El asma afecta ligeramente ms a los negros (5,8 por ciento) que a los blancos (5,1 por ciento). Cada ao mueren en EE.UU. unas 5.000 personas como consecuencia del asma. El uso de telfonos celulares no incrementa el riesgo de tumores cerebrales, segn una investigacin realizada por la Sociedad Danesa de Cncer.. Participa en el sorteo de 85 entradas dobles para asistir al concierto de Ian Anderson junto a la Orquesta Sinfnica, que se realizar el 18 de abril, a las 21:00 hrs., en el Court Central del Estadio Nacional. Para seguir siendo exitoso, necesita moderar sus actividades hasta recuperar sus energas y emprender los nuevos desafos que le depara el destino. La Orquesta Sinfnica de Berln, tras el fracaso de las negociaciones por los sueldos, se resiste a disolverse y comenzar a tocar sin cobrar.

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Modos de razonamiento o tipos de argumento: Sintomticos o por signo: las razones se presentan en forma de indicios, signos o sntomas que conducen a una conclusin. Por ejemplo: No sera extrao que Juan tuviese un infarto. Come, bebe y fuma en exceso, adems de trabajar demasiado. Nexos causales: las razones se presentan como la causa que provoca la conclusin: uno es causa de otro. Por ejemplo: Correr 5 kilmetros diarios produce un bienestar general del sistema cardiovascular. Corra por su vida. Analgicos: razonamiento basado en la existencia de atributos semejantes en seres o cosas diferentes. Por ejemplo: Debe haber una preocupacin permanente por el medio ambiente, igual que por un auto. ste se debe mantener limpio, repararlo cuando se requiera y usar de un modo racional sus beneficios. Por generalizacin: a partir de varios casos similares, se puede generalizar una tesis comn a todos ellos. Razonamiento por autoridad: se puede fundar una tesis citando a una autoridad sobre la materia o valindose del prestigio de alguien conocido. Un buen argumento debe aportar apoyo suficiente para aceptar la conclusin, y las premisas deben estar relacionadas con la conclusin. Una argumentacin insuficiente es considerada una Falacia. Ejemplos de falacias son: Mi primera polola me traicion, por lo que todas las mujeres son traidoras (la cantidad de casos no es suficiente para concluir, por lo que se denomina conclusin apresurada); Estoy en desacuerdo con las prcticas educacionales de la profesora. Ella no tiene hijos (las razones que plantea no tienen relacin con la conclusin: razn irrelevante); Sostengo que los extraterrestres existen. El otro da entrevistaron a Pepito Prez en la tele, y cont cmo fue secuestrado por ellos (la razn que plantea para concluir no puede ser aceptada universalmente: premisa problemtica). EL ENSAYO COMO TEXTO ARGUMENTATIVO: El ensayo es un escrito argumentativo en prosa ( estructura o forma que toma naturalmente el lenguaje para expresar los conceptos, y no est sujeta, como el verso, a medida y cadencia determinadas), generalmente breve o de mediana extensin, de carcter didctico e interpretativo, en el que el ensayista aborda, desde un punto de vista personal y subjetivo, temas diversos, con gran flexibilidad de mtodos y clara voluntad de estilo, marcado por las vivencias y el modo singular del pensar del autor. El ensayista intenta persuadir al lector de algo, mediante la propuesta y fundamento de una tesis. Lo que diferencia al ensayo de otros textos argumentativos es que el autor, ms que buscar el asentimiento del lector, busca justificar su pensamiento, invitando al lector a reflexionar por su cuenta. El ensayo, adems, no slo argumenta a favor de la posicin del autor, sino que expone diversas ideas relacionadas con lo mismo. Las caractersticas generales del ensayo son: Brevedad: aunque la extensin es variable, el gnero no pretende ser exhaustivo en el tratamiento de los temas. Carcter sugerente e interpretativo: el valor del ensayo no depende del nmero de datos que aporte, sino del nmero de intuiciones que se vislumbren y de las sugerencias que pueda despertar en el lector.

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Carcter subjetivo: en el ensayo prima muchas veces la funcin emotiva del lenguaje, la que se manifiesta a travs de la informacin entregada desde la propia ptica del autor (sentimientos, impresiones, etc.). Intencin dialgica: el ensayista necesita y exige del lector, con el cual estar continuamente dialogando. Carencia de estructura prefijada: el ensayo no se ajusta a un orden sistemtico en el tratamiento de las materias, sino que la comunicacin progresa a travs de asociaciones. Variedad temtica: el ensayista se mueve a sus anchas a travs de distintos temas. Voluntad de estilo: el ensayista buscar conscientemente un efecto esttico: el ensayo busca ser una obra de arte, antes de un tratado cientfico. En Latinoamrica, el ensayo se ha remitido fundamentalmente a las cuestiones de identidad del continente. En general, en el ensayo latinoamericano se denuncian situaciones de injusticia social (indigenismo), adems de la interpretacin de la realidad universal a partir de la visin continental. Ensayistas: Andrs Bello, Domingo Faustino Sarmiento, Jos Enrique Rod, Octavio Paz, Jorge Luis Borges y Jos Lezama Lima. 2) DISCURSO PBLICO: Forma de expresin de ciertas ideas, enunciado en situaciones pblicas de comunicacin. Mediante el uso de tcnicas argumentativas, se puede llegar a persuadir a una importante masa acerca de las ideas que se exponen. Los temas que aborda se refieren a materias de inters comn para los miembros de una colectividad. El emisor sostiene un punto de vista y asume un compromiso respecto de las materias a las que se refiere. Se privilegia la norma culta formal, se integran elementos argumentativos y expositivos. III. NARRATIVA Y GNEROS LITERARIOS: La literatura se define como la representacin ficticia de la realidad a travs de la descripcin de sucesos narrados temporalmente, utilizando el lenguaje como material de creacin de un mundo ficticio. La literatura, al ser objeto de lenguaje, no escapa a los requerimientos que posee toda situacin comunicativa. EMISOR (autor) MENSAJE (texto) RECEPTOR (lector) Una obra puede ser clasificada como literaria si el autor que la escribe tiene una cierta intencionalidad esttica al hacerlo. Adems, el pblico receptor puede determinar si es o no literaria (juicio esttico). En el lenguaje utilizado prevalece el uso de connotaciones y figuraciones. Un fenmeno que se puede dar en la literatura es la intertextualidad, suerte de dilogo que se establece entre dos o ms textos de diferentes autores (NOTA: la relacin entre dos o ms textos de un mismo autor se conoce como intratextualidad). Se debe tener claro que el concepto de intertextualidad difiere de la influencia (imitacin inconsciente de un modelo a nivel estilstico o temtico) y del plagio (imitacin consciente de la obra). La literatura tiene diversas funciones: esttica (busca originar y promover la belleza), didcticomoral (trata de regular los valores y las costumbres de las personas), cognoscitiva (intenta entregar conocimiento de la realidad social en la que se sita) y crtica (aborda la cuestin social y los problemas ticos del medio histrico en que se desarrolla). La literatura presenta una serie de subdivisiones: LITERATURA CULTA: trasciende en el tiempo, es original, tiene un alto grado de elaboracin formal y estilstica (literatura clsica).

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LITERATURA POPULAR: consumida por amplios sectores de la poblacin, se concentran en el tema ms que en el estilo, y entretienen (ejemplo: novela rosa). A lo largo de la historia, determinados temas se han ido repitiendo en la literatura. Estas frmulas fijas tradicionales se conocen como temas literarios. Algunos temas relevantes son: el amor contrariado (amor entre dos seres, que no puede ser concretado: Romeo y Julieta), el rapto (una mujer de gran belleza es raptada por su amado: por ejemplo, La Ilada), los celos (ser engaado por aqul a quien se ama: Otelo), el viaje (es el tema ms frecuente, puede ser fsico, como en La Odisea, o figurado) y el mal de amor (el amor como una enfermedad del alma). Adems de los temas, tambin es frecuente observar en la literatura los tpicos literarios, que son ideas recurrentes en las historias. Los ms destacables son: beatus ille (feliz aqul), carpe diem (aprovecha el da), locus amoenus (lugar ameno, ideal), la fugacidad de la juventud y el retiro a una vida ms tranquila.

POCAS LITERARIAS: 1) Literatura Antigua: slo se entrega ficcin. Su principal finalidad es la entretencin. Se destacan las tragedias griegas y romanas (Homero, Virgilio). En la Antigua Grecia se origina la tragedia (subgnero dramtico) a partir de las fiestas dionisiacas, y su mximo exponente fue Esquilo. En la tragedia se plantea la incapacidad del hombre de derrotar a su destino, y siempre vencer la fuerza sobrehumana (dioses). La obra ms representativa de esta poca es Edipo Rey (que narra la historia de Edipo, que mata a su padre y se casa con su madre Yocasta, quedando ciego y siendo desterrado al final). En esta poca tambin se origina la comedia en Grecia, y trata de manera cmica sobre personajes vulgares. Sus principales representantes son Aristfanes y Plauto. 2) Literatura Medieval: la vida se organiza en torno a Dios (teocentrismo). La literatura tiene un carcter moralizante, uso de motivos relativos a la muerte y su concepcin cristiana, la fugacidad de los valores terrenales, el sufrimiento, el amor divino y la vida de los santos. Con respecto al gnero narrativo, surge la novela (pastoril, picaresca y de caballera); con respecto al gnero lrico, en la Edad Media surge la poesa pica o cantares de gesta (poemas orales recitados por un juglar, de carcter annimo, cuyos temas centrales son la prdida del honor y la venganza: destaca el Cantar del Mo Cid, que narra la historia de un hroe espaol siempre fiel a su rey), la poesa lrica (expresin de la emotividad del emisor: surge el trovador, que le canta a una bella mujer) y la poesa religiosa (Gonzalo de Berceo, Milagros de Nuestra Seora); con respecto al gnero dramtico, las obras dramticas surgen de las ceremonias religiosas, y entre ellas destaca particularmente La Celestina de Fernando Rojas (narra la historia de dos jvenes amantes unidos gracias a la duea de un prostbulo, cuyo amor, al final, les provoca la muerte).

Edad media : Contexto histrico Periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del continente. El trmino implic en su origen una parlisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronolgicamente entre la gloria de la antigedad clsica y el renacimiento. La investigacin actual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno ms de los que constituyen la evolucin histrica europea, con sus propios procesos crticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres pocas. Inicios de la edad media

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Ningn evento concreto determina el fin de la antigedad y el inicio de la edad media: ni el saqueo de Roma por los godos dirigidos por Alarico I en el 410, ni el derrocamiento de Rmulo Augstulo (ltimo emperador romano de Occidente) fueron sucesos que sus contemporneos consideraran iniciadores de una nueva poca. La culminacin a finales del siglo V de una serie de procesos de larga duracin, entre ellos la grave dislocacin econmica y las invasiones y asentamiento de los pueblos germanos en el Imperio romano, hizo cambiar la faz de Europa. Durante los siguientes 300 aos Europa occidental mantuvo una cultura primitiva aunque instalada sobre la compleja y elaborada cultura del Imperio romano, que nunca lleg a perderse u olvidarse por completo. Fragmentacin de la autoridad Durante este periodo no existi realmente una maquinaria de gobierno unitaria en las distintas entidades polticas, aunque la poco slida confederacin de tribus permiti la formacin de reinos. El desarrollo poltico y econmico era fundamentalmente local y el comercio regular desapareci casi por completo, aunque la economa monetaria nunca dej de existir de forma absoluta. En la culminacin de un proceso iniciado durante el Imperio romano, los campesinos comenzaron a ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su proteccin y una rudimentaria administracin de justicia, en lo que constituy el germen del rgimen seorial. Los principales vnculos entre la aristocracia guerrera fueron los lazos de parentesco aunque tambin empezaron a surgir las relaciones feudales. Se ha considerado que estos vnculos (que relacionaron la tierra con prestaciones militares y otros servicios) tienen su origen en la antigua relacin romana entre patrn y cliente o en la institucin germnica denominada comitatus (grupo de compaeros guerreros). Todos estos sistemas de relacin impidieron que se produjera una consolidacin poltica efectiva. La Iglesia La nica institucin europea con carcter universal fue la Iglesia, pero incluso en ella se haba producido una fragmentacin de la autoridad. Todo el poder en el seno de la jerarqua eclesistica estaba en las manos de los obispos de cada regin. El Papa tena una cierta preeminencia basada en el hecho de ser sucesor de san Pedro, primer obispo de Roma, a quien Cristo le haba otorgado la mxima autoridad eclesistica. No obstante, la elaborada maquinaria del gobierno eclesistico y la idea de una Iglesia encabezada por el Papa no se desarrollaran hasta pasados 500 aos. La Iglesia se vea a s misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el da de la salvacin. Los miembros ms destacados de esta comunidad se hallaban en los monasterios, diseminados por toda Europa y alejados de la jerarqua eclesistica. En el seno de la Iglesia hubo tendencias que aspiraban a unificar los rituales, el calendario y las reglas monsticas, opuestas a la desintegracin y al desarrollo local. Al lado de estas medidas administrativas se conservaba la tradicin cultural del Imperio romano. En el siglo IX, la llegada al poder de la dinasta Carolingia supuso el inicio de una nueva unidad europea basada en el legado romano, puesto que el poder poltico del emperador Carlomagno dependi de reformas administrativas en las que utiliz materiales, mtodos y objetivos del extinto mundo romano. Vida cultural La actividad cultural durante los inicios de la edad media consisti principalmente en la conservacin y sistematizacin del conocimiento del pasado y se copiaron y comentaron las obras de autores clsicos. Se escribieron obras enciclopdicas, como las Etimologas (623) de san Isidoro de Sevilla, en las que su autor pretenda compilar todo el conocimiento de la humanidad. En el centro de cualquier actividad docta estaba la Biblia: todo aprendizaje secular lleg a ser considerado como una mera preparacin para la comprensin del Libro Sagrado. Esta primera etapa de la edad media se cierra en el siglo X con las segundas migraciones germnicas e invasiones protagonizadas por los vikingos procedentes del norte y por los magiares de las estepas asiticas, y la debilidad de todas las fuerzas integradoras y de expansin europeas al desintegrarse el Imperio Carolingio. La violencia y dislocamiento que sufri Europa motivaron que las tierras se quedaran sin cultivar, la poblacin disminuyera y los monasterios se convirtieran en los nicos baluartes de la civilizacin. La alta edad media Hacia mediados del siglo XI Europa se encontraba en un periodo de evolucin desconocido hasta ese momento. La poca de las grandes invasiones haba llegado a su fin y el continente europeo experimentaba el crecimiento dinmico de una poblacin ya asentada. Renacieron la vida urbana y el comercio regular a gran escala y se desarroll una sociedad y cultura que

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fueron complejas, dinmicas e innovadoras. Este periodo se ha convertido en centro de atencin de la moderna investigacin y se le ha dado en llamar el renacimiento del siglo XII. La religin en la Alta Edad Media El poder papal Durante la alta edad media la Iglesia catlica, organizada en torno a una estructurada jerarqua con el Papa como indiscutida cspide, constituy la ms sofisticada institucin de gobierno en Europa occidental. El Papado no slo ejerci un control directo sobre el dominio de las tierras del centro y norte de Italia sino que adems lo tuvo sobre toda Europa gracias a la diplomacia y a la administracin de justicia (en este caso mediante el extenso sistema de tribunales eclesisticos). Adems las rdenes monsticas crecieron y prosperaron participando de lleno en la vida secular. Los antiguos monasterios benedictinos se imbricaron en la red de alianzas feudales. Los miembros de las nuevas rdenes monsticas, como los cistercienses, desecaron zonas pantanosas y limpiaron bosques; otras, como los franciscanos, entregados voluntariamente a la pobreza, pronto empezaron a participar en la renacida vida urbana. La Iglesia ya no se vera ms como una ciudad espiritual en el exilio terrenal, sino como el centro de la existencia. La espiritualidad alto medieval adopt un carcter individual, centrada ritualmente en el sacramento de la eucarista y en la identificacin subjetiva y emocional del creyente con el sufrimiento humano de Cristo. La creciente importancia del culto a la Virgen Mara, actitud desconocida en la Iglesia hasta este momento, tenia el mismo carcter emotivo. El cristianismo El Cristianismo se haba convertido en la religin oficial del Imperio Romano en el siglo IV y haba empezado a extenderse entre las tribus germnicas antes de la cada de Roma. La divisin del Imperio Romano en dos, el de Oriente y el de Occidente, result tambin en una particin en el seno de la Iglesia Cristiana. La parte occidental, centrada en Roma, se convirti en catlica; la parte oriental, centrada en Constantinopla, se convirti en ortodoxa. En el siglo VII surgi en Arabia el Islam, una de las grandes religiones del mundo. La expansin del cristianismo entre los brbaros constituy una poderosa fuerza civilizadora y ayud a asegurar que algunos vestigios de la ley romana y del latn continuaran en Francia, Italia, Espaa y Portugal. Slo en Inglaterra el cristianismo romano sucumbi ante las creencias paganas. Los francos se convirtieron al catolicismo durante el reinado de Clovis y, a partir de entonces, expandieron el cristianismo entre los germanos del otro lado del Rin. Por su parte, los bizantinos extendieron el cristianismo ortodoxo entre los blgaros y los eslavos. El cristianismo fue llevado a Irlanda por San Patricio a principios del siglo V, y desde all se extendi a Escocia, desde donde regres a Inglaterra por la zona norte. A finales del siglo VI, el Papa Gregorio el Grande envi misioneros a Inglaterra desde el sur. En el transcurso de un siglo, Inglaterra volvi a ser cristiana.

