“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION Y HUMANIDADES

TEMA:
LA CULTURA CHAVIN

DOCENTE:
MEZA CASTILLO, FELIX OSCAR
CICLO:
VII
TURNO:
NOCHE
INTEGRANTES:
GRIMALDO RAMOS, WALTER ANTONIO
HUAMANI HERRERA, ALEXANDRA ISABELA
PUMACANCHARI CUSIATADO, JHAMPOR
 ÍNDICE

1. CARATULA

2. INTRODUCCIÓN

3. UBICACIÓN GEOGRAFICA

4. ORGANIZACIÓN SOCIAL -POLITICA

5. ACTIVIDADES ECONOMICAS

6. MANIFESTACIONES CULTURALES

7. APORTES

8. CONCLUSIONES

9. ANEXOS
 INTRODUCCIÓN

Esta monografía ha sido elaborada con el propósito de mostrar algunos aspectos de la

cultura Chavín.

Este período es considerado un “HORIZONTE TEMPRANO “debido a sus influencias

artísticas y religiosas, que pueden ser observadas en otras culturas. La cultura de Chavín

influenció un área que cubre la mayoría del norte del Perú, las alturas y las áreas costeñas.

Se cree que ellos adoraron jaguares, desde que este animal aparece mucho en sus

cerámicas.

Este período representa el más grande temprano desarrollo en tejidos, cerámica, y

agricultura. Chavín es el período final del largo proceso de domesticación de plantas y

animales (Neolítico). En esta época, tanto las artes de la ganadería, como las de la

agricultura y las de la construcción y la manufactura -incluyendo la metalúrgica- estaban ya

incorporadas en los dominios de la práctica social.

De modo que no se trata de una etapa "inicial" en ese sentido; lo es, en cambio, en la

intensificación de las funciones de los centros ceremoniales, que se convirtieron en los ejes

del desarrollo económico.

 CAPITULO I

I. LA CULTURA CHAVIN

Fue una civilización que se desarrolló en los Andes del norte de Perú entre los

años 900 a.c hasta 200 a.c. El descubridor de la Cultura Chavín es el arqueólogo

Julio Tello quien la nombro como la cultura matriz o madre de las

civilizaciones andinas del Perú, pero descubrimientos arqueológicos demuestran

que la cultura Caral es la más antigua de las civilizaciones andinas y sería un

foco de irradiación cultural.

La cultura Chavín se desarrolló en la etapa formativa de la historia del Perú y

pertenece a las culturas del primer Horizonte Cultural.

La Cultura Chavín tuvo su origen en el templo denominado Chavín de Huántar,

en el Departamento de Ancash, a 300 km. al norte de la ciudad de Lima.

Probablemente los pobladores de Chavín eran originarios de las regiones

selváticas ya que utilizaban mucha iconografía selvática como la figura del

jaguar, caimán y anaconda.

El sitio arqueológico de Chavín de Huántar fue construido alrededor del año 900

a.c. y fue el centro religioso del pueblo Chavín. Ahora es un Patrimonio de la

Humanidad declarado por la UNESCO.

II. UBICACIÓN GEOGRÁFICA

La cultura Chavín se encuentra ubicada en el callejón de Conchucos en el lado

oriental de la Cordillera blanca, a orillas del rio Mosna en la cuenca del afluente

del alto Marañon, Provincia del Huari, departamento de Ancash. Esta área se

encuentra ubicada a 3150 metros sobre el nivel del mar y abarca las regiones

naturales (zonas de vida) quechua, jalca, y puna. Se extendió desde Lambayeque

hasta Ica en la costa y desde Cajamarca hasta Ayacucho por la sierra. Es

considerada una Cultura Panperuana ya que se extendió por gran parte del

territorio peruano.

III. ORGANIZACIÓN SOCIAL ‐ POLÍTICA

El Estado Chavín fue Teocrático, estuvo controlado por los

"Sacerdotes"(especialistas) quienes gobernaron en nombre de los dioses Chavín.

