CAPITULO NUEVE

Efesios 4:17-32
¡QUÍTATE LOS HARAPOS!
La Biblia fue escrita para ser obedecida, y no simplemente estudiada, y es por
eso que las palabras "por lo cual" y "pues" se repiten con tanta frecuencia en la
segunda mitad de Efesios (4:1, 17, 25; 5:1, 7, 14, 17, 24). Pablo estaba
diciendo: “Esto es lo que Cristo ha hecho por ti. Ahora, a la luz de esto, esto es
lo que debemos hacer por Cristo”. Debemos ser hacedores de la Palabra, y no
solo oidores (Santiago 1:22). El hecho de que hayamos sido llamados en Cristo
(Efesios 1:18) debe motivarnos a andar en unidad (Efesios 4:1-16). Y el hecho
de que hayamos resucitado de los muertos (Efesios 2:1–10) debería
motivarnos a andar en pureza (Efesios 4:17 — 5:17), o, como Pablo les dijo a
los romanos, “en vida nueva” (Romanos 6:4). Estamos vivos en Cristo, no
muertos en pecados; por lo tanto, “despojaos del viejo hombre… y vestíos del
nuevo hombre” (Efesios 4:22, 24). ¡Despójate de los harapos y ponte la ropa de
gracia!

La Advertencia (4:17-19)
Hay algunos aspectos negativos en la vida cristiana, y aquí está uno de ellos:
“No andéis como los otros gentiles”. El cristiano no debe imitar la vida de las
personas no salvas que lo rodean. Están "muertos en…delitos y pecados"
(Efesios 2:1), mientras que él fue resucitado de entre los muertos y recibió la
vida eterna en Cristo. Pablo explica las diferencias entre los salvos y los no
salvos.
Para empezar, los cristianos piensan de manera diferente a los que no son
salvos. Note el énfasis aquí en el pensamiento: mente (Efesios 4:17, 23),
entendimiento (Efesios 4:18), ignorancia (Efesios 4:18), "aprendido así a Cristo"
(Efesios 4:20). La salvación comienza con el arrepentimiento, que es un
cambio de mentalidad. Toda la perspectiva de una persona cambia cuando
confía en Cristo, incluidos sus valores, objetivos e interpretación de la vida.
¿Qué está mal con la mente de la persona no salva? Por un lado, su
pensamiento es "vano" (inútil). No lleva a ningún propósito sustancial. Como no
conoce a Dios, no puede entender verdaderamente el mundo que lo rodea, ni
puede entenderse a sí mismo. La triste historia se cuenta en Romanos 1:21–
25. Nuestro mundo de hoy posee un gran conocimiento, pero muy poca
sabiduría. Thoreau lo expresó a la perfección cuando dijo que "hemos
mejorado los medios para fines no mejorados".
El pensamiento del hombre no salvo es inútil porque se oscurece. Piensa que
está iluminado porque rechaza la Biblia y cree las últimas filosofías, cuando en
realidad está en la oscuridad. “Profesando ser sabios, se hicieron necios”
(Romanos 1:22). Pero ellos piensan que son sabios. Satanás ha enceguecido
las mentes de los que no son salvos (2ª Corintios 4:3–6) porque no quiere que
vean la verdad en Jesucristo. No es simplemente que sus ojos estén ciegos
para que no puedan ver, sino que sus mentes están oscurecidas para que no
puedan pensar con claridad acerca de los asuntos espirituales.
Por supuesto, el hombre no salvo está muerto debido a esta ignorancia
espiritual. La verdad y la vida van juntas. Si crees la verdad de Dios, entonces
recibes la vida de Dios. Pero uno pensaría que el incrédulo haría todo lo
posible para salir de su terrible situación espiritual. Ay, la dureza de su corazón
lo esclaviza. Él es un "sentimiento pasado" porque se ha entregado tanto al
pecado que el pecado lo controla. Lee Romanos 1:18–32 para una vívida
expansión de estos tres versos breves.
