Misin y Oracin Un Estudio sobre la Relacin entre la Misin de Dios y las Oraciones de los Creyentes M2 Instituto Bblico Reformado

Por Esteban De Vries

Misin y Oracin Introduccin: La Soberana de Dios y el Rol de Oracin en Su Misin I. Oracin y Misin en el Antiguo Testamento A. Oracin de Dependencia (xodo 17:8-16) B. Oracin de Dedicacin (I Reyes 8:41-43) C. Oracin de Accin (I Reyes 18:20-40) II. A. B. C. D. III. A. B. C. Oracin y Misin en el Nuevo Testamento Oracin de Comunin: La Vida Espiritual de Jess Oracin segn el Maestro: (Mateo 6: 9-13) Oracin de Direccin (Lucas 10:1-12) Oracin de Gratitud (Filipenses 1:3-11) Oracin y Misin en Nuestra Iglesia Manteniendo Contacto con Dios Siendo el Puente entre Dios y el Mundo Supervisando el Contacto

Conclusin: Estamos listos?

Introduccin: )Por qu oramos? Por qu ora usted? )Cules son sus motivos principales? Si somos sinceros y honestos, tenemos que contestar (y, quizs, confesar) que en la mayora de los casos, Oramos porque queremos algo. Aunque hay muchsimos motivos para la oracin, nuestro motivo principal es para convencer a Dios que El nos d algo que pensamos que necesitamos. Algo puede ser espiritual o material, bueno o malo, para nosotros mismos o para otros. Pero nosotros estamos convencidos de la necesidad de este algo, y con nuestras oraciones tratamos de persuadir a Dios que nos lo conceda. En toda la vida nosotros tenemos que usar la persuasin para lograr nuestras metas. En el trabajo tratamos de persuadir a nuestros colegas a aceptar nuestro punto de vista en cuanto a la solucin de un problema. Intentamos persuadir tambin a nuestros jefes que nos paguen ms por nuestro trabajo, o a nuestros profesores que tengan misericordia con nuestras notas. Pasamos mucho tiempo tratando de persuadir a nuestros hijos que el buen comportamiento tiene su propia recompensa. Y, en la iglesia, intentamos convencer a los hermanos a llevar una vida recta y pura. Aunque nosotros tratamos de utilizar la persuasin para efectuar cambios buenos y necesarios, la persuasin puede ser mal empleada. En su forma ms bruta la persuasin no se hace con palabras o promesas sino con fuerza o con dinero; forzada o pagada. Toda persuasin es un intento a cambiar algo en otra persona. Buscamos cambiar primero la disposicin de uno y luego su accin. Y lo hacemos muchas veces sin saberlo. No es muy sorprendente, entonces, que muchos cristianos utilicen sus oraciones para convencer a Dios de su punto de vista. Olvidamos que Dios es soberano, y lo tratamos como si fuera un colega o un jefe. Presentamos nuestro caso y esperamos que El sea convencido por nuestros argumentos. Una vez convencido, esperamos que El nos conceda lo que estamos buscando. )Por qu ora usted? )Para cambiar a Dios, o para ser cambiado por El? )Para convencer a Dios, o para ser convencido por El? )Para impresionar a Dios, o para ser impresionado por El? )Para buscar su propia voluntad o para encontrarla de El? El deseo de todo cristiano debe ser uno de ser cambiado y reformado por Dios, y no lo contrario. Cuando se trata de misiones este punto es aun ms importante. El propsito de oracin en el campo misionero no es ni puede ser convencer a Dios de nada. Dios es el autor de toda misin. Dios siente, ms que nadie, el dolor de su pueblo. Por esto comenzamos la serie misionolgica con el estudio que se llama Missio Dei. Por medio de este estudio continuaremos lo que comenzamos. Veremos cmo usar la oracin en el campo misionero, no para cambiar a Dios, sino para cambiar a nosotros mismos. Y, siendo as cambiados, seremos ms tiles en el gran plan de redencin divina. En este folleto se presentarn seis escenas de oracin bblica y misionera. Por medio de ellas trataremos de entender mejor el rol que juega la oracin en el trabajo misionero. Al final, se dar un plan de oracin para la evangelizacin de su comunidad. Con estas herramientas

esperamos que usted sea mejor preparado para participar en el gran plan de Dios para la evangelizacin de este mundo. 1. )Para qu usamos la persuasin en nuestras vidas? ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ 2. Es legtimo tratar de persuadir a Dios? ____________ Por qu?________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ 3. Qu es, entonces, lo que se busca en la oracin? ________________________________________________ _______________________________________________ _______________________________________________ I. Oracin y Misin en el Antiguo Testamento En esta parte del estudio nosotros quisiramos ensear cmo el pueblo de Israel empleaba la oracin en su participacin con el plan misionero de Dios. Nosotros veremos que la oracin verdadera para Israel era ms bien un asunto de ponerse de acuerdo con Dios, de buscar Su voluntad. En caso contrario, cuando Israel trataba de persuadir a Dios de sus deseos o de su punto de vista, siempre terminaba en fracaso o crisis. Los pasajes aqu empleados son unos pocos de entre muchos. Fueron seleccionados pensando en el trabajo misionero de hoy. Cada uno tiene una aplicacin clara para nuestra situacin. Pero hay muchos ms. Valdr la pena para usted tratar de encontrar algunos otros en su Biblia y utilizar ellos tambin.

