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revista
C O M P I L A T O R I O D I G I T A L D E P E N S A M I E N T O S

I B E R O A M E R I C A N O S

Nmero 22 Ao 2

OCTUBRE DE 2011

Arca de palabras
El rostro de Abya Yala Chocolate con sorpresa La Guanbana El misterioso Placar Azul Hacer las Amricas De lo simple a lo complejo Unos minutos mas y...

Un alto en el camino
Meditar

Ayudndolos a crecer
Repensar a Paulo Freire

Opinin libre
Intimidad y redes sociales

Prosa potica
Soy y ser Las pequeas cosas Escena de tango

Dejando huellas
Echando races, recuerdo a Wangari Maathari

Poesa
Amme Una lgrima hosca y vaca Mnage trois Vigilia Lo esencial del olvido Llueve en el campo Encuentro

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Bellas artes
Catalina Ruz Giraldo

Descubriendo paisajes
Suiza Cuarta parte

El bal de los recuerdos de la abuela


Las sabrosas naranjas sanpedrinas

Psicoactiva
El cuento de contar, tal vez no sea un cuento

Publicacin Mensual | COLOMBIA, ARGENTINA, URUGUAY, CHILE Y OTROS PAISES

Equipo Editor
Mirta Tagliatore de San Pedro, provincia Bs. As, Argentina. Tcnica Superior en Narrativa y Guin de Cine - Tcnica Superior en Narrativa Contempornea con Orientacin a la Investigacin Informtica ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIN DE CINE - ARGENTINA - SADE Graciela Savickas, de San Luis, Argentina Tcnica Superior en Narrativa y Guin de Cine - Tcnica Superior en Narrativa Contempornea con Orientacin a la Investigacin Informtica ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIN DE CINE - ARGENTINA - SADE Ethel Saavedra Garca, de Cali, Valle del Cauca, Colombia. Tcnica Superior en Narrativa y Guin de Cine / Tcnica Superior en Narrativa Contempornea con Orientacin a la Investigacin Informtica ESCUELA DE NARRATIVA Y GUIN DE CINE - ARGENTINA - SADE

Colaboradores: Teresita Morn de Valchef, Argentina, Escritora Carlos Idrobo, Colombia. Escritor Ricardo Garay. Argentina. Escritor Ciudadano del mundo. Uruguay. Escritor Joan Mateu. Espaa. Escritor Adolfo Idrobo. Colombia. Escritor Rodrigo Fernndez. Colombia Docente y escritor. Graciela Qus. Argentina. Escritora y Poeta. Harmonie Botella. Espaa. Escritora Nesfrn Antonio Gonzlez Surez. Venezuela. Poeta. Diego Trad. Argentina. Poeta Cristina Validakis. Argentina. Poeta. Ana Mara Flosi. Argentina. poeta. Magda Rodriguez M. Espaa. Escritora. Norma Aristeguy. Argentina. Escritora y Poeta. Martha Corso. Argentina. Escritora y Periodista. Victoria Eugenia Delgado. Colombia. Escritora. Nstor Hugo Almagro. Argentina. Mdico conferencista. Begoa Beneito. Espaa. Escritora. Catalina Ruiz Giraldo. Colombia. Artista Plstica. De nuestros lectores
Quiero felicitarte (aunque no lo necesites) por ese excelente artculo sobre la mujer Las Maras inserta en capas sociales diferentes. Me ha parecido un artculo con mucha altura y excelente, repito. Norma Aristeguy, Argentina. Felicitaciones....un buen trabajo. Gracias por incluir nuestros trabajos del Taller de Creacin por Correspondencia.... Divulgamos la revista en nuestro taller con ms de 1500 amigos...saludos Juan Samuel Aravena, Chile. "Mi querida Mandala, cuanto tiempo ausente. No estuve para abrazarte en cada encuentro. No estuve para brindarte un poco de mis letras, mis palabras.... aqu estoy con ganas, con ideas...no totalmente libre para hacerlo pero lo voy a intentar porque estar contigo me hace bien.....un abrazo enorme a todos y a todo lo que significa MANDALA..." Ana Navone. Argentina Mandala Literaria una luz en el camino de las letras, que logra reunir la calidad, en un verdadero producto esttico, con impredecibles autores del mundo. Los decires del hombre en busca de significarse en lo visto, lo creado y aquello por crear. Un derecho humano por decir lo elevado que enriquece. Con alegra Yolanda La Acetta, Argentina.

mandalaliteraria@gmail.com http://facebook.com/mandala.literaria http://es.scribd.com/mandalaliteraria

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editorial Arca de palabras


El rostro de Abya Yala La guanbana El misterioso Placar Azul Hacer las Amricas De lo simple a lo complejo Unos minutos ms y...