Los monasterios Durante los disturbios de la Edad Oscura, unos cuantos cristianos fuertemente comprometidos se retiraron de la sociedad para vivir como ermitaos, normalmente en el salvaje e inhspito lmite de la civilizacin. Los ermitaos, a su vez, inspiraron a los clrigos ms convencionales a realizar votos de pobreza y de servicio como respuesta a las enseanzas de Jesucristo. Muchos de estos clrigos formaron nuevas comunidades de religiosos afines que recibieron el nombre de monasterios. El Papa Gregorio alent la construccin de monasterios por toda la Europa cristiana. En algunas zonas de Europa, pronto se convirtieron en los nicos reductos del saber. Hay quien opina, por ejemplo, que los monjes irlandeses preservaron la civilizacin

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en sus monasterios. Los monjes irlandeses se desplazaron a otras zonas europeas para ensear y revivir el inters por el saber. Los monasterios eran la principal fuente de hombres instruidos capaces de ayudar en la administracin del gobierno, por lo que muchos adquirieron importancia como asistentes y consejeros reales. Con el tiempo, los monasterios se enriquecieron por las donaciones de tierras, como le haba pasado a la iglesia romana. Se fundaron distintas rdenes religiosas con diferentes objetivos. Algunas vivan replegadas en sus propios intereses; otras formaban a misioneros para enviarlos a tierras salvajes; otras aconsejaban a los papas en materia doctrinal; y otras proporcionaban importantes servicios comunitarios como el cuidado de ancianos y enfermos o el socorro a los necesitados. Aspectos intelectuales Dentro del mbito cultural, hubo un resurgimiento intelectual al prosperar nuevas instituciones educativas como las escuelas catedralicias y monsticas. Se fundaron las primeras universidades, se ofertaron graduaciones superiores en medicina, derecho y teologa, mbitos en los que fue intensa la investigacin: se recuperaron y tradujeron escritos mdicos de la antigedad, muchos de los cuales haban sobrevivido gracias a los eruditos rabes y se sistematiz, coment e investig la evolucin tanto del Derecho cannico como del civil, especialmente en la famosa Universidad de Bolonia. Esta labor tuvo gran influencia en el desarrollo de nuevas metodologas que fructificaran en todos los campos de estudio. El escolasticismo se populariz, se estudiaron los escritos de la Iglesia, se analizaron las doctrinas teolgicas y las prcticas religiosas y se discutieron las cuestiones problemticas de la tradicin cristiana. El siglo XII, por tanto, dio paso a una poca dorada de la filosofa en Occidente. Innovaciones artsticas Tambin se produjeron innovaciones en el campo de las artes creativas. La escritura dej de ser una actividad exclusiva del clero y el resultado fue el florecimiento de una nueva literatura, tanto en latn como, por primera vez, en lenguas vernculas. Estos nuevos textos estaban destinadas a un pblico letrado que posea educacin y tiempo libre para leer. La lrica amorosa, el romance cortesano y la nueva modalidad de textos histricos expresaban la nueva complejidad de la vida y el compromiso con el mundo secular. En el campo de la pintura se prest una atencin sin precedentes a la representacin de emociones extremas, a la vida cotidiana y al mundo de la naturaleza. En la arquitectura, el romnico alcanz su perfeccin con la edificacin de incontables catedrales a lo largo de rutas de peregrinacin en el sur de Francia y en Espaa, especialmente el Camino de Santiago, incluso cuando ya comenzaba a abrirse paso el estilo gtico que en los siguientes siglos se convertira en el estilo artstico predominante. La nueva unidad europea Durante el siglo XIII se sintetizaron los logros del siglo anterior. La Iglesia se convirti en la gran institucin europea, las relaciones comerciales integraron a Europa gracias especialmente a las actividades de los banqueros y comerciantes italianos, que extendieron sus actividades por Francia, Inglaterra, Pases Bajos y el norte de frica, as como por las tierras imperiales germanas. Los viajes, bien por razones de estudio o por motivo de una peregrinacin fueron ms habituales y cmodos. Tambin fue el siglo de las Cruzadas; estas guerras, iniciadas a finales del siglo XI, fueron predicadas por el Papado para liberar los Santos Lugares cristianos en el Oriente Prximo que estaban en manos de los musulmanes. Concebidas segn el Derecho cannico como peregrinaciones militares, los llamamientos no establecan distinciones sociales ni profesionales. Estas expediciones internacionales fueron un ejemplo ms de la unidad europea centrada en la Iglesia, aunque tambin influy el inters de dominar las rutas comerciales de Oriente. La alta edad media culmin con los grandes logros de la arquitectura gtica, los escritos filosficos de santo Toms de Aquino y la visin imaginativa de la totalidad de la vida humana, recogida en la Divina comedia de Dante Alighieri. La baja edad media Si la alta edad media estuvo caracterizada por la consecucin de la unidad institucional y una sntesis intelectual, la baja edad media estuvo marcada por los conflictos y la disolucin de

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dicha unidad. Fue entonces cuando empez a surgir el Estado moderno an cuando ste en ocasiones no era ms que un incipiente sentimiento nacional y la lucha por la hegemona entre la Iglesia y el Estado se convirti en un rasgo permanente de la historia de Europa durante algunos siglos posteriores. Pueblos y ciudades continuaron creciendo en tamao y prosperidad y comenzaron la lucha por la autonoma poltica. Este conflicto urbano se convirti adems en una lucha interna en la que los diversos grupos sociales quisieron imponer sus respectivos intereses. Inicios de la ciencia poltica Una de las consecuencias de esta pugna, particularmente en las corporaciones seoriales de las ciudades italianas, fue la intensificacin del pensamiento poltico y social que se centr en el Estado secular como tal, independiente de la Iglesia. La independencia del anlisis poltico es slo uno de los aspectos de una gran corriente del pensamiento bajo medieval y surgi como consecuencia del fracaso del gran proyecto de la filosofa altomedieval que pretenda alcanzar una sntesis de todo el conocimiento y experiencia tanto humano como divino. La nueva espiritualidad Aunque este desarrollo filosfico fue importante, la espiritualidad de la baja edad media fue el autntico indicador de la turbulencia social y cultural de la poca. Esta espiritualidad estuvo caracterizada por una intensa bsqueda de la experiencia directa con Dios, bien a travs del xtasis personal de la iluminacin mstica, o bien mediante el examen personal de la palabra de Dios en la Biblia. En ambos casos, la Iglesia orgnica tanto en su tradicional funcin de intrprete de la doctrina como en su papel institucional de guardin de los sacramentos no estuvo en disposicin de combatir ni de prescindir de este fenmeno. Toda la poblacin, laicos o clrigos, hombres o mujeres, letrados o analfabetos, podan disfrutar potencialmente una experiencia mstica. Concebida sta como un don divino de carcter personal, resultaba totalmente independiente del rango social o del nivel de educacin pues era indescriptible, irracional y privada. Por otro lado, la lectura devocional de la Biblia produjo una percepcin de la Iglesia como institucin marcadamente diferente a la de anteriores pocas en las que se la consideraba como algo omnipresente y ligado a los asuntos terrenales. Cristo y los apstoles representaban una imagen de radical sencillez y al tomar la vida de Cristo como modelo de imitacin, hubo personas que comenzaron a organizarse en comunidades apostlicas. En ocasiones se esforzaron por reformar la Iglesia desde su interior para conducirla a la pureza y sencillez apostlica, mientras que en otras ocasiones se desentendieron simplemente de todas las instituciones existentes. En muchos casos estos movimientos adoptaron una postura apocalptica o mesinica, en particular entre los sectores ms desprotegidos de las ciudades bajo medievales, que vivan en una situacin muy difcil. Tras la aparicin catastrfica de la peste negra, en la dcada de 1340, que acab con la vida de una cuarta parte de la poblacin europea, bandas de penitentes, flagelantes y de seguidores de nuevos mesas recorrieron toda Europa, preparndose para la llegada de la nueva poca apostlica. Esta situacin de agitacin e innovacin espiritual desembocara en la Reforma protestante; las nuevas identidades polticas conduciran al triunfo del Estado nacional moderno y la continua expansin econmica y mercantil puso las bases para la transformacin revolucionaria de la economa europea. De este modo las races de la edad moderna pueden localizarse en medio de la disolucin del mundo medieval, en medio de su crisis social y cultural.

EL FEUDALISMO El feudalismo ser el sistema poltico, econmico y social que se desarrollar en Europa a partir del siglo IX y se mantendr hasta el siglo XIV. El feudalismo aparece por varios motivos: 1.- Por la desaparicin del Imperio de Carlomagno que hizo que los nobles tuvieran un enorme poder dentro de su territorio y los reyes perdieron casi todo su poder. 2.- Por la inseguridad que se produjo en Europa ya que se producirn en este periodo nuevas

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invasiones como los vikingos, los eslavos, los hngaros y los blgaros, esto hizo que la gente pidiera proteccin a los nobles. Por tanto estas causas unidas a una situacin econmica precaria hicieron posible el desarrollo del feudalismo. Dos instituciones a partir de ahora tendrn una gran importancia: A.- La encomendacin: esto significa que un hombre libre o vasallo entraba a formar parte o al servicio de un seor , a este le juraba fidelidad y a cambio el seor le daba proteccin. Este contrato o relacin personal se hacia en el llamado acto del homenaje. B.- El beneficio: en el acto de homenaje el seor entregaba a cambio un beneficio o feudo por sus servicios prestados, por tanto en esta relacin se castigaba muy duramente la felona, es decir, un feln era un traidor. El beneficio consista normalmente en la entrega de un lote de tierras para su usufructo, normalmente de por vida hasta que despus se hizo hereditario, a cambio la gente tena que pagar unos impuestos como la Talla, que era un tributo que se pagaba al noble y consista en lo que el quisiera; las Corveas, consistan en la obligacin de trabajar gratuitamente en las tierras del noble; las Banalidades era el impuesto por el uso del molino, del honor, del lagar (para hacer vino), etc; a esto hay que aadir los impuestos que se daban a la iglesia. En definitiva el noble en su territorio gozaba de un poder absoluto, incluso haca las leyes, administraba justicia y acuaban monedas. La sociedad feudal se divida en estamentos o clases sociales, cada estamento era independiente y no tena relacin uno con otro, incluso cada uno de ellos tena sus propios tribunales. Estos estamentos eran: A.- Nobleza: constitua un porcentaje muy pequeo de la poblacin aunque posean una gran cantidad de tierras de cultivo, tenan muchos privilegios, no pagaba impuestos y no se mezclaba Con otra gente. B.- La Iglesia: era un estamento no muy numeroso de poblacin formado por religiosos y religiosas que tenan privilegios y tribunales propios, dentro del clero se debe hacer una separacin entre el alto clero que estaba formado por los hijos del los nobles y eran los que ocupaban cargos como obispos, cardenales, abades,etc., por otro lado se encontraba el bajo clero formado por personas pertenecientes al campesinado. La iglesia tambin posea muchas tierras. C.- Trabajadores: estaba formado por la gran mayora de la poblacin, no tenan muchos derechos slo obligaciones, pagaban muchos impuestos y se dedicaban a trabajar. D.- Siervos: tenan un estatus (situacin social) parecido al de los esclavos aunque no eran dueos

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de ellos los nobles sino que estaban adscritos a la tierra donde haban nacido y de ella no podan salir. En definitiva cada estamento era independiente y tanto la nobleza como la iglesia eran los estamentos privilegiados. 3) Literatura Renacentista: se caracteriza por el estudio de la Antigedad clsica grecolatina. Hay una nueva visin antropocntrica del mundo, una actitud racionalista ante la vida y una concepcin abierta de esta misma. Se exalta al hombre y a lo humano. En el teatro, se evidencia la crisis religiosa de la Reforma. Surge William Shakespeare en Inglaterra y Lope de Vega y Tirso de Molina en Espaa. La lrica desarrolla la poesa cortesana (amor inalcanzable e idealizado, al igual que la naturaleza; principal exponente: Garcilaso de la Vega) y la poesa mstica (o trascendente, plantea la comunin con Dios; principales exponentes: Santa Teresa de vila, San Juan de la Cruz). En la narrativa, destaca La Divina Comedia de Dante. EL RENACIMIENTO CONCEPTO, ORIGENES Y CAUSAS DEL RENACIMIENTO Concepto de Renacimiento Se denomina Renacimiento al periodo de la historia europea, caracterizada por un renovado inters por el pasado grecorromano clsico y especialmente por su arte. Con el Renacimiento, el hombre centra toda su actividad, en el hombre como tal, es decir despus del aletargamiento medieval el hombre piensa ahora con una libertad de espritu, que le conducir a la libertad de pensamiento, el culto a la vida y el amor a la naturaleza son otros aspectos importantes, adems el Renacimiento estableci como fuentes de inspiracin el equilibrio y la serenidad. Pero lo ms caracterstico de esta poca es la separacin entre lo cvico y lo religioso. Humanismo en el Renacimiento Es la manifestacin ideolgica y literaria del Renacimiento. Los hombres del Renacimiento trabajaron con mucho entusiasmo en estudiar metdicamente las obras de la antigedad, explorando ruinas, exhumando manuscritos y salvando de su destruccin valiosos documentos. Para ello recibieron la proteccin de prncipes y Pontfices, que les estimularon en sus investigaciones. Primeramente se sinti inters tan solo por los autores y el arte latina, pero pronto se lleg a su fuente, o sea al arte y la cultura griega. As se desarroll una mentalidad erudita, crtica y apasionada por las ciencias y las artes, que se centr en el hombre y sobrestim los valores humanos, de ah el nombre de Humanismo. La sobrestimacin de estos valores y los descubrimientos geogrficos y tcnicos, crearon el orgullo y el individualismo del hombre renacentista. El Humanismo, tuvo sobre todo un carcter literario donde Dante y Boccaccio son considerados como precursores del mismo. Petrarca es considerado como el primer humanista.