A. La Oracin de Dependencia: Lectura - xodo 17:8-16 Es cierto que la palabra oracin no se menciona aqu en este pasaje. Sin embargo esta pequea historia nos puede ensear mucho sobre la oracin. Ella sirve como una ilustracin de la relacin entre Dios y su pueblo. Con colores brillantes y una tcnica maravillosa, el artista nos pinta este cuadro. Las manos levantadas son un smbolo de oracin (vease Salmo 63:4) y, en este caso, dependencia total. La oracin de Moiss serva como el puente entre Israel y su Dios. Mientras l extenda las manos hacia su Seor, Israel ganaba. Pero al bajarse las manos, al dejar la posicin de splica, Israel perda fuerza y los enemigos ganaban. )De dnde vino la fuerza de Israel? No cabe duda de que vena del Todopoderoso. Tampoco cabe duda de que la oracin serva como canal de esta fuerza. El poder vena desde arriba hacia abajo por medio de la oracin. La misin era de Dios y el poder tambin. La oracin fsica de Moiss es una confesin y una declaracin de la debilidad humana. Ni siquiera poda Moiss mantener las manos levantadas, necesitaba ayuda para hacerlo. Mucho menos poda Israel ganar esta batalla por su propia cuenta. Solos, ellos no llegaban a ser nada. Hoy en da no nos gusta la idea de dependencia - todos buscamos independencia. No es bueno, decimos, depender de nadie. Uno tiene que ejercitar su independencia, realizar sus planes y lograr sus metas. Hasta cierto punto, esto tiene su lgica entre los seres humanos. Pero esta lgica desaparece cuando se trata de Dios. Lo primero que reconocemos en la oracin es que dependemos totalmente de Dios. La historia de Israel es, por lo general, un estudio con respeto a esta dependencia. En los pocos casos donde ellos en oracin buscaba todo lo que necesitaban de Dios, siempre salan ganando. Lamentablemente, ellos (como nosotros hoy) casi siempre optaban por su independencia. Lo intentaban todo con su propia fuerza y siempre fracasaban. Veamos, ahora, esta historia y algunas otras. )Qu busca usted en sus oraciones, dependencia total o ms fuerza para su independencia?

4. Qu significaban las manos alzadas de Moiss en este pasaje? ________________________________________________ ________________________________________________ 5. Por que perda Israel cuando Moiss bajaba sus manos? ________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 6. Qu es lo primero que reconocemos en la oracin? ________________________________________________ _________________________________________________

7. Lea Josu 9. Despus de refleccionar sobre lo que pas en este pasaje, conteste: Cul es el versculo que nos indica el error de los Israelitas y cul fue su error ms grande?

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________________________________________________

________________________________________________

B.

Oracin

de

Dedicacin:

Lectura

Reyes

8:41-43

"..., y hars conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman,..."

Por fin, Israel tena todo lo que Dios le haba prometido. La tierra prometida ya era posesin suya. Sus enemigos ya fueron vencidos y Israel gozaba de una paz y una prosperidad sin precedentes. El contexto de este pasaje es l de la dedicacin del templo de Dios, de Su morada aqu en la tierra. Fue para Israel un da de gran gozo y de orgullo nacional. Esta tribu de esclavos ya haba llegado. Ya, gracias a Dios, ellos componan una de las naciones ms fuertes del mundo.

Sin embargo Salomn, en su oracin de dedicacin, recuerda que la misin de Dios es mucho ms grande que un solo pueblo. As Salomn dedica el templo no solo al servicio del judo, sino a todos los extranjeros tambin. El rey de Israel pide que el Dios de Israel conteste las oraciones de los extranjeros. Sera muy fcil para Salomn olvidarse de las otras naciones en ese entonces. En los Salmos leemos oraciones de maldicin en contra de los enemigos del pueblo de Dios, muchas de ellas escritas por el padre de Salomn. Acaso olvid Salomn que las otras naciones no queran que Israel existiera?

Claro que no;Salomn lo entenda bien. Pero ms importante entenda la misin de su Dios en la tierra, una misin que pretenda bendecir a todas las naciones por medio de Israel. Por esto Salomn dedica el templo en esta manera.

En la primera carta de Pablo a Timoteo encontramos algo semejante. Pablo anima a Timoteo a orar por todos porque Dios, "quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad" (I Timoteo 2:4). Pablo saba esto, Salomn tambin. Dios se lo haba dicho primero a Abraham cuando le prometi que l iba a ser una bendicin para todas las naciones (Gen. 12:3).

Pero la tendencia humana no es dedicarse a Dios para el servicio de los dems. Lamentablemente nos dedicamos a Dios esperando solamente que a nosotros nos bendiga, olvidando a los dems. Tenemos que aprender de Salomn y Pablo, dedicndonos al servicio de hasta los enemigos.

Se supone que Jons quera servir a su Dios. El hecho de Dios escogerlo para su misin a Nnive significa que Jons era un profeta de Dios. Sin embargo su servicio era egosta. Jons quera la bendicin de Dios, pero no la quera compartir con otros pueblos. Y de ninguna manera quera compartirla con un pueblo enemigo de Israel. Una mata para l era ms

importante

que

la

salvacin

de

un

pueblo

entero

(Vease

captulo

4).

Por medio de la oracin nosotros tenemos que dedicarnos de nuevo al servicio de Dios y de los que El quiere que sirvamos. Tenemos que dedicarnos a Su plan. Oremos por los que menos queremos. Dediqumonos al servicio de ellos y encontraremos la voluntad y el agrado de nuestro Seor.

