Está en la página 1de 87

SlideShare. Present yourself.

Principio del formulario Final del formulario Upload Login or Signup Go Pro Remove this ad CATECISMO PARA ADULTOS- LEONARDO CASTELLANI 2 months ago
     

Email Favorite Download Embed

× 0 comments Principio del formulario

Final del formulario

CATECISMO PARA ADULTOS- LEONARDO CASTELLANI - Document Transcript 1. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 1www.statveritas.com.ar – Argentina 1 de 113 2. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 2 Catecismo para adultos 16 lecciones sobre el Verbo Encarnado Tapa de la primera edición.www.statveritas.com.ar – Argentina 2 de 113 3. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 3 LEONARDO CASTELLANI EDICIONES DEL GRUPO PATRIA GRANDE "La Doctrina de la Fe, que Dios reveló, no está propuesta como un invento de la filosofía,que se pueda perfeccionar por el ingenio humano, sino como un depósito divino entregado a la es-posa de Cristo, y ha de ser fielmente custodiada e infaliblemente declaraba. Por esto, los dogmassagrados han de ser mantenidos para siempre en el sentido declarado una vez por la Santa MadreIglesia, y nunca hay que apartarse de ese sentido con el pretexto de hacerlos más inteligibles". Primer Concilio Vaticano "Afirmamos que la mayor parte de quienes se condenan, sufren para toda la eternidad esadesgracia a causa de su ignorancia de los misterios de la fe, que

deberían necesariamente saber ycreer para poder ser contados entre los elegidos". Benedicto XIVwww.statveritas.com.ar – Argentina 3 de 113 4. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 4 Semblanza del Autor: LEONARDO LUIS CASTELLANI nació el 16 de noviembre de 1899. Sus padres fueron Luís Héctor Caste-llani, florentino naturalizado argentino, llegado al país a los cinco años de edad, y Catalina Contepomi, argentinanativa, mujer muy inteligente según su hijo y de familia friulana y condal. Es el mayor de cuatro hermanos. MaríaMagdalena, Luís Oscar y Arnaldo Néstor le siguieron en este orden. Su abuelo paterno, don Leonardo, fue un arquitecto italiano que arribó a la Argentina en 1872 en una de lasinmigraciones sarmientinas. Se afincó en el norte santafesino. Fundó con otras trece familias la reducción de SanAntonio de Obligado. Construyó en la zona once iglesias o capillas. Su padre, maestro normal y periodista, fundó y dirigió "El Independiente", primer periódico del Chaco santa-fesino. Militó en el radicalismo de Além. Murió asesinado de un pistoletazo —en 1906— por la policía del régimen. Leonardo nieto estudia las primeras letras y lo que es hoy el ciclo primario en la escuela particular de don Jo-sé Parodi, en su pueblo natal. En 1913 ingresa como alumno pupilo en el célebre colegio "La Inmaculada", de lospadres jesuitas, en la ciudad de Santa Fe. Durante su pupilaje anuda una amistad de por toda la vida con dos condiscí-pulos: el egregio poeta santafesino, Horacio Caillet Bois, y el político y hombre de pro de San Juan, Dr. Alberto L.Graffigna. Bachiller en 1917, el 27 de julio de 1918 ingresa en el noviciado de la Compañía de Jesús, en Córdoba, don-de rehace, además, sus estudios en letras. En 1924, y durante cuatro años en el ciclo secundario del Colegio del Salva-dor, de Buenos Aires, enseña castellano, literatura, historia e italiano. Por esa época aparecen en la revista del Colegiodel Salvador, las fábulas que más tarde conformarán su primer libro. En 1928 inicia los estudios de teología en elSeminario Metropolitano de Villa Devoto. Al promediar sus estudios, lo envían a proseguirlos en la Universidad Gre-goriana. Parte para Europa en la segunda mitad de 1929. En Roma aprendió teología y filosofía con grandes maestros: el cardenal Luis Billot S. J. y el R. P. CharlesBoyer S. J., entre otros. El 31 de julio de 1930 el cardenal Marchetti Selvaggiani lo ordena sacerdote en Roma. El 8 de julio de 1932 parte para Francia, donde permanecerá tres años, el primero de ellos, en AmienssurMarne, en la Picardía. Pasa luego a París: allí vivirá los otros dos años franceses. Asiste a la Facultad de Filosofía dela Sorbona como alumno regular. Emile Brehier fue su profesor de Historia de la Filosofía. Concurre a cursos libres:al de George Dumas sobre examen clínico de enfermos mentales en "LAsyle Sainte Anne" (años 1932/1933); al deGeorge Wallon sobre la escuela nueva (años 1932/1933); y a los del R. P. Marcel Jousse S.J. —de cuyas ideas fueintroductor en la Argentina en "LEcole dAntropologie" (años 1932/1933) y en "LEcole Practique des Hautes Etu-des" (años 1933/1934). Al finalizar el curso de 1934 se le otorga el diploma de "Etudes Superieurs en Philosophie,Section Psychologie". En julio de 1934 va a Alemania y Austria con el patrocinio del embajador argentino en Francia, Dr. TomásLe Breton, para profundizar sus estudios acerca de lo que juzgó su vocación en el primer tramo de su vida intelectual:psicología y problemas educacionales. Visita escuela de retardados y reformatorios infantiles en Milán, Munich, Inns-bruck y Viena. A principios de 1935 pone fin a su formación intelectual y regresa a su patria. Durante su estadía enEuropa había comenzado a colaborar en Criterio, lo cual sigue haciendo hasta 1942. Apareció, además, en BuenosAires, la primera edición en libro de sus Camperas. En la Argentina y durante 11 años lleva a cabo una ingente labor intelectual a través de la cátedra, el libro yel periodismo. Como escritor publicó 14 libros y la traducción al castellano, con notas y comentarios propios, de losprimeros cinco tomos de la Suma Teológica. Como periodista escribió en todas las publicaciones católicas y nacionalistas del país; desde 1937 hasta 1941 colaboró en La Nación; en 1940 y hasta 1942, desempeñó la dirección de Estu-dios. En 1943 se vincula con Lautaro Durañona y Vedia, de quien será grande y sincero amigo, director, junto conSantiago Díaz Vieyra, de Cabildo ; y

el 13 de junio de ese mismo año aparece su primera colaboración en dicho dia-rio: "La coordinación y los católicos". En diciembre de 1946 parte hacia Roma en el "Naboland" con un pasaje obsequiado por el sacerdote salesia-no José Silva; pretende hacer conocer al general de la Compañía de Jesús los hechos irregulares de que ha sido vícti-ma y la situación insufrible que le ha sido creada. El 1 de enero de 1947 llega a Génova. Por fin es recibido por el P.Janssens. La audiencia dura cinco minutos. En ella el P. General lo conmina a salir de la Compañía de Jesús bajocondiciones que él determinaría posteriormente. No acepta. En junio de 1947 recibe orden por escrito de trasladarseen el término de cuatro días a Manresa, España. En Manresa pasa dos años de sufrimientos. Su confesor, el R. P. JoséMurall S. J., y sus amigos argentinos y españoles le aconsejaron que solicitase su traspaso al clero secular de su país,lo que hizo. Abandonó Manresa el 19 de julio de 1949 y llegó a Buenos Aires en avión el 22 del mismo mes. Se al-bergó en el Colegio del Salvador, dio cuenta de lo acaecido al R. P. Juan Castillejo S. J., rector del Colegio y, porescrito, por estar ausente en Córdoba, al R. P. Juan Moglia S. J. el 18 de octubre de ese año se le separa de la Compa-www.statveritas.com.ar – Argentina 4 de113 5. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 5ñía sin proceso. Fue acogido con benevolencia y amistad por Monseñor Roberto Tavella, Arzobispo de Salta, quien lo alojóen su casa y lo honró cuanto pudo. En Salta, adonde llegó en 1950, fue poco a poco mejorando salud, aunque el climano era el ideal para él. Desempeñó en la Escuela Normal de esa ciudad las cátedras de Metafísica y de ProblemasNacionales. Pasa a Buenos Aires a consultar médicos. Estos le desaconsejan Salta y le recetan un descanso de un año ensu pueblo natal. Decide a principios de 1952 establecerse en Buenos Aires y tratar de reasumir su cátedra en el Institu-to Nacional del Profesorado Secundario, cosa que logra. Enseña en ese establecimiento hasta el año 1955, en que escesanteado como todos los docentes sacerdotes por el sarampión anticlerical de Perón. La rehabilitación sacerdotal salteña, aún con sus limitaciones, no es válida en Buenos Aires. Se da una situa-ción curiosa: el mismísimo P. Castellani que podía celebrar el Santo Sacrificio de la Misa en la ciudad de Salta no lopodrá hacer en ningún altar de la dudad de Buenos Aires. Por lo que a él toca, cierra con un olvido caritativo el perío-do de dolores que principió en 1946. En 1952 y 1953 dictó cursos de filosofía en la Sociedad Científica Argentina; en 1954 y 1955, en el Teatrodel Pueblo; en 1965 en el Colegio Champagnat; en 1968 y 1969 en el salón de actos de la parroquia Nuestra Señoradel Socorro. En 1955, tras su cesantía en el Instituto Nacional del Profesorado Secundario, se incorpora al cuerpo de re-dacción del diario Tribuna de San Juan, de Alberto L. Graffigna. A partir del 1° de febrero de 1956 y hasta el 31 dediciembre del mismo año, publica todos los domingos el comentario del evangelio del día. Reúne luego todas lasdominicas y con ellas conforma dos de sus libros más leídos; "El Evangelio de Jesucristo" y "Las Parábolas de Cris-to". Sigue colaborando en Tribuna hasta su cierre en 1957, provocado por un atropello de la Revolución Libertadora. En 1952 viaja a Lourdes como penitente en corta peregrinación de pocos días. En 1966 el nuevo Nuncio Apostólico, Monseñor Lino Zanini, "manu militari", arregló definitivamente la si-tuación absurda y desdorosa para la Iglesia en que se encontraba el P. Castellani; se le restituyó plenamente, sin reser-vas ni condicionamientos, el ministerio sacerdotal. En enero de 1967 apareció Jauja, revista mensual, que fundó y dirigió hasta el último de los 36 números durante tres años. En ella escribió siempre el editorial, que llamó directorial, y la crítica literaria y una sección de co-mentarios sobre temas de actualidad llamada Periscopio. En 1974, 1975 y 1976 dicta en Patria Grande los siguientes cursos; "De Kirkegord a Tomás de Aquino", " 16clases sobre el Verbo Encarnado" y "El Apokalypsis". Luego de haber sido nombrado Doctor "honoris causa" de laUniversidad de Buenos Aires, el gobierno argentino le entregó el premio "Consagración Nacional", el 30 de diciembrede 1975. El 16 de noviembre de 1979 cumplió 80 años de vida y 60 de escritor. Actualmente vive en el

aprecio de susamigos. Poco le importan ya las cosas de este mundo. Todo su tiempo lo tiene ocupado en preparar una buena muerte.www.statveritas.com.ar – Argentina 5 de113 6. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 6 LEONARDO CASTELLANI Doctor en Teología Catecismo para adultos 16 CLASES SOBRE EL VERBO ENCARNADO EDITADO POR EL GRUPO PATRIA GRANDEwww.statveritas.com.ar – Argentina 6 de 113 7. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 7 BUENOS AIRES PROLOGO ...............................................................................................................................................8LA ENCARNACIÓN .................................................................................................................................9 INTRODUCCIÓN..................................................................................................................................10 En resumen:........................................................................................................................................14 CRISTO ES VERDADERO DIOS .........................................................................................................15 Propiedades del cuerpo glorificado....................................................................................................20 CRISTO ES VERDADERO DIOS SEGUNDA PARTE .......................................................................21 CRISTO ES VERDADERO HOMBRE .................................................................................................28 CRISTO ES UNA PERSONA ................................................................................................................34LA REDENCIÓN .....................................................................................................................................41 CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS......................................................................................................42 LA PRUEBA ..........................................................................................................................................45 LAS DIFICULTADES ...........................................................................................................................46 CRISTO FUNDO UN REINO VISIBLE ................................................................................................51 LA PRUEBA ..........................................................................................................................................52 LAS OBJECIONES ................................................................................................................................53 LA IGLESIA ES ESE REINO ................................................................................................................54 LA IGLESIA TERMINA EN EL PARAÍSO: .........................................................................................57 EL PARAISO: ........................................................................................................................................57 ENTRA JESUCRISTO...........................................................................................................................60 ENTRA SAN PABLO ............................................................................................................................60LA SANTIFICACIÓN .............................................................................................................................65 EL ESPÍRITU SANTO ES DIOS: ..................................................................................................................66 LAS CINCO NOCIONES SON: ..........................................................................................................66 EN DIOS HAY TRES PERSONAS........................................................................................................70 LOS FILÓSOFOS ADVERSARIOS DEL MISTERIO DE LA TRINIDAD SON PRINCIPALMENTE:71 PRUEBA:............................................................................................................................................72 LA RAZÓN TEOLÓGICA ...................................................................................................................72 EL ESPÍRITU SANTO SANTIFICA .....................................................................................................74 LA GRACIA ........................................................................................................................................74LOS COROLARIOS ................................................................................................................................81 HAY INFIERNO ....................................................................................................................................82 ADVERSARIOS –................................................................................................................................85 HAY PURGATORIO .............................................................................................................................86 ADVERSARIOS: .................................................................................................................................87 TRADICIÓN; ......................................................................................................................................89 LAS RAZONES DE LOS PROTESTANTES, SON: .............................................................................90 RAZÓN TEOLÓGICA O ARGUMENTOS DE CONGRUO O DE CONGRUENCIA: .......................90 HABRÁ UN FIN DEL SIGLO ...............................................................................................................93 HABRÁ UNA PARUSÍA .....................................................................................................................100 PREGUNTAS: ..................................................................................................................................104 HABRÁ UN JUICIO FINAL................................................................................................................105 LA RESURRECCIÓN .......................................................................................................................105LA CONCLUSION: ...............................................................................................................................113 APÉNDICE

..www...ar – Argentina 7 de 113 8. y ya no podían distinguir en medio de tanta confusión deideas... Amor más puro que la luz del día..R...... Y este pensamiento....... después de tantos siglos..Leonardo Castellani 9 LA ENCARNACIÓN Introducción Cristo es verdadero Dios Cristo es verdadero Hombre Cristo es una Personawww...R.. ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO. ¿qué cosa es Dios........ sobre todo. Solamente el verdadero y fiel discípulo de Cristo. ya que muchos de los asistentes no eran Universitarios. En la barahúnda ponzoñosa de los "catecismos" holande-ses.R... ¿qué cosa es Dios. El modernismo haseguido haciendo camino y existe el peligro que hayamos aprendido a convivir con el y que ya nossea difícil distinguir entre la fe límpida de nuestros padres y el cieno de la novedad......... El lanzamiento de esta edición se hacecomo solitario homenaje al Padre........statveritas. ...... Grupo Patria Grande ¿Qué cosa es Dios? — Decid...... al cumplir sus ochenta años de vida dedicada al servicio de Dios y de laPatria. ni que decir. mirando al Crucifijo: — Amor es Dios — me dijo.Leonardo Castellani 8PROLOGO En el año 1975.. una disciplina que prueba lo que afirma.la prensa "seria" y "libre"... las verdades eternas. con buenas razones para ello.La Teología pretende ser una ciencia.... Con lo que se quería decir paracristianos con una cierta preparación... KANT Y SU ÉPOCA ... P... ¡Orden! — me respondieron las estrellas. como mandabael Papa San Sixto.. Homenaje solitario con un libro solitario.com... una parte de laTeología. sobre Jesucristo. la nueva perfidia del progresismo..statveritas..... parece dado teniendo ......www. La teología no puede enseñarse adujo enunas pocas clases y además requiere una base filosófica seria y el conocimiento previo del latín... oh luces bellas?...Por fin accedió a dar un "Curso de Catecismo para Universitarios"..... gozándose en las no-vedades profanas y sintiendo hastío de los dogmas de la verdadera Iglesia..Leonardo Castellani 10INTRODUCCIÓN Yo di un Programa del Curso que tiene una serie de tesis. ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO. oh Madre mía......... — Decid..ar – Argentina 8 de 113 9. Los sacerdotes hacen cuatro años de Teología y antes tres de filosofía. Pero esa lista versa.. NOTA 2 1...... ¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.... tesis que se deben probar. Catecismo para adultos .. Por ello algunos amigos de Patria Grande decidieron publicar en forma de libro lagrabación de aquellas clases..... Y Ella. canadienses que inunda los escaparates de nuestras librerías "católicas".. un catecismo que trasmita enforma impoluta las enseñanzas de nuestra fe eterna será una estrella solitaria. P... cuál era el camino seguro que debían seguir... el Padre desarrolló su curso en el viejo local de Pa-tria Grande.. El Padre se negó.com. Catecismo para adultos . El lector deberá tener esto en cuenta. La necesidad de doctrina clara no es hoy menos imperiosa que entonces. Es decir.... NOTA 3.. franceses... P. Pero una estrella de esperanza..que prefirió la antigua fe a la nueva perfidia no fué contaminado por aquella peste contagiosa" es-cribía San Vicente de Lerins... Catecismo para adultos . "Una espe-cie de niebla ofuscó entonces sus mentes.. flores hermosas? — ¡Belleza! — respondiéronme las rosas.... EPÍLOGO DEL LIBRO CIEN AÑOS DE MODERNISMO PAGS 421-424¡ERROR! MARCADOR NO DEFINIDO.com. un grupo de amigos propuso al Padre Castellani que dictara un curso de teo-logía... ¿Cuál fué la razón de que se insistiera tanto en que el curso se realizara? La angustiosa ne-cesidad de que se explicara con seriedad. pero una parte fundamental sobre la cual las restantes tesis giran y dependen.... Solitario homenaje pues han callado sus colegas y hasta los mismos "castellanistas" y. porque toda la Teología no sepuede enseñar aquí........ la Trinidad yunos cuantos de los dogmas fundamentales como los novísimos............. que es la ca-racterística de las ciencias.ar – Argentina 9 de 113 10....... — Decid. algunas salidas de tema....0la vista la peste contagiosa.....statveritas. profundidad y claridad.... ¿qué cosa es Dios.... para comprender algunas repe-ticiones..... NOTA 1 MARTIN HEIDEGGER (1889-1976).. Durante dieciséis sábados de aquel año. encaminada ala ... algún aparente desorden. Demanera que voy a hacer un cursillo de Teología abreviado...

principal-mente. pero no voy a poder dar algunos tratados que se dan en los cuatroaños de Teología. Pensé varias soluciones y no la encontré. para que se tenga labase de lo que vamos a ver en el año. la de los Santos Padres de la Iglesia. entonces enseñe catecismo". Me decían: "bueno. que es el Catecismo más mayor todavía. P. Porque toda la literatura de esta ciencia—o casi toda— está en latín. De modo que yo voy a hacer un cursillo de Teología nuclear.statveritas. pero sabemos. Se presupone. Dependen de la autori-dad de la Iglesia y la Iglesia depende de Jesucristo. Los libros que hoy se publican en fran-cés o alemán son derivaciones de la Teología antigua y se supone que se sabe ésta.ar – Argentina 10 de 113 11. Pero ese tratado presupone la existencia de Jesucristo y la impartición de lagracia por medio de El en la Iglesia.Leonardo Castellani 11formes a la razón. Entonces se toman los versículos que prueban unatesis y así se tiene la prueba principal. Entonces decidíbuscar mis cuadernos de Teología y sacar para el Curso todo lo que era acomodable. han estudiado cinco o seis años de latín. "De Deo uno et trino" es el tratado sobre la Tri-nidad y "De Ecclesia" es el tratado que sigue.. Muchas tesis son con-www. desde luego) pero no se prueba. Es decir. Ni yo solo ni aunque contase con otrosdiez profesores. es un resumen de la Teología. que es un catecismo grande. Entonces.Teología: Filosofía Escolástica. dicen que noqueda un solo ejemplar. Me decían que si era muy difícil la Teología. Y resulta que el catecismo esla Teología abreviada. para los párrocos. como el que mandó publicar el Concilio de Trento pororden de Pío V. Sobre Jesucristo algo tiene. Jesucristo como hombre (hombre Dios. y yo respondía que no podía ser. lo que conviene. De modoque con toda esa enorme cantidad de estudio no crean que sabemos mucho. Yo pensé que podría expli-carles ese Catecismo. hay Catecismos. ¿cómo sabemos eso? Lo sabemos porque Jesucristo lo dijo. Tendría que comenzarse por una Facultad de Filosofía. en que se estudian diez tratados. la verdad divina de la Sagrada Escritura. y se puede dar el argumento congruo o de congruidad. Así las obras fundamentales de los Santos Padres y también lasobras modernas que deben estudiar los seminaristas.R.. sino simplemente el Mesías esperado por los Judíos.. sobretodo los más antiguos. pero es muy poco para universitarios. Y así los Sacramentos también. Se presupone que la Escritura dice la verdad divi-na y revelada. que también son muchas. enesa etapa. se demuestra que lo que la tesis quiso probar es con-forme a la razón humana y congruo o conveniente con el bien de la humanidad. Esos son presu-puestos de la Teología propiamente dicha. el tratado "De Gratia Dei"no lo voy a dar. que es Dios. aunque sea una técnica que puede ser independiente y.. ej. Ahora. Congruo significaconveniente. Hay un primer año —entero— en que se ve el tratado llamado "De Revelación". Y también estudiarantes latín. Y después se trata de Jesucristo comoMesías. sinoabarcar lo fundamental.com. Cada año solíamos ver en el Seminario dos o tres tratados: p. es decir. el nudo o la clave de laTeología que es Cristo. Y después viene la confirmación por la razón.. Hoy tengo que hacer una disertación preliminar. Y me dijeron: ¿por qué noexplica su Catecismo? Y resulta que mi Catecismo tiene muy poquito acerca de lo que tengoque decir. enel cual se estudia la autoridad de la Sagrada Escritura. a veces para los niños chiquitos comoel Catecismo Menor. o bien para la Segunda Enseñanza que es el Catecismo Mayor o dePerseverancia y otro para universitarios.. El aceptóla creencia de los antiguos judíos de que los libros del Antiguo Testamento . cuando me pedían que fundase una Fa-cultad de Teología. pero los salesianos que lo editaron hace unos 3 años.antes aún. Eso ya se supone en el primer curso de Teología. Pero insisto en que no puedo dar todos. el tratado "De Ver-bo Incarnato" es el tratado sobre Jesucristo. Y asífui preparando bastantes clases y completaré las restantes. porque las pruebas de las tesis teológicascomienzan por la prueba por la Escritura. Catecismo para adultos . antes de entrar a la Teologíapropiamente dicha. Después viene la prueba por la Tradición. sino la verdad de laRevelación. De maneraque se supone que la Escritura dice la verdad y no cualquier verdad. Hay que decir lo que se presupone en las tesis de Teología. Por ejemplo.

como resurrección demuertos. no se tenía muy en claro. Y eso denegar el valor de los Evangelios es actualísimo. sobretodo en las profecías que se cumplieron. Recién entonces. la caminata milagrosa. El milagro es el sello de Dios para revelar. hasta que Jesucristo lo reveló. De manera que si sabemos que la Escritura es divina por Jesucristo. el que depende del libre albedrío de los hom-bres. ¿No hay un círculo vicioso en decir que la Escritura prueba queera Dios y que Jesucristo prueba que la Escritura es divina? No hay tal. Pero empezaronlos racionalistas. a repetir los Evangelios y nadie los des-mintió. Se tenían algunas sospechas. porlas obras que hizo. conuna verdad histórica como no la tiene ningún otro libro. eran libros históricos. Pero hasta que Jesucristo dijo "Yo soyigual que el Padre". Es un gran misterio que. Vale decir. Y de los profetas surge que Cristo era Dios. si sabemos. Se sabíacomo entre brumas. que son la Escriturahecha por Jesucristo (dictada podríamos decir) son verdaderos? Hay que probar que lo quedicen los Evangelios es verdad. ni Tito Liviotienen tanto apoyo como la historicidad de los Evangelios. Variasveces apeló a sus obras. por parte de gente que no tiene ciencia ni autoridad para decir nada. "El Padre y Yo somos una misma cosa". porque hoy tratan de hacerlo hasta vulgar-mente.statveritas. Sólo El puede conocer el fu-turo contingente. es decir. sobre esos libros históricos los Após-toles dijeron que eran libros inspirados por Dios. ¿Cómo sabemos que los Evangelios. has-ta este punto.R. que viene del . Catecismo para adultos . ¿Entonces. Y sabemos que Tito Livio dijo verdadacerca de Roma porque escribió estando en medio de los romanos y podían desmentirlo. ni Suetonio. no se supo con toda claridad yeso. estos herejes comenzaron a negar el valor de los Evangelios. Los Evangeliosestán atestiguados por todos los habitantes de Palestina que oyeron a Cristo.venían de Dios. Creed a las obras que el Padre está haciendo por medio mío. Dios se haya hecho hombre. o contradicciones con la razón. pri-mero de todo. porque la historicidad de losEvangelios está garantizada por miles de testigos. precisamente. ya que las obras con las que Cristo probó su divinidad estáncontadas por los Evangelios. El se documentó con los viejoswww.Leonardo Castellani 12que conocían los sucesos antiguos y con las crónicas antiguas sin que nadie lo refutara. el que puede acontecer o no.ar – Argentina 11 de 113 12. porque Jesucristoprobó por sus obras que El era Dios y luego en la Escritura se confirmó que El lo era. ¿Por qué son verdaderos los Evangelios?Son verdaderos porque son libros históricos. Para ello los estu-diaron y trataron de encontrar contradicciones entre un Evangelio y otro y contradiccionesen un mismo Evangelio. La profecía es también una muestra del sello de Dios. pero muy históricos. que El era Dios o por lo menos un enviado de Dios que no podía mentir. aunqueeso del Verbo Encarnado. cómo sabemos que la Escri-tura dice verdad? Por Jesucristo. en medio de loscuales los Apóstoles comenzaron después a recitar. que los Evangelios son verdaderos. que sin una prueba muy rigurosa no se puedecreer. es el fundamento de toda la religión cristiana. porlo menos en los sucesos más próximos. El lo dijo muchas veces: "Operibus creditus" (Creed a las obras) si noqueréis creerme a mi. Después. Ni Tácito. cuando nacieron. Si acudimos como prueba a las obras tenemos que probar. por todos los milagros que el Padre hizo por su intermedio. De manera que tenemos a Tito Livio como un historiador verdadero. Los primeros que los trataron de desmentir fueron los herejes que aparecieron en elSiglo II. También profecías que se cum-plieron. Nadie lo desmintió. Ni el diablo ni los Ángeles pueden conocerlo. Hicieron una obra inmensa de erudición de literatura exegética los llamados críticoso hipercríticos alemanes y apareció una verdadera escuela. una cosa imposible conta-da por un evangelista. sobre todo en Alemania y también en Francia un poco. que es un misterio inmenso. los panes milagrosos y todos los rela-tados en los Evangelios. Cristo tenía el sello de Dios acerca de sufiliación divina.com.El hizo su predicación y sus discípulos escribieron sobre su predicación: hicieron crónicassobre la vida de Jesucristo. Pero de momento. cuando ya no había ningún Apóstol ni tampoco ningún contemporáneo de Jesucris-to. P. que su divinidad se prueba por su palabra y por susobras. curación de enfermos.

que como vemos. a quien no se le ocurriódecir que lo que contaban esos hombres era falso. Eso lo dice San Agustín. Pero los escépticos verdaderos. Y eso se hahecho también. alhablar la afirma. Pero no puedoconocer los. Catecismo para adultos . porque Kant dice que nuestro entendimiento no puedo conocer las cosas sinoque puede conocer solamente las apariencias. porque ellas no se basan en las apariencias sensibles de las cosas. Si vives. la Teología debe buscar sus raíces en la misma naturalezahumana. Y esa es la razón que tenemos para creeren los Evangelios. P. porque ahondando en él se llega al escepticismo y él mismopartió de un escéptico que fue Hume. son una verdad filosófica y no teológica. El peor de los escépticos.naturalmente. Los Evangelios no fueron desmentidos cuando el desmentido valía. Ello eraválido cuando vivían los Apóstoles y vivían los testigos coetáneos a Cristo. Entonces no sehizo ningún desmentido.que no se puede probar nada de nada. como ven. que notienen comprobación posible por los sentidos. Y también San Agustín dioel argumento con que se puede rebatir a los escépticos o hacerlos callar por lo menos. Esas cosas que cuentan los astrónomos de los astros y que nos parecen rarísimas anosotros. como decía Bergson. Hay un libroque me regaló mi amigo Gamallo hace unos días.Incluso no lo hicieron romanos como el filósofo Marco Aurelio. pero se queno es un escéptico total. por supuesto. pero después aparecieron otros. Todos admiten el raciocinio del "Tratado de la razón pura". Así que negó la validez de todas las ciencias. son abstracciones matemáticas revestidas decolor. Los Escépticos niegan todo.ar – Argentina 12 de 113 13. tuvo que luchar con unos escépticos muy refinados que se llamaron académicos. Pero lo sistematizó y lo utilizó de tal manera. que se llama "Que nada se sabe" y es unlibro antiguo. menos de las matemáticas y de la físi-ca. Estos dicen que no se sabe nada acerca de Dios. Nadie. No lo he podido leer todavía... a veces puede ser que sean simplemente teoremas o deducciones matemáticas re-vestidas de figuras.aunque se puede saber de la ciencia humana. especialmente la física moderna. por mucho que odiara a Cristo. igualmente Kirkegord. También loes. Este argumento tambiénlo usó Descartes. piensas. pero que los Evangelios son libros históricos es una verdad filosófica y deahí viene la necesidad de estudiar filosofía antes que teología. anterior-mente. En ese tiempo no existía el ataque a la religión. Este decía que muchos de los descubrimientos mo-dernos no eran más que deducciones matemáticas revestidas de un disfraz colorido. dicen que no se sabe nada. En tiempo de Santo Tomásno había escépticos prácticamente. esas dos . lo que él llamó fenómenos. supongo que no. hay que renegar de la naturaleza humana. per-tenecientes a la segunda academia (la primera era la de Platón). y cosas así. que está todacimentada en las matemáticas. y si piensas puedes saber cosas.statveritas.com.R. "La razón humana no puede saber nada". "Que nada sesabe": eso es ser escéptico o agnóstico. A los escépticos hay que acorralarlos con un palo yese palo es preguntarles si no saben que existen y si ellos contestan que no saben si existen ono. En fin. No sé si niegala religión. que eséste: "No puedes dudar de que existes". que debemos sufrir aún ahora. Todas sus demostraciones y deducciones son matemáticas."números" que son las cosas mismas. De manera que. San Agustín. entonces se acabó.. Explayó San Agustín el ar-gumento de Aristóteles de que nadie puede negar la propia existencia.protestantismo.www. Escépticos loshubo desde antes de Cristo hasta nuestros días. ahí viene el palo. pero que niega las cosas de la ciencia de su tiempo. De manera que para negar que las obrashistóricas acreditadas digan la verdad. Porque si la niega. Toman la cantidad ytrabajan con abstracciones de la cantidad. Aristóteles dice que con ellos hay que argüir con un palo. Los escépticos niegan que se pueda saber algo con certeza. se atrevió a desmentirlo. de un filósofo español del siglo XVI. porque hay muchas verdadesfilosóficas que se apoyan en la naturaleza humana. fue Kant. a donde tienenque ir a parar los agnósticos si se empeñan en probar su sistema. que en el fondo llega aescepticismo.Leonardo Castellani 13 Kant era un escéptico. Porejemplo: que tal nebulosa está a dieciocho mil millones de años luz. que sehizo la cabeza de toda la filosofía alemana moderna .

no va a haber más filosofía. que es el pun-to de partida de la filosofía.pero todo lo demás. P. Hay tres cosas en el libro ése que son contradictorias en sí mismas. De modo que el devenir de Hegel continúa esparciendo el escepticismo en el mundo. Lo que se hace no puede quedar fijo. Profesores de filosofía van a existir siempre. como el deNikolai Hartmann. Todos los sistemas evolucionistas parten de la filosofía de Hegel. Tomás de Aquino. Neofichteismo no hay.statveritas. Catecismo para adultos . pero son derivados de Hegel casitodos. que en el fondo es un libro de burla.El devenir significa lo que va viniendo. Fischer.pero parece que no. todo evoluciona. puse una cosa atrevida. porqueél había sido educado en Hegel y tenía que libertarse de él. Es claro que estohay que entenderlo.Leonardo Castellani 14sólo en apariencia. un segundo Aristóteles. con el sentido común. de lo que tenía adentro. aunque hoy día no se estudia mucho porque essumamente difícil y ha sido refutado. De manera que escribí que no iba a haber más filo-sofía en el mundo. Elhistoriador de la filosofía idealista. Habrá seguidores de Sto. Hegel dijo de sí mismo que era seguidor de Aristóteles. la teolo-gía es apariencia.aunque ahora empiezan a estudiarlo más. Es un escepticismo porque no hay nada seguro. Hegel dice que el ser es lo mismo que el no ser. la física y la matemática. lo que disgustó mucho a una estudiante de filosofía y letras que escribióun artículo en La Gaceta contra mí. es la siguiente: Kirkegord refutó a Hegel de milmaneras. con otras pala-bras. con el raciocinio. Los Existencialistas son también discípulos de la Filosofía de Hegel culminando enHeidegger. en el cual se basa Sartre. Y así todos los filó-sofos modernos. El profesor expone a un filósofo o lo resume. Son hegelianos modernos. se puede estudiar la historia de la filosofía eincluso se puede estudiar a Hegel y refutarlo. El otro día hice una lista de todos los filósofos modernos para un artículo que me pi-dieron en La Gaceta de Tucumán. se puede estudiar filosofía. en la que continuamente está escribiendo sobre Hegel. como hacía el profesor Adolfo Muñoz Alonsoen su revista "Crisis". Los antiguos decían que con lo absurdo se puede probar todo. que amí se me ocurrió estudiando a Kirkegord. no es veraz. Retroceden y enseñan a Kant en otra forma. que él dirigía. Hegel está echado a un lado y Sto. Tomas" y de esas contradicciones ha hecho esquemas. pero se ha puesto un concepto ab-surdo en dicha demostración. En el artículo que escribí para La Gaceta de Tucumán. Sólo existe el devenir. que son las deFichte. con un razonamiento aparentemente riguroso. todo lo demás es apariencia. Hay una demostración matemática jocosa en la que se demuestra que 2 esigual a 3. Así creció la filosofía moderna que está impregnada de escepticismo. Yo he tenido la paciencia de leerlos. Schelling y Hegel. no hay más filosofía. que son hegelianos en el fondo. estos dos filósofos franceses Luis Lavelle y Rene Lesennehoy vigentes. sobre la actualidad de Sto. la filosofía es apariencia. Después de él surgen tres grandes filosofías escépticas en Alemania. Los griegos habían in-ventado una cantidad de juegos filosóficos que consistían en poner un absurdo y sacar de éluna conclusión disparatadísima. Tomás por un lado y deHegel por otro. Yo nombréa casi todos los filósofos modernos que son todos discípulos y los existencialistas. quien escribió un libro grandísimo que se llama "El Sery la Nada" haciendo una parodia de Martín Heidegger. Refutó toda su obra con la burla.R. comoestos franceses que hay ahora.com. dijo que en Hegel culminaba toda la filosofía yHegel fue refutado por Kirkegord.por medio de sus epígonos o por él mismo. siempre evolu-ciona. como lo pongo enmi libro "De Kirkegord a Sto. Algunos vuelven atrás y se basan en Kant y tenemos el neokantismo. Para poner un absurdo hay que poner una cosa que lo seawww. teoríasy todas esas cosas. Por eso Kirkegord tenía tanto odio a los profesores de . los dejé. porque cuando encontré el sofisma enellos. La historia es apariencia. A los filósofos modernos los llamamos modernos. Filósofos es otra cosa. no todos. Tomás permanece. diciendo que yo no podía decir eso.ar – Argentina 13 de 113 14. pero no lo estudian. Pero los que asimilan a Hegel en parte o en todo. Va a haber epígonos o seguidores. El asimiló el lenguaje de Heidegger y compuso un libro que es una burlade él. las admitía Kant como veraces.ciencias.

pero lo han hecho.pero está girando siempre sobre esos dos grandes enemigos. La Tradición son los escritos de los Santos Padres.Tomás. puedes saber cosas".probablemente. De modo que hoy día hay una gran canti-dad de herejías. La enseñan en 7 años en total.Leonardo Castellani 15centésimos de El y los testigos directos no fueron más aventajados que nosotros. Así tampoco el Reinado o Reyecía de Cristo definida por Pío XI. Después viene la confianza en la naturaleza humana porque los es-cépticos no tienen confianza en la naturaleza humana. sobre esas dos grandes cargasque tiene el alma y que lo han oprimido. que es de una extensión enorme ypor eso es difícil. sin contar con la Escritura. cuando todos afirman unamisma cosa. Así se manejaba Sto. La Escritura es divina porque Cristo mismo lodijo: que es la palabra de Dios.filoso-fía.R. o al mismo tiempo. especial-mente los más antiguos. lo que por todos fue creído". El dogma fundamental de nuestra fe es el desarrollado en el . La razón humana casi nunca tiene nada quedecir más que no entiende las otras fuentes.cosa que los escépticos parece que no la tuvieran. El. La Escritura viene después. porquemuchos no creyeron aun viendo sus obras e incluso los Apóstoles dudaron. Lo que es infalible es la unanimidad de los Santos Padres. No lohemos oído a El directamente. la Asunción en cuerpo y alma a los cielos de la Santísima Virgen o su Inmacu-lada Concepción. que noestá explícitamente. "¡Dichosos losque vieron y creyeron!" Las Escrituras son veraces porque son libros históricos. Y esta es una prueba de la autenticidad de los Evangelios. que representan la tradición apostólica trasmitida de acuerdo con lasdefiniciones de los Sumos Pontífices y los Concilios. no hemos visto sus obras.porque leen a Cicerón que era medio filósofo y a Virgilio que sabía mucho de filosofía. Pascal. pero previa-mente debe estudiarse un tratado que se llama "De Revelación" donde se sientan las bases detodo lo que se afirma después en la dogmática. pero su Reyecía universalno está. ¿Por qué laEscritura es divina? Porque Cristo lo dijo. loque decía lo basaba en la Escritura antigua.CRISTO ES VERDADERO DIOS La tesis que puse en primer lugar se llama "Cristo es verdadero Dios". como veremos en las clases. ¿Quiere decir que todos los SantosPadres son infalibles y que todo lo que dijeron es absolutamente cierto? No. En esta se prueba cada tesis con tres fuentes:la Escritura. Los profesores en Dinamarca enseña-ban solamente a Hegel y Lutero. Por lo tanto. lo que en todas partes. 3 murieron mártires y San Juan casi lo fue también. es necesario confiar en la naturaleza humana. Poreso la Iglesia ha instituido esos estudios tan largos y tan difíciles. de manera que no hay un círculo vicioso.statveritas. Así.pero se salvó. Kirkegord absorbió todo eso y luegotuvo que liberarse y lo hizo escribiendo muchos libros que son pintorescos y hasta chuscos. porque antes de cada tesis.En resumen: He hablado de la extensión de la ciencia teológica. dijo: "Creo solamenteen testigos que se dejan matar". como. De los 4 evangelistas. hay cosas que noestán en las Sagradas Escrituras y que han sido definidas como dogmas por los Papas. Creían con toda seguridad que esaera la palabra de Dios. no hubieran tenidofuerza para mantener su fe aún a costa de dejarse matar. Porque se necesitan hombres muy doctos para enseñar esas cosas y se nece-sitan discípulos muy aplicados y capaces. a corroborar lo que El decía. en Teología. los más históricos de todos.com. aunque Cristo le dijo a Pilatos "Yo soy Rey". La base de lo expuesto es: ¿Por qué Jesucristo es Dios? Por la Escritura. San Agustín dice: "Si existes.ar – Argentina 14 de 113 15. somos los testigos vigésimos owww.por ejemplo. Este es el único argumento que hay. Será infalible lo que digan —según lo expresado por San Vicente de Lerins:"Lo que siempre. tener naturaleza humana. piensasy si piensas. poco. del que nos quedaron sus "Pensamientos" solamente. que ahora se están arrui-nando bastante. Silos primeros apóstoles hubieran dudado que los Evangelios eran verdad. más 5 de latín enderezado a la filosofía. sehabla de los adversarios. ¿Cómo tenía Cristo autoridad para decirlo? Por-que El con sus obras probó que era Dios. Catecismo para adultos . Y algunos sehan equivocado. tenía un odio mortal a la misma palabra profesor. la Tradición y la razón humana. se expone la tesis y luego se refuta a aquellos. El primero en filosofía y el segundo en religión. P.

pero no se dice en qué. El primer hereje que fue muerto por tal fue un tal Prisciliano y mu-rió por orden de un rey de Francia: Augusto Máximo. La primera herejía fue la de los nicolaítas. los herejes falsificaban la verdadera doctrina. rebajándolos a un plano terreno. Probablemente. pe-ro introducían prácticas paganas en el culto divino y se atribuyó al diácono Nicolás o Nicolao. Era una especie de caridad hecha con el tesorocomún de la Iglesia. A los viudos no se les daba nada. "Yo soy cristiana" —decía cada una deellas— "pero soy cristiana especial" agregaban. la palabra "hereje" significa una cosa tremenda. que ha pasado a ser una orden mayor de la Iglesia.R. que no negaban la divinidad de Cristo. Des-pués vienen las herejías trinitarias. La canti-dad de herejías cristológicas es inmensa y sería de nunca acabar el solo enumerarlas. práctica que había comenza-do mucho tiempo antes. peor que un ladrón o un asesino. hablaba de El y de su Padre yluego habló también como persona diferente del Espíritu Santo. Santo Tomáswww. Después viene la mención de losadversarios. Herejía suele ser negar un dogma. una cosaatroz: un hombre cruel. Santo Tomás fue el primero que razonó sobrela justicia de esa pena.tratado "De Cristo". Pobres de nosotros sihoy estuviéramos amenazados por esa pena: la mitad de los argentinos se irían al cadalso. ya que si éstos falsificaban moneday no parecía mal que se los matase. Hereje quiere decir separado odesgarrado. falsificar en el espíritu todos losdogmas sin negar la letra de ninguno. en el que se acumularon. elegido por San Pedro para ayudar a las viudas. El fue el primero que justificó la muerte de los herejes. Así. que la Iglesia es verdadera. "Nosotros no podemos estar en esto —dijo San Pedro— sino en predicar y bautizar" y nombró siete hombres llamados diáconos. De eso se desprende inmediatamente el de la Trinidad. no hay ninguna palabra desconocida en esto. desde entonces. o sea la respuesta a los argumentos de los adversarios que se han mencionadoal principio. . aferrándose a tal nega-ción y aceptando.com. Es decir.de donde viene el diácono actual. En la enseñanza actual de la Teología se comienza por explicar los "términos". deesa verdad dependen todos los otros. la cautivaba. Catecismo para adultos .pero lo vacían todo dándoles un significado humano. pero es nombradotres veces en la Escritura —en el Apokalypsis— como una herejía funesta que se había pro-pinado por tres de las iglesias y menciona a los nicolaítas como hombres de mala moral y demala doctrina también. A ve-ces no necesitan explicación alguna sus palabras. tenemos contra este misterio grandísimo una gran cantidad de herejías por-que oprimía la razón humana. Este Nicolao no se sabe bien lo que enseñó. son como signos de la grandeza delhombre.Leonardo Castellani 16los compara a los monederos falsos y dice que se les puede dar muerte. pena que hoy naturalmente ha desaparecido. lo que hacían era vaciar to-dos los dogmas. Aquí. muchos bienes. Entonces los diáconos se encargaron de re-partirles los socorros y estas viudas se peleaban por ellos. dicen que Cristo esDios. que son muchas también. Herejías son separación de la Iglesia en un dogma. Muchísi-mos no se resignaron a creer lo que no entendían. feroz. entre nosotros. defendiendo o callando sobre los demás. que es precisamente la herejía que hay hoy día: el mo-dernismo. P. que creen en la Gracia y que los Sacramentos son válidos. Desde los primeros tiempos de la Iglesia. Lasviudas judías se peleaban con las viudas gentiles. como en la tesis de hoy "Cristo es verda-dero Dios". como dice San Pablo: "Cautivos del intelecto enhonor de Dios" y al mismo tiempo libertaba la razón humana porque le daba un campo vas-tísimo en qué moverse. Era un hereje español que justamentenegaba la divinidad de Cristo y que había escapado de su país con dos mujeres bastante lo-cas o locas del todo. que se decían profetisas. Los modernistas no niegan la letra de ninguno de los dogmas. Y tienen razón.ar – Argentina 15 de 113 16. luego viene la prueba de la Escritura y de la Tradición y después la respuesta alas objeciones.por cuanto Cristo trató a su Padre como persona diferente. que era el campo de las cosas divinas. no rechazode todas las verdades de la Iglesia. y se los admi-nistraba haciendo caridad. surgió un verdadero enjambre de herejíassobre la divinidad de Cristo. Los herejes eran peor que los monederos falsos. reveladas por Dios.statveritas.

co-mo en nuestros días el apóstata Renán. Porque la manera de negar la divinidad de Cristo es de dosformas: unos dicen que simplemente mintió. según está revelado por San Pablo. la humana y la divina. sufriendo muchas modificaciones através de los siglos: los semiarrianos. pero él era particularmente arriano y participó de varias reuniones ocongresos arríanos. Después de ella vienen las herejías propiamente cristológicas: los Hebionitas. sino de Jesús.ar – Argentina 16 de 113 17. precisamente para combatir a los Hebionistas. que va a implantar la adoración del hombre. de las obras del hombre y se va a haceradorar él mismo como Dios. ya que niegan la divi-nidad de Cristo diciendo que fue un gran hombre y que llegó un momento en que el EspírituSanto descendió y se aposentó sobre él y entonces fue un hombre asistido o consagrado oinvestido por Dios y eso es lo que dijo Nestorio. quien es el negador grande. es decir. la gracia. quien propagaba su errordiciendo: "Jesucristo fue hijo de María pero no hijo de Dios". que significa"semejante a Dios" Decían que Jesucristo era homoiusius y no homoisius. la elocuencia. superior a todos los hombres y a todos los Santos y a todo lo creado. quien hizo una vida de El.statveritas.pues gracias a ella tenemos el Evangelio de San Juan. de origen griego.de la divinidad del hombre. Arrio. era un cura de Alejandría que tenía una parroquia im-portante. ydespués vienen otros muchos negadores de la divinidad de Cristo. de manera que cayó en el arrianismo. P. que inventaron una palabra: homoiusius. lo mismo que Nestorio. También fueron condenados por diversos Conci-lios. . María no era Madre de Dios. diría-mos. que tenían una vida regular. Esto es lo que dice Arrio y también muchísimos otros. Arrio vivió 80 años y murió porque una vieja le tiró una teja desde unaazotea y lo mató. Esta herejía se extendió muchísimo durante cinco siglos y aún ahora hay arrianos.porque la mayor parte de los protestantes son arrianos o nestorianos. Eso era separar en Cristo las dos natura-lezas. de pequeño vuelo. que fue Arzobispode Constantinopla. el dramatismo con que cuenta la vida de Cristo. que decían fue un impostor. que esenteramente correcta. que fue latentación más grande en toda la vida de la Iglesia y que será también la gran herejía del An-ticristo. que es el mejor de todos los Evange-lios y dicen que es el mejor de todos los libros que se han escrito en este mundo: hermosísi-mo por el estilo. la mayoría de ellos.Leonardo Castellani 17os. austera. hasta que el de Efeso condenó definitivamente a Nestorio.luz verdadera de luz verdadera".R. que significa de lamisma naturaleza o substancia (usia = substancia) y estos herejes no dijeron de la mismasubstancia. Esusebio de Nicomedia. mayor que los Ángeles inclusive. que hizo comedias. Catecismo para adultos . quería implantar un régimen implacable. un arriano importante. Arrio dijo que Jesús era una criatura creadapor Dios. el mejor y el mayor de todos ellos. Por lo tanto. esta herejía trajo un gran bien. por lo menos en lo exterior. sino de substancia semejante. San Juan escribió su Evangelio. lo mismo que los otros. escribió una gran Historia de la Iglesia (la primera). pero quefue una criatura creada por Dios. en lo que se veía. el cual renovó la herejía arriana cuando Arrio fue condenado por el Con-cilio de Nicea y cuya condenación rezamos nosotros en el Credo de Nicea: "Dios de Dios. donde le prodiga toda cla-se de alabanzas con tal de negar que es Dios. pero criaturaal fin y no una misma cosa con el Padre.Hebionistas significa "los pobres" en hebreo. y otros dicen que fue ungran hombre. fueron disolutos. Citan a Arrio Nestorio y Cal-vino como los tres herejes que tuvieron una vida sin escándalos —que sepamos— pero deCalvino no se puede decir que haya tenido una vida honrada porque fue tremendamentecruel. Los hebionitas decían que Cristo era un impos-tor y preocupó muchísimo a la primitiva Iglesia. que son los precursores de Arrio. Entonces propagó muchísimo su doctrina. quefueron herejes judaicos que negaban la divinidad de Cristo de la misma manera que los judíwww. Elprincipal de los hebionistas fue un judío llamado Cerintos o Kerintos.com. Han contado diversas cosas degradantes sobre su muerte.porque muchos herejes. una tentación de humanizarlo todo. pero la verdaderacausa. hastaque los mahometanos la acabaron en el Africa y Asia.

como un Vice-Papa y que no estuviese muy sometido a Roma y segundo.un jesuita inglés. La otra es el celibato eclesiástico. que tenía confesionarios. quese suprimiese el celibato eclesiástico. y la propagó sobre todo en el ejército romano y este ejército la propagaba.statveritas. San Ata-nasio.un hombre excelso. o sea seis siglos. que es la que duró más después del protestantismo quedura hasta ahora. De manera que el Cardenal Mercier sejuntó con Lord Halifax y éste proponía que nombrase un patriarca inglés que fuese como unsegundo Papa. La Iglesia no quiso y supongo que no pudo acceder a ello. quiso unir el anglicanismo con la Iglesia Católica. eran cristianos nuevos.ar – Argentina 18 de 113 . locual también era una manera oculta de negar su divinidad. de los cuales el más conocido es Renán. Es decir. Ellos tienensolamente dos cosas que los separan: una que no obedecen al Papa. P. incluso en el sur de Alemania. Hoy día losracionalistas sostienen igual herejía. Era un hombre débil y vanidoso. Y después Recaredo. que en Cristohabía una sola voluntad. Los reinos arrianos tuvieron que ser convertidos uno por uno. llena de peripecias y de tretas para librarse de la per-secución de los arrianos. pero no Dios. menos los anglicanos. La mayoría de los protestantes. Catecismo para adultos . Constancio.www. siendo la primera la arriana. a su vez. para esquivar condenaciones de laIglesia. comodicen los españoles de los judíos recién convertidos al cristianismo. el arrianismo muere en la Edad Media. Los monofisitas decían que en Cristo había una sola naturaleza. pero luego me dijeron que era una iglesia anglicana. Un jefe anglicano.Leonardo Castellani 18 El hijo de Constantino. sobre todo los racionalistas críticos en Alemania. con mucho trabajo. pero que tuvomuchos precursores.separando la persona de Cristo de la de Dios.com. son en realidad nestorianos. enlas nuevas tierras conquistadas y era fácilmente aceptada por los bárbaros porque preferíanel cristianismo a los disparates mitológicos de los celtas. a quien se menciona tanto para negar lainfalibilidad pontificia. loque fue falso. se convirtió a la fe verdadera y convirtió a todaEspaña. De manera que como elarrianismo era más fácil de creer (que Cristo era un hombre excelso pero no Dios) se convir-tieron a él. Lo mismo se dijo del Papa Honorio. que pasó una vida notabilísima. que esigualmente una herejía arriana.que está en el martirologio romano. con los hermanos So-cino.statveritas. que se convirtieron al catolicismo pero mal. dicen las histo-rias. que negaban la divinidad de Cristo y tuvieron que huir de Italia y fueron a Suiza yFlandes y propagaron la herejía muy eficazmente. protegió la herejía nombrando obispos arríanos ypersiguiendo y martirizando a los católicos. El defendió la noción de Cristo como verdadero Dios durante mu-chísimo tiempo.Lord Halifax. El anglicanismo es la igle-www. Liberio.com. imáge-nes de la Virgen y era igual que una iglesia católica e incluso vendían libros de Martindale. San Jerónimo dice que en un momento dado el mundo se despertó y se espantó deverse arriano. hasta que vino el Concilio de Nicea y le dió la razón. que tuvo un hijo católico a quien hizo decapi-tar: San Hermenegildo. diciendo que el primero fue un gran hombre. un inglés no puede obe-decer a un italiano. Las vicisitudes de la herejía arriana estánresumidas en un libro de Belloc "Las grandes herejías". manteniéndose oculto bajo otrasdenominaciones y resurge en el Renacimiento con el protestantismo. de quien dicen que cayó en la herejía de los monoteletas. Incluso sedijo que un Papa. Pero no pudo. Monoteletas quiere decir: una sola voluntad. fue esa. que se apoyan espe-cialmente en el Evangelio. como el rey de España Leovigilio.ar – Argentina 17 de 113 18. había convenido con los arrianos. donde estudia cinco herejías impor-tantes. lleno del Espíritu Santo.R. que se había hecho arriano. fue débil en reprimirlos y dijo palabras equívocas que lo comprometieron parala posteridad. su otro hijo. Fueron combatidos por el famoso obispo católico ortodoxo de Alejandría. aunque no sé si ahora realmente existe porque está tre-mendamente dividido en sectas. Yo una vez entré en una iglesia del sur de Londres. Todavía se celebra en España con una fiesta la conversión de Recaredo. Después.

pero hay muchísimos otros textos de la Escritura. a un conocimientoconsustancial. Y por eso el Verbo se hizo carne". Lo primero que hay que citar es elfamoso prólogo del Evangelio de San Juan hecho contra los hebionitas. toma tu ca-milla y vete a tu casa". En El estaba la Vida y la Vida era la luz de loshombres. la misma naturaleza. Es el prólogo del Evangelio de San Juan donde afirma solamente la divinidad deCristo. se hizo hombre y habitó entre no-sotros y hemos visto su gloria. Y los judíos ledicen ¿Quién puede perdonar los pecados sino solo Dios?".www.Leonardo Castellani 19sia oficial de Inglaterra cuyo papa es la Reina. Esa es la afirmación más rotunda que hay en el Evangelio. contra los primeros herejes hebionitas. pueden llegar a ser hijos deDios. Es decir que la acción divina es común al Padre. porque es una iglesia nacional. soy el Hijo de Dios".com. cuando obran "adextra". hasta que el padre dijo les enviaría a su hijo diciendo que a él nolo matarían y se los envió y lo mataron. curar enfermos.Leonardo Castellani 20 Y hay que notar que Jesucristo en su vida no manifestó el poder que tenía como Hijode Dios sino que todo lo que hizo: resucitar muertos.R. No era él la luz. Las dos cosasque pedía.Hubo un hombre enviado de Dios que se llamaba Juan. San Juan: "MiPadre obra y Yo obro juntamente con El". donde se proclama la divinidad de Cristo. gloria como del Unigénito del Padre.ar – Argentina 19 de 113 20. tomó la figura de un siervo". San Marcos.En latín significa "UNO". de suyo son posibles. En la Epístola a los Romanos (816) "El Evangelio —dice San Pablo— es virtud deDios". Esa prueba bas-taría. "En el principio era el Verbo y el Verbo era cabe Dios y el Verbo era Dios. En Mateo (11) "Nadieconoce al Hijo sino el Padre y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijoquiera revelarlo". lleno de gracia y deverdad". sino que nacen del poder de Dios por la gracia.statveritas. P. como dicen los teólogos. que son los que creen en su nombre. Otra afirmación: "El Verbo de Dios.19. Todavía el patriarca de Toledo tiene el título de patriarca de lasIndias. los cuales no nacen de la sangre ni de la voluntad de la carne ni del querer del hom-bre. (121) La parábola del hijo único. Nombrar un patriarca de Inglaterraes posible. en forma sublime. Vino a su propia casa y no fue recibido. más que "LA MISMA COSA". Roma las podía hacer. Hizo el milagro para demostrar que tenía poder para perdonar peca-dos. son los dos la misma sustancia. Perotodos los que lo recibieron. Se prueba que Jesucristo es Dios por la Escritura. que es Dios. En el mundo estaba y el mundo fue por El hecho y con todo el mun-do no lo conoció. sin negar que el único que tenía poder para perdonar pecados era Dios. tenien-do la naturaleza de Dios. Y la otra petición también podía serconcedida. pero por ahora parece que no ha llegado el tiempo. Catecismo para adultos . gobernada desde Roma. sino envia-do para dar testimonio de la luz. San Lucas: "¿Pero tú eres el hijo de Dios? —le preguntaban los judíosen el juicio que le hizo Caifás y El dijo: "Sí. todas las regiones de la cristiandad estaban gobernadas por patriarcas quepodían casi tanto como el Papa. Y esta luz resplandece en medio de las tinieblas y las tinieblas no la han recibido. y des-pués de Cristo los Apóstoles y . son obras que han hecho los taumaturgos antes de Cristo. que proclama so-lemnemente la divinidad de Cristo de dos o tres maneras. Y Cristo les respondió: "Paraque veáis que Yo tengo en la tierra poder para perdonar los pecados: Levántate. Este vino como testigo para dartestimonio de la luz a fin de que por medio de él todos creyesen. La Iglesia era federal entonces. Los viñadores que mataban a los en-viados del padre de familia. Es una parábola que se refiere a la Encarnación deCristo y a su Pasión. Filipenses II: "Jesucristo. El Verbo era la luz verdadera que ilumina a todo hombreque viene a este mundo. tanto en los Evangelios como en SanPablo. Mateo (2) El milagro del paralítico: "Perdonados te son tus pecados". Catecismo para adultos .R. ahora es unitaria o centralis-ta. que si fuera de los indios sería patriarca nuestro. Los suyos no lo recibieron.al Hijo y al Espíritu Santo. P. El esta-ba en el principio en Dios y por El se han hecho todas las cosas y sin El no ha sido hechacosa alguna de cuantas han sido hechas. Antes. Y San Juan(10): "Somos una misma cosa". De manera que se refiere a un conocimiento especial. calmar una tempestady todos los demás milagros.

www. Lostaumaturgos. Porque hay un principio escolásticoque proviene de Aristóteles que dice: Que de dos cosas completas no se puede hacer unacosa en sí. Los judíos le achacaban esapalabra de "hijo de Dios" y entonces El esquivó el reproche y les dijo: "Acaso vosotros no oshacéis llamar en la Ley hijos de Dios?". "Nadie es bueno sino Dios". Catecismo para adultos . Que Cristo tenía cuerpo perono alma. Elías resucitó a un muerto. Unos decían que había perdido el alma. aparecen en dos partes diferentes. De manera que Cristo no demostró por los milagros que era Dios. 10) "En vuestra Ley tenéis —les dijo a los judíos— que sois dioses. Muchísimos herejes tropezaron allí. porquedebían sostener lo que el Concilio había dicho.statveritas. pero el otro no creía todavía que El era Dios. Pero El no negó que fuera Hijo de Dios de una ma-nera enteramente diferente a lo que somos nosotros. que había definido la divinidad de Cristo no tenía gracia afirmarlo. Cristo tomó la figura de siervo y se mantuvo dentro de ella durante todala vida. Esto no lo hizo ningún taumaturgo ni lo podrá hacer.ar – Argentina 20 de 113 21. Otra objeción la veremos en la tesis tercera. Negaban que pudie-ra ser que dos cosas perfectas formasen una cosa en sí. Una de las dos cosas tiene que perder algo paraunirse a la otra. y en todos los demás documentos antiquísimos de la cristiandad de los siglosI y II. Es la siguiente: Cómo. De modoque lo que hizo Cristo en la primera comunión de los Apóstoles no sobrepasa el poder de losespíritus. a veces se bilocan. Que ésta no había perdido nada.sino que era un taumaturgo. Estas serían las pruebas de la Escri-tura sobre la divinidad de Cristo. eso salta a la vista. si es que . Si no. P. que no podíaser que la naturaleza humana de Cristo estuviera completa. inventando esta pa-labra contra los arrianos. Pero El lo hizo para corregir a uno que estaba equivocado. Esdecir. Allí se mostró a los Apóstoles con cualidades di-vinas.pero que la humana sí. Ningúntaumaturgo puede resucitarse a sí mismo. Se pueden yuxtaponer pero de ningún modo unir. entonces. pero no en doce. porque después del Con-cilio de Nicea. San Ignacio Obispo y mártir. cuando dió a los Apóstoles la comunión. Una apariencia. siendo así que era verdadero Dios". Perotampoco fue el poder divino el que usó Cristo allí porque resulta que Dios está fuera del es-pacio.Propiedades del cuerpo glorificado. Los taumaturgos son santos que tienen el poder de hacer milagros. multiplicado sucuerpo en doce pedazos de pan. Los herejes decían. hasta la Resurrección. De manera que parecería que ha negado que El era Dios. Las objeciones que se pueden decir a estas tesis serían éstas: En Marcos (Cap. estaba bien lo que lehabía dicho el joven. Después viene la prueba de la Tradición. Que su cuerpo era la apariencia en la cual andaba Dios metido.com. Incluso los teólogos en nuestros días —porejemplo Suárez. Los que valen más son los Padres antenicenos. elPastor Hermas. Se podría decirque una vez usó el poder divino. Todos los Padres de la Iglesia afirman ladivinidad de Cristo. Romanos (9) "Los romanos tropezaron en Jesús. los ángeles también y el alma misma nuestra tampoco está en el espacio. Por lo tanto. Y es claro. Por ejemplo.Leonardo Castellani 21 Esta objeción dio muchísimo que hacer. que se les volviópiedra de tropiezo.porque un cuerpo sin alma no es un hombre. que lo teníacomo un hombre bueno y para llevarlo a la verdad le dijo: "Nadie es bueno sino Dios". "Yo soy bueno en cuanto soy Dios". no es el poder de Dios.R. También decían en griego que Cristo se unió hipostáticamente al Verbo.Santos de la Iglesia. Hipóstasissignifica "sustancia". 1018)Cristo dice. La Resurrección fue una muestra del poder de Dios. se preguntan ¿Qué perdió la humanidad de Cristo para poder unirse a ladivinidad en forma sustancial?. San Pedroresucitó a una muerta. de dos cosascompletas pudo haberse hecho una. Es difícil encontrar qué es lo que perdió la humanidad de Cristo. está sostenida la divinidad de Cristo sin ninguna duda y con enorme unanimidad. Un joven le dijo: "Maestro bueno. EnJuan (cap. como dijo San Atanasio. consustancial. ¿que tengo quehacer para salvarme?" y El le contestó: "¿Por qué me llamas bueno? Nadie hay bueno sinoDios". porqué decís que Yo blasfemo porque digo que soy Hijo de Dios?. Epístola a los Hebreos: todo el capítulo I es una afirmación de San Pablo de queCristo es verdadero Dios. entonces.

