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Oldmar Para los yorb, Oldmar es un personaje venerable y majestuoso, de edad avanzada pero que no envejece, con canas

que comandan obediencia y reverencia. l habla, l ordena, l acta, l juzga; l cumple las funciones de una persona de la ms alta autoridad que tiene todo bajo su control. Entre las cualidades de Oldmar tenemos:

La energa es el principal componente de Olodumare

L ES EL CREADOR Oldmar dio vida a las deidades y el trabajo la de formacin de la Tierra fue comisionado por l. Todo en la Tierra debe su origen y creacin a l, es el Dador de Vida y es llamado Elmi, El dueo del espritu.

L ES REY Para los yorb, Oldmar es EL REY con nica e incomparable majestuosidad. l est por encima de todas las deidades y los hombres, por eso se le conoce como el Oba-run, El Rey que mora en los cielos. Como el Gran Rey, l tiene completa prerrogativa y ejercicio sobre todo. Su voluntad es absoluta.

L ES OMNIPOTENTE Los yorb creen que Oldmar es la entidad ms poderosa del cielo y la tierra, y es capaz de hacer cualquier cosa. l es habilitador de todo lo que logra su final, las cosas son posibles slo a razn de su permiso, y son imposibles cuando l no otorga su consentimiento. l es quien pone en funcionamiento la maquinaria del universo, puede traerla toda, una parte, pausarla y de nuevo ponerla en marcha si se necesitara.

L ES OMNISCIENTE, TODO LO SABE, TODO LO VE Solo l es perfecto en sabidura, y es infalible. Las divinidades pueden cometer errores, y el hombre nunca ha estado cerca de la perfeccin en lo que a sabidura atae, no obstante, Oldmar no comete errores, de su sabidura se proveen los seres humanos y las divinidades. Oldmar lo

conoce todo, ningn secreto se escapa a su conocimiento porque lo presencia todo.

L ES JUEZ Oldmar es quien dispone del destino de los hombres y cada quien recibir de l lo que merezca. En la tierra comenz el juicio de acuerdo al carcter de cada individuo. Las divinidades castigan a los hombres por el rompimiento de algn tab o por alguna ofensa en los rituales, pero es Oldmar quien juzga el carcter de los seres humanos. Al ser Omnisciente, saber y verlo todo, su juicio es imparcial.

Olodumare es el nico ser que posee el control del mundo de los cielos y de la Tierra. L ES INMORTAL El concepto de inmortalidad destaca mucho al referirse a Oldmar. De alguna forma es un alivio y estmulo que l posea este atributo. Es necesario saber que L vivir por siempre, que no cambiar en el medio de la mutabilidad y decadencia, que ha sido una constante en la experiencia humana.

Todos los fenmenos naturales son evidencia de la magnanimidad de su poder.

Okanran Osa dice: El joven nunca escucha que la ropa est muerta: La ropa slo usa jirones viejos El viejo nunca escucha que la ropa est muerta: La ropa slo usa jirones viejos El joven nunca escucha que Oldmar est muerto: La ropa slo usa jirones viejos El viejo nunca escucha que Oldmar est muerto: La ropa slo usa jirones viejos

L ES SAGRADO La idea de santidad viene provista por las cualidades esenciales y nicas que Oldmar posee. l es trascendente a tal punto, que su eminencia posee poco nfasis, exceptuando el entendimiento implcito de que est presente en todo momento, en control del curso de la naturaleza, y dispuesto para el hombre cuando y donde sea llamado.

Oldmar es una fuente primordial y primigenia que origin toda la vida y con la que comparte su existencia. Todo lo que existe en el universo tiene, no slo un principio, sino una parte de L, tiene su sello nico y majestuoso que slo exuda perfeccin y pureza. Y lo que los seres humanos debemos comprender es que la perfeccin est reservada slo para su magnanimidad, y es a travs de la imperfeccin de la naturaleza humana que l manifiesta su poder, gentileza y sabidura.

Aquel que comprenda que la imperfeccin es como deba ser la forma del mundo, estar un paso ms cerca de entender que el xito del ser humano se encuentra en la consciencia, que no es ms que un delicado equilibrio entre emocin e inteligencia. Ya que finalmente es esta "consciencia" la que nos permitir crecer espiritualmente, y ese el fin por el que Oldmar nos coloc en la Tierra.