8. Cules son unas de las otras cosas que Salomn pide en su oracin de I Reyes 8?

________________________________________________

_________________________________________________

________________________________________________

9.

Por

qu

pidi

que

Dios

escuchara

al

extranjero?

_________________________________________________

_________________________________________________

_______________________________________________

10.

qu

debemos

dedicarnos

en

nuestras

oraciones?

________________________________________________

________________________________________________

________________________________________________

11. Cuando Pablo pidi a Timoteo que orara por todos los reyes y todos los que estaban en

eminencia,

era

que

todas

estas

personas

eran

amigos

de

Pablo?

_______________________________________________

________________________________________________

C.

Oracin

de

Accin:

Lectura

Reyes

18:20-40

Ahora dejamos la tranquila escena de la dedicacin de templo de Dios. Vamos de la dedicacin a la accin. Es en la accin que se prueban la dependencia y la dedicacin del cristiano. Sin depender totalmente de Dios, y sin ser dedicado a lo largo de Su plan, la accin en nuestras vidas no ser exitosa.

Nuestra lectura relata la historia del enfrentamiento entre Elas y los profetas de Baal. Es una historia bien conocida, una favorita de los nios en la escuela dominical. Sin embargo, es una historia para adultos. Habla del rol de una fe madura y fuerte en el conflicto entre Dios y los poderes de este mundo.

La oracin de Elas aqu es una que todo cristiano anhela orar. Quisiramos todos ser un hroe como Elas y participar en la derrota completa de las fuerzas de Satans. No es as?

Hoy en da hay muchos casos en que Dios se ha manifiesto dramticamente tambin. En muchos sitios donde el evangelio est llegando por primera vez, o donde ha habido una resistencia muy fuerte, Dios se manifiesta con hechos maravillosos. Las oraciones de Su pueblo son contestadas con accin divina.

Para nosotros vale la pena examinar la historia de Elas y los profetas de Baal para hallar unas condiciones bblicas para la oracin de accin.

Dependencia y Dedicacin: La vida de Elas en los aos antes de este acontecimiento era en si un milagro. El dependa de Dios como el pueblo de Israel haba dependido de El en el desierto (I Reyes 17:1-7). Dios era su vida. Elas exista por Dios y para Dios. Cuando Dios le daba su comida, se la coma. Cuando Dios le daba una tarea, la haca. Y la tarea no era nada fcil. Por predecir una gran sequa, Elas tena que ser el hombre ms odiado en Israel. No buscaba el favor de los hombres (Gal. 1:10), sino el favor de Dios. En esta actitud se ve su

dedicacin completa a la causa de Dios. Hoy en da la mayora de los grandes religiosos son ricos, famosos y populares. Qu ha cambiado?

Propsito: El propsito de lo que pide Elas es claramente dicho en el versculo 37, "para que conozca este pueblo que t, oh Jehov, eres el Dios, y que t vuelves a ti el corazn de ellos." Su oracin de accin era una oracin misionera, pidiendo que la voluntad del Seor se hiciera. Elas no quera hacerse ms grande, sino quera que Dios se hiciera ms grande y ms poderoso en los ojos de su pueblo.

La Oracin: El contraste entre las oraciones de los profetas de Baal y la de Elas no es nada accidental. Los profetas gritaban, lloraban, bailaban y se cortaban. Hicieron un gran espectculo. Trataron de persuadir a su dios con todo lo que tenan. Lamentablemente hay muchos lderes cristianos que hacen lo mismo con sus oraciones. Pero Elas hizo todo lo contrario. No grit. No llor. No trat de impresionar a nadie con sus palabras elocuentes, Solamente or. Con unas pocas palabras pidi que Dios se manifestara. Se ve que no era la oracin que produjo la manifestacin, sino era el Dios.

La Accin: El milagro producido por Dios era tal que no qued ninguna duda con respeto a su origen. El fuego cay como una prueba dramtica del poder divino. Elas tampoco pretenda controlar esta fuerza de Dios, solamente prepar el escenario para que Dios se manifestara.

Aunque casi todos quisiramos pruebas dramticas de la presencia y actividad de Dios en nuestras vidas, son poco comunes. Ya no cae fuego de los cielos. Sin embargo Dios sigue activo. Y en todas partes donde se escucha el evangelio, Dios se manifiesta. Los enfermos son sanados, y los perdidos son salvos. Hay testimonio del gran poder de Dios. Pero estas personas no son salvas ni sanadas por los que gritan como los profetas de Baal. Son sanadas y salvas por Dios, utilizando a siervos humildes para ministrar a su pueblo.

Hay mucho que aprender de Elas. Sobre todo vemos que la oracin de accin abarca mucho ms que aparenta.

12.

Se

manifiesta

Dios

hoy

en

da?

________________

Cmo?_________________________________________

_______________________________________________

_________________________________________________

________________________________________________ 13. Cmo era la oracin de Elas diferente que la de los

profetas

de

Baal?_________________________________

_________________________________________________

_________________________________________________ _______________________________________________

14.

Quera

Elas

ser

un

hroe

para

el

pueblo

de

Israel?

________________________________________________

_______________________________________________ 15. Cules son las cuatro condiciones de la oracin de accin?

_1)_____________________________________________

_2)_____________________

_________________________

_3)______________________________________________

_4)______________________________________________

II.