El cristiano no puede seguir a la persona no salva, porque el cristiano ha
experimentado un milagro de haber resucitado de entre los muertos. Su vida no
es inútil, sino intencional. Su mente está llena de la luz de la Palabra de Dios, y
su corazón con la plenitud de la vida de Dios. Él da su cuerpo a Dios como un
instrumento de justicia (Romanos 6:13), y no para pecar por la satisfacción de
sus propios deseos egoístas. En todos los sentidos, el creyente es diferente del
no creyente y, por lo tanto, la advertencia: "No andéis".

El Argumento (4:20–24)
Pablo reforzó su advertencia con un argumento de la experiencia espiritual de
sus lectores. Nuevamente, el énfasis está en la mente o la perspectiva del
creyente. "Mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo" (Efesios 4:20). Él no
dijo "aprendido acerca de Cristo", porque es posible aprender acerca de Cristo
y nunca ser salvo. "Aprender a Cristo" significa tener una relación personal con
Cristo para que puedas conocerlo mejor cada día. Puedo aprender sobre Sir
Winston Churchill porque poseo muchos de sus libros y puedo asegurar libros
sobre su vida. Pero nunca puedo "aprenderlo" porque él está muerto.
¡Jesucristo está vivo! Por lo tanto, puedo "aprender a Cristo" a través de una
comunión personal con él.
Esta comunión se basa en la Palabra de Dios. Se me puede enseñar “la
verdad” como está en Jesucristo. Cuanto mejor entiendo la Palabra de Dios,
mejor conozco al Hijo de Dios, ya que toda la Biblia es una revelación del
Señor Jesucristo (Lucas 24:27; Juan 5:39). El hombre no salvo es
espiritualmente ignorante, mientras que el cristiano es inteligente en las cosas
de la Palabra. Y el hombre que no es salvo no conoce a Cristo, mientras que el
creyente crece día a día en su conocimiento personal de Cristo. Hemos creído
la verdad; hemos recibido la vida; por lo tanto, andaremos "en el camino" y no
andaremos siguiendo el ejemplo del mundo no salvo.
Pero esta experiencia de salvación va mucho más allá de esto, porque ha
resultado en una posición completamente nueva ante Dios. El viejo hombre (la
vida anterior) ha sido apartado, y ahora podemos caminar en la novedad de la
vida a través de Cristo. Efesios 4:22–24 es un resumen de Romanos 5—8,
donde Pablo explicó la identificación del creyente con Cristo en la muerte, la
sepultura y la resurrección. También trató esto en Efesios 2:4–6, así como en
Colosenses 3. Como cristianos, no solo hemos cambiado de opinión. Hemos
cambiado totalmente nuestra ciudadanía. Pertenecemos a la "nueva creación"
de Dios en Cristo (2ª Corintios 5:17), y, por lo tanto, las ideas y los deseos de la
vieja creación ya no deben controlar nuestras vidas.
La ilustración más simple de esta gran verdad se da en Juan 11, la
resurrección de Lázaro. El amigo de nuestro Señor, Lázaro, había estado en la
tumba cuatro días cuando Jesús y sus discípulos llegaron a Betania, e incluso
Marta admitió que, para este momento, el cuerpo en descomposición olería
(Juan 11:39). Pero Jesús habló la palabra y Lázaro salió vivo, una ilustración
de Juan 5:24. Fíjese en las siguientes palabras de nuestro Señor: “Desatadle y
dejadle ir” (Juan 11:44). ¡Quítenle la mortaja! Lázaro ya no pertenecía al
antiguo dominio de la muerte, porque ahora estaba vivo. ¿Por qué llevar
harapos? ¡Quítate lo viejo y ponte lo nuevo!
Este fue el argumento de Pablo – ya no perteneces a la antigua corrupción del
pecado; tú perteneces a la nueva creación en Cristo. ¡Quítate los harapos!
¿Cómo hacemos esto? "renovaos en el espíritu de vuestra mente" (Efesios
4:23). La conversión es una crisis que conduce a un proceso. A través de
Cristo, de una vez por todas, se nos ha dado una nueva posición en Su nueva
creación, pero día a día, debemos por fe apropiarnos de lo que Él nos ha dado.