Mandala Literaria Compilatorio digital de pensamientos iberoamericanos Ao 2, No. 22 Diagramacin y composicin: Ethel Saavedra Garca Diseo Cartula: Andrs Tllez Saavedra Registro: SafeCREATIVE Cdigo: 1110220349878 Fecha: 22 de octubre, 2011

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Poesa
Amme Una lgrima hosca y vaca Mnage trois Vigilia Lo esencial del olvido Llueve en el campo Encuentro Prosa potica Soy y ser Las pequeas cosas Escena de tango

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Correccin ortogrfica y de estilo: Loreto Silva Escritora chilena

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Descubriendo paisajes
Suiza Cuarta parte

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El cuento de contar, tal vez no sea un cuento

Un alto en el camino
Meditar

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Repensar a Paulo Freire

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Intimidad y redes sociales

Dejando huellas
Echando races, recuerdo a Wangari Maathari

Imgenes y Obras de: Taller de Creacin por Correspondencia (Juan Samuel Aravena) Yolanda La Acceta Diego Bras Harriott Victoria Eugenia Delgado Catalina Ruiz Giraldo Ethel Saavedra Garca

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Las sabrosas naranjas sanpedrinas

Esta revista puede difundirse sin nimo de lucro. Solicitamos que los artculos siempre contengan el nombre de su autor.

En el mes del encuentro de dos mundos y de la creacin de la Organizacin de las Naciones Unidas Mandala Literaria llega a sus lectores con renovados bros sirviendo de unin a los pueblos mediante la escritura. Tambin debemos tener presente que el 2 de octubre se conmemor el da internacional de la No-violencia y qu mejor que recordar esta frase: Quisiera sufrir todas las humillaciones, todas las torturas, el ostracismo absoluto y hasta la muerte, para impedir la violencia. Mahatma Gandhi

A todos aquellos que tengan sensibilidad despierta, que sean capaces de entrar en el mundo de la creacin los convocamos a participar. Ahora los invito a sumergirse en sus pginas y disfrutar de las mismas. Mirta Susana Tagliatore Equipo Editor

Deseamos hacer llegar un clido saludo a todas las madres de Argentina que festejaron su da y un recuerdo cargado de amor hacia aquellas que han partido. En cuanto a nuestro hacer seguimos recibiendo y esperando colaboraciones para nuestra edicin especial dedicada a la problemtica de la mujer considerando que este ao el Comit noruego encargado de conceder el Nobel ha distinguido a tres mujeres por su lucha pacfica por la seguridad y los derechos de la mujer. Este reconocimiento marca un hito en el camino de la visibilidad de las mujeres y de su desarrollo personal.

Auspiciantes honorficos y difusores: Portal Letras y algo ms. Uruguay Sociedad Argentina de Escritores - S.A.D.E. Seccional Provincia de San Luis Unin Hispanoamericana de Escritores (UHE) Trujillo

Arca de palabras
El rostro de Abya Yala
Teresita Morn de Valcheff Argentina entre otras, que llama a los habitantes, indios, denominacin que perdura hasta la actualidad. Se sabe que los descubridores del continente al que los europeos denominaron despus, Amrica, fueron sus primitivos habitantes, quienes llegaron por distintas vas a estas tierras hace por lo menos, cuarenta mil aos. Antes de Coln, por otra parte, haban arribado a las costas del norte continental embarcaciones tripuladas por navegantes europeos nrdicos. Debe haber sido un acontecimiento asombroso para los espaoles que llegaron por primera vez a esta tierra, la ancestral Abya Yala, encontrarse segn lo anota Coln en su Diario de viaje,con gente de amor y sin codicia () creo que no hay mejor gente ni mejor tierra. Ellos aman a su prjimo como a s mismos, y tienen un habla, la ms dulce del mundo y mansa y siempre con risa. Los audaces aventureros no bien pisaron las doradas arenas de esta tierra ignota donde las olas moran en pequeos fragores espumosos y el sol se astillaba en cristales infinitos, con sus grciles palmeras mecindose al viento, embalsamado de exticos aromas, indudablemente pensaron que haban llegado al Edn, pero no bien penetraron en el laberinto vegetal, de lujuriosas flores, de portentosos rboles, asfixiado de lianas y de helechos, bullente de insectos, rumoroso de alas, de chillidos, de arrullos y reclamos, asechante de ojos que espiaban en las sombras del ramaje y de bestias feroces, descomunales anacondas y hormigas gi ga n te sc a s, on d u la n te d e serpientes que se descolgaban del techo de la fronda y se enroscaban en sus cuellos hasta estrangularlos, baado de ros Diego Bras Harriott torrentosos y erizado de montaas