Oracin

Misin

en

el

Nuevo

Testamento

Nosotros hemos visto que la dependencia, la dedicacin y la accin son tres aspectos de la

oracin misionera en el Antiguo Testamento. Ahora veremos tres aspectos o caractersticas ms que salen del Nuevo Testamento. Veremos que tanto en el Nuevo como en el Antiguo, la oracin no es una herramienta en las manos del cristiano para cambiar a Dios, sino es una herramienta en la caja de herramientas de Dios para cambiar al cristiano y hacerlo til para Su misin. Los aspectos de la oracin misionera que sern considerados aqu son los siguientes: comunin, direccin y gratitud.

A.

Oracin

de

Comunin:

Lectura

Mateo

14:13-23

Aqu en esta lectura nosotros encontramos a Jess buscando la soledad para poder comunicarse con su Padre. El primer intento (verso 13) queda frustrado. Habiendo escuchado las noticias de la muerte de Juan el Bautista, Jess sale de la ciudad para ponerse en comunin con su Padre. Pero no logra lo que esperaba. Cuando las multitudes oyeron que Jess sala, ellos lo seguan. Jess, en vez de enojarse, tena compasin de ellos.

Pero al fin y al cabo Jess todava quera alejarse y orar. La multitud, habiendo comido, volvi a la ciudad y Jess subi el monte para orar. Los Evangelios nos informan que desde su niez Jess quera estar con su Padre. Lucas nos cuenta la historia del nio Jess, quedado en el templo mientras sus padres volvan a Nazaret (Lucas 2:41-52), y los otros evangelios completan la historia comenzada all en el templo de Jerusaln. A pesar de ser miembro de la Santa Trinidad, Jess quera estar en comunin con su Padre. No era suficiente para Jess ser unido por naturaleza con el Padre, quera estar unido tambin.

Nosotros llegamos a la culminacin de la oracin de comunin en el Evangelio de Juan, captulo 17. En este pasaje Jess est orando al Padre, pidiendo que la comunin que Jess tena con l se extendiera a incluir a los discpulos y a todos los que haban de creer.

Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en mi por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t me enviaste. Juan 17:20 y 21

As que Dios es el nico autor de Su misin en la tierra, tenemos que estar en comunin con l para poder participar. Si fue necesario para Jess, es mucho ms necesario para nosotros. Jess comparta la misma sustancia y perfeccin. Nosotros, por el otro lado, estamos lejsimos de Dios. Para acercarnos tenemos que estar en Cristo y pasar mucho tiempo en oracin.

La iglesia puede comenzar su obra misionera desde el plpito, desde una clase en la escuela

dominical o desde un programa especialmente formado para la evangelizacin del rea. Pero la iglesia que no comienza de rodillas, que no comienza en comunin con El que le enva, no tiene esperanza de mucho xito.

16. Cmo sabemos que comunin con su Padre era una de las cosas ms importantes en la vida de Jess?

_________________________________________________

________________________________________________

_________________________________________________

17. Cuntas veces trat Jess de salir para orar en la lectura de esta seccin?

________________________________________________

18. Qu pidi Jess en su oracin para sus discpulos y para los que escucharan sus palabras, y por qu lo pidi?

_________________________________________________

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_________________________________________________ B. Oracin del Maestro: Mateo 6:9-13

Cuando los discpulos queran saber orar, pidieron al Seor. Lo que l los dio era un modelo para la oracin que nos sirve ahora como gua para la oracin en general. Pero adems, nos puede servir como un patron para la oracin de misin, por su nfasis en la llegada del reino, la voluntad, y la gloria de Dios en la tierra.

Los

consideraremos

frase

por

frase,

en

el

contexto

de

la

misin

Padre nuestro En esta frase vemos dos relaciones. La primera es vertical, con uno que podemos llamar "Padre", o mejor dicho, como implica el idioma original, "papi". sto establece un relacin personal cercana, de amor, de cario. Establece tambin un posicin de autoridad, y de origen. Es el Padre que est encima de los hijos, porque los hijos proceden de l.

"Nuestro" implica una relacin horizontal: no es solamente "mio", individual, sino, es una relacin en conjunto con otros. Se establece la comunidad y la unidad cristiana, y rechaza el individualismo. No es lcito pretender establecerse como un ser solo delante de Dios. Tenemos que relacionarnos con Dios juntamente con nuestros hermanos.

Que ests en los cielos Nuestro padre es diferente de nosotros. Reside en una posicin exaltada y transcendente. Reina de manera soberana desde los cielos. Esto tambin establece una meta final: el reino de los cielos con el rey de los cielos.

Santificado sea tu nombre Las tres primeras peticiones se dirigen hacia Dios y cosas pertenecientes a Dios. La primera establece la prioridad de todo el orden de la creacin, la meta general de todo que existe: la gloria de Dios. Es el punto de mayor importancia en todo. Y claro se puede decir que el propsito de la misin es extender la gloria de Dios sobre toda la tierra.

Cmo es el nombre de Dios santificado? Nosotros lo pedimos de Dios, pero nosotros tambin debemos contemplar nuestra parte del cumplimiento. Es decir, la santificacin del nombre de Dios debe notarse en nosotros. Debe haber un testimonio de santidad. Este punto es previo a la llegada del reino, y los dems. Hay que haber santidad para poder esperar cumplimiento de ellos.

Venga tu reino La autoridad de Dios es soberano, y est vigente. Pero, en la creacin caida, no se nota el reinado de Dios de su forma absoluta. Hay demasiado maldad, y existe un reino en conflicto. Lo que pedimos es que el poder del evangelio siga su extensin sobre la tierra, de forma conquistadora, sobre el reino del enemigo, Satans.