La Palabra de Dios renueva la mente a medida que le entregamos todo a Él
(Romanos 12:1–2). “Santifícalos en tu verdad; tu Palabra es verdad” (Juan
17:17). A medida que la mente comprende la verdad de la Palabra de Dios, el
Espíritu la transforma gradualmente, y esta renovación lleva a una vida
cambiada. Físicamente, eres lo que comes, pero espiritualmente, eres lo que
piensas. “Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él” (Proverbios
23:7). Es por esto que es importante para nosotros como cristianos dedicar
tiempo a meditar diariamente en la Palabra, orar y tener comunión con Cristo.

La Aplicación (4:25–32)
Pablo no se contentó con explicar un principio y luego dejarlo. Siempre lo aplicó
a las diferentes áreas de la vida que necesitan sentir su poder. Pablo incluso se
atrevió a nombrar los pecados. Cinco pecados diferentes se mencionan en esta
sección, y Pablo nos dijo que los evitásemos y explicó por qué.
Mentir (v. 25). Una mentira es una afirmación que es contraria a los hechos,
hablada con la intención de engañar. Si te digo que es mediodía y luego
descubres que mi reloj está mal, no dije una mentira. Pero si te diera el
momento equivocado para que llegases tarde a una reunión y me beneficiara,
sería una mentira. Satanás es un mentiroso (Juan 8:44), y quiere que creamos
que Dios es un mentiroso. "Conque Dios os ha dicho" (Génesis 3:1). Cada vez
que hablamos la verdad, el Espíritu de Dios trabaja, pero cada vez que
decimos una mentira, Satanás trabaja. Nos gusta creer que ayudamos a las
personas mintiéndoles, pero ese no es el caso. Puede que no veamos las
tristes consecuencias de inmediato, pero en última instancia vendrán. " Ninguna
mentira procede de la verdad" (1ª Juan 2:21). El infierno está preparado para
"todo aquel que ama y hace mentira" (Apocalipsis 22:15). Esto no significa que
cualquiera que alguna vez haya dicho una mentira se vaya al infierno, sino que
aquellos cuyas vidas están controladas por mentiras – aman las mentiras y
hacen mentiras – se pierden para siempre. La vida del cristiano está controlada
por la verdad.
Note la razón que Pablo dio para decir la verdad: Nos pertenecemos unos a
otros en Cristo. Él nos instó a construir el cuerpo con amor (Efesios 4:16) y nos
instó a construir el cuerpo en verdad. "Siguiendo la verdad en amor" (Efesios
4:15). Como "miembros los unos de los otros" nos afectamos mutuamente, y no
podemos construirnos separados de la verdad. El primer pecado que se juzgó
en la iglesia primitiva fue el pecado de mentir (Hechos 5:1–11).
Ira (vv. 26-27). La ira es una excitación emocional causada por algo que nos
disgusta. En sí mismo, la ira no es un pecado, porque incluso Dios puede estar
enojado (Deuteronomio 9:8, 20; Salmo 2:12). Varias veces en el Antiguo
Testamento aparece la frase "la ira del Señor" (Números 25:4; Jeremías 4:8;
12:13). La santa ira de Dios es una parte de su juicio contra el pecado, como se
ilustra en la ira de nuestro Señor cuando Él limpió el templo (Mateo 21:12–13).
La Biblia a menudo habla de la ira "encendida" (Génesis 30:2; Deuteronomio
6:15), como si la ira se pudiera comparar con el fuego. A veces, la ira de un
hombre arde, y esto lo llamaríamos malicia, pero esta misma ira puede estallar
y destruir de repente, y esto lo llamaríamos ira.
Es difícil para nosotros practicar una verdadera ira santa o una justa
indignación porque nuestras emociones están manchadas por el pecado, y no
tenemos el mismo conocimiento que Dios tiene en todos los asuntos. Dios ve
todo claramente y sabe todo completamente, y nosotros no. El principio del
Nuevo Testamento parece ser que el creyente debe estar enojado con el
pecado, pero amar a las personas. " Los que amáis a Jehová, aborreced el
mal" (Salmo 97:10).