Estos modernos no hacen más que repetir las herejías antiguas. que habían aparecido antes en Elias y después enSan Pedro y otros. que son los que vamos a encontrar en la vida. que en ese entonces era todo el mundo conocido o por lo menoscivilizado. Porque como les dije en la otra clase no aparece el poder de Dios en Jesucristo. porque fe habrá. sinomanteniendo la humanidad completa.perdió al-go. Los santos que ha habido en los veinte siglos de la Cristiandad. SanPablo dice que Jesucristo "se vació". En seguida que once rústicos pescadores se desparramaron por el mundo a decir lomismo que estamos diciendo acá: Jesucristo es verdadero Dios. Cómo no van ahablar si es el dogma central del cristianismo.200 millones dehombres.aunque sean pocos y perseguidos. co-mo un incendio hubo en el mundo porque la gente no creía lo mismo que ellos. hasta don-de habían llegado también los Apóstoles. "El que me reconozca delante de los hombres Yo lo reconoceré delante delPadre Celestial". pero no estamos en esos tiempos sino en los de Bernard Shaw. para unirse al Verbo. Se anonadó a Sí mismo. comprendiendo la España y la Inglaterra.CRISTO ES VERDADERO DIOS SEGUNDA PARTE En esta clase voy a completar la anterior porque dejé dos cosas por decir: una es latradición a favor de la divinidad de Cristo. Los herejes fueron tantos que ni siquiera los historiadores conocen a todos. se había extendido muchísimo ytodo el Imperio Romano. apareciendo en su porte como hombre se humilló a Sí mismo. Aquella cifra es contando a los protestantes. no accidentalmente. Pero no hay que fiarse mucho de los números. . Los principales son: el textode San Pablo y el prólogo de San Juan. Hubo varios taumaturgos que tuvieron el poder de hacer milagros. Es decir que la salvación del hombre está ligada a que reconozca a Cristo como Hijode Dios. Para ellos. de tal manera que Tertuliano decía: "Somos de ayer y ya llenamos el mundo". Y San Pablo dice: "El cual siendo de condición divina no estimó ser fraude decir queera igual a Dios". como yo los heencontrado. Fíjense que El dijo que era lo principal que tenía que hacer el hombre sobre la tierra:reconocerlo a El. también lo atestiguan. siendo hijo de Dios.sí. dice San Ignacio de Loyola enlos Ejercicios.com. que son innumera-bles. Todos los Santos Padres atestiguan la divinidad de Cristo. porque el que cree atestigua a Cristo. porque cuandovuelva el Hijo del Hombre ¿Creéis que encontrará fe sobre la tierra?". que solventaremos en la tesis tercera. El que cree en la divinidad de Cristo atesti-gua de ello. la divinidad de Dios se esconde. que era unmisterio dificilísimo de creer. con predicadores a granel. contaban lo que habían visto. tomando la condición de siervo. También enumeré los adversarios de aqueltiempo: Arrio y Nestorio. De la prueba por la Escritura ya he leído varios textos.ar – Argentina 21 de 113 22.Renán y Albert Schwaitzer. haciéndose se-mejante a los hombres. apa-recen las propiedades de un taumaturgo. no dicen nadanuevo porque no puede decirse nada nuevo. los católicos solos somos 900 millo-nes. sino sustancial-mente? Es una objeción difícil a la unión hipostática. donde tres veces dice que Cristo es el Hijo de DiosEncarnado. porque sabemos que esos 900 millonesde hombres llegará un día en que serán solamente un puñado de hombres.statveritas. yo nombré a unos cuantos de los SantosPadres. cerca de 1.R. Después de muerto. en los últimos tiempos. realizando milagros. Y todos nosotros lo atestiguamos. P. Pero elwww. pero no mostró el poder de Dios mientrasfue hombre. todos los Santos Padres han escrito sobre la divinidad de Cristo. "vació la divinidad". Utilizó la palabra "kenosis" que ahora utilizan los teó-logos. es decir. en la Resurrección. Catecismo para adultos . que creye-ran en las obras que El hacía. Pero la fe en este sentido. Entonces. no tenían otra novedad para el mundo. había escuchado la palabra de algún Apóstol y se habían hecho muchísimos cris-tianos. Y San Pablo dice más: que se vació de la divinidad. De manera que¿cómo se unieron esas dos cosas completas "per se".todo el mundo era el Imperio Romano. comenzaron a surgir lasherejías. Y el Verbo no puede perder nada. SanPablo dice a los romanos: "Nuestra fe ha sido anunciada al universo mundo". Hasta después de su muerte no apareció el poder de Dios.Leonardo Castellani 22poder de Dios no lo mostró. siendo que Cristo no se hizo hombre perdiendo algo como tal.

R. Escribió siete cartas maravillosas. En la más larga (cuarta a los romanos) dice: "Digo a todas las Iglesias que yoestoy pronto a morir por Dios de buena gana. le llama pío aTrajano que fue uno de los emperadores más crueles que ha habido.". Cuando subió a Emperador. como a un soloJesucristo. está enloquecido de amor a Jesucristo al igual que su tocayo del sigloXVI. nada ni por Sí mismo ni por sus Apóstoles. .no lo podría hacer ni Onassis pues supone un gasto enorme. . La tercera persecución fue terrible.hecho como estaba una cosa con El. cuando se recibió de emperador.parándose en las principales ciudades del camino y ahí lo llevaban diez leopardos —dice élen una carta— es decir. la Iglesia. etc. con lo cual. El poeta es un adulador. es decir. que dirigió la tercera persecución a loscristianos. hienas. . San Ignacio de Loyola. Lo martirizó el "pío" Emperador Trajano. atado a las muñecas de un soldado romano diferente cada día. A algunos cristianos no los mataron las fieras. Como ven. yo os lo suplico.Corred todos a uno como a un solo templo de Dios. Trigo soy de Dios y en losdientes de los leones he de ser molido a fin de ser presentado como limpio pan a Jesucris-to". Permitidme ser pasto de las fieras para alcanzar a Dios. "Halagad más bien a las fieras para que sean sepulcro mío y no dejen ni rastros de micuerpo. a Roma en un viaje a pie durante muchísimos días. Los votos no eran. creoque ha sido el emperador romano más cruel. Ya habían comenzado el "pan y circo". . no seré molesto a nadie. eran las armas las queelegían los emperadores. Obispo de Antioquía yMártir. lobos. que les curase los enfermos. era un imperio militar y no civil. osos. P. El más interesante testigo de la tradición fue San Ignacio.no los caudillejos políticos como entre nosotros. (No es lícito azuzarlos. El "pío" Trajano. En el camino iban parando los soldados para hacer noche en las ciudades principales yse amontonaban los cristianos para verlo porque tenía gran fama.. vengan todos sobre mí a condición de que yo alcancea Jesucristo". que fue muy devoto de San Ignacio Mártir. Esohabía que darle al pueblo y él les dió el circo y el espectáculo principal era el de ver a loswww. que-brantamiento de mis huesos. Y no como a algunos que no osaron tocar". a pedirle la bendición.ar – Argentina 22 de 113 23. manada de fieras. Fuego y cruz. La Iglesia —dice el teólogo Domingo Sotó— "será quitada del medio". limpió la Dalmacia de cristianos. Ante quien muda se postró la tierra que ve del sol la cuna y laque baña el mar también vencido lusitano .significa la fe organizada. . Porque los legionarios. En los dientes de once mil fieras que hizo traer de los confines del Imperio: tigres. del modo como el Señor nada hizo sin contar con su Padre. Desde Siria a Roma yovengo luchando con las fieras atado a diez leopardos. ellos decían cuando lo levantaron sobre sus escudos loslegionarios. como a un solo altar.pío felice triunfador Trajano.Leonardo Castellani 23cristianos destrozados por las fieras. . Predicó —era muy viejo cuando lo mataron— durante el siglo I en Antio-quía.com. que lo llevaron desde Antioquía. trituración de todo elcuerpo. Catecismo para adultos . gran padre de la patria.statveritas. Hoy día no se podría hacer eso de traer en jaulas once mil fieras. hago votos para que los leones delanfiteatro sean veloces conmigo. así tampocovosotros nada haréis sin contar con vuestro Obispo y los Ancianos (o sea los presbíteros). descoyuntamiento de mis miembros. queles dijese algo. Leeré un tro-zo de la carta II a los magnesios: "Por consiguiente. Ignacio de Antioquía fue uno de los mártires a quien martirizaron a principios del si-glo II (año 106). que procede de un solo Padre. hizo matar diez mil cristianostraídos de Dalmacia. Ese tiempo no se si está cerca olejos. no muestren para conmi-go una benevolencia malquista. Después de Nerón. eran los que hacían los emperadores. tormentos atroces del diablo. cuando se recibió deEmperador como diríamos nosotros. Así prosigue todala carta . "Aquí nació aquel rayo de la guerra. en aquel tiempo.leones. después de mi muerte. Continuaba: "Que ninguno se meoponga por envidia a que yo alcance a Jesucristo." En todas las cartas da testimonio de la divinidadde Jesucristo. lo que da idea del tremendopoderío del Imperio Romano en ese tiempo. honor de España. pero es unamanera de decir el ansia que tenía de martirio). comohacen hoy día con los presos. Yo mismo los azuzaré.

Dice Belloc con razón que esto se debe a la ten-dencia de la razón humana a racionalizar todo. sino heresiarcas. por-que lo iban a ordenar diácono o lo habían ordenado ya y entonces salió del Seminario deSari Sulpicio. Misterios naturales o sobrenaturales. estamosrodeados de ellos. pero desgraciadamente traducido al inglés.www. La primera herejía. . un gran impostor. inspirado por elÁngel de la Guarda: "Entonces. entender las cosas. que dijo que él se habíaconvertido a la fe leyendo "La vida de Jesucristo" de Renán. España no ha tenido heresiarcas. porque estos vinieron de afuera. Escribió una pentalogía. Catecismo para adultos . son indife-rentes. queno paró en España sino que se escapó a Francia y fue decapitado por el rey Máximo Augus-to. porque lo que realmente tiene deencantador Renán es su estilo francés. es un trabajo histórico maravilloso. los diablos. Cuando yo estaba en París en la agencia de La Nación (diario)que está en la Plaza de la Estrella. Hay un francés. Lo mismo se ha dicho de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio. porque él quiere matar a Jesucristo con caricias: "Il nest pas le Christ. Es decir que lo suprimiódel todo. Fue muy halagado por sus coe-táneos. magistrado. Ha habido muchos herejes. El gran Claudel lo comparó a Judas. porque esa es la misión del intelecto delhombre. jefes de herejías. porque es una semejanza de Dios el intelecto del hombre. El único fue Prisciliano. Sin embargo. No tiene ciencia teológica. en cambio. Ernesto Renán no fue apóstata del sacerdocio como creen algunos sino de la fe. la primera criatura que Dios hizo.Leonardo Castellani 24 Hay dos grandes clases de herejías cristológicas: unos dicen que Cristo no fue Diospero fue un hombre grandísimo. Il nest pas le Fils de l´homme.com. El otro que tengo es"El Anticristo". como dijo en su libro [Recuerdos de mi infancia y mi juventud". Es exagerado. porque hay algunos que son nada. que hizo tantoscristianos como letras tiene. Uno dijo que Jesucristo era una gran cosa (Renán). sino que quie-re ser como Dios. Pero "La Vida de Jesucristo" de Renán. los judíos impíos. De manera que fácilmente es presa de la soberbia y quiere ser como Dios. Teilhard de Chardin no es un heresiarca. El gran inglés Belloc escribió un libro eximio "Las grandes herejías". Il nest pas Dieu / Son . me encontraba con muchos argentinos que venían a leerLa Nación. no son herejes puros. Cita un versículo de San Juanque dice: "Estaban entre nosotros. Y se han de convertir. Schwaitzer dijo algo peor. Empieza a indicar el origen de todo este enjambre de herejías que comenzaronni bien los Apóstoles empezaron a predicar. es apenas un herejito. el arrianismo. que no había existido. es la América criolla.: "Historia de losorígenes del cristianismo". Fue escritor de libros y más tarde profesordel Colegio de Francia y miembro de la Academia Francesa. un inglés y un alemán. Esa es la idea quetienen los judíos hasta hoy. todavía. Arrio dijo que fue una especie de án-gel. pero gran parte de ellos algún día. Los herejes no quieren re-signarse a creer una cosa que no pueden entender. que fue loque hicieron los primeros intelectos que existieron. Algunos dicen que hizo tantos incré-dulos como letras tiene. Otro dijo que era un loco (Bernard Shaw). Me encontré con un gran jurista argentino. De manera que buscan explicaciones pararebajar a Jesucristo a la categoría de simple hombre. Otros. dice Menéndez y Pelayoen la enorme obra "Historia de los heterodoxos españoles". cinco libros. ha hecho muchísimosincrédulos. porque el entendimiento del hombre no quiere ser limitado. No sabemos cuándo. de los malos que ha habido. ahora es mucho más ateo que antes". descifrar los misterios.que escribió a los romanos desde Esmirna.statveritas. el cuarto libro es del Anticristo y el quinto es "La vida de Jesu-cristo". notodos. más que un hombre. un libro malísimo. pero no eran de nosotros". dicen que fue un mal hombre. En nuestros tiempos el desconocimiento de la divinidad de Cristo se ha hecho la at-mósfera misma. P.ar – Argentina 23 de 113 24. y hay otros muchos que se convierten en estos tiempos. De los tresherejes que nombré. Por eso no lo nombrécon todos estos. se puso a enseñar y renegó de la fe. . pero no Dios. Sobre todo entre los bobos de esta América Latina que no es latina porque ni sabenlatín. Yo le dije. desde que nacemos hastaque morimos estamos rodeados de misterios. dice San Pablo. el mejor queyo conozco. del cual les di-ré unas palabras.R. casi tuvo la misma idea de El queArrio.

con su pacto con la naturaleza. un gran poeta y la esperanza más grande que ha pasado sobre la tierra. una doctrina extraordinaria. . Jesús fue una gran cosa. pero no conocía el medio de hacerlo". De manera que por eso lo han querido muchísimo los ingleses a pesarque parece que se burla de ellos. Todas las ideas desviadas que hay en el campo moral provienen del cristianismo. yo no creo que queden ni tres ejemplares en la Argentina del librode Renán. Para Renán. En un viaje que hice deSalta a Buenos Aires leí el drama que hizo Bernard Shaw contra el cristianismo.mía política). sigue vigente la esperanza en Cristo. en el fondo no sabe nada o sabe poco.com. Shaw parece que criticalos defectos de los ingleses. . había captado la perfecta medida". . No pertenece a los herejes pa-sivos. porque criticaba los defectos pequeños y sacaba a luz las cualidadesgrandes de Inglaterra. Fui a la Biblioteca Nacional y a la Alianza France-sa y no están los libros principales de Renán.qu il se taise / Le valet de Caifas le soufléte et Renán le baise . Todas sus comedias parecen ser caricaturas de ingleses ridículos. 6°— Los cuatro Evangelios mienten cuando relatan milagros y. en la edición que yoleí. sin embargo.R. hasta que comenzó a blasfemar y lo dejó.ar – Argentina 24 de 113 25. a la naturaleza sana y tranquila. tiene 138 páginas nada menos y se desata contra Jesucristo en una forma tremenda. Fue también un gran bufón. lo limpio. que se calle. "La vida de Jesús" fue parada en seco por la aparición de otra vida de Cristo. Hay que leer por lo menos dos veces el singular estudio tragando loscrasos errores de hecho.com. buenísimo. sobre todo.tó. Elbufón irlandés de Inglaterra. Es un bufón. las ideas que nos han perdido. Yo voy a leer acá lo que escribí en 1956 a Monseñor Tavella. Bernard Shaw. que fuecuando Chesterton se mandó a mudar. es un impostor qué habla.statveritas. cest un imposteur / Qu ´il parle. Minerva y Venus. "Yole anteponía la magra imagen de un Dios estirado por cuatro clavos. Le escribí a Monseñor Travella: "Bernard Shaw anuncia que se va a poner él mismoa estudiar a Jesucristo. lo natural.statveritas. Fue amigo de Chesterton. Dicen que hubo muchos antes. Es lo que dicen hoy. laGrecia. Y la que lo pagóllenándolo de gloria y haciéndolo muy rico. P. la comple. 3°— Dejó.www. que es el martirio.co del mundo (Sarmiento dijo lo contrario. estoes la ascética cristiana. el cual escribió unlibro sobre Bernard Shaw. Al contrario.ar – Argentina 25 de 113 . como hizo Arrio. El más grandemoralista del mundo. orto-doxa y mejor escrita (por lo menos igualmente bien escrita) que es "La vida de Cristo" deGiovanni Papini. el paganismo antiguoera lo verdadero. cuandowww. Es un loco. "Jesucristo dijo lo que había que hacer.Evangileest menteur et son Pére nest pas aux Cieux / Cest un fou. Es gracioso y tiene un talento y una técnicateatral inmensa. como acostumbra en todos sus dramas. Bernard Shaw fue un gran dramaturgo comediógrafo. es decir.Leonardo Castellani 25Y no ha pasado en realidad. Catecismo para adultos . Le da todos los atributosde la divinidad para quitarle divinidad. Se llama "Andrócles y el león". La última posición apostática de Renán está en una novela llamada "Patrice". Diana. y ese prólogo. Ahora. fue el primer economista políti. sino a los activos. . para sacar en limpio el resultado que es el siguiente: 1°—Jesús fue sincero y no fue un impostor. El sirvientede Caifas lo abofetea y Renán lo besa. que odian al cristianismo y lo combaten. El cristianismo ha invertido completamente la natu-raleza con su sobre naturalismo predicando sin cesar la renuncia. que de-jó inacabada al morir y dice lo siguiente: él se reprocha haber sido cristiano y como tal haberdespreciado a Apolo. Y hace un lar-guísimo prólogo. esto es enfermizo. el socialismo fabiano como lo entendía él. la lucha contra la natu-raleza. pero no es serio. a quien arañó cariñosamente durante 80 años. como dijo el judío André Suárez en un estudioque tiene sobre Bernard Shaw.". En el fondo hala-gaba a los ingleses. 5°— Ese medio es Shaw. La última posición de Renán es odiar al cristianismo. Es una bufonada enque se burla de lo más sagrado que tiene el cristianismo. dijo que Jesucristo no sabía econo. 4°— Sin embargo esa doctrina ha sido inútil hasta que él. 2°— Fue un loco en cuanto pretendió ser Dios.

Hay dosgrandes escritores franceses que son judíos españoles y que se llaman Suárez. Suárez. El gran bufón escribió este enorme libro para dejar constancia de que fue un neciobadulaque de una crasa ignorancia y de una presunción inaudita. pero él no vendó un enfermo en su vida. Al lado de mi ca-sa. porque había fundado un hospital. hasta que ésta se cansó y se volvió a Alemania. Uno Jorge y elotro Andrés. Pero éste no. Se escapó de laguerra.Leonardo Castellani 26 narran la Resurrección. a menos de media cuadra. que tiene un nombre impronunciable para noso-tros. . Lo comparan con el Padre Damián. él no lo continuó.com. En Norteamérica pare-ce que sacó muchísimo dinero. entonces pronunció desde la cruz las palabras del gran desengañodiciendo "Dios mío.ar – Argentina 26 de 113 27. según yo creo. aunque no debencreerse sino como las interpreta B. porque nohacía más que ir por todas partes buscando dinero y mandarlo. Renán se había contentado dehacer de Cristo un ángel. hay .Es una escuela protestante. que hay cosasque no pueden ser. Shaw escribió este delirio inconmensurable después que Chesterton sulisonjero "Bernard Shaw". que defiende que Cristo fue un campesino muy talentoso e iluso. Dice que todos los Evangelios son mentirosos menos el de San Marcos. El otro gran hereje de nuestros tiempos y que sí está en la Biblioteca Nacional. Pero Dios permitió o dispu-so que saliera esto como castigo de su soberbia. Shaw dijo que estaba loco.26. (El resultado del estudio no es muy original perono puede negarse que es pintoresco). Recusan losEvangelios y hacen todo lo que pueden para probar que hay contradicciones. pero no Dios. especialmente los incrédulos y loproclamaron "el ateo santo" o "el santo ateo". Catecismo para adultos . enediciones de Paidós. Por último: los Evangelios son creíbles cuando relatan otras cosas. No hay que confundirle con el dulce Lambaré. sobre el cual escribió un libro muy importante. Yo no sé si el crítico de Shaw. ¿por qué me has abandonado?" Cuando empezó la guerra del 14. Shaw.R. simplemente. Estehospital ya no existe más. Los libros eran de la escuela esjatológica cuyos fundadores fueron Wrede y Weil-hausen. P. pero él ya había escrito los libros impíos por los cuales lohabían echado de la Iglesia Luterana. por lo cual sabemos que ellos creían queCristo había existido. Catecismo para adultos . De manera que yo le voy a decir "el suizo". era un gran intérpretede la música de Bach.Por eso le hicieron una propaganda tremenda que ahora se está acabando. En la séptima visita estuvo siete meses en el hospital pero no para curar los enfermoswww. que fue a curar a susenfermos a la Polinesia y murió víctima de la lepra. porque cuando la mujer de Schwaitzer lo dejó. Y cuando vió que no venía el fin del mundo y que lo agarraban y lo clavaban en unacruz por andar predicando. . Visitó ochoveces su hospital y la tercera vez fue para librarse de la segunda guerra mundial. aunque no todo. Todo el mundo se entusiasmó. puso a su esposa como directora y a algúnmédico como subdirector. El Suizo huyó a Lambarené. Pero respetan el de Marcos. P. Dios mío. Esto está en el largo prólogo del drama "Andrócles y el león" llamado "Perspectivasdel Cristianismo". Fue un pastor protestante que llegó a Jefe de la Iglesia Luterana Alemana. Había empezado a escribir libros de la escuela llamada esjatológica.Leonardo Castellani 27sino para estudiar la lepra. se convirtió o no. "El suizo" dijo que no existió o que por lo menos no sabemos si existió. quien dicela verdad pero no cuando narra milagros.que creyó que el fin del mundo venía ya y que en el fin del mundo lo iban a adorar a él comoDios. Después salió de ahí y estuvo paseando por Europa juntando plata para su hospital ydando conciertos de violín y de órgano porque era muy buen músico. Cuando fundó ese hospital. No se asomaba a curar alos leprosos.statveritas. el Apóstol de los leprosos. es Albert Schwaitzer. Esta es la doctrina de lo que también se llama la "alta crítica alemana". que es una región delÁfrica Ecuatorial Francesa. de la cuallo echaron por impío. Esto lo hacía la mujer. porque eso quiere decir suapellido. Uno lee el libro ese y le tiene lástima aShaw de lo ignorante que es en lo que pretende escribir. pero que era un loco contalento. Schwaitzer es el más extremoso de los heresiarcas. pues si no lo hubieran reclutado los alemanes de los cuales era la Alsacia entonces.R.

La última obra de él y la más cono-cida se llama "Aportaciones al enigma histórico de Cristo". ni nada. En ella dice que hay que empezar por amar a los animales y por ahí. y yo hubiera hecho lo mis-mo. ni seminarista. Iba contando el Evangelio. practicando la moral de un hombre que no existió. después de su octava visita a Lambarené su fama se hizo inmensa. Hizo bien. entre ellas una sobre una religión que quiso él fundar: "La reveren-cia a la Vida". Y es allí donde pierde la fe hasta en el Evangelio de San Marcos. como les dije elotro día. E hizo una novela histórica que se tiene en piefirmemente. pero ahí dice que es algo falsotambién San Marcos. lo que él había visto y entonces SanMarcos lo escribió en griego y después lo tradujeron al latín. De manera que no tenemos ningún documento de la vida de Cristo. se emboscó también: El cura de Ars. etc.statveritas. colonizador y apóstol". Es unhombre de gran poder. Fue dos veces emboscado.cuando tenga tiempo.Leonardo Castellani 28CRISTO ES VERDADERO HOMBRE En la clase pasada dije que Renán había escrito una pentalogía en realidad una hepta-logía: son siete obras. Le dieron el premio Nóbel y algunos premios más. La reina Isabel de Bélgica fue avisitarlo a Grünbach. Lo nombraron miembro de la Academia Francesa. se escondió en un granero.que no sabemos ni siquiera si existió. se le ocurrió investigar suvida. con los datos del Evangelio que él escogió. Hay unaobra de un amigo de él que se llama Feschotte.com. Escri-bió muchas otras obras.. lo único que hizo fue fundar un hospital con plata ajena yfue un hombre avariento y orgulloso. subir lentamente hasta llegar al amor de Dios. francés. Así termina la obra. En 1948. Era la época del auge. Su fama de"santo ateo" se vino abajo cuando a un francés. de todo. etc. en las dos guerras se emboscó. que en ese entoncesno era cura. Pero como ya dije. de la fama de Renán acá. La Vida de Jesús la leí durante mis estudiospero no entera porque llegó un momento en que me di cuenta qué era la Vida de Jesús deRenán. El se escondió de los enroladores de Napoleón que estaban recorriendo Francia enro-lando jóvenes por la fuerza. P. A San Pedro no le gustó muchoque lo escribiera. dice él. de manera que es muy .una clínica que se llama Sanatorio Schwaitzer. aunque sea la vida de un gato. Empecé a leer la vida de Jesús. Los franceses creen que esoes un delito tremendo. Perodespués. Jean Madirán.ar – Argentina 27 de 113 28. Entonces. Era una novela histórica. que cadavez que paso por delante tengo ganas de agarrar una tiza y escribirle "Fulmine". Lo dicen en "La reverencia a la Vida". le mandaron muchísimo dinero. y una gran imaginación é información de todo. Yo encontré en la Historia de la Literatura Francesa de Tribaudet un capitulo enterosobre Renán y allí nombré cinco obras componentes de la principal obra de Renán. una amable señora me mandó las obras de Renán traducidas al castellano y editadasacá en la Argentina por una Editorial Anauta hace unos 40 años. el Evangelio de San Marcos fue el primero ynosotros lo tenemos por el segundo. porque lo queno le convenía él no lo tomaba. Un libro todo amarillo ya. Según él. Los romanos le habían pedido a San Marcos que escribiera en griego lo que decíaSan Pedro en las misas.. Es la historia de la persecución deNerón en los primeros tiempos del cristianismo. siete tomos. amandoa los animales. Catecismo para adultos . Abominaban en la guerra de los que llamaban emboscados. terminó negando la veracidad deeste Evangelio también.UU. Después se apagó. De manera que hay que empe-zar por el gato. aunque sea un "embusqué". Susdiscípulos. Antes había dicho que en San Marcos se podía creer. Su panegi-rista lo llama en forma desaforada nada menos que "doctor.www. De literaturaantigua. pero no lo aprobó ni reprobó. desde EE. de geografía de la Palestina. Dice también que fue un santo y su mensaje fuemás grande que el de Jesús. porque en la quintaleva que hizo Napoleón ya no quedaba casi gente joven. hay dos obras más que yo no sabía y que las voy a leer poco a poco. El cura de Ars.R. Pero seolvidan que un gran santo de origen francés. un soberano. Pero tenemos que hacerla existir nosotros en nuestrocorazón. para mandarlos a Rusia a morirse de frío. Y cuando hayamos practicadoesa moral la experiencia hará nacer a Cristo en nuestro corazón. Volviendo a Schwaitzer. Sus li-bros se tradujeron en veinte lenguas.

no puede ser. Ladificultad mayor viene ahora y esta dificultad ha ocupado a los teólogos hasta nuestros días. Catecismo para adultos . Los "apolinaristas" que siguieron a Apolinar.fácil que un hombre que no tenga versación en estas ma-terias (de la exégesis del Evangelio) o bien no tenga mucha fe y lee eso. salvo una queotra obra. ficticio.statveritas. Y en los primeros siglos que sehicieron cristianos a montones. tendiendo todo él a mostrar que Cristo eraDios.Leonardo Castellani 29 Esas son las dos maneras como negaban la humanidad de Cristo. padeciendo en la cruz en la figura de SimónCireneo. la mitad niega que haya sido verdadero Dios y la otramitad niega que haya sido hombre. su-primiendo uno de los dos términos de la naturaleza de Cristo: o la divina o la humana y conesto suprimían el misterio. Fue condenada su doctrina en el Concilio de Calcedonia (año 451) y en otros muchosconcilios y él. por decir así. que le repug-nan a su entendimiento. y cuyo nombresignifica "pobres". Se llamaron "do-quetas" que significa aparentadores y había otros que se llamaban "apolinaristas" porqueApolinar. vienen las herejías trinita-rias. De manera que los "doquetas" se llamaron también "fantasistas" porque decían queel cuerpo de Cristo era fantástico o fantasmal. No quedaron escritos de los herejes. Y así hay muchas novelas históricas que con pocos o muchos datos históricos delprotagonista hacen obras que tienen una fuerza grandísima de persuasión porque parecenvivos los personajes. se sometió. para Dios no hay nada imposible y eso no es imposible. sin ningún perjuicio nimenoscabo asumió a un hombre. Después de las herejías cristológicas que ya hemos visto. quienes negaban la divinidad de Cristo. Que el mismoDios que se llamaba Padre bajó y se llamó Hijo. Pero no erahistoria. Yo les dije en laprimera clase que la razón humana no quiere aceptar cosas que no entiende. Y ahora lo he vuelto a leer y veoque no me equivoqué. No era un hombre.no se redujeron a la obediencia de la Iglesia. solo aparente.www.R. escribió varios libros que se han perdido y juntó muchos proséli-tos.com. Hubo tantas herejías que ni los his-toriadores de la Iglesia las saben todas.ar – Argentina 28 de 113 29. porque Diospuede todo. Porque que lo infinito se haya unido a lo finito esto ya es difícilde creer. Lo infinito y lo finito son contradictorios entre sí. era un cuerpo humano. repito.Unos decían que había tenido un cuerpo fantástico. decía que Cristo no había tenido alma y que Dios. Existieron herejes que negaron la humanidad de Cristo. Estos Ebionitas llegan — sin pro-ponérselo— a un resultado excelente porque logran que —para combatirlos— San Juan es-cribiera su Evangelio que es el mejor de todos. aunque no es contradictorio. a su razonamiento. Hemos visto la mitad del enjambre de herejías cristológicas que empiezan casi inmediatamente después de la muerte de Cristo. con los Ebionitas que eran judíos. puesto que la afirmación de que Cristo era Dios trae la pregunta: Bueno. a Jesús de Nazareth y la unió a la Divinidad. Es una novela histórica como la de "Doña Blanca de Navarra" de Na-varro Villoslada. Hay que leer esto como obra de astucia. sin mayor formación. De las herejías cristológicas. La negación del alma de Cristo era muy tentadora porqueresuelve enseguida la dificultad de la unión. cayeron fácilmente en la herejía. se haya achicado. que tiene poquísimos datos acerca de la historia de Blanca de Navarra yhace sin embargo una novela en que uno la ve en vida a la desdichada princesa. ¿entonces Diosbajo del cielo y se hizo hombre? Resulta que una de estas corrientes heréticas que se llamóde los Petripasíanos afirmaba que quien murió en la cruz fue el mismo Padre. Aquellos siguierondiciendo que Cristo no tenía alma. Solamente la fe puede superar. paraunir al Verbo de Dios con el cuerpo de Cristo le quitó el alma y la sustituyó. vencer esa repulsión. Apolinar el joven. Conocemos lo que decían por los escritos de los Santos Padres y por las refutacio-nes que en ellos les hacían. sino que la Divinidad. un obispo de Calcedonia. de insidia. Los que negaron el . aunque éste sí se retractó. P. Los cris-tianos dicen que Dios se hizo hombre y eso no quiere decir que lo infinito se haya reducido aun hombre. es contradictorio. Pero decir en abstracto que lo infinito se hizo lo finito. Las cosas más extrañas inventaron estos herejes. quede atrapado.

Y después esta herejía (lamaniquea) saltó al calvinismo. Y de éstos saltó a muchos escritores modernos. En Inglaterra hay tres grandes novelistas pesimistas: .com. Chesterton y Belloc. se pasaron la vida comba-tiendo la idea pesimista. de manera que Basílides decía que Cristo no padeció. Creen más en el poder del diablo que en el poder de Dios. que fue jefe en Roma cuando élera joven. La maniquea es una herejía sumamente curiosa que pone dos principios creadores detodo. el lenguaje humano es malo. pero como es una especie de aliento del alma en parte es bueno y en parte es malo. comodando saltos en la Historia de la Iglesia. la alegría es mala.pero puso el mal en la esencia del Dios cristiano. que los llaman pesimistas. es decir. Hay un maniqueísmo másatenuado que el persa (que decía que hay un dios bueno que crea las cosas buenas y un diosmalo que crea las malas) que dice que el mal es sustancial en la Creación. uno bueno y otro malo. Esta es la dificultad que pretenden superar. P. las diversiones son malas.cuerpo de Cristo se pueden dividir en tres herejías: los gnósticos. pues. Fueron la causa. que fueron exterminados por elRey de Francia. Por lo tanto Cristo no podía tener cuerpo humano. Por eso en el Credo de Nicea. Calvino fue maniqueo de una manera especial.Leonardo Castellani 30los cuales perteneció San Agustín. la belleza es mala. Ahora bien esta herejía después saltó a los jan-senistas. los cuáqueros. Eran biprincipiantes. donde creían en el dios del mal y el dios delbien.los doquetas y los maniqueos. que algunos estiman que son una misma. La más importante es "Contra Pautam maniqueum". quizás más que en Inglaterra. los maniqueos pelearon mucho tiempo. algunas de las cuales negaban la realidad del cuerpo de Cristo. quien después de convertido escribió nada menos quesiete obras dedicadas a refutar a los maniqueos. Los dos grandes apologistas ingleses. el cuerpo del hombre es malo. Están condenados antes de ser creados. No dijo que existiera un dios del mal. muchas escuelas diferentes. que simplemente dan demasiadovalor a las cosas del mal en el mundo. Piensan. la autoridad y el estado es malo. Una expedición de puritanos fue a Norteamérica y todavía hay muchos puritanos enNorteamérica. Viene de la Persia. para combatirlo. Primero. Después saltamos a los albigenses en la Edad Media. Y los que deben condenarse no tienen nada que hacer. la raíz de esta negación y la causa era quecreían que el cuerpo humano era malo. mu-chísimos escritores ingleses. crucificado fue Simón Cireneo con el aspecto de Cris-to.que toda la parte visible del universo la creó el diablo y toda la parte invisible.ar – Argentina 29 de 113 30. el matrimonio es malo. pueden hacer lo quequieran. que elque fue azotado. Así como los patripasianos decían que el que sufrió y murió en la cruz fue el Padre Ce-lestial. porque seguíanel capricho de su imaginación. el vino es malo. Incluso el viento es malo. aceptamos el mal pero no se lo atri-buimos a Dios. coronado de espinas. Para los puritanos la materia es mala. que podrían llamarse semimaniqueístas. awww. Fue la que adoptaron lospuritanos. Manes. Esa doctrina es tremenda. Llaman a esto "la predestinación". Ello resuelve el problema del mal en el mundo. Catecismo para adultos . Ellos constataban el mal en la tierra y no podían aceptar que ese mal viniera deDios. hijo de reyes. De éstos hay una cantidad enorme. pero en rigor no loson. un hombre de grandísima elocuencia que había propagado el maniqueísmo enRoma. La maniquea es una herejía singular porque ha llegado hasta nuestros días. entró en el cristianismo e introdujo esa idea del dobleprincipio. sepone al referirse a Dios: "creador de todo lo visible e invisible". Los gnósticos tienen una cantidad de herejías bajo un solo nombre provenientes delpaganismo. las creó Dios (y también los ángeles). que de todos modos se condenarán. de talmanera que esto es poner el mal en Dios.R. Hay otros másatenuados aún. los maniqueos. las bellas artes son malas. o sea las al-mas. Eran maniqueos también. con el aspecto de Cristo. Los "doquetas"negaban la humanidad y los "maniqueos" daban las razones por las cuales consideraban quehabía que negar esa humanidad.statveritas. por ejemplo. de manera que en el fondo incurría en elmaniqueísmo porque dijo que Dios crea a algunos hombres con el fin de que se condenen ya otros con el fin de que se salven. Un persa. Los doquetas tienen muchas variaciones.

Galworsty yBeresford que fue un novelista estupendo.com. es la enfermedad. Los Evangelio no lo dicen. En Francia se han anotado como semimani-queos tres novelistas católicos. porque los hombres no son buenos. El otro día les leí una de las cartas de San Ignacio de An-tioquía. Enla Escritura hay una gran cantidad de textos que hablan de la carne de Cristo o simplementedel hombre de Cristo. Era un calvinista. Catecismo para adultos . P. Pero después. Sólo Dioses bueno. En Alemania debehaber muchos. Hillaire Belloc y San Pío X Cuando empezó a novelar tenía una idea tétrica de la Creación. aparte del pecado: que Cristo no tuvo como hombre. pero como hombre letienen un amor enorme.Su última obra "Diario de un cura de campaña" es equilibrada o por lo menos no es pesiwww.R. pero no dicen que haya tenido alma.ar – Argentina 31 de 113 32. El protagonista de la novela tiene la religión en ese estado.statveritas. vivió como un hombre. pero lo que quiso decir fue: "Si crees queYo soy un hombre no me debes llamar bueno. Otra cosa. El dijo: ¿"Quién de ustedes podrá en Mí mostrar algún pecado?".Leonardo Castellani 31mista exagerada. Todas las cosas del hombre las mostró Cristo en su vida. según dicen) el tema está dado en una frase de Green: "lareligión en estado salvaje". Parece que no se rió nunca.statveritas. los dos son ateos. Yanqui o Irlandés. Cuando el joven rico se le presentó y el dijo: "Maestro bueno. Seguramente sesonrió muchas veces. sino de un hombre como todos. pero verdadero.Leonardo Castellani 32 Son crónicas de un hombre no ficticio o aparente. En la novela da el retrato de una universidad yanqui de provincia. en las que se ve el entusiasmo casi delirante que tenía por Jesucristo y todos los san-tos han tenido un amor a Jesucristo hombre. Conocemos ya dos textos en los cuales Cristo está afirmado como hombre. De esto.Thomas Hardy.ar – Argentina 30 de 113 31. tuvo todas las etapas de un hombre:infancia. Huekeí. se fue moderando en sus ideas pesimistas. Bemanós. lo enferma-ron. tienen una idea de la sustancialidaddel mal. Cuandolos Evangelios dicen que el Verbo se hizo carne. Catecismo para adultos . lo deshicieron. De manera que la conducta de. Entonces Cristo le . se enojó. yo no conozco la literatura alemana. En su novela "Moira"(esta es la mejor de sus novelas. Como Dios lo adoran. No vale la pena que lea unmontón de textos cuando todos los Evangelios muestran este aspecto. San Pablo dice: "A semejanza de la carnede pecado se hizo y fue reconocido hombre". Bernanós es sumamente pesimista en una obra maravillosa que se llama "Bajo el solde Satanás". se entusias-mó. pero allí no se enfermó.modernista —que es otra herejía moderna—. hay muchas frases del Evangelio que requieren una sonrisa. pero no son cristianos. Escribió un panfleto en contra de loscatólicos de Francia. Mauriac y Julien Green. alegría. Desde que comenzó laIglesia ha sido tenido por hombre. Elno se enfermó. Va cayendo ella dedesastre en desastre. educado en Francia. P. Elhéroe es un estudiante yanqui. que hizo una novela en historietas.R. Es al mismo tiempo que maniqueo o pesimista. adolescencia. Cristo hacía verque era un hombre. vida pública. en el curso de la vida. Cuando San Pablo dice que tomó "carne de pecado" no quiere decir quéCristo haya cometido pecados. hasta el suicidio. predicación.que nació como un hombre. De esa manera enigmática le dijo que El era Dios. en que muestra la vidade una mujer que ya estaba condenada de antemano. los "apolinaristas" dicen que sehizo carne. Dibuja con precisión sus tres o cuatro caracteres y da el clima.da también la sensación de "lo maligno impalpable".esquemático. tuvo dolor.com. Schopenhauer Nietzsche Heidegger Martin Hay un dibujante. que no tiene una religiosidad primitiva sino una religiosidadalocada y destornillada. Todos los Evangelios prueban esa tesis porque los Evangelios son lahistoria de un hombre. a no ser las quince horas de su Pasión. Schopenhauer y Niestche parecen maniqueos. ¿qué tengo que hacerpara salvarme?" y El le contesto —"¿Por qué me llamas bueno? No más bueno que Dios" Ahí parece que Cristo negó que fuera Dios. Esta ha sido la posición de los que sostienen que Cristo no fue verdadero hombre. suespecialidad son los problemas teológicos en ambientes sombríos. hasta una muerte miserable. Julien Green es un pesimista al máximo.www.

www. Pero nada hay imposi-ble para Dios. es una deficiencia en una acción de una criatura.no es práctica. Trataré de hacerlo lomás fácil posible. como he dicho. El mal está en el ser como en un sujeto. Este es el episodio de la sonrisa de Cristo. El mal no puede existir solo. Allí lesdijo a los Apóstoles: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que unrico entre en el Reino de los Cielos". ¿Para qué se haceteología? En primer lugar para defender la fe propia de los herejes y eso ha pasado en toda lahistoria de la teología. Ha permitido que el hombre fuera libre. sino una privación. de manera que no se puede acha. De manera que no tiene causa el mal. Catecismo para adultos . estaba muypensativo en la mesa. pero voy a decir tres conceptos principales. debe existir algo que lo soporte. hasta que de pronto dio un puñetazo y dijo: "esto es decisivo contralos maniqueos". Es la privación de algo debido en alguna cosa.statveritas. pero el texto griego pone "Cristo le sonrió". Así cayeron.ción del problema del mal de Sto. Dijo: "Si Dios no fuera tan poderoso y tan bueno qué puede convertir el mal enbien. Una piedra. no lo hubiera dejado existir": Santo Tomás. Hay tres cosas diferentes que son: la sustancia. El desencaminamiento recto de las acciones es el pecado. dice la Vulgata latina. Y así vino el pecado de los ángeles que desviaron el ca. Porque por elentendimiento el hombre puede llegar a la contemplación divina. Es decir. Toda la teología es especulativa. Hay que tener ya fe.gación. pero insisto en que es una cuestión dificilísima de enseñar y de aprender. inerte o viviente. Esta es la úni-ca vez que dice el Evangelio que Cristo sonrió. Es decir que el mal está siempre en alguna naturaleza o en alguna sustancia. Estaba comiendo en la mesa del Rey de Francia (San Luis de Francia). que es la vista. Otra puede ser para robustecer eilustrar la fe que se tiene y encaminar al hombre a la contemplación de Dios.com. el mal no tiene causa eficiente. que es muy larga. Esa es la solu. dijo que era una tesis difícil y que no era práctica. Da una razón filosófica ouna razón científica que se aplican a los dogmas de la fe en que ya se cree. como le iban saliendo. Y El añadió que si quería ser perfecto debíair y vender todo y darlo a los pobres y así tendría un tesoro en el cielo. Arrio afirmó descaradamente. No da nada. sino causa deficiente. La segunda proposición es: por lo tanto. por ejemplo. dio la solución com-pleta a la teoría del mal.Leonardo Castellani 34CRISTO ES UNA PERSONA La tesis de hoy es difícil porque dice: Cristo es una persona. ni siquiera la fe. San Agustín ya había dado la solución en una fórmula un pocoobscura. como la enfermedad. Tomás son las siguientes:www. El joven no quisoporque tenía muchas posesiones.En realidad es una tesis sutil y más filosófica que teológica. Entonces Cristo lo mirócon amor. dice el Evangelista. la privación y la ne. Por ejemplo un ciego no tiene una cosa que debe tener. que si Dios no causa el mal ¿quién lo causa? Lo causa la deficiencia de los ángeles y de los hombres. por ejemplo Arrio y Nestorio.R. el mal no es una sustancia. San Pedro dijo en seguida: "Entonces nadie se puede salvar".com. Establecimos que Cristo era Dios. El segundo dijo que en . 2. con mucho trabajo. SantoTomás resolvió el problema. El mal no lo puede causar Dios. por así decir. Es contra los que lo negaban casi desde el princi-pio. no tiene una privación sino una negación de la vista. P. Tomás. en que se ha discutido con herejes. Entonces Cristo se entristeció. También es una deficiencia en las cosas. Catecismo para adultos . La principal objeción contra la idea de que Cristo fue humano es el problema delmal.Mi profesor de Teología no me la enseñó.dijo quecumpliera los mandamientos y se los puso a enumerar salteados. P.la primera y mejor criatura de Dios.Leonardo Castellani 33 1. 3. aceptando que era una criatura excelente. que es una deficiencia de la salud.mino para el cual habían sido creados y se desviaron de la razón misma y quisieron ser lo que nunca podían ser. Las proposiciones de Sto.carle a Dios el origen del mal.R. Los maniqueos y todos los que de ellos derivaron hasta hoy día.ar – Argentina 32 de 113 33.ar – Argentina 33 de 113 34. que lo sostenga. Y el chico dijo: "Todo eso lo he cumplido desde mi niñez". Igualmente el pecado es deficiencia del recto orden de la Creación.statveritas.

Por otro lado vinieron los que negaron la naturaleza humana de Cristo que. El Concilio de Efeso que condenó a Nesto-rio. lo cual eraseparar dos naturalezas: la de Dios y la de Jesús. que significa Madre de Dios. ¿Y qué es lo que se le quita a la naturaleza de Cristo para que pueda unirse al Verbo deDios?www. La dificultad es tratada todo el tiempo hasta la Edad Media.ar – Argentina 34 de 113 35. Apolinar el Joven dijo tajante-mente que Cristo no tenía alma. cuando Cristo dice: Antes que Abrahan fue-se. se admira de las cosas. La admiración no es propia de Dios ni tampoco es propia delser sensible del hombre. Uds. en la que aparecen tressoluciones al problema. máscautelosamente dijo que la Virgen María no era Madre de Dios sino de Jesús. se convierten en agua.statveritas. lo mismoque el cobre y el estaño que usan para las monedas: un metal mejora las condiciones delotro. se pueden superponer pero no se funden. pues decir que el cuerpo de Cristo era aparente y decir que eraun cadáver es casi lo mismo. "Salí del Padre y vine al mundo" y el que hablaba era Jesús. p. habla como una sola persona que es hombreDios. Incluso alguna vez dice cosas delalma. Haymuchísimos textos en la Escritura. entonces la naturaleza de Cristo tiene que haber perdidoalgo. Y entonces empezaron los Santos Pa-dres a discurrir cómo fue posible eso. Cristo mismo. o una marioneta que la hacía marchar él pero que no tenía anima-ción alguna. El Ver-bo de Dios no puede perder nada.Jesús había dos personas. como decían antigua-mente. es decir una sola persona. Es del alma.R. era de cómo dos naturalezas completashayan formado una sola sustancia. no era un cuerpo real. De manera que Apolinar no superó la dificultad y fue a parar a lo mismo que comba-tía que era a los "doquetas". pero si esimposible ni Dios lo puede hacer. queeso es un cuerpo sin alma. pero no le ocu-rre ninguna perturbación a ninguna de las dos sustancias. el agua coloreada y el vino aguado. solamente una apariencia. De manera que no es la uniónde dos sustancias en una sino que es la desaparición de dos "formas". con el Verbo. Acá habla como Dios y dice "Yo" y el Cristo que hablaba era la persona visibleque todos tenían delante de sí. son los "doquetas". Y un vaso de agua y vino no son dos sustancias que hacen una. No. El agua no tiene ninguna de las cualidades quetenían los gases por sí solos. porque entonces el Verbo de Dios se habría unido a un cadáver. ej. cuando habla.com. que su alma estaba suplida con la divinidad.: el antimonio y el plomose funden y forman un material utilizado en tipos de imprenta. que Sto Tomás comentó y tomó una de ellas como verdadera y laexpuso. en virtud de un principio que les parecería inconcuso y que es unprincipio evidente: que dos cosas completas no pueden dar otra completa uniéndose. La discusiónterrible que se armó entonces y dura aún ahora. que son muchísimas variedades de herejías que coincidenen que el Cuerpo de Cristo era ficticio. Por ejemplo. Veamos cuál fué: para que las dos naturalezas de Cristo puedan formar una sola subsistencia. es necesario que una de las dospierda algo. Yo soy". y el surgimiento de otra forma. ¿No rompen ese axioma? No. Catecismo para adultos . como en ellatín "Deípara". Efectivamente. porque si es posible Dios lo puede hacer. declaró que la Sma.como dijimos. tiene otras cualidades diferentes. buscan ejemplos de que dos naturalezas completas formen otray no lo encuentran. Están llenos los Evangelios de locuciones de Cristo como una sola persona con dosnaturalezas. Dos naturalezas completas son dos personas. como decían entonces. una sola persona: tendrían que ser dos personas. Virgen era "Teótokos". De manera . Y el oxígeno y el hidrógeno que seunen para hacer agua.Leonardo Castellani 35 Porque la Iglesia siempre definió que la naturaleza de Cristo era completa. o las dos. P. no habíasido mutilada como había pensado Apolinar. Esta tesis también fue condenada en muchísimos concilios y por fin no hubo ningúnescritor eclesiástico que negara que Cristo fuera Dios y también era hombre. A veces afirma una cosa propia de la naturaleza humana y a veces una cosapropia de la divinidad. pero siempre como una persona.De manera que Cristo no tenía alma para éstos y así se disolvía una dificultad pero traíanuna dificultad peor aún. Lo que pasa es que el antimonio se pierde y el plomo se hace más duro. Las dos se quedan tan tranquilas. De modo que al principio.

ni nada. el Verbo fue su existencia. Sto. tomando justamente textos del Comentario a las Sentencias. O sea: tiene esencia humana y existencia divina. el Maestro delas Sentencias. no muy muchachos algunos. dice una cosa que pertenece al alma de Cristo. pero hoy ni para los maestros de teología les es obvia y les da un gran trabajo paraentenderlo y a veces no lo entienden. hizouna especie de recopilación de todas las sentencias de los Santos Padres que pudo encontrarsobre todos los dogmas de la fe. Eso servíade texto de Teología en la Edad Media. Fue escrito en plena juventud porque a los 22 o 23 años fue doctor en Teología porParís y empezó a enseñar teología. San Atanasio fue perseguido y condenado a muerte. así esas dos sentencias falsas son admitidas hasta nuestros días. peromuchísimos debieron ser. que lo instaba para que concluyera la Summa. No hizo ninguna selección. pero para los estudiantesen fin. Tomás de Aquino. El había escrito la Summa contra Gentes a . Esas dos sentencias existieron al tiempo en que se escribió el Libro de las Sentenciasde Pedro Lombardo. tuvo que vagar por todo el impe-rio hasta que llegó a convocar al Concilio de Nicea y en él fue condenado Arrio y él inventóla fórmula de la "unión hipostática". Desde el mismo momento que existió Cristo. dice Tonnard. Se distinguen solamente en la mente.statveritas.com.www. P. así como encontró dos sentencias falsas en el Padre Lombardo. La tercera parte de la Summa quedó incompleta. Fueterminada por un alumno suyo. ¿Qué se le quitó a la divinidad de Cristo para que pudiera unirse sustancialmente aDios hijo?. que suponen la divinidad y suponen una sola persona. Yo creo que exagera cuando habla de "centenares". porquetambién había contradictorias. dijo Suárez. Eso lo encontró ya Sto. el cual negó la distinción real de la esencia y la existen-cia. Pero. "Clarifícame. de manera que Cristo está comple-to como hombre. los que nunca declinaron y que se unieron contra él a los hijosdel Emperador.Tomás dio la solución justa. Al principio del siglo XII o fines del XI. se distinguen condistinción virtual.ar – Argentina 35 de 113 36. Los profesores de Teología comentaban como les parecía esas sentencias.que no puede pertenecer ni a Dios ni a la naturaleza sensible. La escribió como texto para losmuchachos que estudiaban teología.Tomás en la Edad Media en el Maestro de las Sentencias y después él lo perfeccionó y hastaescribió un libro sobre la distinción real entre esencia y existencia. con laclaridad que Yo tuve en Ti antes que existiese el mundo".Hizo solamente una especie de gran catálogo de sentencias de los Santos Padres. Los doctores tomaban las sentencias del libro deLombardo y las comentaban suprimiendo las que creían falsas y las contradictorias. Los franciscanos son esco-tistas y los jesuitas son suarezianos o suaristas.Esta es la respuesta. animado por la existencia divina y no tiene la existencia humana quehubiera debido tener si el Verbo no se hubiera unido a El en el mismo momento de su con-cepción. porque hoyexisten aún las escuelas suarezianas. Esto suponeuna tesis importante. La esencia de Cristo no ha sido tocada para nada. Padre. La esencia y la existencia se distinguen entre sí. Scoto dijo lo mismo y hay escuelas escotistas hoy en día. su compa-ñero. ni refutación. La unión que se llama "unión hipostática" (hipóstasis significa sustancia en grie-go) que inventó San Atanasio contra los arríanos. un italiano llamado Pedro Lombardo. como le dijo a Fray Reginaldo. que los latinos tradujeron en unión sustancial o consus-tancial. Tomás se cansó un poco de esa vida. Los últi-mos que escribieron fueron San Buenaventura y Sto.R.Leonardo Castellani 36 Según la doctrina tomista no son aquellas la misma cosa. De esa manera se escribieron "centenares de comentarios" alPedro Lombardo. a los cuales acabó por derrotar después deunos ochenta años de lucha. Catecismo para adultos . Son todas afirmaciones de Jesúshombre. Dijo que son la misma cosa. ¿Qué falta en la unidad de Cristo para que pueda unirse a Dios? Sto.que cuando El se admiró. Este último escribió el comentario más famoso que hay al Libro de las Sentencias. No hay otra posible: al hombre Jesús le falta el serhumano que es suplido por el ser divino. Inmediatamente comenzó a escribir luego la Summa Teo-lógica porque no le parecía bueno aquel método de enseñar. sutil y bastante difícil. ni crítica.

ya existía en la mente de Dios. es algo. Pueden ser realizados. pueden existir sepa-radas. Yo no existía siempre y ya exis-tía como posible. Toda cosa consta de esencia y existencia. no unido a otro.: tenemos el plano de una casa. Lulio terminó por no ir al África. Lo cual se puede probar pero es muy difícil.Leonardo Castellani 37todas las cosas constan de esencia y existencia.instancias de Raymundo Lulio. dando existencia a unacantidad de posibles y dejando que otros posibles no sean nunca existencia. los faunos. las personas de la mitologíagriega: las ninfas. lo cual es una cosa negativa.No tendrán nunca existencia. Los posiblesson imitaciones posibles de la esencia divina. Una cosa es esto o lo otro. Esa es laexistencia de la casa. Catecismo para adultos .R. muchos se transformarán en reales y muchos no se transformarán jamás. Ahora. desde Apolinar hasta Pedro Lombardo. el plano. Es algo en el mundo ideal. infinita o casi infinita de cosas que están en la mente deDios como posibles imitaciones de la esencia divina. dibujo. Pero podría haberme dejado Dios como posible siempre y no haberme criado. Pero la prueba directa y fácil es que han existido separadas. causas parciales. Tomas a nuestro problema: Al hombreJesús le falta el ser humano que es suplido por el ser divino. son posibles. El sabía ya tres soluciones. Si no se realizan que-dan en el plano ideal. según Sto.muy sutil. que sostiene quewww. entonces pidió que se le escribiese la Summa paraevangelizarlos. La prueba está en que pueden existir separadas. con una cantidad de notas que se constituirían en mi cuando Dios mehiciera. Así creó Dios las cosas. le respondió: "Reginaldo. P. Hay una cantidad inmensa. el plano de la casa es algo. 1. La mente de Dios estállena de posibles. toda la Edad Media habíaestado discutiendo eso. Son causas creadas. que debe ser como el plan. proyecto de todas las cosas. una cosa negativa: el no estar unido a otro. Lo que prueba que durante todo el tiem-po de la primitiva Iglesia. que queríair a evangelizar a los musulmanes y judíos de España y sabía mucha teología —hubo gran-des filósofos mahometanos en España—. en el conocimiento de Dios. Una solución era: ¿qué falta en Cristo para que pueda unirse al Verbo de Dios? Falta la personalidad. ¿qué es lo que contesta Sto. To-más. Esa era una posibilidad. Hasta entonces era un posible. Esa es la respuesta. De manera que estarespuesta supone una de las tesis centrales de la metafísica de Sto. Enel plano ideal.statveritas. los centauros.Vienen los albañiles con sus herramientas y con la argamasa y levantan la casa. Escribió la Summa contra Gentiles rápidamente (mucho antes que la Summa Teoló-gica) y cuando San Reginaldo lo apuraba para que la terminara. sea porla causa segunda que son los hombres.ar – Argentina 36 de 113 37. Al estar demasiado cerca de Dios ya no le interesa-ban las cosas de este mundo. Esta . es una cosa determinada que no se confunda con las otras.todo lo que he escrito me parece paja".que aunque no existan tienen ya algo. Esa es la teoría de la distinción real entre la esencia y la existencia. Si es posible. Diferente va a ser la casa. La esencia es aquellopor lo cual una cosa va a ser diferente a las otras. como pensaba.com. Pueden no llegar nunca al mundo real sea por la causa primera que es Dios. Puede existir la esencia y existe real-mente. ¿Por que son algo los posibles? Porque se diferencian de los imposibles. Tomas. los sátiros. Eso es algo. La personalidad consiste en que un ser viviente sea independiente. Y la esencia no es más que el esquema. Perola esencia. tendrán solamente esencia. y la han convertido en rea-lidad. P. sino que hayuna cantidad mínima de posibles que están pasados a la existencia. Se llaman los posibles. pues no es aún algo en el mundoreal. Tomás en el Libro de las Sentencias de PedroLombardo? Encontró esta pregunta con tres respuestas. por lo menos en el conocimiento de Dios y no todo lo posible existe. Por ejemplo. Por ejemplo: la esencia es el conjunto de rasgos o notas —como dicen los filóso-fos— que integran una sustancia. Vamos a ver la cuestión y la respuesta de Sto. decían unos. ej. que han sido creados. Por ejemplo una persona. una esencia. Algo tieneque ser lo que se diferencia de lo imposible. Pa-ra nosotros no existen. Los griegos creían que existían. O sea que es de esencia humanapero de existencia divina.

infinita.ar – Argentina 37 de 113 38. La tercera era falsa también según Sto. Falta la existencia humana. Y esa persona es divina. (ver nota de Kant al final del artículo) de los escolásticos y resultó una filosofía que no sesostiene en pie. Un ecléctico significa unmezclador. subsiste en una sustancia. Suárez es un filósofo español. La existencia de Cristo es divina. La filosofía de Suárez se expandió por todas partes.R. pero no es una mezcla de varios sistemas. que Suárez es un comentador de Sto. no hay especies. Tomás. Ahora bien. El acciden-te no puede existir en sí mismo. El accidente.dio ni se pueden mezclar.discípulo de Sto Tomás.ar – Argentina 38 de 113 39. El modo sustancial no existe. sin apretura. El accidente está radicado en una sustancia. la cara.statveritas. No hay géneros. De manera que son dos naturalezas. Aplicaron la filosofía y la teología de Suárez. Quizá por orgullo nacional impusieron en todas partes la filosofía españo-la y llegó hasta Descartes lo . Francisco Suárez lo puso de moda y es una de las piezas principales de su sistema. Toma algunas tesis de Sto. Es un cismático de Sto. Y esa es la distinción única que se puede encontrar entre el ser de Dios y el serde las criaturas. Hay una cosa que se llama el modo sustancial que ha sido quitado en Cristo y ha sido sustituido por otro modo sustancial. en el Libro de las Sentencias del Pedro Lombardo. Ese plano que limita a la existencia es la esencia y en Dios no hay limitación alguna. humana y di-vina. sin ninguna circunscrip-ción o límite. Hizo una mezcolanza y fue un ecléctico. Opinión quecomienza en Cayetano y tiene muchos seguidores hasta Suárez.com. donde do-minaba Carlos V. Tomás yfundó una filosofía nueva. Catecismo para adultos . Comienza después de haberestado depositada.: Víctor Cousin hizo una filosofía ecléctica. Tomás.com. de la época de Carlos V. deKant.En Dios no la hay. que pude ser mas o menos obvio. P. como dicen ahora. Ahora bien. no hay diferencias específicas. gasta sin embargo medio libro en tratar de refutar la tesis de Suárez. y su filosofía se convirtió enla filosofía del Imperio. digamos.Leonardo Castellani 38 2. existeen otro. Tomó un poco de Hegel. ¿Por qué es contradictorio un modo sustancial? Modo es accidente y sustancial es sustancia. La solución segunda supone una tesis de Sto. Aristóteles tiene ya esa tesis. Se apartó de Sto. ej.statveritas. Se le quitó el modo sustancial de la subsistencia propia y vino el modo sustancial de la Unión. con la cual él arregla una cantidad enorme de problemas y dificultades. Tomás. Esto es falso. La sustancia existe en sí misma. Tomás. vive en otro. Yentre ser en sí y ser en otro no hay medio.opinión pondría dos personas en Cristo (Escoto). Subsiste una sola persona. La filosofía alemana heredó de Suárez la negación de la escisión que hay entre esen-cia y existencia. De manera que la tesis de Suárez. P. La tercera opinión es que la unión se hace por un "modo sustancial". la blancura. Son dos cosas contradictorias. digamos así. Tomás y las mezcla con otras de Oc-kam y Escoto.Leonardo Castellani 39 Todas las grandes filosofías parten de una intuición del ser que ha tenido un filósofoy que después la ha planteado y explicitado en un sistema coherente que puede ser mas omenos bueno. con una sola persona. en una cosa imposible. En todas las criaturashay distinción entre la esencia y la existencia. Entonces Sto. que es el mayor desus comentadores. De manera que todoes puro ser. la blancura de una carasubsiste en una cara. como dije. Son dos cosas que no tienen me. Tomás y Aristóteles que es la distin-ción real de la esencia y la existencia. El accidente está radicado en una sustancia. que la tomó de un desconocido filósofo de la EdadMedia. porque lo que limita al ser es la esencia.www. Tomás sacó su respuesta de que Jesucristo tiene esencia humana y noexistencia humana.R. Existe solamente el ser o la existencia. Los filósofos alemanes perdieron esa distinción por obra de Suárez. La segunda es la que tomó Sto. Tomás se contenta con decir "no puede haber medioentre sustancia y accidente". Dominó. Incluso en los ángeles que no tienen materia. Por ejemplo. Porque o se es sustancia y en ese caso se es en si o se es accidente y es ser en otro. Y Sto. se vol-vieron suaristas. dijeron en aqueltiempo y también ahora. De manera que toda Italia. eso del modo sustancial. P.www. El Cardenal Billot. Alemania y por supuesto España. Catecismo para adultos .