Que fue el Renacimiento Se denomina Renacimiento al movimiento cultural que surge en Europa el siglo XIV, y que se muestra como caracterstica esencial su admiracin por la antigedad grecorromana. Este entusiasmo, que considera las culturas clsicas como la realizacin suprema de un ideal de perfeccin, se propone la limitacin en todos los rdenes, lo que explica el calificativo de Renacimiento, pues en verdad, se trataba de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que haban inspirado aquellos pueblos. El Renacimiento, desde luego no fue una simple exhumacin de las artes antiguas. El inters por el arte grecorromano fue una consecuencia. En principio, se aspir a una renovacin en todas las parcelas de la cultura humana, filosofa, tica, moral, ciencia, etc... encaminada a la hechura de un hombre que fuera comprendido y resumen de todas las perfecciones fsicas e

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intelectuales. El hombre integral, el genio mltiple, en el que se concilian todas las ramas del saber en una actitud fecunda, fue la gran creacin del Renacimiento que cristaliz en figuras que mantienen viva la admiracin a travs de los tiempos, como un Leonardo da Vinci, un Miguel ngel, un Rafael. Orgenes del Renacimiento El renacimiento tuvo su origen en Italia en los siglos XIV y XV, llegando a su apogeo al iniciarse el siglo XVI. De Italia se extiende lentamente por Europa excepto Rusia. A lo largo de los cincuenta aos que van desde 1520 a 1570, discurre la madura plenitud del Renacimiento y tambin se percibe su ocaso. Toda la Europa de Occidente toma parte ahora en el movimiento de las artes y de las letras. La recepcin de los gustos italianos se generaliza, los grandes maestros surgen ya no solo en Italia, sino en todo el mbito de las monarquas occidentales. Pero el desarrollo normal de la cultura renacentista se ve afectada por el hecho simultneo de las luchas religiosas derivadas de la revolucin protestante. As, en Alemania, se cort el brote renacentista, al igual que en Francia con las guerras civiles de la segunda mitad de quinientos. Adems en los pases adheridos a las confesiones protestantes, el credo iconoclasta de los nuevos evangelios suprimi la ocasin de ejercitar el mecenazgo eclesistico y, al menos en la pintura y la escultura, suprimi la temtica abundante de los motivos iconogrficos, con la rara salvedad de los temas bblicos. La extensin de la cultura Gracias a la creacin de universidades, escuelas y a medida que nos adentramos en el quinientos, la arquitectura Italiana y la estatuaria se abren camino en diferentes pases europeos: en Inglaterra muy lentamente, pues el crisma religioso alejar de ah a los artistas italianos que haban sido llamados a trabajar en el pas y eran los ms capacitados propagadores de la renovacin artstica; en los pases escandinavos se daban tambin algunas muestras espordicas, debido al mecenazgo de los reyes; hasta en Polonia y en la Rusia, Ivn III se recoga las ondas del arte italiano. En Francia se hace ms extensa la recepcin del arte y la cultura italiana. Durante poca de Francisco I contina la construccin de suntuosas edificaciones. De entonces data el castillo real de Chambord, el palacio preferido del rey para sus caceras, pues aquellos castillos no tenan ningn fin militar. En 1546 comienza Pedro Lescot la contraccin del Louvre, que sera el monumento triunfal de la arquitectura renacentista francesa, y poco despus Delorme levantara las Tullerias. En Espaa es donde, fuera de Italia, el arte del bajo Renacimiento ha hecho ms considerables progresos. Teniendo ya el gusto italiano durante el reinado de los Reyes Catlicos, mas o menos combinando con un estilo local, la arquitectura contina ah por los mismos cauces bajo Carlos V. Durante el reinado de Felipe II se depura mucho el gusto, se impone la sobriedad ornamental. El arte oficial de Felipe II favorece esta tendencia, Pedro de Toledo y Juan de Herrera son los grandes arquitectos de El Escorial, su obra cumbre. Conclusin El Renacimiento, es la consecuencia de un inters por el pasado grecorromano, con el cual se buscaba volver a dar vida a los ideales que haban inspirado a aquellos pueblos. De este movimiento surgieron las grandes figuras como Leonardo da Vinci , Rafael y Miguel ngel, que son los que mantienen viva nuestra admiracin a travs de los tiempos. Italia es donde surge el Renacimiento en los siglos XIV, XV y logra su mayor apogeo a principios del siglo XVI. Este se extiende por Europa lentamente gracias a la creacin de universidades, escuelas y de las grandes construcciones como El Escorial o El Louvre. Cuando entre en Italia el Renacimiento, se trata de buscar la forma tridimensional y desechar el arte puramente lineal. En el quettrocento, en Florencia la pintura se vivi en un momento culminante con la aparicin de los primeros artistas y de las distintas escuelas. El cinquecento representa la poca ms brillante del arte universal, donde aparecen todos los grandes artistas. RELIGIOSIDAD EN LA EDAD MEDIA Y EN EL RENACIMIENTO

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Uno de los acontecimientos ms relevantes de la poca medieval es la organizacin del Papado (gobierno de la Iglesia). En ese perodo los papas lograron varios cambios destacados, entre los que se cuentan la independencia de la Iglesia de la monarqua, y el intento de los papas de transformarse en autoridades polticas universales, para gobernar igual que los reyes y emperadores. En la sociedad el clero desempe un papel primordial frente a la anarqua social existente, imponiendo el principio del orden, prestando ayuda a los dbiles y conservando los restos de civilizacin. En la Edad Media los pases cristianos se encontraban divididos en dicesis, cada una de ellas dirigida por un obispo. Los obispos, sacerdotes y prrocos vivan entre los fieles, y se les denominaba seculares o seglares porque pertenecan a la sociedad. Junto a este clero secular exista otro, cuyos miembros se sometan a un estilo de vida con estrictas reglas que limitaban toda su existencia. Eran los llamados regulares o monjes, quienes habitaban los monasterios o abadas, y cuya agrupacin se conoca como orden. La de los benedictinos era la ms antigua, y la regla de su fundador San Benito sirvi de modelo a los dems fundadores de rdenes. Los benedictinos deban cumplir compromisos esenciales (votos), como la obediencia, la pobreza y el trabajo. Su labor intelectual fue bastante destacada, por cuanto diariamente consagraban dos horas a leer y escribir, siendo la base del saber medieval. Todos los libros y textos que se conservan de la literatura latina proceden de los manuscritos copiados por los regulares, as como tambin las crnicas que nos cuentan sobre cmo era la vida en la Edad Media. Pero el aporte de los regulares no se limit solo al saber intelectual. Su influencia, adems, repercuti en el desarrollo de poblaciones y en la asistencia social, ya que era la Iglesia quien se preocupaba de los pobres, enfermos, viudas e indigentes. En el siglo XII y XIII se fundaron numerosos hospitales o casas de Dios, incluso en los pueblos ms pequeos. La enseanza durante el Medioevo se dictaba en latn y era gratuita. Estaba exclusivamente en manos del clero, tanto de los sacerdotes en las parroquias como de los monjes en las abadas. Las escuelas estaban abiertas a todo el mundo y gracias a ello fue que personas de muy baja condicin econmica pudieron educarse y aprender materias como gramtica, retrica, teologa, dialctica, aritmtica, astronoma y msica. A finales del siglo XII surgieron las universidades, como consecuencia de la evolucin de las principales escuelas catedralicias. Las primeras universidades nacidas fueron las de Pars, Bolonia, Montpellier y Salerno, centros que desde su origen se especializaron en una determinada materia. Pars en teologa, Bolonia en derecho y las dos ltimas en medicina. El lado ms oscuro de la religin cristiana se da en este justo perodo. La Santa Inquisicin se fund durante la expulsin de los judos de Espaa. La Inquisicin es, posiblemente, la institucin ms discutida de la Iglesia Catlica. Existen infinidad de textos que justifican la Inquisicin y otros tantos que la denostan. Se dedicaban a juzgar y penar la hereja contra la religin catlica. Dos escuelas filosficas se debaten la forma de vivir la religin en la poca, por una parte estn los Patrsticos encabezados por San Agustn y en el otro bando tenemos a los Escolsticos con Santo Toms de Aquino (el aquinate) a la cabeza. Los primeros ven la religin de una forma espiritual, indefinible. Ellos creen porque han sido iluminados por Dios y fuera de Dios no hay nada, es incoherente, para ellos, pensar que Dios no existe. Los escolsticos racionalizan a Dios siguiendo la doctrina aristotlica. En un principio fueron tachados de herejes pero finalmente, se les reconoci su razonamiento.

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RENACIMIENTO. Este movimiento que tiende a crear un nuevo humanismo cristiano, pertenece precisamente al siglo XVI, durante este extraordinario siglo se incubo un mundo de ideas, de formas y de sentimientos contradictorios. Dos figuras vienen a encarnar las ideologas opuestas: Erasmo y Lutero, el humanista y el profeta, el conciliador y el revolucionario. Erasmo suea con hacer entrar el Panten en el Paraso. No viendo sino lo que las cosas tienen de comn, lo intenta todo por salvar la unidad espiritual de Europa. Lutero el hombre sediento de Dios, resucita del viejo fondo de la Edad Media la imagen del hombre dbil, el hombre gimiente bajo el destino pecador que le impone un Dios terrible. Entre 1350 y 1550 la sociedad europea occidental conoci y vivi una autntica revolucin espiritual, una crisis de perfiles muy ntidos en todos los rdenes de la vida; una profunda transformacin del conjunto de los valores econmicos, polticos, sociales, filosficos, religiosos y estticos que haban constituido la vieja civilizacin medieval, aquella que haba sido definida, con un cierto desprecio, como la edad de las tinieblas. La imagen que historiogrficamente poseemos de aquel perodo que denominamos Renacimiento es, por consiguiente, la de una poca cuyo comn denominador fue la transformacin, la renovacin y la creacin de nuevos cdigos de conducta. El Renacimiento es una poca de ruptura con el oscurantismo medieval, un perodo de renovacin del arte y de las letras, de recuperacin y de acercamiento a los clsicos, de restauracin de la Antigedad, de un uso novedoso de la razn en todos los campos del saber. Asimismo, el perodo se caracteriza por la aparicin de un fuerte proceso de secularizacin de la vida poltica y por la presencia de una escuela de pensamiento nueva, el Humanismo. En cuanto a los aspectos religiosos, en la primera mitad de siglo predomina la doctrina de Erasmo de Roterdam, la cual defiende la vivencia interior de la religin y no en contra de las externas de cultos, siguiendo la causa de la reforma protestante. En la segunda mitad de siglo triunfa la contrarreforma, se rechaza el erasmismo y se impulsa el catolicismo. Se produce un auge en la literatura religiosa, en la asctica y en la mstica. Los aspectos culturales e ideolgicos se caracterizan por la admiracin a la antigedad clsica. Surge un nuevo espritu al que se conoce con el nombre de Humanismo, aspecto intelectual del Renacimiento, fundamentalmente filosfico, basado en la nueva concepcin del hombre renacentista, superacin de los valores medievales y retorno a las fuentes clsicas. Se limita al estudio grecolatino y literario, filosfico e histrico en especial. Primero se extiende por las lenguas latinas y luego pasa a las lenguas recientes. Durante la primera mitad de siglo, recibe influencias de Erasmo de Roterdam. En Espaa se rastrea en Valladolid y Sevilla, donde estn reprimidos. El rey Carlos, al principio, hace que el movimiento erasmista tenga una actitud cautelosa y luego hostil. Pero la influencia ms evidente en el Renacimiento espaol es la italiana, que entran en la literatura del pas gracias a Boscn y a Garcilaso, ambos impregnados por el estilo de Petrarca. Tambin encontramos estas influencias en Cervantes. El Renacimiento es la etapa literaria del antropocentrismo, frente al teocentrismo de la Edad Media. En el Renacimiento el hombre es el centro del universo, y se siente capaz de dominar el mundo con su inteligencia. La vida terrenal se convierte en un lugar de goce, bellezas y placeres, a lo que se implica la constante aparicin de la naturaleza en las obras renacentistas. El hombre renacentista busca la armona, utilizando la razn para dominar las pasiones. Intenta alcanzar el equilibrio. El Renacimiento se ve influenciado por varias corrientes filosficas de las que podemos sealar las siguientes:

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Escepticismo: el hombre cree que lo que se cuenta es verdad, cree que la verdad no se puede ocultar. Epicuresmo: invita al goce de la vida, buscando el placer exento de dolor. Estoicismo: se busca con el control de uno mismo, en el dominio de las pasiones y en la resignacin del hombre en las circunstancias adversas. Platonismo: el hombre debe alcanzar la perfeccin divina a travs de la belleza, y debe seguir tres vas, amar a una mujer, contemplacin de la naturaleza y la creacin artstica. Hay que decir que el renacimiento acaba con el estilo gtico, en la pintura, arquitectura y escultura, pero no en la literatura, ya que aqu suele haber dos niveles, el nivel culto y el nivel popular, siendo el popular el ms tradicional. Sobre todo se conservan obras de poesa cancioneril y romances. Temtica El renacimiento supone en el terreno literario un amplio conjunto de cambios estticos y formales, adems de una alteracin en la visin que tiene el artista del mundo y sus problemas. Por ello tambin se produce una renovacin temtica. Los grandes temas del siglo XVI son: - Amor: sentimiento amoroso en estado puro e ideal, es decir, honesto y virtuoso, desprovisto de toda sensualidad. En las descripciones de las damas se muestra con detalle su rostro y, espordicamente, se menciona su cuerpo, hecho que tiene lugar por medio de metforas. Junto a esa imagen bella de la amada, aparece otra cruel, pues la dama, enamora y luego desdea al amado. De ah que el yo potico exprese la queja y el lamento que siente al no ser correspondido su amor. - Naturaleza: el Renacimiento exalta los valores naturales y convierte a la naturaleza en smbolo de la perfeccin divina. La descripcin de paisaje queda envuelta en una atmsfera idea, en una marco natural que infunde paz y sosiego. La naturaleza ha sido desprovista de todas sus impurezas y se ha creado un mundo ideal donde reinan la armona y el equilibrio. - Mundo pastoril: como derivacin en prosa y en verso del gusto renacentista por la exaltacin y la idealizacin de la naturaleza, surgi esta temtica, que desarrolla amores entre pastores en un paisaje idlico, esttico y armonioso. Sus personajes, bajo el disfraz de pastores, son refinados y cortesanos, caractersticas del ser humano no contaminado por la sociedad y sus lacras. - Mitologa: los poetas renacentistas utilizan personajes y situaciones de la mitologa grecolatina para ejemplificar vivencias o sentimientos autobiogrficos. Este aspecto contribuye a la creacin de una poesa elitista y refinada, bastante alejada de la tradicional. Tpicos renacentistas Existen una serie de temas consagrados o motivos estereotipados, de uso comn entre los escritores, que se denominan tpicos o lugares comunes, a los que recurren todos los escritores. A pesar de que tienen su origen en la literatura clsica, han sido recreados en la historia de nuestra literatura. Los tpicos ms utilizados son: - Descriptio puellae: descripcin idealizada de la amada segn el canon de belleza femenina de la poca (ojos claros, piel blanca, cabellos rubios...) - Locus amoenus: entorno ideal que envuelve a los enamorados y que recrea el mundo pastoril, pues se considera la forma de vida ms perfecta. En l reina la verdad, la belleza y la bondad.

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- Carpe Diem: incide sobre la fugacidad de la existencia humana e insta a las personas a aprovechar el presente. - Beatus ille (trmino medio): representa el gusto y la satisfaccin por las cosas sencillas, frente al deseo de ostentacin y riqueza. - Ubi sunt (dnde estn?): recuerdo de algo -la belleza de la amada, el poder de una civilizacin...- que ya no existe. Incide en la fugacidad de todas las cosas del mundo.

Renacimiento Espaol Conocemos con este nombre la poca del apogeo imperial y artstico de Espaa, que va desde el siglo XV, concretamente desde 1492 con los reyes catlicos, el fin de la reconquista y el descubrimiento de Amrica, hasta la muerte de Felipe II (1598) en lo poltico, y la de Caldern (1681) en lo literario. Este periodo espaol es tambin uno de los ms prodigiosos de la historia de Occidente. Se le denomina tradicionalmente Siglo de Oro. Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) VIDA y OBRA Miguel de Cervantes Saavedra tuvo una vida azarosa de la que poco se sabe con seguridad. Naci en Alcal de Henares (Madrid), probablemente el 29 de septiembre de 1547. Pas su adolescencia en varias ciudades espaolas (Madrid, Sevilla) y con poco ms de veinte aos se fue a Roma al servicio del cardenal Acquaviva. Recorri Italia, se enrol en la Armada espaola y en 1571 particip con herosmo en la batalla de Lepanto, donde comienza el declive del podero turco en el Mediterrneo. All Cervantes result herido y perdi el movimiento del brazo izquierdo, por lo que fue llamado el Manco de Lepanto. En 1575, cuando regresaba a Espaa, los corsarios le apresaron y llevaron a Argel, donde sufri cinco aos de cautiverio (1575-1580). Liberado por los frailes trinitarios, a su regreso a Madrid encontr a su familia en la ruina. Se casa en Esquivias (Toledo) con Catalina de Salazar y Palacios. Arruinada tambin su carrera militar, intenta sobresalir en las letras. Publica La Galatea (1585) y lucha, sin xito, por destacar en el teatro. Sin medios para vivir, marcha a Sevilla como comisario de abastos para la Armada Invencible y recaudador de impuestos. All acaba en la crcel por irregularidades en sus cuentas. Despus se traslada a Valladolid. En 1605 publica la primera parte del Quijote. El xito dura poco. De nuevo es encarcelado a causa de la muerte de un hombre delante de su casa. En 1606 regresa con la Corte a Madrid. Vive con apuros econmicos y se entrega a la creacin literaria. En sus ltimos aos publica las Novelas ejemplares (1613), el Viaje del Parnaso (1614), Ocho comedias y ocho entremeses (1615) y la segunda parte del Quijote (1615). El triunfo literario no lo libr de sus penurias econmicas. Dedic sus ltimos meses de vida a Los trabajos de Persiles y Segismunda (de publicacin pstuma, en 1617). Muri en Madrid el 22 de abril de 1616 y fue enterrado al da siguiente. SU OBRA: POESA Y TEATRO Cervantes centr sus primeros afanes literarios en la poesa y el teatro, gneros que nunca abandonara. Su obra potica abarca sonetos, canciones, glogas, romances, letrillas y otros poemas menores dispersos o incluidos en sus comedias y en sus novelas. Tambin escribi dos poemas mayores: Canto de Calope (incluido en La Galatea) y Viaje del Parnaso (1614). La valoracin de su poesa se ha visto perjudicada por su publicacin dispersa en otras obras, por la celebridad alcanzada por el autor en la novela e incluso por su propia confesin en este famoso terceto del Viaje del Parnaso: Yo, que siempre trabajo y me desvelo por parecer que tengo de poeta la gracia que no quiso darme el cielo. Aunque en otras ocasiones se enorgullece de sus versos, en su tiempo no logr ser aceptado como poeta.