Oloddumare IFA orunmila ela ilumina te ruego te suplico eleva la conciencia de todos los babalawos de buena cabeza de buen corazn aquellos cuyo pensamiento en ti se mantiene puro para as depurar e infectar de tu sabidura a todos. Que tu luz decienda sobre gbogbo awo ase.

La Pacencia en If IWA PELE L: LA ESPIRITUALIDAD DE ORUNMILA

L: LA ESPIRITUALIDAD DE ORUNMILA

Existe algo tentadoramente elusivo acerca del personaje llamado l. Las tradiciones yorb dan la sensacin que es una cercana-encarnacin de un principio espiritual que estaba luchando por expresin pero no tuvo xito, ya que estaba abrumado por el creciente nmero de divinidades y seores de la Tierra Yorb.

La espiritualidad es una manifestacin de la alineacin interna junto con el universo originando nuestras capacidades en la Tierra.

No es de extraar que l haya sido visto en un luz confusa. Existen aquellos que no dudaran en decir que sta espiritualidad es uno de los muchos atributos por los cuales If es descrito, y el principal entre ellos. Sin embargo, l es un entidad aparte.

l, es mencionado frecuentemente en los Od de If, no obstante existe una entraable relacin entre l y rnml. Ambas deidades estn estrechamente relacionadas con la Palma de Ikin; el Festival de l se realiza diecisis das antes del Festival de rnml. Tambin existen similitudes en los procesos de adivinacin, si bien rnml es consultado a travs de los Ikin de If, l es invocado con piezas de marfil. Cabe destacar que ambas herramientas de adivinacin se mantienen juntas en un receptculo.

l es llamado Altunse Aiy, el que establece al mundo de forma correcta. l es un principio espiritual, y ciertamente es mayor que rnml, de hecho, rnml es una materializacin de l. No sera inapropiado aseverar que l es la espiritualidad de rnml.

En la Tierra Yorb existe un proverbio que va l, omo Osn que traduce l, la descendencia de Osn. La palabra Osn corresponde a un ttulo, bien se puede traducir a Soberano o Jefe, en este caso estamos hablando del soberano de todo, o el Jefe de los jefes: Oldmar.

A l se le acreditan las principales funciones de crear o mantener la paz, la reconciliacin cuando existe la discordia, y la restauracin cuando el caos se manifiesta. l rectifica los destinos infelices.

De acuerdo con el compendio sagrado de Odi Iwori, l es el espritu de la verdad y la convivencia amigable, trabaja en la tierra para crear y promover la paz, el orden y el entendimiento entre los seres humanos. Odi Iwori dice:

l Iwori es quien salv al mundo de la ruina

Los Ikines de Orunmila, son la representacin de esta deidad en la Tierra

Desde la Ciudad del Cielo, l vela por la paz y el equilibrio del mundo.

Cuando el mundo de Obaluf estaba confundido l Iwori fue quien lo restaur Cuando los ciudadanos de Akil rompieron el pacto y arruinaron la ciudad l Iwori fue quien arregl todo para las personas Cuando el da se transform en noche en el pueblo de kreks

Y los sabios fueron desconcertados l Iwori fue quien ayud a Olyor, su rey, con un remedio Los Od de If certifican que l vino al mundo y estaba copado de trabajos buenos, laborando desinteresadamente y sin pedir recompensa, pero fue demasiado para los habitantes de la tierra y a razn de su bondad fue maliciosamente acusado de obstaculizar y desequilibrar el mundo. Tras estas falsas inculpaciones , se ofendi y regres al cielo a travs de una soga. Fue entonces que los habitantes del mundo entendieron que es imposible vivir sin l y desde entonces han estado orando por su descenso y bendicin. l es llamado Irj Oldmar; Altunse Aiy, El Primer Ministro de Oldmar, cuya funcin es establecer al mundo de forma correcta. Las instancias de l se encuentran en el Cielo, y desde all dirige los asuntos del mundo, siendo el contacto espiritual entre Olodumare y los seres humanos.