materiales. Tomás ("to-mistas viejos". es una de las bases de la me-tafísica de Sto Tomás. Ver nota de Kant al finaldel artículo Disimuladamente al menos. son solamente verdaderas las matemáticas y la física. entonces puede conocer por abstracción todas las otrascosas como creemos nosotros. Algo tienen que ser si hay cosas posibles y cosas imposibles. Que es que lascriaturas están compuestas de esencia y existencia y el Creador es solo existencia. sal-vo en nuestra mente. Pero es una manera de decir. si no toda la vida. Los tres que siguieron a Kant dijeron: Sí. son nada. no son más que fenómenos. La distinción real entre la esencia y la existencia. Pero porsuerte un francés muy inteligente. en el fondo. Dios es todo. no.R. estos son los sentidos. son panteístas. De manera que la solución es buena. que no existe en las cosas sino solamen-te en nuestra mente. Negada. es esto y no un otro. No podríamos sacar ninguna abstracción si fueran pura nada losposibles. Perolo que nuestra mente abstrae de las cosas es realidad en las cosas. Si uno quisiera seguir la discusión de Escotisas y Suaristas contra Sto. Por no tener un criterio bastante seguro para diferenciar al hombre de Dios. Abstraemosde las cosas que existen un concepto que llamamos posible o esencia. Eso por no tener la distinción infalible entre el Criador y las criaturas. dicen ellos) debía parar en eso. El mismo Billiot es pesadísimo. Kant negó que hubiera una intuición intelectual. antes de existir. Es la única manera posible de escaparse de la tesis de Sto. Schellingdijo que existía la intuición del mundo exterior y Hegel dijo que existía la intuición del de-venir. Solemosdecir que la esencia de Dios es el ser. P. Brunner (suarista) dice:"Es claro que no hay existencia sin esencia. Tiene unenorme volumen llamado "De Verbo Incarnato". Es una de las co-sas más barrocas o grotescas que se pueden pensar. La esencia y la existencia de hecho existen separadas o existieron. surge otra metafísica queya no es tomista. hayuna intuición intelectual en el hombre. Italia y España. que de si es nada. Catecismo para adultos . El suarismo inició la decadencia de la escolástica y deri-vó en Descartes. que es puro ser. Kant decía que las cosas reales no las conocemos. Y por eso cayeron en tantos disparates los idealistas alemanes. Pero si no.Esas sí. es algo. porque no podemos extra-www. De manera tal que se distinguende los imposibles. porque nuestros sentidos conocen inmediatamente las cosassensibles.. Lo que es. Es muy sutil pero se puede probar. Gilson. Las cosas ver-daderamente no las sabe..statveritas. in-mediatos. Si el hombre conoce con su enten-dimiento directamente alguna cosa. Antes de ser una cosa existe en el sujeto que la piensa y enél tiene una existencia pensada. Es imposible de defender de ningunamanera. Tomás. en no-sotros. Contra esto Bergson sostiene que los posibles. repito.Leonardo Castellani 40er de la nada un concepto. Además. Suá-rez dice que hay una distinción virtual en las cosas. las ha leído y nos ha dado el . por ejemplo. Se encausaban en el entendimiento del hombre y salían las ideas abs-tractas y todo lo que sabe el hombre. donde la mayor parte está destinado a pro-bar que es distinta la esencia de la existencia.salieron con el cuento bastante ridículo de que todo es Dios..que se llama escolástica decadente. Kant dice que no había intuición intelectual en el hombre. Que el conocimiento delhombre partía de los sentidos y se encausaba en una especie de moldes que son las categorí-as del entendimiento. es algo. nohay esencia real sin existencia. Hoy subsiste la filosofía suarista en Alemania. El entendimiento encausaba esa masa de conocimientos directos. "Pero si puede ser pensada no es pura nada. porque dependen de los fenómenos. Conocemos solamente las cosas sensibles a las cuales imponemos una especie demolde y creemos conocerlas.com. Pero esto ya es otra historia. pero en forma pobre yperdiendo terreno ante el tomismo. Fichte decía que existía la intuición del yo.ar – Argentina 39 de 113 40. el mejor año de su vida. Da el paso a Leibnitz y de este a los grandes idealistas alemanes que por eso cayeronen el panteísmo.. Lo mismo.Porque han escrito tantos libros discutiendo. En Alemania hay muchostomistas y grandes algunos. luego en Leibnitz y en toda la filosofía alemana. Es lo mismo que decirque no tiene esencia limitada. Pero si puede ser pensada no es pura nada.

porque es una relación en uno de cuyos extremos está el hombre. con esas cosas que le han enseñado lo hanvuelto loco!www. sobre todo cuando essoberbia. ¡cuídemelo a mi hijo que está enfermo! ¡Uds. Entonces la madre cambió deconversación y después que se acabó la visita se fué a ver al Rector y le dijo: Padre. ahora y no solamente en la mente de Dios.R. Pero pasa como en "LaPrensa" diario del 29875. Tomás dijo . tu siempre has tenido sentido común. Tomás hace mucho tiempo pero su solución más o menos ya estaba en la tradi-ción de la Iglesia. después dehaber sido redimidos y bautizados. con respecto a mí. no hay ninguna dificultad. una gran masa que explotó y dio origen nada menos que al Universo. es decir.www. o sea la resistencia de larazón humana ensoberbecida a cautivarse a Dios. porque un Dios que cabe en la cabeza del hombre no es Dios. que en al-gunos casos renuncie a él y eso le cuesta mucho a la razón humana. para acabar. voy a contar la anécdota del estudiante jesuita y su mamá: A un mozo francés que se había hecho jesuita. son enteramente obvios o vulgares.statveritas. el binomio de Newton. el trabajo de los teólogos ha sido liberar del absurdo a los misterios de la fe.Leonardo Castellani 42CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS Hemos visto someramente el misterio de la Encarnación en tres tesis: Jesús es verda-dero Dios — Jesús es verdadero hombre — Esas dos naturas se unen en una sola persona. no puedeser una religión verdadera". Pero en la Revelación creemos a Dios y no a otros hombres. Por ejemplo. como dijeron en un principio los herejes. no hay oscuridad. En la Redención podemos notar tres misterios 1° el Pecado Original por el cual se hizo — 2° la inmensidad de los dolores de la Pasión de Cristo — 3° por qué ha de seguir siendo castigado en nosotros el Pecado Original. La Iglesia es ese Reino. si larevelación se limita a lo que el hombre puede saber de Dios. que no sabe nada. Unacosa pasadísima. Sto. P. Cristo fundó un Reino Visible. Si se suprime a Dioso se suprime al hombre. no podemos entender. "Una religión sin misterios. La Iglesia termina en el Paraíso.ar – Argentina 41 de 113 42.com.statveritas.Leonardo Castellani 41 LA REDENCIÓN Cristo murió por nosotros. lo que ocurre es que no entendemos. Entonces le dijo a su madre: Mamá. El misterio no es ni contradicción ni oscuridad: es no entender. La contradicción esabsurda. Ahora pasamos al fin de esa Encarnación. Lo que pide la fe es que se cautive el entendimiento del hombre. aquí. Es obvio que tiene que ser así pues si la inventa el hombre sabe poco de Dios. ¿Son di-versas en ti la esencia y la existencia o son una misma cosa? La esencia es lo que eres tú.com.que te diferencia de ser otra persona cualquiera y la existencia es el hecho de que estés en elmundo real. pero no entiendo la demostración del mismohasta que alguien me la enseñe. que pueden condensarse en realidad en uno soloque es el de la unión hipostática. donde creen o quieren creamos a un inglés Lovell que con un te-lescopio electrónico pudo captar la explosión que dio origen al Universo —dice él—. con sus naturalezas enterasque se han unido. Tam-poco es oscuridad solamente porque no son oscuros los términos de los misterios que cree-mos.que es la Redención. P. lo fue a ver a su mamá y le contaba a ésta la clase quehabía recibido sobre la esencia y la existencia y que el no entendía bien. que estaba ya en lo que llamamos los"júniores" o sea los más jóvenes. Quedamos en que el hombre nopuede saber nada de Dios y nos ocurriría lo que le pasó al deísmo inglés. Catecismo para adultos . dijo Pascal. Catecismo para adultos .resumen en su "Letreet lessence". la cosa es complicada y ha dado lugar a muchas discusiones. que quería amol-darse a la consigna de Kant: "La religión dentro de los confines de la razón pura". La respuesta a estas tres objeciones es una sola: la inmensidad del pecado que es "enalguna manera infinito".En la Encamación surgen varios misterios. Y ahora.R. Hemos visto también el enjambre de opositores a esas tesis. Más o menoslo zanjó Sto.ar – Argentina 40 de 113 41. un misterio más grande si cabe. por fa-vor. Así salió el deísmo que es una religión apagada. el cual ha traído muchas dificultades.Pero si se admite que hay verdadero Dios y verdadero hombre. Entiendo los términos (a + b)2 = a2 + 2 a b + b2. que en el fondoacaba en el ateísmo. enel otro la infinitud de Dios.

sexual. Pelagio no era sacerdote.com. porque la gracia para Pelagio no era nada más que el esplén-dido don que Dios hizo a la naturaleza humana dándole el libre albedrío. Tambiénpone el ejemplo de la humanidad de Cristo. El Padre Celestial noshace entrar en el Cielo con suciedad y engañado con el capote de los propios méritos deCristo. Lutero (y otros muchos) consideró la Redención como ineficaz porque el pecado co-rrompe de manera irremediable la natura humana. la concupiscencia es la líbido que llama él (o libido como dicen aquí).Leonardo Castellani 43menos son: Lutero y su hijo Freud.Por supuesto que Freud no dice ni Pecado original ni Redención. Era elocuentísimo. sino que habla de los tresestratos que hay en el hombre el Ello. Adversarios: los principales de la Redención uno por carta de más y otro por carta dewww. a lo sexual. P. el Canónigo Cristiani que es la última de lasherejías porque después de ella no puede haber nada más malo. Naturalismo que ha rebotado hastahoy. que saquearon a Roma.ar – Argentina 42 de 113 43. Esto ocurrió antes deque fuera Papa. la persona de la Sma. que lo va a dar el Anticristo. se refiere a la lujuria. Entonces mandó a San Agustín de Cantorbery a misionar a Inglaterra. Para Freud nuestra natura está afectada irremediablemente por la "concupiscencia"(en sentido más restringido que San Agustín) y de eso no la redime ni Mongo. y Pelagio y su hijo Ruso (o Roseau). más aún. Catecismo para adultos . Unaespecie de monje laico o doctor laico.R. insaciable. pero no era así en los Santos Padres. que dice el historiador de las herejías. Pelagio fue un monje inglés cuando los Anglos eran la raza más recia y hermosa delmundo (non Angli sed Angueli). los mandó porque le trajeron dos prisioneros ingleses jóvenes y él se quedó espantado de la belleza de los dos ingleses y entonces dijo aquella frase: "No anglos sino ángeles". También tuvo como discípulo al Papa Zózimo y hasta al mismo San Agustín cuandowww. SanAgustín dijo que por el Pecado Original se soltó la concupiscencia.R. La gracia de Dios y la Pasión de Cristo que la mereció sirven pero no "ad es-se" sino solo "ad bene esse" (no para ser sino para ser bien) es decir son como añadidurasmuy útiles pero no necesarias.statveritas. Quedó muy entusiasmado con Pelagio porque suvida era . de modo que para que Dios Padre nosacepte. Es curioso que esta idea de los luteranos de la perversión absoluta e irremediable dela natura humana haya rebotado en nuestros días en la Cosmovisión o "WeltAnschaung" delateo Freud. Pero se equivoca porque haytodavía un paso que dar en la línea de la maldad.com.statveritas. Dice que son cosas en cierta manera infinitas porque se relacionan con Dios. Allí lo "engatusó" a San Agustín. con gran don de gen-tes y muy austero. Virgen. Catecismo para adultos . Cristo echa sobre nosotros como un manto sus méritos.Leonardo Castellani 44se encontró con él en Cartago como refugiado de la gran catástrofe de los visigodos y Alari-co. El paso eshacer adorar al hombre como si fuera Dios. En el otro extremo está la sempiterna herejía de Pelagio Angélico que niega el Peca-do Original y por tanto la necesidad de la Redención: el hombre se salva o se condena por sulibre albedrío.que todas las cosas que tienen algún contactocon Dios son en alguna manera infinitas.ar – Argentina 43 de 113 44. indomable e incorregible. Estaría. P. como le decían a Inglaterra. pero él entiende por con-cupiscencia a todos los deseos malos contra cualquiera de los siete pecados capitales: la so-berbia. Fue a Roma e hizo muchos prosélitos. la lujuria. sino lo que llamaban entonces "asceta" o "cenobita". el Yo y el SuperYo. El Papa Gregorio I el Grande. La concupis-cencia. Para Freud. el principal el Obispo Juliano de Enclasum yotros 17 Obispos (no todos de golpe sino durante el curso de su predicación). el Cie-lo. el Infierno. etc. rigorista. según Lutero. La herejía queél predicaba era en el fondo nada más que naturalismo. hoy día. lo mismo que Jacob se pusoguantes velludos de cabrito para hacerse pasar por hermano de Esaú. muy diserto. que mandó misioneros aInglaterra. Pone como ejemplo justamente al pecado. El mismo qui-so ser misionero e ir a la Ultima Thule. más ciego que Isaac cuando fue engañado por Jacob. El ello o sea el inconsciente es una especie de animal fiero e inmundo cuyos atribu-tos son: escondido.

ar – Argentina 44 de 113 45. que todos los Santos Padres enseñan concordantemente la tesis de laredención por Cristo.com. Los teólogos ortodoxos dicen que el comienzo de la fe es de Dios. lomismo que la perseverancia final". escrita por un secretario enhebreo. se objeta. en la Consagración del Cáliz dijo: "Hic est calix sanguinis meí.Leonardo Castellani 45LA PRUEBA Escogeremos a Jesús mismo. cuya peor variedad es el modernismo. El castigo fue quitarles los dones gratuítos que leshabía otorgado.statveritas. 2° El Sacerdocio de Cristo "según el orden de Melquisedec". que sabía escribir en francés(es lo único bueno que tenía) y con sus obras propagó como quemazón. No se anula con esto la validez de la fórmula. inmoral y demente: Juan Jacobo Ruso o Roseau. Sacerdote y víctima a la vez. Pero su intención en cuantoa El tocaba era que todos se salvaran. pero también se acabó pronto al golpe de varios concilios locales. el mismo que su acérrimo enemigo San Agustín.R. El pelagianismo se propagó mucho y repenti-namente.Leonardo Castellani 46LAS DIFICULTADES 1° — "El Pecado Original es oscuro pero suprimido él se vuelve todo lo demás oscu-ro" (Pascal) ¿Por qué tengo que pagar yo el delito de un lejanísimo tatarabuelísimo mío? Es in-justo. 4° El Sacrificio en la Cruz. Es decir que Cristo dijo o dio a entender que no todos seiban a aprovechar de Su Sangre para la remisión de los pecados. que las hizo el mismo en griego. Jesús. 7° La Nueva Alianza. Pero cuando San Agustín se dio cuenta que los pelagianos predica-ban en realidad la inutilidad de Cristo. . que en el fondo es natura-lismo. En una palabra: "la Elevación Sobrenatural". Cuando fue condenado tenía 57 años. a la Carta a los Hebreos y al Sacrificio de la Misa. Sepuede decir. 6° La necesidad de la fe. en la corrompidaaristocracia francesa del siglo XVIII. la Integridad Corporal y la Comunicación ínti-ma con El. Respóndase: Dios no fue injusto con Adán pues le había puesto un precepto con lapromesa del castigo si no lo cumplían. poco leída.Algunos creen que predicaba de buena fe que la gracia no era más que el espléndido dondivino del libre albedrío. y es una dificultad realmente. . Catecismo para adultos . y escribió4 libros “De natura et gracia" el principal— e hizo condenar a Pelagio en el Concilio deCartago. el "naturalismo". autor de las "Collatíones"(en el que relataba la vida de los padres del desierto o eremitas) fue llamado la atención va-rias veces. Cristo indicó que Su Sangre era una especie de precio por los pecados de todos loshombres. reaccionó con violencia. perseverar toda la vidahasta la hora de la muerte es un don de Dios que hay que pedir. conmuchísimos textos de la Escritura y con una manera de escribir que no es la empleada porSan Pablo en las otras cartas. 3° El Sumo Pontificado de Cristo. 5° El resultado: la Redención. Recuerda a los judíos convertidos lo siguiente. es admitido hoydía que esa carta la escribió un secretario. en la Epístola a los Hebreos.". quizá demasiada.www. Sangre de la Alianza nueva y eterna que será derramada en remisión delos pecados". 1° La Encamación o sea la Divinidad de Cristo.R. Sin embargodejó su huella: el semipelagianismo. al cual se adscribió el gran Padre de la Iglesia o escritoreclesiástico Casiano. a saber: la Justicia Original. en el año 411. pero no hacía caso. que es pelagismo agravado y que hallegado hasta nuestros días. Catecismo para adultos . Hay una palabra cambiada en la traducción castellana que dice "que por vosotros ypor todos" y Cristo dijo: "Que por vosotros y por muchos". es decir. P. pero no es muy agradable que cam-bien la fórmula del Sacramento. . Por lo tanto. Digamos "el Nuevo Plan de Dios". con estilo mucho más hebraico que todas las otras por lo que es difícil de leer. Pelagio había nacido en el año 354. San Pablo. P.www. tuvo un hijo no parecido a su padre en hermosura y austeri-dad. Dios manda unamoción para que tengamos la fe y la perseverancia final.com. Luego viajó a Efeso y se hizo ordenar sacerdote. además.statveritas. Esta fórmula está compuesta con la de Lucas XXII y 1 Corintios XI y el Con-cilio de Trento le agregó "misterio de la fe". Pelagio. Este famosísimo Abad Casiano de Marsella. a los 14 siglos. Defendió tan sólo que "el inicio de la fe parte de nosotros.enteramente correcta y edificante. Este es elCáliz de mi Sangre.ar – Argentina 45 de 113 46. sino feo.

porque nadie da lo que no tiene. Ya veremos por qué. la residencia natural y gratuita que el hombrehabía recibido de Dios ya no la tiene. el Paraíso. Según Billot la naturaleza nuestra actual no es diferente de lo que habría sido si Diosnos hubiera dejado en el estado natural. De manera que los grandes pecados actuales del mundo aumentan lascalamidades del mundo y. pero cuandoen realidad le fallaron los hombres hizo otro plan que es salvarlos por el rigor. o sea el Paraíso. Dice quepor ejemplo el enfermarse y el morir le hubiere pasado en su estado natural como a todos losanimales les pasa. 2° Elevada y no caída.R. Que no hubo nadie que haya padecido lo que padeció Cristo. Lo que pasaes que los que la echamos a perder somos nosotros porque si no hubiese pecados actuales. Dios no puede hacerun milagro para libramos de la condición que nos dan nuestros padres que descienden deAdán y no nos pueden dar una naturaleza sana y santa. Pero la vida que a los otros obreros es como si nada. la fidelidad a Dios. Quedaron las enfermedades. 3° En el dicho teológico que el pecado de Adán dejó la natura humana "spoliata gra-tuitis vulnerata naturalibus". Dios hizo otro nuevo plan. 4° Caída y no redimida y 5° Caída y redimida. pero cada uno en particular y no a sus descendientes.No pecamos con la voluntad pero pecamos con la naturaleza. 4° No olvidemos que los males que soportamos no todos . La natura humana puede hallarse en 5 estadios diferentes: 1° Natural. quedaron los demás males. el príncipe heredero. Elevada ycaída es nuestra condición actual. Pero no la Integridad Corporal. Adán fue echado del Paraíso.cuando vino Cristo. dicen los Santos Padres. Así que Billot. Que la hizo mal. en su teoría del Peca-do Original. La teoría de Billot fue contradecida fuertemente por Arintero y Marín Sola (dos teó-logos españoles) que lo hallaron casi pelagiano. Lo que pasa es que ha perdido su residencia gratuita. Catecismo para adultos . Lefalló el plan de salvar al hombre por medio de delicias y favores en el Paraíso. El misterio de por qué el Padre Celestialhizo sufrir tanto a Cristo es simplemente para mostrar el rigor de la justicia divina que mere-cíamos todos. Alguien me decía que Dios se equivocó en la creación. Eso nos pasa a nosotros que estamoshechos para el Paraíso. lo que hace que nos sea más pesado nuestro vivir. en él es comouna lastimadura porque no lo habían criado para eso.Elevó a la naturaleza humana a unplano que no le tocaba de suyo. Dios podría habernos creado en estado natural. Con naturaleza elevada y no caída es-tuvieron nuestros primeros padres en el Paraíso no sabemos por cuánto tiempo. "En él todos pecamos". Primero de todo por el rigor con Cristo.statveritas. Los otros tres son reales. es decir.www. No lohan lastimado en nada. sus hijos hubieran tenido también sus donespero no se hubiesen librado de la tentación de ofender a Dios y entonces podían pecar ycondenarse. Mostró en alguien que era hombre al mismo tiempo que Dios lo enorme einfinito que es el pecado.com. No pasó así. 2° El abuelo Adán me transmite a mí a través de millones de intermediarios la naturahumana tal como la tiene: averiada. perdió sus privilegios y los que le segui-mos tenemos su misma condición porque no podría ser de otra manera. nos da esta comparación: Supongamos que hay un Rey que es destronado contoda su familia y su hijo mayor. en segundo lugar. toda la vida espiritual que se acabó por arruinar al final pero no del todo. 3° Elevada y caída. Que no lastimó más de lo que la naturaleza trae deconsigo. siAdán y Eva hubieran perseverado en la gracia. "lastimada en lo natural" se ha de entender "lastimada en elhecho de tener que existir ahora en tierra que da abrojos y espinas" como le dijo Dios aAdán y no en un Jardín de Delicias. la fidelidad a laLey de Moisés.Dios. quedó lamuerte. Lo que padeció Cristo es lo máximo que puede padecer un hom-bre. Hay dos estados en los cuales el hombre nunca ha existidoque son irreales: el natural y con su naturaleza caída y no redimida. Ahora se nos devuelve uno de losdones: la gracia.Leonardo Castellani 47 La naturaleza animal del hombre no hubiese tenido privilegio alguno sobre los pu-ramente animales.ar – Argentina 46 de 113 47. como un don gratuito. en el mismo momento de castigar a Adán y Eva les prometió la Redención y la espe-ranza en esa Redención se mantuvo en el pueblo judío. tiene que trabajar como obrero. P.

Lo cual estáal alcance de todo hombre.: Cristo padeció más que hombre alguno en el mundo (Billot) ¿Para qué?Baudelaire ha hecho un poema blasfemo sobre eso: "Ah. Ni siquiera los chicos que mueren sin Bautismo sevan al Infierno. ha hecho bien. Es una de las piezas condenadas de Baudelaire que era católico pero escribió . P. Los antiguos decíanque no. 5° A Dios le fracasó el primer plan que hizo para el hombre y formó un segundo planque no le va a fracasar. 6° El segundo plan es mejor que el primero. Ah. Sin embargo. No lo quiso imprimir en libro por la gritería que se levantó encontra. "Tanto amó Dios al mundo que le diosu Hijo Unigénito no para juzgar al mundo sino para salvar al mundo". ComoAristóteles. Allí dice que no sólo los salvajes no tienen conocimiento de Dios sino que entre laplebe de las grandes ciudades hay muchos que son como salvajes. 7° Los que hoy se van al Infierno por su voluntad se hubieran ido lo mismo si Adánno hubiera pecado. donde se encuentran con todos los paganos antiguos famosos. por el cual irían al Cielo. Al salir del Paraíso ya Caínmata a Abel y es castigado por Dios. En el segundo lo lleva por el rigor. "Oh feliz culpaque mereció tener tal y tan grade Redentor" como se canta en Pascua—. souviens tu du Jardins des Olives! Dans ta simplicité tu priais á genoux Celui qui dans son ciel riait au bruit des clous Que dignobles bourreaux plantarent dans tes chairs vives Y termina diciendo Saint Pierre a renie Jésus. Se hubieran ido si hubieran desobedecido a Dios como desobedecióAdán. se arrodillan. dice San JuanEvangelista. no se regeneraron.www. digan lo que digan. Ahora. del Jardín Oliveto acuérdate en tu simplicidad rezabas de rodillas al que reía en su cielo al ruido de los clavos que verdugos infames plantaban en tus carnes San Pedro ha renegado a Jesús. pero no tienen la menor ideade la existencia "justa" de Dios. que no llegaron a hacer un acto de fe sobrenatural.vienen del Pecado Originalsino además de muchísimos pecados actuales que le han sucedido en el mundo. . lingüistas y exploradores y com-probó que existen salvajes que no tienen conocimiento alguno de Dios. En el primer plan quería salvar al hombre y llevarlo al cielo por me-dio de delicias. . .R. entran a veces a la Iglesia. pero no tie-nen idea alguna del Dios verdadero. Séneca.Ha bien fait. Jesús. Entonces no se salvaron. Simplemen-te el primer pecado abrió la puerta a las siete concupiscencias. quien no ha tenido conocimientode Cristo ¿puede haber un acto de fe sobrenatural con sus propias facultades? Sí. que no han llegado a co-nocer a Dios y sí no han cometido pecados graves no se condenan y tiene que haber un lim-bo para ellos. están todos los paganos que fueroníntegros pero que no adoraron a Dios. en lacual aparecen varios personajes (de mala vida incluso) que no tienen la menor idea de laexistencia de Dios. Esto vienea ser el Bautismo de deseo según los teólogos. don-de según los teólogos antiguos. el Dante por ejemplo.statveritas. Billot anduvo investigando en todos los etnógrafos.Leonardo Castellani 48 Billot tiene un libro precioso que no se ha vuelto a editar y que se llama "La Provi-dencia de Dios y el gran número de hombres fuera del camino de la salvación". Platón. Allí repite dos otres veces que el pecado de Adán ha redituado un mayor bien para nosotros. en el misino estado de esos salvajes tiene que estar muchísima gente delas grandes ciudades. Catecismo para adultos . Como Virgilio que lo acompaña a Dante y lo lleva auna especie de limbo.. Hay muchísimos que quedan en el estado de niños.ar – Argentina 47 de 113 48. . Jesús. Pero antes de aplicar el rigor de la justiciaal hombre se la aplicó a Sí mismo haciéndose hombre. Dice él quesi falla la educación.com. Adorarán a Hitler o a Mussolini o a quien sea. . la cual parece hecha a propósito para confirmar la teoría de Billot. Parece que nopero así es. Para las dificultades segunda y tercera quedan patentes las respuestas: Para la 2a. pero de ésos no sé sihay muchos. El novelista Jean Luis Philipe escribió uha novela que se llama "Bubúde Montparnasse". Los teólogos piensan que en definitiva Adán y Eva se salvaron y están en el Cielo y laIglesia oriental los venera como santos. Lo publicóla revista francesa "Estudios". que todo hombre cuando llega al uso de la razón puede tener conocimiento de Diosy cometer pecados mortales. Ni tampoco aquellos que no se han bautizado sino a un lugar delicioso.

y los versos esdrújulos que se conservan enla poesía italiana actual). Catecismo para adultos . Tomás dice que Dios nos podría haber sal-vado por gracia. Ave.Leonardo Castellani 49trascendente mal del pecado y el amor suyo. Dios tenía que enseñamos. Tomás y está en el mismo metro que los dos himnos al SantísimoSacramento de Sto. P. considera el pecado de cualquier hombre en particular que con un so-lo pecado esté en el Infierno ahora.R. el mundo cristiano ha creído esos tres increíbles: 1° que ha caído sobre él un "pecado hereditario" lo cual parece contradictorio.ar – Argentina 48 de 113 49. que cayó sobre Cristo.R. P. El hombre ha sido creadopara alabar. Así tuvo que decir "Hágase Tu Voluntady no la mía". hacer reverencia y servir a Dios Nuestro Señor. que los hizo de-monios y las consecuencias de ese pecado. hace la meditación de los tres pecados para hacemos ver la impor-tancia del pecado. Lo otro hubiera sido una gracia. elwww. La rima había entrado en la poesía latina. Catecismo para adultos .com. Hace considerar primeramente el pecado de los ángeles. Catecismo para adultos . Una sola oración del HombreDios hubiera bastado para redimir al humano. A Adán lo perdonó por los méritos infinitosde la Pasión. como si Cristo fuese Adán. Esto pertenece al segundoplan. por ser desobediencia al Ser infinito.Leonardo Castellani 51CRISTO FUNDO UN REINO VISIBLE Hay dos tesis que son gemelas: Cristo fundó bien deliberadamente una Sociedad Vi-sible. En segundo lugar trata del pecado de nuestros primeros padres que atrajeron sobre lahumanidad una cantidad enorme de males. Pero el Padre quería que desencadena-ra la Justicia Divina.statveritas. bellísimos y amados por Dios y por unpecado se convirtieron en horrores.ar – Argentina 50 de 113 51. Ver por ejemplo la "Medi-tación sobre los Tres Pecados" de San Ignacio. en los diablos. porquetenía un valor infinito por la persona divina de Cristo. Tomás sin duda.Leonardo Castellani 50 3° que con todas nuestras miserias nosotros estamos mejor que Adán y Eva. puesentre tantos hombres que pecan bien puede ser que alguno muera después del primer pecadoy esté en el Infierno. Esto no lo sabemos seguro. pone una cosa que no es meditaciónsino consideración —dice él— que es el último fin del hombre. pero que nos salvó por justicia. Leemos en la oración del Huerto que le pidió alPadre que si era posible no lo hiciera padecer a El. Este. El segundo plan es mejor que el primero porque por él Dios mismo se incorporó a laHumanidad y fuimos hechos hermanos del Verbo en carne y hueso. y esa Sociedad ha llegado hasta nosotros con el nombre de Iglesia Católica y con lasnotas esenciales de la fundada por Cristo. en cuerpo y alma. Un solo pecado trajo consecuencias tan malas ypor esas consecuencias podemos conocer nosotros la íntima maldad del pecado. en cuanto es posible. ya bautizados.com.com.statveritas. inmolatum In Cruce prohomines Cujus latus perforatum Fluxit unda et sanguine Esto nobis proegustatum Mortis indiscrimine Ave. Así que la Pasión de Cristo fue por la Voluntad del Padre. Pondera mucho cómo eran seres purísimos. Pero élmismo dijo que eso era una ironía de lo que dicen los impíos. al comienzo de los Ejercicios Espirituales. En tercer lugar. sin embargo. A inicios del siglo XVI aconteció en esta sociedad una .ar – Argentina 49 de 113 50.una es-pecie de parodia de las blasfemias que los tribunales franceses le obligaron a quitar.www.R. verum Corpus natum Ex Maria Virgine Vere passum.statveritas. En suma. 2° que un ser humano que era Dios al mismo tiempo ha sufrido lo que no hay ideawww. Una vez que el ejercitante se ha preparado con esa consideración que es puramentefilosófica y no teológica. P. ¿Por qué tenemos que llevar nosotros. vero cuerpo nacido de María Santísima Veramente deshecho y tundido En la Cruz por los hombres Cuyo lado perforado Manó agua con sangre Sé para mí pregustado De la muerte en el discrimen (Se atribuye a Sto. no desaparecen. Sto. pero a Cristo no le perdonó. el peso del castigo de Adán? Porque parecería que si el Bautismo nos vuelve a la gracia de Dios tendrían que des-aparecer todas las consecuencias del Pecado Original y. pero bien puede ser. Es una cosa tremenda pensar que un hombre se haya perdido parasiempre por un solo pecado mortal. Lomismo para aprender por las malas la cuasi infinitud del pecado.

acabando enla Paz de Westfalia (1648) a más de un siglo de matanzas. IV 17. como dije. que ahora las llaman "denominaciones" y cuyo nombreverdadero es "sectas". y así sucesivamente. por tanto bastante indeterminada: Anglocatólicos. Catecismo para adultos . Este es el resultado del "Libro Examen"que fue predicho por Bossuet en 1688. y después unaverdadera nube de sectitas. O sea. hasta antes de morir. Los resultados fueron. la guerra intermitente de esas naciones con las católicas. sino de la penitencia que consiste en cambiar lamente del estado deficiente o deteriorado en que está y entrar en un estado nuevo o mayor. en que aprueba la peti-ción del Buen Ladrón: "Acuérdate de mí cuando estés en tu Reino".www. Hace unos 30 años se hizo un catálogode "Iglesias" en Yanquilandia que dio la existencia de 263 sectas de las cuales 10 con másde un millón de adictos pero divididas dentro de sí en 5. P. y no laúnica ni mucho menos fue la "corrupción" de la Iglesia Romana (o el Papismo) como pre-tenden ellos. Metanóete es el cambio de mente hacia arriba. Lo que dijo lo hizo: "cepit Jésus faceré et docere": empezó Cristo "a hacer y a predi-car" dice el Evangelio. en dondenació el capitalismo. 2° formuló una legislación. que casi es su-perfluo probarlo: desde ser concebido en la anunciación del Ángel: "y le dará Dios el tronode David su padre. divididos en 6 "asambleas" que dicen ellos. haciéndolas observar todas las cosas . Esta no fue una herejía como las otras.statveritas. es decir. Esta Reforma o Protesta inventó la"Iglesia Invisible". en su libro "Historia de las Variaciones de las Iglesias protestantes". de las cuales la última duró 30 años y dejó diezmadas a las Germanias. de la cual durante 1615 años nadie supo nada. en medio de las cuales el Papa coreado por todos no-sotros gritamos: "paz. ¿Cuántas son? Nadie lo sabe. Por diversas causas el terreno religioso estaba cargado de pólvora. lacual gracias a la Santa Inquisición se salvó de las tremendas guerras de religión que asolaronel resto. puedendistinguirse en ella tres matices: Lutero y Calvino: ninguna sociedad Restantes sectas en general: sociedad invisible Anglicanos "Hight Church": reciente: una sociedad con tres ramas. 171 años despues de la catástrofe protestante.más alto. Inglaterra. que no fue paz sino un empatepor cansancio.R. Todos los Profetas que al llamarlo "Mesías" lo llamaban Rey porque eso significa"Mesías". 3° estableció autoridad. Mt 28 18. bautizándolas en el nombre del Padre ydel Hijo y del Espíritu Santo. 10 y hasta 20 sectas.catástrofe que quiso llamarse"la Reforma" y quedó con el nombre de Protestantismo. la salvaciónparcial de Francia por medio de las armas y la violencia. catastróficos: la mitad de Europa separada de laIglesia Católica con un odio inextinguible. Escandinavia. 1° Mt.ar – Argentina 51 de 113 52. Grosso modo. Los tres elementos que forman una sociedad. paz" y no hay paz. Convertíos. comoinevitable. Romancatólicos y Rusocatólicos. cambiad de mente. la formación de una cultura disidente. y su Reino no tendrá fin".com. "Desde entonces (o sea después de su bautismo) comenzó Jesús a pre-dicar y decir: "Convertíos (metanóete) porque está cerca el Reino de los cielos". hasta llegár a la "Iglesia de Dios vivo" que contaba 120 miem-bros. Dinamarca ySuiza por ejemplo. el liberalismo y al fin la Revolución Permanente y el Comunismo. Cambio de mente o sea la conver-sión. Los adversarios de estas dos tesis. sino una verdadera revolución religiosa quese convirtió en poco tiempo en una verdadera catástrofe. no se trata de cualquier penitencia. de la cual Lutero no fue la causasino la chispa. y el estado actual de nuestro mundolleno de guerras y rumores de guerras. Esta guerra fue de Austria o sea el Sacro Romano Imperio Germánico contradiversas coaliciones de Príncipes Protestantes ayudados por el ciego Cardenal Richelieu. "Id y enseñad a todas las naciones. La primera palabra desu prédica es la misma de su Anunciador el Bautista: "Convertíos. La cuestión es que se propagó como un incendio por toda Europa menos España. porque está cerca el Re-ino". que comenzaron por la segunda son todas las"iglesias protestantes" en general. que contrapone su Reino a las Cuatro Bestias o sea los cuatro imperioshistóricos que precedieron al Cristianismo.Leonardo Castellani 52LA PRUEBA Es tan evidente que Cristo quiso fundar y fundó un "Reino" visible. 1° reunió multitud. Daniel. laextinción total del catolicismo en varias naciones.

Yo empe-ro os digo." —Jo 20 21— "Como mi Padre me envió así os envío. losrevienta inevitablemente.. Dos veces lo nombra jefe a San Pedro que ya natu-ralmente era tenido como jefe por los Apóstoles que instintivamente lo seguían y hacían loque él decía. y disipa esa fantasmagoría de la "Iglesia Invisible". Porejemplo al lado de mi casa hay una Iglesia que. hay un hecho que lahace patente en este siglo.statveritas. . y no un Mesías. Catecismo para adultos . entonces hay que arrepentirse y hacer oración. Interiorizó la ley de Moisés y la perfeccionó y El declaró expresa-mente: "Yo no he venido a quitar la Ley sino a cumplirla". Oi-gan por Radio "La voz de la Profecía".ar – Argentina 53 de 113 54. Cas. Cristo no vino a fundarlos a ellos en1517.R. pero por encima de ella. han admitido tranquilamente la Igle-sia Visible. Sobre ese filo de cuchillo tienen que bailar y hacer equilibrios. .. . Cuando vienen a evangelizar a Sudamérica disimulan la división de sectas y a vecesla enemistad de unas sectas con otras y todos se ponen el nombre de "evangélicos". . Correo 4949. nunca se rompió: hubo alguna vez dos Papas (Papay Antipapa) y hasta tres en una ocasión. es muy fea.Leonardo Castellani 54 Pero a esa fundación de un Reino Visible de hace 19 siglos. Pero no solamentebailan sino que vienen a Sud América. algunos muy doctos. un granmoralista como Marco Aurelio. luego no fundó a nadie. Catecismo para adultos .. Es una cadena asombrosa que no se había roto cuando los Protestadores decidíanarrancarse della el siglo XVI. y el hipócrita Renán E.www. aunque aquí sellaman "evangélicos". P.www. ¿Dónde está la fundación de Cristo dicha por ellos y que comenzópor ellos? La alternativa es pretender que Jesucristo fue un gran filósofo. una curandera. ni tampoco en los 3 siglos hasta nosotros. Los tres hombres que han odiado más la religión después de Voltaire.statveritas. según mi sobrino arquitecto. y son pro-pietarios del diario más grande que existe allí. El haber comenzado 16 siglos después de Cristo. La Christian Science esuna de las sectas más ricas de N. Los Apóstoles no son nada nuevo. "Los vistazos sobre nuestro siglo" y las "Meditacio-nes cristianas" de Sanguinetti. y pretender que ellos representan a Cristo. a saber. etc.com. Habéis oído que se dijo a vuestros padres.que Yo os he mandado. La cuestión es que aveces curan porque algunas enfermedades se curan por sugestión. si realmenteCristo fundó realmente una sociedad visible. ni parece que hayade romperse nunca.Leonardo Castellani 53LAS OBJECIONES Parece increíble que una cosa que "revienta los ojos" (eréve les yeux) sea negada pormillares y millanares de gentes.América. . Todas tratan del Reino de Cristo. es decir.. y es la dinas-tía de Monarcas seguidos que llamamos Pontífices Romanos. y Roma pasó dos saqueos y unadestrucción y los Papas pasaron destierros . 3° Autoridad: "Y a ti te daré las llaves del Reino. o vean uno delos sesenta templos metodistas que hay en nuestro país —según dicen—. el pa-gano Celso.R. que cura las enfermedades con oraciones. La fundó Mary Baker. E. Se llama Christian Science a una secta que hay enNorteamérica. pero vacío nunca. con dólares en el bolsillo a enseñarnos a bailar. Todo esto lo confirman ocho Parábolas en Mateo: el Sembrador (XIII 3) el grano deMostaza (XIII 34) la Cizaña (XIII 24) la red (XIII 47) la viña (XXI 33) las vírgenes (XXV1). . Esa dinastía de Obispos de Roma investidos del poder supremo vienedesde San Pedro ¿qué digo? desde Cristo mismo (que solemnemente proclamó a Pedro dosveces) hasta nosotros en 260 Pontífices.com. o un gran poeta como Virgilio.ar – Argentina 52 de 113 53. corno Platón. apacienta mis ovejas.. que son los que siguen al inventor de la"iglesia invisible" y rehúsan admitir que Cristo fundó una sociedad como las otras. el ateo Gibbons E. Renán Pero la razón de los protestantes es lógica pura. Aquí se han puesto el nombre de Iglesia Nue-va Apostólica de Sudamérica. 2° Una nueva Ley. porque dicen que todas las enfer-medades son pecados. . y todo lo que atares sobre la tierra. la "Cruzada" de Luis Palau. P.pero según lo que ven los ojos es muy lujosa y tiene el título de "Iglesia Nueva Apostólicade Sudamérica" y son Christian Science. Pero si es nueva no es apostólica y si es apostólica no es nue-va."—. o sea un rey. no contraria a la de Moisés. to-das las cosas que Yo os he mandado." —Jo 21 15— "Apacienta miscorderos. Mt 28 18.

. Macaulay. y el P. santos. Billot el principal. (Entre paréntesis. más larga que otra cualquiera del mundo.Leonardo Castellani 55llamar a declarar a los tres santos argentinos. a saber. Jo XVII 20 — "Pero no ruego solamente por estos sino también por todos losque han de creer en Mí por medio de ellos". y enseñándolesa obseivar todo lo que Yo os he mandado. La traduciré para la clase próxima. escribió dos o tres páginas maravillosas sobre la dinastía de Roma." Esto dice San Pablo hablando a losromanos. o sea el Papismo. que San Agustín manejaba ferozmente contra Donatistas yMontañistas. Ya en tiempos de él en todas partes del mundo. Mamerto Esquiú. una de las devociones de Menén-dez Pelayo. la más per-durable del mundo. Confluirán a él todas las naciones Y acudirán numerosos pueblos Dirán: Venid." Apostólica. P. . La voluntad de Dios es vuestra santificación. los romanos dicenque en Roma hay solamente una catedral. que según los Santos Padres. Aunque el alabarse a sí mismo sea poco elegante. . subamos al monte de Yaveh A la casa del Dios de Jacob Para que él nos enseñe sus caminos Y nosotros sigamos sus senderos Pues de Dios saldrá la Ley De Jerusalén la palabra de Yaveh. porque eso es un hechoy necesita historia. . Sed perfectos como mi Padre delcielo es perfecto.ar – Argentina 54 de 113 55. o sea la Una Santa Católica y Apostólica Iglesia que nom-bramos en el Credo de Nicea. bautizándolas. Para la Apostolici-dad basta tomar el "Dictionary of the Popes" de Donald Arwater con las vidas de los 260Papas hasta Paulo VI. Los diez primerosfueron mártires. gran crítico y pensador. fueron usadas por San Agustín contra Donatistas y Montañistas y explicadas por el Car-denal Bellarmino y después de él por muchos. del Imperio Romano queera el mundo conocido y civilizado. fundador de las Esclavas Argentinastiene más chance de llegar a lo que llaman "el honor de los altares" que el indiecito Namun-curá. católicos y apostólicos es embrollado. comprehensiva y jerárquica. que es asombrosa por ser él protestante. una iglesia y un altar. Bustamante. gracias a la gran fantasma pro-testante de la Iglesia Invisible tenemos que probar ahora que el Reino Visible de Cristo so-mos nosotros ni más ni menos. hasta ahora. por lo cual los que tienen chance de canonizarse son los fundadores ofundadoras de Ordenes Femeninas. Esas cuatro notas las incluyeron los Padres Nicenos en su Credo que rezamos aho-ra. adjudicándole una compara-ción poética.Ahora no sé qué va a pasar.porque San Pedro dicen es . Una. San Pablo. dió Jesucristo aludiendo a esta profecía. la más fácil es la Apostolicidad y la más difícil la Santidad. porque ha parado el acrecentamiento continuo. la santa yanquique han canonizado estos días.com. En lengua moderna pode-mos decir que la Iglesia es intolerante. ROM. Jo XXVIII "Instruid a todas las gentes. porque no se puede ocultar una ciudadpuesta sobre un monte. X 18 Han oído: "Cierto.statveritas. o bienwww. antes de Nicea y después de Ni-cea son las cuatro "notas" (o propiedades "distintivas") de la verdadera Iglesia.LA IGLESIA ES ESE REINO El reino fundado por Cristo ha durado hasta nosotros y su nombre es la Una SantaCatólica y Apostólica Iglesia Romana. "Observad todo lo que Yo os he mandado. Santa. Y así la Iglesia no se ha po-dido ocultar nunca en el mundo sino que ha ido creciendo por todas partes. y ni por esas. es decir. la iglesiade San Ignacio en Via del Seminario. Gabriel Brochero y CeferinoNamuncurá. Lord Tomás B. había llegado la noticia de la doctrina apostólica. o mirar los medallones de los Papas (algunos conjeturales por supues-to) en la cornisa de la Iglesia de San Pablo Extramuros. Esta profecía se cumplió manifiestamente. De estas cuatro notas. Ver Isaías II 2. su voz ha resonado por toda la tiena yhemos oído su palabra hasta los extremos del mundo. o los santos Nobbe y Contardo Ferrini del año pasado. De nianeía que Cristo ya preveía el crecimientode la Iglesia y la unidad de la Iglesia detrás de la doctrina apostólica. o bien llamar de testigo a Mistress Elizabeth Ann Seton. Sucederá en días futuros Que el monte de la casa de Yaveh Será asentado en la ci-ma de los montes Y se alzará por encima de las colinas.muchas veces. heroica. porque no tienen plata y una ca-nonización pide plata." Católica. Catecismo para adultos . Pero probar quenosotros somos unos. y el altar de San Ignacio en el Gesú de Piazza Gesú. los cuales no son ni serán nimca canonizados.R.

lo único criminoso que tu-vo fue casarse 3 veces por política. alma salida". Yes posible que haya subido a Papa con coimas —es decir. que no anulan al Trigo. claro —dice el cura ya salió. que es la Iglesia del cielo.statveritas. y con los resultados proclamó solemnemente que a los protestantes no les quedaya un solo sacerdote válido.Leonardo Castellani 56padre? Sí. Catecismo para adultos . Entonces el baturro agarró el duro y le dijo —Bueno. español viudo) después de elegido Papa fue un excelente gobernante.un circo. Un gran crítico italiano. y abajo decía. dijo que la iglesia de San Pedro no le hadado ninguna devoción porque era una especie de una gran sala de espectáculos y no pro-piamente una catedral). que los que dentro de la Iglesia han sido malos y aún malísimos.R. que fue su secretaria. los Róvere. Si entran en la Tate Gallery o Pinacoteca Moderna de Londres hallarán este únicoargumento protestante puesto en pintura en tres. Alejandro VI por ejemplo (osea Rodrigo Borja. el perdón para un alma del purgatorio": dicen en España que había en unaaldea un cura párroco que puso una mesita fuera de la Iglesia y se sentó al lado con un granletrero que decía: "A duro el perdón para un alma del purgatorio". he encontrado gente que tenía fama de santa pero santos in-dudables para mí no he encontrado. yque los héroes de virtud que ostensiblemente existen ella los vindica como hijos suyos a lafaz del mundo. muerto el otro marido. Entonces apareció un baturro y le dijo: Pá mi padre —y pone un duro—. por supuesto. (tesis V) y que los malos hijos que también existen. no una catedral. Pero la Lucrecia la Envenenadora. Pero los italianos y españoles se hancontentado con hacer chistes sobre los curas concubinarios o simoníacos. Sobre él existen horripilantes novelas. Yo no soy muy santo y en toda mi vida no he topado un solo santoverdadero e indudable. a la cual estándestinadas estas dos. simonía. y que si algún día la Cizaña crece tanto quetape y haga desaparecer casi al Trigo. uno el terreno que es la Iglesia Militante. "Duro en-trado. porque no hay lugar y él ya lo ha hecho. hasta que León XIII hizo hacer una investigación sobre la "validez de las ordenacionesanglicanas". que sus dos raíces son el "na-cionalismo" (o sea el patrioterismo) y el anticlericalismo (o sea el odio al sacerdocio).com. cuadros. menospor los enemigos de su padre y su familia. No hemos de gastar como en Cardenal Billot 200 páginas para acabar de probarque las cuatro notas que Cristo mismo asignó a la Iglesia por El fundada pertenecen a laIglesia Romana. como sobre su hija natu-ral Lucrecia (tuvo cuatro hijos naturales antes. no lo hansido por seguir a la Iglesia sino por no seguirla. Y encima hay que saber que algunos de losmalísimos. quienes han escrito biografías vene- . Pero no quiere decir nada. pero después del tercer matrimo-nio con el Duque de Ferrara fue una mujer recogida y muy respetable y respetada. ogente que estaba en el camino de la santidad o casi en la santidad. Justifican lo que dijo Chesterton del Protestantismo. pero hay que ver si la culpa no la tuvo Carlos VIII de Francia.ar – Argentina 55 de 113 56. Por ejemplo aquelchiste de "a duro. Sinembargo algunos dellos pretendían tener su sacerdocio propio — presbiteriano y anglicano—. ¿Salió miwww. el mayor cuentista del mundo después de Sel-ma Lagerlof.que era más guerrero que él. pertenecen a la Cizañaque anunció Jesucristo. pero propiamente en lasantidad no he encontrado. Baste decir que en la página 184de su Tractatus De Ecclesia dice que de sus propios principios esa Iglesia fluye honradez. (uno de ellos de John Sargent nadamenos) que representan a frailes españoles o italianos en plena juerga y en mala compañía. La Santidad.aunque demasiado guerrero. en una colección que ahora no encuentro. si ya salió que no sea tan estúpido que vuelva a entrar. Cierto. no adulterinos y un hijo malísimo César). He encontrado muchísima gente buena. no era para tanto como cuentan los historiadores. Que la Iglesia Papista o Romana esuna pura corrupción es el argumentó apologético de los "Hermanos Separados" desde Luterohasta nuestros días. Como saben la Iglesia tiene comotres estratos. P. ese será el día que marque el fin esperado de la IglesiaMilitante y el surgimiento eterno de la Iglesia Triunfante. ylo mismo pintó con palabras el gran Kipling. O sea. Silvio DAmico. otro el del Purgatorio que es la IglesiaPurgante y el tercero que es la Iglesia Triunfante.

Si llegan a hacer la biografía de Paulo VI sobre todo si se guían por Jorge de Nantes lo vana hacer un Papa malo. según hemosvisto. casi. cuando llega el momento de la salvación desaparece y se convierte en un instrumento. Es decirque la salvación de un alma individual es más importante que esa creación admirable que esla Iglesia Militante.Porque la Iglesia no tiene misión fuera de la tierra. la historia se hace a base de diarios y los diarios dicen lo que quieren.nosas de Lucrecia y Alejandro Borgia porque fueron siempre vencidos por estos dos. Al contrario. ya que para eso se hizo.com. o adquirido o perdido. Si no hubiera más que una sola alma que . como dijo Perogrullo. Que la IglesiaRomana es una y no se ha desmigajado en sectas como todas las otras Pseudos que han exis-tido. menos aún. Hoy día esas críticas no tienen valor histórico alguno. todos le señalan hacia la Iglesia de Roma y ninguno hacia las "partes Dona-ti" o sea la fracción de Obispo de Numidia Donato.un Papa que se lo merienda cada día el Abate Jorge de Nantes y del cual Lutero hubierahecho un banquete. Por eso también Dios se cui-dó de confirmarlos tan fuertemente. Por lomenos Alejandro Borgia los venció siempre. copiaré lo que dice el diario de hoy (sábado 20) acerca de Paulo VI. en cambio habló del Infierno explícitamente y cuando lo hizo. Estas dos tesis son las dos fases de una misma cosa.statveritas. es obvio. Por eso. para que lo aprendieran de memoria los chicos del Catecismo "Psaimus contrapartes Donati". (20975)LA IGLESIA TERMINA EN EL PARAÍSO: Es muy notable que en una sociedad tan admirable como la Iglesia. un instrumento. uno muy curioso en versocon rimas.www. no de propósito. Tengo una misión que cumplir y la cumpliré ha dicho—. "Contra PetilianumDonatistam". P. Por eso trataré ambos seguidos pero separadamente. pues cayó en él el gran Tertuliano. Jesucristo en su predicación explica pocodel Paraíso. y entre ellos. Quizá la razón sea la que observó el gran teólogo belga Leonardo Lesio: "Cuatromisterios hay dificilísimos para nuestra mente: Trinidad de Dios Eucaristía EncarnaciónInfierno. su padre") no es un final sino un principio. de modo que es lo mismo pero al revés.. Por eso decimos que hay dos Iglesias —la Militante y la Triunfante— y que res-pecto de la segunda la primera es sólo un comienzo. porque es un Papa que tiene la esperanza de llegar a ser un Papa malo sigobiernan los diarios. Que ella es Católica y está esparcida por todo el mundo. y dio mucho que hacer tanto al Estado Romano (pues alfin se dedicaron al bandolerismo) como a San Agustín. los limpia tanto que casi los deja sin ninguna acu-sación. Lo está haciendo enuna de las épocas más turbulentas que ha vivido la Iglesia en sus veinte siglos de existencia. Eran una facción o un Partido Peronista Autén-tico que había en Roma.EL PARAISO: Jesucristo habló de él con alusiones. hasta que un diplomático centroamericano escribió un libro sobrelos Borgia que casi. que enseñó que solo eran válidos lossacramentos hechos por un justo. Las otras dos notas de unidad y catolicidad no dan mucha dificultad. Las almas se salvan individualmente.R.Pero la Sagrada Escritura trata diferente las dos cosas: el Paraíso en forma indirecta y apa-gada. después de esa biografía deAt Water han progresado muchísimo los estudios sobre la familia Borgia y ellos han sidomás justificados todavía. aunque está siempre presenteen su predicación con el nombre de "Reino de los Cielos" que expresa que su Reino Terrenal("Y le dará Dios el Trono de David. lo hizo fieramen-te.Leonardo Castellani 57eminentísimo escritor cristiano. los hace santos. el Infierno en forma abrupta y muy explícita. Catecismo para adultos . innumero de herejías existen acerca de ellos. Para terminar. y San Agustín en una car-ta a un donatista le dice simplemente que cuando un extranjero llega preguntando por laIglesia Católica.por el vértigo de cambios que afecta al mundo". "Contra Cresconium Donatistam".ar – Argentina 56 de 113 57. y que suReino completo está después ("Y su reino no tendrá fin"). enesta clase uno y en la siguiente el restante. y le obligó a escribir innúmeros folletos.la biografía que tengo yo que es de hace unos veinticinco años. unatras otra y la vieja institución permanece como instrumento de la salvación. etc. Dice así el "Clarín": "El Papa ha explicado a altos dignatarios de su amistad que no acepta rendirse a lasenfermedades. el "ULTIMO FIN" del hom-bre.

diré que para ser feliz. obstáculo que nose puede salvar). en la contemplación filosófica. Ese es elfin del hombre y lo que da la felicidad. que es amado por sí y no porotro. muy retórico pero muy completo) esuna serie de fragmentos ensamblados. 6° De si el hombre lo ordena todo al último fin. a la Filosofía Medieval. Prefiero ir a China antes que hacer esa contemplación". amplióenormemente el círculo de la gente que es capaz de contemplación. P. Esto es una especie de contradicción. También lo afirma. 3° El Ultimo Fin del hombre. que es la contemplación de Cristo a la luz de la fe. La Iglesia.ar – Argentina 57 de 113 58. 7° De si hay un solo Ultimo Fin de todos los hombres.Leonardo Castellani 59 a No son las riquezas b No son los honores c No es la fama o renombre d No es el poder e No es la salud o algún bien del cuerpo f No es el deleite g No es algún bien del alma (como la ciencia por ejemplo). Se pone a eliminar todo lo quelos hombres tienen como bien supremo. Esto esde Sto. que trajo la Revelación de Cristo.:www. es decir. Lo que hoy sabemos y enseñamos acerca de "la Gloria" (ver el tremendo discursode Fray Luís de Granada en "La Guía de Pecadores".equivocadamente muchas veces.R. un Bien Supremo. A todas estas cuestiones responde que sí y las razona. P. De ahí sacó Fray Luis de Granada su largoestudio sobre la gloria.).statveritas. es Dios.hubiera hecho lo mismo. del objeto mejor. Incluso Aristóteles niegaterminantemente que los esclavos sean capaces de la contemplación porque él estaba pen-sando en la contemplación que tenia él. 3° De si todos los actos del hombre reciben su especie del fin. Catecismo para adultos . en el principio de la Segunda Parte de la Summa Teológica (la Summa tiene dospartes: segunda primera y segunda) a saber: 1° De si es propio del hombre obrar por un fin. Entra Sto. 5° De si puede haber varios últimos fines de un solo hombre. 8° De si a este solo Ultimo Fin convengan todas las criaturas. Esta aporía era pensar que aquello para lo cual fue creado el hombre nopuede ser conseguido por todos los hombres. h No es ningún bien creado Termina allí la cuestión segunda antes de entrar al fin verdadero en particular. Esto lo afirma.www. Has. quees Dios alcanzado imperfectamente en esta vida y perfectamente en la otra.R.com. Tomás — Primero recibe y confirma todos los aportes de la FilosofíaAntigua. Pero él no sabía muchas cosasacerca de la contemplación. 5° — Por lo dicho más arriba sostenía Aristóteles que no todos los hombre erancapaces de contemplación. Pero Aristóte-les creía que poquísimos eran capaces de la contemplación en esta vida. pero en la otra vida. Esto lo saca de la Filosofía Antigua. o sea el conocimiento mejor.ar – Argentina 58 de 113 59. Lo niega. Porque la contemplación que Aristóteles propone como último fin del hombre esmuy pobre y crea muchísimas dificultades. subjetivo. P. 2° Eliminación de todos los falsos fines últimos.com. Porque uno se dice "Bueno —¿y ésta va a ser lacontemplación mía?. La fiiosofíagriega llegó a esta conclusión. en la última conversación de éste con sus discípulos. es la felicidad.no sabía nada. Catecismo para adultos . Si le pre-guntan a un hombre por qué hace todo lo que hace. 2° El hombre tiene un último Fin. a los Cuatro Evangelios. a San Pablo. 4° La felicidad la da la contemplación: que es el conocimiento de Dios intuitivo ocuasi intuitivo. y todos deben poder alcanzarlo(la. Platón y Aristóteles sostenían que el alma es inmortal. 4° De si hay algún último fin de toda la vida humana. 2° De si esto es propio de toda natura racional. contempla-ba a Dios con los dones que le daba la filosofía y nada más.statveritas. Este es el últimofin .salvar. objetivo. Tomás. según Aristóteles. Luego él añade: 1° Sólo Dios puede ser el Ultimo Fin del hombre. Después se pregunta en qué consiste la felicidad (Ultimo Fin subjetivo). todo lo que los hombres siguen aquí en la vida.Leonardo Castellani 58 1° Pitágoras. 6° — Tremenda aporía en Aristóteles (aporía significa dificultad. Para hacer ese ensamble el teólogo debe recurrir a laFilosofía Antigua. ej. hablando de la gracia de Dios que es un Don de Dios especial y de lacontemplación sobrenatural. o sea los Intérpretes. Esto es de Aristóteles. Dice que sí. Platón expuso esta tesis en el diálogo Fedón que narra lamuerte de Sócrates. a San Juany a todos los Santos Padres. de la manera mejor.

" Después vienen las alusiones al cielo en varias Parábolas. al muchacho quequiere convertir. 1° — no puedeser un hábito sino un acto. etc. a todos. 48. la cual trae o suscita al morir los agraciados o salvados. el "lumen gloris" que los habili-ta a ver a Dios cara a cara. lo cual es una cosa sobreañadida ala naturaleza humana. no práctico. con la ayudade la gracia. Muy pocos. "Entonces serán como ángeles del cielo". . y en la de las Vírgenes Prudentes. la sociedad de amigos.. No tiene el pesi-mismo de muchísimos modernos que piensan que no puede haber felicidad en esta vida. incluso a los esclavos —a los cuales el Filósofo (Aristó-teles) negaba capacidad para la contemplación. empieza a ocuparse de los medios por los que se llega al Ultimo Fin y así llega asu Moral.. Sta. Tomás a la conclusión rigurosa de que debe haber una operación."Hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso".Leonardo Castellani 60algunos santos pueden tener en esta vida la visión beatífica. dice Aristóteles. La visión beatífica llena por ellamisma todo deseo posible del hombre. Pero nosotros. . El niño. Final-mente. del "lumen gloriae". Después que tiene definido el Ul-timo Fin.subjetivo pues hay una tendencia invencible en el hombre a la felicidad. Después dice lo que se requiere para la felicidad en esta vida. Porque no vemos a Diosen esta vida sino por medio de conceptos. P. Santa Catalina de Siena en la "Muerte Mística".Llega Sto. no se puede perder y tiene diversos grados. "Mejor te es entrar mancoen el Reino de los Cielos.IV 14 — "Se hará en él una fuente de agua viva . entonces la gracia suscita un auxi-lio especial que llama la luz de la gloria. ni de alguna ciencia y tampoco de los ángeles (contemplar los. bajo la metáfora de unconvite de bodas. Hasta aquí dice "Conforme" el filósofo. de la cual vive hasta hoy el mundo occidental. en la Parábola del Juicio Final. hace todo en vistas al placer. "Venid benditos de mi Padreal Reino que os tiene preparado". porque sostiene que en ella existe una feli-cidad imperfecta o incoada. como en día de los Invitados. 2° — del intelecto. Como dice San Pablo: lo vemos como por espejosy adivinanzas. o sea la Felicidad.donde dice: "Que la última felicidad del hombre no es en esta vida.." donde el hombre nopuede ver la esencia divina. a la mayor felicidad posible. Cuando en lamuerte el alma queda libre de sus ligaduras y se enfrenta con Dios tiene la visión directa deEL Cae entonces la tesis de Aristóteles de que no todos los hombres pueden alcanzar lacontemplación y por ende la felicidad.Se requiere el deleite. Esta felicidad hay que definirla y estudiarla. Teresa en la "Séptima Morada" y en las "Bodas Espiri-tuales". a los Apóstoles. Continúa el Angélico poniendo con su análisis meticuloso. ¡Caput la aporía de Aristóteles! La visión beatífica no puede tenerse en esta vida si no es por una fugaz e imperfec-ta participación en algunos santos. que son ocho cosas. Solamente en San Juan hay 15 alusiones al Paraíso:III 5 — "Para que no perezca sino que tenga vida eterna". Hastaaquí Sto. al Buen Ladrón.ENTRA JESUCRISTO Solamente hace escasas alusiones: "Tendrá un tesoro en el cielo". porque todos los hombres son capaces.R. Pero el hombre está elevado a un estado sobrenatural por la gra-cia. debemos saltar a la Contra Gentiles".statveritas. Algunos santos hablan como sila hubiesen tenido. No de todaslas ciencias. ángeles comodecían los mahometanos. Es una discusión larguísima entre los teólogos saber siwww.ar – Argentina 59 de 113 60. libro III. Cap. Algunos filósofos musulmanes habían dicho que la contemplaciónde un ángel era el último fin del hombre). Porque los conceptos no pueden dar la visión directa de Dios..III 36 — "El que cree en el Hijo tiene la vida eterna". sólido y completo lasbases psicológicas y metafísicas de su maravillosa Moral. Multitud de menciones también de la Resurrec-ción. incluso algunos que se creen o di-cen antitomistas. Esta por sí sola no podría hacerlo. hablabade la propia y de la nuestra. Estápensando en la felicidad comenzada en esta vida. algunos bienes exteriores. el cuerpo. "El ciento por uno en esta vida y después la vida eterna". Tomás. la continua referencia en la denominación del "Reino de los Cielos" y la Vida Eterna—sobre todo en las Bienaventuranzas—.com. Cuando hablaba de la Resurrección. 3° — especulativo. Catecismo para adultos . Debe ser la visión de Dios por esencia. que según dicen los teólogos es una especie de añadidura oluz especial que necesitamos para ver a Dios cara a cara.