La Sociedad Chavín fue clasista, los sacerdotes y guerreros acaparaban los

recursos, mientras que el pueblo era explotado para producir más.

Los más hábiles se destacaron en la comunidad y terminaron convirtiéndose en

líderes, jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y

terminaron imponiéndose a los otros, a través de los conocimientos de la

naturaleza "Sacerdotes". Los líderes Chavín habrían construido con éxito los

grandes edificios en honor de los dioses. La razón principal para el progreso de

Chavín de Huántar fue su moderna, productiva e innovadora agricultura en su

época.
 La sociedad Chavín fue teocrática, adoraba a el dios Jaguar o Puma, era

gobernada por un rey-sacerdote quien era representante de la casta gobernante

(sacerdotes y guerreros).

a. Los sacerdotes: La casta sacerdotal eran los especialistas, científicos

que dominaban la ciencia de la astronomía, lo que les proporcionaba

gran influencia y poder, también eran grandes técnicos agrícolas

"ingenieros hidráulicos".

b. La Nobleza Guerrera: Era la encargaba de contener los embates de

invasiones o revueltas en las regiones de la cultura Chavín. Esta sociedad

mantuvo la hegemonía, ya sea para proteger sus modus vivendi,

mantuvieron un ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias

para su desarrollo y zona de expansión.

c. El Pueblo: Era la masa popular que tenía que pagar tributos a los dioses

y gobernantes Chavín.

IV. ACTIVIDADES ECONÓMICAS

Sus principales actividades económicas fueron: En los inicios de la civilización

chavín: recolección de plantas silvestres, caza de animales.

 Agricultura.- Los habitantes de Chavín tenían una agricultura bastante

desarrollada el maíz -que constituía su fuente principal de alimento-, la

calabaza, las habas, calabaza, algodón, la papa, quinua y el maní. Los

habitantes del sector de la cost a se mantenían sobre todo de la pesca.

El principal motivo del progreso de Chavín de Huántar, fue que se

convirtió en la agricultura más moderna y productiva e innovadora de su

época y dentro de esa agricultura, el maíz conocido en el idioma

 Quechua como SARA O ARA y el choclo ó maíz tierno conocido como

HUANSA, ocuparon el sitio principal conjuntamente con sus derivados,

entre ellos la chicha de jora, que se convirtió en su fuente de riqueza y

dominio. Parece ser que el trueque fue la modalidad de pago del maíz.

Este trueque se generalizó y fue la modalidad imperante en sus

transacciones, desde Chavín de Huántar hasta el Imperio Incas.

Cultivaron diversos productos entre los que figuran el maíz y la papa,

otros productos agrícolas fueron:

- Tubérculos: camote, mashua, oca, olluco

- Leguminosas: frijoles, pallares

- Oleaginosas: maní

- Condimentos: achiote, ajíes

- Granos: kañiwa, quinua

- Hortalizas: palta, pepino, tomate

- Grano: maíz

Entre las técnicas agrícolas destaca el uso de los canales; también se

inició la construcción de los primeros andenes y el uso de la chaquitaclla

(arado de pie), que acrecentó la productividad agrícola.

 La Ganadería.- Criaron cuy, domesticaron auquénidos como la llama.

Principales actividades: Recolección, caza y pesca Las nuevas

actividades (especializadas) agricultura, ganadería, fabricación textil,

orfebrería, arquitectura, escultura, pintura y otras artes.

 El Ayllu cobro mayor importancia para incrementar la producción del

pueblo Chavín. Construían sus hogares de adobe o piedra, con el techo

de paja, y las instalaban cerca de los ríos, para facilitar el riego de sus

siembras. Los muertos eran enterrados en el desierto, en el fondo de

fosas profundas. Les acompañaban distintas ofrendas funerarias, como

vasos de cerámica, instrumentos de trabajo y algunos alimentos, tales

como habas y espigas de maíz.

a. LA ORFEBRERÍA

Utilizaron el oro, con el que elaboraron grandes obras, como el collar

de Kunturwasi y el tesoro de Chongoyape (aretes, sortijas,

narigueras).

b. TELAS PINTADAS

Fueron hechas con la finalidad de hacer conocer a sus dioses en otros

lugares, como Ica, Ayacucho, por su fácil transporte, ya que era

imposible llevar las piedras esculpidas por su excesivo peso.