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Tampoco tuvo mejor suerte en el teatro, por el que se sinti atrado desde joven. Al regreso del cautiverio lleg a estrenar con xito varias comedias. Pero tampoco sus contemporneos lo aceptaron como dramaturgo. Cervantes, con una concepcin clsica del teatro, tuvo que soportar el triunfo arrollador de Lope de Vega en la renovacin de la escena espaola con su Arte nuevo de hacer comedias. De la primera poca (1580-1587), anterior al triunfo de Lope de Vega, se conservan dos tragedias: El trato de Argel y La destruccin de Numancia. A la segunda poca pertenecen las Ocho comedias y ocho entremeses nuevos, nunca representados (1615). Las comedias son El gallardo espaol, La casa de los celos y selvas de Ardenia, Los baos de Argel, El rufin dichoso, La gran Sultana doa Catalina de Oviedo, El laberinto de amor, La entretenida y Pedro de Urdemalas. Y stos son los entremeses: El juez de los divorcios, El rufin viudo, La eleccin de los alcaldes de Daganzo, La guarda cuidadosa, El vizcano fingido, El retablo de las maravillas, La cueva de Salamanca y El viejo celoso. PROSA: LA GALATEA En la prosa narrativa Cervantes empez escribiendo una novela pastoril que fue su primer libro publicado, con el ttulo de Primera parte de La Galatea (1585). Como en otras novelas de su gnero, los personajes son pastores convencionales que cuentan sus penas amorosas y expresan sus sentimientos en una naturaleza idealizada. La Galatea se compone de seis libros en los cuales se desarrollan una historia principal y cuatro secundarias. La principal refiere los amores de los pastores Elicio y Galatea, a la cual su padre quiere casar con el rico Erastro. Y las secundarias aaden otros tantos episodios amorosos protagonizados tambin por pastores. Lo ms importante reside en que ya en esta primera novela Cervantes aparece como un escritor renovador. Acepta las convenciones del gnero pastoril, pero a veces rompe el patrn idlico en las relaciones entre los pastores y en la geografa convencional y real a un tiempo del ro Tajo. Lo ms innovador es la integracin de cuatro historias secundarias que acaban confluyendo en la accin principal y dejando abierta la posibilidad de una continuacin. Esta segunda parte prometida fue a menudo recordada por Cervantes, hasta en la dedicatoria del Persiles, pero no se public nunca. NOVELAS EJEMPLARES Entre 1590 y 1612 Cervantes fue escribiendo una serie de novelas cortas que, despus del reconocimiento obtenido con la primera parte del Quijote en 1605, acabara reuniendo en 1613 en la coleccin de Novelas ejemplares. En este cierre de las Novelas ejemplares se representa el proceso completo de la creacin literaria: el alfrez Campuzano se presenta como autor del Coloquio; el perro Berganza es el narrador del mismo al contar en l su vida; su compaero Cipin acta como interlocutor crtico que corrige y matiza al narrador, y el licenciado Peralta interviene como lector del texto escrito por Campuzano. Si a ello se aade que El coloquio de los perros pretende superar las limitaciones de la novela picaresca incluyendo la perspectiva que all faltaba, la del destinatario, y que el delirio producido por la fiebre de Campuzano en El casamiento engaoso da verosimilitud potica a sus desvaros acerca del dilogo racional de unos perros, se comprender mejor la extraordinaria leccin de teora y prctica narrativas de esta genial mentira dotada de asombrosa coherencia artstica: la verosimilitud literaria depende de sus reglas poticas, no de su confrontacin con la realidad externa. DON QUIJOTE: SUS ORGENES Es posible que Cervantes empezara a escribir el Quijote en alguno de sus periodos carcelarios a finales del siglo XVI. Mas casi nada se sabe con certeza. En el verano de 1604 estaba terminada la primera parte, que apareci publicada a comienzos de 1605 con el ttulo de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha. El xito fue inmediato. En 1614 apareca en Tarragona la continuacin apcrifa escrita por alguien oculto en el seudnimo de Alonso Fernndez de Avellaneda, quien acumul en el prlogo insultos contra Cervantes. Por entonces ste llevaba muy avanzada la segunda parte de su inmortal novela. La termin muy pronto, acuciado por el robo literario y por las injurias recibidas. Por ello, a partir del captulo 59, no perdi ocasin de ridiculizar al falso Quijote y de asegurar la autenticidad de los verdaderos don Quijote y Sancho. Esta segunda parte apareci en 1615 con el ttulo de El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha. En 1617 las dos partes se publicaron juntas en Barcelona.

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Y desde entonces el Quijote se convirti en uno de los libros ms editados del mundo y, con el tiempo, traducido a todas las lenguas con tradicin literaria. Algunos cervantistas han defendido la tesis de que Cervantes se propuso inicialmente escribir una novela corta del tipo de las "ejemplares". Esta idea se basa en la unidad de los seis primeros captulos, en los que se lleva a cabo la primera salida de don Quijote, su regreso a casa descalabrado y el escrutinio de su biblioteca por el cura y el barbero. Otra razn es la estrecha relacin sintctica entre el comienzo de cada captulo y el final del anterior. Y tambin apoya esta tesis la semejanza entre los seis primeros captulos y el annimo Entrems de los romances, donde el labrador Bartolo, enloquecido por la lectura de romances, abandona su casa para imitar a los hroes del romancero, defiende a una pastora y resulta apaleado por el zagal que la pretenda, y cuando es hallado por su familia imagina que lo socorre el marqus de Mantua. Pero la tesis de la novelita ejemplar es rechazada por otros estudiosos que consideran que Cervantes concibi desde el principio una novela extensa. stos argumentan que la unidad de la primera salida de don Quijote sin Sancho Panza, para que no pueda presenciar la grotesca ceremonia en que su amo es armado caballero adelanta la composicin circular que se repite, ampliada, en las otras dos salidas; la semejanza con el Entrems de los romances puede ser una manifestacin ms de la presencia constante del romancero en el Quijote, y las relaciones sintcticas entre final y comienzo de captulo no son exclusivas de la primera salida. Propsitos de Cervantes con el Quijote Lo que s resulta seguro es que Cervantes escribi un libro divertido, rebosante de comicidad y humor, con el ideal clsico del deleitar aprovechando. Por eso quiso crear una obra para todos los lectores, segn las capacidades de cada cual. Su ambicin de totalidad abarca desde el lector ms inocente hasta el ms profundo, de modo que todo cuanto preocupa al ser humano parece incluido en sus pginas. Cervantes afirm varias veces que su primera intencin era mostrar a los lectores de la poca los disparates de las novelas de caballeras. En efecto, el Quijote ofrece una parodia de las disparatadas invenciones de tales obras. Pero significa mucho ms que una invectiva contra los libros de caballeras. Por la riqueza y complejidad de su contenido y de su estructura y tcnica narrativa, la ms grande novela de todos los tiempos admite muchos niveles de lectura, e interpretaciones tan diversas como considerarla una obra de humor, una burla del idealismo humano, una destilacin de amarga irona, un canto a la libertad o muchas ms. Tambin constituye una asombrosa leccin de teora y prctica literarias. Porque, con frecuencia, se discute sobre libros existentes y acerca de cmo escribir otros futuros, ya desde la primera parte: escrutinio de la biblioteca de don Quijote, lectura de El curioso impertinente en la venta de Juan Palomeque y disputa sobre libros de caballeras y de historia, revisin crtica de la novela y el teatro de la poca en la conversacin entre el cura y el cannigo toledano. En la segunda parte de la novela algunos personajes han ledo ya la primera y hacen la crtica de la misma. La primera parte ser as el punto de referencia de las discusiones sobre teora literaria incluidas en la segunda. Teora y ficcin se integran con perfecta armona en el coloquio entre Sansn Carrasco, don Quijote y Sancho, en episodios como la cueva de Montesinos y el retablo de Maese Pedro; y la teora se ilustra con la prctica en las narraciones interpoladas en el relato principal, las cuales constituyen otras tantas formas de novelar representativas de los gneros narrativos anteriores a Cervantes. Entre otras aportaciones ms, el Quijote ofrece asimismo un panorama de la sociedad espaola en su transicin de los siglos XVI al XVII, con personajes de todas las clases sociales, representacin de las ms variadas profesiones y oficios, muestras de costumbres y creencias populares. Sus dos personajes centrales, don Quijote y Sancho, constituyen una sntesis potica del ser humano. Sancho representa el apego a los valores materiales, mientras que don Quijote ejemplifica la entrega a la defensa de un ideal libremente asumido. Mas no son dos figuras contrarias, sino complementarias, que muestran la complejidad de la persona, materialista e idealista a la vez. Personalidad de Don Quijote Muchos episodios del Quijote ejemplifican otros tantos casos de amor. El de don Quijote representa una concepcin del amor caballeresco sustentada en la tradicin del amor corts. Por eso, antes de cada aventura, don Quijote invoca siempre a su amada Dulcinea y pide su

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amparo, porque ella es su seora y por ella se fortalecen las virtudes del caballero. En este sentido, Dulcinea del Toboso es uno de los ideales ms sublimes de cuantos ha creado la mente humana. Don Quijote es tambin un modelo de aspiracin a un ideal tico y esttico de vida. Se hace caballero andante para defender la justicia en el mundo y desde el principio aspira a ser personaje literario. En suma, quiere hacer el bien y vivir la vida como una obra de arte. Se propone acometer "todo aquello que pueda hacer perfecto y famoso a un andante caballero". Por eso imita los modelos, entre los cuales el primero es Amads de Gaula, a quien don Quijote emula en la penitencia de Sierra Morena. Como en la segunda parte don Quijote ya es personaje literario protagonista de la primera, en su tercera salida busca sobre todo el reconocimiento. Y lo encuentra en quienes han ledo la primera parte: Sansn Carrasco, los duques... Ni siquiera cuando es vencido por el Caballero de la Blanca Luna y tiene que abandonar la caballera andante renuncia a su concepcin de la vida como obra de arte: piensa en hacerse pastor, con lo cual el mito renacentista de la Arcadia pastoril sustituye al mito medieval de la caballera andante. De todo ello se desprende que el Quijote es una magna sntesis de vida y literatura, de vida vivida y vida soada, como explica E. C. Riley; una genial integracin de realismo y fantasa y una insuperable manifestacin de las dificultades de novelar las complejas relaciones humanas desde mltiples perspectivas abarcadoras de la realidad siempre escurridiza. Todo lo humano es relativo. sta es la base de la generosa comprensin cervantina, que evita los dogmatismos y huye de simplificaciones. He aqu la genialidad del neologismo baciyelmo, creado por Sancho Panza para zanjar la disputa entre don Quijote, convencido de que se trata del yelmo de Mambrino, y los dems, que ven una baca de barbero. El quijote como juego literario Muchos componentes del Quijote obedecen a su condicin de novela concebida como un juego. Su construccin se sustenta en el artificio narrativo del manuscrito encontrado. Este procedimiento es parodia del mismo recurso empleado en los libros de caballeras. Pero Cervantes va mucho ms all, aduendose de la mxima libertad artstica que un autor haya logrado jams. Varios elementos sobresalen en tan fecundo proceso. En la ficcin, el historiador moro Cide Hamete Benengeli aparece como primer autor del Quijote, un morisco toledano es su primer traductor y el mismo Cervantes aparece ficcionalizado como segundo autor, que entrega a los lectores una historia sobre la cual podr comentar lo que quiera porque la conoce toda de antemano por la traduccin del morisco. Este juego de autores, traductores, narradores y lectores produce una gran libertad creadora a la vez que siembra la ambigedad y la duda en muchas pginas, por ejemplo en el relato de la cueva de Montesinos. Cualquier perspectiva es posible. Siempre se podr acusar de los engaos al moro Cide Hamete, al morisco traductor y aun al impresor, a quien, en la segunda parte, se culpa de las incoherencias cometidas en torno al robo del rucio de Sancho en la primera. El sistema ldico abarca tambin la misma locura del protagonista. La locura era un motivo frecuente en la literatura del renacimiento, como prueban las obras de Ariosto y de Erasmo de Rotterdam. Don Quijote acta como un paranoico enloquecido por los libros de caballeras. Unos lo consideran un loco rematado, otros creen que es un "loco entreverado", con intervalos de lucidez. En general se admite que don Quijote acta como loco en lo concerniente a la caballera andante y razona con sano juicio en lo dems. Pero los escritores espaoles Arturo Serrano Plaja y Gonzalo Torrente Ballester interpretan la locura de don Quijote como un juego codificado en la ficcin segn unas reglas que el caballero respeta siempre. Entrega su vida a un ideal sublime y se estrella contra la realidad porque los dems no cumplen las reglas del juego. Don Quijote finge estar loco y decide jugar a caballero andante. Para ello acude a los libros de caballeras, transforma la realidad y la acomoda a su ficcin caballeresca: imagina castillos donde hay ventas, ve gigantes en molinos de viento.., y cuando se produce el descalabro tambin lo explica segn el cdigo caballeresco: los malos encantadores le han escamoteado la realidad, envidiosos de su gloria. Semejante juego narrativo resulta enriquecido por el perspectivismo y el relativismo, que se manifiestan en toda la novela, ya en la variedad de nombres que se atribuyen al hidalgo manchego: Quijada, Quesada, Quejana, Quijana y Alonso Quijano. Perspectivismo y relativismo aparecen tambin en la forma de muchos nombres comunes, como el neologismo baciyelmo, que resuelve una cuestin sin excluir ninguna perspectiva. En esto se revela la comprensin cervantina ante todo lo humano. Y la misma libertad que Cervantes reclam para

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s como creador se la concedi en idntico grado a don Quijote, el primer personaje autnticamente libre de la literatura universal. El comienzo de la novela es bien conocido: "En un lugar de La Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo viva un hidalgo". Con estas palabras Cervantes destaca que los hechos que va a contar no ocurrieron en tierras lejanas, como las historias de la caballera andante, sino muy cerca, en La Mancha, ni tampoco en tiempos remotos, sino ayer mismo. Se han dado muchas explicaciones a este comienzo de la novela: un octoslabo de un romance annimo, negativa a decir el nombre del pueblo natal de don Quijote por deseo de incluir a toda La Mancha, comienzo caracterstico de los cuentos populares, rechazo del autor al pueblo donde supuestamente estuvo preso y comenz la novela. Sin negar estas razones Leo Spitzer y Avalle-Arce explican el comienzo del Quijote como una defensa de la libertad del creador y del personaje con repercusiones fundamentales en la evolucin literaria. La literatura anterior a Cervantes se rega por unas convenciones restrictivas. En aquellos modelos tradicionales la cuna del hroe determinaba su vida futura. Amads era hijo de reyes, naci en Gaula y estaba llamado a ser hroe. Lazarillo naci en el Tormes, era hijo de padres viles y ser un antihroe. En cambio Cervantes no especifica la cuna, ni la genealoga, ni el nombre exacto de don Quijote para que pueda caminar libre de todo determinismo, creando su propia realidad. Por eso a partir del Quijote la vida del personaje literario ser ms libre. Porque, como seala Carlos Fuentes, Cervantes ha puesto a dialogar a Amads de Gaula con Lazarillo de Tormes y en el proceso ha disuelto para siempre la interpretacin unvoca del mundo. Seran varias las razones por las cuales el autor prefiri el anonimato, por ejemplo las diversas crticas que se realizan hacia el clero, hacia el sistema social y poltico de la poca. A su vez el Tribunal de la Inquisicin censuraba este tipo de obras y condenaba a la hoguera a los que de alguna forma se oponan al sistema de la poca. Hoy en da la mayora se inclina por lo propuesto por el francs Alfredo Morel-Fatio; seguir considerando la obra como annima, ya que ningn argumento de los dados es convincente. Annima, igualmente la obra fue censurada, pero logr una rpida y fcil dispersin a travs de los medios ilegales; caus un gran impacto en los lectores de la poca y gust mucho. Relacin con la novela picaresca Lzaro de Tormes, no es una novela picaresca, aunque Lzaro es el primer personaje de origen oscuro que protagoniza una novela castellana, podemos encontrar en la literatura anterior al Lazarillo algunas figuras que son un claro antecedente del pcaro, como La Vieja Trotaconventos, del Libro de buen amor, y tambin como La Celestina y los criados que aparecen en esta obra que nicamente buscan sus provechos, y que como Lazarillo, no se avergenzan de su conducta, sino ms bien se sienten orgullosos de su astucia y malas maas, no haciendo nada por rectificar su vida. El Lazarillo, que alcanz gran xito en su poca, ha influido mucho en la literatura castellana posterior. La figura del pcaro reaparece cincuenta aos despus en otra novela, Guzmn de Alfarache , y toda una corriente literaria (la picaresca) arranca en Lzaro de Tormes. Pero las novelas picarescas posteriores son ms amargas, hacen una crtica ms dura a la sociedad en que viven. El pcaro literalmente nunca progresa, no avanza. Nace y muere en la misma condicin socioeconmica. Tampoco hay un cambio de situacin espacial, por consiguiente Lazarillo nunca puede ser una novela picaresca, ya que Lzaro logra progresar socialmente y econmicamente a lo largo de su vida, aunque no progresa moralmente por los medios poco discretos que utiliza para llegar a su meta.