(se refiere a él mismo)que hace menos 14 años (si estaba en su cuerpo no sé. que es inefable. Un teólogo actual.". . . En el mismo San Pablo es frecuentadísima la mención de la Resurrección de Cristo"en quien todos hemos resucitado". la cual elApóstol no llama como nosotros "segunda venida" o Retorno de Cristo. a la planta y al animal. El Cantar de los Cantares los hebreos loprohibían a los jóvenes. según él. . sino también a los cuerpos nobautizados. "Si hay cuerpo animal hay también espiritual.statveritas. Veintidós veces nombra San Pablo la Resurrección en sus Epístolas. P. para los menores de 30 años y también las profecías de Daniel hastaesa edad estaba vedado leer. dice que no debemos decir "retorno de Cristo" porque Cristo no retorna. Copiaré uno de los textos principales (I Cor. oyó allí palabras arcanas. Dios le da a ello un cuerpocomo le place. afir-ma que no se puede describir. .Se siembra cuerpo animal.pues de una estrella a otra difiere la claridad.X 10 — "Vine para que tengan vida y vida más abundante"X 28 — "Y Yo les doy la vida eterna y no perecerán".hemos sido sumergidos en la muerte y en la Resurrección del Salvador. quees un epitalamio bien atrevido. es una semilla de la Resurrección que el Apóstol no vacila en llamar "cuerpocelestial". si fuera de él no lo sé. así en la resurrección de los cuerpos".que salta hasta la vida eterna". Adolfo Muñoz Alonso. En nuestro bautismo. Teresa. como está escrito: "Y fue hechoAdán . Es el centro de la Revelación de Cristo y provoca en elapóstol un entusiasmo delirante (si me es lícito decirlo así).lo que tú siembras no revive sin morir pri mero. Dios solo verdadero y a quien envias. somos noso-tros los que subimos a Cristo.otra de los terrestres. "Se siembran en corrupción (griego Fthora. que no eswww. (y repite dos veces más en el recitado de la Eucaristía en Cafamaún)VI 54 — "Si no coméis Mi cuerpo no tendréis vida en vosotros". "No toda carne es igual. Y sé que tal hombre (si en el cuerpo o fuera de él nolo sé.te". podre) resurgirán en incorrupción.en psiquis viviente. yo no sé bien ésta por qué.otra de los peces. Quizá porque habla del Anticristode una manera muy fuerte que podía traer desesperación si la leyeran los jóvenes. un filósofo más bien. ni el oído oyó. resurgen en virtud. Y lo que siembras no es el cuerpo que ven-drá sino un desnudo grano. XV 35). una de los hombres. Todo el final de la I Epístolaa los Corintios cap. Pues una es la claridad del sol.VI 27 33 40 — "Buscad no tanto el manjar que se consume sino el que dura hasta la vida eterna". Dios lo sabe) que fue arrebatado hasta el Paraíso. otra de los animales. resurgen en nobleza. conectando lanuestra con la de Cristo y la de Cristo con la Parusía o "resurrección de la carne". otra de la luna y otra la de las estrellas. que hace a nuestrocuerpo superior no sólo al mineral. como de trigo o de otros cereales.ENTRA SAN PABLO "Ni el ojo vio." Ninguna alusión al amor humano ni cita vez alguna al Cantar de los Cantares. Somos arrebatadoshacia El.ar – Argentina 60 de 113 61. y a cada semilla su propio cuerpo. También Sta. que según los intérpretes significa de la manera más eficaz yaproximada posible la unión de Dios y el alma. refiriéndose a la séptima morada.IV 36 "Y junta fruto de vida"V 24 — "El que cree en el que me mandó tiene vida eterna"V 40 — "Si queréis venir a Mí para tener la vida eterna".R. Y cuerpos celestes y cuerpos terrestres. 4 — "Si elegimos gloriamos (aunque no conviene) vendré a lasvisiones y revelaciones del Señor. Catecismo para adultos . . Se siembran en debilidad.Leonardo Castellani 61permitido decir al hombre.com. Conozco en Cristo a un hombre. resurgirá cuerpo espiritual". Dios lo sabe)que fue arrebatado hasta el tercer cielo. . II Corintios XII. otra de las aves.XX 37 "Para que creyendo tengáis la vida en su nombre. Sesiembran en ignominia. Pero no primero lo que esespiritual. XV— trata de la Resurrección. desde el versículo 35 dice acerca delMODO: "Dirá alguien ¿cómo resurgen los muertos y con qué cuerpo vendrán? "Ignorante. sino lo animal y después lo espiritual. toma de San Agustín esaidea. en un libro queescribió sobre el Infierno que se llama "La cloaca de la Historia". El .XVII — "Y la vida eterna consiste en conocerte a Ti. mas el nuevo Adán en espíritu vivifica. ni mente humana pudo saber lo que Dios tiene prepa-rado para los que le sirven". Cristo no baja a la tierra por segunda vez. y una es la gloria de los celestes.

No creían que el cuerpo. Por lo que decían que el alma que lo produ-ce no podía descomponerse porque para descomponerse hay que tener partes. Prime-ro de recogimiento. confortado con una ayuda especial llamada el "lumen gloriae" o luz de lagloria. el hombre solo no podía hacerlo. el final yla cúspide del Credo. desde Pitágoras hasta Plotino. pero lo que se siente y lo que se ve se funde en Dios de tal maneraque no se puede separar. Hubo muchos místicos que no supieron ex-plicar el grado de oración extraordinaria. sino que no podemos imaginar siquiera. Teresa lo explicó magníficamente. del cielo.. Hay un pasaje difícil acá que no es necesario tomar literalmente o como una mane-ra de decir de San Pablo. se fusionará con el Creador con una fusión espiritual que no solamente no hemosvisto nunca. Naturalmente. como hemos llevado la imagen del terrenal. después de quietud.ue nadie se escapa de la muerte. Entonces creía que iba a vivir cuandose produjese la venida de Jesucristo.llevemos también la imagen del celestial. solo.com. Algunos dicen que eso es una manera de de-cir.sino que los primeros que resucitarán será una tanda de muertos que son los martirizados porel Anticristo y que han sido constantes en la persecución al mismo tiempo. porq. San Pablo creía que la Parusía estabacerca. en tanto otros sostienen que es literal. Ana-lizando el acto intelectual del hombre veían que era simple e inmaterial. iba a resucitar. los que estemos en la tierra. material-mente. Teresa habla deseis o siete maneras de oración extraordinaria.Leonardo Castellani 62 La filosofía griega. pero tiene una comparación: que hay tres maneras de unióncon Dios. La sétima morada renunciaa explicarla como imposible. Ahora qué quiere decir eso. Pero loshebreos no hablaban nunca del alma. Entonces dice que resucitaremos después de morir uninstante. erráisporque ignoráis la Escritura y el Poder de Dios. sino que las dos personas permane-cen cada una ella misma. el matrimonio espiritual). Unaantiquísima tradición o doctrina teológica enseña que Moisés (como está escrito en el . elsegundo hombre.ar – Argentina 61 de 113 62." Por la visión beatífica seremos unidos al Ser de Dios y seremos como dioses. Sta. el desposorio espiritual.R. San Pablo diceque no se puede contar lo que le pasó cuando estuvo en el tercer cielo. fun-diendo las dos velas sin que desaparezcan las dos llamitas. nosotros somos ya ahora Hijos de Dios. pero Sta. que no estaba sujetoal espacio y que no estaba compuesto de partes. Para resucitar es necesario morir primero.primer hombre de la tierra. cuando fue arrebatado al tercer cielo. en el mismo San Pablo. no lo sabemos.los que vivimos. Por eso Jesucristo lesdijo a los saduceos cuando vinieron y le pusieron una dificultad referente a quién pertenecíala mujer viuda que había casado con varios hermanos sucesivamente: "Insensatos. como por ejemplo dos velas que se pueden unir por las llamas.. P." La secta de los saduceos negaba la resu-rrección como los incrédulos actuales que son ambos los adversarios deste dogma. dice San Pablo." y sigue el arrebato y la gloriosa transformaciónde los resucitados. siempre hablaban del hombre entero. Así pues.www. hablaban de laresurrección de la carne. Pero lo que seremos algún día No aparece todavía Sabemos sí que cuando se manifieste Seremos semejantes a El Porque lo veremos como El es. esdecir semejantes a El. como ella se manifestaba a la conciencia. saldremos al encuentro de Cristo Glorificadoen el aire. después hay otraunión más nítida que es juntando las dos velas y la tercera es la más subida. de que ella era inmaterial y simple. es decir. elarrobamiento. No se puede decircosa mayor que esa. como decimos nosotros. sin que la personalidad humanasea aniquilada o deshecha por la personalidad de Dios. ¿Pero.. Después de San Pablo remata nuestra tesis la Epístola I de San Juan (III 2) "Carísimos. no todos juntos...statveritas. Seremos unidos íntimamente porque los espíritus se unen por el intelec-to y el nuestro. había deducido la inmortalidaddel alma. me ha dado Dios vestigios o ejemplos de ese sublime y divino estado a queestamos destinados? Sí. como dice San Pablo. Esta es la promesa falsa que hizo el diablo a Eva. Dice que al venir Cristo resucitarán los muertos. celeste. Ysaldremos al encuentro de Cristo por los aires. terrestre. tercero de unión (que tiene tres o cuatro grados. como lo creían todos los primitivos cristianos. Catecismo para adultos ..

ni entenderla. cuando llega el momento de mostrarnos el mundo de los resucitados. como sin duda concedió a San Pablo. ni explicarla. los fundadores de las órdenes reli-giosas como San Ignacio (que dicen tuvo en Manresa un rapto de siete días) es dudoso esto. como ya hedicho.com. San Be-www. Teresa dice lo mismo que San Pablo. Una santa que era a la vez una gran escritora. Tomás. de tal mane-ra que la iban a enterrar y cuando despertó se encontró con que le habían puesto ya la ceraen los ojos para enterrarla. Leuba y los argentinos Ingenieros y el Dr. imperfecta y rarísima. como PierreJanet. los veinticuatro ancianos y millares de ángeles que están rodeando el tronode Dios con cítaras canta que te canta. Dios hizo para nosotros un milagro que debe faltar poco para no ser igual a la crea-ción del mundo. es mayor lo que dice San Juan que sere-mos "semejantes a Dios" y fundidos y asimilados a El como si fuésemos El mismo.R. A esto se oponía lo que dijo el mismoDios: "Nadie puede ver a Dios en esta vida y seguir viviendo". Este rapto sí lo creo. Y llegamos por fin al Apokalypsis. Catalina de Siena. Tomás. no es tan segurocomo el testimonio de Sta. ¿el do-mingo podemos ir al infierno a divertirnos un poco?". o sea medio fuera de la vida ("si estabaen mi cuerpo no lo sé. cuyas conclusiones últi-mas parecen ser: 1 — Milagrosamente. (como este mismo dice) vieron a Dios cara a cara. También tuvieron raptos San Juan de laCruz y la postrera pero no la última (last but not least) Sta. por grande y pasmosa que sea esta rarísima y excepcional experien-cia que se da solamente "per modus actus. la que tambiénhabla de un rapto y dice que incluso el cuerpo pierde calor y queda como muerto.statveritas. Y desta cumiare Sta. sobre todo las dos Summas. Dios lo sabe"). no quiso meterla en cuestiones a la Reina de Cielos y Tierra. elVidente no describe gran cosa. P. describe una gran casa o palacio que baja del cielo y asientaen el Monte Sión. peroantes había dicho en la Summa (III qu.un rapto debe haber tenido.Anti-guo Testamento) y San Pablo. cuya opinión varía desde la juvenil a la de lamadurez. De María Santísima nodijo nada Sto. la cual hizo el análisis de la "oración extraordinaria".Leonardo Castellani 63nito y ¡abajo los sombreros! la Santísima Virgen María. que no es posible decir-la ni describirla. Y como no tenemos mástestimonios que los de los vecinos de Manresa que lo dieron por muerto. no per modus habitus". Tomás instituye un análisisprofundo y minucioso en varias obras. que al fin y al cabo tiene por asunto la resurrección de los muertos y todo lo que la precede. y si nos portamos bien toda la semana. Se abrió una discusión inter-minable sobre este punto. que nos hacen acordar lo que dijo el chico a la madreque le explicaba la gloria del cielo. 27. Catecismo para adultos . pero de siete días ya es mucho decir. "mamá. Sin embaído. 5) que Ella recibió toda la plenitud de graciasque pueden caber en una criatura. como Freud a la sexualidad. Dijo que había tenido un rapto y dictó —porque no sabía escribir— su obra prin-cipal que se llama "El diálogo". que estuvo tres días como muerta. Ombra Bella. o sea en supropio ser y no por espejos o enigmas como nosotros. a. 3 — Solamente puede darse en un rapto. Dios puede conceder un cachito de la visión beatífica en es-ta: vida. En efecto. y que ella cree que es descubrir en un relámpa-go fugitivo alguito de lo que ha de ser nuestro destino eternal. desde San Agustín. Y todo lo que nos describe del cielo son loscuatro animales. ni yo tengo pala-bras para recordar lo que han dicho de él algunos demoníacos contemporáneos. Sto. que desprecian todos los fe-nómenos místicos de los santos y lo atribuyen a cualquier cosa. edificada "ex . capaz de analizar su interiormejor que Sto.ar – Argentina 62 de 113 63. hasta llegar a la Séptima Morada o Cumbre de Contemplación (o Muerte Mística paraSta. Pero después surgieron otros candidatos: Adán. es decir que se da en unacto momentáneo y no queda luego como hábito. lo cual ya había indicado el Ángel ("llena de gracia"). si fuera de mi cuerpo no lo sé. Teresa de Ávila. Habían aparecido dos nuevos candidatos a la visión de Dios en esta vida. En cuanto a la excelencia des-te favor extraordinario y momentáneo no tiene palabras para ponderarlo. Catalina de Siena). 2 — Esta visión es fugaz como un relámpago.

www. donde queramos. Las basas. crisólito. que ya lo dije. Ysecará Dios las lágrimas de sus ojos. sino sólo los ateos. En realidad esun símbolo que a algunos no les gusta mucho por ser "una ciudad mineral. crisópaso. de medidas inverosímiles. cree postrar a la Iglesia diciendoestupideces. el último de los hijos que sobrevivió. El gaucho uruguayo Salaberry —mi maestro de filosofía de quinto año— decía quelo que más le contentaba era el dote de agilidad. cornalina. Si va a bajar realmente del cielo unaciudad de 16. pues entodo el Universo sí que habrá espacio para los miles de millonadas de salvados.longura y altura —o sea en forma de cubo— no lo sé ni me importa mucho.R.statveritas. Que Jesucristo es Dios ("el Hijo de Dios") lo hemos probado en la primera tesis. Los adversarios de esta tesis son Macedonia (año 360) que fue un arzobispo usur-pador de Constantinopla. ni morir) agilidad. cada mes un fruto y las hijas del árbol medicina para las gentes. son de jaspe. La Resurrección es más ver-dadera que el triste. diciendo que nocabrán todos los resucitados en esta tierra. ya no serán.Leonardo Castellani 66El Espíritu Santo es Dios: Hay que probarlo. Ni el grito ni el luto ni la pena. Pero quién le dice a él que vamos a estar todos enesta tierra. amatista. ni los judíos con su estrictísimo monoteísmo. con ese cuentoque se llama "La Visión del Capitán Ringless" o algo así.ar – Argentina 65 de 113 66.000 millas cuadradas. Y las 12 puertas ¡cada una perla!Menos mal que hay también un río de Aguas de vida. Podremos estar en todas partes. el cisma griego. y claridad o belleza. con una casita para recibir visitas de compinches. Si hay más ya lo veremos. Lo cierto es que en la Nueva Jerusalén del Apolaketa. En Dios hay tres Personas. zafiro. Catecismo para adultos . Tam-bién los resucitados tendremos las cuatro dotes que mostró Cristo Resucitado a saber: impa-sibilidad (no poder sufrir.Leonardo Castellani 65 LA SANTIFICACIÓN El Espíritu Santo es Vero Dios.com.ar – Argentina 63 de 113 64.com. sutileza.Leonardo Castellani 64vivientes sillares. Cada una de las almas en su lugar. que no quería sabernada con que el Espíritu Santo procediera también del Hijo: tenía que proceder solamentedel Padre.com. pues ha sido un desconocido durante mucho tiempo.ar – Argentina 64 de 113 65.www. P. que son doce. componiendo una armonía perfecta. jalcedón.statveritas. hecho que todos habernos de morir.Pero la ve como una casa o palacio. Fue precedido por Arrio y seguidopor muchos arríanos y . berilo. ni enfermarse. poderpasar por los cuerpos sólidos como pasaba Cristo en el Cenáculo. Pero lo que a mí más me contenta es que "no entrará nada manchado en ella" —enla Nueva Jerusalén— ni los que hacen asquerosidad y mentira y lo que es más. simplemente no cabe nila millonésima parte de los resucitados.R. digamos en Júpiter.R. P. Porque lode antes pasó. Con esto. puesto fraudulentamente por el Emperador arriano Constancio. El Espíritu Santo Santifica. Este escritor. Conel don de agilidad podremos viajar por todos los astros desta galaxia y las demás y comprarun lotecito. De modo que podemos morir tran-quilos. Recién alfinal de su vida Cristo comenzó a afirmar que el Espíritu Santo era Dios. una ciudad fría ymetálica". un símbolo del mundo nuevo de los resucitados. Catecismo para adultos . que no dice nada. Catecismo para adultos . jacinto. y del río aquende y allende el Árbol dela Vida que da doce frutos. de electos ywww. P. en esta "mo-rada de Dios con los hombres" no habrá más enfermedades. a mí me basta. lo cual trajo después un tremendo cisma.hijo de Constantino.vivis et electis lapídibus" que dijo San Pedro.statveritas. topacio.Que el Padre es Dios nadie lo duda. dicho con todo respeto. sar-dón. EL espíritu santo ES VERO DIOS. y que provenía deEl y del Padre. como dijo el Canónigo Viñas.000 estadios de anchura. "pues la muerte ya no será". Y los ladrillos desa casa son todos piedras preciosas y oro. esmeralda. ni Jesúsque lo llama Dios de continuo. Mark Twain hace una sátira bastante estúpida de la Resurrección.pues dice la Voz Magna —Velay la morada— De Dios con los hombres — y ellos serán supueblo — Y El con ellos su Dios. La agilidad es la posibilidad de moverse instantáneamente de un lado a otro. 12. ni hereje ninguno. aunque sea negativo.

Cristo le atribuye al EspírituSanto. (lo cual no probaría que esDios) Cristo habla del Espíritu del Padre y suyo como una persona distinta a la que atribuyeatributos divinos. mayor que ningún otro. Catecismo para adultos . siendo así que todas las obrasproceden de las tres personas a la vez. Yo lo visité mucho al hermano mayor Santiago Lugones antes de morir. especialmente en sus últimos sermones. comouno de los adversarios del Espíritu Santo.statveritas. los racionahstas (que tambiénniegan la Trinidad) y los sabellianos (Salebio dijo que las tres personas eran tres modos deDios. en el Bautismo de Cristo y en Pentecostés." Aquí Jesús indica de paso que el Consolador procede del Padre y delHijo.Toda esta complicación se debe 1°) Al enjambre de herejías de los cinco primeros siglos. El prestarátestimonio de mi. que procede del Padre. Arrio había dicho que el Espíritu Santo había sido creadode la nada por el Hijo. aunque propiamente no es eso pero lo conciben como una expiración. 2°)Al cisma griego del siglo IX. El misterio de la Unidad y Trinidad de Dios ha sido objeto de una especulacióncomplicadísima. como he dicho. según Arrio.Verdad. siendo así que Dios no puede delegar el poder de creación en nadie.semiarrianos a quienes San Atanasio llamó "Pneumatómajos" quesignifica los que matan el espíritu.ar – Argentina 66 de 113 67. sal-vo dos horas antes del examen. de apropiar una obra al Padre que es la Creación. Hablaremos más tarde de una cosa curiosa que es laapropiación. 4°) la expiración común.www.Dios no puede comunicar a una criatura el poder de crear y el Hijo. hacia el exterior. después de aparecerse dos ve-ces visiblemente. pues en nuestra imaginaciónlos representamos no sólo como tres personas distintas sino también como tres sustanciasdiferentes. el Ángel leatribuyó el nacimiento del Hijo de Dios. es decir hacianosotros. Por supuesto. Se enumera al Gran Rosmini Serbate. proceden de las tres divinas personas a la vez. como creemos nosotros y negaban los cismáticos . si me pregun-tan cuál es el esquema o quisicosa diría: En Dios hay UNA natura. el Espíritu de Verdad. DOS procesiones. poco a poco. atributosdivinos: que inspiró a los profetas. pero sime preguntan qué es la "Circumincesión" o la "perijosis" no lo sé. Los Apóstoles lo llaman Dios explícitamente. pero es una calumnia. 3°) la filiación.. Estos son:1°) los monarquianos (que dicen que hay una sola persona). todos los que niegan la Trinidad niegan el Espíritu Santo. Todos dicen que las obras de Dios "ad extra". casihasta el fin de su vida afirmaba que en Dios había tres cualidades que eran Verdad. 3°) Al racionalismo y al modernismo actual. que inspiró también a los libros sagrados.. en la Ultima Cena. 2°) Los que niegan la divi-nidad del Espíritu Santo (Pneumatómajos) y 3°) Los que niegan la unidad (los triteistas quecreen que hay como tres dioses). que son propias del Padre y del Hijo respectivamente. TRESpersonas.Leonardo Castellani 67 2°) la paternidad. Bondad y Beldad. Más aún losque nos hemos formado en la filosofía griega. su nacimiento o como quieran llamarlo. CUATRO relaciones y CINCO nociones y podría explicarlas mal que bien. Bondady Beldad.LAS CINCO NOCIONES SON: 1°) la inmacibilidad que es propia del Padre. Y en nuestra imaginación todos los somos un poco. es que. era unacriatura del Padre. Yo. sin embarco se ha hecho la costum-bre en la Iglesia. La prueba de que el Espíritu Santo es Dios. de un solo Dios. Y no podemos hacerlo de otro modo.R. y nunca lo he sabido. aún hoy. San Juan XV —26— "Cuando viniere el Paráclito Consolador —dice Jesús— queyo os mandaré desde mi Padre. Pese al error la poesía era hermosa). otra obra al Hijo. que esla Redención y otra el Espíritu Santo qué es la justificación. porque laseñora me llamaba y al final terminé por confesarlo dificultosamente y después la familiahizo venir el viático. Había hecho una poesía en que decía que Dios era. como si fuere soplado. P. para ver lo" difícil que son. después de haberlos estudiado y releído. No podemos ni siquiera tragarlo eso. es imposible para nosotros imaginamos unasustancia o naturaleza con tres personas. como tres nombres y eso lo dijo entre nosotros Leopoldo Lugones mucho tiempo. que es la relación del Padre y el Hijo con el Espíritu Santo y 5°) La procesión que es la aparición del Espíritu Santo.com. Hay que leer los libros que he conservado yo demis estudios.

Leonardo Castellani 68hace unos diez años. pero ambicio-so. pero fracasaron ambas. pérfido y cruel. “que procede del Padre y del Hijo" —Credode Nicea). 2) Que la lengua latina era una lengua bárbara. "Et in Spiritum Sanctum dominum et vivificantem.griegos (“Filioque"). los bolcheviques la han disuelto. dice: 1) Que los Emperadores habían usado siempre con el Papa la palabra "manda-mos". Hubo un gran escritor español. una por parte de San Bue-naventura. terrible.R. un gobierno acostumbrado a meterse en el gobierno ecle-siástico y un clero presuntuoso envidioso y al final también corrupto. bautizándolas en nombre del Padre. de la rivalidad profunda entre la Capital del Imperio. y después de su muerte Miguel Cerulario. compañero de Santo Tomás. P.ar – Argentina 67 de 113 68." El "nombre" está en singular y los tres apelativos son un plural. la sun-tuosa Constantinopla y la mísera y arruinada Roma.El "Filioque" se había perdido ya de vista. En realidad. Lohabía depuesto de mala manera para ponerse él. Nicolás I el Grande.com."(Y en el Espíritu Santo. y la prueba era que en España habían añadido el"Filioque" (y del Hijo) que no estaba antes. . que tuvo dos triunfos y fue Patriarca dos veces. La verdadera causa no era esa palabrita o pedacito de palabra. El cisma cesó provisoriamente para fijarse definitivamente en el siglo siguiente conMiguel Cerulario. "Estos dostextos principales bastan para probar la divinidad del Espíritu Santo". las dos capitales del Impe-rio. No sabemos nada de la realidad de Dios. noble y erudito. obispo usurpador de Constantinopla. señor y vivificador. repetimos lo quehemos leído en los Evangelios. . sino superior si acaso. a veces los engañaban y a veces los corrompían con dinero. pero eran embauca-dos o corrompidos. Por esa palabrita negaban la obediencia a la San-ta Sede. El sacerdocio —los popes—echaron a perder la iglesia griega y el pueblo siguiéndolos se corrompió también. que ha estudiado el estado del cisma griego hastawww. era una corte corrompida. Esta palabra "y el Hijo" (Filioque) sirvió para separar de la Iglesia millones ymillones de fieles. por-que vino un emperador bizantino que lo echó en un momento dado y volvió a poner a SanIgnacio y después volvió a triunfar Focio y se metió de Patriarca y se portaba como si fueraun Papa. . como ya dije. El pretexto fue queRoma había caído en herejía. Entraron otras herejías y también aberraciones morales en la Iglesia griega. el "Filioque" fue un pretexto que tapaba los profundosmotivos de política y ambición. des-pués rusa. del Hijo y delEspíritu Santo. Esas abe-rraciones se pueden encontrar por ejemplo en Dostoiewsky. Primero Focio. Catecismo para adultos . El "que" es una preposición copulativa. estuvo a punto de tener éxito. Cuatro Pa-pas lucharon contra esta situación enredadísima. diciendo que el Papa enseñaba que el Espíritu Santo procedíadel Padre y del Hijo y no del Padre solo. El Patriarca Ignacio fue un gran sacerdoteque soportó la deposición y el destierro todo el tiempo que pudo pero Focio le quitó la sede. La cama donde se echó Focio. en el siglo XIII en elConcilio de Lyon y la otra en el siglo XV en el Concilio Florentino. pero seguía siendo lacapital de la religión. San Agustín dice: "Fíjate en el "nombre" y fíjate en el "somos. Se hicie-ron dos grandes tentativas para reunir a las dos grandes Iglesias.statveritas. Roma había sido la Capital y estaba arruinada por los bárbaros. 3) Que la Nueva Roma (así llamaban a Constantinopla) no era inferior a la sede delos Papas. y no dice"en los nombres". que se pone detrás de las palabrasen lugar de ponerlas entremedio de ellas.Digo que se llamó porque ya no existe. "Id y enseñad a todas las gentes. Focio fue un hombre gigantesco. Capital de la religión: De manera quecuando el Emperador Miguel II el Beodo escribió al Papa Nicolás I protestando contra algu-nas decisiones enérgicas que tomó en el larguísimo pleito con Oriente. Pero eso es un pretexto. Adriano II. separaron de Roma toda laIglesia de Oriente inventando una iglesia independiente que se llamó "la religión ortodoxa". El Papa envió dos le-gados para tratar de arreglar las cosas y tratar con esa gente tan difícil. . la verdadera razónera la rivalidad mortal que existía entre Roma y Constantinopla. 4) Que el Patriarca Ignacio había sido depuesto con todo derecho por Focio. señalando que se corrompió de una manera extraña. Juan VIII yFormoso I. qui ex Patre Filióque procedit..

Resulta que el Cardenal Merry Del Val lo des-deñó. acusándola de no venerar a San Basilio ya San Juan Crisóstomo. de afei-www. que nadie sabía lo que era pero todos le tenían horror. etc. no nombró al Hijo por un casual. tiranizar eindependizarse. con Basileus ejerciendoel cesaropapismo. muy devoto. un santito. que ellos es-taban mal.debió editarlos en Francia. con los árabes por un lado y los visigodos porotro invadiendo las fronteras. ya desde el año 380 en el "De fide Dámaso”decían "del Padre y del Hijo". el ecuménico II de Constantinopla.ar – Argentina 69 de 113 70. hasta que Focio en el año 867 reunió unConcilio en Santa Sofía y excomulgó al Papa. ni les importaba nada que procediese el Espíritu Santo del Padre ydel Hijo. guardar el celibato y no casarse como sus sacerdotes. el único filósofo que han tenido los rusos. Le habían infundido al pueblo horror a esta palabra aunque no sabían qué queríasignificar. ¿Qué hay de verdad en el "Filioque"? Un Concilio.R. según este sínodo.pero desde siglos antes los Padres Orientales. P. lohizo grabar por todas partes en latín y en griego. ni lo supieron.. al pueblo no le importaba esta disputa. aunque fuera para mal. hasta que la hicieron trizas los bolcheviques. gobernar. que toda lavida luchó para unir las dos iglesias diciendo que la de Roma era la verdadera. tomar leche los miérco-les y comer huevos los viernes en vez de ayunar. violento y ferozmente antilatino.com. Catecismo para adultos . En fin. lo "recibe"y lo "oye". P. Ortodoxiasignifica opinar rectamente. o sea. Murió en 1058. Primera Epístola de San Pedro. lo cual se dijo en todas partes menos en Roma. El Papa a su vez reaccionó. la tremenda herejíadel Filioque.statveritas. Para quécontar la serie de choques y rencillas con el Papa.R. el res-ponsable de la ruptura definitiva.Leonardo Castellani 69tarse la barba. lo que les importaba era mandar. era iletrado. . la cualse convirtió en la Religión autodenominada "ortodoxa" o sea "que piensa bien". lo mismo que los occidentales.como Lutero.No les importaba nada Carlos Marx. porejemplo algunos rusos como Soloviev.. Primer Capítulo: "De la cual salud han exultadolos profetas. En Roma tampoco le hicieron caso. pero después León III. hijo adulterino de Miguel III el Beodo y la mujer del Basi-leus Basilio (Mejor es llamar al Emperador Basileus y a Constantinopla Bizancio. aunque sepierde aquello de "Al Arzobispo de Constantinopolis Lo quieren desarzobisconstantinopolizar. Solamente la Iglesia de la Nueva Roma mantenía la fe. Catecismo para adultos . dejando una religión nueva que duró 10 siglos ypronto se llenó de basura y perros muertos.ar – Argentina 68 de 113 69. Baste decir que al fin amotinó al pueblocontra los legados del Papa que tuvieron que huir y reunió un "sínodo" que excomulgó alPapa y a su Iglesia. por no indisponerse con los orientales. Era muy diferente de Focio. que quiso juntar la Iglesia Rusa con la Romana: ungran filósofo. enseñaban enlos concilios y en sus textos que el Espíritu Santo procedía del Padre y del Hijo. de todas maneras no pudo parar en Rusia ni pudo editar un solo libro suyo en ese país. ¿Cómo se prueba el Filioque? En la Escritura tenemos que es "el Espíritu del Hijo". lo cual es muy probable. juntando a loswww. y sobre otras cosas así. de si el Espíritu Santo procede delPadre por el Hijo. donde Carlo-magno lo prohibió. Murió en 1900 justo y entró en la Iglesia Católica antes de morir. siempre vehementes. Papa. Losbolcheviques no nacieron de Carlos Marx sino de esa pésima situación de la Iglesia Rusa.") Siguió un período de poca amistad entre Roma y Bizancio. haciéndose darlos sacramentos por un sacerdote católico aunque él creía que los sacerdotes rusos tambiénconsagraban válidamente.com. Murió olvi-dado y encerrado por León VI. metiéndose en el gobierno eclesiástico y con excomuniones (cadaIglesia se la pasaba excomulgando a la otra). que significaba en ellos en . el cual lo "envía". Los españoles.Leonardo Castellani 70Obispos de Germania que le levantaron la excomunión y aprobó el Filioque y ahí está toda-vía en nuestro Credo "Qui ex Patre Filioque procedit". porque "al fin y al cabo nosotros no tenemos que darles de comer".statveritas. Soloviev Luchó muchísimo y lo único que consiguió fue que sus compatriotas lo persiguie-ran. hasta que llegó el Patriarca Miguel Cerulario en 1402. con estafórmula: "procede del Padre por el Hijo" y esa forma han querido renovarla varias veces.

Capítulo 16: "Cuando viniere el Espíritu de Verdad no hablará de suyosino que lo que oye lo hablará de Mi.R. Otro sabio como ellos pero no santo ni de lejos es citado junto a ellos por la historia de la Filosofía. — Yo no digo en la tierra. Unción Espiritual. que tengo. y he aquí que viene la religión cristiana awww. los que niegan el misterio. (beato Raimundo Lulio) en el siglo XIII y en nuestros tiempos el Venerable Antonio de Rosmini Serbati. na. del Siglo XII. después en Europa por medio de los árabes y de los grandes italianos medievales lateoría de la "personalidá". Y si en vez de proceder del Padre y del Hijo procediera tan sólo del Padre ¿Quépasa? A mí nada. llamado "El Filósofo" por antonomasia.dad: son los "modalistas" o "sabelianos" de los que ya hablamos. Aquí halla. Hemos encontrado tres personas divinas.cidas de su manía por la dialéctica. Debe haber sido una de tantas escapadas o corbetas. pero la unidad de Dios en tres perso-nas no fue concebida por nadie.EN DIOS HAY TRES PERSONAS El Padre. 3°) Algunos más curiosos. Tremenda es la justicia de Dios porque esta gente que hizo el gran crimen de sepa-rar millones de personas de la Iglesia Romana y con eso romper a una gran nación. Catecismo para adultos .sa de Revelación. es decir dis.com. la natura y la persona? —No. poniendo tres dioses. No puedo creerlo. el famoso Pedro Abelardo. marqués. —¿No podría haber tres hipóstasis o supuestos participantes de una sola naturaleza común? —No lo sé. por-que al fin y al cabo esta idea los griegos la profesaban.. Si Santo Tomás siguió a Aristóteles. que existie. más los filósofos queel vulgo. Dedo de da diestra del Padre. es del todo correcto acerca del misterio trinitario. fundador de órdenes y muy gran filósofo. Lo que le interesaba era ser Patriarca. fuego amor. había enseñado en Grecia pri-mero. Generalmente procede como si fuesen tres dioses ynada más. Esta sería la respuesta de Aristóteles si uno le hablara. el Hijo y el Espíritu Santo no son una sola persona. —¿Y si yo te dijera que hay tres personas en una sola natura? —No es posible. como dice el uruguayo. La persona añade algo sobre la natura. son una sola sustan-cia o hipóstasis. —¿Y si yo te dijera que estoy seguro de eso? En la tierra nunca se ha visto —diría Aristóteles. ahora es una morada de Satanás. En cierto modo es más difícil que el misterio de la eternidad de Dios. por lo menos después de haberlo revelado Dios. Al vulgo no le importa mucho. Aristóteles. Para terminar recordemos los nombres espléndidos que la Iglesia prodiga al Espíri-tu Santo en los dos hermosos himnos latinos que se cantan en su Misa: Padre de los pobres Dador de dones Luz del corazón Consolador Optimo Dulce huésped del alma Dulce refrigerio Descanso en el trabajo Templanza en los ardores Consuelo en el llanto.aquel tiempo el espíritu de Cristo". El me calificará. Y no lo puede saber. espíritu agudo. con la cual empero inventó . como a Miguel IIel Beodo. San Juan. Porque es co.ron también. en la cosa y en el concepto.mos dos hombres muy excelsos.so y travieso. que son Dios en el más estricto sentido dela palabra y ahora nos dicen que las tres son una sola cosa.statveritas.. Tu llamado el Paráclito Don del Dios Altísimo Fuente viva. fue separándose de élen la noción de hipóstasis y persona. Yo lo que oí a mi Padre eso lo anuncio en el mundo". casi santos: el mallorquín Raimún Lull. diría Aristóteles. acabó enlo que hemos visto. que son los Triteistas. Y su promesa segura. unmisterio inmenso.LOS FILÓSOFOS ADVERSARIOS DEL MISTERIO DE LA TRINIDAD SON PRINCI-PALMENTE: 1°) Los que niegan las personas. mandar en su tierra más que el Papa. Donde quiera haya una natura racional completa allí hay una persona y viceversa.Leonardo Castellani 71chocarlo: ¿Puede haber tres personas que poseen una misma natura? —No —dice el Filósofo— Persona es una sustancia individua de natura racional. aventuro. ¿Es enteramente idéntico. De manera que aquíaparece como el Espíritu del Padre. porque recibirá de Mí y os anuncia-rá a vosotros. A Focio tampoco. convirtiéndolas en "modos" o aspectos de la Divini. Creen que se puede probar con la razón una vez que lo sabemos. 2°) Los que niegan la unidad. era un maravilloso dialéctico. pero en sus obras mayores. P.putador.ar – Argentina 70 de 113 71. Nos abocamos al misterio. creen que eso puede entenderse con humanas entendederas. Este es el atolladero con que nos encontramos hace 20 siglos.

son personas. Objeciones: Hay muchísimas porque es un misterio. P. entienden. San Mateo. al pobre Lugones. "Ego et Pater unum sumus" "oye el Unum y oye el sumus. Consiste en cómo se formanlos conceptos universales. El Yo se siente ser y así es nuestro verbo o auto conocimiento (La Conciencia de lospsicólogos). que aunque a Pilatos le dijeran otra cosa. ni de la filosofía. "La Belleza es el resplandor de Dios en la armonía de lo crea-do". Efesios.com. 14. no pueden ser accidentes omeras potencias. III. La vida de Pedro Abelardo fue un torbellino. Y el que vio un universal y muchos universales. Negaban las ideas puras de Platón. son: 1) Personas. y ese es nuestro Querer Vital del quewww. 3) Son un Dios. porquewww. "es el amor del Padre y del Hijo" decimos. porque así son explícitamente llamadas y decoradas de atributos divinos. Catecismo para adultos . laVerdad y la Beldad o Belleza. Roscellín el adversariode Abelardo. y porque parecía negarlo al afirmarse como Dios. como en nosotros. 4) Son uno porque Dios infinito es uno solo. no son sustancias. Los "modalistas" afirman que esos tres nombres son eso solo. eliminaron también el misterio suprimiendo la unidadde Dios como los antiguos paganos. Leopoldo. el Hijo procede del Padre. dice Agustín. quieren y obran.la solución del famoso "problema de los universales". Es decir.R. los principales fueron Philopón. ni de nada. 4°) La mejor imagen análoga que podemos hacemos de la Trinidad es nuestra al-ma. El concepto de la unidad está inserto en el Credo Niceno y en todos los credos. "Bautizándolos en el nombre del Padre.ar – Argentina 72 de 113 73. Los trieteistas. no solamente la castigó con feroci-dad el canónigo tío de Eloísa. 2) Diversas. como profesaba el férreo monoteísmo judío que Cristo afirmó y no negó. que fue Platón. como en nosotros. novemos ningún universal. facultades.Leonardo Castellani 72Arturo Capdevila le escribió una biografía de cachivache con el nombre "Del infinito amor".Escribió algo así como un reguero de miel o de agua con azúcar. y huirás de Scilla y Caribdis". ymucho más acérrimo a su hermano mayor Santiago. Juan V. Son su misma naturaleza y sin embargo son entre sí dis-tintos. como ya dije. tres dioses.statveritas.No sabía nada. Tuvimos entre nosotros. el Abad Joaquín de Floris en la Edad Media y Gunther en nuestros días. para quien la Trinidad era la Bondad. 3°) Su conocer y su amor son sustancia. al Hijo y al Espíritu Santo. porque viven. fue llamado blasfemo y condenado a muerte. que eran universales pero que subsistían comosustancias. repetía el poeta. ni de lo que escribió Abelardo. El problema de los universales ocupó muchísimo a los medievales. 2°) Conociendo y amando es imposible no se conozca y ame a sí mismo. "Ut simus in vero Filio ejus". son potencias. siendo así que nosotros no vemos más que cosas singulares. "Dobla la rodilla al Padre y a nuestro Señor Jesucristo en el cualtoda la paternidad en el Cielo y en la tierra es nombrada".LA RAZÓN TEOLÓGICA 1°) Es imposible que Dios no conozca y no ame. ni de Abelardo.R.com. erarecusado por Aristóteles y por todos los medievales. en el Tribunal del Sanedrín lo condenaron por blasfemo. esas dos potencias (o sea accidentes) el intelecto y la voluntad queson distintos entre sí. Y su hermano mayor escribió un poema breve y muy hermoso sobreesta idea.PRUEBA: El Padre.Leonardo Castellani 73dependen todos nuestros quereres (o sea la Tendencia de los psicólogos). el Hijo y el Espíritu Santo son nombrados por Jesucristo y después in-terminablemente por los Apóstoles y toda la Tradición. del Hijo y del Espíritu Santo". el Espíritu procede del Padre y del Hijo. Este advertía que no es más queuna analogía pero se parece mucho al Padre. los patripasianos) o negaban la divinidad de dos personas (Arrio) o la de una (Macedo-nio). Claro que es más fácil Los "modalistas" antiguos o sabelianos o negaban la distinción de personas (Sabe-lio. que más tarde recibiera Santo Tomás. "nombres" o aspec-tos de un solo Dios.statveritas. P. Catecismo para adultos . son accidentes. Esta es la famosa comparación de San Agustín.ar – Argentina 71 de 113 72. sino que ha tenido un castigo póstumo en la Argentina. El yo ama a ese Verbo o retrato propio. problema quehabía sido resuelto por Aristóteles en forma oscura y somera. porque se oponen entre sí por la procedencia. de manera que pueden .

pero sirve para aguzar la inteligencia. Tiempo. Estos axiomas metafísicos son la base de la filosofía y también de muchas otras cienciascomo las matemáticas. Hábito). Mejor es decir: pero yo digo que los tres son iguales.. Duns Es-coto por otro. en cuanto concepto. una. porque resulta que las operacionesson de la naturaleza. Catecismo para adultos . Pasión. como por ejemplo todo lo que procedees de otro". Pero un axioma metafísico tiene que valer siempre y en todo lugar.. es el EspírituSanto. y eso puede ser sustancia en Dios. San Buenaventura. ya ha muerto el pobre. La procesión no tiene nombre propio y le dicen espiración activa y pasiva. 7. porque no hay efecto sin causa. Basta que notemos a Santo Tomás: las tres divinas hipóstasis se distinguen por las rela-ciones que las originan. no puede tenerexcepciones. "Dos cosas iguales a una tercera son iguales entre sí. no necesitan demostración. Le dieron a ense-ñar el Tratado "De Deo Trino".Leonardo Castellani 74 Ninguna puede convenir a Dios. co-mo por ejemplo la Paternidad y Filiación. Un axioma metafísico es enteramente ínexceptuable. y en Dios hay una sola naturaleza. existe. decía Aristóteles. — ¿Y de dónde sacan que el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo están constituidospor una relación sustancial y no accidental? —Diré buscando lo más sencillo: de las diez categorías de Aristóteles. En el Seminario en mi tiempo había un profesor muy sencillote. Si Usted me dice: "El Padre y el Hijo son iguales al Espíritu en cuanto personas. Esta es la parte más. basta que a uno le anuncien bien los térmi-nos de un axioma metafísico para que uno vea que eso tiene que ser así. Más el Padre yel Hijo son iguales al Espíritu Santo. Aquí comienzan a disputar los teólogos: Gregorio de Rimini por un lado. Una vez que está hecho el orden. 6. y el primer día de clase nos dijo: "Miren.EL ESPÍRITU SANTO SANTIFICALA GRACIA Se atribuye al Espíritu Santo la Santificación y eso el mismo Cristo lo dijo. Luego son iguales entre sí. porque son todos accidentes puros. el orden de una biblioteca. que enseñaba todolo que le pusieran por delante. notienen demostración. Ser hijo es una relación. De manera que las operaciones de Dios proceden de la . pero la rela-ción es un accidente que tiene referencia a otros. No sabía casi nada. Relación.". La espira-ción pasiva. sólida de la teología de la Trinidad. Cantidad.. lo cual es una relación. Filiación y la doble de laprocesión del Espíritu Santo (procesión significa procedencia. todas las demás no pueden existir en Dios (los nueve accidentes son: 1. 3. Todos los órdenes que existen sonrelaciones. ser hacia. pero no hay sustancia. porque lo ha acobardado al gran filó-sofo Francisco Suárez. Servía para fatigarla inteligencia. Los axiomas metafísicos. la única que no repugna a Dios es la categoría "Re-lación". la Sus-tancia y abajo de ella nueve Accidentes. no solamente el Padre y elHijo son iguales. 5. Acción. Los tres son iguales hay que decir. Para igualar dos cosas a una tercera hay que igualarlas en el mismo plano o con-cepto. La relación es ESSEAD. P.inven-tarse objeciones hasta cansarse. de un regimiento ocualquier orden. se presentan cada uno con una suti-leza. Aquí dio un tropezón Suárez: dijo que eseaxioma vale en lo natural pero no vale en lo sobrenatural. Es una categoríarelación. Así en Dios existen las cuatro relaciones de Paternidad. pero ellas en sí mismas no son sustancia. .". esto que vamos aaprender no sirve para nada. los dos son iguales en cuanto a la naturaleza pero difieren en cuanto a laspersonas. se perciben inmediatamente con la sola lectura de sus términos..Por ejemplo el orden de una biblioteca es una relación. 8. Losteólogos tienen como axioma esto: Todo lo que Dios obra "ad extra" (al exterior de Elmismo) lo obran las tres divinas personas conjuntamente. . Por ejemplo ésta que ha tenido mucho éxito. Movimiento.Las relaciones se basan en un hecho o en una cosa.www. 2. No puede dejar de valeren este mundo ni en el otro.ar – Argentina 73 de 113 74. etc. viene del verbo proceder enlatín). El mismo Jesús la indicóal llamarse con respecto a su Padre el Hijo.R."niego. Las personas en Dios constan de relaciones.com. Son personas diferentes. o sea algo que existe por referencia a otro. que proviene de la doble espiración activa del Padre y del Hijo. 4. Alejandro Hales. no puede tener excepción ningu-na.statveritas. — ¿Y en qué se diferencian? —En la relación. Situación y 9.. Calidad. como decimos.

o sea belleza. Si nuestro primer padre no tiene lanaturaleza elevada no puede transmitirla elevada. es decir lano muerte. porque nosotros here-damos la naturaleza tal como la tienen nuestros padres.Los Sacramentos son sus canales y la luz de la gloria es su efecto final. a la visión de Dios cara a cara la naturaleza humana es insuficiente. ¿por qué el hombre está en una situación quenos parece miserable y nuestros primeros padres estaban en una situación muy elegida. que tiene cuatro partes y una de ellas es la cualidad. bien. Ahora. P. no le quitó nada que le de-biera.naturaleza divina pero seatribuyen a algunas de las tres divinas personas a causa de razones históricas. Sabemos que nacemos con el pecado original. que es la más mansa de todas. Sin embargo existe la "apropiación" o "atribución" por la cual atribuimos a unaPersona en especial una actividad: al Padre la Creación. la no sujeción a la muerte y a las cosas que la muerte trae que son las enfermeda-des. Para llegar a la vi-sión beatífica. de laGracia. La gracia es una cuali-dad del alma. al Hijo la Redención. cometido por nuestros primeros pa-dres. muy benigna? Porque estaban en el Paraíso. San Lucas dice: "María. no extrínseca sino intrínseca. a los descendientes no los elevó a un estado privilegiado como el de Adán quetenía la "justicia original" o sea el "estado de gracia" y la "integridad natural". Todo lo que hay de bueno en nosotros viene de la gracia. Ella es invisible. y el Ángel de la Anunciación dijo aNuestra Señora: "El Espíritu Santo vendrá sobre tí. las obras meritorias y en general todo lo quepertenece a la gracia. como rezamostodos los días. La "gracia" es el principio de la santificación.. Dios no la eleva tampoco. La palabra "gracia" significa cuatro cosas por lo menos. dice San Pablo: "Por la gracia de Dios soy lo que soy". es decir no hacer nada que la haga perder. eso hay una teoría sobre el pecado original. de manera que no hizo ninguna injusticia ni a él ni a nosotros. porque nacemos con la naturaleza deteriorada.. di-gamos. que habían sido creados en gracia elevante y en integridad natural por puro privilegio. porque elentendimiento humano no está hecho para la visión intuitiva de Dios sino que está hechopara la visión de las cosas sensibles. Si es que larecibimos libremente y no la perdemos libremente. una vez quepecó Adán.ar – Argentina 74 de 113 75. porque supone la aceptación por partedel alma y después la conservación de la gracia. dice San Pablo: “por él recibimos la "gracia y el apostolado" eneste caso es un don gratuito porque significa la "gracia del apostolado". así como San Agustín es el teórico de la Gracia—. excepto la naturaleza. "Gratia Deisum id quod sum".don gratuito y don santificador producido en nosotros por la presencia en nosotros de laspersonas divinas.Leonardo Castellani 75tros.statveritas. o sea cualidad permanente). de las cuales saca los conceptos. tal como la usamos. Por.com. ésa será alabada" (Libro de los Proverbios). De esta cualidad habla San Pablo veinte veces lo menos —el cual es el Apóstol. que dice que Dios al castigar a Adán. lacual tampoco es del todo buena.R. Y por último lapalabra "gracia" propiamente. que es la de Billot. osea una cualidad adherida al alma (de la categoría del hábito. benéfica y permanente (como decía mi amigo César Pico: "creoen la gracia porque no la veo" y tenía razón porque se cree lo que no se ve). que no son intuitivos. la terminación de la gracia en el hombre es "la luz de la glo-ria". al EspírituSanto la Santificación. la mujer que teme aDios. Han discurrido los teólogos que pertenecen a la categoría de Aristóteles que sellama el hábito. procedente de la inhabitación de Dios en noso-www. significa el medio de la santificación. Billot defiende esa teoría: que el hombre si naciese naturalmente tendría lo mismoque tuvieron nuestros primeros padres." y así la Iglesia atribuye al EspírituSanto la justificación o perdón de los pecados. Ya les conté la comparación que haceBillot de que por qué ahora a nosotros nos es pesada la situación actual siendo así que es lasituación que tendríamos naturalmente si Dios no . muyhermosa. Don gratuito. agrado. has encontrado gracia delante del Señor". que le llaman "lumen gloriae" "la luz de lagloria" y que produce la gracia. Cristo mismo nos dio el ejemplo.La intuición de Dios necesita una ayuda especial. por ejemplo: "falaz es la gracia y vana la hermosura. Catecismo para adultos .

Filtraré las cosas más principales y claras: Hubo dos famosas discusiones sobre la Gracia. Se dice que el ser humano puede hallarse en cuatro estados diferentes.Leonardo Castellani 76 4. en la Historia de la teología. P. Schelling y Hegel. A saber: 1. una Amistad. Una la discusión llamada "de auxilius" entre los dominicos y los jesuitas en el sigloXVI en que el dominico Bañez. et ad eum venemus et mansionem apud eum faciemus". De allí lógicamente había que derivar al panteísmo. Las cosas son verdaderas en sí mismas.. Pero Dios no renovó la gracia de la integridad de la naturaleza.R. 2. Lo cono-cido está entre dos intelectos. lo tratan de pelagiano o semipelagiano. que aprendan. Es muy combatida esta teoría de Billot. Apenas lo creó Dios lo elevó). y los "tres grandes sofistas". El primer malpaso de la filosofía llamada moderna. Fichte Hegel Schelling La verdad de las cosas ("omne ens est unum.statveritas.statveritas. Tambiénle dijo a Nicodemus que había que nacer de nuevo para entrar en el Reino de los Cielos. y entoncesdice. intrínseca. bueno..ar – Argentina 75 de 113 76. un Sagrario. et Pater meus díligeteum. un Renovarse. les prometió la venida del Redentor.ar – Argentina 76 de 113 77. una Fuente de agua viva.XIV. Por supuesto queAristóteles lo heredó de Platón y después lo legó a la teología de Sto. una Alianza. antes de serlo para nuestro intelecto. estado de natura caída no reparada (eso no ha existido nunca)www. omne ens est bo-num") es uno de los axiomas fundamentales de la filosofía aristotélica. en el mismo momento en que los castigó.com. le parece que está enfermo porque tiene que trabajar como obrero.Leonardo Castellani 77 La Escritura habla de la Gracia con variadísimos nombres: es un Don. Fichte." "Sin mí no podéis nada". Lo explica haciendo la comparación con un rey que pierde su trono y después elhijo del rey. Cristo nunca nombró la Gracia (con ese nombre) pero habló de ella varias veces. aunque a mí me gusta. un Injerto. sino creados en nuestra naturaleza..com.pero nos dejó todos los castigos que tenemos ahora que son bastantes. Los teólogos y los herejes se han puesto a explicar y discutir la Gracia y han tra-mado un verdadero laberinto.de manera que los reparó en promesa y todos los Santos del Antiguo Testamento fueron re-parados por la esperanza en Cristo. estado de natura caída y reparada (esto es histórico. vosotros los sarmientos. un Nacer. una Adopción. P.. cumplirá mismandamientos. Pero el primer don de Dios o sea gracia es la verdad de las cosas: "omne ens est ve-rum". que comienza con Descartes yse precipita con Spinoza es haber negado la verdad que es el ser de las cosas y depende delespíritu de Dios: y haberla aprisionado en el espíritu del hombre. y mi Padre lo amará y vendremos a él y haremos nuestra morada en él. los otros solo posibles y teóricos. Catecismo para adultos . después de la venida de Cristo N. sino so-lamente la gracia de la adopción del hombre como hijo de Dios para el cielo. estado de natura pura (es solamente teórico porque nunca ha estado el hom.) De natura caída y no reparada no existió. un Consor-cio. pero el otro había sido creado para otra cosa y por haber sido educado para otracosa le resulta como una enfermedad estar sujeto a los trabajos de esta vida. omne ens et verum. "El que me ama.www. para la gloria. el heredero. de los cualesdos son históricos. Tomás. Jo.en cambio a los obreros no les hace nada trabajar como obreros porque es la situación natu-ral de ellos. sermonem meum servahit. una Vestidu-ra.autor de un tomo enorme sobre . un Matrimonio.23 "Si quis diligit me. queequipara la gracia a la naturaleza." Lamorada de Dios en nosotros es esa cualidad invisible. . como derivó el judío impíoSpinoza. Después que cayeron y Dios los castigó aAdán y Eva. que es la gracia. La elevación a la Sobrenatura y la Reparación de la caída se efectúa por la graciallamada "elevante". "Yo soy la vid. Catecismo para adultos . nos dejó encima por-que le fue mal la primera vez que puso a los hombres en un paraíso de delicias. el de Dios que lo causa y el del hombre que lo percibe.bre en estado de natura pura.por ejemplo.S. . estado de elevación sobrenatural (eso existió) 3.R. que era el jefe de la discusión los acusaba a los jesuitas deser pelagianos porque no creían en la Gracia sino en el libre albedrío y el Jesuita Molina. modelandoambos la antigua y trascendental herencia de la filosofía griega.nos hubiera ni castigado ni favorecidonada.

que era una ciencia por la cual Dios conocía todos los"futuribles". pero después exageraron su doctrina y prácticamente anula-ron la Gracia los discípulos. Y se acabó.statveritas. aunque sabe que si nos salvamos nos salvaremos por su Gracia y si nos condenamosserá por nuestro capricho. la cual nos salva. el hombre necesariamente hace obras buenas.com. es decir las cosas que podían ser futuras. Lutero dice: Yo no niego las obras buenas para entrar en el cielo pero yo se queson enteramente seguras cuando hay Fe y la Fe para Lutero. dijeron sus alumnos. P. o sea que todo acto bueno nuestro era predeterminado físicamente por Dios. Los jansenistas. qué es lo que hace que el ser divino sepa lo que va a pasar y sin embargonos deje enteramente libres en manos de nuestro albedrío. con los demás. sino que es una especie de confianza en Cristo desenfrena-da. de diferentes modos. es una fe muy especial. No se puede resolver. Nos salvamos con losméritos de Cristo. el cual nos los atribuye si tenemos la Fe: la fe luterana. eso es la prescienciadivina. De modo que negaban el libre albedrío aunque hacían una cantidad de sutilezas pa-ra probar que no. Y entonces. es decir cómoDios sabe lo que nos va a pasar a nosotros siempre. No existe el pecado original. "ni Jesucristo en definitiva". No se podría acabar nunca la discusión porque. Discu-tieron casi con ferocidad mucho tiempo y hubo tres intervenciones de la Santa Sede que nologró apaciguarlos y al fin la Santa Sede mandó que no hablasen más de eso. es decir eran muy austeros pero no con ellos mismos sino. la fe de los misterios. Es un misterio. El acusaba a los dominicos de calvinistas o sea exageradores de la Gracia.R. eranhipócritas en el fondo."De Auxilius Graciae". como lo entiende elwww. que no puede doblegarse. Pelagio ya lo conocemos: atenuó y casi volatilizó la gracia de Dios: "No es malacosa pero no es necesaria a no ser que ella sea el libre albedrío".cómo Dios sabe todo lo que va a ser de nosotros y sin embargo nosotros somos libres. y Jansenio. al revés.Leonardo Castellani 78Africano Agustino. incluso después de la muerte. "Entonces no es suficiente" decían . que es como unaconfianza desenfrenada. (Francia. y entonces Dios elegía de esas cosasque podían ser futuras para el hombre una que El sabía que le iba a resultar bien. que Cicerón dijo que Dios no conocía lo futuro. lagracia suficiente sola de hecho nunca nos salva. Lutero y Calvino negaron la gracia. tenían una Ley muy rigurosa porun lado. pero los cristianos dice queDios sabe el futuro. el cualen vida no fue tenido por hereje. "De la naturaleza y de la Gracia". no es lafe nuestra. A eso le llama Fe Lutero. Adversarios de la Gracia: Nombremos a Pelagio. como Billot anotó después. siglo XVII). Los dominicos decían que Dios sabía eso por la predeterminaciónfísica. sobre la presciencia divina. ciega. La gracia viene a ser como una vestidura externa consistente en losméritos de Cristo. Después los hizo condenar en el Concilio de Cartago y después loscondenaron en muchísimos otros concilios. la graciaeficaz y entonces se la daba al hombre. Nopodían saberlo. sin supri-mir nuestra libertad. esta-ban discutiendo sobre una cosa que es un misterio. Y los jesuitas con Molina a la cabeza. No podemos ir más adelan-te. Aquien no la da.contra los pelagianos. aunque es obvio que Dios sabe todo y sabe tam-bién lo futuro. decía— como "no es necesa-rio el Bautismo ni la Penitencia". De cualquier manera no resolvían el enigma terrible de la "presciencia divina". Calvino: la gracia a quienDios la ha dado no la puede perder y no se puede perder él tampoco: es un predestinado. Cuando San Agustín vio eso. que Cristo ya no era necesario se puso tremendo yescribió tres ó cuatro opúsculos "De Natura et Gratia". también muy complicada. dice el Cardenal Billot y aduce a Santo Tomás que dijo "Alllegar aquí llegamos a un misterio". Es un misterio tan grande. decían éstos. no se puede escudriñaren el ser divino. no se puede no perder. de talmanera que no se podía hacer otra cosa más que lo que Dios había predeterminado. Lutero. inventó una predestinación peor que la que achacaban a los dominicoslos jesuitas. Se acabó ladiscusión. Y ese misterio no se puede resolver con razones. Lutero cree a la natura corrompida de un modo insanable.ar – Argentina 77 de 113 78. Catecismo para adultos . habían inventado la "ciencia media"que decían. Inventaron la gracia suficiente y la gracia eficaz. Dios sabe si vamos a salvarnos o condenarnos. Es decir.