CAPITULO II

I. MANIFESTACIONES CULTURALES

1. CERÁMICA CHAVÍN

La Cerámica fue encontrada en una gran variedad de formas, incluyendo

las botellas y las copas, decorado con una gama amplia de elementos

distintivos y estilos.
  Se caracteriza por ser monocroma, gris y marrón con diseños a

base de incisiones.

 Se distinguían al ofrecer un sinnúmero de ceramios con

decoraciones de animales selváticos (jaguar, puma. Etc.) y

también serpientes y peces, y figuras antropomorfas que

infundían terror.

Formas de las cerámicas Chavín: Tenían forma globular, cuerpo

macizo, con gollete cilíndrico y asa estribo con dibujos en alto relieve de

seres zoomorfos, antropomorfos.

2. ESCULTURA CHAVÍN

Sus características generales es que fueron hechas de piedra (arte lítico)

con énfasis religioso: Las esculturas más relevantes son los monolitos y

las cabezas clavas.

EL LANZÓN MONOLÍTICO (Dios irritado): Se encuentra en la parte

céntrica del Templo Antiguo, adentro de un crucero que está debajo de la

tierra, en el complejo Chavín de Huántar. Posee rasgos antropomorfos y

zoomorfos como: los cabellos y cejas en forma de serpientes, la boca con

dos grandes colmillos y las manos con garras felinas.

Esta escultura mide cinco metros de altura y está clavado en el medio de

un espacio reducido de forma cuadrangular, en el complejo de Chavín de

Huantar.

OBELISCO TELLO: (Dios hermafrodita): El Obelisco Tello es una

escultura lítica de 2.52 m, de corte trapezoidal, esculpido en las cuatro

caras. Representa a una divinidad compleja: la unión de dos caimanes.

En toda su superficie se representan multitud de otros elementos:

hombres, aves, serpientes, felinos, plantas (calabaza, ají, maní, yuca),

etc.

La Fama del obelisco Tello es atribuible a la riqueza iconográfica

Chavín que contiene, el obelisco es la figura iconográfica más compleja

de los objetos de la cultura Chavín.

El Arte Chavín es básicamente naturalista, y los temas principales son

los seres humanos, aves, serpientes, felinos, otros animales, plantas y

conchas. Formas idealizadas de estos elementos están cubiertas con

abundantes elementos más pequeños, a menudo como sustitución

metafórica de partes del cuerpo en la Estela Tello.

ESTELA RAIMONDI -Dios Wiracocha -Dios 2 báculos -Dios de 2

caras: La Estela Raimondi es un monolito chavín. Esta hecho de granito

pulido de 1.98 m de lado por 74 cm de ancho, tallado en plano de relieve

en una sola de sus caras.

Representa a un dios con rasgos felinos con los brazos extendidos

sosteniendo en cada mano una vara o báculo. Esta representación

aparecerá en otras esculturas de culturas andinas precolombinas

posteriores a la cultura Chavín: conocido como Wiracocha o la

“divinidad de los dos báculos”.

Actualmente se conserva en el patio del Museo Nacional de Arqueología

Antropología e Historia del Perú.

 LAS CABEZAS CLAVAS de la cultura Chavín: (Esta es una

representación del dios Jaguar): Las Cabezas Clavas de Chavín son de

distintos tamaños presentan en todos los casos una estructura alargada en

su parte posterior a través de la que son insertadas como un clavo en los

muros destinados a su exposición.

En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros felínicos, al

estilo de la figura del Lanzón: “boca atigrada” con colmillos; agnática, es

decir sin mandíbula; y cabello capilar convertido en serpientes.