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A partir de esta novela realista que centra su atencin en un personaje como Lzaro que no era perteneciente a la clase noble, o un hroe caballero, surge este tipo de obras como la Mala Picaresca, que no marca un progreso en los personajes y un lugar espacial esttico. Esta narrativa diametralmente opuesta a la de las novelas caballerescas o pastoriles (idealistas), se trata de obras realistas, satricas, y en cierto modo moralizantes. Posibles orgenes de la palabra pcaro picarda.... lugar de Francia muy pobre, las personas deban acudir a su inteligencia para sobrevivir. picar..... debes sobrevivir picando, buscando comida. pica..... lanza, como forma de salir de situaciones difciles. Literalmente pcaro es un adolescente que debe sobrevivir mediante su astucia, por medios poco discretos y tratando de aprovecharse de todo. Generalmente es hurfano y nunca progresa. Su obra desarrolla temas bsicamente religiosos extrados de la tradicin oral de cdices devotos latinos o de versiones poticas francesas como los Miracles de Notre-Dame de Gauthier de Coincy. Estas composiciones tratan tres grandes temas: a) VIDA DE SANTOS: Vida de San Milln de la Cogolla, Poema de Santa Oria, Vida de Santo Domingo de Silos, Martirio de San Lorenzo. b) POEMAS MARIANOS: Loores de Nuestra Seora, El Duelo de la Virgen, Milagros de Nuestra Seora.

c) OTROS POEMAS RELIGIOSOS: Del Sacrificio de la Misa, Los Signos del Juicio Final, Himnos.

Son sin duda los Milagros de Nuestra Seora la obra ms difundida y valorada de Berceo, se trata de veinticinco poemas en los que la intercesin milagrosa de la Virgen salva a sus devotos concedindoles el perdn. Refleja la gran devocin que suscit la figura de la madre de Cristo, abogada de los desheredados, ya desde el siglo XI. ARCIPRESTE DE HITA: Maese Juan Ruiz, arcipreste de Hita, floreci a mediados del siglo XIV, como lo prueban las fechas de los cdices de sus libros, que hoy se encuentran conservados; pero ha sido imposible precisar su lugar de nacimiento, si Alcal de Henares o Guadalajara. Como suele ocurrir con todos estos poetas primitivos de Castilla, poco o casi nada se sabe de l, se sabe ms de lo que en sus obras se puede aprender.

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Y lo que de su libro se puede deducir, es que lo compuso en la crcel, donde por ignoradas razones le hizo encerrar el cardenal don Gil, arzobispo de Toledo, eminente personalidad de la iglesia espaola, que fue consagrado por uno de los papas de Avin a mediados del siglo XIV. Mientras esta eminencia ocup la sede Metropolitana de Toledo, tuvo preso al Arcipreste, durante trece aos, y fue en su calabozo donde compuso su obra El Libro del Buen Amor. 4) Literatura Barroca: la literatura tiende a ser depresiva y agria, hay un desencanto por el hombre y por lo humano. En la literatura espaola, fundamentalmente en la lrica, se encuentran dos grandes corrientes: conceptismo (preponderancia de la forma esttica, de la mtrica) y culteranismo (reaccin a lo anterior, se preocupa ms del contenido), el tpico ms utilizado es la fugacidad de la vida; en el teatro barroco se intensifica el uso del contraste (vida / muerte, riqueza / pobreza, etc.), destaca Pedro Caldern de la Barca con su obra La Vida es Sueo (donde proyecta la visin de una Humanidad ideal en bsqueda de lo inmutable e infinito). En la narrativa, destaca El Quijote de Miguel de Cervantes. 5) Literatura Neoclsica: el Neoclasicismo se destaca por el regreso a las races grecolatinas. Hay un predominio de la razn ante lo emotivo. Se busca la perfeccin de las formas, y el arte tiene una funcin fundamentalmente didctica. En el teatro, la literatura cambia la realidad: surge Molire, quien, en sus obras, ridiculiza a la sociedad francesa de la poca, mientras que en Espaa el racionalismo permite que Leandro Fernndez de Moratn, en El S de las Nias, muestre vicios sociales y ensee normas de comportamiento. En la lrica, se tiende a seguir el modelo grecolatino, convirtiendo a la literatura en un instrumento pedaggico. 6) Literatura Romntica: nace como respuesta a los preceptos rgidos del Neoclasicismo. Predomina lo emotivo ante la razn, se muestran lugares exticos, el yo individual cobra importancia ante los otros. En el teatro, el drama romntico resalta el yo individual, expresando sentimientos. Goethe, en su Fausto, presenta la lucha de un hombre entre el anhelo de elevacin espiritual y el apego a lo terrenal. En Espaa destaca Jos Zorrilla, con su Don Juan Tenorio, que simboliza al hombre libre, individualista, aventurero y rebelde que slo aspira a gozar del amor y del mundo. En la lrica, se expresan sentimientos humanos, se describen lugares tenebrosos (castillos en ruinas, mares enfurecidos), destacando Lord Byron, Schiller y Gustavo Adolfo Bcquer. 7) Literatura Naturalista: surge como respuesta al Romanticismo. Hay preferencia por los temas que se desarrollan en ambientes bajos. En la narrativa, se crea la novela social, y se plantea que el hombre est predeterminado. Se preocupan de demostrar a travs de la ciencia (destaca Nan de mile Zola). 8) Literatura Realista: el Realismo no difiere mucho del naturalismo, excepto en que slo se describe el entorno (no se demuestra nada). En la narrativa, destacan Martn Rivas de Alberto Blest Gana. En el teatro, las obras dramticas son una expresin crtica de la sociedad. Henrik Ibsen, en Casa de Muecas, denuncia la esclavitud de las apariencias por proteger la reputacin y el honor. Otros dramaturgos destacados son George Bernard Shaw y Antn Chjov. 9) Literatura Modernista: el Modernismo es un movimiento lrico propiamente latinoamericano, que busca la renovacin temtica, dando cabida a lo extico y oriental (princesas, castillos y lagos encantados). Tiene un estilo refinado y cuidadoso en la forma, uso de smbolos propios de la Antigedad clsica. Su principal exponente es el nicaragense Rubn Daro (Azul). 10) Generacin del 98: aparece en Espaa en 1898. Se caracteriza por un sentimiento nacionalista, producto de las crisis del pas. Reflexiona acerca de la realidad poltica, social y literaria de Espaa, criticando constructivamente. Se inspira en las obras espaolas antiguas. Destaca particularmente el ensayo. Sus mximos exponentes son Miguel de Unamuno (Niebla) y Jos Ortega y Gasset (La rebelin de las masas)

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11) Vanguardias: surgen a principios del siglo XX, y se caracterizan por una total oposicin a las corrientes existentes. As, podemos encontrar diversas corrientes vanguardistas: Creacionismo: exclusivo de la lrica, postula que el poeta es el creador de su propia realidad, y tiene que revelar los misterios a travs de la palabra. No hay respeto por la mtrica, se inventan palabras. Destaca su creador, Vicente Huidobro (Altazor). Dadasmo: plantea que no hay verdades indiscutibles. Hay una prdida de los valores tradicionales (producto de las guerras mundiales) y un rechazo a los modelos ya establecidos. El dadasmo se manifiesta especialmente en el teatro, donde surgen dos corrientes: el teatro pico (crtica al sistema social vigente: Bertolt Brecht) y el teatro del absurdo, el cual presenta una visin deformada de la realidad, mostrando a la sociedad con sus defectos y rasgos de deshumanizacin (destacan Eugenio Ionesco con La Cantante Calva y Samuel Beckett con Esperando a Godot). Generacin del 27: movimiento espaol que reacciona contra el Modernismo. Hay una cierta preferencia por los motivos andaluces y por el decir popular. Destaca Federico Garca Lorca y su Romancero Gitano. Surrealismo: plantea que el inconsciente es una forma de escape y creacin. Cobra importancia el psicoanlisis. Los temas son fundamentalmente onricos. Destaca el Primer Manifiesto Surrealista de Andr Breton. Futurismo: surge en Italia en la primera dcada del siglo XX. Es una narrativa dinmica (se rechaza lo esttico), muestra la deshumanizacin del hombre y el poder de las mquinas. Literatura de ciencia-ficcin. Boom Latinoamericano: movimiento que surge con fuerza en la dcada de los 60; toma como elementos constitutivos a las novelas anteriores de los escritores latinoamericanos (novela social, indigenista), fusionndolos con elementos mgicos propiamente latinoamericanos (Realismo Mgico). Se consolida la novela latinoamericana. Destaca Gabriel Garca Mrquez (Cien Aos de Soledad). MOVIMIENTOS VANGUARDISTAS MS IMPORTANTES
CONTEXTO HISTRICO VANGUARDIAS

1900-1914 >Cubismo (Francia, 1906): trata de captar la a. Expansin econmica, rivalidad intensa de realidad desde todos los ngulos posibles. En las potencias occidentales por el control de la literatura su tcnica principal consiste en usar economa mundial (del colonialismo se pasa al como forma de expresin la disposicin grfica imperialismo). de las palabras creando dibujos: son los b. Crecimiento del movimiento obrero Caligramas de Guillaume Apollinaire (socialistasmarxismo y anarquistas) > Futurismo (Italia, Rusia, 1909): movimiento c. Avances cientficos y tecnolgicos: teora del ideolgico y artstico cuyo tema principal es la tomo, el automvil, el avin, el cine, la radio, exaltacin del nuevo hombre en el seno de una etc. Nuevas teoras filosficas; el psicoanlisis sociedad industrial. Su principal impulsor fue el (Freud) italiano Filippo Marinetti. El futurismo ruso 1914-1918 introdujo adems el canto triunfalista con motivo a. Primera Guerra Mundial: neutralidad de la revolucin de 1917, pero pronto vino la espaola, derrota de Alemania. ruptura a causa de que el estado sovitico b. Revolucin rusa (octubre de 1917): los (estalinismo) implant el llamado realismo bolcheviques al mando de Lenin instauran un socialista como el verdadero arte revolucionario: estado comunista en Rusia, que pasa a suicidio de Vladimir Maiakovski en 1930. llamarse Unin Sovitica. A partir de aqu irn > Expresionismo (Alemania, 1910): escuela y surgiendo los diversos Partidos Comunistas en tendencia esttica que intenta reflejar la realidad el mundo, con la III Internacional. a partir del alma y los sentimientos del artista. Periodo de entreguerras (1918-1939) Prevalece la intensidad expresiva sobre la a. Nuevo orden mundial a travs de la Sociedad objetividad. El poeta ms importante es Georg

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de Naciones, no exento de tensiones y Trakl. conflictos: condiciones humillantes para > Dadasmo (1916, Francia, Suiza, Alemania): Alemania, el naciente imperio japons, ms que de una tendencia esttica, se trata de etc. una frmula de vida (palabras de su fundador, b. Radicalizacin del movimiento obrero Tristan Tzara) que pretende una ruptura integral revolucionario en Espaa y Alemania, sobre con toda norma establecida. En el campo todo. literario lo ms destacable son sus manifiestos y c. Expansin econmica (los felices aos dems actos pblicos. veinte). >Ultrasmo (1919, Iberoamrica y Espaa): d. Crisis mundial de 1929 (el crack burstil de movimiento que suprime la rima y la puntuacin, Nueva York). que adopta de los cubistas la disposicin grfica e. Nacimiento de los fascismos: en Italia con del poema,. Vicente Huidobro, chileno, fue su Mussolini, en Alemania el nacionalsocialismo de mximo exponente, en Espaa destaca Hitler. El estalinismo en la Unin Sovitica. Guillermo de Torre; Gerardo Diego (gen. del 27) f. Guerra Civil espaola (1936-1939), Japn escribi poemas ultrastas. invade China (1937). > Surrealismo (1924, Francia): se da a conocer mediante el Primer manifiesto surrealista, cuyo principal impulsor fue Andr Breton e intenta la liberacin de la sociedad y de los seres humanos a travs de la creacin de otra realidad basada en los elementos no conscientes e irracionales de la mente humana (Sigmund Freud) e incluso en el rechazo a la explotacin social de la clase dominante (Carlos Marx). En literatura, su principal rasgo es el de la escritura automtica, tcnica que consiste en escribir las frases tal y como vienen a la cabeza, aunque ello vaya contra toda lgica y contra las leyes gramaticales. Desde la Segunda Guerra Mundial (1939Existencialismo (1944, Francia): aunque se 1945) habla de un existencialismo anterior a la Nuevo orden mundial: La ONU, reparto del Segunda Guerra Mundial (Unamuno, Heidegger, mundo en dos grandes bloques, la guerra fra, etc,), a partir de la liberacin de Francia, resurge revolucin en China y en Cuba, descolonizacin este movimiento que se centra en los problemas y nacimiento del Tercer Mundo, etc. filosficos y morales que plantea la angustia que caracterizala existencia humana. Sus principales autores son Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir y Albert Camus.

LAS GRANDES CORRIENTES EN EL SIGLO XX El siglo XX empieza con una crisis de valores, porque algunos de los pilares sobre los que se sujetaba el pensamiento se desmoronaron. Las bases sociales, cientficas que haban funcionado se van a poner en tela de juicio y van a cambiar porque no van a servir. Se va a manifestar en una serie de acontecimientos:

- cambios sociales y polticos. - cambios y aparicin de nuevas corrientes filosficas: crisis del racionalismo y aparicin de tendencias filosficas como el Marxismo, vitalismo, psicoanlisis o el existencialismo. - cambios cientficos y tcnicos. Todo ello se va a reflejar en la literatura.

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INQUIETUDES EXISTENCIALES: Uno de los aspectos comunes en los escritores son algunos temas sobre la existencia del hombre en el mundo, temas que tienen que ver con el donde vamos, de donde venimos, la razn de vivir, existencia o no de Dios, miedo a la muerte, problema de la libertad del hombre en la vida y la angustia de todo esto provoca en el hombre. Por eso se va a tratar de una literatura pesimista, tono sombro... Muchos escritores van a participar de estas inquietudes, aunque no todos estos escritores son puramente existencialistas, solamente tienen inquietudes existencialistas. Antecedente importante: *DOSTOIEVSKI Escritores con inquietudes existenciales: *LUIGI PIRANDELLO: Seis personajes en busca de autor. *FRANK KAFKA: La metamorfosis. *GENERACIN DEL 98: Unamuno, Machado y Baroja. El Existencialismo: es una corriente filosfica de antes de la 2 Guerra Mundial. Su fundador es Sartre. Sartre, en vez de escribir tratados escribi novelas y obras de teatro. Enuncia toda una teora sobre el existencialismo. "La idea es que la existencia antes de la esencia". "El hombre se hace a s mismo a travs de sus actos". "La existencia del hombre sucede entre dos nadas". "El hombre al actuar tiene que elegir y de esa eleccin surge la angustia". Desde la filosofa existencial Dios no existe. El hombre anhela algo que le marcar el destino y le guiar en la vida, y como Dios no existe, pues no tiene ninguna finalidad y el mundo se vuelve un absurdo. La Nausea. Sartre se agarr al Marxismo y al Comunismo. Otro gran escritor es A. Camus, novelista. La Peste, El extranjero. Parte de la misma idea que Sartre e introduce otra distinta: la rebelda; como el mundo es un absurdo y la vida no tiene sentido, el hombre tiene que revelarse contra las injusticias para buscar la dignidad. El Absurdo: a partir de 1945-1950 va a surgir la literatura del absurdo. Tratan lo mismo que los existencialistas, pero partiendo de situaciones absurdas, para demostrar la irracionalidad de la vida... Se manifiesta sobre todo en teatro. Autores: *IONESCO: La cantante calva. *S. BECKETT: Esperando a Godot. LA TEMTICA RELIGIOSA: Frente al pesimismo de algunos autores del existencialismo, hay otros que van a buscar en la religin y en la fe un medio para explicar las contradicciones del mundo en el que vivan y por esto, los problemas religiosos ocupan un lugar destacado en algunos autores de principio de siglo. Autores: *CLAUDE. *CHESTERTON. La novela catlica: tendencia que empieza alrededor de los aos 20 y que tiene los mejores frutos literarios en los aos 30 y 40. Reflejan un cristianismo sombro, incluso trgico, porque son perfectamente conscientes de la miseria del hombre. Tiene como temas la existencia del mal, la grandeza y la miseria del hombre, la hipocresa, pero sin embargo nunca dejan de creer en la existencia de Dios. Ellos tienen dudas sobre como en un mundo tan sombro hay un Dios que lo permite, pero nunca discuten su existencia.