Existe un aspeto personal en el cual el reino viene. Tiene que venir a nosotros como individuales y como comunidades. Es decir, hay que dejar que l reine en nosotros y nuestras iglesias, en todos los aspetos de la vida. Luego, podemos marchar adelante en la misin de

extender el reinado sobre otros individuos, comunidades, y aspetos de la vida.

Este reino abarca todas la partes de la vida, y su llegada significar la perfeccin de la redencin de la creacin. Es el propsito de la misin es su sentido ms completo. Es lo que buscamos. Por eso trabajamos. Y por eso oramos.

Hgase tu voluntad Esta peticin es la lgica y natural procedencia de la anterior. Ya cuando el reino est establecido, la voluntad de Dios se cumplir. Es tambin una distincin importante de la voluntad del hombre y la de Dios. Es la de Dios que buscamos. Igual como decimos al principio de este estudio, en la oracin queremos ser convencidos por Dios, no convencer a Dios. Igual que las otras peticiones, a pesar de estar dirigidas hacia Dios, pidiendo su intervencin, nosotros sabemos que el cumplimiento debe comenzar con nosotros. Es decir, tenemos que buscar, saber, y hacer la voluntad de Dios en nuestra vida, si esperamos que Dios nos contestar para hacer su voluntad en un sentido ms general.

En la misin de Dios, tenemos una ventaja en cuanto a la voluntad de Dios. Es que, de sentido general, ya sabemos la voluntad de Dios para la misin. Est expresado clara y directamente en la Palabra de Dios. La promesa que recibi Abram que "sern benditas en ti todas las familias de la tierra" (Gnesis 12:3), que se continu con el pueblo de Israel como "luz a las naciones" (Isaas 42:6), lleg a su cumplimiento total con Jesucristo. l hizo su obra redentora, y dej la Gran Comisin con sus seguidores. En cinco pasajes distintos, se expresa la voluntad de Dios que prediquemos, discipulemos, enseemos, vayamos, bautisemos, etc., y contiene su aspeto global.

Tiene su aspeto terminal, es decir, es un trabajo con un fin en la vista. El fin es que "ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin" (Mateo 24:14) Podemos contar con el apoyo de Dios: mientras obedezcamos su voluntad, l nos premiar con xito en la misin.

Como en el cielo, as tambin en la tierra Normalmente esta frase se aplica solamente a la tercera peticin, pero, hay una aplicacin textual y lgica a las tres que le preceden. La santificin del nombre de Dios, la inminencia de su reino, y el cumplimiento de su reino, todos tienen su cumplimiento temporal y presente aqu en la tierra. Este es el aspeto misionero de esta oracin. Dnde queremos que el nombre de Dios sea santificado? Dnde es que pedimos que su reino venga, y que su voluntad se haga? Es aqu en la tierra. Es nuestro anhelo ver estas cosas, que son los puntos de mayor inters a Dios, cumplidas alrededor de nosotros, en la vida, familia, iglesia, y comunidad de cada uno de nosotros. La misin del pueblo de Dios tiene como meta cubrir la tierra con la gloria, el reino, y la voluntad de Dios.

Es interesante, verdad, que no existe en esta oracin, una peticin para sacarnos de esta tierre, y llevarnos directamente al cielo, sino, que estas cosas sean cumplidas aqu en la tierra. No es una manera de escapar la vida aqu, sino, una visin transformadora para una creacin obviamente daada. A pesar de estar daada la creacin, Dios no la quiere destruir, sino, la quiere redimir. Ahora, esta oracin es una parte, es un agente de accin en esta tranformacin. Oramos para que llegue la promesa de los nuevos cielos y la nueva tierra.

Es interesante tambin lo que Dios usa como medida para determinar el cumplimiento. Otra vez, no es nuestro deseo o visin limitada, sino, la perfeccin que l mismo estableci en el cielo. Para cada una de las tres peticiones, podemos preguntar, "pero, cmo es que el nombre de Dios sea santificada? y cul sera la medida de la llegada del reino? y cmo se va a ver el cumplimiento de la voluntad de Dios?" En todas, podemos fijar en lo que se est haciendo en el cielo, donde el nombre de Dios es verdaderamente santificado, el reino perfectamente establecido, y la voluntad de Dios es exactamente cumplida. El cielo es la medida. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy Dios no ignora nuestras necesidades fsicas. Tambien en el contexto de misiones, cuando alguien carece de una de las necesidades bsicas de seguridad personal o nutricin adecuada, tiene poca fuerza para contemplar su necesida espiritual. Adems de esto, el evangelio tiene que ver con la vida fsica, y la redencin de la persona completa. Parte de la obra misionera es ayudar en asuntos de necesidad.

Ntense tambin que el pronombre es plural. No pedimos por MI comida, sino por la NUESTRA. Aunque yo tengo y est bien, tengo que procuparme por la necesidad de mis hermanos. La fe cristiana no es egoista ni individualista. Es familial y comunal.

La necesidad es sencilla: pan, no bizcocho. La oracin, especialmente la de misin, no es el lugar para lujo. Debemos pensar de las necesidades bsicas, y ya. Perdnanos nuestras deudas La necesidad fsical fundamental es para el pan. Y la necesidad espiritual fundamental es para el perdn de los pecados. Este es el propsito principal en la misin de Dios. Es el mensaje principal que llevamos en la misin de Dios.