Función de las Cabezas Clavas

En la parte exterior de estos muros, en todo el contorno, formaban una

hilera las famosas cabezas clavas, de aspecto monstruoso, esculpidas

también en piedra y fijadas en los muros por un espiga, debajo de una

cornisa decorada que también recorría todo el contorno de la

construcción. Las Cabezas Clavas -afirman algunos investigadores-

servían como fieros guardianes del recinto. "Algunos afirman que

servían para ahuyentar a los malos espíritus". Las Enigmáticas cabezas

clavas según Julio C. Tello representan cabezas trofeos de sus enemigos,

costumbre muy arraigada en las zonas.

3. ARQUITECTURA CHAVÍN

El principal ejemplo de la arquitectura es el templo de Chavín de

Huantar. El diseño del templo no habría resistido por lo general el clima

de la sierra del Perú, ya que hubiera sido inundada y destruida durante la

temporada de lluvias, sin embargo el pueblo de Chavín creó un sistema

de drenaje exitoso.
Varios canales fueron construidos bajo el templo para permitir el

drenaje. El pueblo de Chavín tuvo conocimiento acústico avanzados

(ingeniería hidráulica). Durante la temporada de lluvias el agua corría

por los canales creando un sonido como un rugido. Esto haría que el

templo de Chavín de Huantar pareciera estar rugiendo como un jaguar.

El templo está construido de granito y piedra caliza blanca y negra. La

cultura Chavín representa el primer estilo artístico generalizado en los

Andes. El arte Chavín se puede dividir en dos fases: La primera fase

correspondiente a la construcción del Templo "Viejo" en Chavín de

Huántar (900 a.c-500 a.C), y la segunda, que corresponde a la

construcción del "Nuevo" en Chavín de Huantar" (500 a.c -200 aC). La

arquitectura se difundió por todo el territorio, caracterizándose por las

estructuras en forma de "U", plataformas, pirámides truncadas, plazas

hundidas y rectangulares y pozos circulares. Sus construcciones fueron

mayormente líticas (hechas de piedra) aunque en algunos lugares

también utilizaron el barro y adobe. Usaron plataformas para la

construcción de sus templos con galerías subterráneas que estaban

adornadas con cabezas las famosas Cabezas Clavas.

Los templos Chavín más destacados son:

o Chavin de Huantar (Ancash)

o Kunturwasi y Pacopampa (Cajamarca)

o Chongoyape (Lambayeque)

o Caballo Muerto (La Libertad)

 o Garagay (Lima)

o Chupas (Ayacucho)

4. LA RELIGIÓN CHAVÍN

El pueblo Chavín fue Politeísta y adoraron a dioses terroríficos. La

religión en Chavín habría tenido influencia selvática ya que sus

esculturas muestran seres sobrenaturales, que recogían rasgos felinos

como el Jaguar y el Puma, pero también caimanes y serpientes etc. y

diversas aves andinas como el águila, cóndor y el halcón.

El culto Chavín se estimuló debido al uso técnicas avanzadas de

producción agrícola, textil, avances en las la fabricación de grandes

redes de pesca, y el descubrimiento de las técnicas de orfebrería con oro

y plata, y la metalurgia del cobre. Estos avances económicos condujeron

a la construcción de centros ceremoniales y ciudades.

 CONCLUSIONES

Como conclusión, podemos decir que la cultura Chavín fue un importante factor de

difusión cultural ya que logró unificar, mediante la expansión de su cosmovisión religiosa,

una gran parte del área de los Andes Centrales y, además, gracias a la transmisión de sus

avances agrícolas, estableció las bases materiales para el desarrollo de las Civilizaciones

clásicas de la América precolombina: los Mayas, los Aztecas y los Incas.

 ANEXOS

TEMPLO ANTIGUO CHAVÍN DE

HUANTAR

PLAZA CIRCULAR HUNDIDA

FORMAS DE
CERÁMICA