Casuistas significa los que se dedican a una ciencia quese inventó entonces: poner casos para ver si hay pecado o no hay pecado en cualquier caso. si se quiere. y fueron conde-nados por el Papa siguiente.por ejemplo. Pascal antes de morir se arrepintió. Catecismo para adultos . La gracia suficiente de la cualPascal no sabía nada. Hoy día en la lengua francesaexiste la palabra "escobarderíe" que significa "autorizar con manga ancha". en las cuales se metía hasta con el Papa. es toda mi fuerza. De hecho. Enrolaron a un gran matemático. Por ejemplo: "Yo estoysolo contra 30. algunos casuistas. lo muy seguro y lo común:laxismo..Los jesuitas adoptaron esa ciencia que San Alfonso M. "Atienden: ustedes son la impos-tura. o sea que los jesuitas decí-an que la "gracia suficiente" era suficiente y los jansenistas decían que la "gracia suficiente"no era suficiente. por el lado laxo. porque a causa de eso el .. No solamente los jesuitas sino todos los ca-suistas empezaron a aflojar. El más maltratado de los casuistas fue el español Escobar. Al menos se confesó. Y en parte pasó eso. muy devoto y muy ingenuo. que fueron los grandes adversarios de los Jansenistas. P.o sea "Arnauld"."www. o sea "Casuistas". incluso con la madre Angélica que era unade las jefas del Jansenismo. Pasaron todo el tiempo peleando ferozmente contra los jesuitas a quienes acusabande laxos en moral. tutismo y tuciorismo (tucior. lo más seguro). La casuística es una cosa natural.Leonardo Castellani 79 Si Bourdaloue (el gran orador jesuita).R. Escobar os dirá: "Querida. Blas Pascal. "temed.Las tres primeras cartas tratan de la disputada "gracia suficiente". y que es para losconfesores. pues se dio cuenta que estaba haciendoun mal camino empujado por otros. la eficaz tenía que ser una nueva gracia. Boileau. dedicóa Escobar este epigrama: "Si Bourdaloue vous dit severe: "Craignez. Se resuelven loscasos conforme a lo que piensan tres buenos doctores o por lo menos un doctor eminente. y la veinte quedó reducida a notas.los jesui-tas o "molinistas". Hicie-ron tres escuelas diciendo que había que resolver lo seguro. Los jansenistas la reprobaron diciendo que erauna cosa inventada por los jesuitas para aflojar la moral de la aristocracia francesa. para saber resolver los casos y la casuística se aplica en muchas otras ciencias.statveritas. craignez la volupté" "Escobar vous dirá: "Ma chére: "Je vous la permet pour la santé. a resolver los casos por el lado benigno. Voltaire mismo censuró las cartastratándolas de mentirosas ("Lesiéde de Luis XIV"). Desde la cuarta carta se resuelve contra los "molinistas" y los deshace a burlas. sá-tiras y calumnias. Dicen que es el creador de la prosa coloquial francesa. la mohatra(venta con engaño). yo te la permito por la salud". Bueno. Ya no se usa eso.veremos quién gana".000 personas" (Lo contrario era la verdad). quien escribió un Trata-do de Matrimonio. Los fragmentos que tenemos de la cartaveinte son enteramente contumeliosos. Abadesa de la Abadía de Port Royal. aunque sean un movimiento tremendamente calumnioso y mentiroso perola prosa de Pascal resultó estupenda. como por ejemplo: el duelo. Inocencio XI. Esa fue una tremenda discusión en la cual al final intervino el Rey y empezó a darsablazos a diestra y siniestra y acabó con todos. pero también le hizo un bien. parapermitirle cualquier cosa. Hizo un gran mal a la Compañía de Je-sús. de la cual se decía que "erapura como un ángel y soberbia como Satanás".ar – Argentina 78 de 113 79. No era tanto como dijeron los jansenistas. murió bien. tuvieron doctrina laxa. injuriosos y pretensiosos. jesuitas o no. el cualresultó un gran escritor y aplastó a los jesuitas con sus 18 "Cartas Provincianas" que fueronuna de las causas de la expulsión en el Reinado siguiente. y la decimonovena no la publicó. y en la decimosexta habla de "lascalumnias horribles de los jesuitas contra los curas y las religiosas". yo la verdad. Es notable que en la decimoquinta acusa a los jesuitas de haber borrado lacalumnia del Decálogo y él los calumnió tremendamente. Son un movimiento clásico de lalengua francesa.com.. y otras 65 proposicio-nes. El material de todas estas cartas se lo aprestaba un jefe jansenista llamado Arnaldo. temed la voluptuo-sidad". la medicina. Pero yo tengo la verdad. severo. 1679.San Alfonso María de Ligorio hizo prevalecer el "tutismo". matar a un ladrón por una sola moneda de plata. os dice.. de Ligorio autorizó. si la pierdo estoy perdido.

interpretar siempre lo más seguro. Algo típico es el caso del poeta Charles Pe-guy que no quería confesar ni comulgar porque decía no creer en el infierno (esto después deconvertirse. III 2°) hijos de Dios adoptivos Jo.R. Habrá una Parusía Habrá un Juicio Final. la primera de la Gran Guerra. Hay Purgatorio. 23. reprimió fuertemente la tendencia al laxismo que había entrado en la Com-pañía. XVI "Yo soy la vida. 4°) merecedores del cielo (por la adopción) Rom. 5°) unos con Dios en la vida eterna Jo. P. o creer que no creía. vosotros los sarmientos" Además. nom de Dieu"). 2°) Orar pro auxilio contra toda tentación.general de los jesui-tas Luís Martín. La causa de que muchos más de los que niegan el cielo sean los que dicen "eso delInfierno yo no lo trago".ar – Argentina 80 de 113 81. no tiene religión" —cuando la verdad es exactamente locontrario. Dios es la causa de la Gracia.www. aunque la Iglesia enseña que eso se compadece con la Justicia.que hay que pedir. dicen éstos "Yo creo en Dios pero no creoen el Infierno". Esto no lo creyó. Con la Gracia el hombre puede: 1°) Evitar todos los pecados graves. o sea la perseverancia. pero al revés. y cuando morimos. se acabó. y sus últi-mas palabras fueron: " ¡Tiren. Condenó el laxismo e impuso a los jesuitas la escuela más rigurosa de interpretar loscasos que es el "tuciorismo". a saber. De manera quehay prueba de sobra de la existencia de la Gracia y de sus efectos.R. la Bondad y la San-tidad de Dios. Pese a lo que muchí-simos saduceos que niegan que lo haya. Con decir que nuestro último fin es Dios y que con nuestro libre albedrío podemosperderlo. pero ultraterrestre. acaso el más difícil de todos.Leonardo Castellani 82HAY INFIERNO Este es el Cuarto Misterio.com. aunque no todos los veniales. está dicho que hay infierno. y lodifícil de concebir es la . 3°) Pedir la buena muerte. Catecismo para adultos . IV 14. Catecismo para adultos . Sin la Gracia el hombre no puede:www. pero el sentimiento le hacía no creer en el infierno. y Dios no niega a nadie la gracia suficiente.Leonardo Castellani 80 1° ) ni llegar a la fe (la gracia nos previene) 2°) ni prepararse a la gracia 3°) ni hacer ningún acto meritorio 4°) ni evitar largotiempo el pecado grave 5°) ni perseverar. P. ese es precisamente el Infierno. las "Tapice-rías" de Sta. Si no amamos a Dios en el tiempo que nos ha sido dado nohemos cumplido con nuestro Ultimo Fin. III 2 Y hay otros 35 textos de San Pablo en estos sentidos que he dicho. no tiene otro Ultimo Fin.com. San Pablo dice: "participantes de la naturaleza divina".ar – Argentina 79 de 113 80.Leonardo Castellani 81 LOS COROLARIOS Hay Infierno. incluso algunos cristianos que a semejanza de losque dicen "Yo creo en Dios pero no en los curas". De manera quetodos los últimos fines que nos ponemos en nuestra vida —salvo el verdadero— al morir sedisipan todos. caracho!" ("Tirez. Habrá un Fin del Siglo. Había escrito la poesía religiosa másgrande de Francia. Catecismo para adultos . hasta que la Gran Guerra del 14 lo persuadió que sí existía ese infierno terrestre que eran los "boches". porque antes había sido socialista) porque eso no se compadecía con la bondadde Dios. empezando por él. Eva. P. Juana de Arco.siendo así que son la misma cosa.R. Prueba La gracia nos hace: 1°) renacer (a Nicodemus) Jo.statveritas. de los Santos Inocentes y de Sta.acaso a causa de nuestra sentimentalidad que nos hace repugnante él concepto y en realidadmuchas veces no podemos entenderlo. es decir los alemanes. perder el hombre suUltimo Fin que como vimos en la clase anterior. que dice Leonardo Lesio.statveritas. cayo muertode un balazo en la cabeza en la batalla de Villeroy.statveritas.www. es el sentimiento vuelto sensiblería. que jun-to con nuestro albedrío. hace la gracia eficaz. 3°) partícipes de su naturaleza Jo. la cadena de sonetos de Nuestra Señora de Chartres. Es una gracia especial la perseverancia hasta el fin. Lo que hace que muchísima gente que cree en el cielo y no cree en el infierno. Había sido ya católico de deseo muchos años. Creía los dogmas de la Fecon toda el alma. VI. que es una forma de no creer en Dios.com. bien pudiera ser que hubiese uninfierno. E incluso se dejan decir con nuestroBorges "El que crea en el Infierno. Apenas se hubo hecho bautizar y dar la Comunión. es el sentimentalismo. esa es la verdad. se hacen nada.ar – Argentina 81 de 113 82.

sino que pertenece a sus seguidores. de mucho tiempo". Ni la justicia .trado porque el oriente nunca lo condenó. es decir que no acababa nunca.eso no lo podemos concebir nosotros. San Agustín enumera seis clases de gente que él ha encontrado (DeCivitate Dei — penúltimo libro — XXI) y son: Primera Orígenes — (La Iglesia ha condenado muchas de sus proposiciones.eternidad. por ejemplo es un hecho tal cosa porque el físico nos dice que lo es y yosometo mi entendimiento a lo que me dice el físico. de los cuales unos 6 admiten los orientales y no hay ninguna condenación de Orígenes. no sé cómo.". que había prometido castigarla y después la perdonó. en latín "recapitulatio").sino "sin fin". no po-demos comprenderlo. los condenados ya habrán hecho penitencia y hasta de sobra. etc. En Orígenes se encuentran algunas proposiciones aventuradas o dudosas. La única manera de poner en pretina el sentimiento deteriorado es el ejercicio vio-www. No hay que recordar al gran macanero de Víctor Hugo ni a Lamartine. como hay que hacerlo también con muchísimas cosas naturales que no po-demos entender. la eternidad de Dios es incomprensible para nosotros. pues es un gran beneficio de Dios a nuestro intelecto".. que eso es la Fe. además de los saduceos que. Fue condenado en el Concilio de Trento.cluso al Diablo. porque Cristo dijo que en el Juicio Final exclamaría "Venid conmigo. Aquel es.. benditos de mi Padre.cos. Yaún eso de que no termine nunca una cosa que ha empezado.Leonardo Castellani 83lento de la razón empujada por la Fe. Cuarta — A todos los católicos. de la eternidad no tenemos expe-riencia ni podemos tener. Como estos cristianos traían textos de la Escritura mal escogidos y peor entendidosel Santo se pone a refutarlos largamente a través del penúltimo libro — XXI — del "CivitateDei". de maneraque la eternidad no la conocemos. de la cual no podemos tener una idea simple y directa sinosolo ficticia. (Los discípulos de Orígenes enseñaban la "anakefaleosis" o re. recién empezaba el infierno. como somos nosotros. pero ahora los estudiosos han encontrado que lo condenado no está en Orígenes. a su mejor parecer. aunque hubieren tenido "vida rota". porque tuve hambre y me disteis de co. pero ninguna heterodoxa. que hay que someter el entendimien-to simplemente. nopodemos entrometer allí nuestras pobres preferencias y ocurrencias. ej.mer. Dentro de la Iglesia.ducción de todo a su punto de partida. El sentimiento es enteramente necesario para nuestra vida pero está descompuestoy tiende a correrse sobre la razón volviéndose sensiblería. en los cuales al final lo liberta y lo hace un habitante del cielo. como hemos visto negaban la resurrección de los cuer-pos. como p.ar – Argentina 82 de 113 83. según los encontrara San Agustín. Tercera — Dios perdonará el Infierno a todos los bautizados. in. Catecismo para adultos . Hay varias proposiciones condena.com. P. Segunda — De los primeros cristianos que negaban el Infierno. a lo más creemos que el "aionion" griego significa eterno. aunque en rigor no fue condenada ninguna proposición que se encontrara realmente en él. En particular responde con dieciséis siglos de anticipación a la ocurrencia de Bor-ges en su libro Discusión de que es injusto un castigo eterno por un delito que se comete endiez minutos. la de que un día Dios va a perdonar a todos los condenados. acribillándolos con otros textos y sobre todo con la razón contundente que corre a lolargo de todo el libro: "Se trata de una revelación de Dios debidamente comprobada. más debemos adorarlade rodillas.statveritas. Los adversarios de la tesis fuera de la Iglesia fueron los neoplatónicos y los albi-genses. incluso algunos dicen que significa "muy largo.biará de opinión como con Nínive.das. sensiblero. De manera que cuando algunos teólogos nos ponen el ejemplo de unpajarito que viniese y picase una piedra durante miles y miles de años y cuando recién habíaempezado a horadar la piedra. Quinta ~ A todos los fieles a la Fe. Sexta — A todos los limosneros. o sea "la cautividad de nuestra razón en obsequio deDios". Es decir. y no significa eterno.cribió dos libros acerca de Satán.R. los origenistas). decían que en el Juicio Universal triunfará la misericordia y Dios cam. En nuestros días Giovanni Papini adoptó esa opinión como probable en "El Diablo". pasaron unos 12 concilios ecuméni. lo cual también es demos. como dice San Pablo.

P. e imaginen la lluvia de puñetazos. donde el gusano dellos no muere. ya que antes de Cristo tambiéncreían en el Infierno.com.Leonardo Castellani 84porque se irá al Infierno. solo muestra ladebilidad y presunción de nuestro entendimiento. como veremos másadelante. Cierta-mente no es nuestro fuego terrestre.ar – Argentina 84 de 113 . San Agustín responde a todos los adversarios que quieren (dice) ser más buenosque Dios mismo y que el que niegue la eternidad del Infierno verá pronto que está engañado. Después de esa apostasía al dios asirio. lasentencia de los dañados: "Id de aquí. Más aceptable me parece la opinión de que es el remordimien-to. empujones ygritos que cosechará al salirse del orden.humana da castigos en proporción a la duración de la pena. En el Apokalypsis. es un bien cargoso. La "Gehenna".statveritas. VI 2 cuantas veces se encuentra. pregunta Sto. al fuego eterno" en la parábola del JuicioFinal y la tremenda exhortación a cortarse un miembro del cuerpo antes de cometer un peca-do grave.Lástima que sea un poco oscuro. quién sabe No sabemos. Seis veces habla San Pablo del Infierno. quepedía sacrificios humanos y nada menos que niños y al que cayeron los israelitas en su ido-latría (como cayeron tantas otras veces) el lugar quedó como maldito. editado por Lohlé. responde que sí.ar – Argentina 83 de 113 84. mejor dicho. pero es un bien. nombre griego del Infierno tomado del hebreo.statveritas. Tampoco es solamente laseparación de Dios para siempre. Sto. tienen que tener una fuerza muchísimo mayor que en nosotros. veamos la prueba: catorce veces menciona Cristo el fuego eterno en elEvangelio — dejando aparte por superfluo el resto del Nuevo testamento (muchas veces losmencionan San Pablo.www. Catecismo para adultos . Esta es la tesis de Frank Dukesme. patadas. Los libros primero y sewww. que se llama "Lo que te espera después de tumuerte". San Pedro y San Juan) y el Antiguo. porque esas dos cosas en las almasseparadas. que no quemaría al diablo. que Cristo no halló nada mejor para denominar a que "elfuego". Esto lo expone Sertillanges en su libro "El Catecismo de los incrédulos". aveces da una condena perpetua por ejemplo un homicidio cometido en cinco minutos. nadie sabe. tomo IV. qué es ese fuego. De si ha sido conveniente que Dios nosrevelara misterios. que ha sido conve-niente para nosotros. Dicho esto. de manera queestaba el lugar continuamente humeando. que viene a ser en realidad una metáfora. Es alguna cosa creada. deben ser unaespecie de fuego. "Si tu mano te escandaliza. era un valle cercade Jerusalén donde los israelitas habían quemado sus hijos en holocausto al ídolo Maloch ydespués echaban la basura prendiéndole fuego. En un libro muy importante que tiene. Las tres menciones más importantes son la parábola del rico Epulón. y el fuego nunca se apaga" y repite dos veces más. que es un apócrifo. Yo no lohe encontrado en Sto. pues vale más entrar manco enel Reino de los cielos que con las dos manos ser echado en la Gehenna del fuego" (Mc IX42). Tomás cree que pudiera ser "el ordende la creación pesando sobre el condenado que se ha puesto fuera de ese orden" Pero ¿el orden puede atormentar? ¡Canastos! Pongan un loco o un borracho en unescuadrón marchando en orden. malditos. que le llaman "pena de daño". un poco demasiado detallista. el cual pone la "sentencia eterna" entre losfundamentos del Cristianismo en la Epístola a los Hebreos. un exegeta judío. su padrefue un rabino judío convertido y su hijo es uno de los mayores exégetas que hay hoy en día. como el del Purgatorio sería el del arrepentimiento. Los que se arrepintie-ron temían a ese valle sobremanera y le echaban la basura incendiándola.haciendo alusión "al pie" y "a un ojo" nombrando por tanto al infierno nueve veces.y que el amontonar razones contra él como contra otro cualquier misterio.com. Tomás en la Summa. Tomás. puesto que negar un dogma debidamente revelado es pecado grave. Estas penas también se dan en el Purgatorio. Lo sacó del Libro de Esdras. un poco nimio. córtala y échala de ti. contraponiéndola a la "penade sentido" que es el fuego.R. Laduración no tiene nada que ver con este asunto. En las palabras de Cristo se menciona lo irremisible (en la parábola del rico Epulón"ni una gota de agua") y "el fuego".

recíprocos. Catecismo para adultos . El mal esuna privación pero no puede existir sin sujeto. el mal más bien. pero no es así. at io eterno duro .com. es decir. En entrada del Infierno según el Dante. Lo que sufren los condenados del Infierno es laprivación de lo que tenían que tener por su Ultimo Fin.85. En el instante de poner su acto de desobediencia y quizás de odio a Dios estallóuna inmensa llama brotada de su propio ser. EI Catecismo que me enseñaron a mí de chico (creo que era el de Astete) decía:¿Qué se goza en el Cielo? En el Cielo se goza de todo bien sin mezcla de mal alguno. Por ejemplo: la ceguera no esuna cosa que anda por ahí sola y flotando. Tampoco es verdad que antes del infierno no hubiera ninguna cosa creada sino co-sas eternas. El Bien y el Ser son correlativos. De los argumentos que aducen contra el Infierno he dicho lo necesario. como decía San Agus-tín: "Hermanos míos.. pero es po-co eso. de donde suponenque hay períodos de mitigación.Tomás. Algunos. Per me si va nella citta dolente Per me si va nel eterno dolore Per me si va tra la perduta gente Giustizia mosse il mio alto Fattorewww. como la compañía de familiares o amigos o cuando sucede en la tierra la canonización. me parecen a mí. Así también el bien no puede estar enteramente ausente de un sercualquiera. Quizás dirán: el bien está presente en los condenados por la existencia. exagerados. y la otra raíz es que dela eternidad no tenemos experiencia y la del infierno nos causa terror. El mal no es unacosa positiva. que atribuye la creación del Infierno al Padre.R. sinpoder para crear.Leonardo Castellani 86 Fécemi la divina Potestate La somma Sapienza el Primo Amore Dianzo a me non fur cosa create Se non eterne. Hasta ahora se hacía así.ADVERSARIOS: Fuera de todos los que niegan la otra vida. ¿Quése padece en el Infierno? En el Infierno se padece la ausencia de Dios y todo mal sin mezclade bien alguno. . porque antes del Infierno estuvieron los ángeles buenos creados antes de que serebelaran y creasen el Infierno. no puede andar por el aire el mal. se da en un individuo que tenía que tener vista. El Ser es Bien y el Bien es Ser. están los saduceos y los origenistas. Entonces los condenados no existirían porque notendrían ser y los sufrimientos no tendrían donde radicarse. pero los recomendó muchísimo y mandó que se imprimiesendetrás del Apokalypsis. serían como el mal. yo os aterro porque estoy aterrado". Tenemos que corregir a un venerable yadmirable poeta. Es una pri-vación de algo en alguien.ar – Argentina 85 de 113 86. Dios no creó ni el Pecado ni el Infierno. detrás de toda la Escritura. La sensiblería es un vicio o defecto mental de la voluntad. Catecismo para adultos . Dice crearon el Infierno la Suma Potestad (es decir el Padre). P. hasta el Juicio Final. porque si existe para sufrir solamente no es bien.Leonardo Castellani 85gundo de Esdras son legítimos. Cualquier mal que padecemos en latierra no es una sustancia. Lasciate ogni speranza voi chentrate . noOrígenes. Eso de "sin mezcla de bien " no puede ser.statveritas. pero sí para destruir. como decían los maniqueos y le costó tanto trabajo refutar a Sto. en cuanto a los detalles.Hasta un punto irán creciendo los goces.R. como de sueño o inconsciencia. Sondos libros apocalípticos. creatura excelentísima y libre.. El mal es la falta de la cosa en quien la cosa es debida. que no la ha condenado pero ha sido seguida casi por nadie. que va en aumento. que fue el Infierno —"preparada para . hasta donde nosé.Porque qué importa que haya una mitigación si no hay nunca fin. Luzbel creó el Infierno. Así que el fuego representa un castigo adicional a la pena de daño (y provenientedella) como hay un gozo accidental a la visión de Dios. al Hijo y al Espíritu Santo. Esta opinión no ha causadomucho entusiasmo en la Iglesia. la Summa Sapienza(o sea el Hijo) y el Divino Amore (el Espíritu Santo). peroúltimamente ya no se editan al final de las Escrituras los dos últimos libros de Esdras. como el Cardenal Newman y el teólogo español Getino han supuesto unaremisión o atenuación de la pena de los condenados. pero el Concilio de Trento sacó los otros dos libros diciendoque no estaban en el Canon. La razón es que está fuera de la capaci-dad de la natura humana padecer un dolor años y siglos sin interrupción. P. pues nacende la sensiblería. . y entonces querer refutarlos es peor que querer disputar con una mujer ca-prichosa. sino que consiste en privación.

lo cual es una resultante de lo primero. sino adaptada a la naturaleza del Diablo y susángeles. Lo cual muestra lo es-pantoso que es el pecado). pero aquí es purificador de los que son yasantos. a lo menos el temor de la pena me retraiga decaer en el pecado". crearon de sí mismos elInfierno que es una destrucción. No para ate-rramos sino para que sirva de espolín en nuestra vida espiritual.R. el pecado de nuestros primeros pa-dres y por último el pecado mortal único de un alma que se condenó por ese solo pecado. que de ningún modopuede abarcarla. no muy excelente pero sí pasable. porque estamos en lo temporal. pues de suyo las almasseparadas no pueden saber lo que nos pasa si no es por comunicación divina. es decir. que son a quienes mas nos encomendamos. otros no lo creen así. Catecismo para adultos . que vivió mucho tiempo en Bélgica ycreo que vive aún hoy en Francia. seguiré con el Purgatorio. que significa "proporcionada al diablo y sus ángeles". sino tresmeditaciones sobre el pecado (el pecado de los ángeles. no una creación. Es-cribió un libro entero sobre ello. pero probablemente alguno existirá. que fue muy amigo mío. Hay una descripción pavorosa de las dosnoches oscuras que pasó: La Noche Oscura del Sentido y la Noche Oscura del Espíritu. antes del Infierno existieron los ángeles que. antes de entrar al temade la Santísima Trinidad. un muy docto y gran exegeta de raza judía. Después suele hacer una meditación sobre el Hijo Pródigo. porque no tie-nen memoria ni imaginación. de modo que rogamos por ellos y les pedimos rueguen por nosotros.statveritas.preparado no significa que existiera antes.Leonardo Castellani 87no en la pena. También aquí la Iglesia habla del fuego. "Antes de mí no existieron cosas creadas sino eternas".HAY PURGATORIO Ya que estamos en la Ultratumba. El Infierno está hecho para espoleamos a cumplir con su Ley. San Ignacio hace una meditación de seis puntos en que se considera lamaldad del pecado en sí mismo. Luego aprendió todas las lenguas muertas y cuatro o cincolenguas vivas. ya que son facultades corporales. sin el temblor que nosproduce la eternidad del infierno. de manera que tienen que saber quenosotros les rogamos. que golpea nuestro entendimiento. para arrastramos amantenemos con Dios. que es la misma según San Juan de la Cruz. que es el preámbulo de laoración extraordinaria de los Grandes Místicos. Esedebe ser el papel que debe representar la creencia del Infierno para nosotros. Hoy parecería que Dios no comunica a los Santos lo que nos pasa enla Argentina. si no es que lo saben pero no quieren remediarlo hasta el Remediador Supre-mo. ése es el fin para nosotros. o sea como una especie de "guarda locos" como dicen los franceses a esaespecie de barandilla que se pone en los pisos altos para que ni un loco se pueda caer. Aquí pisamos tierra firme. El Purgatorio es una cárcel que se diferencia del infierno en que es transitorio. porque para los condenados ya se acabó. P. pero eso no es más que una opinión. pecando. delo cual no tenemos seguridad. Tampo-co es exacto. SanJuan nos dice que es lo mismo que La Noche Oscura del Espíritu. Lacloaca del Universo llama San Agustín al Infierno y "La cloaca de la Historia" es el títulode un libro hecho por encargo. El Purgatorio vuelve humana la Revelación Divina y nos pone al alcancenuestros . tiene libros muy buenosy estuvo en la Argentina varias veces. por ejemplo Franck Du-kesnes.ar – Argentina 86 de 113 87. pero sin duda ninguna Diosles comunica lo que les interesa acerca de sus parientes y de sus amigos y especialmente alos Santos.No hace primero la meditación del Infierno porque sea lo primero sino "para que si del amordel Señor Eterno me entibiare por mis faltas. de manera que es muy erudito en lingüística. De modo quepueden saber lo que pasa en este mundo por comunicación de Dios. que no estaría lejos. dice que el mismo fuego es el delInfierno. Después. El dice que en el Purgatorio esel arrepentimiento lo que hace sufrir a las ánimas y en el Infierno el remordimiento. un filó-sofo español. que murió hace poco tiempo.com. El mandato principal de Dios creador nuestro es amarlo sobre todas las cosas y alprójimo como a sí mismo y no huir del Infierno.el diabloy sus ángeles" dijo Cristo. prosigue el Dante. de Muñoz Alonso.Como hizo San Ignacio en los Ejercicios Espirituales: no pone primero el Infierno. perowww.

"No. tres días. Lutero negó el Purgatorio de dos modos: 1°) Enseñó que las ánimas no están seguras de su salvación y pueden pecar. siete días. Y en el canon 983 define que consta su existencia por la Sagrada Escritura.critura. yo se que allí están. tomo III León X. vendían la Bula de la SantaCruzada. así había muchas su-persticiones y anécdotas sobre él. Una de las cosas que dijo Lutero era que el Papa tenía muchísimo dinero y que laBasílica de San Pedro la pagara él. Tetzel nombró a innúmeros "buleros". me dijo: "Dígame. que le llamaban. Recordaron el pretexto de Lutero: las indulgencias. es decir gente que iba vendiendobulas. el fingido endemoniado se calmó ytoda la gente comenzó a comprar en grandes cantidades la bula.pícaro. Las verdaderas cusas de la rebelión del monje sajón no fueron las que puso él en las noventa y dos proposiciones que fijóen la puerta de la Iglesia de Wittemberg.ar – Argentina 87 de 113 88. como un comercio medio torcido. aunque poco.¡Los españoles trataban la corrupción de clérigos y frailes con la risa. fué que no nombrara agustinos como comi-sarios de las bulas. Lo otro.Leonardo Castellani 88 pués alargó diciendo que pecan continuamente porque desean el descanso y aborrecen el fuego. mishermanos Cachín y Muñeca y mi gran amigo el Padre Julián Saenz. con undía. hasta que vino con unhacha el cardenal Cisneros. El tema se trata también en otras novelas picarescas. 4 de Diciembre de 1563). había promulgado una Bula para juntarplata y acabar la Basílica de San Pedro. 2°) Mas adelante negó directamente la existencia diciendo que no estaba en la Es. deswww. la anti-gua Tradición de los Santos Padres y decretos de los Concilios. le dije. Las indulgencias habían entrado en un abuso grande. El Pontífice nombró comisario a Brandemburgo. pero luego se puso de acuerdo con él y en la misa el alguacil se puso a movercomo endemoniado y el "bulero" se bajó del púlpito y le dijo "ve. Las indulgencias pecaron primero por exceso y después por corruptelas. con gran probabilidad. Resulta que una vez un español que había hecho ejercicios espirituales conmigo en Man-resa. Hasta cuando yo estuve en España. mis padres. Hay la anécdota recogida en el Lazarillo de Tormes de un "bulero" que no le com-praban las bulas e hizo fingir como endemoniado al alguacil del pueblo que había habladocontra la bula.com. expresa la conformidad conel culto común y recomienda que no se predique al pueblo cuestiones sutiles. siete años. Elcanon 777 condena la proposición de Lutero de que "No existe el Purgatorio porque no estáen la Escritura". definida por el Concilio de Trento y continúa en la Tradición. pues entonces estaban por sacar-la. ha pesar de lo que diga laHistoria de la Iglesia de la BAC. de las que la octava y la decimotercera negaban elPurgatorio (Sesión XXV. Era exactamente como un comercio. o bien inciertaso que sepan a curiosidad o torpe lucro. Las dos aserciones (en rigor la primera era una forma de negar el Purgatorio) fue-ron condenadas por León X en la bula "Exsurge Domine" del 15 de junio de 1520. más aún. mecontestó. Así como en otra clase les conté la anécdota del curaque pretendía que por "un duro" podía sacar un alma del Purgatorio. mis abuelos.ADVERSARIOS: Todos los protestantes que alegaban que el Purgatorio no está en la Escritura y esuna invención de los curas para sacar dinero. pero lo cierto es que hubo abusos tremendos. ¿le parece a usted que un hombre puede hacer que sea pecado mor-tal que se coma carne un viernes y vendiendo una bula puede quitar lo que es pecado mor-tal?.statveritas. no puede ser. Es artículo de fé. Que el Purgatorio nos da dinero. Puede ser que Hurtado deMendoza exagerara un poco para hacer reír. no se puede negar. Cuando yoera novicio jesuita me dieron un libro con centenares de oraciones indulgenciadas. "Bueno.a los curas. Arzo-bispo de Maguncia y éste nombró adlátere al dominico Tetzel y no al que esperaban losagustinos. Yo no sé si seguirá ahora todavía. lo de la invención sí. P. Eso es superstición".muertos. y que puedo comuni-carme con ellos: ayudarlos y ser ayudado. esto es lo que le pasa porhaber hablado contra la santa bula" y luego de hablarle. siete años y siete cuarentenas. y uno daba una cantidad de dinero y le dispensaban una cantidadde cosas. eso es lo que hacen acá". Catecismo para adultos .R. indulgencias plenarias eincluso una que se . Una de las cosas que indignó a Lutero. espero que no.

"Señor Dios mío. N° 21).statveritas.Leonardo Castellani 89saludable es la intención de rogar por los muertos para que sean absueltos de sus pecados"Esto está en la Escritura. P. San Basilio. 29. ." Eso dice San Pablo. . San Agustín. hastaque los bolcheviques lo hicieron trizas. Mateo. el "Juez" es el de vivos y muertos.". "peso viejo". que serían los pesos viejos de ahora. 57. Por esasmillares de indulgencias. "Procura arreglarte con tu adversario en el camino. Más aquél cuya obra quede abrasada. 15. 17.. San Agustín (Enarrationes VI. Es decir que nuestrasobras serán probadas por el fuego. El que no obstante que-dara a Salvo.com.". P. XXXL Segundo Libro de los Reyes. Empezaron con un cisma negarse a obedecer peroluego se plagó de herejías. donde aparece la "Oración por los difuntos" y la palabra "Pur-gatorio". diciendo queaquel fuego será más grave que todo lo que el hombre podrá sufrir en esta vida.statveritas. . pide a sus fieles. Hay otros varios textos menos claros. N° 30).Judas Macabeo reunió entre sus hombres unas 2000 dracmas "y las mandó a Jerusalén paraofrecer un sacrificio por el pecado. Primera carta a los Cristianos de Corinto. N° 1)..ar – Argentina 88 de 113 89. Lucas XII. en verdad tedigo que no saldrás de ella mientras no hayas pagado hasta el último.functis las ha practicado la Iglesia desde los primeros tiempos. pero no creoque por una oración de tres líneas se me vaya a perdonar el Purgatorio que merezco.. que gané entonces. I.R. e incluso en la Iglesia Rusa de aberraciones. . Los Santos Padres dan muchísimos testimonios. 10. Penitentialem. . no sea que telleve al juez y el juez te entregue al agente y el agente te mande a la cárcel. como por ejemplo San Cipriano (Epist. y en todas las sinagogas de antes y de ahora los judíos rezan por sus muertos. Es una oración muy buena.www. San Basilio (1.. pero el que la diga contra el Espíritu Santo. San Gregorio Magno (Primun Ps. N° 3) (y va-rios otros lugares). en el Siglo IV. por ejemploSan Efrén Sirio. IV. de manera que creían Judas Macabeo y los judíos que existía elPurgatorio. "Pues santa ywww. Y así muchísimos otros. Sn. es decir que se rezaba ahora y servíapara cuando uno se muriera. comentandoel texto ya visto de San Pablo en "De Génesis contra Maniqueos". .. Escritura: 2° Macabeos XII.39. (Jesucristo está hablando de los castigos de la otravida: el "camino" es esta vida.TRADICIÓN. San Cirilo (Jesús Cath.com. Después de la batalla victoriosa contra Gorgias. porque a los muertos aprovecha la oblación que los vivos hacen" y poneel ejemplo de los Macabeos que hemos visto. De alguno se quemará lo que hizo porque estaba edifica-do sobre bases endebles.. hermosa y noblemente. que "se acuerden de él al cumplir treintadías de su muerte. después de esta vida tendrá o el fuego purgatorio o la pena eterna . Eso es el Purgatorio. pues de no esperar que los sol-dados caídos resucitarían. La Escritura dice "cuadrante". "El valor de la obra de cada cual lo probará el fuego. los bolcheviques casi la suprimieron. y en las misas pro de. no tendrá perdón ni en esta vida nien la otra". 12). SanJerónimo (Mat. sufrirá daño. Si laobra resiste. lo cual era prácticamente como suprimir el Purgatorio. quizá por primera vez. Desde San Pedro comienzan las misas por los difuntos. sacrifi-cio expiatorio en favor de los muertos para que quedaran liberados del pecado. pero como a través del fuego. Ill.además del infierno. Catecismo para adultos . pide a Dios lo salve aún del Purgatorio. XV. . como vemos por las ins-cripciones de las Catacumbas. . tururut. 39. 1° Corintios III. en el Siglo V. 43. en el Siglo IV. Capítulo XII. San Gregorio Ni-ceno. deportando a otros y lograndoque una parte se plegara a ellos. necio y superfluo habría sido rogar por los muertos" . N° 19). Catecismo para adultos . Luego hay otra cárcel. c. hasta que. Ninguna disensión hubo entre Latinos y Griegos.Leonardo Castellani 90Habiéndose apartado los griegos en el siglo noveno en un cisma que duró diez siglos. Por lo tanto hayuna cárcel en la cual se paga y se sale. a fines del mismo siglo.R. de la cual se puede salir). Tobías IV. 15). dice que quien no cultiva-re su campo interior.. San Gregorio Nacianceno (Orat. matando a muchos.ganaba "para la hora de la muerte". "Y el que diga palabra contra el hijo del Hombre se leperdonará. Yo todavía la rezo. de Sp. a saber: Primer Libro de los Reyes. ni siquiera después del Cisma. comodije.ar – Argentina 89 de 113 90. Señal esto de que en la otra vida también habrá perdón.

Porque los argumentos de la Escritura basta con citarlos.com. blasfemia. Catecismo para adultos . porque es una Iglesia Nacional Comunista. dice el Eclesiastés XI. a 2). que no se le quitó en todala vida. 31. sintió un dolor tremendo al costado. Santo Tomás era un gran "raggionatore" comodicen los italianos.convirtiéndose en una iglesia nacional. dicen los Protestantes. vemos portodos lados. casi le da más importancia aesos que a los otros de la Escritura.pero los de congruencia hay que razonarlos. 2°) "Hacia donde cae el árbol allí queda para siempre". porque a lahora que predicaba tenía clase.LAS RAZONES DE LOS PROTESTANTES. y recibió de El respuesta(pues Santa Catalina de Siena fué una de las santas más grandes y que mas milagros hizo yque hablaba sobrenaturalmente con el Señor) que para la salvación de su padre le conveníaa Jacobo no vivir más. Los protestantes dicen: "Ven. Su padre Jacobo Benin casa. una vez que mueren descansan de su trabajo". Lo podía escuchar pocas veces. Otra cosa que quiero añadir acerca del infierno. 3°) Muchas sentencias de los Padres. pero ahora la ha perdido. al fin del espléndido sermón de una hora o másconcluía que la proposición de Lutero era falsa. el mayor orador que he escu-chado después de Mussolini.gar medio. y por otro. Es un error simplemente. debidamente atestiguada. Y todo eso sin avisar que son solamente congruencias. siempre o casi siempre a los que mueren morir con pecados. le . ¿Qué pasa?" "Toda la vida de ultratumba queda reducida al cielo y alinfierno y entonces los que se salvan quedan reducidos a poquísimos hombres porque por unlado es cosa segura y revelada que "nada manchado entrará en el cielo. haciéndoles recordar a sus padres. pero puede apoyar o hacer más aceptable una ya probada. amigos y preguntándoles si podrían creer que todos esos estaban en el Infierno y siellos mismos estaban destinados acá abajo. la mitad de los italianos son comu-nistas. a menos hubie-sen tenido un pariente santo canonizable. De manera que este era el argumento de Golía: Que se irían muchísimas personaswww. por ejemplo "¿Eraconveniente la Encarnación del Verbo? o bien "Utrum Spíritu Sanctus procedat a Filio" (qu. como veremos al final. P.R. y él advertido aceptó la muerte. hermanos. que afirman que después de muertos no hay satisfacción. más dos sermones los domingos y concitaba un auditorio inmenso en laIglesia del "Gesú" en Roma.cansen de sus trabajos" (Apok. 4°) Entre el infierno y el cielo no hay lugar medio. pues ya dice el Espíritu que des. este pueblo está tan cultivado religiosamen-te que nunca va a perder la fe. 13).faltas o defectos de modo que todos o casi todos tendrían que ir al infierno. quizá demasiados. Y hay un lu. Porque nadie puede entrar en el cielo manchado yno podría entrar nadie sino tuviera la forma de purgar sus pecados. y esta tenía horror ala muerte y no quería ni siquiera recibir los sacramentos porque decía que no se iba a moriry así murió. 5°) Así como no hay paraíso temporal para los buenos. Yo pensaba.RAZÓN TEOLÓGICA O ARGUMENTOS DE CONGRUO O DE CONGRUENCIA: Llaman argumento de Congruencia a los que provienen de la razón. más aún. que se llamaba Donna Lapa. la cuál no pue-de probar una cosa revelada. estaba por morir atendidopor ella y ella rogando a Nuestro Señor se lo conservase en vida.ar – Argentina 90 de 113 91. La Santa pidió a su Dueño que le pasase a ella las penas del Purgatorio que debíapasar su padre y al morir éste.XXXVI. SON: 1°) "Dichosos los muertos que mueren en el Señor. pero podía hacerlo los jueves y domingos y me quedabapasmado de la elocuencia de Golía. hijos.Leonardo Castellani 91al infierno y pocas al cielo si no hubiere un lugar de purificación. La Santa hizo al Señor una apelación desesperada. El Padre Golía predicó en esa Cuaresma un sermón de unahora todos los días. Aquí el predicador hacíauna entrada al sentimiento del público. es una anécdota de Santa Catalinade Siena. Hizo este sacerdote un sermón sobre el Purgatorio y dijo "Vamos a suponer que noexiste el Purgatorio. Después le tocó la hora a la madre. Acá yerran doblemente. Yo oí exponer en la Cuaresma del 32 a Golía Véneto. Santo Tomás está lleno de esos argumentos. así no hay infierno temporal para los otros. que es muy grande. imperfecciones.statveritas. XVI.pero mucho más mala. como en Inglaterra.esposos.

pero tampoco el mejor. por una sola misa.com. infierno o purgatorio. por-que les falta el cuerpo.anormal. que nombré al principio. no se libra un alma. sino que ter-minará en el Ultimo Juicio en que buenos y malos irán a sus moradas definitivas (Definidoen el Concilio Florentino y otros). sino que es un alma. Pero la Iglesia zanjóla discusión a favor del juicio inmediato o particular con varias definiciones ex cathedra.no es hombre en realidad. Los demás son corolarios. y lo desean. por la bula "Benedictus deus" 1336. que tanto la pena de daño como la de sentido son atenuadas por laseguridad de la visión beatífica que se va aproximando.B. Santo Tomás en la Summa enseña que las almas no pueden conocer lo que hace-mos o decimos si Dios no se los revela. pero hoy sabemos más acerca de la muerte aparente que en aquellos tiempos. La pena de daño ya saben que es la pena de ausencia de Dios y la de sentido es elfuego. ¿Y si está en el Purgatorio? Ah. A una viuda catalanasu marido le había dejado una inmensa fortuna y el cura del pueblo enterado de que. le preguntó el porquéde ello. N.R.empezó casi a faltar elrespeto. Santo Tomás concedió que la felicidad de los salvados es imperfecta. también francés. porque sin él no está completo el hombre. pero lo que hace es atenuarla mucho. no lehabía hecho rezar una sola misa y que la gente estaba escandalizada. Catecismo para adultos . diciéndole que cómo se había portado de esa manera después de haberle aseguradoque todos los de su casa se iban a salvar y la viejita revivió. Decimos el fuego. . re-conoció que había estado equivocado y se volcó por la opinión común. Eugenio IV. dice que las almas están en un estado innatural. no le gusta nada esa definición. Lo serio que es el Purgatorio delante de Dios es evidente por esto. como veremos.B. P. pero al fin de su vida. El purgatorio no permanece. dijo la viuda. ni tiene duración determinada.. N. a los 85 años. La mujer le dijo: Mire Padre: Si mi marido está en el infierno de nada le valen lasmisas. Santo Tomás no dijo tanto. en 1438.3. lo cual hizo Benedicto XII. se retractó. A Frank Dukesnes. dicen que no. Elcaso es que la Donna Lapa comenzó a mejorar rápidamente. Santo Tomás dice que "la menor pena del Purgatorio es mayor que la peorpena de esta vida". B. o sea queresucitó. Decretum pro Armenis. Más debe someterse a la autori-dad de la Iglesia. e incluso violento.Leonardo Castellani 92resurrección no se producía la sentencia de cielo. pues algunos Padres Antiguos juzgaron que hasta lawww. Hubo una anécdota curiosa en el Siglo 14 que fué del Papa Aviñonense Juan XXIIque no fué el peor de los Papas de la "Cautividad de Babilonia" como se les decía en bromaen la Iglesia. sino simple-mente que las almas tienen nostalgia de su cuerpo. El cual empezó a predicar la opinión ya demudada de la suspen-sión de la sentencia hasta el juicio final. Este exegeta no tiene muchas ganas de queentre en el cielo del todo y entonces todo a lo largo de su libro que se llama "Lo que te espe-ra después de . N. porque no leperdonó siquiera a la Santa los dolores que le correspondían al padre. que esuna definición ex cathedra. aun-que se diga que tiene un valor infinito. ahora qué es el fuego no sabemos. 1. un prelado de la Iglesia no puede con su voluntad liberar almas. encargando a su su-cesor que zanjase definitivamente esta discusión que largamente habían sostenido los teólo-gos. B. esallí donde lo quiero ver. Si está en el cielo no le hace falta. y San Buenaventura y — siguiéndolo— SanBelarmino. Catalina Ghetti y Andrea Vanni. vivió hasta los 89 años y. Así lo testimoniaron en el pro-ceso de Canonización de la Santa las dos vecinas.statveritas. 2.ar – Argentina 91 de 113 92. laprincipal del Concilio Florentino. mu-rió confesada. lo cual es ir más lejos.. ¿Existe el Juicio Particular? o sea de inmediato. en la resu-rrección? Hubo una discusión larga. porque estaban sometidos a la autoridad de los franceses y fueron todos france-ses.4. Billot lo tiene por exagerado. El ya nombrado exegetajudeo francés Alberto Frank Dukesnes. piensaque hasta el día del juicio final no hay sentencia definitiva.. N. como respondió al Párroco laviuda catalana: la pena del Purgatorio no es mérito sino purificación. cuanto más los del Purgatorio. que están en estado de rezar pero más de ser reza-dos. después de la muerte cor-poral ¿se produce la sentencia de vida o muerte eterna o bien al fin del mundo.

6) Se manifiesta la claridad y belleza de sus rostros. Esto será. continúan el Libro de los Reyes se-gundo y narran el reinado de Josías. no lo sé. También en realidad el cuerpo las ha ayudado a salvarse y es lógicoque quieran recobrar el cuerpo y no saben cuándo lo van a recobrar. porque ese fuego no atormentará a los elegidos. no por el agua sino por el fuego dijo Cristo. los invade un arrepentimiento de sus pecados veniales ymortales ya perdonados que no hay idea en esta vida: "profunda penitencia. "Este es el decreto para los que hayan guardado losmandamientos del Altísimo. el fuego del Purgatorio no es el que nos pintan los cuadros conuna gran cantidad de personas sumergidas hasta la cintura en un mar de llamas. apenas se vean libres de su envoltura corruptible. El universo será renovado. están fuera del Canon. o sea la épocade Adán. continuamente insiste en que las almas separadas noson el hombre y no están del todo satisfechas. 25.Leonardo Castellani 93 Según este exégeta. como la de Anfortas. El Concilio de Trento sacódel Canon los libros III y IV de Esdras. arrepentimientoabsoluto" Es decir: estando el alma libre del cuerpo sufre muchísimo de arrepentimiento portodos los pecados que ha hecho —incluso los olvidados— porque en el alma quedan marca-dos todos nuestros actos buenos y malos.ar – Argentina 92 de 113 93. sino es el arrepentimiento que es tan fuerte que se po-dría comparar al fuego. ya que los sacó el Concilio de Trento deél. Esta tierra en queestamos será renovada. Cómo puede ser eso detener visión beatífica. comodijo por Sap. Los libros III y IV del Apokalipsis de Es-dras son apócrifos.. según el mismo. "nuevos cielos y nueva tierra" dice el Apokalypsis ytambién el profeta Isaías. hiere y sana a la vez.com. por el fuego. Catecismo para adultos . 2) Verán a las almas perversas camino del castigo por caminos laberínticos. pero no del todo. peroél dice que tiene un ejemplar mejor del siglo IX. Los físicos no saben. Los otros dos libros sonapocalípticos. porque el mundo no finirá nunca. 3) Verán al Creador dar testimonio en favor de ellas. y por cierto. Sim-plemente preguntaron a las Iglesias de todo el mundo cuáles eran los libros que ellas teníanpor inspirados por Dios. pero los recomendó y mandó que se imprimiesencomo apéndice al fin de la Escritura canónica. según el exégeta. ni cómo empezó la humanidad. porque lasllamas no le harían nada a las almas. que dice que el Universo perecerá de frío o Darwin que dice que la vida empezó porevolución. en el libro IV de Esdras. un Rey de Israel muy bueno. El agua acabó con elorbe habitado o una parte de él en el diluvio. aunque podría. Perono hay que alarmarse. que lasalmas salvadas. Copio resumiendo el decreto. Ella es el fuego del Purgatorio." Sin embar-go. o mejor dicho. Además. pero el próximo diluvio no será el agua. ni cómo acabará. porque hasta el JuicioFinal no se dará la resurrección de los cuerpos. del fin del si-glo.. ya gozan de la visión beatífica "aunque retaceada". Tuvo que admitir. según Dukesnes comienzan a desear con ardor su "envoltura corruptible". de manera que el alma lo añora. de la lista que creemos que son los libros canónicos.tu muerte". 5) Tendrán la alegría de verse libres de la corrupción de la mortalidad. al ir apresurados a contemplar la faz de Aquel que han obedecido aquí abajo para recibir una eterna recompensa. que es bueno.www. aunque de hecho le hayadado grandes disgustos. aún a regañadientes. 7) Tendrán el regocijo del perfecto reposo.HABRÁ UN FIN DEL SIGLO Vamos a ver la revelación divina del fin del mundo. es decir. como un sol. No aniquilará nada de lo que existe. XI.statveritas. P. Aquellos libros que todas las Iglesias o casi todas los tenían comoinspirados por Dios. ¿Cómo hizo la iglesia el Canon? En tiempos de San Agustín ya estaba hecho. a saber: 1) Carecerán de tentaciones.R. o sea después del Apokalypsis de San Juan. Yo no lo he encontrado. Ha sido elcuerpo un compañero del alma. Esta espada del arrepentimiento. fueron puestos en una lista llamado Canon. pues Dios no destruye nada de lo que ha creado. lo cual creemos que es falso. Y pone que ellas pasan por siete tramos. Tengo cinco o seis . al fin del "ciclo adámico". eso lo sabeel Génesis y el Apokalypsis. sino es alguno de los seudo físicos (o sea macaneadores) comoRenán. 4) Tendrán un anticipo de la inefable paz de que gozan los que ya están en el cielo.

la Ciencia Natural trata de evadirse de todo loque es humano. de lo Justo. o como repite San Pablo: "díade la revelación del Justo Juicio de Dios". de su fin.statveritas. donde el Apokaleta termina: Y el Espíritu y la Novia dicen: ¡Ven! Y el que escucha que responda ¡Ven! Y el sediento acuda a .de las Fuerzas. el Génesis.10. Hizo una investigación astronómica muy profunda usando todo lo que se sabía en-tonces en astronomía y llegó a la conclusión de que no puede haber hombres en la Luna o enVenus. Los profetas del Antiguo Testamento habían predicho reiteradamente el fin de lostiempos. Comenzó porque en un tiempo la tierra no era apta para la vida del hombre. de la Vida. el científico intenta sustraerse de las "Causas". Es una larguísima y definitiva investigación sobre los mundos habitados —omejor dicho. Einstein." y después dice: "En el llegar del día del Señor por el cual los cielosardiendo se disolverán y los elementos se desharán por el ardor del fuego. el mundo habitado. los físicos dicen que no tienen que ver nada con la moral que trata delhombre propiamente. Ld. Observando lo perceptible. Hay otros dos físicos que sí especulan sobre el fin del mundo:Kirwan. la tierra misma y todas las obras que en ella estánserán consumidas. en The nature of physical World". al menos de los vivientes superiores. es falsa o verdadera". ni hombres o animales superiores.. Kaye (inglés). parano hablar de lo Malo. Catecismo para adultos .7. "(II Petr. de los Comienzos en el Caos. donde Jacob llama a sus hijos (Cap. son aptoswww. digo yo?).1) di-ciendo "Venid.. Serring-ton.. ni cualquierotro animal que suplante al hombre o parecido al hombre. racional o por lo menos viviente.libros famosos de físicos famosos.¿Por qué? Porque o no hay atmósfera o no hay otras condiciones necesarias para la vida. de la Terminaciónen la Nada. por el choque "con un cometa inmenso. hay una especie de artificio o de mecanismoincreíblemente sabio de todo lo que da vueltas en el espacio. y con el tiempo se puso apta. Eddington otra vez. pues del estudio surge con evidencia que ningún otro pla-neta solar.ar – Argentina 93 de 113 94. Lo que lo entusiasmaba a Claudel es que constituye una demostración de la exis-tencia de Dios —indirecta— por el Orden. Whitehend y Galileo y ninguno se mete ni por sueños conel principio y fin del género humano. en el cuál los cielos pasarán con ímpetu magno. La ciencia no esbuena ni mala. Más aún. Pero el anuncio más reverendo del fin del tiempo. Eddington. de la Esperanza. Laplace. Desde el primer libro. lomismo que ahora los otros planetas. donde expone la conjetura de Renán que acabará porfrío "dentro de 20 ó 30 millones de años a lo más". P. Madrid 1947) escribe: "Así. de la Muerte. con el nombre de "el día del Señor magno y terrible". Hay uno de estos libros que es un monumen-to —o digamos sobriamente un "clásico"— que compré por recomendación del poeta PaulClaudel. de la Realidad Ultima. Comment peut fini Univers". y mucho menos ningún otro planeta que podría haber en las estrellas. Eddington dice taxativa-mente. Sherington en "El hombre y su naturaleza"(edit. como el de1811" (¿y por qué no por una bomba atómica. 11) El día del Señor es el día del Juicio en toda la literatura de la Sagrada Escritura.. porque investigando los planetas uno encuentraun orden admirable de la Creación inanimada. Otro físico más católico que este. de su conducta. Alhambra. nos ocupará esta clase.com.R. están reservados al fuego del día del juicio y la perdición de los impíos.Pues llegará el día del Señor como ladrón. o sea revelada. .los elementos se fundirán con el calor. de los Tiempos Absolutos. ni. y la tierra.. que eso pertenece a la religión —a la religión"mistica dice.. pero prefiere la versión de San Pedro queacabará por fuego y dentro de poco. etc.). toma simplemente la noción deSan Pedro y se atiene a ella: "Mas los cielos que ahora son. Ellibro es sencillo y sumamente científico. de la Deidad Personal.. juntaos aquí.. en elAntiguo y Nuevo Testamento . 47. y es "Mans Place in the Universe" de Alfred Russell Wallace (Chapman and Hall. ni en Marte. como vacas o caballos.1903. .Leonardo Castellani 94para cobijar la vida. que es el llamado Discurso oRecitado Esjatológico de Nuestro Señor. Es decir. de los Temores. A mí me gusta porque confirmala revelación de que la Humanidad comenzó y la Humanidad debe terminar. por la misma pala-bra creados. que os anunciaré lo que va a pasar cuando se acaben los días"hasta el último libro.

Leonardo Castellani 95 Es el centro de la profecía en la Escritura. desconocida incluso por el mismo Hijo del hombre. o bien los cuatro Apóstoles principales (Pedro. Señor Ven Señor Jesús! Toda la Escritura hormiguea de alusiones al "Día del Señor". Catecismo para adultos . Es difícil y desconcertante. lo cual dudo mucho. 24 de SanMateo es que trata de las dos cosas a la vez.recibir Agua de Vida gratis Dice el que testifica esto ¡Cierto. el cap. haciendo a lamás próxima. o sea Jerusalén. Yesto último es la verdad. Porque la ruina de Jerusalén fue el tipo del fin del Mundo. que era como el símbolo o lafigura de otro suceso remoto.statveritas. después de cansarse reseñando la cantidadde opiniones de los antiguos Exégetas. Otro exégeta. que estaba a cerca de 40 años símbolo y figura de la remota. pero de las dos cosas a la vez. Pare-cería que trata una parte del fin de Un Mundo. no lo sabía.estos 12 versículos que siguen tratan del Fin del Mundo y así el resto. muy famoso. De manera que preguntaron dos cosasdiferentes a la vez y Jesucristo les contestó las dos cosas a la vez. con jota. que era muy difícil de entender. Jesús era el Maestro y no debía responder adrede confuso. que del tem-plo de Jerusalén no quedará piedra sobre piedra. Todos los profetas han descrito un suceso próximo. Un exégeta extravagante imaginó que Cristo trató de los dos sucesos por medio deestrofas en ese recitado diciendo por ejemplo: estos 7 versículos tratan del fin de Jerusalén. nodividido en estrofas. termina diciendo que él por su parte opina que Cristodio una respuesta confusa a los que le hicieron una pregunta confusa. "¿Y la señal de tu venida?" Creían que ladestrucción del templo ocurriría al fin del Mundo. De manera que hacían primero la profecía de un suceso próximo. O sea. El año 63 se acabó de edificar y el año 70 un soldado romano le prendió fuego y seacabó para siempre.com. porque no tenía que revelar eso como Mesías ni podíaentonces revelarlo. Jesús les debía haber respondido en todo caso como en otra ocasión: "Erráis. Maldonado. San-tiago y Juan) cuando diciéndoles Cristo que "dése templo herodiano que veían construyén-dose no quedará piedra sobre piedra" le habían preguntado "¿qué señales habrá de eso. lo había empezadoHerodes. es el cen-tro de toda la profecía en el Antiguo y Nuevo Testamento. como dijo El mis-teriosamente. haciendo a una figura de laotra. que no es lo mismo. y siguió edificándose 40 años más. cuando vio el desastre que había ocurrido enJerusalén. Esta profecía que hizo Cristo. no lo hubiesen entendido nicreído. conforme a ese lenguaje profético. El templo de Jerusalén estaba edificándose en tiempos de Jesucristo. o de las dos partes a la vez. porque el fin del Mundo depende de dos libres albedríos que son: el librealbedrío de Dios y el libre albedrío del hombre. estolo ha hecho algún dios que está enojado con los judíos". no es digna de San Agustín y mucho menos de Jesucris-to. sobre todo el profetaIsaías.ar – Argentina 94 de 113 95. "¿Cuándo será esto que has dicho?" Es decir. Como Dios lo sabía ciertamente. que iba a sucederdentro de 30 ó 40 años y eso iba a ser el símbolo de un suceso que iba a suceder por ejemplodentro de 20 siglos. como va a pasar con el fin del mundo.www. que llaman el "Tipo" y el "Antitipo". las cuales culminan en la solemne proclama del Fin del siglo por Nuestro Señor Jesu-cristo. P. Trata de las dos cosas. Andrés. Uno de los Apóstoles. el nombre queEl se ponía como Mesías. quedó tan horrorizado que dijo: "Yo no he hecho esto. como si Cristo hubie-se hecho una poesía en estrofas. 24 de San Mateo. casi hasta que destruyeron a Jerusalén. dela ruina del Templo y del fin del Mundo?" les contestó a las dos cosas juntas. que estaba en lalejanía desconocida. noconociendo la Escritura y el Poder de Dios". ahora como Hijo del hombre.R. vengo pronto! —Ya. solución que adjudicaa San Agustín. y además la pregunta de losApóstoles no fue confusa sino errónea. El Cardenal Newman resolvió esta dificultad diciendo: "No es que no quisiese de-cir que no . que siempretrata de dos cosas a la vez. Porque le preguntaron. después de las matanzas que habían hecho los soldados romanos y las matanzasde los judíos peleándose entre sí. La solución del enigma del cap. llamado el "Discurso esjatológico" o con más exactitud "ElRecitado esjatológico". pero hay que entenderlo. tanto que el General Tito.

según las historias de Josefo y Tácito. entonces cuando nohay eso. unapróxima llamada Tipo y otra remota. eso no puede aplicarse literalmente al fin del mundo (vers.estaba en la Revelación preparada por El cuándo sería el fin del Mundo. y Jesucristo predijo la Destrucción de Jerusalén y su SegundaVenida. la luna se pondrá color de sangre. aunque muchas veces empezó y ahora parece que ha empezado. porque entonces nose va a poder huir o bien cuando Cristo saca toda esa fenomenología meteorológica de "elsol se obscurecerá. 1523). y hoy por lageneralidad. pero de cualquier modo se predicará . Y no sucedió. 1° Guerras y rumores de guerras.com. que se va aproximando al fin del Mundo y después aparecen San-tos o aparece una especie de conversión del Mundo y entonces se aparta la "ira de Dios".ral. aunque en general sí se puede aplicar a los dos sentidos. es decir de los evangelistas. Entonces canonizaron a San Vi-cente y después el Cardenal Newman hizo una teoría de que la humanidad va al fin delmundo en forma de una línea quebrada por la cual está siempre rozándolo.com. Y esto produjo mucha dificultad luego cuando se quería canonizar aSan Vicente Ferrer.statveritas. De modo que hay dificultades en la interpretación esa.R. ¿Está respondido del todo con esto? No. aunque puede ser que haya pasado algo de eso. lo que hay en Marcos y Lucas.quedando más tiempo.R. en los dos sen-tidos. Veamos ahora todo seguido lo que profetizó Cristo. estandoreunidos en el Cenáculo probablemente. que son metáforas usadas continuamente por los profetas. pero de suyo se re-fiere al fin del mundo. P.Leonardo Castellani 96 Dios sólo sabía el fin del Mundo. El profeta Jeremías profetizó a la vez el fin del cautiverio de Babilonia y el findel cautiverio del demonio por la Redención. De manera que no hay que buscar enlos Evangelios una perfección total que no puede ser. Y se puede suponer que son defectos de los cronistas. Pero esto. como Hijo del hombre. que no es segunda sino repetición o conclusión de la primera.statveritas. pero cuando loshombres empiezan a portarse bien. el profeta Isaías predijo la vuelta del hebreo aPalestina y la segunda vuelta de Cristo. es la mejor respuesta que hay. que llaman hoy Antitipo. El que llamó la atención sobre esa peculiaridad fue el exégeta Alfredo Fenillet: nose desconocía antes. P. no se puede aplicar eso al findel templo de Jerusalén. Catecismo para adultos . Esa es la característica del lenguaje profético. hasta que uno de los teólogos que se ocupaban de este proceso dijo —No se equivocó. P. Porque la marcha de la humanidad es como unalínea sinuosa o quebrada.ar – Argentina 96 de 113 97. Catecismo para adultos . sinoque El. Así tenemos que en el siglo XIII San Vicente Ferrer pronunció que elfin del mundo estaba cerca y hasta resucitó un muerto para comprobar al Arzobispo de Parísque era verdad lo que él decía. hablar a la vez de dos cosas. Tomaron los recitados que habían oídoa Jesucristo y retenían de memoria e hicieron recitados con las obras de Jesucristo. añadiendo al capítulo largo deMateo. las estrellas caerán del cielo" y todoeso. Billot. y los hicieron conforme a los usos de ellos y de esoconstan los cuatro Evangelios. cuando no hay la gran apostasía que dice San Pablo to-davía. como veremos. Lo que pasa es que sur-gieron una cantidad tan grande de Santos en Europa (algunos por la misma predicación deSan Vicente Ferrer) que Dios prorrogó el tiempo de su ira. terremotos. fue seguido de inmediato por Bainnel. realmente. pero subsis-ten dificultades: por ejemplo cuando Cristo recomienda la presteza en huir de Jerusalén sitiada.www. es sólo el comienzo de los dolo-www.ar – Argentina 95 de 113 96. recordó a los exégetas el lenguaje prof ético quesiempre es doble. dice Cristo. no sabía el fin del Mundo". se había olvidado. San Pablo habló de la conversión de los judíos juntocon la venida del Anticristo. Dios espera porque no quiere que nadie se pierda sino que todos lleguen a peniten-cia. 2° Una encarnizada persecución religiosa a los Apóstoles y los cristianos en gene. que describen un tiempo calamitoso. Lagrange O.porque al fin y al cabo el Evangelista que más cerca de Jesucristo habló —San Mateo— loescribió a 30 años después de la muerte de Jesucristo. porque el fin del mundo estaba cerca. pestilencias y hambre: esto se realizó antes del año 70.Leonardo Castellani 97 res.