Es posible estar enojado y no pecar, pero si pecamos, debemos resolver el
asunto rápidamente y no dejar que el sol se ponga sobre nuestra ira. “Ponte de
acuerdo con tu adversario pronto” (Mateo 5:25). “Vé y repréndele estando tú y
él solos” (Mateo 18:15). El fuego de la ira, si no se apaga con el perdón
amoroso, se esparcirá y profanará y destruirá la obra de Dios. Según Jesús, la
ira es el primer paso hacia el asesinato (Mateo 5:21-26), porque la ira le da al
diablo un punto de apoyo en nuestras vidas, y Satanás es un asesino (Juan
8:44). Satanás odia a Dios y al pueblo de Dios, y cuando encuentra a un
creyente con chispas de ira en su corazón, aviva esas chispas, agrega
combustible al fuego y hace mucho daño al pueblo de Dios y a la iglesia de
Dios. Tanto la mentira como la ira "dan paz al diablo" (Efesios 4:27).
Cuando vivía en Chicago, una de cada treinta y cinco muertes fue un
asesinato, y la mayoría de estos asesinatos involucraron a familiares y amigos.
Son lo que la ley llama "crímenes de pasión". Dos amigos se meten en una
discusión (a menudo mientras juegan), uno de ellos se enoja, saca una pistola
o un cuchillo y mata a su amigo. Horacio tenía razón cuando dijo: "La ira es una
locura momentánea".
Una mujer trató de defender su mal genio diciendo: "Exploto y luego todo
termina".
"Sí", respondió un amigo, "como una escopeta – pero mire el daño que deja".
"Cualquiera puede enojarse", escribió Aristóteles. "Pero estar enojado con la
persona correcta, en el grado correcto, en el momento correcto, con el
propósito correcto y de la manera correcta – esto no es fácil".
Salomón tiene una buena solución: "Una respuesta suave quita la ira, pero las
palabras graves provocan ira" (Proverbios 15:1).
Robo (v. 28). "No robarás" es uno de los Diez Mandamientos, y cuando Dios
dio ese mandamiento, instituyó el derecho de propiedad privada. Un hombre
tiene el derecho de convertir su fuerza en ganancia, y de mantener esa
ganancia y usarla cuando lo considere oportuno. Dios dio numerosas leyes a
los judíos para la protección de sus bienes, y estos principios se han convertido
en parte de nuestra ley hoy. El robo fue particularmente un pecado de los
esclavos en los días de Pablo. Por lo general, no estaban bien atendidos y
siempre estaban en necesidad, y la ley casi no les daba protección. Cuando le
escribió a Tito, Pablo lo instó a que amonestara a los esclavos no para "robar"
sino para ser fieles a sus amos (Tito 2:10). Pero no solo los esclavos, sino los
ciudadanos en general, que eran adictos al robo, ya que Pablo escribió a las
personas en la iglesia de Éfeso que tenían un empleo remunerado (Efesios
4:28).
Así como Satanás es un mentiroso y un asesino, también es un ladrón. "El
ladrón no viene, sino para robar, y matar, y destruir" (Juan 10:10). Convirtió a
Judas en un ladrón (Juan 12:6), y él haría lo mismo con nosotros si pudiera.
Cuando tentó a Eva, la llevó a convertirse en ladrona, porque ella tomó el fruto
que estaba prohibido. Y ella, a su vez, convirtió a Adán en ladrón. El primer
Adán fue un ladrón y fue expulsado del Paraíso, pero el Último Adán, Cristo, se
dirigió a un ladrón y dijo: "Hoy estarás conmigo en el paraíso" (Lucas 23:43).
Pablo agregó motivo a la admonición. Debemos decir la verdad porque somos
"miembros los unos de los otros". Debemos controlar nuestra ira para no "dar
lugar al diablo". Deberíamos trabajar, y no robar, para que podamos "darle al
que necesita". Esperarías que Pablo hubiera dicho: "Déjalo trabajar para que
se cuide solo y no se sienta tentado a robar". En cambio, elevó el trabajo
humano a un nivel mucho más alto. Trabajamos para poder ayudar a otros. Si
robamos, lastimamos a los demás; por lo tanto, debemos trabajar para poder
ayudar a otros. Incluso el trabajo honesto podría convertirse en algo egoísta, y
esto Pablo quiere que lo evitemos. Por supuesto, era una regla fundamental en
la iglesia primitiva que "si alguno no trabajaba, tampoco debería comer" (2ª
Tesalonicenses 3:10). Un cristiano perezoso se roba a sí mismo, a los demás y
a Dios. Por supuesto, Pablo no estaba escribiendo a los creyentes que no
podían trabajar debido a discapacidades, sino a aquellos que no lo hacían.