Desde el fondo de la aguas Wiraqocha observa rostros Se multiplican en las piedras Echan a volar vocabularios perdidos. Edmundo Herrera:Fuegos y destierros1

En octubre de 1492, Cristbal Coln, despus de haber desafiado la acechanza del Mar Tenebroso, se haba encontrado segn crey hasta su muerte, con las Indias hacia donde haba emprendido el viaje en dos carabelas, La Pinta y La Nia, con tripulantes andaluces y la nao La Santa Mara, llamada anteriormente Mara Galante y La Gallega, tripulada por vascos. En el mismo mes arriba a la actual isla de Cuba, donde los nativos, sealando, con ademanes elocuentes hacia tierra adentro le dicen su verdadero nombre:Cubanacan, CubanacanEsto reafirma su certeza de que haba arribado a las tierras del Gran Kan, (es decir a las Indias orientales) para quien traa una carta de presentacin de los reyes de Espaa.2 Probablemente es por esa equivocacin,
1-Herrera, Edmundo: Fuegos y destierros (Chile) 2-Purinquichu, Yaguar: Cubanacan

que heran el cielo con sus picos, seguramente se lento, empalados o por aperreamiento, devorados dijeron que no iba a ser sencillo conseguir las por mastines y dogos que venan con hombres y riquezas y el poder que haban venido a buscar en caballos, en el desaforado ejrcito que atropellaba esta tierra hmeda y caliente, que como una y despanzurraba con sus espadas a hombres, mujeres inmensa boca palpitante amenazaba con tragarlos. y nios; no hubo piedad para nadie. Los falsos y Le dieron la categora de Nuevo Mundo, dejando barbados dioses surgidos de los mares, bien pronto por sentado que ellos provenan de otro que era arrojaron sus mscaras y mostraron el peor rostro, el viejo, que tena una existencia anterior, legitimando de la codicia, el fanatismo religioso y la crueldad. Es as el descubrimiento y el derecho a dominar y necesario decir que siempre la cruz cristiana esclavizar a los nativos que all encontraron y que presida las acciones y sus portadores legitimaban haca miles de aos que lo poblaban. Incluso el con la absolucin, las aberrantes prcticas de estos nombre de Amrica con que posteriormente lo inmisericordes hombres que se preciaban de ser bautizaron ya era conocido en estas tierras pues en cristianos. Hubo honrosas excepciones en los albores Nicaragua haba una tribu llamada amricos, de la conquista, y tambin posteriormente, como los nombre que an se conserva, y esto no es casual. frailes Bartolom de las Casas, Motolina y A pesar de la buena acogida que les dieron los Montesinos que denunciaron estos hechos naturales, los espaoles entraron a sangre aberrantes pero no fueron escuchados en y fuego en las aldeas, matando sin piedad la corte de los reyes de Espaa, a sus pacficos habitantes, robndoles el conformes con el oro y la plata rapiados oro, la plata, la comida, violando a las que reciban de Amrica. mujeres y ejerciendo todo tipo de Lo narrado sucintamente es una violencia sobre aqullos que, muestra mnima de la cruenta conquista y probablemente los creyeron enviados del colonizacin que produjo en Amrica el cielo, pero despus de sufrir sus genocidio ms grande de la historia, por vejaciones, huyeron para esconderse en el que jams Europa pidi perdn, a pesar los montes, para salvarse de ser de las vidas inmoladas y de los ingentes encomendados o muertos, no sin antes tesoros en oro, plata y piedras preciosas padecer, en innumerables casos, las ms robados, amasados en sangre, sudor y horribles torturas. lgrimas aborgenes, a lo largo y ancho de A la llegada de Coln haba entre 50 y la sufriente Abya Yala, nombre ancestral 80 millones de habitantes que hablaban dado al continente por la etnia kuna de idiomas y dialectos pertenecientes a Diego Bras Harriott Panam y Colombia y que ha sido alrededor de 133 familias lingsticas adoptado por todos los indgenas en la distintas. Pasados cincuenta aos, nos actualidad. dice Fray Bartolom de las Casas, estas tierras que Esta determinacin de exterminio y saqueo de los haban albergado a cientos de miles de habitantes, pueblos originarios se perpetu en todos los estaban casi vacas, totalmente despobladas. gobiernos, desde el primero que inaugurara Espaa En Cuba, en tres o cuatro meses murieron de en estas tierras y contina en la actualidad, con hambre ms de siete mil nios que haban quedado otras mscaras, como si aquel primitivo y solos al ser llevados sus padres a trabajar en las monstruoso pulpo de los comienzos, surgido de los minas, de donde no se regresaba jams. Los llevaban mares siguiera extendiendo sus interminables encadenados para que no dejasen las pesadas cargas tentculos, penetrando con cambiantes formas, en que les hacan soportar. Si alguno mora en el el corazn de las distintas culturas sobrevivientes camino, le cortaban la cabeza para no tomarse el para asfixiarlas, quitarles sus tierras ancestrales, trabajo de desencadenarlo. Las madres de los nios debilitarles la identidad, borrarles la memoria y comechingones de nuestras sierras de Crdoba y San empujarlos del mapa. Luis, preferan estrellar a sus hijitos contra las rocas Fue el cacique tano Hathuey, originario de Hait, antes de que el espaol se apoderara de ellos o los que estaba poblado con quinientos mil nativos, el matara. Muchos se suicidaban, sucumban a las primero en rebelarse contra el invasor y combatir pestes que les trajeron o moran asados a fuego