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Autores: *GEORGE BERNANOS: Diario de un cura rural. *GRAHAM GREEN: El poder y la gloria. LA CORRIENTE INTELECTUAL: Se preguntan por la condicin humana, pero de un modo muy intelectual, sin emociones. Son fros observadores de los fenmenos y de los hombres de su tiempo. Tienen una enorme lucidez intelectual y escriben novelas que a veces parecen ensayos. Los personajes exponen desde un punto de vista muy personal. Cada uno tiene una representacin diferente de la vida. Siempre son dilogos. Autores: *A. HUXLEY: Contrapunto. *T. MANN: La montaa mgica. *RAMN PREZ DE AYALA. EL ESTETICISMO: Ante esta situacin de la realidad, lo que van a hacer es evadirse hacia atrs, por eso tambin se le llama el decadentismo. Es un movimiento que se basa en la idea de estar al final de una poca y se sienten inseguros y sienten una gran nostalgia por un mundo que desaparece. Hacen normalmente una invitacin al goce. Se evaden hacia el pasado y hacen una literatura bella que no tiene que ver con el mundo real. Autores: *OSCAR WILDE. *MODERNISMO. (Rubn Daro). LA EXALTACIN DEL GOCE DE VIVIR: Hay unos autores de entreguerras que se lanzan al goce de vivir porque no hay nada seguro en este mundo. Esta exaltacin se va a encontrar en la mayor parte de los movimientos vanguardistas a excepcin del expresionismo y surrealismo. Reivindican el humor, la modernidad, y los autores sienten un gran ansia de disfrutar, de vivir alegremente... Hay otro grupo de autores que hicieron en sus obras una exaltacin de los instintos, del goce de vivir, pero desde un punto de vista bastante inconsciente. Buscan al hombre la irracionalidad, sus oscuras pasiones... Autores: *JAMES JOYCE: Ulises. *A. GIDE. *D.H. LAWRENCE. LA LITERATURA REALISTA Y SOCIAL: Toda literatura realista es social. Pero la literatura social es la que tiene como principal inters la denuncia de ciertos aspectos y se centra en problemas sociales. En la literatura comprometida el autor tiene un compromiso poltico y eso se ve reflejado en su obra. Denuncia una situacin social injusta. Literatura social en EE.UU: la generacin perdida. Son novelistas americanos que destacaron entre 1920-1940. Tienen en comn el inters y la atencin que prestan a la problemtica social. Se centraron en la sociedad norteamericana de su poca, y van a reflejar con dureza esos aspectos sociales, racismo... Fueron grandes innovadores tcnicos de la novela, y cuidaron mucho el aspecto de la tcnica y del estilo. Autores: *J. DOS PASSOS: Manhattan Transfer. *J. STEINBECK: Las uvas de la ira. *W. FAULKNER: Mientras agonizo. *E. HEMINGWAY: Adis a las armas. *A. MILLER: La muerte de un viajante.

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Literatura social en la Unin Sovitica: despus de la Revolucin Rusa, no hay ms que literatura de realismo social, porque la literatura se va a convertir en el medio propagandstico de un grupo poltico: el socialismo. Esto no hace ms que empobrecer el panorama. Autor: *M. SHOLOJOV: El don apacible. El teatro de Bertolt Brech: es uno de los ms importantes dramaturgos de este siglo, adems de un terico del teatro. "El teatro pico". l pensaba que el teatro era un medio de hacer pensar a la gente. Sus obras son fbulas, tienen moraleja, trata de dar una idea de una forma de actuar distinta en la que hacen reflexionar al espectador. Denuncia la marginacin... B.B. no quiere que los espectadores se impliquen en la obra para que el espectador reflexione. *El crculo de tiza caucasiano. Despus de la 2 Guerra Mundial es cuando se empieza a utilizar el trmino de literatura comprendida. Muchos autores se comprometen con la realidad desde un punto de vista poltico social. Autores: *SARTRE. *G. ORWELL: 1984 *"LOS JVENES AIRADOS" EL VANGUARDISMO Y SUS ANTECEDENTES: EL SIMBOLISMO: A principios de este siglo se produce una crisis en Europa, y en todas las manifestaciones artsticas como expresin de esa crisis hay un deseo de superar las formas tradicionales. Todos los movimientos que surgen en esta poca reaccionan contra la esttica realista, buscando nuevas formas expresivas; rompen con las estructuras espaciales y temporales clsicas porque el artista renuncia a ofrecer una visin integradora de la realidad: formas, volmenes, relatos, rompen la visin nica y recogen puntos de vista dispersos.

La nueva concepcin de la obra literaria motiva nuevas tcnicas en los diferentes gneros, por ejemplo planos distintos, la importancia caligrfica, el uso del monlogo interior en la novela, etc... Pero lo que tienen en comn es el rechazo de lo tradicional. Hay muchos movimientos de vanguardismo y van a surgir primero en las artes plsticas, y despus fueron los escritores los que asumieron estos cambios estticos a las obras literarias. Los primeros movimientos en la literatura surgen alrededor de 1910, reciben en general el nombre de movimientos de vanguardia. Todos los movimientos de vanguardia tienen unas notas comunes: suelen ser breves, rechazan la esttica realista y la tradicin literaria anterior, se suelen dar a conocer mediante manifiestos (cubistas, futuristas...) en los que exponen y dan a conocer sus ideas. Buscan nuevos temas y tcnicas de expresin nuevas, por tanto suelen ser muy experimentales porque valoraban mucho la novedad y la sorpresa y reaccionan contra la sociedad en que viven. El mayor desarrollo de estos movimientos tuvo lugar entre 1910 y 1930. Algunos de los ismos fueron muy ruidosos y crearon pocas obras importantes como el futurismo y el dadasmo. Otros tuvieron un gran desarrollo en todas las manifestaciones artsticas, como el expresionismo. Y otros dejaron una gran huella en la literatura posterior, como el surrealismo. Varios de ellos surgieron en Francia y de ah se extendieron a otros pases. CARACTERSTICAS DEL VANGUARDISMO

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El poeta vanguardista es un inconforme, ya que el pasado no sirve, hay que buscar un arte que responsa a esta novedad interna que vive el hombre, apoyndose en la novedad original que uno lleva por dentro Es necesario abandonar los nuevos temas, ya que estas gestados careciendo de sustancia y no responden al hombre nuevo En algunos movimientos vanguardistas hay una marcada tendencia a hacer plstica en la coloracin de las palabras, para formar la obra literaria En la poesa vanguardista se juega constantemente con el smbolo. Ciertos animales como el bho y el buitre son representacin que recorre al poeta Los poetas vanguardistas reaccionan contra las reglas tradicionales de la versificacin, pero sus necesidades expresivas no se adaptan "a formas fijas" y necesitan una mayor libertad, ya que lo fundamental no va a ser lograr sonidos agradables, sino "la expresin adecuada de su mundo interior" Reaccin contra el modernismo, especficamente contra los imitadores de los maestros de esta corriente Flujo y reflujo de las tendencias europeas. Los grandes cuadros de este perodo se nutren en la savia de su tierra y de su circunstancia humana Conciencia social, casi todos los significativos poetas de este tiempo acusan en su poesa una conciencia social que los lleva a tomar posiciones frente al hombre y su destino Los nuevos temas El nuevo lenguaje potico La revolucin formal, haciendo alarde el versolibrismo Desaparicin de la ancdota Se proponen temas como el anti-patriotismo la desercin la existencia de los hombres reales de carne y hueso El punto de vista del narrador es mltiple a lo que algunos se les dio por llamar simultaneidad de puntos de vista Incorpora el ambiente a la accin y los hace indivisibles, por lo que va a existir "un vnculo estrecho entre el ambiente y los gustos de los personajes" Profundiza en el mundo interior de los personajes, pues trata de presentarlos a travs de sus ms escondidos estados del alma En este tipo de literatura no interesa el tiempo cronolgico, sino el tiempo anmico Se toma en cuenta el aspecto presentacional, pues, se limita a sugerir para que el lector complete, el autor exige la presencia de un lector atento que vaya desentraando los hechos oscuros que se presentan y armando inteligentemente las piezas de ese rompecabezas de la novela de nuestro tiempo EL SIMBOLISMO: no es un movimiento de vanguardia, es un antecedente que influir mucho en toda la poesa del siglo XX.

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En plena mitad del siglo XIX, surgen en pleno realismo en Francia el "parnasianismo" y el "simbolismo". El simbolismo est representado principalmente por cuatro poetas, que escriben y viven desde 1870 hasta final de siglo. Las principales ideas de este movimiento, reaccionan contra el racionalismo y el realismo de su poca y conciben la vida como un misterio. Profundizan en las relaciones del hombre con la naturaleza, tratan de tener una total y absoluta libertad de expresin: uso del verso libre, se escriben autnticos poemas en prosa, se utilizan las sinestesias. Intentan poner en relacin lo concreto con lo abstracto, lo ideal con lo material, relacionar entre los diferentes sentidos a travs del lenguaje. Autores: *BAUDELAIRE *RIMBAUD *VERLAINE *MALLARM EL FUTURISMO: Es un movimiento eminentemente italiano. Su fundador y principal animador fue Marinetti. Hacia 1909, va a ser un movimiento muy rico en teora y muy pobre en realizaciones literarias concretas. Marinetti defenda una ruptura total y absoluta con la cultura anterior exaltando la modernidad. Fue un movimiento que acab teniendo mucha relacin con el fascismo. Sus caractersticas son: -exaltacin de la intuicin y el sensualismo. -reivindicaban el valor, la energa, audacia, la fuerza... -exaltaba todos los valores elementales de la vida ( victoria fsica, velocidad...) -el tema central fue la modernidad, la admiracin por la mquina, trenes, aviones, velocidad... -estos principios van acompaados de una forma de expresin nueva, destruccin de la puntuacin y sintaxis... EL CUBISMO: Es un movimiento que comenz en la pintura y los dos primeros pintores cubistas que existieron fueron en 1908 Picasso y Braque. El cubismo trataba de romper la visin clsica y crea una nueva figuracin de los volmenes en un plano. Hacia 1910 aparece el cubismo literario de la mano de Apollinaire, propagandista, lder... El movimiento tiene su mayor apogeo hacia 1917 y en 1918, Apollinaire publicar Calligrammes. Se une otros poetas, casi todos franceses, y hacia 1920 comienza la decadencia y hacia 1924 ser absorbido por el dadasmo y el surrealismo. Tuvo influencia en la literatura posterior, sobre todo en la novela y en la Generacin Perdida. Las caractersticas son: -reivindican la autonoma total y absoluta de la obra de arte y el escritor pretende captar la simultaneidad de la realidad.

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-utilizan la tcnica del collage, ponen en el mismo plano trozos de dilogo, noticias del peridico... -exaltacin de los elementos de la modernidad sin llegar a los extremos del futurismo, exaltan el cosmopolitismo. -son los primeros que incorporan el humor como algo en s mismo, se concibe la literatura como un juego y los poemas cubistas suelen ser alegres y festivos. -rechazan las actitudes poticas y sentimentales. -el poema cubista oscila entre la simultaneidad de ideas, percepciones y sensaciones y la disposicin grfica de las palabras. -rompen la puntuacin, el orden de las palabras, desaparece la rima y el poema se convierte en una representacin grfica de lo que expresa, y se los denomina caligramas. EL DADASMO: Apareci en 1916 en Suiza de la mano de Tristn Tzara. Es un movimiento escandaloso con distintos manifiestos. En 1917 apareci la revista Dad, se empieza a extender, surgen ms revistas. Se traslada a Pars donde tendr ms xito. Hacia 1923 el Dad ha desaparecido y dos de los ltimos escritores A.BRETN y ARAGN van a empezar el movimiento surrealista. Es un movimiento breve y bastante escaso, dejaron anuncios, manifiestos, festivales, porque el Dad es un movimiento nihilista, de negacin de todo. Dad era un estado de nimo, es un movimiento subersivo, lo niega todo, tica en el arte... Reivindica la alegra de vivir, el exhibicionismo, la provocacin, la burla... EL EXPRESIONISMO: Es un movimiento esencialmente alemn, es uno de los movimientos de vanguardia ms ricos y fructferos en cuanto a obras. Naci en 1905 en el campo de la pintura y en 1910 se extendi a la literatura y luego a otros campos del arte como la msica, la arquitectura incluso el cine. Es muy largo, no desaparece hasta 1933 e incluso ms all de la represin nazi. El expresionismo no rompe culturalmente con el pasado, sino incluso que recrea ciertos aspectos a esa cultura y no rinde culto a lo moderno. Sus caractersticas son: -la esttica expresionista se centra en el rechazo del arte como representacin de la realidad exterior, de modo que lo que intenta es reconstruir esa realidad a partir de su visin personal interior es un arte profundamente subjetivo. -el expresionismo trata de captar la esencia espiritual de la realidad y tiene un sentido trgico y dramtico.

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-tienen temas muy metafsicos y espirituales como el destino del hombre, la redencin, la culpa, la prdida de la inocencia. Un tema muy utilizado es la rebelin de los hijos contra los padres. -en cuanto a la tcnica van en contra de la lgica del razonamiento lgico y utilizan metforas muy libres. -es un estilo muy experimental y barroco. -influy ms en la novela y en el teatro que en la poesa. EL SURREALISMO: Surge por ANDR BRETON, LOUIS ARAGN y otros en Pars. Procedan del Dadasmo alrededor de 1924. A partir de 1925 llevan a cabo una serie de protestas y se dan a conocer como revolucionarios surrealistas. Fueron tambin muy escandalosos. Empez siendo un movimiento juvenil de rebelin contra en las que se sustentaba la sociedad. Exigen la libertad del hombre, y les una el marxismo por un tiempo. El surrealismo se extiende hacia aproximadamente 1940, aunque su influencia en la literatura posterior es muy grande. El surrealismo est muy lejos del nihilismo, es un movimiento constructivo y fue muy rico en produccin tanto literaria como en otros campos artsticos. Los surrealistas queran una liberacin total del hombre, tenan que llegar al sentido ltimo de la realidad, y un medio de exteriorizar la totalidad de la psique. Queran que aflorara toda la mente, sobretodo el inconsciente y conservando en lo posible su estado espontneo sin someterlo a ordenaciones de carcter racional o moral. Las ideas y teoras de Freud van a ser muy influyentes en las obras de este tipo. Sus caractersticas son: -defiende una revolucin total del hombre, pero desea transformar al hombre con las armas de la imaginacin y la poesa. -deseaba acceder a una realidad superior y se pretende expresar el funcionamiento real del pensamiento, en ausencia de cualquier control ejercido por la razn de la esttica y la moral. -exploran las fuerzas interiores del hombre a travs de los sueos ( obsesiones, fantasas...). Secuencia de carcter onrico (proyectan los sueos) y por eso rompe con la lgica de la realidad, el uso de metforas inslitas. -trataron de utilizar la escritura automtica, escribir en el papel lo que brotaba automticamente. -uso de la tcnica del monlogo interior: forma de reflejar los pensamientos de los personajes. Es como un soliloquio reflejando los pensamientos tal y como brotan. No tiene comas ni puntos, comete incorrecciones. El pensamiento individual piensa cosas que nunca dira, el monlogo interior lo hace. -un tema constante es el tema de la mujer y del amor. En el surrealismo el amor loco, no est sujeto a lo racional. La mujer est de moderadora entre la realidad y el misterio. Defienden el amor libre y consideran el amor como una experiencia mstica y liberadora del hombre. El surrealismo recurri a dos revulsivos anti sentimentales, la crueldad y el humor negro.