Como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores Un requisito para ser perdonado es, sencillamente, perdonar. Si vamos a representar a Dios, que perdona libre y gratuitamente, tenemos que llevar la misma actitud y disposicin. Todos somos pecadores perdonados, y la misin de Dios es para buscar y salvar a los que estn perdidos. Nosotros podemos ser ejemplos.

Y no nos metas en tentacin Vemos la debilidad y la condicin precaria del ser humano. Tanto que necesitamos la proteccin y direccin de Dios. Sin la mano divina, caeriamos completamente. Pedimos entonces, siendo los mensajeros, para no caer.

Mas lbranos del mal La misin de Dios es de rescate, de liberacin, de guerra espiritual. Pedimos la mano de Dios para victoria, porque "la batalla es del Seor". Oramos antes de pelear. Oramos mientras peleamos. Oramos por los perdidos, y oramos por nosotros mismo. Porque tuyo es el reino, el poder, y la gloria, por todos los siglos. La Oracin del Maestro concluye con un declaracin de pertenencia, de propsito, y de certeza: TODO es de Dios, y por eso participamos en una misin con una meta, y con una finalidad segura. Dios NO va a fallar.

Al principio, pedimos que que el reino venga. Ahora confesamos que va a venir. Pedimos que la voluntad de Dios sea cumplida. Ahora declaramos el poder de Dios para hacerlo. Y pedimos que el nombre de Dios sea santificado, y ahora fijamos en su eterna gloria. Es una confirmacin innegable de la misin de Dios. 19.Cul es el aspecto misionero de esta oracin(vea las tres primeras y la ltima frase)? 20. Cmo podemos utilizar el "Padre Nuestro" en la iglesia y en la mision?

C.

Oracin

de

Direccin:

Lectura

Lucas

10:1-12

Uno de los pasajes mejor conocidos en cuanto a la misin de la Iglesia de Jesucristo es el de Lucas 10, donde Jess enva a los 70. Cuntos mensajes no se han predicado de este pasaje? Hemos escuchado de como debemos andar de dos en dos, anunciando las buenas noticias. Las dems instrucciones tambin se han predicado de nuestros plpitos. Pero cul fue el primer mandado dado por el Seor aqu? Id? Anunciad? Predicad? No, ninguno de estos. La primera palabra de Jess a los 70 era rogad.

Pinselo bien. El mismo Seor Jesucristo orden a sus discpulos que antes de comenzar oraran. Por qu? No estaban ellos recibiendo sus ordenes del mismo Dios? No tena el mismo Jess la autoridad para mandarlos en esa misin? Aqu veremos unas de las razones por las cuales Jess insisti en que sus discpulos comenzaran con la oracin.

1. La prctica de Jess. Como nosotros vimos en las pginas anteriores, Jess no haca nada sin consultar con su Padre. Esta comunin con el Padre era la fuente de todo el

ministerio de Jess. Si Jess tena que orar para desarrollar su ministerio, cmo podemos nosotros pensar que no nos es necesario?

2. Para crear la costumbre entre sus discpulos. Jess no iba a estar con sus discpulos para siempre. Mandara el Espritu, pero sin embargo El quera que se formara la costumbre de siempre comenzar de rodillas. Por esto Jess siempre estaba pidiendo que sus seguidores le acompaaran en oracin y mucha de sus enseanza tena que ver con cmo uno debe orar. En Mateo, el primer mensaje del Seor es el Sermn del Monte, y una buena parte de este mensaje est dedicada a la oracin.

3. Para que entendamos que somos una pequeita parte de la misin de Dios. Fcilmente los discpulos podan llegar a pensar que toda la misin de Dios dependa de ellos y de su trabajo. Luchamos contra la misma tendencia hoy en da. En el hecho de asumir la postura de oracin nosotros reconocemos que la mies tiene su Seor y que mucho trabajo se ha hecho ya. Dios nos manda a recoger lo que El ha preparado. Nos da el privilegio y honor de gozarnos en los frutos de su labor.

4. Para que busquemos Su direccin. Desde Adn y Eva en el Edn, los seres humanos han querido aduearse de lo que pertenece a Dios. En vez de buscar Su direccin, nuestra raza ha querido coger nuestro propio camino. Lo seguimos haciendo hoy. Formamos planes y proyectos de evangelismo y echamos manos a la obra sin pedir primero que Dios nos dirija. Jesucristo mand a sus discpulos a orar para que tales cosas no sucedieran.

Antes de dejar la oracin de direccin tenemos que recordarnos de que este pasaje no termina de rodillas. O sea, los que oran son tambin los que van. Despus de decir rogad, Jess dice, Id. La oracin nunca era para los discpulos una excusa para no trabajar. La oracin, segn la enseanza de Jess, era el preparativo para el trabajo. La oracin que no termina en accin no es completa. Nosotros no podemos estar en la presencia de Dios sin ser cambiados y animados a buscar y cumplir con Su voluntad. Busque la direccin de Dios en oracin y vaya a hacer Su voluntad.

21.

Cul

es

la

primera

palabra

que

Jess

les

dice

los

70?

________________________________________________

22. Por qu debemos comenzar toda actividad evangelstica en oracin(cuatro razones)? 1. _____________________________________________

2.

_____________________________________________

3.

______________________________________________

4.

_____________________________________________

23.

Es

suficiente

que

solamente

oramos?

____________

Por

qu?________________________________________

_______________________________________________

________________________________________________

D.