con su tribu hasta su derrota y posterior martirio en la hoguera, por no querer convertirse al cristianismo. Innumerables mrtires, Atahualpa, Cuautmoc, Lautaro, Caupolicn, Tupac Amaru, Baigorrita, por nombrar a unos pocos, jalonan la justa resistencia de los aborgenes (que significa desde los orgenes), silenciados e ignorados por la historia oficial, la que se ensea en las escuelas, la que, por lo menos en nuestra Repblica Argentina, los margina y los excluye como elementos constitutivos de la identidad nacional, a pesar de su contribucin a los ejrcitos de la patria y al hecho insoslayable de que ms de la mitad de su poblacin, aunque la mayora que se dice descendiente de los barcos, no lo reconozca, los lleva en el mapa de su sangre. Con relacin a este ltimo extremo no acontece lo mismo en otros pases de Amrica donde los indgenas y descendientes son mayoritarios y se sienten orgullosos de serlo, pero Diego Bras Harriott tambin sufren la pobreza, la exclusin, la discriminacin, la persecucin, el encarcelamiento e incluso la muerte a manos de las fuerzas de seguridad de los distintos gobiernos. Sucede aqu, en Chile, en Per, Ecuador, Bolivia, Venezuela, Colombia, Mjico, Guatemala, y en casi todos los pases americanos aunque existan leyes que los debieran proteger, pero al no ser respetadas, es evidente la ineficacia de sus enunciados. Entre los males de la globalizacin que a todos nos alcanza, numerosas empresas internacionales poderosas, compran miles y miles de hectreas en las tierras ancestrales, y desalojan con la complicidad de la justicia, a las familias indgenas que all viven y que no son protegidas por las autoridades. Empresarios locales y extranjeros despojan a los indgenas de sus campos heredados para talar sus bosques para la siembra de la soja y los agro combustibles, o la plantacin de rboles perjudiciales para los ecosistemas. Es proverbial el maltrato recibido por los Guaranes, en Jujuy y los Qom, en Formosa, con la muerte de varios miembros de estas sufridas etnias; el abandono de