IWA PELE

Este concepto tiene sus principios en el Od Ejiogbe. Una de las esposas de rnml se llamaba Iwa Pele. Ella era muy organizada y correcta, siempre estaba acomodando todo en la casa de rnml y su autoridad fue escalando entre las dems mujeres, cosa que caus resentimiento entre las otras cnyuges.

Entonces, las esposas acudieron a rnml para quejarse de Iwa Pele porque era demasiado exigente, y a informarle que ellas haban acordado desobedecer sus reglas. rnml, ante tal situacin, decidi sacarla de su hogar. Como consecuencia de la partida de Iwa Pele, empez a generarse el desorden. rnml se consulta y se revela el Od Ejiogbe. Le indicaron a rnml que la situacin que estaba viviendo era por la falta de Iwa Pele.

Iwa Pele se haba ido al cielo y ah fue dnde rnml la busc. Cuando lleg al palacio de Oldmar, se entrevist con Iwa Pele y le pidi que regresara, a lo que ella rehus, afirmando que ya no deseaba vivir con l. rnml le inform del desorden que haba en su casa y era porque ella se haba ido. Entonces, Iwa Pele decidi que no vivira con l, pero que ira y lo asistira cuando ella lo necesitara.

Iwa Pele es el buen carcter, y dentro de If, un buen carcter es un estado en el que la persona se encuentra consciente de la realidad, lo que le permite un razonamiento sensato y coherente, para que pueda tomar decisiones asertivas para su vida, pese a la vivencia de circunstancias negativas.

Los 256 Od de If determinan 256 formas de vida, con caractersticas propias y variables. Los tabes que una persona del Od Ogbe Ogunda no son los mismos de alguien cuyo Od sea Ogbe Owonrin, y se mantiene en la forma de relacionarse, de comunicarse, en la relacin de pareja e incluso en el propsito de vida.

Por tanto, algunas personas se ven en la necesidad de hacer sacrificios mayores o con mayor frecuencia para mantener el Iwa Pele, porque como habamos establecido anteriormente, en el Ese de If, es una condicin que va y viene. La forma de mantener el Iwa Pele es siguiendo los lineamientos de vida que la persona tiene establecidos en su Od. Mientras ms sea el conocimiento del individuo sobre sus parmetros, reglas y paradigmas, es ms probable que mantenga su Iwa Pele. El Od Oyekun Meji certifica que el intelecto es el don ms grande que Oldmar le otorg al ser humano, por tanto aqul que no haga uso de esta ddiva est rechazando las bendiciones de Oldmar y, sin dudas, no mantendr el Iwa Pele. La paciencia es un factor fundamental dentro del mantenimiento de Iwa Pele, ya que este elemento es el originador de la sabidura, y quien sea sabio posee Iwa Pele. Entre otras caractersticas que componen el Iwa Pele tenemos la fidelidad, hospitalidad, bondad, compartir, respeto, tolerancia, generosidad, rectitud, honestidad, desprendimiento y perdn. Todas estas caractersticas deben considerarse en el aspecto interno y externo, es decir, la persona debe tenerlos tanto consigo mismo como con los dems. Este Orisa forma parte del Panten Yorb desde tiempos primigenios, y del mismo modo que Or, puede ser recibida como cualquier deidad.

El Od Irete Odi dice: Iwa Pl lokn aiye Firo pti low ni O da fun rnml Ti o nlo fi iw pl Gba kn aiye low okn le n rnw imal

El buen carcter es el que permite a la soga de la vida permanecer irrompible de la mano de uno, as lo declara el orculo de rnml, quien a travs del buen carcter iba a ganar la soga de la vida de las cuatrocientas deidades.

Ori el destino elegido en el cielo. Uno que es rpido para recordar a su pupilo / Ustedes que un rally le ayuda ms que al orisa. La que lleva uno a la tierra se niega a olvidar / El Or de las personas pobres es indeseable / Del Or de los ricos todo hombre se antoja. Ifa dice que para que la vida comience hay una secuencia de acontecimientos que Oldmar ha puesto en marcha. El comienzo de la vida humana se realiza en dos fases: el reino subliminal en el cielo y el reino consciente cuando el nio nace en la tierra. Segn los versos de If, la creacin del hombre comienza con Oldmar. If habla sobre los hechos y mtodos para la instauracin del mundo, donde l cre a los primeros seres, incluyendo las deidades primigenias, algunas de las cuales fueron enviadas a la tierra. Esto le gan los ttulos de Ondaaaye y Ondaaorun, Creador del Cielo y la Tierra. Oldmar le dio vida a Obtl para el oficio de moldear a los seres humanos y as compensarlo por la prdida de liderazgo ante Odduw en la Tierra. Al parecer, Obtl efecta el componente ms simple de la composicin espiritual, an as, tiene que pasar de nuevo a Oldmar para que l le d vida. Segn el Od Ejiogbe, una parte infinitesimal de Oldmar se pasa al cuerpo moldeado para darle m, alma. Esta alma es consciente