Oracin

de

Gratitud:

Lectura

Filipenses

1:3-11

Concluimos la parte de escenas bblicas de oracin misionera con el misionero ms famoso de todos los tiempos, el Apstol Pablo. En Pablo nosotros podemos ver todas las caractersticas de oracin misionera hasta aqu mencionadas. Dependencia, dedicacin, accin, comunin y direccin. Despus de Jesucristo no se ha entregado nadie a la obra del Seor como el Apstol Pablo. Y qu es que caracteriza sus oraciones misioneras? Cul es el hilo comn con que se tejen ellas? Es su gratitud. Pablo, a pesar de todo sus sufrimientos, es maravillado por la gracia de su Seor. Por esto siempre comienza dando gracias:

Doy gracias a mi Dios siempre que me acuerdo de vosotros, siempre en todas mis oraciones rogando con gozo por todos vosotros, por vuestra comunin en el evangelio, desde el primer da hasta ahora... Fil. 1:3-5

Pablo lleg a ser tan grande porque saba que no era nada. Todo lo que tena le deba a Dios. Encontramos estas expresiones de gratitud en casi todas sus cartas (Rom. 1:8, I Cor. 1:4, Ef. 1:16, Col. 1:3, I Tes. 1:2, II Tes. 1:3, I Tim. 1:12, II Tim. 1:3, Fil. 4).

Las oraciones y el trabajo de Pablo son caracterizados por este espritu de gratitud porque

Pablo, mejor que nadie, entenda la profundidad del amor de Dios. Pablo era un telogo ejemplar - trataba con todos los dones que Dios le haba dado de conocer a Dios mejor. Y su teologa lo humillaba. Cada vez que vea la grandeza de Dios reaccionaba con humildad y gratitud. Dios s es grande. Por esto Pablo no poda tratar con sus iglesias en una manera tirnica. Siempre entenda que la gente en estas iglesias - la mala y la buena - se la dio el Seor en su gracia. Por ellos Pablo daba gracias.

Cuntos de nosotros estamos sumamente agradecidos por el trabajo que el Seor nos ha dado? Hemos, en verdad, aceptado el trabajo? En muchos casos en vez de gratitud nosotros respondemos con un rechazo, rehusando las bellas oportunidades que el Seor nos ofrece. Vale la pena estudiar la actitud de Pablo en cuanto a la tarea que le Seor le haba asignado.

24. Cules son algunas de las razones mencionadas en la lectura por las cuales Pablo daba gracias por la iglesia de los Filipenses?

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25. Adems de expresar su gratitud, qu pidi Pablo para los Filipenses? (Versculos 9-11)

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26. Sabr Ud. por qu Pablo no comienza las cartas de Glatas y II Corintios dando gracias al Seor? (pregunta opcional - lea el primer captulo de ambas espstolas)

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_________________________________________________ III. Oracin y Misin en Nuestra Iglesia: Como nuestra iglesia puede evangelizar nuestra comunidad a traves de la oracion.

Lo que sigue en estas pginas son unas sugerencias para el inicio de un programa de oracin y evangelizacin a nivel de la iglesia local. Habiendo visto la base bblica de la oracin misionera nosotros ahora quisiramos emplearla para alcanzar a nuestras comunidades por Cristo. As que la enseanza no puesta en prctica es una enseanza en balde, queremos proveer unas ideas al respeto.

El sencillo bosquejo que aqu se presenta tendr que ser modificado y adaptado por cada iglesia. Puede ser utilizado por un individuo cristiano, pero ser mucho ms provechoso cuando sea empleado por un grupo de creyentes. As l que tiene problemas puede ser animado por l que ve mucho fruto. As tambin, puede haber supervisin y una contabilidad espiritual, cosas que son sumamente importantes para el xito del programa

Ms que todo quisiramos animar al lector a poner en prctica lo que se ha aprendido en este estudio. Por medio de la oracin busquemos nuestro rol en la gran misin de Dios.

A. Manteniendo el Contacto con Dios: La oracin es indispensable. Cmo nosotros hemos visto en este estudio, sin la oracin no hay participacin en la misin de Dios. Dios nos ha tocado por medio de Su Palabra y Su Espritu y ahora nos invita a profundizar el contacto por medio de la oracin. Para comenzar bien y para corregir errores pasados nuestras oraciones misioneras deben tomar los tres siguientes pasos:

1. Alabanza y Gratitud Antes de cualquier otra cosa tenemos que fijarnos en Dios. En nuestras oraciones debemos comenzar reflexionando en lo grande y lo maravilloso de nuestro Seor. Los Salmos (8, 19, 23, 27, 33, 34, 46 entre muchos otros) nos pueden servir de gua para que olvidemos las preocupaciones presentes y concentremos en el carcter y las obras

de nuestro Dios. Alabanza, adoracin y acciones de gracias deben ser nuestro punto de inicio cuando nos acercamos a Dios en oracin. Las cartas de Pablo, adems de comenzar en una actitud de gratitud tambin comienzan con palabras de alabanza. Pablo no cansa de recordar todo lo que su Seor ha hecho por su pueblo. En su carta a los Efesios, Pablo comienza con un largo pasaje de alabanza, una alabanza que ha servido de alimento para muchos cristianos.

2. Confesin y transformacin Despus de la alabanza, adoracin y acciones de gracias tenemos que buscar que el carcter de nuestro Dios renueve el carcter nuestro (Rom. 12:2). Todo lo que hemos aprendido de Dios y todo lo que hemos visto en El tiene que transformar quines somos nosotros. Tenemos que luchar en contra del egosmo y el orgullo, las fuentes del pecado en nuestras vidas. Debemos dedicarnos al Seor como Salomn dedic el templo, no solo para nuestro beneficio sino para todos que el Seor quiere que sirvamos.

