a MANUAL DE SOCIOLOGIA DE LA RELIGION Roberto CiprianiSiglo veintiuno editores Argentina 6. a. Siglo veintiuno editore Mana clog ea rig ed" Dena A Sg XI Eons ‘eemina 30 ops Sint cm ocelot pti) | Sg Lain, eis ‘sore Utena de Buenos Aer Univer eg St Roma Treen coer “Slog ele ein “Trg Monae Sl dle gine to Eon ore Revalin de Lita Ponce Parada Ptr Tebber OXI Eres Arena S.A, sei th re Het epg men 1.783 Impose ene pninaIntroduccion. La definicién sociolégica de la religion La cma spe pra defini assign ont en afirmar que ana a enomenlogi eligons oa ela lio de inarumentontrcon empirieos que som tpicos deb so Solgis “aticamente lo entre seciclogia sociologi dea reifion ta sido mnyextecho, Las cen nian de lx primera ‘han en terreno de a segunda at come también los comtns progres de una influeniaan aia ota en tines de confailr ‘Gad centlia, De exe modo eanecestio renareat la importanca de Incoinciencia no sal, de que lor mayores exponents de a - Solos laa ener” on mismo tempo los autres eliscos ‘de fnvociloga de lg ano denestan Js easox de Comte $ Durkheim, Simmel y Webs, Sorokin y Panons. Exit un punto en particular en el que consergen ydivergen much enfoges de ler atone antes cts como cede {hen en ator extionn Algunen profes i socioogia e clave co ‘imitate, es deviren for de una expecta pespectiva cones. tale aniconfesional, nena olro hacen dela netralidad su base, hnende de compromisos directs y de apbicaciones demasiado in medias Sin embargo, reaente no von muchos fs que eigen Ia Solucin de la equidtancia no rata yuna mirada ausente de prejucn Tea orentacin personal de cada soisogo emerge dlaramente ‘en-as definines de a relia. DeBiiones que han sido objeto ‘de un estudio especco por Wes Lambert [199], quien dsingue ‘Senclamente ene deftones sutntoaty definicionesfancone te ae pimerarsereierenprechamenteclerentorssantvn co ‘mole oer, lo nile, el to, et Las segunda, en ‘Cambio, subrayantaconnotackn funcional lapel de lareligin en Invociedad. Las defincones wintantias praleleron en ls orige“ senrerocmisa nes de la soiled la eligi: posteriommente —en especial con funcionaies Per una tras han sido atrvendary condiconadan principatmente port problema de a crencia (a noeteenca) ye la pertenenca confsinal (ono pertenenca) de cada eon. Se pueden dar come sem de defnicions som mde se ‘tanta as de Durbin y Weber y maradomed funcional as de Tenn y Lathan Las definiciones con tendencia sustantiva de la religion ara Durkee [1993: 98] “una reign en dsema solidi ‘de reenciney pice relat a senda sacra es ee sep rads, proibids creel praca que une ena mao ‘nnd mor Hamada gles, tos longus ahieren ella” ‘Loscontenidos stanton las crenca spc las ine ‘bles entidades sacral gla Env una defini anterior [Dur beim 109667) se referee cambio fendmenos slg mat lareign Ea efecto, i comunidad lo sagrad nos nombran ‘Weber avez, no ha properionade tna definicin pri de 1a elgiin: De wodor modnpreon rca lgnos ins sign Sai, expres en robes. Por ejemplo cand aaa a ‘xeconsmica de as reigones unde abl le “cms deel ‘mentain de vida lo canes han sabi reir as alrededor a andes camiades de feles” (Weber 1997: 92.90], Sin embargo ‘ber insite en la dimension de ts aciin cut fra que ae tarde modo reigiso maglcamenteorentado ene su onigen en un proceso mundano, Las aciones que se preset con eligi © mages deen se eliza ‘pra que to taya bien eng vida sre aera [Weber I974,: 21] En conecucnca ex ‘una sida elacon entre dimensin religions a een ‘ean Séguy [1988174 sera jntamente que ‘nn primers tengo del rae del epi V de Ew Imi Seiad que tat expresses sbre aoc ‘eligi (tino) — Weer conser impo oe: [pre unaverterminade Weber pensien ll.) ‘Quist mosis ve encuentra es poicin webeiana ef for de tanta cent, del no eahacon (Wer ve po tron disnin n el cane de na dlmitacionexpiia de formas y cmtnion religous O quirk como sugiere el miso Séguy— Inotvain se encuentra la incomedidad weberiana de continua ep cone ol ee Feprinch 9 ” Lagu send lr eel inteno de Weber decir aacin religion clecva, es decir ena comunidd,y lo que se refer lat tenes sobenatoral, En realidad, atencion xt puesta ea oer cre le humane yo sobrenaturl. De Fepulaci de ler ‘ste modo a efiicim implicit de eligi también de tipo fu ‘Sonal, en ante sine pars onganizar ales elaciones. Ete eng, Sidefiniclones de fondo, ge dear através dl compnde te ea) yen particular, mene el nent de entender ia elior tos enous sorts queen cunno protgoeian defen = ‘vin religion del mn ys itil Aya parti de a teincin que lx nviduos sacar dan de propa religin, es se sumir panto de ta empiric y ena Tos prejuiios del Al mismo emo Séguy sie —« props de Weber—no ob sida a comsercn dl formas anaigcaro