El mismo Pablo fue un ejemplo de un trabajador duro, ya que mientras estaba
estableciendo iglesias locales, trabajó como fabricante de tiendas de campaña.
A todos los rabinos judíos se les enseñaba un oficio, ya que los rabinos decían:
"Si no le enseñas un oficio a tu hijo, le ensenarás a ser un ladrón". Los
hombres que Dios llamó en las Escrituras estaban ocupados trabajando
cuando llegó su llamado. Moisés cuidaba las ovejas; Gedeon estaba trillando
trigo; David estaba cuidando el rebaño de su padre; y los primeros cuatro
discípulos estaban echando redes o remendándolas. Jesús mismo era
carpintero.
Hablar corrupto (v. 29). La boca y el corazón están conectados. “De la
abundancia del corazón habla la boca” (Mateo 12:34). Esperamos un cambio
en el habla cuando una persona se convierte en cristiana. Es interesante
rastrear la palabra boca en el libro de Romanos y ver cómo Cristo hace una
diferencia en el hablar de un hombre. La boca del pecador está "llena de
maldición y amargura" (Romanos 3:14), pero cuando confía en Cristo, con
mucho gusto confiesa con su boca "Jesucristo es el Señor" (Romanos 10:9-10).
Como pecador condenado, su boca se cierra ante el trono de Dios (Romanos
3:19), pero como creyente, su boca se abre para alabar a Dios (Romanos
15:6). Cambia el corazón y tú cambiarás el habla. Pablo ciertamente sabía la
diferencia, ya que cuando era un rabino que no era salvo, estaba "exhalando
amenazas y matanzas contra los discípulos del Señor" (Hechos 9:1). Pero
cuando confió en Cristo, tuvo lugar un cambio: "He aquí, él ora" (Hechos 9:11).
¡De "reclamar" a "clamar" en un solo paso de fe!
La palabra corrompida, usada en Mateo 7:17–18, se refiere a frutos podridos.
Significa "lo que es inútil, malo o podrido". Nuestras palabras no tienen que ser
"sucias" para ser inútiles. A veces, nos unimos a la multitud e intentamos
impresionar a las personas con el hecho de que no somos tan puritanos como
ellos piensan. Pedro pudo haber tenido este motivo en mente cuando la
muchacha lo acusó de ser uno de los discípulos de Cristo. "Entonces comenzó
a maldecir y a jurar, diciendo: 'No conozco al hombre'" (Mateo 26:74). Los
apetitos de la vida antigua a veces aparecen cuando permitimos que la
“palabra corrompida” salga de la boca (Colosenses 3:8). Recuerda, antes de
ser salvos, vivíamos en la muerte espiritual (Efesios 2:1–3) y, como Lázaro,
nuestra corrupción personal produjo un olor que no era agradable a Dios. No es
de extrañar que Pablo escribió: "Su garganta es un sepulcro abierto" (Romanos
3:13).
El remedio es asegurarse de que el corazón esté lleno de bendiciones. Así que
llena el corazón con el amor de Cristo para que solo la verdad y la pureza
puedan salir de la boca. Nunca tenga que decir: “Ahora, tome esto con un
grano de sal”. Pablo nos dijo que pusiéramos la sal de la gracia de Dios en todo
lo que decimos. “Que tu discurso sea siempre con gracia, sazonado con sal”
(Colosenses 4:6). Y tenga en cuenta que sus palabras tienen poder, ya sea
para bien o para mal. Pablo nos dijo que habláramos de tal manera que lo que
digamos aumentará nuestra audiencia y no los derribará. Nuestras palabras
deben ministrar la gracia y ayudar a acercar a otros a Cristo. Satanás, por
supuesto, alienta el discurso que derribará a las personas y destruirá la obra de
Cristo. Si necesitas que te recuerden el poder de la lengua, lee el tercer
capítulo de Santiago.
Amargura (vv. 30–32). Estos versículos nos advierten contra varios pecados
de la actitud y amplifican lo que Pablo escribió acerca de la ira. La amargura se
refiere a una hostilidad establecida que envenena a todo el hombre interior.
