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Alumno: Santiago ovalle mendez Profesor: Flor emilce cely Kant

Kant y el ornitorrinco

Eco comienza el punto 2.5 con lo referido a l esquema kantiano y a una puntualizacin de la intuicin sensible. Segn Kant, Cuando nos referimos empricamente a fenmenos determinados, no podemos esperar a que las leyes particulares surjan de nicamente de las categoras, es por eso necesario que la experiencia intervenga ya que, segn eco, los conceptos puros del entendimiento son variados con respecto a las intuiciones sensibles. Eco plantea que es necesario un tercer elemento mediador haga de la intuicin algo que se pueda cubrir con el concepto y permita una aplicacin por parte del concepto a la intuicin. Heidegger interpreta la problemtica respecto a la clasificacin de la imaginacin como un punto tan importante que obliga al lector a devolverse a la primera edicin dejando de lado los ajustes de la segunda, eco propone dejar de lado la problemtica solo admitiendo que la imaginacin independientemente de ser la facultad o una actividad cualquiera ofrece un esquema al entendimiento con el fin de poder aplicarlo a la intuicin. La imaginacin, es la capacidad de representacin de un objeto aun sin su presencia en la intuicin si entendemos segn eco a imaginar como la productora o la capacidad de figurar. Segn esto, es este el mecanismo por el cual el concepto emprico de plato puede ser pensado tambin como un concepto geomtrico puro de crculo. Si nos basamos en el concepto kantiano que explica la forma y el orden del pensamiento en la forma geomtrica, no encontramos, segn eco, un ejemplo en el que el esquema sea una imagen. El esquema de un nmero, dice eco, no es una imagen cuantitativa por lo que es obvio que se nos es imposible representarnos un nmero ms alto, en esa medida el esquema del nmero es la representacin de un mtodo que bajo una imagen representa una cantidad. Eco retoma el ejemplo de la primera edicin en la que se cita a tales, que a partir de la figura de un triangulo issceles para poder llegar a descubrir las propiedades de todos los tringulos issceles que no sigue paso a paso lo que ve si no que est obligado a producir un triangulo issceles en general. Eco piensa que el esquema no es una imagen porque la imagen es un producto de la imaginacin reproductora mientras que el esquema de conceptos sensibles es un producto de la capacidad pura de imaginar a priori. Segn eco, es posible asegurar que el esquema kantiano mas que una imagen mental hace ms referencia a una relacin icnica de una formula algebraica en un sentido tcnico-cientfico. Un diagrama de flujo nos hace ms

claro los pasos que una maquina debe llevar acabo y lo que debemos ordenarle que haga, segn eco, en esta operacin en algn momento se produce una alternativa posible y segn la respuesta es verificable, como es necesario dar una nueva respuesta hay que volver a un punto superior en el diagrama, ya que el diagrama tiene lo que puede intuirse en trminos espaciales pero tambin una sucesin temporal. La regla esquemtica puede ser entendida con facilidad por este ejemplo del diagrama que nos introduce en la construccin conceptual de figuras geomtricas, ninguna imagen de un triangulo que puedo hallar en la experiencia puede adecuarse jams al concepto de triangulo en general. Segn eco el esquema se propone como una regla para construir e cada situacin una figura que tenga las propiedades generales de los tringulos, ya que segn Kant no podemos pensar en una lnea sin trazarla en el pensamiento. el esquematismo, segn eco trabaja en las anticipaciones de la percepcin , trabajando como si la experiencia pudiese entenderse en grados . El supuesto de la continuidad de todos los cambios fsicos no implica un resultado concreto en la observacin sino ms bien una premisa del conocimiento en la naturaleza como tal. En el captulo del esquematismo, Kant introduce ejemplos que segn eco, conciernen a conceptos empricos. Eco plantea que no se trata solo de ver como el esquema nos permite homogenizar en la intuicin los conceptos de unidad y realidad, inherencia y subsistencia. Eco toma a Deleuze como un ejemplo de que el esquema no consiste en una imagen si no en relaciones espaciotemporales que realizan acciones conceptuales, para Kant los conceptos empricos no bastan ya que es el primero en decirnos que para pensar en un plato debo recurrir a la imagen del circulo aunque el esquema del circulo no sea una imagen si no una regla. En Esta regla se construye eventualmente la imagen, en el concepto emprico de plato debemos encontrar la construibilidad de su forma y su sentido visual. Eco hace nfasis en que cuando Kant piensa en el esquema del perro est pensando en algo muy similar a lo que en el mbito de las actuales ciencias cognitivas se piensa. Eco piensa que Podramos entender que el esquema del concepto emprico viene a coincidir con el concepto del objeto, podramos afirmar que entorno al esquema se constituye una, segn eco, trinidad cuyas 3 personas son en ltimo anlisis identificndolas como esquema concepto y significado, producir el esquema del perro segn eco, significa tener por lo menos un concepto esencial. Si comparamos y evaluamos los datos de la intuicin sensible, dejaremos de abstraer y solucionaremos el problema de la extraccin de los esquemas porque ya no es una accin referida al pensamiento por parte de la abstraccin si no referida al pensamiento pero por parte de construir. De ese modo, eco propone al finalizar en punto 2.6 que el esquematismo kantiano, implica un constructivismo, lo que a eco le preocupa es hasta qu punto este esquema pueda y deba ser una construccin ya que, como es posible esto en un objeto aun desconocido?

El ornitorrinco siendo una especie desconocida completamente en la poca de Kant, es segn eco el mejor ejemplo para jugar y suponer una respuesta por parte del sistema kantiano a una especie que ni si quiera en ese entonces exista. El esquema partira de impresiones sensibles pero estas no se adaptan a un esquema precedente, segn eco la situacin de Kant hubiese sido la misma que la de Aristteles cuando formulando todas las reglas posibles para distinguir a los rumiantes de los dems animales hiciera lo que hiciera no consegua colocar de ninguna manera al camello que eluda cualquier definicin por genero. En la crtica del juicio, es cuando Kant, segn eco, define a su juicio como la facultad de pensar lo particular como subsumido en lo general y si ya est dado en log enrral ser determinante, pero si esta dado solo a lo particular y se debe encontrar lo general entonces el juicio es reflexivo. La naturaleza para Kant, esta ante los ojos y su nativo realismo le impide pensar que los objetos de naturaleza no estn ah funcionando de una manera determinada dado que prosperan de por si y un rbol produce otro rbol y al mismo tiempo crece por lo que el rbol, vive y cree siguiendo una ley interna y propia. No podemos saber cul es esa ley atraves del rbol dado que los fenmenos no nos dicen nada del nomeno ni nos dicen las formas a priori del entendimiento puro porque, segn eco, las entidades de la naturaleza responden a las leyes particulares y mltiples. Los conceptos empricos no pueden si no volverse histricos s o culturales. Eco recuerda que Kant no dijo esto sobre los conceptos empricos pero que es difcil no decirlo si se lleva a sus ltimas consecuencias en la doctrina del esquematismo y en ese sentido lo entendi Pierce que puso todo el proceso cognitivo bajo el signo de la inferencia hipottica.