3. Peticin para otros Nuestras oraciones, si son bblicas, no pueden quedarse en nosotros ni en nuestras necesidades. Ellas tienen que extenderse a incluir a los que Dios ha puesto en nuestro alrededor. Si somos sal y luz, si tenemos propsito alguno en este mundo, es para tocar a estas personas. Por esto, ellos tienen que ser incluidos en nuestras oraciones. Debemos darle gracias a Dios por ellos y interceder por sus necesidades.

Quines son estas personas? Pueden ser las que ya conocemos en el vecindario, el trabajo o el colegio. Pero sera bueno para cada iglesia establecer un blanco bien claro. Sean unas calles que rodean la iglesia o sea un sector de nuestro barrio. As se puede asignar a cada participante una serie de casas o familias para recordar en oracin. Pero, como vimos antes, despus de la oracin viene la accin....

B. Haciendo el Puente. Al ser asignado una calle o una serie de casas el participante comienza a orar. Puede ser que esta persona conozca a algunas de estas familias y sus necesidades, y puede ser que no conozca a ninguna. Por esto, el participante debe visitar a todas las familias que le han sido asignadas. La primera visita ser para informar a la familia que hermano Fulano de tal iglesia est orando por ellos. Habr alguna necesidad especfica por la cual el hermano puede orar? Son muy pocas personas que no permitiran que alguien orara por ellas. El hermano participante lleva una lista de peticiones y fielmente las levanta delante del Seor. Tambin pide que el Seor le ensee su rol en la evangelizacin de dicha familia. Se repite la visita varias veces para conocer mejor la familia y escuchar cmo el Seor est contestando las oraciones.

Desde mucho antes de esta primera visita el participante est orando por sus familias. El est invitando a Dios a manifestarse en una manera clara en esta familia y est pidiendo que el Seor utilice a l en su misin con esta familia. Esto permite una entrada para el evangelio en aquel hogar. Por medio de las oraciones del creyente, se hace un puente entre Dios y la

persona

evangelizada.

El prximo paso es el de organizar varias de estas familias (en la misma calle o rea) en grupos de oracin y estudio bblico. As ellas pueden ser introducidas a lo que debe ser la vida y la esperanza cristiana. Hay mucho que decir en cuanto al tamao y naturaleza de estos grupos. Pero el propsito aqu es solamente dar el bosquejo. La iglesia luego podr experimentar con varios tipos de grupos o buscar el consejo de los que ya han realizado programas semejantes.

Suena fcil, y lo es. Sin embargo por falta del ltimo componente fcilmente se cae.

C. Organizando y Supervisando. A pesar de los testimonios que se escuchan (como deca Salomn en I Reyes 8, "pues oirn de tu gran nombre, de tu mano fuerte y de tu brazo extendido), el trabajo no es fcil. Para ser exitoso se necesita una buena organizacin y una buena supervisin. Sin ellas muchos pueden desanimarse y dejar de participar. La estructura del programa dentro de la iglesia es fcil y clara. En cada grupo de participantes debe haber uno quien se nombra como supervisor. Lo ideal para la membreca de la iglesia es que sea el mismo Pastor. Pero otro lder en la iglesia puede hacer un buen trabajo tambin.

El trabajo del supervisor es, adems de participar con su propio grupo de familias no evangelizadas, reunir a los otros participantes en la iglesia semanalmente para ensear, animar y dar oportunidad de presentar informes y testimonios. Cada participante ser responsable y se comprometer a orar por y a visitar a las familias asignadas. Cada semana dar un reporte de lo que l ha hecho y lo que el Seor est haciendo.

Cuando ya hay varios grupos reunindose en las casas, se pueden programar actividades mensuales o bi-mensuales para invitar a todos las familias. Comenzando con estas actividades, las personas que vienen de los grupos pequeos pueden ser integradas en la vida de la iglesia.

27. Cules son los tres pasos que debemos tomar para iniciar nuestras oraciones misioneras, de qu consisten?

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_2)______________________________________________

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28. Por qu decimos que las oraciones del cristiano son como un puente entre Dios y la persona siendo evangelizada?

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29. Con qu frecuencia debe reunirse el grupo de participantes en la iglesia, para qu?

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30.

Cul

ser

el

trabajo

del

supervisor?

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31.

Cree

usted

que

su

iglesia

puede

evangelizar

su

comunidad

en

esta

forma?_______________

Cmo?

__________________________________________________ Conclusin:

Nosotros hemos visto, por medio de los pasajes estudiados aqu y por medio de nuestra propia experiencia, que Dios contesta las oraciones de su pueblo. Siempre y cuando Su pueblo acepta su rol en el plan divino, las cosas comienzan a cambiar.

El propsito de este estudio ha sido de ayudar al lector a acercarse a Dios y al plan que Dios tiene para su vida. El poder verdadero no se encuentra en nosotros mismos, sino en la relacin ntima que tenemos con nuestro Dios. Quiera Dios que los pasajes aqu examinados le haya ayudado mejorar esta relacin.

Una vez que dejamos de pelear con Dios, y comenzamos a cooperar con Su voluntad, podemos ver la grandeza de Su misin en este mundo. Que el Seor le ensee su parte de esta gran misin!

Est

listo?

Notas: ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ____________________________________