espiritualmente, como aclara Ogund Meji. If dice que Obtl intent en varias ocasiones ver cmo Oldmar le daba aliento a sus obras, pero se qued dormido. El mercado de d es la casa de jl, el moldeador de Or, es uno de los asistentes de Obtl. Mientras que Obtl moldeaba todo el cuerpo, incluyendo la cabeza en la etapa de m, jl moldeaba slo el Or. La eleccin de Or es crtica, con muchos otros factores que vienen pisndole los talones al ser humano, tiene que saber cmo es el procedimiento para elegir un Or. El Mercado de Ojgbrmekn es tambin llamado byn, es donde Or (en cuyo interior se encuentra m) elige a w, el carcter. El trmino w en el campo espiritual no puede tener el mismo significado que en el campo fsico. En el campo espiritual, Ogb Alr (Ogb t) habla de p w, el mal carcter. w puede significar las cosas que Or elegira para l disfrutar de la vida. Estas incluyen el comportamiento, las virtudes, y la identidad del ser.

De acuerdo con Ogbe Alara y por muchos otros Od de If, todas las cosas que los humanos muestran como las ganancias de la vida (riqueza, esposa, hijos y casas) son las que If trajo, mientras que es el Or que uno elige, quien otorga la capacidad de escoger un buen carcter. If dice que todo esto es presidido por el mismo Obtl, que comenz la construccin a partir de cero. l es quien puso Ase como un sello a todo el contenido de la voluntad de lo que se mueve, mientras If lleva registro de todo. Con la capacidad incomparable de Dios para traer vaco a la vida, vida a ms vida y la vida a su fin, esotrica y cientficamente, Oldmar debe haber hecho primeramente, el ms simple componente de la vida (delegando a Obtl) y activndolo con reacciones complejas que no podemos conocer. El m, albergado por Or, la cabeza, no est limitada por tiempo, energa ni espacio, por lo que podra viajar entre los muchos extremos sin perder tiempo. Es este mismo espritu es el que regresa al Cielo cuando el hombre muere. If celebra la institucin de Or y la tiene en alta estima. Aconseja a todos en la tierra yorb a hacer lo mismo ya que es la nica entidad que puede funcionar para la rentabilidad de su dueo, ms que cualquier Orisa. Un verso de If en Ogund Meji lo resume: Quin es capaz de seguir a su devoto sin vuelta atrs? pregunt If. Yo soy capaz de seguir a mi devoto sin vuelta atrs dijo rnml. Qu vas a hacer si despus de viajar durante mucho tiempo

Te siente cansado? T irs para Oke Igeti, La casa de tus antepasados, Y ellos te ofrecern ratas que corren a gran velocidad, Y tambin dos peces que nadan con gran velocidad, Dos pollos con higados enormes Dos cabras con pechos enormes, Dos vacas con cuernos pesados, Y te prepararn pur de ame, Y Amala, Y agregarn vino de Obda, Te darn pimientos, cocodrilos, Y grasa de nuez de kol. Una vez que haya comido hasta la saciedad Yo podra retornar a mi casa dijo rnml. l le dijo a rnml que no era capaz de seguir a su devoto. rnml, yo confieso mi ignorancia, Ven y abriga mis deficiencias. Map en la ciudad de Eler. Mokun en la ciudad de Otan. Mesin en la ciudad de Ilawe. Mapo en la ciudad Elejel. Gbljko, el que recoge el colmillo de un elefante. Golpes como trompeta. Quin es el mejor lider rnml? Yo soy el seguidor. Usted es quien ensea una sabiduria como los familiares. Quin es capaz de seguir a su devoto hasta un destino lejano? pregunt If.