pero el texto griego dice: "las virtudes uránicas se desquiciarán". siendo unaserie de trocitos añadidos y escritos por los primeros cristianos: Marcos fue su colecciona-dor. para él. negando que Marcos fuese un libro. P. También se verificó ahora. pero significa también un metal con el cual se fabrica la bomba atómica: uranio. Y pasó.ción se cumplió según la historia de Josefo ("De bello judaico") que des. se agotó) y fue sustituida . el cual iba a triunfar después de una catástrofe. también se cumplió. pues desemboca en una completa incertidumbre oescepticismo. locual él se propone hacer. Porque él no quería que pasara todo eso. y que hay que investigar de nuevo al Jesús histórico. 7° Perturbaciones del sol. 4° Habrá una tribulación tal como no se ha visto desde el Diluvio acá. Realmente describen algo horroroso. 3° La desolación abominable o la desolación. Es un libro impiísimo acerca de Jesucristo. También se verificó. y abundarán más antes de la del mundo. La llamada "Escuela Esjatológica" ha ido progresando (o despaturrándose) hasta lle-gar a dudar de la existencia de Jesucristo en esta forma: Wrede dijo que el único Evangelio histórico era el de Marcos. Pero leo en un reciente "Comentario inglés de la Sda. La herejía de los "esjatólogos". con significado metafórico. "las fuerzas uránicas se desquiciarán".pués reprodujo Bossuet. Se olvidó por ejemplo de poner que había que tener compasión de los ani-males. Wellhausen dio un paso más allá. el año 70. Esa tribula. y al final de su "Encuesta" termina mandando a sus antiguos feligreses lutera-nos (pues fue un tiempo jefe de la Iglesia Luterana de Berlín) que creen o recreen ellos aJesucristo en sus corazones practicando la moral que dejó Cristo en el Evangelio. "Uránicas" significa del cielo.statveritas. Jesús había creado unanueva idea del Mesías. 6° Prevención a los Apóstoles otra vez contra los falsos Cristos y falsos Profetas: abundaron antes de la caída de Jerusalén. y congregarán los elegidos desde los cuatro vientos. Ahora en el fin de los tiempos sabemos por San Pablo que el Anticristo profanará el Templo de Dios. sellama. Esto lo ha hecho algún dios que está enojado con los judíos".nad y la Resurrección. aunque es dudoso cuál fue. la luna y las estrellas: un lugar común de los Profetas. de la moral. Eso no se verificará a la letra en el fin del mundo. se secarán los hombres de miedo y angustia. Escritura" que esa escuela pasó demoda (en realidad. El General Tito se asustó de las matanzas.el Evangelio en todo el orbe. La secta protestante (o más bien impía) más fuertedeste tiempo es la llamada "esjatóloga" fundada por Wilhem Wrede. madres que comían a sus hijos acosadas por el hambre y cosas así. No quedó piedra sobre piedra.ar – Argentina 97 de 113 98. y los ángeles con trompetas. Catecismo para adultos . no hace mucho). y eso es realmente una horrible profanación. 5° Caerán al filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones. pues ésta era una de las cosas principales.Leonardo Castellani 98iba a entronizar a El mismo como Mesías. medio chiflada. porque es una moral de tiempo de guerra o de tiempo de viaje. traducida al inglés en1926 y del inglés al español en Buenos Aires.com. seguida porWellhausen (Joannes) y sellada por "el Suizo Schweitzer que acabó de liquidar a Jesucristoen su "The Guest of historical Jesus" (publicada en alemán en 1906. que lowww. En tiempo de San Pablo se había predicado en todo el mundo conocido. porque Je-sucristo creía que el fin del mundo iba a ser pronto y entonces no se ocupó de hacer una mo-ral permanente. con total fracaso.R. añadiendo unateoría de la personalidad. Digamos que abundan yá ahora. pero eso no queríadecir que se aceptaran los milagros y todo lo sobrenatural: suprimir todo eso. Alberto el Suizo murió hace tiempo y no sé quién es ahora el jefe de los Esjatólo-gos. la búsqueda del Jesucristo histórico. Alberto El Suizo le da el golpe de gracia al Jesucristo histórico (cree él) diciendoque ni siquiera Marcos es de fiar. la palabra de Daniel ya aplicada a la tiranía de Antíoco varios siglos antes. alemán. que es unamoral provisoria. entronizándose en él como Dios. La Vulgata Latina dice: "las Virtudes de los cielos se conmoverán". Y acertó. Tito dijo: "Yo no he hecho esto. En realidad Marcos se guió por los recuerdos de San Pedro. al fin del siglo. de Jesucristo. Juicio Fi. 8° Fin: verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes. Esto es lo que enseñaban estos señorea.

pero escatología significa porno-gráfico en griego. IX. hay regiones a donde no ha llegado el Evangelio y aun-que algunos se esfuerzan en afirmar que el año 70 ya se había predicado el Evangelio entodo el orbe. sabe cuándo va a ser".ar – Argentina 98 de 113 99. .en la moda (en la novedad) por la Formcrití-cism (Formgeschichte). "Haced penitencia. .R. 3° Añaden otros textos disparates como. y por ende no fue niprofeta. Elwww. enInglaterra Lightfoot. como explica San Pablo . Cristo dice que "primero se predicará este Evangelio delReino por todo el orbe. Y para Mayor abundamiento. A eso le llaman la teoría de la estructura. de Martín Dibeluis y Martín Bultman. 27. En verdad os digo que hayalgunos aquí presentes que no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre vinien-do en Su Reino" (Mt. Es cierto que San Pablo dice una cosa que suena a .Leonardo Castellani 99cielo y la tierra pasarán. por San Mateo. "Ni el Hijo del Hombre. porque está cerca elReino de Dios. a saber: "enverdad os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas se cumplan. "estas cosas. como un rompecabezas. antes de morir El. ni los ángeles del cielo sino sólo el Padre. De manera que éstos no quieren entender. Bultmann y Dibeluis se golpean entre ellos.com. no quierenleer bien el Evangelio. entre la ruina de Jerusalén y el fin del mundo hay un "intersticio". sino sólo Dios. En él hay una referenciaclara a dos sucesos diferentes. un período de tiem-po que San Lucas lo expresa de esta manera: "caerán al filo de la espada. El núcleo desta enseñanza de dementes es que Jesucristo erró. conside-rándolos compuestos de una amalgama de unidades independientes. 17 ó Lc. y entonces pagará a cada cual según sus obras. Parece que esta teoría es la más avan-zada de todas. Esjatólogos significa la teoría del fin del mundo. Además. ni Dios.. No ha venido todavía la predica-ción del Evangelio por todo el orbe. hasta que lasnaciones hayan caído en la misma culpa en que cayó Jerusalén. ni Mesías. y se equivocó. es vano. De manera que primero dijo. los consabidos typo y antitypo de la profecía. "Pero de aquel día y aquella hora nadie sabe nada. de manera que el pobre San Juan Evangelista se convierte en un escritorpornográfico.. y prueban que se equivocó desta mane-ra: 1° Dijo que no pasaría esta generación (ni Su vida) sin que sobreviniese el fin delmundo." Los adjetivos esto y aquel significandiversidad y distancia. ni los ánge-les del cielo. Eso lo había dicho Juan Bautista y lo dijo muchasveces Cristo. hay que hacer con los Evange-lios una especie de descuartizamiento y componerlos de nuevo de acuerdo con esta teoría. no pasará esta generación sin que secumplan" y después dijo. . P. 28). ni cosa que se le parezca. hayan caído en laapostasía y entonces las Naciones sean juzgadas y los judíos entren en la Verdad —dice SanPablo—. X. IV. y exactamente con las mismas palabras en Lc." (Mt.statveritas. ni el Hijo del Hombre. y después vendrá la consumación". Catecismo para adultos . .” No puede decirse más claro. las cuales hay que in-vestigar y escudriñar. Es decir. 2° Otro error de Cristo: "El Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de su Padrecon sus ángeles. pero mis palabras no pasarán. es decir. XVI. que rechaza no solamente a Marcos sino todos los Evangelios. después de los esjatólogos. y más brevemente en el tratadito latino "DeNovisimis" que fue mi manual en Roma. 9). esdecir. en San Lucas está lo que llaman "el Intersticio". La respuesta a estas cavorias la da por ejemplo Billot en su libro especializado "LaParousie" que no trata casi más que de esto. la teoría de la estructura. y serán dispersospor las gentes. pero ellos le dan el significado de que Cristo creía que ya no más iba a venir elfin del mundo. que nopasaría esa generación sin que la viesen y del fin del mundo que ni El mismo sabía cuandoiba a ser. a saber: Los "hipercríticos" no leen entero el lugar de San Mateo. y Jerusalén permanecerá desolada hasta que se cumpla el Tiempo de lasNaciones" 0 sea el día del Juicio de las Naciones. Está hablando de dos cosas: de la destrucción de Jerusalén. Pero de aquel otro día ahora nadiesabe. Scathos significa excremento.Ahora los periodistas y los diccionarios dicen escatología. por medio de la crítica para ver de qué fecha es cada fragmento y cuálsigue a cuál otro. Ydicen que son fragmentos independientes que reflejan los pareceres de los primeros cristia-nos y no tienen nada que ver con la historia. dijo El.

como me dijo el coya cuando le pregunté cuantos dioses había. Pero ese término serefiere con toda claridad al milagro de la Transfiguración que los Evangelistas narran inme-diatamente después.statveritas. Catecismo para adultos . vino una vez.Leonardo Castellani 100HABRÁ UNA PARUSíA La Parusía es un tema sobre el cual yo hice un libro entero que se llama El Apoka-lypsis. . La Parusía está contenida en El Apokalypsis. —más.R. en tiempos muy buenos por otro lado. Billot se da el gusto de hacer trizas a los sofismas anticrísticos destos "hipercríti-cos". Además. Los Apóstoles tuvieronque salir todos de Jerusalén. y por consecuencia en to-do lo demás. el Grano de Mostaza.www. con el nombre de "El día del Señor". significa (estar al lado) yla aplicaban los griegos a un Rey que inesperadamente visitaba una ciudad grande. y no va a ser instantáneo o pocos menos. se perderá la convivencia. Y así vemosque la larga profecía doble comienza: "Mirad que nadie os engañe. por el mismo protagonista. Jesucristo en el Sermón Esjatológico no se ocupa de Elmismo ni un solo momento.. —más. por mucho que haya que pa-gar. pues estar cerca de cum-plirse las profecías. está presente. les dice a losRomanos: "Vuestra fe es conocida en el universo mundo". que en griego se llama ágape. delHijo y del Espíritu Santo" que será antes del fin del mundo. y lo mismo abreviado en San Marcos ySan Lucas. y la predicación de muchos falsos cristos. no semanifiesta pero se va a manifestar. Santiago y Juan. cuando uno alcanza a leer las mismas palabras y discursos arbitrarísi-mos destos desaforados. No sé si será predicado de ma-nera que se formen Iglesias en todas partes. el Salvador y Juez. lospreviene sobre ellos: los falsos profetas. Por ejemplo el Trigo y la Cizaña. los cataclismos quepasaron antes del año 70 y solamente al final del recitado Jesucristo se presenta. dice: No hay segunda Venida. se ocupa de los Apóstoles. o si se quiere. aflojamiento de los vínculos de parentesco y convivencia. Entonces se . —y después "guerras" y grandes calamidades (guerras y rumores de guerras.ar – Argentina 99 de 113 100. P. a pesar de que las monjitas de Méjico me tratan de "profeta".eso. Ágape es la caridad y todoslos grados de la caridad empezando por el grado más inferior que es poder vivir juntos sinpelearse. y eso vieron Pedro. dice Jesucristo "ácausa de que sobreabundará la injusticia. La Transfiguración es una ligera señal de la Gloria futura de Cristo.com. El otro texto que ellos aducen como error de Cristo es donde dice que "hay quienesestán presentes y antes de morir verán la gloria del Hijo del Hombre". o bien si habrán oído hablar de Jesucristo. . se tienta de no creerlos normales. Parusía significa manifestación. como dicen éstosque El creía. Eso yo no lo sé. Por eso la exégeta francés Frank Dukesne. La Parusía en su especie de Juicio Final está aludida y realudida en el Antiguo Tes-tamento. osea de su Resurrección. Parusía es como sabemos la Segunda Venida. "magno y terrible". esos textos tienen siglos de existencia y han sido leídos y manejados por letrados inte-ligentísimos y no vieron ni notaron lo que después de 20 siglos de repente descubrieron es-tos cuitadillos.. que no es como la primera. Realmente. una grandísima persecución religiosa (sucedió). perotodavía no es el fin. sinocompleción y culminación de la Primera Venida de Cristo. las guerras y rumores de guerra. para un cristiano es más bien muy bueno. Pero el universo mundo era paraSan Pablo el Imperio Romano. la amistad que hace quelos hombres puedan vivir juntos. Pero el enfoque desa proclama está en la salvación de los Apóstoles (y sus seguido-res. bautizándolas en el nombre del Padre. ni es la Bajada ni es Encarnación. el mundo habitado y civilizado. que sedu-cirán a muchos. de los peligros que van a correr. Y esa predicación total delEvangelio "Id y predicad a todas las naciones. por así decirlo. La Parusía y sus señales hemos tocado en la clase anterior.". añade Isaías. Jesucristo en varias parábolas supone claramente que su Reino va a crecerlentamente y por mucho tiempo. En fin final. es decir los judíos conversos). se enoja mucho de que llamen la Se-gunda Venida de Cristo. en religión estamos en tiempos muy malos. dice Jesucristo). En eso noles voy a dar dato. Pero fuedespués proclamada. Cuando empecé a traducir me di cuenta era demasiado largo y dejé. y esaproclamación tenemos en el Cap. 24 de San Mateo.

quizá lo que dice de "el otro" se refiera alAnticristo. De hecho me han dicho quehe sido temerario al ponerme a interpretar el Apokalypsis. Y comentarios protestantes del Apoka-lipsis tengo unos ocho. Y aquí pone San Lucas el "insterticio".com. por ejemplo lo que dije hace un momento sobre la televisión y sobre la bomba atómi-ca.V. los mártires. Tengo la disculpa de que primero leí toda mi vida ese libro. a veces arbitrariamente. Y los dos portentos que pone San Juan en el Apokalypsis ya están inventados: unoes que el Anticristo va a poder hablar con todo el mundo y ser visto por todos. Como mi exposición está allí a disposición de quien quiera. es exagerado. que es una gran novelista sueca. Y ahora estamos mucho más próximos de la Segunda Venida. se pelearán dentro de las naciones porqueabundará la injusticia. vendrá otro en su propio nombre y lo recibiréis". Y realmente apa-reció una cantidad de falsos mesías. Aquí en la Argentina casi no se puede vivir de tantos ladronzuelosque nos rodean. que se llama"Los milagros del Anticristo" en que dice lo mismo que se le ocurrió al Cardenal Newman. incluso las que parecían imposibles. que no es más que fuego. mencionaré . Yo he pergeñado una explicación completa de ese libro. Un salesiano.R. o sea un período de tiempo entre los dossucesos: será pisada por los gentiles Jerusalén hasta que se cumplan los tiempos de las na-www. a quienes los judíos van arecibir antes de convertirse. Puede parecer temeridad. figurado o sim-bólico. escribió que era temerario y que estaba equivocado en todo. pues desdeSan Jerónimo acá se ha trabajado enormemente en eso. y lo leí porque me parecía uncuento de hadas. Ese "otro" dicen los exégetas que debe ser el Anticristo. Y pensamos mucho menos en eso. Había un libro en mi casa. a la biblioteca de los benedictinos. Ella se caracteriza. y se ha conseguido mucho natural-mente. dice Bossuet. era una cosa curiosísima. y tenga mucha pacien-cia. Y en tiempos delAnticristo aparecerán "falsos profetas" y el falso Cristo que aparecerá será el Anticristo —más el Evangelio en todo el orbe predicado y entonces vendrá el final. P. Y se han aclarado muchísimascosas. a leer los comentariosdel Apokalipsis que allí había y que son muchísimos. —más. que es laT. sino por la palabra de "el otro". que los primeroscristianos. Cristo no nombró al Anticristo quizá porque no era decente que El nombrase a eseenemigo suyo. los Santos Padres. "que tiene tantos enigmascomo palabras" dijo San Jerónimo. que ahora ya está casi llegando a todo el mundo. porque no puede haber un ejército de doscientos millones de hombres! Y hoy sola-mente la China puede alzar un ejército de 200 millones. y la matanza y la dispersión. otra vez los pseudo profetas y la caída de muchos ("seducent multos") quequizá ya sea la segunda profecía."señales y prodigios capaces de engañar hasta a los elegidos" o sea el Anticristo al cualCristo jamás nombró.El Cardenal Newman dijo: "los portentos que va a hacer el Anticristo son las maravillas dela técnica moderna que parecen milagros". incluso me fui a Montserrat. Después leí todos los comentarios que haber pu-de. empezando por el gobierno y acabando por los comerciantes que no hacenmás que aumentar los precios. comenzando a los 7 ó9 años. Segundo que todo lo que puse allí está sólidamente afianzado en loque han dicho los mejores escritores. Entonces pasa Cristo al punto determinado de la huida: el cerco de Jerusalén y laabominación desoladora. De manera que se han ido cum-pliendo las cosas del Apokalypsis. naturalmente.ar – Argentina 100 de 113 101. Y la otra es que el Anticristo podráhacer caer fuego del cielo y eso es la bomba atómica. Además en el Apokalypsis se menciona un ejército de doscientos millones dehombres y los intérpretes antiguos decían: ¡eso es imposible. con figuras del Apokalypsis. director de una re-vista de Rosario.statveritas. antes de la destrucción de Jerusalén. los Santos. "Una profecía se aclara (porque todas son obscuras) cuando se aproxima su cum-plimiento".. porque Cristo dijo a los judíos: "Yo he venido en nombre de mi Padre y no mehabéis recibido. hará portentos que parecerán milagros.Leonardo Castellani 101ciones: separación desta catástrofe parcial de aquella catástrofe total.perderá la convivencia. porque al principio dice "falsos cristos". Catecismo para adultos . Hay una novela de Selma Lagerloff.

10° —Después del hundimiento de las dos Fieras y de Satanás. disienten en las últi-www. no necesitará cruzar la espada. Pero los dos reconocen que puede haber otro significado más difícil conel cual no se quieren meter. Otro que hace lo mismo esAlió. hasta el siglo V) reconoce que "hayotro significado más arcano" y que el final se refiere a la Persecución definitiva. va a poder perseguir durante ese tiempo. Porque dice que surge de la Tierra. y Tirano Perseguidor: el Anticristo.R. Pero es raro siete billetes intrascendentes. la de la Tierra. como heexplicado antes. parece debía ser al revés. significa emblemáticamente las siete épocas de la Iglesiahasta el Fin del Mundo. 3° —Después de la sexta Tuba. El Apokalypsis está escrito deuna manera curiosa que ya vieron los antiguos. va a ser Rey del Mundo. Allí hay misterio. P. 9° —Esta Fiera ejerce una actividad eficaz en favor de la otra o "el otro". En las cuatro primeras etapas todos coinciden. el Apokaleta des-cribe largamente la Jerusalén Celestial o Nueva Jerusalén. sino la Mujer Escarlata. que representa a la religión en el Apoka-lypsis. 7° San Pablo retrató al Anticristo. la Mujer Agua.com. o sea. en un libro que se . (así como el Mar representa al mundo). donde da avisos alos Obispos. la del Mar. la cual es siempre la predicción séptima: awww. a mí también.Solovief hace que sea un obispo apóstata que al mismo tiempo es un mago y es un técnicoen electrónica. las siete Iglesias. al cual el SeñorJesús derrotará con un soplo de su boca o sea. se hallan los Episodios de los Dos Testigos. y palabras de dragón. Catecismo para adultos . no dicen la Mujer Prostituta. el cual le presta Poder para hacer prodigios o portentos. la cual sepone a hacer propaganda del Anticristo con grandísimo éxito y ella le hace los portentos. las144. que por síierte va a durar solamente tres añosy medio. Lo mismosu seguidor Billot.quien saqueó a Bossuet. 5° —Antes del desenlace de la guerra. 6° —La Primera Fiera.com. que era Obispo de Efeso. está caracterizada solamente por tener cuer-nos como de cordero. o sea de la victoria de Cristo y todos los su-yos. .Leonardo Castellani 102saber.ar – Argentina 101 de 113 102. La Mujer Escarlata porqueestá sentada encima de un dragón color rojo. Hay uno que no admite un significado más lejano y es Renán. donde relata la persecu-ción de Nerón.000 Vírgenes. 2° —El cuerpo de la "Profecía" consta de tres Septenarios o sea tres series de pre-dicciones proféticas que corren hasta la Parusía. la Caída de la Mujer Bermeja. la Mujer Ramera. las siete Trompetas y las siete Plagas. porque es una descripción demasiado simbólica dela Nueva Jerusalén que representa el Mundo de los Resucitados. los cuernos son la mitra. Catecismo para adultos .sólo sus rasgos principales. P. Po-siblemente puede interpretarse que es un Obispo apóstata.Leonardo Castellani 103mas. elmismo Bossuet que trató de hacer del Apokalypsis una profecía parcial y ya cumplida (lahistoria de la primitiva Iglesia y las diez Persecuciones. no es una monstruosidad. . Y omite lo dicho por Bossuet de otro significado. por ejemplo los Siete Septenarios: empieza ahablar dellos y al llegar al séptimo se para cuando llega la Parusía y vuelve atrás y empiezade nuevo con otra serie un poco más adelante. es un siste-ma de San Juan Apokaleta. A eso le llaman "recapitulación". Algunos dicen: no. O bienun Antipapa. Ese es el que hace los portentos. las siete Plagas. para su libro que se llama "El Anticristo". empieza a correr la mera e innegable Parusía. para San Juan es un Emperador Plebeyo de todoel mundo.statveritas. 8° —La segunda Fiera. Algunas preguntas: 1° —¿Qué significa el Primer Septenario? Según una exégesis sólida.ar – Argentina 102 de 113 103.statveritas. 1° —El Apokalypsis trata del Fin de los Tiempos y no ha sido inspirado por Diospara que no se entienda nunca. es el Anomos (El Sin Ley) el Perverso y el en-tregado a Satanás. son siete billetes que mandó a Siete Iglesias de Asia Menor SanJuan. 4° —Al sonar la Ultima Tuba aparecen las dos Fieras (o Bestias) que guerrean di-rectamente contra Jesucristo en su Iglesia. Y de ahí surge la Fiera de la Tierra. un comentador del Apokalypsis muy renombrado y muy erudito. Hace una descripción poética quea muchos les parece rara. Los ingleses que sonmuy finos. apoyada por ejemplo en San Alberto Magno y otros yahora en Billot y sus discípulos.R.

aumenta el calor del sol). el río Eufrates secado. SanJerónimo y Billot por ejemplo y Holzhauzen. como dice Solovief. G— La Parusía todos los Septenarios terminan en la Parusía. el mar vuelto sangre. Y pasa un ejército de 200millones de hombres. Ahora. se despega del libro. También coincido yo con varios exégetas. sin conocer mi libro probablemente. Hay cuatro ángeles que secan el ríoEufrates para que puedan pasarlos Ejércitos del Asia a Europa. La primera es la sífilis. "Fiala" (castellano antiguo) significa un vaso panzudo y con cuello estre-cho que se usaban para los remedios: diríamos "redomas". E— La estrella con la llave del Infierno que cae en el abismo son los Enciclopedis-tas franceses. por locual se llama hasta hoy "el mal francés".Leonardo Castellani 104la Fiera en Tinieblas. un cordobés adventista que escribió trece discursos sobre el Apoka-lypsis y pone lo mismo que yo en la tercera y la quinta. las vertientes vuel-tas sangre. los protestantes. Para mí son el Liberalismo. La sexta plaga son tres herejías (tres diablos en figura de ranas) que charlan y char-lan para preparar la Tercera Gran Guerra. en cambio.llama "La Profecía" porque El Apokalypsis significa eso engriego o "La Revelación".statveritas. todos ven enesas siete Iglesias las siete épocas sucesivas de la Iglesia.com. pero todos que estamos en las últimas. pero ahora no hay. Excepto en la primera y en la sexta noencuentro apoyo en los Santos Padres. cuarta. segunda. por mucho tiempo. Los siete Ángeles vuelcan lassiete "fíalas" sobre la tierra para castigo de la apostasía que va creciendo cada vez más y seva enseñoreando de la tierra. ¿Tendré razón al interpretar así?. heridacruel y pésima. las Tres ranas diablescas y la Guerra delos Continentes (aparecen tres Ranas que son tres Demonios. muchísimos más. Ahora." y en el griego “elkós kakós kaíponeros” “llaga mala y pésima”. quinta. C— La estrella amarga que cae en los ríos: Focio. laredoma volcada en el aire. La primera plaga es llamada en la Vulgata “vulnus saevum et péssimum”. que trajeron la Revolución Francesa. el Trono dewww.Hablan mucho de libertad de prensa porque no existe. unos dicen la época de Filadel-fia. Solovief dice que ese ejército va a ser el de la China y el Japón aliadosque se van a apoderar de Europa. si es una profecía de lassiete épocas de la Iglesia entonces ya se entiende mucho mejor que lo haya puesto San Juanen su libro. séptima. sexta. Son castigos de Dios. en un exegeta protes-tante que se llama Lear. justamente. el Comunismo y .y yo sin conocer el de él. encabezadas por siete grandesHerejías. dice San Juan. hasta que venga el Anticristo y liberte aEuropa por medio de la guerra. cuando llega el momentode decir en que época estamos ahora. Los diarios serían las alas. 2°¿Qué signi-fica el Segundo Septenario. Los PadresLatinos interpretan era una enfermedad en las partes genitales. o sea son castigos de la infideli-dad y la maldad. Catecismo para adultos . Y en ese tiempo ha habido libertad de prensa en el mundo. Y esas langostas estánfiguradas como andando por todo el mundo volando y haciendo muchísimo ruido con lasalas. que están figurados en una especie delangostas monstruosas y maléficas que salen en gran número del abismo y que van a durardurante cinco meses de años (es justo desde la Revolución Francesa hasta la 1° Guerra Eu-ropea). un exegeta alemán muy famoso. las Plagas? Son las siete redomas o "fíalas" de la ira de Dios.R. la segunda Venida de Cristo. P. F — Los Cuatro Ángeles y los 200 millones. que sé ponen apreparar la tierra para la Guerra de los Continentes. comienza la disensión. Hay muchísimos grandes exégetas que creen en eso: San Alberto Magno. hay un terremoto muy grande y la ruina de la Ciudad Grande y esya la séptima "fíala". a saber: A—Granizo con sangre: Arrio. otros dicen la época de La odicea. D— Los tercios astros obscurecidos: Lutero. las Tubas o Trompetas? Significa según nosotros siete épocas del Mundo. Ahora mismo la China sola puede juntar 200 millones dehombres y si China conquista a la India. no pega. el sol exacerbado (es decir. B— Volcán lanzado al mar: Mahoma. La sífilis aparece en formaendémica al fin del siglo XV en el ejército francés de Carlos IV que sitiaba a Nápoles. tercera. Encuentro apoyo. lo que dice en forma de figuras y de imágenes co-incide con los períodos históricos. es decir.ar – Argentina 103 de 113 104. 3° ¿Qué significa el Tercer Septenario. se ponen a juntar la gente).

PREGUNTAS: El Anticristo ¿será una persona o una comunidad? En San Pablo aparece como una persona singular y casi todos los exegetas lo se-cundan. Apéndice. La tercera. San Martín.son los dos ejes del Adventismo. Eso es lo que ellas quisieran. Sarmiento. tomo IV. son los daños de la "civilización". Por desgracia introdujo ocurren-cias suyas. Estudió en la Universidad de Tucumán y fue ordenado sacerdote por el Arzobispo corwww. por ser un libro de ciencia (exégetica) excelentísimo. es la cuestión más difícil que hay enel Apokalypsis (Cap. Menendez Pelayo es quien mejor escribe acerca de Lacunza en "HETERODOXOSESPAÑOLES". Los franceses dicen: "El yo es odioso". La cuarta. Bolívar. el Trono de la Fiera en tinieblas es. según Sto. ¿Quién fue Lacunza? Diré brevemente: es un grandísimo exégeta chileno (y argen-tino) que escribió un solo libro La Venida del Mesías en gloria y majestad con el pseudó-nimo de Josafat Ben Ezra. ya la dije. es la Parusía. que hoy no se entienden. Tomás. En Chile lo tienen a Lacunza por una gloria nacional.Que ahora anda en tinieblas. La segunda. cuya primera edición enespañol la hizo en Londres su tocayo Manuel Belgrano. mas en Un "Credo" final publica el autor en su último capí-tulo. Yo le tengo devoción y lo he sacado en una novela.HABRÁ UN JUICIO FINALLA RESURRECCIÓN Yo preparé tres veces esta clase y volví a la primera versión. G. lo mismo que nosotros. Catecismo para adultos . no por ser milenista. tras de poner los dogmas católicos de la Trinidad. 6°. el ser gobernados por pastores casados. muchísima gente. elabstenerse del tabaco y el whisky. el Poder Político.Leonardo Castellani 105dobés Trejo y Sanabria. Sobre él escribió una obra DanielH.ar – Argentina 104 de 113 105. Resurrecciónúnica y simultánea. el prócer. "el mar vuelto sangre" sería el envenenamiento de las relaciones inter-nacionales. siglo II y dijo el Anticristo es el conjunto de todos los impíos. El libro fue puesto en elIndex. Eyzaguirre chileno que tradujo al latín el Lacunza {"Apokalypseoscommentarium literale") consiguió su aprobación en Roma. diri-gidos por la Masonería. Cayeta-no Rodríguez. dice "Esta es laResurrección primera" y eso no lo quiere admitir hoy día. Cap. Dicho capítulo dice que hay dos resurrecciones. aunque es verdad que fue-ron religiosos —no mucho). la inspiración de la Escritura y losDiez Mandamientos inmiscuye algunas macanas. Solamente ignora quien hizo la primera edi-ción del libro "La Venida del Mesías" y cree fue el marqués de Mora. La séptima. aunque es un pocoodiosa porque habla mucho de mí. Fue Manuel Belgrano. sino por el pseudónimo judío y algunasalusiones oscuras. ancianos y diáco-nos. en su obra "Discursos sobre el Apokalypsis" interpreta la fiala tercera"el emponzoñe de la cultura" y la quinta la política en tinieblas.prócer argentino. Estas dos plagas fijan las otras cinco. Esta definición es exacta. Menendez Pelayo dijo en su tiempo que había que haber sacado del Index eselibro. libro insigne según Menéndez y Pelayo. contra el Papa Clemente XIV. que dijo eran los enciclopedistas o pseudo filósofos del siglo XVIII. el estado inconsciente de los muertos es "un Reino de Justi-cia. XX). La sexta. como pretenden ahora. menos dos (que yo conozca) el hereje Ticonio. amor y gozo inefables". el Bautismo por inmersión. La quinta. como "la observancia del séptimo día". Un predicador adventista cor-dobés. No sabe cuando llegaron aquí. La clase versa sobre el Reino de los Mil Años.com.R. que escribió el primer comentariodel Apokalypsis. Dupuy con el título de "Una gran esperanza". P. El autor se enoja porque alguien definió a los adventistas "una pequeña secta pro-testante que cree muy cercano el último día y celebra el Sábado".statveritas. que le llaman "Ciencia". es indudable. "los ríos vueltos sangre" es el envenenar de la cultura.elModernismo. Que San Martín y Bolívar fueran milenistas es dudado. Dupuy enumeraentre los "Lacunzianos" a Francisco Ramos Mejía. dicen. (El libro de Daniel Hammerly Dupuy "LA GRAN ESPERANZA" es unapropaganda cerrada pero respetuosa de los "Adventistas del Séptimo día" bien escrita y conmucha erudición. Ignacio Gorriti. y Lear. La primera la encontré en los Doctores y la sexta la saqué del historiógrafo quemurió hoy (22 de octubre a los 84 años. y el JesuitaManuel Lacunza. es decir la desbocada técnica moder-na.N. El se preciaba de ser argen-tino. Toynbee). el que suprimió alos Jesuitas. Arnold J. pero .

Cristo. San Justino Mártir. Pero la cuestión más vallatana e inexcusable acerca de la Resurrección es el Reinode los Mil Años. Yo hetraducido del latín todos los testimonios a la letra y todos los autores en fila. Agilidad que es poder trasladarse de un lugar a otro instantáneamente.ar – Argentina 105 de 113 106. Ambrosio y San Agustín joven así lo entendieron. pero losque luchan sí la conocen. XXdel Apocalipsis. Uno es el milenismo espiritual. comovieron en Cristo desde Emaús al Cenáculo. sobre todo de San Jerónimo. XX del Apocalipsis sería una poesía. son las cuatro cualidades que vieron los cuatroEvangelistas en el cuerpo de Cristo resucitado o sea: Inmunidad o Inmortalidad que es nopoder sufrir. elEvangelista dice que San Pedro desvariaba de entusiasmo. Así entendieron ese capitulo casi todos los padres de loscuatro primeros siglos. sino por lo que llaman el "Magisterio Ordi-nario de la Iglesia". en el libro "La Iglesia Patrística. Sutileza que es poder pasar a través de cuerpossólidos. Es decir. Arrio. Esto no es seguro. es una patochada y untropezón del Santo Doctor tan grande como su talento. que consiste simplemente en interpretar literal-mente lo que dice San Juan en el Apocalipsis —Nada más—. y la Parusía". porque milenarismo es incorrecto gramati-calmente). desde Palestina. San Agustín lo omite. después de la Paru-sía o sea después de que Jesucristo haya bajado a vencer al Anticristo. pero el milenismo carnal fuecondenado también. Al-gunos añaden que. Hace llorar cuándo uno lo lee en ellibro 20 del "Civitate Dei" y uno se avergüenza por San Agustín (no de). De Kerintos no nos queda una sola palabra.) pero no precisamente por el milenismo carnal sino porhaber negado la Divinidad del Cristo. también lo vieron entrar en el Cenáculo sin abrir la puerta y Claridad o Belleza queeso no está en las descripciones de las apariciones de. si no fuera por el tropezón del milenismocarnal. y que la Iglesia va aser en él sumamente próspera y va a ser regida de hecho por Jesucristo. Pablo de Somosata.San Ireneo. pero si así es ¿quéimpide que el resto del Apocalipsis y aún toda la Escritura sean alegorías. y lo que sabemos de él vienede los Doctores que lo combatieron. Catecismo para adultos . Lactancio. P. pero está en la Transfiguraciónque fue como una especie de anticipo o señal de la Resurrección. por difícil o rara que parezca. Florentino Alcáñiz.com.www. N° 710). que me facilitóel P. gozarían también de abundantes placeres sexua-les. Para decirlo breve.etc. (ver Denzinger. aunque no es muy conocida. Y ahí sí notaron los Evan-gelistas la Belleza y San Pedro estaba tan entusiasmado que no quería irse. donde San Agustín decía que él era milenista. Un judío llamado Kerintos o Cerintos (siglo IV) fundó una secta herética sobre unainterpretación judaica y grosera del Cap. "ayudaba ala herejía" que él denominaba "fábulas judaicas" y exhortándolo a interpretar de otro modoel Apocalipsis.Leonardo Castellani 106 Hay 3 milenismos (como hay que decir.Tomar eso como cosa que va apasar. Lo asustó a San Agustín y este inventó una "interpretación alegórica" del cap. que ocupa el Cap. Esas son las dos opinio-nes. no por un Papa o Concilio. Creían tranquilamente que iba a haber un Reino de Mil Años. donde la nueva Herejíacrecía mucho. reprendiéndolo acre-mente porque con su sermón 259. escribió a San Agustín que era jovencito y lo veneraba. Todo eso hubiera seguido así sin duda. Entonces pasó algo curioso: San Jerónimo. que (Dios me perdone porque me cuesta decirlo).statveritas. según el Kerintos este. Si empezase a explicar las cualidades de los cuerpos resucitados eso no tiene difi-cultad alguna y ya lo he dicho una vez.XX del Apokalypsis. el cap. Y la cuestión en el fondo consiste en decir: hay una resurrección ohay dos Resurrecciones separadas por un largo período de tiempo. Es una de las luchas actuales de la Iglesia. Dicen que predicaba un triunfo grandísimo de los judíos los cuales iban a dominarel mundo entero y vengarse de sus enemigos y gozar de grandes francachelas y festines. Sabemos lo que se dijo por los Santos Padres que lo refutaron y nada más. o sean poesías?Según esa . desde el primer siglo en que todavía vivían los Apóstoles.R. XX que tubo mucho séquito y fue condenada porEugenio IV en la Bula "Cántate Domino" (1441) junto con una retahíla de herejes (los Ebio-nitas. Tertuliano.la Escritura no dice eso.

De manera que en el segundo decreto tampoco acertaron. como le decían en Roma) y definen mal el mile-nismo. nada más. Son dos disciplinares. van a quedarmortales durante Mil años y van a procrear gente y van a ser numerosos los cristianos quevivan en ese tiempo de la Iglesia.R. como siempre. P. la cual el año 1974 se extendió a la República Argentina. el contra Chile y el contra la Argentina. Catecismo para adultos . es decir. Pizzardo (o Pizzapardo. se callaron la boca y no dijeron nada. Pág. el demonio que es retirado por un Ángel y encadenado por mil años dice que significa que ahora el demonio no tiene mucho poder y fuerza para tentar a los hombres.interpretación el triunfo de la Iglesia es este triunfo que nosotros conocemos yque no es muy triunfante.ar – Argentina 106 de 113 107. Nadie dice eso. con locual cumplo mi oficio de Doctor en Teología y con esto no predico ninguno de los tres Mi-lenismos. José Ignacio Olmedo. que estaba furioso contralos milenistas de su tiempo. Se asustaron. que él mismo dijo que era una interpretación alegórica y nada más (leer ese milenismoalegórico en mi libro. Los tronos de los 12 apósto-les que van a juzgar a todos los hombres son las sedes de los Obispos y así va diciendo todoel resto.com. No son lo mejor de la Iglesia Católica ni comociencia ni como calidad los que hoy día tienen una especie de conjura contra el milenismoespiritual. 271). así que son nulos losdos . pues el primero dice que los que enseñan que Jesucristo va a reinar durante mil añosen la tierra "corporalmente" son peligrosos y eso no se debe enseñar. que no va a reinar visiblemente en la tierra durante mil años. Y San Jerónimo. Sacramento cor-poralmente. deshace la profecía de la Escritura y expone a la Escritura a ser derribada toda con-virtiéndola en poesía y para peor.www. Marchetti Selvaggiani que por condenar a los mi-lenistas espirituales se estaba condenando a sí mismo. alguien lehizo notar al Card. y entonces cambiaron corporaliter porvisibíliter. Pero ningún milenis-ta espiritual enseña que Jesucristo reinará visiblemente en el mundo con un Ministro deAgricultura o de Bienestar Social y todas esas cosas. pero van a gobernar los obispos y los curas. sino simplemente digo "le cose come stanno" ¿Por qué digo esto? Porque existe una prohibición de enseñar el milenismo espiritual dada al Reino deChile en 1941. Esos dos decretos están firma-dos por el Card. y esa otra no me atrevo a condenarla porque ha sidoseguida por muchos Santos y muchos Mártires".Leonardo Castellani 107 De manera que esa interpretación alegórica es una caída de San Agustín por consi-deración a San Jerónimo. y dicen que el milenismo espiritual no se puede enseñar sin peligro en esos dos paisuchos. De manera que no quedaría más que aceptar el milenismo alegórico de San Agus-tín. y al Padre Straubinger y avarios otros. dice lo mismo: "No nos atrevemos a condenar el milenismoporque lo han seguido muchos Santos y Doctores y Mártires". no doctrinales.statveritas. a los mortales que van a quedar. . Se van a aparecer los resucitados como Jesucristo se apareció después de su resu-rrección a los Apóstoles. Eso fue loque fulminó al pobre Martínez Zuviría. julio de 1941 yjulio de 1944 que no leo por no alargarme. él hizo esa interpretación nueva y dijo "Yo no digo que esta sea lainterpretación única posible. Ahora bien. En el Cielo es triunfante pero acá no. Tengo el texto lati-no y castellano de los dos decretos. y esono es cierto. Todos dicen que van a resucitar una parte de los muertos (los már-tires de los últimos tiempos) y ellos van a gobernar la tierra pero no como gobernantes ordi-narios sino apareciéndose a los "viadores". como dijeron los impíos como Aldous quienobservó que la Escritura era poesía un poco salvaje de los tiempos de la Edad de Piedra yatacó a la Biblia diciendo que no valía nada y que era poesía mala. Pizzardo que se estaba "condenando a sí mismo" porque según ellos laIglesia actual es el Reino de los 1. mala poesía. Y resulta que ahora se atreven. hay mucha gente que condena el milenismo puro ytrata de hacer castigar a los que los siguen. . Y así continuamente lo interpreta todo alegórica-mente. hay otra. Tiene una fuerza bárbara ahora. También le advirtieron al Card. Y con esas solas apariciones van a poner una prosperidad increíbleen la Iglesia. Así que tienen aquí figurados muy veraz y exactamente los tres milenismos.000 años. son órdenes. y ahora Cristo reina en el Smo.

C. Volvió a la Argentina del todo arruinado. donde no tenía nada que hacer. Se los mandaban a Monseñor Tavella o a MonseñorCopello acá y después por varias personas que he conocido. porque a mí me acusaron de milenista y me siguen acusando. Mendoza. lo modifiqué un poco. y después a Tucumán. por siglos ywww. Al final hace un esquema donde pone a los Santos Padres por orden. Agustín muchos abandonaron la idea milenista y se hicieron alegoristas. Pidió perdón. VI del tomo IV de Heterodoxos.. Florentino Alcañiz: Hizo en Roma su tesis de Doctor en Escritura Sacra sobre"La Iglesia Patrística y La Parusía".statveritas. que escribió sobreLacunza. Menéndez yPelayo equivoca en una sola cosa. por la experiencia propia que no puedementir.Leonardo Castellani 108que hay actualmente (los mayores fueron los primeros Padres de la Iglesia). perdió el juicio y aportó a Santiago de Chile. es decir. una condenada por la Iglesia. por ser milenistas.R. todos sin excepción. y lo dejaron volver a Holanda. Fue echado de Holanda y enviado a Montevideo. donde en 1945. donde lo vejaron y mal-trataron. Montevideo y el Chaco. Ahí el hizo un trabajo minuciosísimo sobre todos los Padres de los primeros siglosde la Iglesia.com. En resumen hay tres interpretaciones del cap. castigos anónimos.(que no es doctor). Menéndez y Pelayo en el Cap. escri-bió un gran volumen defendiendo su idea. se hizo protestante.statveritas. pero sin embargo aquí los siguieron al pie de la letra. Se lo llama "El testimonio deNuestra Esperanza" (confidencial) y yo lo poseo. No sé como acabó. el milenismo espiritual o puro es una opiniónlibre". 2° P. ¿Y yo cómo lo sé? Primero por mí mismo. Víctor Anzoategui: Doctor en Escritura por la Gregoriana de Roma.: holandés. III. menos. y ahí dice: "como todos saben. P. secasó. que hansido perseguidas por eso. el Presbítero Doctor. por los jóvenes de la Acción Católica. Daba horror. Se manifes-tó milenista. lade Kerinthos o sea el "milenismo carnal" y dos no condenadas ni tampoco definidas.. Catecismo para adultos . 3° P. hasta hacerlo perder la salud ydespués la fe y después el juicio! El General Jesuíta Jannssennss y el Provincial de la Argen-tina Travi no lo dejaban entrar en Buenos Aires donde él quería ir a ver a su madre (no lapudo ver ni siquiera cuando se murió) mandándolo sucesivamente a Chile. Estando ya en el Chaco con la salud averiada. de donde loecharon por milenista también. que hizo mimeografiar ayudado por católicosuruguayos. que es uno de los mayores exégetas modernos de la Escritura y el mayor milenistawww. esto no todos lo saben y hoy día algunos no quieren saberlo. sobre todo después de la exégesisde S. XX. En el prólogo del editor dice: "el sentimiento de no poder verificarlo (im-primirlo) en la capital "Buenos Aires" de nuestra amada patria.ar – Argentina 108 de 113 . Pero hoy día hay una especie de conjura que impide la exé-gesis antigua y vuelve de hecho obligatoria la alegórica de San Agustín por medio de casti-gos o amenazas. Antonio Van Prixtel S. hasta el siglo V y resulta que en el siglo I.J. eran milenistasy después en el siglo II. lo amplié y estáimpreso. yo lo asistí en suúltima agonía. hombre muydocto e inteligente. Yo la traduje al castellano por-que él me pidió que lo hiciera y me regaló su libro. que sonpor tanto dos "opiniones" libres. IV. Cuando se supo. Mejía. VI del libro IV el cual es lo mejor que se ha escrito sobre Lacunza y sobreel milenismo. de las cuales mencionaré las principales: P. bastante eminentes. Bueno. y que no conoció sino de oídas Menéndez Pelayo).com. fueron disminuyendo. profesor de Escritura. esa primera edición la hizo Manuel Belgrano como es evi-dente y clarísimo. y no a enseñar Escriturasino Primeras Letras. perdió la fe. lo enviaron a BuenosAires. a la cual ya me referí.ar – Argentina 107 de 113 108. V. donde fue algún tiempo empleado de laBiblioteca Nacional. destruyó su libro. que cree que el libro de Lacunza lo editó en Londres elMárquez de Mora y en cambio. loco de atar. Está averiguado concerteza que él imprimió esa primera edición del Lacunza (que ya corría manuscrita en laRepública Argentina.".decretos. Diré libremente ¡lo persiguieron sin descanso. escribió unapéndice al Cap. y me han venido una cantidad de castigos por milenista pero sindecir que es por eso.

Leonardo Castellani 109por fechas.statveritas. Desde allí me envió un enorme libro manuscritocon su defensa. como dicen los italianos. en algún libro que escribícomo este del Apokalipsis donde tenía que decir lo que hay sobre la Escritura. El día de San Perón de 1949 fui expulsado de la Compañía S. el Padre Straunbinger —y ademásyo. Por eso digo yo que jamás va a condenar la Iglesia el milenismo espiritualporque eso sería cortar la rama donde está sentada. Catecismo para adultos . José Bourdieu. Muchos otros he conocido aunque menos de cerca. Esto sí que me permito dudarlo. el asesor del Vaticano II hubiese ya comenzado a acusarme de hereje en in-formes secretos.Leonardo Castellani 110bía cartas a todos los párrocos de su diócesis diciéndoles que tuviesen cuidado con mis li-bros porque eran peligrosos. algunos de los castigos que me mandaron de Romaque por suerte me dejaron vivo y más sano que antes. Y así lo hicieron y propagaron esa orden a las otras órdenes edito-ras que hay que son los Salesianos y los de Guadalupe. No he hecho más que poner en los libros que escribí. el que escribió el artículo "PARUSIA" en la Enciclopedia Espasa y otros. Unexpulsado de una orden religiosa queda suspendido por un año. estrictamente científico. Mejía. Profesor del Seminario de Cerdeña y después del de Granada. I. P. P. A mí me mandaron una de esas cartas que habían llegado aVilla Ana. Voy a contar. MonseñorTavella. porque se supone que unexpulsado tiene que haber hecho delitos. que es lo que hicieron los protestantes. porque ella está asentada sobre la tradi-ción.109. donde uno ve que la tradición de la Iglesia entonces era el milenismo espiritualque dicen ahora. Como aquí no tuviese nadaque hacer. en las clases decía que yo era"Milenista" y que era hereje y que no había que leer mis libros ni editarlos. Mencionaré brevemente cinco de ellospues deben saberse Tandem aliquando. Yo no sé si sigue siendo profesor en el seminario. aunque es posible quemi ex alumno. según el Pbro. Co-ntra lo que dice el P. la Iglesia no condenará jamás la opinión patrísticapor la misma razón que rehusaron condenarla San Agustín y San Jerónimo por haberla teni-do muchos Santos Padres y Mártires (dicen ambos).. elgeneral de los Paulinos mandó una orden para que no editasen ni un sólo libro mío ni pasa-do. Es una in-terpretación tan arbitraria y tan inverosímil que no se puede mantener ni un sólo momento. de Santa Fé que ahora es Obispo en la Pcia. para acopiar méritos.R. como el eminente escrituristajesuita P. de modo que no pertenece a esta exposición. Me pareció notar en ese libroasomos de enajenación mental.ar – Argentina 109 de 113 110. que por desgracia yo regalé a Federico Bracht. como curiosidad. que era mi "Obispo Benévolo (los que expulsan de una Orden religiosa tienen queencontrar un "Obispo Benévolo" que los reciba) pidió mi "incardinación" en su . Florentino Agara. ni presente ni futuro.. Después de expulsado.son dos opiniones libres. salió de la Compañía de Jesús.com. Y así también un canónigo de laPcia. que es la tradición.La Iglesia no ha definido el Milenismo Alegórico ni ha condenado el Milenismo Patrístico. donde me regaló su tesis para que la tradujera. en 1933 fue echado de sus cátedras y más tarde enviado aBuenos Aires. de Bs. el pretexto que sedio no fué el milenismo. o sea que no va a serruchar la ramadonde está sentada. poner "le cos-se come stanno" las cosas como son. Jorge Mejía. Es triste tener que decir esto de San Agustín pero no hay mas remedio. pidió lo mandaran de misionero al Perú. de inmediato fui a parar a Salta. Por eso solo ya me volví milenista.R. al publicar su librolatino. De Roma. Rovira. y vivióaños en la montaña peruana de ermitaño. Al cabo del año de oír Misa y dar clases. al Palacio Arzobispal. merefiero al Doctor (que no es Doctor) Pbro. cosa que sigue haciendo después de muchos años. As.. escri-www. En la Argentina han sido milenistas espirituales antes que viniera la prohibición"disciplinar" de enseñarlo(o sea mentarlo) cristianos excelentísimos como Gustavo MartínezZuviría (el escritor) José Ignacio Olmedo. Catecismo para adultos . en el norte de Santa Fé. pero de hecho no se puede seguir más que una la más infeliz. El resultado de este fenómeno increíble es que hoy día es obligatorio interpretar elReino de los Mil Años conforme a la patochada de San Agustín. y no recuerdo su nombre.

diócesismandando informes favorables. No respondieron del Vaticano una sola palabra, mi suspen-sión duró más de dos años: por eso dije eso de los informes secretos. Eso no puede respon-der sino a informes que contradijesen los de Monseñor Tavella (quién mandó varias vecesinformes favorables a mí). El lunes de Pascua de 1952 un Obispo de Bolivia escribió que "por instruccionesde la Santa Sede, el me devolvería la misa si yo me trasladaba a Bolivia y me ponía bajo laobediencia y vigilancia de un sacerdote prudente. Yo dije que no. A los dos años y pico,como dije, llegó el levante del castigo. Dando clases para Monseñor Tavella no ganaba lo necesario para vivir: el pidió la"incardinación a la diócesis", y después de la inevitable tardanza ("las cosas de Palacio vandespacio") vino con la condición de que yo no pudiera salir de Salta y cada vez que salieraquedaba suspendido, no podía decir Misa. Para lo cuál se servirán del Santo Sacrificio de la Misa, que no está hecho para eso.Simplemente el General de los Jesuitas o el Cardenal Pizzardo querían impedir yo fuese aBuenos Aires. ¿Por qué? Porque para conseguir que yo fuese expulsado sin proceso, habíandicho al Sumo Pontífice que yo era de un escuadrón de nacionalistas que eran capaces deincendiar el Colegio del Salvador o lo estaban por incendiar. El Papa concedió la dispensatemporaria del proceso, con el proviso natural que el proceso había de hacerse más tardeconforme manda el canon 654 en el caso de "Periculum in mora" peligro en la demora. Por-que hay un Canon que dice que sí hay peligro en la demora para expulsar a un Sacerdote deuna Orden, se puede dilatar el proceso, dejarlo sin hacer para que no haya escándalo o ruidoo lo que sea y dejarlo para después, cuando todo esté más tranquilo. No lo hicieron nada. Demanera que han desobedecido al Papa, al derecho Canónico y al derecho natural como diezveces. A mí me echaron porque decían que había desobedecido durante veinte años y nohabía desobedecido ni una sola vez. El canon no se cumplió; y el periculum in mora, fue una mentira colosal que enca-jaron al Papa Pío XII; de la cual ya habrán dado cuenta a Dios. Estaba muy campante por haber acabado mis calamidades, trabajando en Salta,cuando me cayó de golpe un nuevo fulmen: la condena solemne de un artículo mío salido enla revista HUMANIDADES del Obispo Tavella, con la orden de retractarme al momento sopena de excomunión. La condena la recibió Monseñor Tavella el cual me la comunicó con una carta de-votísima diciendo: "Sométase, sométase, la Santa Madre Iglesia fundada por Cristo, la San-ta Cruz, la Santa Humildad, etc." Yo escribí que estaba pronto a retractarme de cualquiererror mío, pero que me lo dijeran, pues en el artículo no lo veía: y si no ¿cómo me iba a re-tractar? No me dijeron nunca donde estaba el error. Ahí está el Artículo impreso en el capí-tulo del libro "CRISTO ¿VUELVE O NO VUELVE? A ver si Uds. pueden verlo al error:nadie lo ha visto hasta ahora, fuera de Jorge Mejía, y los bobos que le creyeron o sea el fina-do Cardenal Pizzardo y su Secretario, que se llamaba Pepe.www.statveritas.com.ar – Argentina 110 de 113 111. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 111 Monseñor Tavella me comunicó que mi carta no era bastante sumisa para con unPríncipe de la Iglesia. Yo le pedí me hiciera otra al P. Amánelo González Paz; el cuál la re-dactó sumísima, hasta demasiado yo la firmé y la mandé y creí había acabado el asunto. Latremenda condenación de Pizzardo y toda la Congregación en plenario, la tengo todavía. Esuno de los pocos papeles que he conservado, algunos los perdí, otros regalé, otros rompí, . .porque no me mandaban a mí las condenas sino al Obispo, a Copello o a Tavella. Yo me había retractado hasta de la Osa Mayor y el Santo de mi nombre, y ya estásSi, espérate un poco, al otro día vino otro Acto de Justicia divina y eclesiástica. La SantaSagrada y Cesárea Pontifica Congregación de la Santa Inquisición Romana, intimaba aMonseñor Tavella que me intimase a mí (nunca me escribían a mí): 1° que no escribiese de temas religiosos 2° que enviase a Roma todas mis obras teológicas Yo no había publicado ni una sola obra teológica entonces todavía; Monseñor Ta-vella aplazó el cumplimiento del castigo hasta fin de año, porque estábamos a mediados delaño y yo era profesor de la Escuela Normal y en el Instituto de Humanidades de Tavella,pero me di cuenta que tenía que salir de Salta porque el Obispo

era demasiado devoto, esdecir cobarde: si el artículo de marras era culpable, él era quien tenía que haberse responsa-bilizado. El me rogó le diese el artículo que acabado no estaba. Así que él debió haber tomado mi defensa; me di cuenta entonces que no tenía me-dios de vida en Salta si me castigaban de esa manera. Me fui a mi pueblo Reconquista, donde mi hermana María había caído enferma, yhastiado del Gobierno Eclesiástico, decidí establecerme allí de camionero y vendedor deleche, pues decir Misa me era prohibido. A los 6 meses había fracasado, porque Benítez queera favorito de Perón me negó un camión al fiado. Llevé toda mi biblioteca, unos 3.000 volúmenes a Bs. As. y recuperé mi cátedra dePsicología en el Instituto de Profesorado de donde me echó Perón a los dos años cuando ledio el sarampión anticlerical; mejor dicho no Perón sino un profesor judío llamado Grosle-vin. Era según Bielsa nulo ese decreto de Groslevin. Pero yo no encontré ningún abo-gado aquí en Buenos Aires que tuviese ánimo para ponerse contra Perón, planteando un "re-curso contencioso administrativo", no firmó ningún decreto contra mí. Pero la Providencia hizo que me nombraran al poco tiempo Redactor del diario deSan Juan TRIBUNA, gracias a mi amigo Alberto Graffigna y estuve dos años escribiendopara ese diario. Redactando ensayos allí escribí dos o tres libros sobre el Evangelio. Cuandohice eso, a los dos años le quitaron el diario a Graffigna, se lo quitó el Partido Conservadorde San Juan, ayudado por la Revolución Libertadora. Entonces hice un manuscrito muy pulcro sobre los evangelios y lo mandé a ITI-NERARIUM y Braga Osear lo entregó a la Curia para la censura. El censor era Jorge Mejíaque después de haber llegado a gran prosperidad había concebido un sañudo rencor contramí, cuyo motivo ignoré e ignoro. Intentó impedir la publicación del libro "El Evangelio",primero con una Censura disparatada de la que resultaba había que escribir el libro de nuevopues según él el libro contenía 40 errores. Yo no podía escribirlo de nuevo. Hasta que la Providencia me envió un hada bien-hechora, o un hado si se quiere, el franciscano Antonio Vallejo quien me mandó llamar y aquien encontré en su escritorio rodeado de diccionarios teológicos, gramáticas latinas y grie-gas, de las obras de Sto. Tomás y estaba con la Censura en la mano (Yo había leído solawww.statveritas.com.ar – Argentina 111 de 113 112. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 112mente 5 errores y no seguí con los demás porque con 40 errores era imposible corregir). Va-llejo empezó a cotejar error por error y apareció que 38 errores eran del Censor, el cual nosabía ni latín y griego, no sabía nada. Había dos errores solamente, uno que decía Sinedrio en lugar de Sanedrín y otroque indicaba que el Monte Hermoso tiene 2000 y pico de metros y el decía que tenía 1970metros y resulta que según el nivel del mar y según la planicie circundante tiene dos alturasasí que eso era fácil de corregir. Vallejo le mandó entonces una carta finísima, versallesca, a Monseñor Lafitte ycuando Monseñor vio los errores de Mejía dio el "Imprimatur" de inmediato para el libro.Cuando llegó el Imprimatur dijo Mejía que había perdido el original que se le confió, queera el único. Entonces Braga le dijo que le iba a hacer un juicio criminal y que le iba a hacer pa-gar 10.000 de entonces por daños y perjuicios, y el original apareció de inmediato. Omito atropellos menores, como la prohibición de editar en los Paulinos y de es-cribir en las revistas católicas, y una difamación muy nutrida compuesta de calumnias. Yoescribí cartas a Monseñor Lafitte y a Roma, muchas, pidiendo me "devolvieran" la Misa,porque al salir de Salta había quedado suspendido; como decía Gamallo "era el condiciona-miento geográfico de la Santa Misa" porque nada tienen que ver el local con la validez de laSanta Misa, pero habían inventado eso. Finalmente Monseñor Lafitte me llamó y me pre-guntó si era verdad que yo le había dado un bofetón al General S. S. Jannssenns y había di-cho públicamente que el Papa Pío XII era un ganso Yo quedé tan apabullado que no supequé contestarle a Monseñor. "Ya verá como Monseñor lo va ayudar "me dijo Ramón Doll y era verdad. Se mu-rió antes de poder rehabilitarme El que me rehabilitó como Sacerdote fue el Nuncio LinoZanini, varón extraordinario, el mejor de los cuatro nuncios que yo he conocido, verdaderovarón de

Iglesia muy inteligente y Santo, a quién lo interesó en mi asunto el Embajador anteel Vaticano Santiago de Estrada. Me vino a ver cuando yo estaba convaleciente de una graveenfermedad (lo mismo que Monseñor Caggiano) y al poco tiempo hizo desaparecer todasmis sanciones y hacerme mandar todas las licencias que llaman. Trabamos una gran amistady le guardo gratitud eterna. Modestamente hizo aparecer que la rehabilitación amplia mía sedebía a Monseñor Juan G. Aramburu. Lo sacaron de aquí al poco tiempo y está en el Vatica-no con un empleo muy inferior. Dios lo recompensará. Me tenía por feliz diciendo la Misa de 11 en el Tránsito de María y predicandomedia hora, cuando de golpe y porrazo me llegó la carta mas atroz y disparatada de Romaque hubo y pudo haber. Era un castigo descomunal, sin decir por qué, como siempre, firma-do por los cardenales Larraona y Ottaviani. El castigo no sé podía cumplir y por tanto no locumplí, guardé ante él la actitud de Jesús ante Herodes, el papel no lo tengo más, creo que loregalé a un amigo. Era una cantidad tremenda de castigos y no me decían por qué. Yo creoque se debían a calumnias que han llegado allá, sobre todo por algunos tan acreditados comoMejía que era Asesor del Concilio Vaticano II y que en Roma tiene casa, automóvil y muchodinero y eso vale mucho en todas partes. El tiene mucho prestigio en Roma y asiduamenteme acusa de "milenista". Si lo soy sigo una opinión libremente. Pero tampoco la sigo porquecomo decía Pico "lo que me interesa a mí es resucitar y no si hay dos o una Resurrección". Como dije, el papel lo regalé a un amigo. Por suerte los Inquisitores estos tienenmala memoria y una vez que producen un estruendo, se olvidan después. Todos ellos ya hansido juzgados por Dios. No sé por qué los voy a juzgar yo.www.statveritas.com.ar – Argentina 112 de 113 113. Catecismo para adultos - R. P.Leonardo Castellani 113LA CONCLUSION: Dios ha sacado bien para mi de todos estos males, que ojo, no negaré han sido ma-les, y maldades procedentes quizás mas de ignorancia y estupidez mental que de maldad. Ono. Vaya a saber. No he resistido hasta la sangre como dice San Pablo a los Hebreos (XII, 4) "Nondum enim usque ad sanguinem restitistis". Mis angustias pasaron como un sueño. Hay quesufrir "Pour leglise et par leglise", me dijo Gonzalo de Reynold, gran escritor suizo. Hayque sufrir para la Iglesia y por mano de la Iglesia. El año 1947 estando en Roma ya bajo la tormenta le dije al famoso Vicente Alon-so, que estaba gozando de los favores de las cumbres y potestades, incluso de Pío XII y elGeneral Jesuíta, le dije tristemente: —La Iglesia anda mal. —— Cállate —me respondió— no seas simple, la Iglesia siempre ha andado mal.Ahora resulta que lo que dije entonces, lo dijo ahora el Papa Paulo VI: que "un poco delhumito del infierno ha entrado en la Iglesia de Roma" El humito del infierno es el fariseís-mo. Hace ya mucho tiempo, cuando yo era muchacho, un gran escritor francés, GeorgeGoyan escribió un libro: "Las luchas actuales de la Iglesia". Las luchas actuales de la Igle-sia yo las conozco más que él sin jactancia, yo sé sobre la Iglesia actual cosas que no sabehoy ningún nacido, sin jactancia y sin alegría. Esa frase "si los argentinos supieran lo que yo sé, etc.", que está en mis Evangeliosy muchos quieren saberlo. Christus heri et hódie Cristo ayer y hoy Principium et finis Principio y fin Alpha et Omega Alfa y Omega Ipsius sunt témpora —et De El son los tiempos —y los si- seecula;— glos;— Ipsi gloria et impérium— A El gloria e imperio per universa aeternitatis saicula. por todos los siglos de la eterni- Amen. dad— Amén. Liturgia del Sábado Santo Bendición del Cirio Pascual Finwww.statveritas.com.ar – Argentina 113 de 113

BRIAN MOORE + Follow 84 views, 0 favs, 0 embeds Related

CARTA CIRCULAR AMIGOS CRUZ- S.LUIS M. GRIGNON DE MONTFORT 49 views

Conozcamos http://falconeris.blog… 1930 views

El

Catolicismo

Romano

-

REGLAS PARA AYUDAR MISA 700 views

Da Vinci 548 views

Catecismo Compendio 1295 views

Herejias CristolóGicas 2827 views

Respuestas A Mis Amigos Catolicos - http://falconeris.blo… 1429 views

Curso De ConfirmacióN 6683 views

CREDO COMENTADO- SANTO TOMÁS DE AQUINO 51 views

Catecismo de la realeza socia de jesucristo (phillippe) 109 views

DE… 10 views  EL HOMBRE DE LA SÁBANA SANTA.JEAN MICHEL GOMIS 65 views  Catequesis preparatorias jmj (octubre) 2010 285 views  Catecismo menor de westminster explicado ezequiel lango 272 views More by user  RESPUESTAS A LAS OBJECIONES CONTRA EL CATOLICISMOMONS.P.MARÍA GRAZIA SILIATO 10 views .LUDWIG OTT 463 views  El Catolicismo Romano 7152 views  CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 585 views  MISA DE SIEMPRE O NUEVA. Da Vinci 01 1648 views  MANUAL DE TEOLOGÍA DOGMÁTICA.