Alguien hace algo que no nos gusta, por lo que abrigamos mala voluntad contra
él. “Maridos, amen a sus esposas y no se amarguen contra ellas” (Colosenses
3:19). La amargura lleva a la ira, que es la explosión en el exterior de los
sentimientos en el interior. El enojo y la ira a menudo conducen a peleas
(gritería) o blasfemias (hablar mal o maledicencia). El primero es luchar con los
puños, el segundo es luchar con las palabras. Es difícil creer que los cristianos
actuarían de esta manera, pero lo hacen, y es por eso que Pablo nos advirtió.
“¡Miren, cuán bueno y qué agradable es que los hermanos habiten juntos en
unidad!” (Salmo 133:1).
Un elegante anciano se detuvo en mi oficina un día y me preguntó si le haría
una boda. Le sugerí que trajera a la novia para que pudiéramos charlar y
conocerlos mejor, ya que vacilo en casar a extraños. “Antes de que ella entre”,
dijo, “déjame explicarte esta boda. Ambos hemos estado casados antes – ¡uno
con otro! Hace más de treinta años, entablamos una discusión, me enojé y nos
separamos. Entonces hicimos algo estúpido y nos divorciamos. Supongo que
los dos estábamos demasiado orgullosos para disculparnos. Bueno, todos
estos años hemos vivido solos, y ahora vemos lo tontos que hemos sido.
Nuestra amargura nos ha robado las alegrías de la vida, y ahora queremos
volver a casarnos y ver si el Señor no nos dará algunos años de felicidad antes
de morir. "La amargura y la ira, generalmente por cosas triviales, hacen
estragos en los hogares, iglesias, y amistades.
Pablo dio tres razones por las que debemos evitar la amargura. Primero,
contrista al Espíritu Santo. Él vive dentro del cristiano, y cuando el corazón se
llena de amargura y rabia, el Espíritu se aflige. Nosotros, los padres, sabemos
un poco de este sentimiento cuando nuestros hijos en casa se pelean entre sí.
El Espíritu Santo es el más feliz en una atmósfera de amor, gozo y paz, porque
estos son el "fruto del Espíritu" que produce en nuestras vidas al obedecerlo. El
Espíritu Santo no puede dejarnos, porque nos ha sellado hasta el día en que
Cristo regrese para llevarnos a casa. No perdemos nuestra salvación debido a
nuestras actitudes pecaminosas, pero ciertamente perdemos el gozo de
nuestra salvación y la plenitud de la bendición del Espíritu.
Segundo, nuestro pecado contrista a Dios el Hijo, quien murió por nosotros.
Tercero, contrista a Dios Padre, quien nos perdonó cuando confiamos en
Cristo. Aquí Pablo puso su dedo en la causa básica de una actitud amarga: no
podemos perdonar a las personas. Un espíritu implacable es el campo de juego
del diablo, y en poco tiempo se convierte en el campo de batalla del cristiano.
Si alguien nos lastima, ya sea deliberadamente o no, y no lo perdonamos,
entonces comenzamos a desarrollar amargura interna, que endurece el
corazón. Deberíamos ser bondadosos y amables, pero en cambio somos duros
y amargos. En realidad, no estamos lastimando a la persona que nos lastimó;
sólo nos estamos lastimando nosotros mismos. La amargura en el corazón nos
hace tratar a los demás como Satanás los trata, cuando deberíamos tratar a los
demás como Dios nos ha tratado. En Su bondadosa gracia, Dios nos ha
perdonado, y debemos perdonar a los demás. No perdonamos por nuestro bien
(aunque recibimos una bendición de ello) o incluso por su bien, sino por el bien
de Jesús. Aprender a perdonar y olvidar es uno de los secretos de una vida
cristiana feliz.
Repase una vez más los motivos para “andar en pureza”: somos miembros
unos de otros; Satanás quiere afianzarse en nuestras vidas; debemos
compartir con los demás; debemos edificarnos unos a otros; y no debemos
contristar a Dios. Y, después de todo, hemos sido resucitados de entre los
muertos, entonces – ¿por qué usar los harapos? Jesús dice de nosotros como
dijo de Lázaro: "¡Desatadle, y dejadle ir!"