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Tuvo una gran repercusin en la poesa espaola de la Generacin del 27. Lorca, Alberti, Aleixandre y Cernuda. C) LOS VANGUARDISMOS EN LA LITERATURA ESPAOLA: Podemos diferenciar 4 etapas histricas: Una primera etapa presidida por Ramn Gmez de la Serna, primer vanguardista y por la entrada de los vanguardismos: futurismo, dadasmo y cubismo. Va de 1909-1918. Una segunda etapa de 1918-1925 y se centra en la aparicin de dos movimientos vanguardistas absolutamente hispnicos: creacionismo y ultrasmo. Una tercera etapa de 1925-1930 influencia del surrealismo. Con lo que se inicia una rehumanizacin del arte y una cierta rebelda ante los efectos deshumanizantes de la sociedad moderna. Una cuarta etapa de 1930-1936: se puede hablar de un nuevo romanticismo y en los que hubo un gran intento de armonizar la vanguardia esttica con la poltica. EL CREACIONISMO Y EL ULTRASMO: Son movimientos puramente hispnicos, son muy similares aunque el creacionismo es ms coherente en las ideas. Van desde 1918-1925. Coinciden en que nacen con el propsito de rechazar totalmente la esttica del realismo, inclinacin total a la imagen potica (metfora) , rechazan la ancdota y el sentimentalismo, rechazan la mtrica tradicional y la puntuacin, utilizan tcnicas comunes como la especial disposicin tipogrfica de las palabras (caligramas). CREACIONISMO: tuvo un fundador, Vicente Huidobro, que present un conjunto de ideas bastante coherentes sobre la poesa. Para l el poeta deba ser como un pequeo dios que no debe copiar la realidad, sino crear su propia realidad en el poema por medio de las palabras y con su propia lgica. Hay relaciones inslitas entre las palabras, porque tratan de evitar referencias a cualquier realidad. Las caractersticas son: -vacio ideolgico. -supresin de la ancdota. -anti sentimentalismo. -yuxtaposicin de imgenes (al modo cubista) -creacin de imgenes poticas sin referente real alguno (las imgenes se sustentan en la pura forma, en el valor fnico y en relaciones de significado extraa) -se rechaza la mtrica. -se da una gran importancia a la disposicin tipogrfica de las palabras, al estilo de los caligramas. -supresin de la puntuacin. Este movimiento tuvo una vida bastante efmera. Hay otros poetas como: JUAN LARREA Y GERARDO DIEGO.

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ULTRASMO: es un movimiento que est formado por un aluvin de elementos futuristas y dadastas con incrustaciones del cubismo y creacionismo y otras novedades excitantes que no es fcil adscribir a ninguna escuela determinada. Es lo ms vanguardista, Guillermo de la Torre, fue su fundador. El movimiento comienza alrededor de 1918 y era muy renovador.. Tom muchas cosas del futurismo. Hay una obsesin por las mquinas, predileccin por las esdrjulas, palabras pseudocientficas. Apenas produjo nada durable. Se reacciona contra lo sentimental, la ancdota, subjetivismo... Tendencia al humor, fragmentalismo, yuxtaposicin de imgenes, rechazo de la mtrica, todava un mayor entusiasmo por las disposiciones tipogrficas, hay una mayor intencin hacia el maquinismo... J.L. Borges empez siendo ultrasta. SURREALISMO ESPAOL: Tuvo mucha repercusin, uno de los pases que mayor tuvo, y mayor produccin potica. El surrealismo espaol es distinto al francs en muchos aspectos, como, en Espaa nunca se practic la escritura automtica y no constituyeron un grupo organizado como tal. Dio ms fruto en Espaa, pero es un surrealismo menos ortodoxo. Vino de la mano de J. LARREA, J.M HINOJOSA alrededor de 1925, LUIS CERNUDA toman contacto con l y lo traen. Desde 1925-1930, ser la poca en que algunos poetas surrealistas comiencen a escribir obras. Se va a mantener hasta 1936. La base del surrealismo: hay un respeto a la sintaxis, a la puntuacin, no es frvola , es una poesa basada al 100 % en las imgenes (metforas) en las que encontraremos la presencia de lo irracional, del subconsciente, imgenes difciles de interpretar. Hay un referente de las imgenes muy desgarrado, pesimista... Se utiliza el verso libre. Destacan algunos autores por su influencia como: -GARCA LORCA: Poeta en Nueva York. -ALBERTI: Sobre los ngeles. -ALEIXANDRE: Espadas como labios. -L. CERNUDA: Los placeres prohibidos. MOVIMIENTOS ACTUALES COSMOPOLITISMO Surge a partir de 1940, con la finalidad de mostrar la problemtica urbana, vara de acuerdo a cada pas, ya que el paisaje cambia segn la geografa y la economa de cada ciudad. El cosmopolitismo es filosfico, moral y psicolgico, ya que trabaja con la incertidumbre y tensin de los habitantes de las grandes metrpolis. Su mximo representante es Borges. NEORREALISMO Es relacionado con el existencialismo, exagera el problema de la angustia, ya que transforma el escritor de males irreversibles, que parecen no tener solucin. SUPERREALISMO Su representantes es Miguel Angel Asturias, es un movimiento que se apoy originalmente en los trabajos de Freud. Es un movimiento que consiste en la captacin de la coincidenciarealidad surgida en un personaje, cuando este vive un hecho que le provoca recuerdos recnditos coexistentes en el propio suceso

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EXISTENCIALISMO Es una corriente filosfica segn la cual lo principal de la realidad es la existencia humana. EXPERIMENTALISMO Fue un movimiento que se apoy en el mtodo cientfico para explicar, a travs de sus pasos aplicados a la literatura, el comportamiento de los personajes dentro de un relao. BOOM LATINOAMEIRCANO El mismo hace referencia a las sorpresas del mundo occidental cuando se leyeron las obras Rulfo, Fuentes, Cortzar, Vargas Llosa, Carpentier y garca Mrquez. Estos artistas toman lo que les conviene de cada movimiento y aportan novedades, creando obras donde conviven romanticismo, naturalismo, barroco. Sus temas constantes son la fusin de lo real, lo ideal y lo fantstico, urgencia de crear una literatura distinta, ajuste de su produccin al avance de las comunicaciones, solucin de problemas morales, psicolgicos y sociales REPRESENTANTES DEL BOOM LATINOAMERICANO ARGENTINA: Jos Luis Borges: En este pas se tiene a Jos Luis Borges (1898-1986). Entre sus obras: "Fervor de Buenos Aires", "Luna de Enfrente", "El Aleph", "Historia Universal de la Infamia", "Ficciones", " Elogio de las Sombras", "informe de Crodie", "Oro de los Tigres", "Inquisiciones" e "Historia de la Eternidad". Escribe cuentos que el mismo ha definido como Ficcin o Smbolo, con personajes reales o imaginarios que se mueven entre la realidad, la irrealidad y la stira. Julio Cortzar, naci en Blgica en 1914 y muri en Paris en 1985, fue influenciado por Borges. Entre sus narraciones tenemos: "Final del Juego", "Bestionario", "Las Armas Secretas", "Todos los juegos del fuego", los cuentos "Rayuela" y los "Premios", novelas: "Historia de Cronopios" y la "Vuelta al da en 80 mundos". Su principal obra fue la novela Rayuela.

BRASIL Carlos Drummond de Andrade (1902). Obras: "Alguna Poesa", "Reunin de las Almas", "sentimiento del Mundo". En la poesa se encuentra una observacin y reflexin sobre la vida y el amor. COLOMBIA Gabriel Garca Mrquez (1920), Obras: "Cien Aos de Soledad", "La Hojarasca", "El Coronel No tiene Quien Le Escriba", "El Otoo del Patriarca", "Crnica de una muerte Anunciada", "El Amor en los tiempos Del Clera", "Los Funerales de Mama Grande", "Ojos de Perro Azul" y la "Increble Historia de la Cndida Erndida y la Abuela Desalmada".

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Este escritor se convirti en culminador exitoso del realismo mgico. CUBA Alejo Carpentier (1914.1982), profundiz en los estudios de msica e incorpor los estudios musicales a la creacin prosista. Sus Obras: "Los Pasos Perdidos", "El Siglo de las Luces", "El Recurso del Mtodo", "Guerra del tiempo"., novelas de las Antillas, ensayos convergentes y la msica en Cuba, Caractersticas. La msica es columna vertebral de todo lo que escribe. La realidad es ofrecida a travs de un mundo vvidamente autntico, manejo virtuoso de imgenes y metforas sonoras y vivientes. Las novelas que ms renombre han dado a Carpentier son: "El Siglo de las Luces" y "El Recurso del Mtodo". CHILE Pablo Neruda: (1904-1973): Durante su carrera tom caractersticas de las diversas escuelas poticas que surgieron durante el siglo XX. A partir del modernismo. Su popularidad se debi a un librito popular, fogoso y apasionado, llamado "Veinte Poemas de Amor y una cancin Desesperada". Adems, escribi: "crepusculario", "Residencia en la tierra", Espala en el Corazn", "Canto General" y "odas Elementales", "Confieso que he vivido", Memorial de Isla Negra. GUATEMALA Miguel ngel Asturias (1899-1974) Obtuvo el Premio Nobel en 1967, como reconocimiento a su extraordinaria calidad potica y novelstica. Profundo conocedor del mundo Maya. Sus principales obras: "Cien de Alondra", poesa, "Soluma", teatro, "Leyendas de Guatemala", "hombres de Maz", relatos, "Viento fuerte", "EL Papa Verde", "los Ojos de los Enterrados", "Mulato de tal", Malandrn, "Viernes de dolores", "Seor Presidente". PER Mario Vargas Llosa(1936). Salt a la fama gracias a su novela "La ciudad y los perros2. All rene todo el odio y la violencia propios de una gran ciudad. Tambin escribi "La Casa Verde", "Los Cachorros", "Pantalen y las Visitadoras", "Conversaciones en la Catedral", "La ta Julia y el Escribidor", "Garca Mrquez, historia de un deicidio". Ensayo. Caractersticas. Complejidad tcnica. Donde se superponen monlogos interiores, dilogos, acciones, tiempos y discurrir de los personajes, estructura narrativa cuidadosamente perfeccionada, estilo vigoroso, implacable, duro, crudo, descripciones escuetas. Uno de los relatos ms eficaces del novelista limeo se lama "Da Domingo".

MXICO Agustn Ynez (1904-1980): Su obra es muy amplia: "Archipilago de Mujeres", "Pasin y Convalencia", "Al Filo del Agua", "Las Tierras Flacas, Ojerosa y Pintada", "Las Vueltas del tiempo", novela. "Espejismo de Juchitrn", "Flor de Juegos Antiguos", "Genio y figuras de Guadalajara", "Mitos Indgenas" y "el pensador mexicano", ensayo. Juan Rulfo: (1918-1985): fue el iniciador del Realismo Mgico. "El Llano en Llamas" y "Pedro Pramo" son la obra cumbre de este autor en la literatura. Caractersticas: Manej la brutalidad, la ternura, el sentimiento de culpa, incorpora adems la fantasa con visiones alucinantes. Juan Jos Arreola (1918). "Jaliciense", Est considerado como el mejor cuentista de lo fantstico, no obstante, Arreola va ms all, pues penetra en la mente de los personajes y de

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los lectores, ms con el afn de incursionar en el complejo mundo real que con la intencin de crear algo fuera de la naturaleza o de la realidad. La produccin de Arreola es ms bien corta: "Confabulario". Rosario Castellano: (1925). Esta autora dividi su tiempo creativo entre la narrativa y la poesa, la filosofa y el teatro. Su obra: "La mar y sus pescaditos", "Mujer que sabe Latn", ensayo, "El Eterno Femenino", teatro, "Trayectoria del Polvo", "De la Vigilia Estril", "El Rescate del Mundo", "Poema", "Lvida Luz". Carlos fuentes. (1929): Su obra: "Los das Enmascarados", relato, "la Regin Ms transparente", "aura", "Las buenas conciencias", "Cambio de Piel", "zona sagrada", "Una familia lejana". Octavio Paz (1914): Su obra: "Luna silvestre", "Entre la piedra y la Flor", "Libertad Bajo Palabra", "El Laberinto de la Soledad", donde intent explicar la nueva realidad mexicana. EL REALISMO MGICO Y FANTSTICO En 1925 un crtico alemn, Frakz Roh, al estudiar a los pintores del movimiento post expresionista de su pas, quien public un libro titulado "Realismo Mgigo Post Expresionismo", problemas de la pintura europea ms reciente en el realismo mgico, "El misterio no desciende el mundo representado, sino que se esconde y palpita tras l". El realismo mgico es una tendencia que se orienta a develar o por lo menos a intuir el misterio oculto detrs de la propia realidad circundante y extraer de ella una posibilidad expresiva del arte. El realismo mgico encontr su apoyo en el desquite americanista, tomando la va del xito en el llamado realismo, basndose en la mezcla indiscriminada de elementos imaginarios y reales, una veces acomodndolas con el tratamiento alegrico o potico de situaciones o personajes. Otras veces, desplazndolo hacia lo mtico o legendario, trayendo a esa mezcla los ritmos del habla, tal como es en cada pas, cada ambiente o medio social descritos, pero sin ningn fondo de prurito regionalistas; y operando una desinhibicin absoluta en los aspectos del amor y del sexo, comnmente entendidos como la palestra e incomunicacin del hombre contemporneo. En toda narrativa resultante es el mundo mgico que adquiere verosimilitud por la propia coherencia interna del relato, su alcance de parbola, de la sociedad y la amplitud de la realidad contemplada e interpretada.

12) Literatura Chilena: La primera obra considerada literatura chilena son las Cartas de Pedro de Valdivia al rey Carlos V. Entre el siglo XVI y XVII, Alonso de Ercilla escribe el poema pico ms importante de la lengua castellana: La Araucana, Pedro de Oa hace lo mismo con su Arauco Domado, y Francisco Nez de Pineda y Bascun (El Cautiverio Feliz). Gracias a Camilo Henrquez, en el siglo XIX, surge el periodismo poltico con el primer diario La Aurora de Chile. El movimiento de 1842 es el primer intento por afirmar una literatura nacional. De este movimiento, en poesa, se destacan: Salvador Sanfuentes ("Inami"), Guillermo Matta ("Poesas lricas"), Guillermo Blest Gana ("Armonas") y Jos Antonio Soffia (Hojas de otoo); en narrativa, Jos Victorino Lastarria ("Peregrinacin de una vinchuca"), Alberto Blest Gana ("Martn Rivas") y Vicente Prez Rosales ("Recuerdos del Pasado"); a finales de siglo, Rubn Daro renueva la lrica (Modernismo). El siglo XX se destaca por la aparicin del criollismo, representado por Baldomero Lillo (Sub-Terra) y por la fuerza que cobra la lrica, con exponentes como Pablo Neruda y Gabriela Mistral. En narrativa, Manuel Rojas (Hijo de ladrn), Mara Luisa Bombal (La amortajada), Jos Donoso (El obsceno pjaro de la noche); en poesa, adems de los ya mencionados, Nicanor Parra (Poemas y antipoemas), Gonzalo Rojas (Contra la muerte), Jorge Teillier (Muertes y maravillas), Ral Zurita (Purgatorio); en el drama, Luis Alberto Heiremans (El tony chico), Egon Wolff (lamos en la azotea), Jorge Daz (El cepillo de dientes).