los arrojados de El Impenetrable, que languidecen hacinados en mseras chozas, en Villa Bermejito, en El Chaco, donde los hemos visitado y confortado desde San Luis, y lo mismo sucede con los Wichi, los Guaranes, en Salta y en Misiones, los Tonocots, en Santiago del Estero, los Mapuche en Los Toldos (Buenos Aires) y en la Patagonia. En Tilcara y en otros lugares paradisacos de la cordillera andina, los aborgenes, son continuamente despojados, desde que esos parajes fueron declarados Patrimonio Cultural de la Humanidad. La Repblica Argentina tiene enajenada por capitales forneos, ms del diez por ciento de su territorio y los que ms sufren por ello son los pueblos originarios que desde tiempos inmemoriales, viven all pero carecen de papeles, por lo que se les facilita el despojo a los nuevos conquistadores, venidos de otros lares. En la selva amaznica de distintos pases como Ecuador, Per, Brasil, los originarios luchan denodadamente, contra los invasores que los desalojan de su hbitat para lucrar con la minera, el petrleo y la siembra indiscriminada que empobrece y agota los suelos. Los calatos, habitantes desnudos de la Amazona peruana, se defienden a flechazos de esta invasin a su cultura. All, todava alientan acosados hasta por distintas iglesias, los ltimos pueblos en aislamiento voluntario, Huaoranis, Arabela, Tanshiros e Isco Nahua, Kisedje, Shuaras que no quieren contaminarse con otras culturas, ni perder su identidad aunque algunas tribus, como los Shuaras, antiguos Jbaros, adoptan elementos modernos para poder comunicarse y defender su suelo, difundiendo lo que est sucediendo con la tierra y la cultura donde viven desde tiempos inmemoriales. Los pueblos americanos cada vez ms concientizados de estos sucesos y de los daos ocasionados al planeta, han empezado a acompaar a los originarios en su resistencia. Mientras algunos gobiernos en Amrica todava cometen la afrenta para tantos muertos de celebrar el 12 de octubre, da de la Raza, me parece pertinente recordar el 11 de octubre como ltimo da de libertad de los pueblos aborgenes, y as como

hay memoria para homenajear a las vctimas del Holocausto del pueblo judo y a los muertos y desaparecidos durante la dictadura militar, exijamos que haya memoria para recordar lo sucedido con los pueblos originarios, y que se haga el mea culpa que los gobiernos todava no han querido hacer.

EL PATRIMONIO CULTURAL HEREDADO

Mana munanki Mana rejsisqaykita Manapas michanki Mana munasqayta

No se quiere Lo que no se conoce Y no se defiende Lo que no se ama Aldo Tvez 3

Detrs del velo que interesadamente, los eurocntricos historiadores, filsofos y polticos le colocaron al rostro de Abya Yala, existe un milenario acervo histrico cultural que asombr a los propios invasores: populosas y magnficas ciudades, monumentos, caminos, esculturas, dibujos, pinturas, cermica, cdices, poesa, mitos, leyendas, canciones, juegos, medicinas, bebidas, comidas, herramientas, armas, tejidos, joyas, adornos, utensilios, nacidos de la inteligencia, la creatividad y laboriosidad de los pueblos aborgenes. Buceemos en ese pasado, que a pesar de la destruccin infligida, es vivo presente, escuchemos el latido profundo de la Pachamama o de la uke Mapu, de la Madre de todos los hijos nacidos en esta tierra, y sentiremos con mayor vigor y orgullo que le pertenecemos y que reivindicaremos y defenderemos ese valioso patrimonio material y espiritual legado por nuestros antecesores. El autntico y ancestral rostro de Abya Yala, velado por la niebla del olvido de la verdadera historia, poco a poco se est mostrando a los ojos y a la conciencia de la mayora de los que ahora sabemos que los indgenas no son una entelequia, algo del pasado, que estudiamos someramente en las escuelas, sino miles y miles de hermanos que
3-Tvez, Aldo: Mishkilas de nuestro Quichua.