CATURELLI 7 views  LAS MARAVILLAS DE LA VIRGEN DE GUADALUPE 10 views .MARTÍN LOZANO 7 views  LOS JUDÍOS Y PÍO XII.LA LEYENDA NEGRA. EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y EL CAPITALISMO.ANTONIO GASPARI 7 views  LIBERALISMO Y APOSTASÍA.

y Dios no niega a nadie la gracia suficiente. perder el hombre suUltimo Fin que como vimos en la clase anterior.www. si se quiere. está dicho que hay infierno.pretensiosos. Habrá una Parusía Habrá un Juicio Final. Condenó el laxismo e impuso a los jesuitas la escuela más rigurosa de interpretar loscasos que es el "tuciorismo". Bueno.com. aunque no todos los veniales.Leonardo Castellani 81 LOS COROLARIOS Hay Infierno. San Pablo dice: "participantes de la naturaleza divina". IV 14. yo la verdad. Prueba La gracia nos hace: 1°) renacer (a Nicodemus) Jo.ar – Argentina 79 de 113 80. Con la Gracia el hombre puede: 1°) Evitar todos los pecados graves. De manera quehay prueba de sobra de la existencia de la Gracia y de sus efectos. P.R.ar – Argentina 81 de 113 82. P. Catecismo para adultos .Catecismo para adultos . esa es la verdad.Catecismo para adultos . III 2°) hijos de Dios adoptivos Jo.com. III 2 Y hay otros 35 textos de San Pablo en estos sentidos que he dicho.www.R.acaso a causa de nuestra sentimentalidad que nos hace repugnante él concepto y en realidadmuchas veces no podemos entenderlo. Habrá un Fin del Siglo.com. Pero yo tengo la verdad. VI. 3°) Pedir la buena muerte. interpretar siempre lo más seguro. XVI "Yo soy la vida.veremos quién gana". Sin la Gracia el hombre no puede:www. P.ar – Argentina 80 de 113 81. 3°) partícipes de su naturaleza Jo.que hay que pedir.Leonardo Castellani 80 1° ) ni llegar a la fe (la gracia nos previene) 2°) ni prepararse a la gracia 3°) ni hacer ningún acto meritorio 4°) ni evitar largotiempo el pecado grave 5°) ni perseverar. Al menos se confesó. hace la gracia eficaz. Hay Purgatorio. 23. ese es precisamente el Infierno. o sea la perseverancia. Por ejemplo: "Yo estoysolo contra 30. pero también le hizo un bien. Con decir que nuestro último fin es Dios y que con nuestro libre albedrío podemosperderlo. Hizo un gran mal a la Compañía de Je-sús.statveritas.000 personas" (Lo contrario era la verdad). 5°) unos con Dios en la vida eterna Jo. Dios es la causa de la Gracia. reprimió fuertemente la tendencia al laxismo que había entrado en la Com-pañía. que dice Leonardo Lesio. porque a causa de eso el general de los jesui-tas Luís Martín. no tiene otro Ultimo Fin. 4°) merecedores del cielo (por la adopción) Rom.Leonardo Castellani 82HAY INFIERNO Este es el Cuarto Misterio.R. acaso el más difícil de todos. murió bien. es toda mi fuerza.statveritas. que jun-to con nuestro albedrío. 2°) Orar pro auxilio contra toda tentación. "Atienden: ustedes son la impos-tura. Es una gracia especial la perseverancia hasta el fin. De manera quetodos los últimos fines que nos ponemos en nuestra vida — . vosotros los sarmientos" Además.statveritas. si la pierdo estoy perdido.

recién empezaba el infierno. se hacen nada. Si no amamos a Dios en el tiempo que nos ha sido dado nohemos cumplido con nuestro Ultimo Fin. no tiene religión" —cuando la verdad es exactamente locontrario. nom de Dieu"). Algo típico es el caso del poeta Charles Pe-guy que no quería confesar ni comulgar porque decía no creer en el infierno (esto después deconvertirse. cayo muertode un balazo en la cabeza en la batalla de Villeroy. y cuando morimos. es decir los alemanes. aunque la Iglesia enseña que eso se compadece con la Justicia. o creer que no creía. Juana de Arco. Había sido ya católico de deseo muchos años. Había escrito la poesía religiosa másgrande de Francia. se acabó. es decir que no acababa nunca. la eternidad de Dios es incomprensible para nosotros. Pese a lo que muchí-simos saduceos que niegan que lo haya. de mucho tiempo". incluso algunos dicen que significa "muy largo. E incluso se dejan decir con nuestroBorges "El que crea en el Infierno. incluso algunos cristianos que a semejanza de losque dicen "Yo creo en Dios pero no en los curas". no po-demos comprenderlo. pero el sentimiento le hacía no creer en el infierno. porque antes había sido socialista) porque eso no se compadecía con la bondadde Dios. De manera que cuando algunos teólogos nos ponen el ejemplo de unpajarito que viniese y picase una piedra durante miles y miles de años y cuando recién habíaempezado a horadar la piedra. como somos nosotros. de maneraque la eternidad no la conocemos.eso no lo podemos concebir nosotros. empezando por él. de la cual no podemos tener una idea simple y directa sinosolo ficticia. que es una forma de no creer en Dios. Lo que hace que muchísima gente que cree en el cielo y no cree en el infierno. Creía los dogmas de la Fecon toda el alma. de la eternidad no . Eva. Yaún eso de que no termine nunca una cosa que ha empezado. caracho!" ("Tirez.sino "sin fin". Esto no lo creyó. las "Tapicerías" de Sta. a lo más creemos que el "aionion" griego significa eterno. a saber. la primera de la Gran Guerra. pero ultraterrestre. la Bondad y la San-tidad de Dios. es el sentimiento vuelto sensiblería. El sentimiento es enteramente necesario para nuestra vida pero está descompuestoy tiende a correrse sobre la razón volviéndose sensiblería. pero al revés. Apenas se hubo hecho bautizar y dar la Comunión. bien pudiera ser que hubiese uninfierno.siendo así que son la misma cosa. de los Santos Inocentes y de Sta.salvo el verdadero— al morir sedisipan todos. La causa de que muchos más de los que niegan el cielo sean los que dicen "eso delInfierno yo no lo trago". y sus últi-mas palabras fueron: " ¡Tiren. es el sentimentalismo. dicen éstos "Yo creo en Dios pero no creoen el Infierno". hasta que la Gran Guerra del 14 lo persuadió que sí existía ese infierno terrestre que eran los "boches". y lodifícil de concebir es la eternidad. la cadena de sonetos de Nuestra Señora de Chartres. y no significa eterno.

etc.". porque tuve hambre y me disteis de co.mer. como p. no sé cómo. como dice San Pablo. Catecismo para adultos . por ejemplo es un hecho tal cosa porque el físico nos dice que lo es y yosometo mi entendimiento a lo que me dice el físico. pero ahora los estudiosos han encontrado que lo condenado no está en Orígenes. como hay que hacerlo también con muchísimas cosas naturales que no podemos entender.nes aventuradas o dudosas. decían que en el Juicio Universal triunfará la misericordia y Dios cam. Segunda — De los primeros cristianos que negaban el Infierno. En Orígenes se encuentran algunas proposicio. Hay varias proposiciones condenadas. Los adversarios de la tesis fuera de la Iglesia fueron los neoplatónicos y los albi-genses.cos.cribió dos libros acerca de Satán. en los cuales al final lo liberta y lo hace un habitante del cielo. P. pasaron unos 12 concilios ecuméni. benditos de mi Padre. de los cuales unos 6 admiten los orientales y no hay ninguna condenación de Orígenes. la de que un día Dios va a perdonar a todos los condenados. porque Cristo dijo que en el Juicio Final exclamaría "Venid conmigo..com. Es decir. Aquel es. aunque en rigor no fue condenada ninguna proposición que se encontrara realmente en él. que eso es la Fe.. in.tenemos expe-riencia ni podemos tener. los origenistas). sino que pertenece a sus seguidores. (Los discípulos de Orígenes enseñaban la "anakefaleosis" o re. Cuarta — A todos los católicos. Sexta — A todos los limosneros. aunque hubieren tenido "vida rota". además de los saduceos que. los condenados ya habrán hecho penitencia y hasta de sobra. En nuestros días Giovanni Papini adoptó esa opinión como probable en "El Diablo". No hay que recordar al gran macanero de Víctor Hugo ni a Lamartine. según los encontrara San Agustín. La única manera de poner en pretina el sentimiento deteriorado es el ejercicio viowww.statveritas. ej. Como estos cristianos traían textos de la Escritura mal escogidos y peor entendidosel Santo se pone a .Leonardo Castellani 83lento de la razón empujada por la Fe. que había prometido castigarla y después la perdonó. Fue condenado en el Concilio de Trento. como hemos visto negaban la resurrección de los cuer-pos.biará de opinión como con Nínive. Dentro de la Iglesia.ar – Argentina 82 de 113 83. que hay que someter el entendimien-to simplemente. Tercera — Dios perdonará el Infierno a todos los bautizados. en latín "recapitulatio"). pero ninguna heterodoxa. a su mejor parecer. San Agustín enumera seis clases de gente que él ha encontrado (DeCivitate Dei — penúltimo libro — XXI) y son: Primera Orígenes — (La Iglesia ha condenado muchas de sus proposiciones. o sea "la cautividad de nuestra razón en obsequio deDios". lo cual también es demos.trado porque el oriente nunca lo condenó.ducción de todo a su punto de partida.R.cluso al Diablo. Quinta ~ A todos los fieles a la Fe. sensiblero.

que ha sido conve-niente para nosotros. aveces da una condena perpetua por ejemplo un homicidio cometido en cinco minutos.ar – Argentina 83 de 113 84. solo muestra ladebilidad y presunción de nuestro entendimiento. pregunta Sto. Dicho esto. nopodemos entrometer allí nuestras pobres preferencias y ocurrencias. veamos la prueba: catorce veces menciona Cristo el fuego eterno en elEvangelio — dejando aparte por superfluo el resto del Nuevo testamento (muchas veces losmencionan San Pablo.Leonardo Castellani 84porque se irá al Infierno. La "Gehenna". Tomás en la Summa.statveritas. es un bien cargoso. lasentencia de los dañados: "Id de aquí.y que el amontonar razones contra él como contra otro cualquier misterio. donde el gusano dellos no muere. ya que antes de Cristo tambiéncreían en el Infierno. de manera queestaba el lugar . más debemos adorarlade rodillas. Después de esa apostasía al dios asirio. Los que se arrepintie-ron temían a ese valle sobremanera y le echaban la basura incendiándola.R. Catecismo para adultos . Laduración no tiene nada que ver con este asunto. acribillándolos con otros textos y sobre todo con la razón contundente que corre a lolargo de todo el libro: "Se trata de una revelación de Dios debidamente comprobada. era un valle cercade Jerusalén donde los israelitas habían quemado sus hijos en holocausto al ídolo Maloch ydespués echaban la basura prendiéndole fuego. San Pedro y San Juan) y el Antiguo. P. malditos. puesto que negar un dogma debidamente revelado es pecado grave. y el fuego nunca se apaga" y repite dos veces más. pues vale más entrar manco enel Reino de los cielos que con las dos manos ser echado en la Gehenna del fuego" (Mc IX42). Ni la justicia humana da castigos en proporción a la duración de la pena.com. San Agustín responde a todos los adversarios que quieren (dice) ser más buenosque Dios mismo y que el que niegue la eternidad del Infierno verá pronto que está engañado. córtala y échala de ti. "Si tu mano te escandaliza.refutarlos largamente a través del penúltimo libro — XXI — del "CivitateDei". Las tres menciones más importantes son la parábola del rico Epulón.haciendo alusión "al pie" y "a un ojo" nombrando por tanto al infierno nueve veces.www. pero es un bien. De si ha sido conveniente que Dios nosrevelara misterios. responde que sí. En particular responde con dieciséis siglos de anticipación a la ocurrencia de Bor-ges en su libro Discusión de que es injusto un castigo eterno por un delito que se comete endiez minutos. al fuego eterno" en la parábola del JuicioFinal y la tremenda exhortación a cortarse un miembro del cuerpo antes de cometer un peca-do grave. nombre griego del Infierno tomado del hebreo. quepedía sacrificios humanos y nada menos que niños y al que cayeron los israelitas en su ido-latría (como cayeron tantas otras veces) el lugar quedó como maldito. pues es un gran beneficio de Dios a nuestro intelecto".

Esta es la tesis de Frank Dukesme. empujones ygritos que cosechará al salirse del orden. detrás de toda la Escritura. que no quemaría al diablo. e imaginen la lluvia de puñetazos. que se llama "Lo que te espera después de tumuerte". patadas. nadie sabe. qué es ese fuego. como veremos másadelante. pero los recomendó muchísimo y mandó que se imprimiesendetrás del Apokalypsis. Más aceptable me parece la opinión de que es el remordimien-to. contraponiéndola a la "penade sentido" que es el fuego. el cual pone la "sentencia eterna" entre losfundamentos del Cristianismo en la Epístola a los Hebreos. Tomás cree que pudiera ser "el ordende la creación pesando sobre el condenado que se ha puesto fuera de ese orden" Pero ¿el orden puede atormentar? ¡Canastos! Pongan un loco o un borracho en unescuadrón marchando en orden.R. En las palabras de Cristo se menciona lo irremisible (en la parábola del rico Epulón"ni una gota de agua") y "el fuego". tomo IV. Catecismo para adultos . editado por Lohlé. VI 2 cuantas veces se encuentra. quién sabe No sabemos. Sto. deben ser unaespecie de fuego. Así que el fuego representa un castigo adicional a la pena de daño (y provenientedella) como hay un gozo accidental a la visión de Dios. Esto lo expone Sertillanges en su libro "El Catecismo de los incrédulos". Estas penas también se dan en el Purgatorio. hasta donde nosé. su padrefue un rabino judío convertido y su hijo es uno de los mayores exégetas que hay hoy en día. Tampoco es solamente laseparación de Dios para siempre. exagerados.Leonardo Castellani 85gundo de Esdras son legítimos. Seis veces habla San Pablo del Infierno.com. un exegeta judío.Hasta un punto irán creciendo los goces. Es alguna cosa creada. como la compañía de familiares o amigos o cuando sucede en la tierra la canonización.ADVERSARIOS: Fuera de todos los que niegan la otra . que Cristo no halló nada mejor para denominar a que "elfuego". hasta el Juicio Final. que es un apócrifo.statveritas. Tomás. en cuanto a los detalles. que le llaman "pena de daño". un poco demasiado detallista.Lástima que sea un poco oscuro.ar – Argentina 84 de 113 85. como el del Purgatorio sería el del arrepentimiento. peroúltimamente ya no se editan al final de las Escrituras los dos últimos libros de Esdras. es decir. pero el Concilio de Trento sacó los otros dos libros diciendoque no estaban en el Canon. Los libros primero y sewww. Cierta-mente no es nuestro fuego terrestre. mejor dicho. Yo no lohe encontrado en Sto. Hasta ahora se hacía así. En un libro muy importante que tiene. me parecen a mí. que va en aumento. que viene a ser en realidad una metáfora. tienen que tener una fuerza muchísimo mayor que en nosotros. En el Apokalypsis. P. Lo sacó del Libro de Esdras. porque esas dos cosas en las almasseparadas.continuamente humeando. Sondos libros apocalípticos. un poco nimio.

El mal es la falta de la cosa en quien la cosa es debida. ¿Quése padece en el Infierno? En el Infierno se padece la ausencia de Dios y todo mal sin mezclade bien alguno.statveritas. Lo que sufren los condenados del Infierno es laprivación de lo que tenían que tener por su Ultimo Fin. están los saduceos y los origenistas. El mal esuna privación pero no puede existir sin sujeto. y la otra raíz es que dela eternidad no tenemos experiencia y la del infierno nos causa terror. porque si existe para sufrir solamente no es bien. Así también el bien no puede estar enteramente ausente de un sercualquiera. pues nacende la sensiblería. La sensiblería es un vicio o defecto mental de la voluntad. pero es po-co eso. P.Porque qué importa que haya una mitigación si no hay nunca fin. Eso de "sin mezcla de bien " no puede ser. como el Cardenal Newman y el teólogo español Getino han supuesto unaremisión o atenuación de la pena de los condenados. Por ejemplo: la ceguera no esuna cosa que anda por ahí sola y flotando. como decía San Agus-tín: "Hermanos míos. sino que consiste en privación. Algunos. De los argumentos que aducen contra el Infierno he dicho lo necesario.R. y entonces querer refutarlos es peor que querer disputar con una mujer ca-prichosa. Entonces los condenados no existirían porque notendrían ser y los sufrimientos no tendrían donde radicarse. noOrígenes. no puede andar por el aire el mal.ar – Argentina 85 de 113 86. como decían los maniqueos y le costó tanto trabajo refutar a Sto. . El Bien y el Ser son correlativos. Dios no creó ni el Pecado ni el Infierno. que atribuye la creación del Infierno al Padre. El Ser es Bien y el Bien es Ser. al Hijo y al Espíritu Santo. at io eterno duro . que no la ha condenado pero ha sido seguida casi por nadie. . Es una pri-vación de algo en alguien.Tomás. El mal no es unacosa positiva. EI Catecismo que me enseñaron a mí de chico (creo que era el de Astete) decía:¿Qué se goza en el Cielo? En el Cielo se goza de todo bien sin mezcla de mal alguno. Catecismo para adultos .com. Per me si va nella citta dolente Per me si va nel eterno dolore Per me si va tra la perduta gente Giustizia mosse il mio alto Fattorewww. serían como el mal. recíprocos. Lasciate . Cualquier mal que padecemos en latierra no es una sustancia. yo os aterro porque estoy aterrado".Leonardo Castellani 86 Fécemi la divina Potestate La somma Sapienza el Primo Amore Dianzo a me non fur cosa create Se non eterne. de donde suponenque hay períodos de mitigación. el mal más bien. Quizás dirán: el bien está presente en los condenados por la existencia. se da en un individuo que tenía que tener vista. Tenemos que corregir a un venerable yadmirable poeta. Esta opinión no ha causadomucho entusiasmo en la Iglesia.vida. como de sueño o inconsciencia. La razón es que está fuera de la capaci-dad de la natura humana padecer un dolor años y siglos sin interrupción.

El mandato principal de Dios creador nuestro es amarlo sobre todas las cosas y alprójimo como a sí mismo y no huir del Infierno. que fue el Infierno —"preparada para el diabloy sus ángeles" dijo Cristo. pero sí para destruir.HAY PURGATORIO Ya que estamos en la Ultratumba. ése es el fin para nosotros. que significa "proporcionada al diablo y sus ángeles". Después suele hacer una meditación sobre el Hijo Pródigo.ogni speranza voi chentrate . porque para los condenados ya se acabó. San Ignacio hace una meditación de seis puntos en que se considera lamaldad del pecado en sí mismo. pecando. Dice crearon el Infierno la Suma Potestad (es decir el Padre).No hace primero la meditación del Infierno porque sea lo primero sino "para que si del amordel Señor Eterno me entibiare por mis faltas. pero probablemente alguno existirá. no muy excelente pero sí pasable. En entrada del Infierno según el Dante. tiene libros muy buenosy estuvo en la Argentina varias veces. "Antes de mí no existieron cosas creadas sino eternas". Después. o sea como una especie de "guarda locos" como dicen los franceses a esaespecie de barandilla que se pone en los pisos altos para que ni un loco se pueda caer. No para ate-rramos sino para que sirva de espolín en nuestra vida espiritual. que murió hace poco tiempo. sino tresmeditaciones sobre el pecado (el pecado de los ángeles. En el instante de poner su acto de desobediencia y quizás de odio a Dios estallóuna inmensa llama brotada de su propio ser. a lo menos el temor de la pena me retraiga decaer en el pecado". que fue muy amigo mío. prosigue el Dante. pero no es así. la Summa Sapienza(o sea el Hijo) y el Divino Amore (el Espíritu Santo). crearon de sí mismos elInfierno que es una destrucción. antes del Infierno existieron los ángeles que.Como hizo San Ignacio en los Ejercicios Espirituales: no pone primero el Infierno. sino adaptada a la naturaleza del Diablo y susángeles. Lacloaca del Universo llama San Agustín al Infierno y "La cloaca de la Historia" es el títulode un libro hecho por encargo.. es decir. El Infierno está hecho para espoleamos a cumplir con su Ley. Tampoco es exacto..preparado no significa que existiera antes. para arrastramos amantenemos con Dios. lo cual es una resultante de lo primero. Lo cual muestra lo es-pantoso que es el pecado). delo cual no tenemos seguridad. no una creación. antes de . Tampoco es verdad que antes del infierno no hubiera ninguna cosa creada sino co-sas eternas. creatura excelentísima y libre. de Muñoz Alonso. porque antes del Infierno estuvieron los ángeles buenos creados antes de que serebelaran y creasen el Infierno. el pecado de nuestros primeros pa-dres y por último el pecado mortal único de un alma que se condenó por ese solo pecado. Luzbel creó el Infierno. Esedebe ser el papel que debe representar la creencia del Infierno para nosotros. un filó-sofo español. sinpoder para crear. seguiré con el Purgatorio.

mishermanos Cachín y Muñeca y mi gran amigo el Padre Julián Saenz. con gran probabilidad. Es artículo de fé.ar – Argentina 86 de 113 87. ya que son facultades corporales. por ejemplo Franck Du-kesnes. Así como en otra clase les conté la . otros no lo creen así.R. porque estamos en lo temporal. definida por el Concilio de Trento y continúa en la Tradición. pues de suyo las almasseparadas no pueden saber lo que nos pasa si no es por comunicación divina. Catecismo para adultos . El Purgatorio vuelve humana la Revelación Divina y nos pone al alcancenuestros muertos. Luego aprendió todas las lenguas muertas y cuatro o cincolenguas vivas. sin el temblor que nosproduce la eternidad del infierno. o bien inciertaso que sepan a curiosidad o torpe lucro. P. expresa la conformidad conel culto común y recomienda que no se predique al pueblo cuestiones sutiles. También aquí la Iglesia habla del fuego. dice que el mismo fuego es el delInfierno. Aquí pisamos tierra firme. la anti-gua Tradición de los Santos Padres y decretos de los Concilios. que no estaría lejos.Leonardo Castellani 87no en la pena. de manera que es muy erudito en lingüística. SanJuan nos dice que es lo mismo que La Noche Oscura del Espíritu. pero aquí es purificador de los que son yasantos. perowww. pero sin duda ninguna Diosles comunica lo que les interesa acerca de sus parientes y de sus amigos y especialmente alos Santos. que es el preámbulo de laoración extraordinaria de los Grandes Místicos. Y en el canon 983 define que consta su existencia por la Sagrada Escritura. pero eso no es más que una opinión.com. de modo que rogamos por ellos y les pedimos rueguen por nosotros. mis abuelos. El Purgatorio es una cárcel que se diferencia del infierno en que es transitorio. de manera que tienen que saber quenosotros les rogamos. porque no tie-nen memoria ni imaginación. Es-cribió un libro entero sobre ello. si no es que lo saben pero no quieren remediarlo hasta el Remediador Supre-mo. Hoy parecería que Dios no comunica a los Santos lo que nos pasa enla Argentina. que de ningún modopuede abarcarla. que es la misma según San Juan de la Cruz. De modo quepueden saber lo que pasa en este mundo por comunicación de Dios. El dice que en el Purgatorio esel arrepentimiento lo que hace sufrir a las ánimas y en el Infierno el remordimiento. un muy docto y gran exegeta de raza judía. yo se que allí están. mis padres.statveritas. Hay una descripción pavorosa de las dosnoches oscuras que pasó: La Noche Oscura del Sentido y la Noche Oscura del Espíritu.entrar al temade la Santísima Trinidad. que vivió mucho tiempo en Bélgica ycreo que vive aún hoy en Francia. y que puedo comuni-carme con ellos: ayudarlos y ser ayudado. Elcanon 777 condena la proposición de Lutero de que "No existe el Purgatorio porque no estáen la Escritura". que son a quienes mas nos encomendamos. que golpea nuestro entendimiento.

Lutero negó el Purgatorio de dos modos: 1°) Enseñó que las ánimas no están seguras de su salvación y pueden pecar. P. Una de las cosas que indignó a Lutero.ADVERSARIOS: Todos los protestantes que alegaban que el Purgatorio no está en la Escritura y esuna invención de los curas para sacar dinero. Las dos aserciones (en rigor la primera era una forma de negar el Purgatorio) fue-ron condenadas por León X en la bula "Exsurge Domine" del 15 de junio de 1520. Puede ser que Hurtado deMendoza exagerara un poco para hacer reír. El tema se trata también en otras novelas picarescas. Era exactamente como un comercio. pero lo cierto es que hubo abusos tremendos.pícaro. de las que la octava y la decimotercera negaban elPurgatorio (Sesión XXV. el fingido endemoniado se calmó ytoda la gente comenzó a comprar en grandes cantidades la bula. es decir gente que iba vendiendobulas. Una de las cosas que dijo Lutero era que el Papa tenía muchísimo dinero y que laBasílica de San Pedro la pagara él. aunque poco.com. tomo III León X. hasta que vino con unhacha el cardenal Cisneros. Las indulgencias habían entrado en un abuso grande. ha pesar de lo que diga laHistoria de la Iglesia de la BAC. 4 de Diciembre de 1563).R. Tetzel nombró a innúmeros "buleros". fué que no nombrara agustinos como comi-sarios de las bulas.statveritas.ar – Argentina 87 de 113 88. había promulgado una Bula para juntarplata y acabar la Basílica de San Pedro. vendían la Bula de la SantaCruzada. así había muchas su-persticiones y anécdotas sobre él. Catecismo para adultos . esto es lo que le pasa porhaber hablado contra la santa bula" y luego de hablarle. pero luego se puso de acuerdo con él y en la misa el alguacil se puso a movercomo endemoniado y el "bulero" se bajó del púlpito y le dijo "ve. Lo otro.critura.anécdota del curaque pretendía que por "un duro" podía sacar un alma del Purgatorio.¡Los españoles trataban la corrupción de clérigos y frailes con la risa. El Pontífice nombró comisario a Brandemburgo. Recordaron el pretexto de Lutero: las indulgencias. deswww. como un comercio medio torcido. y uno daba .Leonardo Castellani 88 pués alargó diciendo que pecan continuamente porque desean el descanso y aborrecen el fuego. más aún. que le llamaban. lo de la invención sí. Que el Purgatorio nos da dinero. Hasta cuando yo estuve en España. Arzo-bispo de Maguncia y éste nombró adlátere al dominico Tetzel y no al que esperaban losagustinos. 2°) Mas adelante negó directamente la existencia diciendo que no estaba en la Es. no se puede negar. Las verdaderas cusas de la re-belión del monje sajón no fueron las que puso él en las noventa y dos proposiciones que fijóen la puerta de la Iglesia de Wittemberg. Hay la anécdota recogida en el Lazarillo de Tormes de un "bulero" que no le com-praban las bulas e hizo fingir como endemoniado al alguacil del pueblo que había habladocontra la bula.a los curas.

. siete años. no sea que telleve al juez y el juez te entregue al agente y el agente te mande a la cárcel. Eso es superstición". en verdad tedigo que no saldrás de ella mientras no hayas pagado hasta el último. Cuando yoera novicio jesuita me dieron un libro con centenares de oraciones indulgenciadas. Catecismo para adultos . pero no creoque por una oración de tres líneas se me vaya a perdonar el Purgatorio que merezco. que serían los pesos viejos de ahora. . lo cual era prácticamente como suprimir el Purgatorio. siete días.una cantidad de dinero y le dispensaban una cantidadde cosas. pues entonces estaban por sacar-la.. P. eso es lo que hacen acá".. Señal esto de que en la otra vida también habrá perdón. "No. "El valor de la obra de cada cual lo probará el fuego. De alguno se quemará lo que hizo porque estaba edificado sobre bases endebles. pues de no esperar que los sol-dados caídos resucitarían. mecontestó. "Procura arreglarte con tu adversario en el camino.". sacrifi-cio expiatorio en favor de los muertos para que quedaran liberados del pecado. . "Señor Dios mío. necio y superfluo habría sido rogar por los muertos" . no puede ser. 1° Corintios III. siete años y siete cuarentenas.. El que no obstante que-dara a Salvo. . hermosa y noblemente.com. ¿le parece a usted que un hombre puede hacer que sea pecado mor-tal que se coma carne un viernes y vendiendo una bula puede quitar lo que es pecado mor-tal?.statveritas. Escritura: 2° Macabeos XII. Si laobra resiste. Después de la batalla victoriosa contra Gorgias. Capítulo XII.Judas Macabeo reunió entre sus hombres unas 2000 dracmas "y las mandó a Jerusalén paraofrecer un sacrificio por el pecado. espero que no. le dije. "Bueno. con undía. es decir que se rezaba ahora y servíapara cuando uno se muriera.ar – Argentina 88 de 113 89. "Pues santa ywww. sufrirá daño.Leonardo Castellani 89saludable es la intención de rogar por los muertos para que sean absueltos de sus pecados"Esto está en la Escritura. me dijo: "Dígame. Es decir que nuestrasobras serán probadas por el fuego. La Escritura dice "cuadrante". Las indulgencias pecaron primero por exceso y después por corruptelas. tres días. Yo no sé si seguirá ahora todavía. Yo todavía la rezo. Eso es el Purgatorio. 39. Es una oración muy buena. Mateo. tururut. 57. indulgencias plenarias eincluso una que se ganaba "para la hora de la muerte".R. "Y el que diga palabra contra el hijo del Hombre se leperdonará. "peso viejo". . que gané entonces. de manera que creían Judas Macabeo y los judíos que existía elPurgatorio. pero el que la diga contra el Espíritu Santo.. 43. Más aquél cuya obra quede abrasada. IV. Por lo tanto hayuna cárcel en la cual se .. Por esasmillares de indulgencias. no tendrá perdón ni en esta vida nien la otra". Lucas XII." Eso dice San Pablo. Resulta que una vez un español que había hecho ejercicios espirituales conmigo en Man-resa. pero como a través del fuego.

San Agustín (Enarrationes VI. XXXL Segundo Libro de los Reyes. hastaque los bolcheviques lo hicieron trizas. hasta que. de Sp. SanJerónimo (Mat. pues ya dice el Espíritu que des. I. Y así muchísimos otros. Ninguna disensión hubo entre Latinos y Griegos. Penitentialem. 3°) Muchas sentencias de los Padres. 2°) "Hacia donde cae el árbol allí queda para siempre".statveritas.functis las ha practicado la Iglesia desde los primeros tiempos. San Basilio (1. después de esta vida tendrá o el fuego purgatorio o la pena eterna . N° 1). 15). como en Inglaterra. porque a los muertos aprovecha la oblación que los vivos hacen" y poneel ejemplo de los Macabeos que hemos visto. Primera carta a los Cristianos de Corinto. ni siquiera después del Cisma. Sn. SON: 1°) "Dichosos los muertos que mueren en el Señor. San Basilio. Empezaron con un cisma negarse a obedecer peroluego se plagó de herejías. 12). de la cual se puede salir). Los Santos Padres dan muchísimos testimonios. Tobías IV. porque es una Iglesia Nacional Comunista. dice que quien no cultiva-re su campo interior. en el Siglo IV.paga y se sale.además del infierno. los bolcheviques casi la suprimieron. 31. que afirman que después de muertos no hay sa. 10. . una vez que mueren descansan de su trabajo". N° 3) (y va-rios otros lugares). Los protestantes dicen: "Ven. 13). 17. San Agustín.pero mucho más mala. San Gregorio Magno (Primun Ps. San Gregorio Ni-ceno. y en las misas pro de..R. que "se acuerden de él al cumplir treintadías de su muerte. como por ejemplo San Cipriano (Epist. convirtiéndose en una iglesia nacional. Desde San Pedro comienzan las misas por los difuntos. .tisfacción. P. dice el Eclesiastés XI. XVI. Ill. N° 21).TRADICIÓN. donde aparece la "Oración por los difuntos" y la palabra "Pur-gatorio". (Jesucristo está hablando de los castigos de la otravida: el "camino" es esta vida. por ejemploSan Efrén Sirio. como vemos por las ins-cripciones de las Catacumbas. pide a Dios lo salve aún del Purgatorio. a saber: Primer Libro de los Reyes. XV. matando a muchos. N° 19). comodije. San Cirilo (Jesús Cath. N° 30).ar – Argentina 89 de 113 90. . quizá por primera vez. Catecismo para adultos .www. c.LAS RAZONES DE LOS PROTESTANTES. 15. a fines del mismo siglo. Hay otros varios textos menos claros. e incluso en la Iglesia Rusa de aberraciones.39. diciendo queaquel fuego será más grave que todo lo que el hombre podrá sufrir en esta vida. 4°) Entre el infierno y el cielo no hay .Leonardo Castellani 90Habiéndose apartado los griegos en el siglo noveno en un cisma que duró diez siglos. en el Siglo V. deportando a otros y lograndoque una parte se plegara a ellos. Luego hay otra cárcel. San Gregorio Nacianceno (Orat. 29.". pide a sus fieles.com. comentandoel texto ya visto de San Pablo en "De Génesis contra Maniqueos". y en todas las sinagogas de antes y de ahora los judíos rezan por sus muertos. en el Siglo IV. el "Juez" es el de vivos y muertos.cansen de sus trabajos" (Apok.

Yo oí exponer en la Cuaresma del 32 a Golía Véneto. Porque los argumentos de la Escritura basta con citarlos. vemos portodos lados. hermanos. porque a lahora que predicaba tenía clase. este pueblo está tan cultivado religiosamen-te que nunca va a perder la fe. Lo podía escuchar pocas veces. Porque nadie puede entrar en el cielo manchado yno podría entrar nadie sino tuviera la forma de purgar sus pecados. siempre o casi siempre a los que mueren morir con pecados. hijos. así no hay infierno temporal para los otros. que es muy grande. Y todo eso sin avisar que son solamente congruencias. De manera que este era el argumento de Golía: Que se irían muchísimas personaswww. Santo Tomás era un gran "raggionatore" comodicen los italianos. ¿Qué pasa?" "Toda la vida de ultratumba queda reducida al cielo y alinfierno y entonces los que se salvan quedan reducidos a poquísimos hombres porque por unlado es cosa segura y revelada que "nada manchado entrará en el cielo. Es un error simplemente.R.statveritas. P. haciéndoles recordar a sus padres. El Padre Golía predicó en esa Cuaresma un sermón de unahora todos los días. Acá yerran doblemente. a 2). pero ahora la ha perdido.esposos. pero podía hacerlo los jueves y domingos y me quedabapasmado de la elocuencia de Golía.ar – Argentina 90 de 113 91. blasfemia. San-to Tomás está lleno de esos argumentos. Hizo este sacerdote un sermón sobre el Purgatorio y dijo "Vamos a suponer que noexiste el Purgatorio. y por otro. más aún. dicen los Protestantes. el mayor orador que he escu-chado después de Mussolini.faltas o defectos de modo que todos o casi todos tendrían que ir al infierno.lugar medio. casi le da más importancia aesos que a los otros de la Escritura.pero los de congruencia hay que razonarlos.com. pero puede apoyar o hacer más aceptable una ya probada. la mitad de los italianos son comu-nistas. Y hay un lu.Leonardo Castellani 91al infierno y pocas al cielo si no hubiere un lugar de purificación. Otra cosa que . como veremos al final. más dos sermones los domingos y concitaba un auditorio inmenso en laIglesia del "Gesú" en Roma. al fin del espléndido sermón de una hora o másconcluía que la proposición de Lutero era falsa. por ejemplo "¿Eraconveniente la Encarnación del Verbo? o bien "Utrum Spíritu Sanctus procedat a Filio" (qu. Catecismo para adultos . Aquí el predicador hacíauna entrada al sentimiento del público. la cuál no pue-de probar una cosa revelada. 5°) Así como no hay paraíso temporal para los buenos. imperfecciones. quizá demasiados. amigos y preguntándoles si podrían creer que todos esos estaban en el Infierno y siellos mismos estaban destinados acá abajo. Yo pensaba.RAZÓN TEOLÓGICA O ARGUMENTOS DE CONGRUO O DE CONGRUENCIA: Llaman argumento de Congruencia a los que provienen de la razón.XXXVI. a menos hubie-sen tenido un pariente santo canonizable.gar medio.

ni tiene duración determinada. debidamente atestiguada. 2. que se llamaba Donna Lapa. que tanto la pena de daño como la de sentido son atenuadas por laseguridad de la visión beatífica que se va aproximando. es una anécdota de Santa Catalinade Siena. . Elcaso es que la Donna Lapa comenzó a mejorar rápidamente. como respondió al Párroco laviuda catalana: la pena del Purgatorio no es mérito sino purificación. mu-rió confesada. y recibió de El respuesta(pues Santa Catalina de Siena fué una de las santas más grandes y que mas milagros hizo yque hablaba sobrenaturalmente con el Señor) que para la salvación de su padre le conveníaa Jacobo no vivir más. no se libra un alma. N.. y él advertido aceptó la muerte. le empezó casi a faltar elrespeto. La mujer le dijo: Mire Padre: Si mi marido está en el infierno de nada le valen lasmisas. diciéndole que cómo se había portado de esa manera después de haberle aseguradoque todos los de su casa se iban a salvar y la viejita revivió. Lo serio que es el Purgatorio delante de Dios es evidente por esto. y San Buenaventura y —siguiéndolo— SanBelarmino. Después le tocó la hora a la madre. La Santa hizo al Señor una apelación desesperada. sintió un dolor tremendo al costado. El purgatorio no permanece. un prelado de la Iglesia no puede con su voluntad liberar almas. por una sola misa. B. N. B. y esta tenía horror ala muerte y no quería ni siquiera recibir los sacramentos porque decía que no se iba a moriry así murió. A una viuda catalanasu marido le había dejado una inmensa fortuna y el cura del pueblo enterado de que. 1. que no se le quitó en todala vida. le preguntó el porquéde ello. La . Santo Tomás en la Summa enseña que las almas no pueden conocer lo que hace-mos o decimos si Dios no se los revela. Catalina Ghetti y Andrea Vanni. dijo la viuda. pero hoy sabemos más acerca de la muerte aparente que en aquellos tiempos.. que están en estado de rezar pero más de ser reza-dos. esallí donde lo quiero ver. La Santa pidió a su Dueño que le pasase a ella las penas del Purgatorio que debíapasar su padre y al morir éste. Santo Tomás dice que "la menor pena del Purgatorio es mayor que la peorpena de esta vida". o sea queresucitó. Si está en el cielo no le hace falta.quiero añadir acerca del infierno. sino que ter-minará en el Ultimo Juicio en que buenos y malos irán a sus moradas definitivas (Definidoen el Concilio Florentino y otros). vivió hasta los 89 años y. Los demás son corolarios. no lehabía hecho rezar una sola misa y que la gente estaba escandalizada. aun-que se diga que tiene un valor infinito. Su padre Jacobo Benin casa. estaba por morir atendidopor ella y ella rogando a Nuestro Señor se lo conservase en vida. porque no leperdonó siquiera a la Santa los dolores que le correspondían al padre. Así lo testimoniaron en el pro-ceso de Canonización de la Santa las dos vecinas. Billot lo tiene por exagerado. dicen que no. ¿Y si está en el Purgatorio? Ah.

que lasalmas salvadas. después de la muerte cor-poral ¿se produce la sentencia de vida o muerte eterna o bien al fin del mundo. 4) Tendrán un . piensaque hasta el día del juicio final no hay sentencia definitiva. ya gozan de la visión beatífica "aunque retaceada". sino que es un alma. continuamente insiste en que las almas separadas noson el hombre y no están del todo satisfechas. Y pone que ellas pasan por siete tramos. Catecismo para adultos . pues algunos Padres Antiguos juzgaron que hasta lawww. porque estaban sometidos a la autoridad de los franceses y fueron todos france-ses. pero tampoco el mejor. que esuna definición ex cathedra. A Frank Dukesnes. Santo Tomás no dijo tanto.. N. dice que las almas están en un estado innatural. no le gusta nada esa definición. por la bula "Benedictus deus" 1336. P. a los 85 años. en la resu-rrección? Hubo una discusión larga. 2) Verán a las almas perversas camino del castigo por caminos laberínticos. por-que les falta el cuerpo.B.pena de daño ya saben que es la pena de ausencia de Dios y la de sentido es elfuego. 3) Verán al Creador dar testimonio en favor de ellas. lo cual hizo Benedicto XII. que nombré al principio. Santo Tomás concedió que la felicidad de los salvados es imperfecta.ar – Argentina 91 de 113 92. e incluso violento. laprincipal del Concilio Florentino. pero no del todo. porque sin él no está completo el hombre. aún a regañadientes. en 1438. como veremos.Leonardo Castellani 92resurrección no se producía la sentencia de cielo. infierno o purgatorio. ¿Existe el Juicio Particular? o sea de inmediato. Hubo una anécdota curiosa en el Siglo 14 que fué del Papa Aviñonense Juan XXIIque no fué el peor de los Papas de la "Cautividad de Babilonia" como se les decía en bromaen la Iglesia. El cual empezó a predicar la opinión ya demudada de la suspen-sión de la sentencia hasta el juicio final.B. pero lo que hace es atenuarla mucho. se retractó. Más debe someterse a la autori-dad de la Iglesia. Este exegeta no tiene muchas ganas de queentre en el cielo del todo y entonces todo a lo largo de su libro que se llama "Lo que te espe-ra después de tu muerte". Pero la Iglesia zanjóla discusión a favor del juicio inmediato o particular con varias definiciones ex cathedra. lo cual es ir más lejos.anormal. El ya nombrado exegetajudeo francés Alberto Frank Dukesnes.statveritas. ahora qué es el fuego no sabemos. Tuvo que admitir. Decimos el fuego. Cómo puede ser eso detener visión beatífica. sino simple-mente que las almas tienen nostalgia de su cuerpo. que es bueno.4. Eugenio IV.com. también francés. cuanto más los del Purgatorio. re-conoció que había estado equivocado y se volcó por la opinión común. pero al fin de su vida. encargando a su su-cesor que zanjase definitivamente esta discusión que largamente habían sostenido los teólo-gos.3. N. a saber: 1) Carecerán de tentaciones. y lo desean.no es hombre en realidad. Decretum pro Armenis.R. no lo sé.

com. al ir apresurados a contemplar la faz de Aquel que han obedecido aquí abajo para recibir una eterna recompensa. apenas se vean libres de su envoltura corruptible. es decir. Los otros dos libros sonapocalípticos.. El Concilio de Trento sacódel Canon los libros III y IV de Esdras.anticipo de la inefable paz de que gozan los que ya están en el cielo. Los libros III y IV del Apokalipsis de Esdras son apócrifos. como un sol. 6) Se manifiesta la claridad y belleza de sus rostros. Sim-plemente preguntaron a las Iglesias de todo el mundo cuáles eran los libros que ellas teníanpor inspirados por Dios. como la de An-fortas.HABRÁ UN FIN DEL SIGLO Vamos a ver la revelación divina del fin del mundo. según Dukesnes comienzan a desear con ardor su "envoltura corruptible". 5) Tendrán la alegría de verse libres de la corrupción de la mortalidad. Catecismo para adultos . o mejor . También en realidad el cuerpo las ha ayudado a salvarse y es lógicoque quieran recobrar el cuerpo y no saben cuándo lo van a recobrar. sino es el arrepentimiento que es tan fuerte que se podría comparar al fuego. Además. un Rey de Israel muy bueno. de manera que el alma lo añora. fueron puestos en una lista llamado Canon. hiere y sana a la vez. Aquellos libros que todas las Iglesias o casi todas los tenían comoinspirados por Dios. Esto será.www. Ella es el fuego del Purgatorio.. o sea después del Apokalypsis de San Juan. Yo no lo he encontrado. Esta espada del arrepentimiento. Ha sido elcuerpo un compañero del alma. en el libro IV de Esdras. P. continúan el Libro de los Reyes se-gundo y narran el reinado de Josías. según el exégeta. "Este es el decreto para los que hayan guardado losmandamientos del Altísimo. según el mismo. el fuego del Purgatorio no es el que nos pintan los cuadros conuna gran cantidad de personas sumergidas hasta la cintura en un mar de llamas. Copio resumiendo el decreto. porque hasta el JuicioFinal no se dará la resurrección de los cuerpos. arrepentimientoabsoluto" Es decir: estando el alma libre del cuerpo sufre muchísimo de arrepentimiento portodos los pecados que ha hecho —incluso los olvidados— porque en el alma quedan marca-dos todos nuestros actos buenos y malos.statveritas. de la lista que creemos que son los libros canónicos. aunque de hecho le hayadado grandes disgustos. pero los recomendó y mandó que se imprimiesencomo apéndice al fin de la Escritura canónica.R. peroél dice que tiene un ejemplar mejor del siglo IX. porque lasllamas no le harían nada a las almas. los invade un arrepentimiento de sus pecados veniales ymortales ya perdonados que no hay idea en esta vida: "profunda penitencia.Leonardo Castellani 93 Según este exégeta. 7) Tendrán el regocijo del perfecto reposo. están fuera del Canon." Sin embar-go. ya que los sacó el Concilio de Trento deél. ¿Cómo hizo la iglesia el Canon? En tiempos de San Agustín ya estaba hecho.ar – Argentina 92 de 113 93.

al fin del "ciclo adámico". Einstein.R.statveritas. Eddington. los físicos dicen que no tienen que ver nada con la moral que trata delhombre propiamente. que dice que el Universo perecerá de frío o Darwin que dice que la vida empezó porevolución. Es una larguísima y definitiva investigación sobre los mundos habitados —omejor dicho. Madrid 1947) escribe: "Así. la Ciencia Natural trata de evadirse de todo loque es humano. Hay uno de estos libros que es un monumen-to —o digamos sobriamente un "clásico"— que compré por recomendación del poeta PaulClaudel. por el fuego. al menos de los vivientes superiores.de las Fuerzas. Ellibro es sencillo y . P. son aptoswww. ni cómo empezó la humanidad. El universo será renovado. de los Tiempos Absolutos. de la Terminaciónen la Nada. de la Realidad Ultima. de la Deidad Personal. no por el agua sino por el fuego dijo Cristo. XI. Esta tierra en queestamos será renovada. Más aún. Catecismo para adultos . lo cual creemos que es falso.). Alhambra. el mundo habitado. porque el mundo no finirá nunca. pero el próximo diluvio no será el agua. el científico intenta sustraerse de las "Causas". No aniquilará nada de lo que existe. Sherington en "El hombre y su naturaleza"(edit. parano hablar de lo Malo. Ld. y por cierto. porque ese fuego no atormentará a los elegidos. de su conducta. ni cualquierotro animal que suplante al hombre o parecido al hombre. es falsa o verdadera". pues Dios no destruye nada de lo que ha creado.dicho. El agua acabó con elorbe habitado o una parte de él en el diluvio. "nuevos cielos y nueva tierra" dice el Apokalypsis ytambién el profeta Isaías. de la Muerte. Perono hay que alarmarse. ni cómo acabará. y mucho menos ningún otro planeta que podría haber en las estrellas.com. de la Vida. pues del estudio surge con evidencia que ningún otro pla-neta solar. racional o por lo menos viviente. del fin del si-glo. La ciencia no esbuena ni mala. de la Esperanza. 25. Es decir.¿Por qué? Porque o no hay atmósfera o no hay otras condiciones necesarias para la vida... Los físicos no saben.. o sea la épocade Adán. de su fin. Hizo una investigación astronómica muy profunda usando todo lo que se sabía en-tonces en astronomía y llegó a la conclusión de que no puede haber hombres en la Luna o enVenus. Eddington otra vez. sino es alguno de los seudo físicos (o sea macaneadores) comoRenán. ni en Marte.1903. Serring-ton.. Tengo cinco o seis libros famosos de físicos famosos. eso lo sabeel Génesis y el Apokalypsis. Observando lo perceptible. etc. de los Comienzos en el Caos. de los Temores. como vacas o caballos. aunque podría. Laplace. y es "Mans Place in the Universe" de Alfred Russell Wallace (Chapman and Hall. de lo Justo. comodijo por Sap. ni hombres o animales superiores. Whitehend y Galileo y ninguno se mete ni por sueños conel principio y fin del género humano.Leonardo Castellani 94para cobijar la vida.ar – Argentina 93 de 113 94.

A mí me gusta porque confirmala revelación de que la Humanidad comenzó y la Humanidad debe terminar. Hay otros dos físicos que sí especulan sobre el fin del mundo:Kirwan. juntaos aquí. vengo pronto! —Ya. y con el tiempo se puso apta. pero prefiere la versión de San Pedro queacabará por fuego y dentro de poco.sumamente científico. digo yo?). hay una especie de artificio o de mecanismoincreíblemente sabio de todo lo que da vueltas en el espacio.. Lo que lo entusiasmaba a Claudel es que constituye una demostración de la exis-tencia de Dios —indirecta — por el Orden." y después dice: "En el llegar del día del Señor por el cual los cielosardiendo se disolverán y los elementos se desharán por el ardor del fuego. porque investigando los planetas uno encuentraun orden admirable de la Creación inanimada. o sea revelada. toma simplemente la noción deSan Pedro y se atiene a ella: "Mas los cielos que ahora son. lomismo que ahora los otros planetas. "(II Petr. por el choque "con un cometa inmenso. sobre todo el profetaIsaías. Otro físico más católico que este. Kaye (inglés). donde el Apokaleta termina: Y el Espíritu y la Novia dicen: ¡Ven! Y el que escucha que responda ¡Ven! Y el sediento acuda a recibir Agua de Vida gratis Dice el que testifica esto ¡Cierto. donde Jacob llama a sus hijos (Cap.los elementos se fundirán con el calor. ni. están reservados al fuego del día del juicio y la perdición de los impíos.7.. Eddington dice taxativa-mente. . las cuales culminan en la solemne proclama del Fin del siglo por Nuestro Señor Jesu-cristo. llamado el "Discurso esjatológico" o con más exactitud . 47.Pues llegará el día del Señor como ladrón. que es el llamado Discurso oRecitado Esjatológico de Nuestro Señor. y la tierra. con el nombre de "el día del Señor magno y terrible".1) di-ciendo "Venid.10. Comment peut fini Univers". donde expone la conjetura de Renán que acabará porfrío "dentro de 20 ó 30 millones de años a lo más". en elAntiguo y Nuevo Testamento . Comenzó porque en un tiempo la tierra no era apta para la vida del hombre. la tierra misma y todas las obras que en ella estánserán consumidas. como el de1811" (¿y por qué no por una bomba atómica. el Génesis. Los profetas del Antiguo Testamento habían predicho reiteradamente el fin de lostiempos. en el cuál los cielos pasarán con ímpetu magno... Pero el anuncio más reverendo del fin del tiempo. o como repite San Pablo: "díade la revelación del Justo Juicio de Dios". 11) El día del Señor es el día del Juicio en toda la literatura de la Sagrada Escritura. . que eso pertenece a la religión —a la religión"mistica dice. por la misma pala-bra creados. Señor Ven Señor Jesús! Toda la Escritura hormiguea de alusiones al "Día del Señor". Desde el primer libro. 24 de San Mateo. nos ocupará esta clase. que os anunciaré lo que va a pasar cuando se acaben los días"hasta el último libro. el cap. en The nature of physical World".

que del tem-plo de Jerusalén no quedará piedra sobre piedra. 24 de SanMateo es que trata de las dos cosas a la vez. que llaman el "Tipo" y el "Antitipo". De manera que hacían primero la profecía de un suceso próximo. nodividido en estrofas. como si Cristo hubiese hecho una poesía en estrofas. que era como el símbolo o lafigura de otro suceso remoto. es el cen-tro de toda la profecía en el Antiguo y Nuevo Testamento.estos 12 versículos que siguen tratan del Fin del Mundo y así el resto. Catecismo para adultos . lo había empezadoHerodes. De manera que preguntaron dos cosasdiferentes a la vez y Jesucristo les contestó las dos cosas a la vez. "¿Cuándo será esto que has dicho?" Es decir. no es digna de San Agustín y mucho menos de Jesucris-to. Otro exégeta. O sea. o sea Jerusalén. conforme a ese lenguaje profético. casi hasta que destruyeron a Jerusalén. La solución del enigma del cap. o de las dos partes a la vez. termina diciendo que él por su parte opina que Cristodio una respuesta confusa a los que le hicieron una pregunta confusa.www. P. Pare-cería que trata una parte del fin de Un Mundo. cuando vio el desastre que había ocurrido enJerusalén. pero hay que entenderlo. "¿Y la señal de tu venida?" Creían que ladestrucción del templo ocurriría al fin del Mundo. que no es lo mismo. como va a pasar con el fin del mundo. después de las matanzas que habían hecho los soldados romanos y las matanzasde los judíos peleándose entre sí. Argentina 94 de 113 con jota. El templo de Jerusalén estaba edificándose en tiempos de Jesucristo. y siguió edificándose 40 años más. lo cual dudo mucho. después de cansarse reseñando la cantidadde opiniones de los antiguos Exégetas.ar – 95. quedó tan horrorizado que dijo: "Yo no he . que era muy difícil de entender. solución que adjudicaa San Agustín. Porque la ruina de Jerusalén fue el tipo del fin del Mundo. haciendo a una figura de laotra.Leonardo Castellani 95 Es el centro de la profecía en la Escritura. Esta profecía que hizo Cristo. Yesto último es la verdad. que iba a sucederdentro de 30 ó 40 años y eso iba a ser el símbolo de un suceso que iba a suceder por ejemplodentro de 20 siglos.com. pero de las dos cosas a la vez. Jesús era el Maestro y no debía responder adrede confuso.statveritas.R."ElRecitado esjatológico". tanto que el General Tito. Porque le preguntaron. Trata de las dos cosas. El año 63 se acabó de edificar y el año 70 un soldado romano le prendió fuego y seacabó para siempre. Todos los profetas han descrito un suceso próximo. muy famoso. no lo hubiesen entendido nicreído. y además la pregunta de losApóstoles no fue confusa sino errónea. Un exégeta extravagante imaginó que Cristo trató de los dos sucesos por medio deestrofas en ese recitado diciendo por ejemplo: estos 7 versículos tratan del fin de Jerusalén. que siempretrata de dos cosas a la vez. Maldonado. Es difícil y desconcertante.

porque el fin del Mundo depende de dos libres albedríos que son: el librealbedrío de Dios y el libre albedrío del hombre. porque el fin del mundo estaba cerca. San-tiago y Juan) cuando diciéndoles Cristo que "dése templo herodiano que veían construyén-dose no quedará piedra sobre piedra" le habían preguntado "¿qué señales habrá de eso. hablar a la vez de dos cosas. hasta que uno de los teólogos que se ocupaban de este proceso dijo —No se equivocó.ar – Argentina 95 de 113 96. El Cardenal Newman resolvió esta dificultad diciendo: "No es que no quisiese de-cir que no estaba en la Revelación preparada por El cuándo sería el fin del Mundo. como Hijo del hombre. que estaba en lalejanía desconocida. desconocida incluso por el mismo Hijo del hombre. Jesús les debía haber respondido en todo caso como en otra ocasión: "Erráis. el nombre queEl se ponía como Mesías. Y no sucedió. o bien los cuatro Apóstoles principales (Pedro. dela ruina del Templo y del fin del Mundo?" les contestó a las dos cosas juntas. El que llamó la atención . aunque muchas veces empezó y ahora parece que ha empezado. entonces cuando nohay eso.com. unapróxima llamada Tipo y otra remota. no lo sabía. como dijo El mis-teriosamente. pero cuando loshombres empiezan a portarse bien. que estaba a cerca de 40 años símbolo y figura de la remota.www. Esa es la característica del lenguaje profético. Catecismo para adultos . realmente.hecho esto. haciendo a lamás próxima. estolo ha hecho algún dios que está enojado con los judíos". que se va aproximando al fin del Mundo y después aparecen San-tos o aparece una especie de conversión del Mundo y entonces se aparta la "ira de Dios". noconociendo la Escritura y el Poder de Dios". Dios espera porque no quiere que nadie se pierda sino que todos lleguen a peniten-cia. P. Como Dios lo sabía ciertamente.Leonardo Castellani 96 Dios sólo sabía el fin del Mundo. Uno de los Apóstoles. Y esto produjo mucha dificultad luego cuando se quería canonizar aSan Vicente Ferrer. sinoque El. ahora como Hijo del hombre. Andrés. Porque la marcha de la humanidad es como unalínea sinuosa o quebrada. Lo que pasa es que sur-gieron una cantidad tan grande de Santos en Europa (algunos por la misma predicación deSan Vicente Ferrer) que Dios prorrogó el tiempo de su ira. no sabía el fin del Mundo". cuando no hay la gran apostasía que dice San Pablo to-davía. Entonces canonizaron a San Vi-cente y después el Cardenal Newman hizo una teoría de que la humanidad va al fin delmundo en forma de una línea quebrada por la cual está siempre rozándolo. que llaman hoy Antitipo. porque no tenía que revelar eso como Mesías ni podíaentonces revelarlo.statveritas.R. Así tenemos que en el siglo XIII San Vicente Ferrer pronunció que elfin del mundo estaba cerca y hasta resucitó un muerto para comprobar al Arzobispo de Parísque era verdad lo que él decía.quedando más tiempo.

porque al fin y al cabo el Evangelista que más cerca de Jesucristo habló —San Mateo— loescribió a 30 años después de la muerte de Jesucristo. que son metáforas usadas continuamente por los profetas. dice Cristo. Y se puede suponer que son defectos de los cronistas. es sólo el comienzo de los dolo-www. aunque puede ser que haya pasado algo de eso. ¿Está respondido del todo con esto? No. Lagrange O. pero de cualquier modo se predicará el Evangelio en todo el orbe.Leonardo Castellani 97 res.ral. como veremos. no se puede aplicar eso al findel templo de Jerusalén. porque entonces nose va a poder huir o bien cuando Cristo saca toda esa fenomenología meteorológica de "elsol se obscurecerá. estandoreunidos en el Cenáculo probablemente. el profeta Isaías predijo la vuelta del hebreo aPalestina y la segunda vuelta de Cristo. según las historias de Josefo y Tácito. 1523). y Jesucristo predijo la Destrucción de Jerusalén y su SegundaVenida. 2° Una encarnizada persecución religiosa a los Apóstoles y los cristianos en gene. P. También se verificó.ar – Argentina 96 de 113 97. que describen un tiempo calamitoso. terremotos. En tiempo de San Pablo se había predicado en todo el mundo conocido. pero subsis-ten dificultades: por ejemplo cuando Cristo recomienda la presteza en huir de Jerusalén si-tiada.statveritas. fue seguido de inmediato por Bainnel. se había olvidado. P. el . las estrellas caerán del cielo" y todoeso. lo que hay en Marcos y Lucas. es decir de los evangelistas. El profeta Jeremías profetizó a la vez el fin del cautiverio de Babilonia y el findel cautiverio del demonio por la Redención. Billot. la palabra de Daniel ya aplicada a la tiranía de Antíoco varios siglos antes. es la mejor respuesta que hay. pero de suyo se re-fiere al fin del mundo. en los dos sen-tidos. Tomaron los recitados que habían oídoa Jesucristo y retenían de memoria e hicieron recitados con las obras de Jesucristo. De modo que hay dificultades en la interpretación esa. la luna se pondrá color de sangre. San Pablo habló de la conversión de los judíos juntocon la venida del Anticristo. De manera que no hay que buscar enlos Evangelios una perfección total que no puede ser. pestilencias y hambre: esto se realizó antes del año 70.R. y hoy por lageneralidad. eso no puede aplicarse literalmente al fin del mundo (vers. Pero esto. Veamos ahora todo seguido lo que profetizó Cristo. También se verificó ahora. añadiendo al capítulo largo deMateo. que no es segunda sino repetición o conclusión de la primera. 1° Guerras y rumores de guerras. 3° La desolación abominable o la desolación. y los hicieron conforme a los usos de ellos y de esoconstan los cuatro Evangelios.com.sobre esa peculiaridad fue el exégeta Alfredo Fenillet: nose desconocía antes. aunque en general sí se puede aplicar a los dos sentidos. recordó a los exégetas el lenguaje prof ético quesiempre es doble. Catecismo para adultos .

"Uránicas" significa del cielo. Esa tribula. alemán. añadiendo unateoría de la personalidad. 4° Habrá una tribulación tal como no se ha visto desde el Diluvio acá. La llamada "Escuela Esjatológica" ha ido progresando (o despaturrándose) hasta lle-gar a dudar de la existencia de Jesucristo en esta forma: Wrede dijo que el único Evangelio histórico era el de Marcos. 6° Prevención a los Apóstoles otra vez contra los falsos Cristos y falsos Profetas: abundaron antes de la caída de Jerusalén. Eso no se verificará a la letra en el fin del mundo. Y pasó. de Jesucristo. sellama. con significado metafórico.ción se cumplió según la historia de Josefo ("De bello judaico") que des.año 70.nad y la Resurrección. No quedó piedra sobre piedra. La Vulgata Latina dice: "las Virtu. Tito dijo: "Yo no he hecho esto. traducida al inglés en1926 y del inglés al español en Buenos Aires. y abundarán más antes de la del mundo. pero el texto griego dice: "las virtudes uránicas se desquiciarán". y congregarán los elegidos desde los cuatro vientos. Digamos que abundan yá ahora. "las fuerzas uránicas se desquiciarán". 5° Caerán al filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones. y eso es realmente una horrible profanación. no hace mucho). medio chiflada. Juicio Fi. la luna y las estrellas: un lugar común de los Profetas. seguida porWellhausen (Joannes) y sellada por "el Suizo Schweitzer que acabó de liquidar a Jesucristoen su "The Guest of historical Jesus" (publicada en alemán en 1906.pués reprodujo Bossuet. Esto lo ha hecho algún dios que está enojado con los judíos". la búsqueda del Jesucristo histórico. 8° Fin: verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes. pero significa también un metal con el cual se fabrica la bomba atómica: uranio. y los ángeles con trompetas. pero eso no queríadecir que se aceptaran los milagros y todo lo sobrenatural: suprimir todo eso. entronizándose en él como Dios. Realmente describen algo horroroso. En realidad Marcos se guió por los recuerdos de San Pedro. Es un libro impiísimo acerca de Jesucristo. Ahora en el fin de los tiempos sabemos por San Pablo que el Anticristo profanará el Templo de Dios. negando que Marcos fuese un libro. el cual iba a triunfar después de una . Jesús había creado unanueva idea del Mesías. La secta protestante (o más bien impía) más fuertedeste tiempo es la llamada "esjatóloga" fundada por Wilhem Wrede. siendo unaserie de trocitos añadidos y escritos por los primeros cristianos: Marcos fue su colecciona-dor.des de los cielos se conmoverán". se secarán los hombres de miedo y angustia. La herejía de los "esjatólogos". Y acertó. aunque es dudoso cuál fue. Porque él no quería que pasara todo eso. Wellhausen dio un paso más allá. 7° Perturbaciones del sol. también se cumplió. El General Tito se asustó de las matanzas. madres que comían a sus hijos acosadas por el hambre y cosas así.