Es Or dijo If. Es solo Or. Quin es capaz de seguir a su devoto a cualquier lugar? rnml dice que cuando muere un Babalawo, La gente pregunta si sus instrumentos sern arrojados a una zanja. Cuando el devoto de Sang muere La gente preguntaba que si sus iconos se tiran. Cuando el devoto de Oosaala muere Ellos preguntaban que si sus instrumentos podran ser sepultados con l. Desde que los hombres han muerto y avanzado en el largo viaje hacia el ms all El cielo te ha odo hablar de cualquier persona cuya cabeza haya sido cortada y dejada atrs?pregunt rnml. Es Or If repiti. Solo es Or, Quien es capaz de seguir a su devoto sin volver atrs. Si tengo la suerte de ser rico y pudiera dar gracias a mi Or, Las gracias son para mi Or. Si yo tengo la suerte de tener hijos en la tierra, Las gracias sern para mi Or. Por toda la buena fortuna que yo tenga en la tierra, Yo le dar las gracias a mi Or. La entidad que nunca se olvida de la tierra. La que incluso el Orisa favorece rpidamente. No hay Orisa que unilateralmente pueda bendecir a una persona Sin el consentimiento de su Or. Yo saludo a su Or. Qu hace posible que los nios nazcan vivos? Alguien cuyo sacrificio es aceptado por Or.

Hay que alegrarse extremadamente. El Or es el que est ah en todo momento en la vida del hombre, si es pobre o rico, alto o bajo. Este verso y muchos otros expresan: Ori la b bo a b fOrisa sile, Or es al que debemos ofrecer sacrificio en lugar de Orisa. Tambin debemos apreciar el hecho de que los Orisas tienen sus propios Or. Si los Or de los Orisa no trabajaran para ellos, nadie los conocera. Si el Or de rnml no trabaja para l, nadie lo recordar. En trminos claros, Or es un Orisa, es el propio ser pero no puede dejar a sus Orisas en casa y viajar a un lugar lejano.

Contrariamente a la opinin popular, p y Ayanm (los dos constituyentes principales del destino humano) pueden no significar lo mismo si el sentido lineal de estas dos palabras se acercan. pn puede decirse que son aquellas cosas que el viajero eligi como su intencin (incluyendo lo que desea) en el mercado de Ojgbrmekn, basado en la experiencia de los que regresaron de la tierra, la adivinacin If, y algunos otros factores complejos. Esta persona, como escogi su Or e Iwa, puede ser presa de los ataques de energas negativas en rn, no obstante el hecho de que regrese a la tierra depende enteramente del acuerdo de hacer sacrificio cuando sea marcado.

Desde que el hombre est espiritualmente consciente, elige su Or e Iwa, y su sustento se puede decir que se basa ms en la intuicin que en la suerte.

Por otra parte, Ayanm, puede decirse que son las cosas que Oldmar elige para algunas personas en el cielo antes de ir a la tierra. Aunque estas personas eligieron su destino para llevar a cabo funciones especficas en la tierra. Las responsabilidades concretas que les iban a dar en la mundo son parte del plan de Oldmar. En otras palabras, la razn de su creacin es para llevar a cabo funciones especficas contenidas en la palabra de Dios (If), su Or y su propio destino. If, la palabra de Oldmar, est al abrigo de los ataques de las brujas en rn.

Sin embargo, en la tierra la gente se ha negado a estar contenta con lo que eligi y con su decisin para enmendar las fallas mediante la consulta a un Babalawo. Algunos toman los acontecimientos en sus manos: al tener celos por el xito ajeno. La lgica y las palabras de If muestran que no todos en la tierra pueden ser ricos. De lo contrario, el dinero perdera su valor social.

Oldmar no desea que nadie sea asesino, no quiere que nadie sea ladrn, ni tampoco ansa que la Tierra se llene de gente insensible. Teniendo en cuenta el entorno en el que nos encontramos, decidimos a hacer las cosas para satisfacer nuestras necesidades inmediatas.

Primeramente, eligiendo el destino por s mismo, el hombre es libre en la ciudad de los cielos. Si alguien viene a la tierra, escoge lo que l piensa que es mejor para l, dependiendo de muchos factores. Su entrada a la ciudad en la Tierra es por voluntad propia, y su conducta justifica su falta de xito en el mundo, todo est bajo su propia competencia. En otras palabras, la persona es el arquitecto de su propia fortuna o desgracia.