mafre de la ek {ne devs a malades eligi ida pr analog ome tiers amin en campo profino, camo en el eas dl concepto de ‘poltcame de Jos valores wa pas indica I plaralidadya ‘el cambio. En ors palabra la eligion debe cary ha ‘erveenbie theca de que ods moon ls de ‘2c, debe procter eductninnte ter comprodable De ‘ee mors aegis ambien debe steers a fermas dese "io acess debe repeentar io apse Ia tly, So lag del emp, cape is prop exerts er rent ren ng opr Incertdumbre yl compljidad en determina lo que present co ‘mo indeterminado, en hacer accesible lo inacesbe misma di ‘mens sobrenatural el en tanto sve para react compe Aud. er, sobre odo, relgin en sbtema donde el mono de referencia lo dino falta, el dor de sigiiado ext usente, ‘quel nia referencia stems religion sc encvenr en iano, secs ev atoproyectado,astocreato, aoconsrctio, ‘Sergio Belardineli cuando serie a intrccin laciin liana ce Rettion de Ragin, de Niklas Lan (199: 1, se Inoportnamente la fancin de leligin dentro de later eo stems, presenta ya en lo primero renglonee del exo: “repre sentar lo apresentado”. De apresentacin habia hablado tambien Shute (1995: 266] al consderar la unt dels Mein ere aun Huse (198), quem habla jextamemte de “presente ‘ino “perepcinanallgi una modalad que une conslene ‘inconscintement do elementos dstintos pero tlacionaose we por ejemplo e humo yl fargo) a peep deb que ae ‘we conduc hala aguello que no ev: ado font que po id meditate gue nox xd na pret, erence a ‘el érmino a presentante cl queens presente en a percepein in medina, e acopladao apareao al ermine wpreseniado [Schuts Yoon: 267, ‘Laspreteniacién pone ora presencia del cul slo una pa te csv Jstamente Ete eine de a spresentacin: nolo fralncer explo toque representa. Ente sentido, lavigne (dc hacerio deci rata de representa logue noe representable foto queda ene interior dom sews peo parece slit mis que + ttre snemas al ambiente externa, por fo tanto log de alin ‘do captae mismo dempo el astema (interno yelambient ester to), ex decir el mundo ens wotaidad, el mimo mado la eligi en elaonada con a coninge ‘inde la ealiad, por lo qe Din mismo ex un elemento contin ent invent pra responder ala nani de redcin de a compe, ‘ire punto merece especial tenn eligi en semen no neon olan qari eee 4 eh ant ee terna egione ambos tpn se colocan en manda Aas Laban hole interes cl problema de Dios como enidad trscendente, que se eacona con el ereyente sino mas ben dea decid cond ‘in funciona del relgin repoct de a iferencinin dels com Pee solo contemporine, Sein tori tin de Luann, Infinein de a eign come laments en argc entre ste ma, ambieney mundo. Yl metalferenciacin (Aushifrnaran lela relgin, que ern sistema parcial aténomo, conse en 60 e- cad de astouranstormacion Y de atoespecaliracin, que 0 2 Feliz and una de is uncon inernas del inten pcs tt eeurrendo al siera global ene que desarols una fancione= ecfies(Lhmans 1901 545) Enotes palabra, Lan (1991-246) echaza aden de una “ann ste gen pie epi dremians ‘Nor proces contraction de eid, Considera quel ans fom ‘onal diferencia del procedimient definitoroyeategorzane permit, cr mis exig, una radian de los problemas entre le (Side equalenesnconales, Laimpreciin coneciente eset‘amente inesiable aunque pede sr eld verbalmente, como ‘and we define velighin en relacin con lo sagrad, momin ‘6. o superior Para el autor tales definicomes Henan demas idol proces de andi yu que we acereanrepeninamene ae Perenca religion, al propio obo, «tl punto que producen un ‘onto, E ands ncional preiere,en cabin, un apart ‘concrpialdistancado, ied alot sls conexiones con fo extern, lamilipeuilidad de lor concepto,laimportacin depicts ricw desde otros mbitos Asem relacon con sts propies objewn, ‘ste andl aumenta ls capaidad de descomposicin de ecomi Ms ali de a frmacione de Laman, qu a dda ds la teorastémica puede representa una ere de cami defer 4 pra compensa davon al inl en wna fren ‘que deja poo espacio ake de posiblsimterpretatones so. ‘olga. En realidad, Lubmann (1991: 9) sabe perfecamen- fe que um concep de tlgi que ex conecadesncament con sa eterminacion Fanon pele sr fuevimente encase ‘idea indeterminacion. Por un lid, es demasiado ampli aque Inclupe modos de experiencia vida y de acc generamente no ‘onsierads religiowos. Por oto ld, un inc ina anc. tal abstract no essufcente para entender laid interna os limites de ls variaiomes de a eign. Laan ve le dbilidades deta construc funcional del conceptoysntiene que no pueden ‘ser elminadaslitando a detrminacicn funcional a wavs dela indiacn de “cémo" satisfac fncon.y pore tanto, deseibien- doa leligén, por

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