Alberto el Suizo murió hace tiempo y no sé quién es ahora el jefe de los Esjatólo-gos.statveritas.Ahora los periodistas y los diccionarios dicen escatología. y al final de su "Encuesta" termina mandando a sus antiguos feligreses lutera-nos (pues fue un tiempo jefe de la Iglesia Luterana de Berlín) que creen o recreen ellos aJesucristo en sus corazones practicando la moral que dejó Cristo en el Evangelio. de manera que el pobre San Juan Evangelista se convierte en un escritorpornográfico. y prueban que se equivocó desta mane-ra: 1° Dijo que no pasaría esta generación (ni Su vida) sin que sobreviniese el fin delmundo. Es decir. pues desemboca en una completa incertidumbre oescepticismo. que es unamoral provisoria. ni Mesías. de Martín Dibeluis y Martín Bultman. porque es una moral de tiempo de guerra o de tiempo de viaje. P. Pero leo en un reciente "Comentario inglés de la Sda. se agotó) y fue sustituida en la moda (en la novedad) por la Formcrití-cism (Formgeschichte). locual él se propone hacer. hay que hacer con los Evange-lios una especie de descuartizamiento y componerlos de nuevo de acuerdo con esta teoría. y que hay que investigar de nuevo al Jesús histórico. Scathos significa excremento. después de los esjatólogos.com. porque Je-sucristo creía que el fin del mundo iba a ser pronto y entonces no se ocupó de hacer una mo-ral permanente. de la moral. como un rompecabezas. Esto es lo que enseñaban estos señorea.R. El núcleo desta enseñanza de dementes es que Jesucristo erró. que rechaza no solamente a Marcos sino todos los Evangelios. que lowww. y se equivocó. enInglaterra Lightfoot. ni Dios. ni cosa que se le parezca. y por ende no fue niprofeta.catástrofe. Escritura" que esa escuela pasó demoda (en realidad. A eso le llaman la teoría de la estructura. por medio de la crítica para ver de qué fecha es cada fragmento y cuálsigue a cuál otro. Alberto El Suizo le da el golpe de gracia al Jesucristo histórico (cree él) diciendoque ni siquiera Marcos es de fiar. Parece que esta teoría es la más avan-zada de todas. con total fracaso. la teoría de la estructura.Leonardo Castellani 98iba a entronizar a El mismo como Mesías. para él. pues ésta era una de las cosas principales. y entonces pagará a cada . al fin del siglo. las cuales hay que in-vestigar y escudriñar. pero escatología significa porno-gráfico en griego. Catecismo para adultos .ar – Argentina 97 de 113 98. Bultmann y Dibeluis se golpean entre ellos. Esjatólogos significa la teoría del fin del mundo. Ydicen que son fragmentos independientes que reflejan los pareceres de los primeros cristianos y no tienen nada que ver con la historia. considerándolos compuestos de una amalgama de unidades independientes. Se olvidó por ejemplo de poner que había que tener compasión de los animales. 2° Otro error de Cristo: "El Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de su Padrecon sus ángeles.

hayan caído en laapostasía y entonces las Naciones sean juzgadas y los judíos entren en la Verdad —dice SanPablo—. "Pero de aquel día y aquella hora nadie sabe nada. Cristo dice que "primero se predicará este Evangelio delReino por todo el orbe. Elwww. ni los ánge-les del cielo. los consabidos typo y antitypo de la profecía. 9).cual según sus obras. . Pero de aquel otro día ahora nadiesabe. La respuesta a estas cavorias la da por ejemplo Billot en su libro especializado "LaParousie" que no trata casi más que de esto. . porque está cerca elReino de Dios. Además. antes de morir El. P. . por San Mateo. Y para Mayor abundamiento. IX. Eso lo había dicho Juan Bautista y lo dijo muchasveces Cristo. IV.R.statveritas. XVI. no quierenleer bien el Evangelio. X..ar – Argentina 98 de 113 99. Es cierto que San Pablo dice una cosa que suena a eso. pero ellos le dan el significado de que Cristo creía que ya no más iba a venir elfin del mundo. . a saber: "enverdad os digo que no pasará esta generación hasta que todas estas cosas se cumplan. y después vendrá la consumación". que nopasaría esa generación sin que la viesen y del fin del mundo que ni El mismo sabía cuandoiba a ser. Está hablando de dos cosas: de la destrucción de Jerusalén. y serán dispersospor las gentes. es vano. entre la ruina de Jerusalén y el fin del mundo hay un "intersticio". y Jerusalén permanecerá desolada hasta que se cumpla el Tiempo de lasNaciones" 0 sea el día del Juicio de las Naciones. dijo El.Leonardo Castellani 99cielo y la tierra pasarán." Los adjetivos esto y aquel significandiversidad y distancia. ni los ángeles del cielo sino sólo el Padre. ni el Hijo del Hombre.com. . 27. pero mis palabras no pasarán. 28). En verdad os digo que hayalgunos aquí presentes que no probarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre vinien-do en Su Reino" (Mt. es decir. no pasará esta generación sin que secumplan" y después dijo. De manera que primero dijo.” No puede decirse más claro. 17 ó Lc.. hay regiones a donde no ha llegado el Evangelio y aun-que algunos se esfuerzan en afirmar que el año 70 ya se había predicado el Evangelio entodo el orbe. "estas cosas. y exactamente con las mismas palabras en Lc. Catecismo para adultos . esdecir. en San Lucas está lo que llaman "el Intersticio". De manera que éstos no quieren entender. un período de tiem-po que San Lucas lo expresa de esta manera: "caerán al filo de la espada. En él hay una referenciaclara a dos sucesos diferentes. sabe cuándo va a ser". hasta que lasnaciones hayan caído en la misma culpa en que cayó Jerusalén." (Mt. "Haced penitencia. sino sólo Dios. 3° Añaden otros textos disparates como. "Ni el Hijo del Hombre. No ha venido todavía la predicación del Evangelio por todo el orbe. a saber: Los "hipercríticos" no leen entero el lugar de San Mateo. como explica San Pablo . y más brevemente en el tratadito latino "DeNovisimis" que fue mi manual en Roma.

En eso noles voy a dar dato.www. Pero el universo mundo era paraSan Pablo el Imperio Romano. y por consecuencia en to-do lo demás.R. Y esa predicación total delEvangelio "Id y predicad a todas las naciones. y eso vieron Pedro. y no va a ser instantáneo o pocos menos. Por eso la exégeta francés Frank Dukesne. para un cristiano es más bien muy bueno. pues estar cerca de cum-plirse las profecías. como dicen éstosque El creía. La Parusía y sus señales hemos tocado en la clase anterior. Además. sinocompleción y culminación de la Primera Venida de Cristo.Catecismo para adultos . se tienta de no creerlos normales. Billot se da el gusto de hacer trizas a los sofismas anticrísticos destos "hipercríticos". dice: No hay segunda Venida. cuando uno alcanza a leer las mismas palabras y discursos arbitrarísi-mos destos desaforados. que no es como la primera.Leonardo Castellani 100HABRÁ UNA PARUSíA La Parusía es un tema sobre el cual yo hice un libro entero que se llama El Apoka-lypsis. esos textos tienen siglos de existencia y han sido leídos y manejados por letrados inte-ligentísimos y no vieron ni notaron lo que después de 20 siglos de repente descubrieron es-tos cuitadillos. Por ejemplo el Trigo y la Cizaña. Santiago y Juan. no semanifiesta pero se va a manifestar. La Parusía en su especie de Juicio Final está . ni es la Bajada ni es Encarnación. Parusía significa manifestación. como me dijo el coya cuando le pregunté cuantos dioses había. P. delHijo y del Espíritu Santo" que será antes del fin del mundo. Eso yo no lo sé. el mundo habitado y civilizado. El otro texto que ellos aducen como error de Cristo es donde dice que "hay quienesestán presentes y antes de morir verán la gloria del Hijo del Hombre". o si se quiere. osea de su Resurrección. por mucho que haya que pa-gar. significa (estar al lado) yla aplicaban los griegos a un Rey que inesperadamente visitaba una ciudad grande.statveritas. Jesucristo en varias parábolas supone claramente que su Reino va a crecerlentamente y por mucho tiempo. se enoja mucho de que llamen la Se-gunda Venida de Cristo. en tiempos muy buenos por otro lado. Parusía es como sabe-mos la Segunda Venida. o bien si habrán oído hablar de Jesucristo. En fin final. Pero ese término serefiere con toda claridad al milagro de la Transfiguración que los Evangelistas narran inme-diatamente después. en religión estamos en tiempos muy malos. Cuando empecé a traducir me di cuenta era demasiado largo y dejé.les dice a losRomanos: "Vuestra fe es conocida en el universo mundo".ar – Argentina 99 de 113 100. Realmente. el Grano de Mostaza. vino una vez. está presente. a pesar de que las monjitas de Méjico me tratan de "profeta". La Parusía está contenida en El Apokalypsis. bautizándolas en el nombre del Padre. La Transfiguración es una ligera señal de la Gloria futura de Cristo. No sé si será predicado de ma-nera que se formen Iglesias en todas partes.com.

y lo mismo abreviado en San Marcos ySan Lucas. . Entonces pasa Cristo al punto determinado de la huida: el cerco de Jerusalén y laabominación desoladora. se pelearán dentro de las naciones porqueabundará la injusticia. otra vez los pseudo profetas y la caída de muchos ("seducent multos") quequizá ya sea la segunda profecía.ar – Argentina 100 de 113 101. por el mismo protagonista. hará portentos que parecerán milagros. se perderá la convivencia. Y realmente apa-reció una cantidad de falsos mesías. porque al principio dice "falsos cristos". que en griego se llama ágape. —más. y la matanza y la dispersión. Y en tiempos delAnticristo aparecerán "falsos profetas" y el falso Cristo que aparecerá será el Anticristo —más el Evangelio en todo el orbe predicado y entonces vendrá el final. antes de la destrucción de Jerusalén. Entonces se perderá la convivencia. —y después "guerras" y grandes calamidades (guerras y rumores de guerras. Y así vemosque la larga profecía doble comienza: "Mirad que nadie os engañe. la amistad que hace quelos hombres puedan vivir juntos. lospreviene sobre ellos: los falsos profetas. —más. "magno y terrible". Los Apóstoles tuvieronque salir todos de Jerusalén. a veces arbitrariamente..statveritas. el Salvador y Juez. Aquí en la Argentina casi no se puede vivir de tantos ladronzuelosque nos rodean.".R. Ella se caracteriza. P. Pero fuedespués proclamada. o sea un período de tiempo entre los dossucesos: será pisada por los gentiles Jerusalén hasta que se cumplan los tiempos de las nawww. es decir los judíos conversos). dice Jesucristo "ácausa de que sobreabundará la injusticia.com.Leonardo Castellani 101ciones: separación desta catástrofe parcial de aquella catástrofe total. Ágape es la caridad y todoslos grados de la caridad empezando por el grado más inferior que es poder vivir juntos sinpelearse. una grandísima persecución religiosa (sucedió). 24 de San Mateo. dice Jesucristo).Catecismo para adultos . y la predicación de muchos falsos cristos. se ocupa de los Apóstoles. .aludida y realudida en el Antiguo Tes-tamento. que sedu-cirán a muchos. aflojamiento de los vínculos de parentesco y convivencia. las guerras y rumores de guerra. y esaproclamación tenemos en el Cap. Y aquí pone San Lucas el "insterticio". perotodavía no es el fin. Hay una novela de Selma . empezando por el gobierno y acabando por los comerciantes que no hacenmás que aumentar los precios. Jesucristo en el Sermón Esjatológico no se ocupa de Elmismo ni un solo momento. añade Isaías."señales y prodigios capaces de engañar hasta a los elegidos" o sea el Anticristo al cualCristo jamás nombró. de los peligros que van a correr. —más. Pero el enfoque desa proclama está en la salvación de los Apóstoles (y sus seguido-res. los cataclismos quepasaron antes del año 70 y solamente al final del recitado Jesucristo se presenta.. con el nombre de "El día del Señor". por así decirlo.

era una cosa curiosísima. los Santos. a la biblioteca de los benedictinos. quizá lo que dice de "el otro" se refiera alAnticristo. que los primeroscristianos. De manera que se han ido cumpliendo las cosas del Apokalypsis. Había un libro en mi casa. dice Bossuet. a leer los comentariosdel Apokalipsis que allí había y que son muchísimos. y lo leí porque me parecía uncuento de hadas. por ejemplo lo que dije hace un momento sobre la televisión y sobre la bomba atómi-ca.Lagerloff. figurado o sim-bólico. director de una re-vista de Rosario. Yo he pergeñado una explicación completa de ese libro. Y la otra es que el Anticristo podráhacer caer fuego del cielo y eso es la bomba atómica. Y los dos portentos que pone San Juan en el Apokalypsis ya están inventados: unoes que el Anticristo va a poder hablar con todo el mundo y ser visto por todos. porque no puede haber un ejército de doscientos millones de hombres! Y hoy sola-mente la China puede alzar un ejército de 200 millones. Tengo la disculpa de que primero leí toda mi vida ese libro. "Una profecía se aclara (porque todas son obscuras) cuando se aproxima su cumplimiento". Y se han aclarado muchísimascosas.. que es una gran novelista sueca. y se ha conseguido mucho natural-mente. Cristo no nombró al Anticristo quizá porque no era decente que El nombrase a eseenemigo suyo. pues desdeSan Jerónimo acá se ha trabajado enormemente en eso. Y comentarios protestantes del Apoka-lipsis tengo unos ocho. escribió que era temerario y que estaba equivocado en todo. los Santos Padres. comenzando a los 7 ó9 años. sino por la palabra de "el otro". incluso me fui a Montserrat. con figuras del Apokalypsis. Un salesiano. De hecho me han dicho quehe sido temerario al ponerme a interpretar el Apokalypsis. que ahora ya está casi llegando a todo el mundo. Segundo que todo lo que puse allí está sólidamente afianzado en loque han dicho los mejores escritores. a quienes los judíos van arecibir antes de convertirse. que no es más que fuego. Y pensamos mucho menos en eso. naturalmente. Después leí todos los comentarios que haber pu-de. que es laT.V. es exagerado. "que tiene tantos enigmascomo palabras" dijo San Jerónimo. Puede parecer temeridad. los mártires. Y ahora estamos mucho más próximos de la Segunda Venida. que se llama"Los milagros del Anticristo" en que dice lo mismo que se le ocurrió al Cardenal Newman.El Cardenal Newman dijo: "los portentos que va a hacer el Anticristo son las maravillas dela técnica moderna que parecen milagros". incluso las que parecían . Ese "otro" dicen los exégetas que debe ser el Anticristo. Además en el Apokalypsis se menciona un ejército de doscientos millones dehombres y los intérpretes antiguos decían: ¡eso es imposible. porque Cristo dijo a los judíos: "Yo he venido en nombre de mi Padre y no mehabéis recibido. vendrá otro en su propio nombre y lo recibiréis".

hasta el siglo V) reconoce que "hayotro significado más arcano" y que el final se refiere a la Persecución definitiva. la Mujer Ramera. y tenga mucha pacien-cia. al cual el SeñorJesús derrotará con un soplo de su boca o sea. 3° —Después de la sexta Tuba.R.000 Vírgenes.ar – Argentina 101 de 113 102. la cual es siempre la predicción séptima: awww. 2° —El cuerpo de la "Profecía" consta de tres Septenarios o sea tres series de pre-dicciones proféticas que corren hasta la Parusía. elmismo Bossuet que trató de hacer del Apokalypsis una profecía parcial y ya cumplida (lahistoria de la primitiva Iglesia y las diez Persecuciones.quien saqueó a Bossuet. donde relata la persecu-ción de Nerón. Hay uno que no admite un significado más lejano y es Renán. y palabras de dragón. que por síierte va a durar solamente tres añosy medio. un comentador del Apokalypsis muy renombrado y muy erudito. las siete Iglesias. Po-siblemente puede interpretarse que es . sino la Mujer Escarlata. para San Juan es un Emperador Plebeyo de todoel mundo. para su libro que se llama "El Anticristo". o sea de la victoria de Cristo y todos los su-yos. empieza a correr la mera e innegable Parusía. 7° San Pablo retrató al Anticristo. 1° —El Apokalypsis trata del Fin de los Tiempos y no ha sido inspirado por Diospara que no se entienda nunca.imposibles. la del Mar. va a poder perseguir durante ese tiempo. va a ser Rey del Mundo. las siete Trompetas y las siete Plagas. por ejemplo los Siete Septenarios: empieza ahablar dellos y al llegar al séptimo se para cuando llega la Parusía y vuelve atrás y empiezade nuevo con otra serie un poco más adelante. . Y omite lo dicho por Bossuet de otro significado. P. 8° —La segunda Fiera. . la Caída de la Mujer Bermeja. o sea. las siete Plagas. no es una monstruosidad. mencionaré sólo sus rasgos principales. 5° —Antes del desenlace de la guerra. es el Anomos (El Sin Ley) el Perverso y el en-tregado a Satanás. es un siste-ma de San Juan Apokaleta. Lo mismosu seguidor Billot.com. Allí hay misterio. no dicen la Mujer Prostituta. el cual le presta Poder para hacer prodigios o portentos. Los ingleses que sonmuy finos. Pero los dos reconocen que puede haber otro significado más difícil conel cual no se quieren meter. parece debía ser al revés. 4° — Al sonar la Ultima Tuba aparecen las dos Fieras (o Bestias) que guerrean di-rectamente contra Jesucristo en su Iglesia. Otro que hace lo mismo esAlió. la Mujer Agua. Como mi exposición está allí a disposición de quien quiera. y Tirano Perseguidor: el Anticristo. La Mujer Escarlata porqueestá sentada encima de un dragón color rojo.Catecismo para adultos . está caracterizada solamente por tener cuernos como de cordero. las144. El Apokalypsis está escrito deuna manera curiosa que ya vieron los antiguos. se hallan los Episodios de los Dos Testigos.Leonardo Castellani 102saber. 6° —La Primera Fiera.statveritas. A eso le llaman "recapitulación". la de la Tierra. no necesitará cruzar la espada.

Ahora. Ese es el que hace los portentos.Solovief hace que sea un obispo apóstata que al mismo tiempo es un mago y es un técnicoen electrónica.Leonardo Castellani 103mas. los protestantes. a mí también. porque es una descripción demasiado simbólica dela Nueva Jerusalén que representa el Mundo de los Resucitados. lo que dice en forma de figuras y de imágenes co-incide con los períodos históricos. Hay muchísimos grandes exégetas que creen en eso: San Alberto Magno. B— Volcán lanzado al mar: Mahoma. Ahora. como heexplicado antes. en un libro que se llama "La Profecía" porque El Apokalypsis significa eso engriego o "La Revelación".Catecismo para adultos . los cuernos son la mitra. C— La estrella amarga que cae en los ríos: Focio. Hace una descripción poética quea muchos les parece rara. comienza la disensión. Algunos dicen: no.com. SanJerónimo y Billot por ejemplo y Holzhauzen. Porque dice que surge de la Tierra. (así como el Mar representa al mundo). Pero es raro siete billetes intrascendentes. un exegeta alemán muy famoso. cuando llega el momentode decir en que época estamos ahora. 9° —Esta Fiera ejerce una actividad eficaz en favor de la otra o "el otro". a saber: A—Granizo con sangre: Arrio. las Tubas o Trompetas? Significa según nosotros siete épocas del Mundo. pero todos que estamos en las últimas. si es una profecía de lassiete épocas de la Iglesia entonces ya se entiende mucho mejor que lo haya puesto San Juanen su libro. E— La estrella con la llave del Infierno que cae en el abismo son los Enciclopedis-tas franceses. 2°¿Qué signi-fica el Segundo Septenario. son siete billetes que mandó a Siete Iglesias de Asia Menor SanJuan. encabezadas por siete grandesHerejías. También coincido yo con varios exégetas. se despega del libro. apoyada por ejemplo en San Alberto Magno y otros yahora en Billot y sus discípulos. que están figurados en una especie delangostas monstruosas y . la cual sepone a hacer propaganda del Anticristo con grandísimo éxito y ella le hace los portentos. ¿Tendré razón al interpretar así?. todos ven enesas siete Iglesias las siete épocas sucesivas de la Iglesia. que representa a la religión en el Apoka-lypsis. otros dicen la época de La odicea. que trajeron la Revolución Francesa. el Apokaleta des-cribe largamente la Jerusalén Celestial o Nueva Jerusalén.ar – Argentina 102 de 113 103.un Obispo apóstata. D— Los tercios astros obscurecidos: Lutero. disienten en las últiwww. unos dicen la época de Filadel-fia. O bienun Antipapa. significa emblemáticamente las siete épocas de la Iglesiahasta el Fin del Mundo. no pega. donde da avisos alos Obispos.statveritas. Algunas preguntas: 1° — ¿Qué significa el Primer Septenario? Según una exégesis sólida. P. que era Obispo de Efeso. Y de ahí surge la Fiera de la Tierra. En las cuatro primeras etapas todos coinciden.R. 10° —Después del hundimiento de las dos Fieras y de Satanás.

laredoma volcada en el aire. Y esas langostas estánfiguradas como andando por todo el mundo volando y haciendo muchísimo ruido con lasalas. Ahora mismo la China sola puede juntar 200 millones dehombres y si China conquista a la India. Solovief dice que ese ejército va a ser el de la China y el Japón aliadosque se van a apoderar de Europa. como dice Solovief. Son castigos de Dios. "Fiala" (castellano antiguo) significa un vaso panzudo y con cuello estre-cho que se usaban para los remedios: diríamos "redomas".Leonardo Castellani 104la Fiera en Tinieblas. Y pasa un ejército de 200millones de hombres. La primera es la sífilis. o sea son castigos de la infideli-dad y la maldad. F — Los Cuatro Ángeles y los 200 millones. segunda. muchísimos más. Hay cuatro ángeles que secan el ríoEufrates para que puedan pasarlos Ejércitos del Asia a Europa. quinta.statveritas. Los diarios serían las alas. sin conocer mi libro probablemente. en un exegeta protes-tante que se llama Lear. aumenta el calor del sol). justamente." y en el griego “elkós kakós kaíponeros” “llaga mala y pésima”. las Plagas? Son las siete redomas o "fíalas" de la ira de Dios. La primera plaga es llamada en la Vulgata “vulnus saevum et péssimum”.com. las Tres ranas diablescas y la Guerra delos Continentes (aparecen tres Ranas que son tres Demonios.Catecismo para adultos . P.ar – Argentina 103 de 113 104. un cordobés adventista que escribió trece discursos sobre el Apoka-lypsis y pone lo mismo que yo en la tercera y la quinta. Encuentro apoyo. es decir. Los siete Ángeles vuelcan lassiete "fíalas" sobre la tierra para castigo de la apostasía que va creciendo cada vez más y seva enseñoreando de la tierra. el mar vuelto sangre. sexta. séptima. 3° ¿Qué significa el Tercer Septenario. Los PadresLatinos interpretan era una enfermedad en las partes genitales. dice San Juan.Hablan mucho de libertad de prensa porque no existe. el río Eufrates secado. Y en ese tiempo ha habido libertad de prensa en el mundo. La sífilis aparece en formaendémica al fin del siglo XV en el ejército francés de Carlos IV que sitiaba a Nápoles. por locual . el Trono dewww. tercera. hasta que venga el Anticristo y liberte aEuropa por medio de la guerra. la segunda Venida de Cristo. pero ahora no hay. hay un terremoto muy grande y la ruina de la Ciudad Grande y esya la séptima "fíala". las vertientes vuel-tas sangre. G— La Parusía todos los Septenarios terminan en la Parusía. que sé ponen apreparar la tierra para la Guerra de los Continentes. por mucho tiempo. cuarta.y yo sin conocer el de él. se ponen a juntar la gente).R. Excepto en la primera y en la sexta noencuentro apoyo en los Santos Padres. el sol exacerbado (es decir.maléficas que salen en gran número del abismo y que van a durardurante cinco meses de años (es justo desde la Revolución Francesa hasta la 1° Guerra Eu-ropea). heridacruel y pésima. en cambio.

Tomás. el Poder Político. Un predicador adventista cor-dobés. es decir la desbocada técnica moder-na. son los daños de la "civilización". Bolívar. contra el Papa Clemente XIV. menos dos (que yo conozca) el hereje Ticonio. diri-gidos por la Masonería. Por desgracia introdujo ocurren-cias suyas. es la Parusía. La quinta. El se preciaba de ser argen-tino. ¿Quién fue Lacunza? Diré brevemente: es un grandísimo exégeta chileno (y argen-tino) que escribió un solo libro La Venida del Mesías en gloria y majestad con el pseudó-nimo de Josafat Ben Ezra. "los ríos vueltos sangre" es el envenenar de la cultura. La séptima. el Trono de la Fiera en tinieblas es.R. el prócer. En Chile lo tienen a Lacunza por una gloria nacional. el Comunismo y elModernismo. no por ser milenista. el que suprimió alos Jesuitas. "el mar vuelto sangre" sería el envenenamiento de las relaciones inter-nacionales.se llama hasta hoy "el mal francés". La cuarta. Sarmiento. que le llaman "Ciencia". La segunda. Menendez Pelayo dijo en su tiempo que había que haber sacado del Index eselibro. como pretenden ahora. Estas dos plagas fijan las otras cinco. ya la dije.statveritas. en su obra "Discursos sobre el Apokalypsis" interpreta la fiala tercera"el emponzoñe de la cultura" y la quinta la política en tinieblas.PREGUNTAS: El Anticristo ¿será una persona o una comunidad? En San Pablo aparece como una persona singular y casi todos los exegetas lo se-cundan. Cayeta-no Rodríguez. Para mí son el Liberalismo. Arnold J. Dupuy enumeraentre los "Lacunzianos" a Francisco Ramos Mejía. La sexta plaga son tres herejías (tres diablos en figura de ranas) que charlan y char-lan para preparar la Tercera Gran Guerra. La tercera.ar – Argentina 104 de 113 105.Catecismo para adultos . Toynbee).Que ahora anda en tinieblas. según Sto. P. que hoy no se entienden. lo mismo que nosotros.com.N. libro insigne según Menéndez y Pelayo. y el JesuitaManuel Lacunza. San Martín. sino por el pseudónimo judío y algunasalusiones oscuras. La primera la encontré en los Doctores y la sexta la saqué del historiógrafo quemurió hoy (22 de octubre a los 84 años. Ignacio . Estudió en la Universidad de Tucumán y fue ordenado sacerdote por el Arzobispo cor-www.Leonardo Castellani 105dobés Trejo y Sanabria. y Lear. siglo II y dijo el Anticristo es el conjunto de todos los impíos. que dijo eran los enciclopedistas o pseudo filósofos del siglo XVIII. G. Yo le tengo devoción y lo he sacado en una novela. por ser un libro de ciencia (exégetica) excelentísimo. Dupuy con el título de "Una gran esperanza". que escribió el primer comentariodel Apokalypsis. Sobre él escribió una obra DanielH. Eyzaguirre chileno que tradujo al latín el Lacunza {"Apokalypseoscommentarium literale") consiguió su aprobación en Roma. es indudable. cuya primera edición enespañol la hizo en Londres su tocayo Manuel Belgrano. La sexta. El libro fue puesto en elIndex.

aunque es verdad que fue-ron religiosos —no mucho). (El libro de Daniel Hammerly Dupuy "LA GRAN ESPERANZA" es unapropaganda cerrada pero respetuosa de los "Adventistas del Séptimo día" bien escrita y conmucha erudición. que ocupa el Cap. Es una de las luchas actuales de la Iglesia. mas en Un "Credo" final publica el autor en su último capí-tulo. Apéndice.XX del Apokalypsis. aunque no es muy conocida. aunque es un pocoodiosa porque habla mucho de mí. como "la observancia del séptimo día". el estado inconsciente de los muertos es "un Reino de Justi-cia. elEvangelista dice que San Pedro desvariaba de entusiasmo. No sabe cuando llegaron aquí. tomo IV. la inspiración de la Escritura y losDiez Mandamientos inmiscuye algunas macanas. es la cuestión más difícil que hay enel Apokalypsis (Cap. elabstenerse del tabaco y el whisky. La clase versa sobre el Reino de los Mil Años. dicen. ancianos y diáco-nos.HABRÁ UN JUICIO FINALLA RESURRECCIÓN Yo preparé tres veces esta clase y volví a la primera versión. comovieron en Cristo desde Emaús al Cenáculo. Resurrecciónúnica y simultánea. Eso es lo que ellas quisieran. Los franceses dicen: "El yo es odioso". Es decir. amor y gozo inefables". Fue Manuel Belgrano. Solamente ignora quien hizo la primera edi-ción del libro "La Venida del Mesías" y cree fue el marqués de Mora. Menendez Pelayo es quien mejor escribe acerca de Lacunza en "HETERODOXOSESPAÑOLES". pero losque luchan sí la conocen. Esta definición es exacta. XX). Que San Martín y Bolívar fueran milenistas es dudado.prócer argentino. 6°. el ser gobernados por pastores casados.Gorriti. Agilidad que es poder trasladarse de un lugar a otro instantáneamente. Cap. Pero la cuestión más vallatana e inexcusable acerca de la Resurrección es el Reinode los Mil Años. pero la Escritura no dice eso. tras de poner los dogmas católicos de la Trinidad. Dicho capítulo dice que hay dos resurrecciones. el Bautismo por inmersión. Si empezase a explicar las cualidades de los cuerpos resucitados eso no tiene difi-cultad alguna y ya lo he dicho una vez. El autor se enoja porque alguien definió a los adventistas "una pequeña secta protestante que cree muy cercano el último día y celebra el Sábado". Y ahí sí notaron los Evan-gelistas la Belleza y San Pedro estaba tan entusiasmado que no quería irse. son las cuatro cualidades que vieron los cuatroEvangelistas en el cuerpo de Cristo resucitado o sea: Inmunidad o Inmortalidad que es nopoder sufrir. Y la cuestión en el fondo consiste en . dice "Esta es laResurrección primera" y eso no lo quiere admitir hoy día.son los dos ejes del Adventismo. Cristo. también lo vieron entrar en el Cenáculo sin abrir la puerta y Claridad o Belleza queeso no está en las descripciones de las apariciones de. muchísima gente. Sutileza que es poder pasar a través de cuerpossólidos. pero está en la Transfiguraciónque fue como una especie de anticipo o señal de la Resurrección.

etc. Yo hetraducido del latín todos los testimonios a la letra y todos los autores en fila. Todo eso hubiera seguido así sin duda. que consiste simplemente en interpretar literal-mente lo que dice San Juan en el Apocalipsis —Nada más—. porque milenarismo es incorrecto gramati-calmente).statveritas. y que la Iglesia va aser en él sumamente próspera y va a ser regida de hecho por Jesucristo. desde el primer siglo en que todavía vivían los Apóstoles. Lo asustó a San Agustín y este inventó una "interpretación alegórica" del cap. San Justino Mártir. De Kerintos no nos queda una sola palabra. (ver Denzinger. por difícil o rara que parezca. que (Dios me perdone porque me cuesta decirlo). según el Kerintos este.) pero no precisamente por el milenismo carnal sino porhaber negado la Divinidad del Cristo. Dicen que predicaba un triunfo grandísimo de los judíos los cuales iban a dominarel mundo entero y vengarse de sus enemigos y gozar de grandes francachelas y festines.Tomar eso como cosa que va apasar. pero el milenismo carnal fuecondenado también. gozarían también de abundantes placeres sexua-les. desde Palestina.com. Lactancio. sino por lo que llaman el "Magisterio Ordi-nario de la Iglesia". XX que tubo mucho séquito y fue condenada porEugenio IV en la Bula "Cántate Domino" (1441) junto con una retahíla de herejes (los Ebio-nitas.www. Arrio. "ayudaba ala herejía" que él denominaba "fábulas judaicas" y exhortándolo a interpretar de otro modoel Apocalipsis. Entonces pasó algo curioso: San Jerónimo. y la Parusía". Sabemos lo que se dijo por los Santos Padres que lo refutaron y nada más. que me facilitóel P.ar – Argentina 105 de 113 106. Florentino Alcáñiz.decir: hay una resurrección ohay dos Resurrecciones separadas por un largo período de tiempo.Catecismo para adultos . no por un Papa o Concilio. Así entendieron ese capitulo casi todos los padres de loscuatro primeros siglos. es una patochada y untropezón del . P. Tertuliano. escribió a San Agustín que era jovencito y lo veneraba. Ambrosio y San Agustín joven así lo entendieron.San Ireneo. donde San Agustín decía que él era milenista. Uno es el milenismo espiritual. si no fuera por el tropezón del milenismocarnal. Esto no es seguro. y lo que sabemos de él vienede los Doctores que lo combatieron. reprendiéndolo acremente porque con su sermón 259. después de la Paru-sía o sea después de que Jesucristo haya bajado a vencer al Anticristo. en el libro "La Iglesia Patrística. N° 710). Un judío llamado Kerintos o Cerintos (siglo IV) fundó una secta herética sobre unainterpretación judaica y grosera del Cap. Esas son las dos opiniones. Creían tranquilamente que iba a haber un Reino de Mil Años. sobre todo de San Jerónimo. Algunos añaden que.R. donde la nueva Herejíacrecía mucho.Leonardo Castellani 106 Hay 3 milenismos (como hay que decir. Pablo de Somosata. San Agustín lo omite. XXdel Apocalipsis.

es decir.com. sino simplemente digo "le cose come stanno" ¿Por qué digo esto? Porque existe una prohibición de enseñar el milenismo espiritual dada al Reino deChile en 1941.ar – Argentina 106 de 113 107. De manera que no quedaría más que aceptar el milenismo alegórico de San Agustín. no doctrinales. P. y esono es cierto. o sean poesías?Según esa interpretación el triunfo de la Iglesia es este triunfo que nosotros conocemos yque no es muy triunfante. . mala poesía.Santo Doctor tan grande como su talento. Y así continuamente lo interpreta todo alegórica-mente. Son dos disciplinares. Tengo el texto lati-no y castellano de los dos decretos. y esa otra no me atrevo a condenarla porque ha sidoseguida por muchos Santos y muchos Mártires". XX del Apocalipsis sería una poesía.Catecismo para adultos . Los tronos de los 12 apósto-les que van a juzgar a todos los hombres son las sedes de los Obispos y así va diciendo todoel resto. Y resulta que ahora se atreven. pero si así es ¿quéimpide que el resto del Apocalipsis y aún toda la Escritura sean alegorías. Hace llorar cuándo uno lo lee en ellibro 20 del "Civitate Dei" y uno se avergüenza por San Agustín (no de). el contra Chile y el contra la Argentina. julio de 1941 yjulio de 1944 que no leo por no alargarme. Tiene una fuerza bárbara ahora. el cap. como dijeron los impíos como Aldous quienobservó que la Escritura era poesía un poco salvaje de los tiempos de la Edad de Piedra yatacó a la Biblia diciendo que no valía nada y que era poesía mala. y dicen que el mile-nismo . No son lo mejor de la Iglesia Católica ni comociencia ni como calidad los que hoy día tienen una especie de conjura contra el milenismoespiritual. Para decirlo breve. la cual el año 1974 se extendió a la República Argentina. 271). que él mismo dijo que era una interpretación alegórica y nada más (leer ese milenismoalegórico en mi libro. Y San Jerónimo. Así que tienen aquí figurados muy veraz y exactamente los tres milenismos. él hizo esa interpretación nueva y dijo "Yo no digo que esta sea lainterpretación única posible. con locual cumplo mi oficio de Doctor en Teología y con esto no predico ninguno de los tres Mi-lenismos. hay mucha gente que condena el milenismo puro ytrata de hacer castigar a los que los siguen. deshace la profecía de la Escritura y expone a la Escritura a ser derribada toda convirtiéndola en poesía y para peor. Pág. son órdenes. hay otra. el demonio que es retirado por un Ángel y encadenado por mil años dice que sig-nifica que ahora el demonio no tiene mucho poder y fuerza para tentar a los hombres. En el Cielo es triunfante pero acá no. .www.R.statveritas.Leonardo Castellani 107 De manera que esa interpretación alegórica es una caída de San Agustín por consi-deración a San Jerónimo. que estaba furioso contralos milenistas de su tiempo. dice lo mismo: "No nos atrevemos a condenar el milenismoporque lo han seguido muchos Santos y Doctores y Mártires".

". También le advirtieron al Card. Sacramento cor-poralmente.. Pizzardo que se estaba "condenando a sí mismo" porque según ellos laIglesia actual es el Reino de los 1. pero sin embargo aquí los siguieron al pie de la letra. y ahora Cristo reina en el Smo. En el prólogo del editor dice: "el sentimiento de no poder verificarlo (im-primirlo) en la capital "Buenos Aires" de nuestra amada patria.statveritas. escribió unapéndice al Cap. y ahí dice: "como todos saben. nada más. Se asustaron. VI del libro IV el cual es lo mejor que se ha escrito sobre Lacunza y sobreel milenismo. Menéndez y Pelayo en el Cap. Pero ningún milenis-ta espiritual enseña que Jesucristo reinará visiblemente en el mundo con un Ministro deAgricultura o de Bienestar Social y todas esas cosas.ar – Argentina 107 de 113 108. Se van a aparecer los resucitados como Jesucristo se apareció después de su resu-rrección a los Apóstoles. se callaron la boca y no dijeron nada. pero van a gobernar los obispos y los curas. Pizzardo (o Pizzapardo. y entonces cambiaron corporaliter porvisibíliter. Nadie dice eso. a los mortales que van a quedar. Menéndez yPelayo equivoca en una sola cosa. que es uno de los mayores exégetas modernos de la Escritura y el mayor milenistawww. Ahora bien. van a quedarmortales durante Mil años y van a procrear gente y van a ser numerosos los cristianos quevivan en ese tiempo de la Iglesia. el milenismo espiritual o puro es una opiniónlibre". como le decían en Roma) y definen mal el mile-nismo. Eso fue loque fulminó al pobre Martínez Zuviría. Y con esas solas apariciones van a poner una prosperidad increíbleen la Iglesia. José Ignacio Olmedo. Bueno. P.com.espiritual no se puede enseñar sin peligro en esos dos paisuchos.Catecismo para adultos .R. Esos dos decretos están firma-dos por el Card. Está averiguado . que no va a reinar visiblemente en la tierra durante mil años. esto no todos lo saben y hoy día algunos no quieren saberlo. así que son nulos losdos decretos. como siempre. De manera que en el segundo decreto tampoco acertaron. esa primera edición la hizo Manuel Belgrano como es evi-dente y clarísimo. alguien lehizo notar al Card. Marchetti Selvaggiani que por condenar a los mi-lenistas espirituales se estaba condenando a sí mismo. y al Padre Straubinger y avarios otros.Leonardo Castellani 108que hay actualmente (los mayores fueron los primeros Padres de la Iglesia). Todos dicen que van a resucitar una parte de los muertos (los már-tires de los últimos tiempos) y ellos van a gobernar la tierra pero no como gobernantes ordi-narios sino apareciéndose a los "viadores". VI del tomo IV de Heterodoxos.. que escribió sobreLacunza.000 años. que cree que el libro de Lacunza lo editó en Londres elMárquez de Mora y en cambio. pues el primero dice que los que enseñan que Jesucristo va a reinar durante mil añosen la tierra "corporalmente" son peligrosos y eso no se debe enseñar.

lo enviaron a BuenosAires. que hansido perseguidas por eso. perdió el juicio y aportó a Santiago de Chile. a la cual ya me referí. Mendoza. por ser milenistas. escri-bió un gran volumen defendiendo su idea. y lo dejaron volver a Holanda. Víctor Anzoategui: Doctor en Escritura por la Gregoriana de Roma. donde en 1945. Se los mandaban a Monseñor Tavella o a MonseñorCopello acá y después por varias personas que he conocido. y no a enseñar Escriturasino Primeras Letras. Daba horror. profesor de Escritura. de las cuales mencionaré las principales: P. yo lo asistí en suúltima agonía. y que no conoció sino de oídas Menéndez Pelayo). se hizo protestante. que hizo mimeografiar ayudado por católicosuruguayos. ¿Y yo cómo lo sé? Primero por mí mismo. donde lo vejaron y mal-trataron. Se manifes-tó milenista. lade Kerinthos o sea el "milenismo carnal" y dos no condenadas ni tampoco definidas. hasta hacerlo perder la salud ydespués la fe y después el juicio! El General Jesuíta Jannssennss y el Provincial de la Argentina Travi no lo dejaban entrar en Buenos Aires donde él quería ir a ver a su madre (no lapudo ver ni siquiera cuando se murió) mandándolo sucesivamente a Chile. lo amplié y estáimpreso. secasó. donde no tenía nada que hacer. Estando ya en el Chaco con la salud averiada. Cuando se supo. Diré libremente ¡lo persiguieron sin descanso. Antonio Van Prixtel S. hasta el siglo V y resulta que en el siglo I. por los jóvenes de la Acción Católica. 2° P. No sé como acabó. una condenada por la Iglesia. Pero hoy día hay una especie de conjura que impide la exé-gesis antigua y vuelve de hecho obligatoria la alegórica de San Agustín por medio de casti-gos o amenazas. Florentino Alcañiz: Hizo en Roma su tesis de Doctor en Escritura Sacra sobre"La Iglesia Patrística y La Parusía". Pidió perdón. Montevideo y el Chaco. Fue echado de Holanda y enviado a Montevideo. perdió la fe. porque a mí me acusaron de milenista y me siguen acusando. Volvió a la Argentina del todo arruinado. Yo la traduje al castellano por-que él me pidió que lo hiciera y me regaló su libro.: holandés. Mejía. destruyó su libro. hombre muydocto e inteligente. castigos anónimos. donde fue algún tiempo empleado de laBiblioteca Nacional. todos . y después a Tucumán. XX.C. que sonpor tanto dos "opiniones" libres. Ahí el hizo un trabajo minuciosísimo sobre todos los Padres de los primeros siglosde la Iglesia.J. y me han venido una cantidad de castigos por milenista pero sindecir que es por eso. 3° P.concerteza que él imprimió esa primera edición del Lacunza (que ya corría manuscrita en laRepública Argentina.(que no es doctor). Se lo llama "El testimonio deNuestra Esperanza" (confidencial) y yo lo poseo. bastante eminentes. por la experiencia propia que no puedementir. menos. el Presbítero Doctor. es decir. de donde loecharon por milenista también. loco de atar. En resumen hay tres interpretaciones del cap. lo modifiqué un poco.

que por desgracia yo regalé a Federico Bracht. y vivióaños en la montaña peruana de ermitaño. salió de la Compañía de Jesús. como dicen los italianos.ar – Argentina 108 de 113 109. sobre todo después de la exégesisde S.statveritas. porque ella está asentada sobre la tradi-ción. V.com. Es triste tener que decir esto de San Agustín pero no hay mas remedio. Desde allí me envió un enorme libro manuscritocon su defensa. Co-ntra lo que dice el P. José Bourdieu. Es una interpretación tan arbitraria y tan inverosímil que no se puede mantener ni un sólo momento.La Iglesia no ha definido el Milenismo Alegórico ni ha condenado el Milenismo Patrístico. como curiosidad. eran milenistasy después en el siglo II.sin excepción. Me pareció notar en ese libroasomos de enajenación mental. la Iglesia no condenará jamás la opinión patrísticapor la misma razón que rehusaron condenarla San Agustín y San Jerónimo por haberla teni-do muchos Santos Padres y Mártires (dicen ambos). por siglos ywww.. o sea que no va a serruchar la ramadonde está sentada. Rovira. III. como el eminente escrituristajesuita P. según el Pbro. Al final hace un esquema donde pone a los Santos Padres por orden. Florentino Agara. Esto sí que me permito dudarlo. en algún libro que escribícomo este del Apokalipsis donde tenía que decir lo que hay sobre la Escritura.son dos opiniones libres.Leonardo Castellani 109por fechas.. El resultado de este fenómeno increíble es que hoy día es obligatorio interpretar elReino de los Mil Años conforme a la patochada de San Agustín. IV.Catecismo para adultos . Muchos otros he conocido aunque menos de cerca. en 1933 fue echado de sus cátedras y más tarde enviado aBuenos Aires. Agustín muchos abandonaron la idea milenista y se hicieron alegoristas. al publicar su librolatino. Profesor del Seminario de Cerdeña y después del de Granada. Por eso digo yo que jamás va a condenar la Iglesia el milenismo espiritualporque eso sería cortar la rama donde está sentada. algunos de los castigos que me mandaron de Romaque . Voy a contar. poner "le cos-se come stanno" las cosas como son. Como aquí no tuviese nadaque hacer. En la Argentina han sido milenistas espirituales antes que viniera la prohibición"disciplinar" de enseñarlo(o sea mentarlo) cristianos excelentísimos como Gustavo MartínezZuviría (el escritor) José Ignacio Olmedo.R. pidió lo mandaran de misionero al Perú. Por eso solo ya me volví milenista. fueron disminuyendo. que es lo que hicieron los protestantes. que es la tradición. Jorge Mejía. P. donde uno ve que la tradición de la Iglesia entonces era el milenismo espiritualque dicen ahora. No he hecho más que poner en los libros que escribí. estrictamente científico. el que escribió el artículo "PARUSIA" en la Enciclopedia Espasa y otros. donde me regaló su tesis para que la tradujera. el Padre Straunbinger —y ademásyo. pero de hecho no se puede seguir más que una la más infeliz.

mi suspen-sión duró más de dos años: por eso dije eso de los informes secretos.ar – Argentina 109 de 113 110. Después de expulsado. I. que no está hecho para eso.statveritas. As. en las clases decía que yo era"Milenista" y que era hereje y que no había que leer mis libros ni editarlos.R. para acopiar méritos. de Bs. Eso no puede respon-der sino a informes que contradijesen los de Monseñor Tavella (quién mandó varias vecesinformes favorables a mí). A mí me mandaron una de esas cartas que habían llegado aVilla Ana. en el norte de Santa Fé.Leonardo Castellani 110bía cartas a todos los párrocos de su diócesis diciéndoles que tuviesen cuidado con mis li-bros porque eran peligrosos.com. cosa que sigue haciendo después de muchos años.Catecismo para adultos . aunque es posible quemi ex alumno. y después de la inevitable tardanza ("las cosas de Palacio vandespacio") vino con la condición de que yo no pudiera salir de Salta y cada vez que salieraquedaba suspendido. de Santa Fé que ahora es Obispo en la Pcia. Mencionaré brevemente cinco de ellospues deben saberse Tandem aliquando. al Palacio Arzobispal. Y así también un canónigo de laPcia. escri-www. P.como dije. merefiero al Doctor (que no es Doctor) Pbro. Unexpulsado de una orden religiosa queda suspendido por un año. ni presente ni futuro. porque se supone que unexpulsado tiene que haber hecho delitos. Dando clases para Monseñor Tavella no ganaba lo necesario para vivir: el pidió la"incardinación a la diócesis". Mejía. elgeneral de los Paulinos mandó una orden para que no editasen ni un sólo libro mío ni pasa-do. llegó el levante del castigo. MonseñorTavella. El día de San Perón de 1949 fui expulsado de la Compañía S. Yo dije que no. y no recuerdo su nombre. No respondieron del Vaticano una sola palabra. de modo que no pertenece a esta exposición. Yo no sé si sigue siendo profesor en el seminario. El lunes de Pascua de 1952 un Obispo de Bolivia escribió que "por instruccionesde la Santa Sede. Al cabo del año de oír Misa y dar clases. el pretexto que sedio no fué el milenismo. Para lo cuál se servirán del Santo Sacrificio de la Misa. de inmediato fui a parar a Salta.. De Roma. no podía decir Misa. que era mi "Obispo Benévolo (los que expulsan de una Orden religiosa tienen queencontrar un "Obispo Benévolo" que los reciba) pidió mi "incardinación" en su diócesismandando informes favorables. ¿Por .Simplemente el General de los Jesuitas o el Cardenal Pizzardo querían impedir yo fuese aBuenos Aires. A los dos años y pico.por suerte me dejaron vivo y más sano que antes. Y así lo hicieron y propagaron esa orden a las otras órdenes edito-ras que hay que son los Salesianos y los de Guadalupe. el asesor del Vaticano II hubiese ya comenzado a acusarme de hereje en in-formes secretos. el me devolvería la misa si yo me trasladaba a Bolivia y me ponía bajo laobediencia y vigilancia de un sacerdote prudente.

y el periculum in mora. intimaba .cuando me cayó de golpe un nuevo fulmen: la condena solemne de un artículo mío salido enla revista HUMANIDADES del Obispo Tavella. . Estaba muy campante por haber acabado mis calamidades. la Santa Madre Iglesia fundada por Cristo. la Santa Humildad. dejarlo sin hacer para que no haya escándalo o ruidoo lo que sea y dejarlo para después. y ya estásSi. Yo le pedí me hiciera otra al P.qué? Porque para conseguir que yo fuese expulsado sin proceso. Esuno de los pocos papeles que he conservado.ar – Argentina 110 de 113 111.Leonardo Castellani 111 Monseñor Tavella me comunicó que mi carta no era bastante sumisa para con unPríncipe de la Iglesia. cuando todo esté más tranquilo. otros regalé. El canon no se cumplió. sométase. habíandicho al Sumo Pontífice que yo era de un escuadrón de nacionalistas que eran capaces deincendiar el Colegio del Salvador o lo estaban por incendiar. P. Amánelo González Paz. La condena la recibió Monseñor Tavella el cual me la comunicó con una carta de-votísima diciendo: "Sométase. a Copello o a Tavella. con la orden de retractarme al momento sopena de excomunión. El Papa concedió la dispensatemporaria del proceso.com. hasta demasiado yo la firmé y la mandé y creí había acabado el asunto. espérate un poco.statveritas. A mí me echaron porque decían que había desobedecido durante veinte años y nohabía desobedecido ni una sola vez. trabajando en Salta. algunos los perdí. otros rompí. La SantaSagrada y Cesárea Pontifica Congregación de la Santa Inquisición Romana. pues en el artículo no lo veía: y si no ¿cómo me iba a re-tractar? No me dijeron nunca donde estaba el error. Por-que hay un Canon que dice que sí hay peligro en la demora para expulsar a un Sacerdote deuna Orden. con el proviso natural que el proceso había de hacerse más tardeconforme manda el canon 654 en el caso de "Periculum in mora" peligro en la demora. la San-ta Cruz. al derecho Canónico y al derecho natural como diezveces. de la cual ya habrán dado cuenta a Dios. etc. el cuál la re-dactó sumísima. pueden verlo al error:nadie lo ha visto hasta ahora. Yo me había retractado hasta de la Osa Mayor y el Santo de mi nombre. que se llamaba Pepe.R. al otro día vino otro Acto de Justicia divina y eclesiástica." Yo escribí que estaba pronto a retractarme de cualquiererror mío. Demanera que han desobedecido al Papa. Ahí está el Artículo impreso en el capí-tulo del libro "CRISTO ¿VUELVE O NO VUELVE? A ver si Uds.porque no me mandaban a mí las condenas sino al Obispo.Catecismo para adultos . se puede dilatar el proceso. . la tengo todavía. fue una mentira colosal que enca-jaron al Papa Pío XII. y los bobos que le creyeron o sea el fina-do Cardenal Pizzardo y su Secretario.www. pero que me lo dijeran. Latremenda condenación de Pizzardo y toda la Congregación en plenario. No lo hicieron nada. fuera de Jorge Mejía.

As. Llevé toda mi biblioteca. El me rogó le diese el artículo que acabado no estaba. pues decir Misa me era prohibido. él era quien tenía que haberse responsa-bilizado. Era según Bielsa nulo ese decreto de Groslevin. Entonces hice un manuscrito muy pulcro sobre los evangelios y lo mandé a ITI-NERARIUM y Braga Osear lo entregó a la Curia para la censura. A los 6 meses había fracasado. el franciscano Antonio Vallejo quien me mandó llamar y aquien encontré en su escritorio rodeado de diccionarios teológicos. Yo no podía escribirlo de nuevo. mejor dicho no Perón sino un profesor judío llamado Grosle-vin. El censor era Jorge Mejíaque después de haber llegado a gran prosperidad había concebido un sañudo rencor contramí. yhastiado del Gobierno Eclesiástico. decidí establecerme allí de camionero y vendedor deleche. de las obras de Sto. esdecir cobarde: si el artículo de marras era culpable.pero me di cuenta que tenía que salir de Salta porque el Obispo era demasiado devoto. porque estábamos a mediados delaño y yo era profesor de la Escuela Normal y en el Instituto de Humanidades de Tavella. Hasta que la Providencia me envió un hada bien-hechora. Redactando ensayos allí escribí dos o tres libros sobre el Evangelio.000 volúmenes a Bs. Así que él debió haber tomado mi defensa. Cuandohice eso. unos 3. Tomás y estaba con la Censura en la mano (Yo había leído solawww. no firmó ningún decreto contra mí. Me fui a mi pueblo Reconquista. ayudado por la Revolución Libertadora. planteando un "re-curso contencioso administrativo". Intentó impedir la publicación del libro "El Evangelio". a los dos años le quitaron el diario a Graffigna. donde mi hermana María había caído enferma. Pero yo no encontré ningún abo-gado aquí en Buenos Aires que tuviese ánimo para ponerse contra Perón. se lo quitó el Partido Conservadorde San Juan. Monseñor Ta-vella aplazó el cumplimiento del castigo hasta fin de año.primero con una Censura disparatada de la que resultaba había que escribir el libro de nuevopues según él el libro contenía 40 errores.statveritas. porque Benítez queera favorito de Perón me negó un camión al fiado.aMonseñor Tavella que me intimase a mí (nunca me escribían a mí): 1° que no escribiese de temas religiosos 2° que enviase a Roma todas mis obras teológicas Yo no había publicado ni una sola obra teológica entonces todavía. me di cuenta entonces que no tenía me-dios de vida en Salta si me castigaban de esa manera. gramáticas latinas y grie-gas. Pero la Providencia hizo que me nombraran al poco tiempo Redactor del diario deSan Juan TRIBUNA. y recuperé mi cátedra dePsicología en el Instituto de Profesorado de donde me echó Perón a los dos años cuando ledio el sarampión anticlerical.ar – Argentina 111 de 113 . gracias a mi amigo Alberto Graffigna y estuve dos años escribiendopara ese diario. o un hado si se quiere.com. cuyo motivo ignoré e ignoro.

no sabía nada. sin decir por qué.000 de entonces por daños y perjuicios. varón extraordinario. como siempre. Vallejo le mandó entonces una carta finísima. como la prohibición de editar en los Paulinos y de es-cribir en las revistas católicas. pero habían inventado eso. Va-llejo empezó a cotejar error por error y apareció que 38 errores eran del Censor. "Ya verá como Monseñor lo va ayudar "me dijo Ramón Doll y era verdad. Yoescribí cartas a Monseñor Lafitte y a Roma.Catecismo para adultos .Cuando llegó el Imprimatur dijo Mejía que había perdido el original que se le confió.Leonardo Castellani 112mente 5 errores y no seguí con los demás porque con 40 errores era imposible corregir). Modestamente hizo aparecer que la rehabilitación amplia mía sedebía a Monseñor Juan G.R. a Monseñor Lafitte ycuando Monseñor vio los errores de Mejía dio el "Imprimatur" de inmediato para el libro. Aramburu. pidiendo me "devolvieran" la Misa. el mejor de los cuatro nuncios que yo he conocido. versallesca. Finalmente Monseñor Lafitte me llamó y me preguntó si era verdad que yo le había dado un bofetón al General S. Me vino a ver cuando yo estaba convaleciente de una graveenfermedad (lo mismo que Monseñor Caggiano) y al poco tiempo hizo desaparecer todasmis sanciones y hacerme mandar todas las licencias que llaman. y una difamación muy nutrida compuesta de calumnias. como decía Gamallo "era el condiciona-miento geográfico de la Santa Misa" porque nada tienen que ver el local con la validez de laSanta Misa. cuando de golpe y porrazo me llegó la carta mas atroz y disparatada de Romaque hubo y pudo haber. Jannssenns y había di-cho públicamente que el Papa Pío XII era un ganso Yo quedé tan apabullado que no supequé contestarle a Monseñor. Entonces Braga le dijo que le iba a hacer un juicio criminal y que le iba a hacer pa-gar 10. S. Había dos errores solamente.112. muchas.porque al salir de Salta había quedado suspendido. a quién lo interesó en mi asunto el Embajador anteel Vaticano Santiago de Estrada. firma-do por los cardenales Larraona y Ottaviani. el cual nosabía ni latín y griego. Dios lo recompensará. Me tenía por feliz diciendo la Misa de 11 en el Tránsito de María y predicandomedia hora. Omito atropellos menores. y el original apareció de inmediato. Era un castigo descomunal. Se mu-rió antes de poder rehabilitarme El que me rehabilitó como Sacerdote fue el Nuncio LinoZanini. Lo sacaron de aquí al poco tiempo y está en el Vatica-no con un empleo muy inferior. uno que decía Sinedrio en lugar de Sanedrín y otroque indicaba que el Monte Hermoso tiene 2000 y pico de metros y el decía que tenía 1970metros y resulta que según el nivel del mar y según la planicie circundante tiene dos alturasasí que eso era fácil de corregir. Trabamos una gran amistady le guardo gratitud eterna. verdaderovarón de Iglesia muy inteligente y Santo. queera el único. El castigo no sé podía cumplir y . P.

le dije tristemente: —La Iglesia anda mal.— glos.com. guardé ante él la actitud de Jesús ante Herodes.Catecismo para adultos . 4) "Non-dum enim usque ad sanguinem restitistis". automóvil y muchodinero y eso vale mucho en todas partes. GeorgeGoyan escribió un libro: "Las luchas actuales de la Iglesia". Pero tampoco la sigo porquecomo decía Pico "lo que me interesa a mí es resucitar y no si hay dos o una Resurrección". —— Cállate —me respondió— no seas simple.seecula. Hace ya mucho tiempo. creo que loregalé a un amigo. gran escritor suizo.statveritas.ar – Argentina 112 de 113 113. cuando yo era muchacho. Si lo soy sigo una opinión libremente. Era una cantidad tremenda de castigos y no me decían por qué. el papel lo regalé a un amigo. Ono. dad— Amén. Hay quesufrir "Pour leglise et par leglise". Christus heri et hódie Cristo ayer y hoy Principium et finis Principio y fin Alpha et Omega Alfa y Omega Ipsius sunt témpora —et De El son los tiempos —y los si.por tanto no locumplí. la Iglesia siempre ha andado mal. sin jactancia y sin alegría. se olvidan después. lo dijo ahora el Papa Paulo VI: que "un poco delhumito del infierno ha entrado en la Iglesia de Roma" El humito del infierno es el fariseís-mo. No sé por qué los voy a juzgar yo. sobre todo por algunos tan acreditados comoMejía que era Asesor del Concilio Vaticano II y que en Roma tiene casa. Yo creoque se debían a calumnias que han llegado allá. por todos los siglos de la eterni.www. Las luchas actuales de la Igle-sia yo las conozco más que él sin jactancia. incluso de Pío XII y elGeneral Jesuíta. No he resistido hasta la sangre como dice San Pablo a los Hebreos (XII. P. un gran escritor francés. el papel no lo tengo más. Liturgia del Sábado Santo Bendición del Cirio Pascual Finwww.Amen. Hayque sufrir para la Iglesia y por mano de la Iglesia.Leonardo Castellani 113LA CONCLUSION: Dios ha sacado bien para mi de todos estos males. Mis angustias pasaron como un sueño. me dijo Gonzalo de Reynold. yo sé sobre la Iglesia actual cosas que no sabehoy ningún nacido.— Ipsi gloria et impérium — A El gloria e imperio per universa aeternitatis saicula.R. no negaré han sido ma-les. que está en mis Evangeliosy muchos quieren saberlo. Por suerte los Inquisitores estos tienenmala memoria y una vez que producen un estruendo.com. que ojo. Todos ellos ya hansido juzgados por Dios.Ahora resulta que lo que dije entonces. El año 1947 estando en Roma ya bajo la tormenta le dije al famoso Vicente Alon-so. etc. Vaya a saber. y maldades procedentes quizás mas de ignorancia y estupidez mental que de maldad. El tiene mucho prestigio en Roma y asiduamenteme acusa de "milenista". que estaba gozando de los favores de las cumbres y potestades.statveritas.". Esa frase "si los argentinos supieran lo que yo sé. Como dije.ar – Argentina 113 de 113 .

S. 0 embeds Related • CARTA CIRCULAR AMIGOS CRUZ.blo… 1429 views A Mis Amigos Catolicos - .LUIS M. 0 favs. GRIGNON DE MONTFORT 49 views • Conozcamos http://falconeris.BRIAN MOORE + Follow 84 views.blog… 1930 views El Catolicismo Romano - • REGLAS PARA AYUDAR MISA 700 views • Da Vinci 548 views • Catecismo Compendio 1295 views • Herejias CristolóGicas 2827 views • Respuestas http://falconeris.

SANTO TOMÁS DE AQUINO 51 views • Catecismo de la realeza socia de jesucristo (phillippe) 109 views • Da Vinci 01 1648 views • MANUAL LUDWIG OTT 463 views DE TEOLOGÍA DOGMÁTICA- • El Catolicismo Romano 7152 views • CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 585 views • MISA DE SIEMPRE O NUEVA.P.• Curso De ConfirmacióN 6683 views • CREDO COMENTADO.JEAN MICHEL GOMIS 65 views .

• Catequesis preparatorias jmj (octubre) 2010 285 views • Catecismo menor de westminster explicado ezequiel lango 272 views More by user • RESPUESTAS A LAS CATOLICISMO.ANTONIO GASPARI 7 views • LIBERALISMO Y APOSTASÍA.LA LEYENDA NEGRA.CATURELLI 7 views .DE… 10 views OBJECIONES CONTRA EL • EL HOMBRE DE LA SÁBANA SANTA.MARÍA GRAZIA SILIATO 10 views • EL NUEVO ORDEN MUNDIAL Y EL CAPITALISMO.MONS.MARTÍN LOZANO 7 views • LOS JUDÍOS Y PÍO XII.

• LAS MARAVILLAS DE LA VIRGEN DE GUADALUPE 10 views .