La Pacencia en If

La palabra paciencia significa: habilidad de esperar sin perder la esperanza. En If, la paciencia significa perseverancia, resistencia y sensatez. Precipitar las cosas o buscar soluciones mgicas e instantneas a cualquier problema o por el contrario, agrandarlos, est fuera de lugar. Se debe ser paciente todo el tiempo.

La paciencia se debe abordar desde tres perspectivas: Sensatez, Resistencia y Perseverancia.

SENSATEZ Es la habilidad para esperar por largo tiempo. Esto es debido al hecho de que If promete que cuando la eventualidad finalice, habr una realizacin personal, basando esta premisa en una esperanza que inhibe a los seguidores de If a que tengan furia o premura. Adems, existe una razn para todo lo que sucede en la vida, If hace que sus seguidores aprecien la necesidad de indagar cuidadosamente antes de llegar a una conclusin.

Si la persona puede ser paciente cuando la situacin es complicada, se darn cuenta que la eventualidad se ir mientras se consideran las opciones. Hay un dicho que va una situacin de pensarse no dura, slo la gente que la piensa lo hace. Los seguidores de If deben tener presente que la vida tiene altibajos. Un proverbio Yorb dice gb k lo b p bon que significa ninguna situacin puede ser tan recta como una mirada, la vida no puede ser tan recta como el tiro de un rifle If asegura que no importa cuantos adversarios pueda haber, nosotros debemos perdonar para ser capaces de llevar una vida de realizacin. Ese es el nico momento en el que puedes manifestar tu sensatez a las personas. Un proverbio yorb dice: k dij kyn burj kan fi koj, amoye ellan re ni y tn ti koj m n lra nb que significa si decidimos cerrar los ojos para que pase una persona malvada, un incontable nmero de personas buenas tambin pasarn. Lo mejor es perdonar a aquellos que nos han hecho dao y ensearles el valor de la sensatez.

PERSEVERANCIA

La perseverancia es el poder de mostrar cuidado y gran atencin al trabajo o situacin que sea muy difcil o tediosa. Una persona puede enfrentar el ridculo o la humillacin aun cuando hace lo correcto, y es esto lo que puede hacer la actividad tediosa o difcil.

If dice que an as, la persona debe continuar mostrando el mismo cuidado y atencin siempre. Al final del da, la persona tendr xito y felicidad. Es una responsabilidad de los seguidores de If, el ignorar todos los obstculos que se presenten a lo largo de nuestro camino ya sean de carcter espiritual, fsico o social.

RESISTENCIA If dice que debemos reinar en la vida con dedicacin, cuidado y consideracin en todo momento. La resistencia es la capacidad de aguantar el dolor o la inconformidad sin quejarnos. Es el coraje y la voluntad que nos llevan a seguir adelante en

contra de las oposiciones, rompe las barreras con calma, y al final nos lleva a tener xito. En If, el xito no significa ser rico. El verdadero xito o riqueza es tener hijos tiles, salud, una vida longeva, ser respetado y honrado en la comunidad. Es la capacidad de trabajar pese a todas las diferencias y alcanzar eso que es resistencia para If. Todos los seguidores de If tienen esto garantizado si pueden seguir los lineamientos de If sin desesperarse o perder la esperanza que maana ser mejor. Con resistencia, If garantiza que sus seguidores deben superarse e ir del querer al tener en exceso, del sufrir a la felicidad, de corriente a elegante y de ser nadie a ser gobernante. Aquellos que hacen trampa o arruinan a otras personas para lograr el xito slo estn siendo impacientes. Ellos conocern la desilusin y decepcin en la cima de su supuesto xito. Si un seguidor de If es engaado y no se deja llevar por la desesperacin, heredar el mundo. Un seguidor de If no debe perder la esperanza. No debe desanimar a otros. No debe formar la opinin de que l no puede lograr nada en la vida. No se debe desilusionar. Para un seguidor de If, SIEMPRE hay esperanza. SIEMPRE hay un futuro, SIEMPRE HAY UN LUGAR PARA EL XITO Y LAS METAS.

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