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A) GNERO NARRATIVO: La narracin consiste en el relato de una serie de acontecimientos por un ente ficticio llamado narrador. El gnero narrativo se manifiesta en dos grandes formas: el cuento (narracin breve, con pocos personajes, escasa descripcin, concentra su efecto en el desenlace de la historia) y la novela. En el proceso comunicativo de la narracin, existe un emisor real (autor) y un emisor ficticio (narrador), el cual crea un mundo ficticio entregado al receptor. a) NARRACIONES HISTRICAS: Poemas picos: canciones orales que narran las hazaas de los guerreros o de dioses. Epopeyas: poemas narrativos que relatan acciones y caracteres humanos dignos de ser recordados (La Araucana, La Odisea). Cantares de Gesta: obras literarias medievales que cuentan las leyendas heroicas de un pueblo (Cantar del Mo Cid) Leyenda: narracin de hechos basados en la tradicin oral, algunos de los cuales forman parte de los hechos efectivamente histricos. Romance: manifestacin pico-lrica de origen annimo, con temas provenientes de los cantares de gesta o leyendas. Fbula: narracin breve, de carcter didctico, en prosa, cuyos personajes son animales personificados. Hay una moraleja al final del relato. Parbola: tambin ensea moral, pero los personajes son humanos. Narrador: ente ficticio que entrega el relato creado por el autor. Las caractersticas del relato estn condicionadas por la perspectiva o focalizacin del narrador para contar los hechos. 1. FOCALIZACIN CERO: el narrador es objetivo y omnisciente. No slo conoce el interior de los personajes, sino que puede incluso emitir juicios de valor. 2. FOCALIZACIN INTERNA: el narrador describe desde la perspectiva de uno de los personajes, siendo subjetivo. Restringe el grado de conocimiento, ya que slo sabe lo mismo que el personaje. 3. FOCALIZACIN EXTERNA: el narrador slo relata lo que ve y oye desde fuera, no tiene acceso a la conciencia de los personajes.

b) TIPOS DE NARRADOR: 1. Narradores personaje: tambin conocidos como narradores homodiegticos. El narrador es parte de la accin, su grado de conocimiento de los hechos es parcial. Dentro de este tipo se encuentran: narrador protagonista (desempea el rol principal en el relato) y narrador testigo (relata la historia de otro y se abstiene de emitir comentarios). 2. Narradores no personajes: o narradores heterodiegticos. Dentro de este tipo se encuentra el narrador omnisciente (lo conoce todo: pensamientos, acciones, etc.) y el narrador de conocimiento restringido (describe actos pero no pensamientos, y ni siquiera trata de adivinarlos) . Comparacin entre los narradores en la Historia:

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SIGLO XIX HACIA ATRS SIGLO XX Omnisciente Domina todo el acontecer narrativo Es nico y domina toda la realidad Conocimiento Relativo Maneja slo algunos datos La realidad es fragmentada (slo domina una parte). c) ESTILOS NARRATIVOS: 1. Directo: se refiere al dilogo de los personajes (slo hablan ellos). 2. Indirecto: el narrador domina el relato (slo habla l). 3. Indirecto libre: el narrador parece hablar desde el interior de los personajes. d) TCNICAS NARRATIVAS CONTEMPORNEAS: Derivadas del cine: Montaje: pluralidad de narradores y de puntos de vista Racconto: extenso retroceso en el tiempo Flash Back: recuerdo breve Premonicin: visin a futuro (se predice lo posible) Flash Forward: proyeccin breve hacia el futuro Influidas por la sicologa: Monlogo interior: verbalizacin de los contenidos mentales de los personajes, tiene un cierto orden lgico. Permite conocer la interioridad del personaje. Soliloquio: tipo de monlogo interior en el que el personaje dialoga consigo mismo. Es mucho ms organizado y lgico. Flujo de la conciencia: verbalizacin de los contenidos mentales del personaje tal y como aparecen en su inconsciente. Carece de una estructura lgica, es catica. e) TIEMPOS EN LA NARRACIN: Ab-Ovo: corresponde a la accin que se inicia desde el punto de partida lgico de la accin, y el desenvolvimiento de los hechos corresponde a un orden natural. In Media Res: el punto de partida se sita en la mitad del relato, por lo que hay alteracin en la secuencia temporal (hay saltos al pasado). In Extrema Res: el punto de partida es el final de la obra. f) MUNDOS NARRATIVOS: 1. Real (el mundo cotidiano tal y como se ve) 2. Mtico (hechos fabulosos de dioses o semi dioses) 3. Maravilloso (todos los hechos son sobrenaturales) 4. Fantstico (se presenta un mundo cotidiano, donde, posteriormente, ocurre un hecho sobrenatural) 5. Utpico (descripcin de estados imaginarios, ideales y perfectos) 6. Ciencia-Ficcin (se da la irrupcin de lo fantstico en el mundo cotidiano, generalmente se ambienta en un futuro hipottico devastado por la guerra o por la tecnologa) g) PERSONAJES: Principal: en torno al cual gira la accin (protagonista-antagonista)

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Secundario: est vinculado al principal, pero no tiene un rol importante en el desarrollo de los acontecimientos Episdicos: no tiene presencia importante, ordena, relaciona o retarda el desarrollo de los acontecimientos. Tambin hay personajes planos (presentan un solo rasgo destacado), redondos (presentan ms de un rasgo caracterizador), tipo (representan alguna caracterstica de un sector social) y caricaturescos (utilizados para hacer una crtica a algn aspecto de la realidad). El personaje puede ser esttico (no evoluciona personalmente) o evolutivo (modifica su comportamiento a travs de la obra). Los personajes pueden ser caracterizados de forma fsica (etopyicamente) o de forma sicolgica (prosopopyicamente). h) ESPACIO DEL ACONTECER: La dimensin espacial tambin es importante en la relacin que tiene con los otros elementos de la narracin. As, encontramos el escenario, el cual es el lugar concreto donde se desarrolla la historia, y el marco o contexto sociocultural. B) GNERO DRAMTICO: La obra dramtica es aquella obra que se escribe para ser representada, los personajes toman la palabra a la hora de contar los hechos. Predomina la funcin apelativa del lenguaje. Es necesario distinguir entre la obra dramtica propiamente tal, la cual es slo literatura, creada por el dramaturgo, y la obra teatral, la cual es la representacin de la obra dramtica. La capacidad de cualquier obra dramtica de ser representada como obra teatral se conoce como virtualidad teatral. La existencia del hablante dramtico se da, fundamentalmente, por la aparicin del lenguaje acotacional. La obra dramtica surge en la Antigua Grecia a partir de las fiestas dionisacas. a. Estructura de la obra dramtica: 1. Interna: tiene dos elementos: la accin dramtica (serie de acontecimientos desarrollados en funcin del comportamiento de los personajes: sus acciones y modificaciones sicolgicas y morales) y el conflicto dramtico (tensin entre dos fuerzas: una protagonista y una antagonista). El conflicto es presentado en el inicio, desarrollado hasta el clmax (momento de mayor tensin donde se enfrentan las fuerzas) y terminado en el desenlace (resolucin del conflicto). 2. Externa: acto (subdivisin mayor de una obra dramtica, que constituye en s misma una unidad de sentido, subordinada al orden total de la obra), escena (fragmento del acto cuyo inicio y trmino estn determinados por la entrada y salida de los personajes). b) Personajes: los personajes son similares a los narrativos, pero ahora aparece el personaje colectivo (representa a muchas otras: por ejemplo, el coro de las tragedias que representaba al pueblo) y el alegrico (simboliza un rasgo de carcter). c) Lenguaje Dramtico: dilogo (interaccin verbal entre dos o ms personajes); monlogo (discurso de un personaje que est solo); parlamento (discurso extenso de un personaje dirigido a otros personajes); aparte (palabras que cualquiera de los personajes dice para s mismo o para otros, suponiendo que el otro personaje no las escucha); lenguaje acotacional (o didascalias, describe la ambientacin escnica, los movimientos, gestos, etc.). d) Gneros Dramticos: GNEROS MAYORES:

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Tragedia: personajes ilustres enfrentados a un destino (pathos) contrario, donde siempre triunfa este ltimo. Comedia: personajes vulgares son caricaturizados, final feliz. Drama: intermedio entre comedia y tragedia, se tiende a lo melodramtico. GNEROS MENORES: Auto: drama religioso Auto sacramental: creaciones simblicas espaolas de la Sagrada Escritura Entrems: obra de tono humorstico representada entre dos actos de otra obra. Cercana al entrems est el sainete (obra corta y cmica del teatro espaol clsico) Farsa: irona llevada al extremo. pera: obra dramtica compuesta ntegramente por el canto. Zarzuela: representacin teatral en la que se alternan declamacin, canto y msica, netamente espaola. C) GNERO LRICO: Gnero literario que se caracteriza por ser cauce de expresin de la subjetividad del hombre, emociones y sentimientos. Predomina la funcin emotiva del lenguaje. El ente que expresa los sentimientos se conoce como hablante lrico. Este hablante, en la poesa misma, puede adoptar diversas actitudes: ACTITUD ENUNCIATIVA: fundamentalmente, se describen paisajes, personas, animales, etc. ACTITUD APOSTRFICA: el hablante se dirige a un t ACTITUD CARMNICA O DE LA CANCIN: el autor expresa sus sentimientos directamente, en primera persona singular. Todo poema presenta un estado emocional bsico, el cual es percibido por el lector. Este estado se llama temple de nimo. A diferencia de otros textos literarios, el texto potico presenta una cierta forma deliberada, dada por los versos (unidad menor de un poema, escrito en una lnea) y las estrofas (conjunto combinado de versos). Los versos dentro de una estrofa pueden presentar rima (igualdad de sonidos finales entre dos o ms versos a partir de la ltima vocal tnica), la cual puede ser: Consonante (los sonidos idnticos son vocales y consonantes): Abiertas copas de oro deslumbrado (A) Sobre la redondez de los verdores (B) Bajos, que os arrobis en los colores (B) Mgicos del poniente enarbolado (A) Asonante (slo cuando las vocales son idnticas) Qu viejecita eres (a) Ya los ochenta aos (-) Pesan sobre tus sienes (a) Tambin los versos poseen un determinado nmero de slabas, y as se nombran como monoslabos, dislabos, trislabos, etc., hasta los endecaslabos. PRINCIPALES TIPOS DE POEMAS LRICOS: 1) Oda: canto apasionado en que el hablante lrico expresa un sentimiento de adoracin o exaltacin hacia algo. Cebolla luminosa redoma,

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ptalo a ptalo se form tu hermosura, (Oda a la Cebolla, Pablo Neruda)

2) Elega: canto de dolor en que el hablante lrico expresa un sentimiento fnebre o de lamentacin. 3) Madrigal: composicin breve en la cual el hablante expresa un sentimiento amoroso delicado. 4) Epigrama: composicin breve de sentimientos burlones. 5) gloga: composicin potica pastoril, en la cual el hablante idealiza la naturaleza y la vida, mientras canta a situaciones amorosas. 6) Soneto: 14 versos de 11 slabas (endecaslabos), divididos en 2 cuartetos y 2 tercetos. 7) Acrstico: uso de un conjunto de letras que, al ser ledas verticalmente, forman una palabra o frase. A las dulces en cuerpo de mujer L ibertad de hacer y creer G anas de vivir, de ser A s es mi amiga, lo s 8) Caligrama: disposicin visual de un poema. LENGUAJE FIGURADO: el lenguaje figurado constituye un elemento de adorno en la lrica. Entre las figuras lricas que se utilizan estn: a) Tropos: dar a una cosa o idea el nombre de otra. FIGURA Definicin EJEMPLOS COMPARACIN Relacin de dos objetos en virtud de su parecido. Van unidos por conectores comparativos. El ro como serpiente de plata IMAGEN Crea una visualizacin especial en el lector. Tus dientes son de marfil. El ro es serpiente de plata SINESTESIA Cambio de la forma de percepcin sensorial de un elemento. El sonido azul de la trompeta.Paisaje sedoso y suave METFORA Implica la sustitucin de un trmino por otro, en virtud de su semejanza. La serpiente de plata recorre la llanura (por ro) METONIMIA Sustitucin de un trmino por otro (causa-efecto, continente-contenido, materiaobjeto, etc.) Se tom unas copas (continente-contenido), es todo corazn (fsico-moral). SINCDOQUE La parte por el todo y el todo por la parte Jug en el estadio (todo por la parte por la cancha del estadio) HIPRBOLE Exageracin de una idea o cosa Me bebera un ro SMBOLO Se sustituye una idea abstracta por un elemento concreto Paloma-Paz. Corona de Laurel-Triunfo PERSONIFICACIN Da caractersticas humanas a animales o cosas La luna piensa, El viento canta

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b) Figuras Retricas: hacen variar el modo de creacin o entrega de una idea. FIGURA Definicin EJEMPLO ALITERACIN Repeticin de la misma letra o sonido. Los claros clarines... Con el ala aleve del leve... RETRUCANO Reiteracin de una proposicin en que se invierte el orden de los trminos. Prefiero poner riquezas en mis pensamientos. Que mis pensamientos en las riquezas CALAMBUR Agrupacin de slabas que alteran el significado de la palabra. Oro no es, plata no es c) Figuras Sintcticas: FIGURA Descripcin EJEMPLO EPTETO Utilizacin de adjetivos explicativos que ponen nfasis en lo designado. La roja sangreLos verdes campos GRADACIN Dispone las ideas en escala ascendente o descendente. En tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada ANFORA Se repite una palabra al comienzo de los enunciados. Entre plumas que asustan, entre magnolias entre el viento... d) Figuras que suprimen trminos: FIGURA DESCRIPCIN EJEMPLO ASNDETON Ausencia de los nexos de coordinacin Fuego, fuego, zagales, agua, agua ELIPSIS Omisin de uno o varios trminos de la oracin. Por una mirada, un mundo; por una sonrisa, un cielo NOTA: otras figuras lricas son: hiprbaton o inversin del orden gramatical del enunciado (Para no llorar, lluvia, tu mensaje), la anttesis o contraposicin de una frase a otra contrastante (Al encendido fuego que me quemo/ ms helada que nieve...); la paranomasia o frase con dos palabras similares (Con pocos libros libres/ paso y me paseo) y el polisndeton o reiteracin de una conjuncin(Una rata corri a un venado/ y los venados al jaguar/ y los jaguares a los bfalos/ y los bfalos a la mar). IV. MEDIOS DE COMUNICACIN DE MASAS: Nuestra poca ha sido definida como la era de la informacin, no slo porque la informacin se ha convertido en un bien en s misma, sino que adems por la gran variedad de medios existentes para difundirla. Los medios de comunicacin de masas tienen como funciones el informar (presentar los hechos que ocurren), el interpretar los hechos (entregar un punto de vista acerca de hechos que constituyen noticia) y generar opinin (se persigue crear en la comunidad determinadas opiniones). Los medios de comunicacin de masas permiten establecer vnculos entre los seres humanos, haciendo posible, debido a su diversidad, exponer mltiples puntos de vista acerca de un mismo acontecimiento. Entre los medios de comunicacin de masas ms importantes estn: PERIDICO: su funcin principal es informar a sus lectores con exactitud y rapidez sobre lo que ocurre en el mundo, pas o regin.

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Entre los textos informativos que se encuentran en el peridico estn: 1. NOTICIA: informacin directa y objetiva acerca de un hecho. Es un texto breve y estructurado segn 6 preguntas bsicas: quin? (protagonistas), qu? (hechos), cundo? (momento), dnde? (lugar), cmo? (descripcin del hecho) y por qu? (causa). 2. CRNICA: narracin de una noticia en la que se incorporan ciertos elementos de valoracin. Trata hechos de actualidad, y el periodista se permite una mayor libertad expresiva. Analiza cronolgicamente hechos que ya han sucedido. 3. REPORTAJE: presentacin de un tema que incorpora informacin directa y documental (entrevistas, anlisis, etc). 4. ENTREVISTA: reproduccin de un dilogo entre el periodista y una persona que puede aportar informacin de inters respecto de un tema o hecho determinado. La informacin en un peridico se organiza de acuerdo a la siguiente estructura: EPGRAFE Generan el inters del lector, a travs de proporcionar lo esencial de la informacin TITULAR El ttulo en si de la noticia BAJADA Sntesis de lo ms importante LEAD O ENTRADILLA (Primer prrafo del texto, se responden las 6 preguntas) CUERPO Desarrollo de la noticia de lo ms relevante a lo menos relevante. Entre los textos de opinin de un peridico estn: EDITORIAL: artculo en el que se expresa la opinin del medio respecto de un asunto de inters pblico. COLUMNA: texto que expresa el punto de vista de una persona, y lleva su firma. CARTA AL DIRECTOR: seccin en la cual los lectores tienen la posibilidad de opinar libremente acerca de un tema o formular una denuncia. RADIO: entrega informacin oral a travs de ondas de radio. TELEVISIN: principal fuente de informacin y entretencin. Su mensaje es ms impactante, ya que mezcla la imagen con el sonido. INTERNET: permite el acceso a informacin instantnea en todo el mundo. PUBLICIDAD: da a conocer una idea, marca, institucin, etc. La publicidad en s posee una misin de carcter econmico (promover el consumo de un producto), mientras que la propaganda tiene una misin de carcter ideolgico (motiva y atrae hacia ciertas ideas). En el segmento de produccin de la publicidad es necesario tener en cuenta ciertos factores: slogan (frase breve y atractiva que llama la atencin); logotipo (dibujo caracterstico de una marca); segmento (grupo de personas a los que busca llegar una campaa publicitaria) y spot (pelcula o mensaje breve en el medio de comunicacin). CMIC: narracin de una historia a travs de la sucesin de ilustraciones. La narracin es rpida, y se utilizan recursos humorsticos.

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