conviven y comparten con todos los miembros de la sociedad, la felicidad o el infortunio, las luces y las sombras de la azarosa aventura de vivir en esta hora crucial de la humanidad, en un planeta devastado por la ambicin sin lmites de los poderosos, y que slo un accionar totalmente opuesto, inspirado en la cosmovisin aborigen, de respeto y amor a la naturaleza, podra rescatar. Por otra parte, la escuela y los lderes sociales, religiosos y polticos deben educar con la verdad, sin eufemismos de ninguna ndole, desde un plano de igualdad, para derribar creencias y prejuicios instalados como un sello de fuego, generacin tras generacin, en las mentes y en las conciencias. Si conocemos desde la niez a los pueblos originarios, aprenderemos a respetarlos y a amarlos; ya lo dice la sabidura popular: no se puede amar lo que no se conoce. La escuela originar de esta manera espacios para desarrollar la identidad y la pertenencia a la vez que poniendo la atencin en las tradiciones, comidas, canciones, danzas, pinturas, festividades aborgenes; los nios y los jvenes podrn conocer estas manifestaciones culturales y valorarlas, al mismo tiempo que aprendern a cuestionar los comentarios xenfobos de los que desprecian, por ejemplo el carnaval de la quebrada de Humahuaca pero festejan halloween. Las voces acalladas durante siglos, ahora despiertan de la insomne vigilia, del obligado ostracismo y proclaman a lo largo y a lo ancho del continente americano, de la entraable Abya Yala, que a pesar del exterminio, sus hijos son millones, que sin paternalismos de ninguna ndole quieren erigir sus vidas en tres pilares fundamentales: la pertenencia a la tierra, sus creencias y la lengua, nica forma de que puedan mantenerse cohesionados para luchar por sus inalienables derechos a la existencia misma, pues aunque las leyes proclamen la anterioridad de los pueblos originarios a la formacin de los actuales estados, su igualdad y libertad, todo se convierte en letra muerta, desde el momento en que no se les devuelven las tierras ancestrales y no se respetan su religin ni sus costumbres, slo se pretende que se integren y se sometan a una cultura diferente, ajena a su cosmovisin, sin ninguna concesin, o que continen languideciendo en el olvido, la discriminacin, la marginacin y la falta de

asistencia a sus elementales necesidades, hecho que sucede en todo el continente, donde los pueblos originarios luchan por su idiosincrasia y libertad, enarbolando con dignidad y firmeza sus banderas identitarias. Para que se cumpla la ley de compensacin de la naturaleza, inevitablemente esta situacin de injusticia y desequilibrio instalada en el Universo, cambiar y eso es inevitable. Ya nadie podr dejar de escuchar el galope de la resistencia bajo el cielo de Abya Yala.

Yolanda La Acceta

Chocolate con sorpresa


Mirta Susana Tagliatore Argentina El sol aparece temeroso entre los cocoteros. Las golondrinas inician una extica danza matinal. La mansin recobra vida. Despierto al or la voz crispada de la seora Ana: Evelyn! Es hora de limpiar No crees que has dormido demasiado? Hace diez aos que trabajo aqu as que conozco su malhumor. Tiene cuarenta aos, alta, robusta, sin atractivos. Se dedica a la pintura, con poco xito. De

cualquier manera vive cmodamente ya que recibi una considerable herencia. -Y el seor?- interroga al ver el living desierto. -Dej una nota diciendo que iba a caminarrespondo. Su esposo, Ivn, es apuesto, joven, bronceado, posee los ojos verdes como las algas que yacen en el fondo del mar: Parece un gladiador romano, apasionado por la msica. Ayer cumplieron tres aos de casados. Ella organiz una velada para los ms ntimos amigos. Estuvo en todos los pormenores, hasta adquiri una alhaja para que l se la entregase a medianoche. -Fue una reunin divertida no?- pregunta mientras bebe vodka. Abre el ventanal y el perfume de las flores silvestres invade la sala alejando el olor a alcohol. La marea ha cambiado y las aves trabajan bulliciosas en la rocosa pendiente. Permanece en la mecedora unos minutos y luego sube a las habitaciones. -El collar! Dnde lo pusiste? Qu aparezca rpido sino llamo a la polica!- grita desesperada mientras baja la escalera. El marido est a pocos metros y llega rpido. -Qu sucede, mujer? -Tu regalo ha desaparecido. Evelyn lo llev para ponerlo en el cofre pero no lo hizo. Qu me lo devuelva! No quiero escuchar ms. Salgo rumbo al muelle. La arena blanca acaricia mis pies. Las palmeras se balancean con la suave brisa. Recojo una caracola y me siento a pensar mientras percibo el rumor del agua al sumergirse los peces multicolores. -Por qu soporto esta humillacin?- solo hay una respuesta: Ivn, es mi amor silencioso. Sufro al estar cerca y no poder acariciarlo pero no puedo evitar este sentimiento-. Siento el sabor amargo de las lgrimas que ruedan por mis mejillas. Una bandada de flamencos se acerca desde la izquierda. Vuelan bajo sobre la playa. Los largos cuellos se inclinan; las patas las llevan rectas hacia atrs, inmviles mientras baten sus alas rosadas y negras. Se dirigen hacia el faro, que parece un solitario centinela. Miro hacia la casa y me interno en el sendero de regreso. Ana prepara el desayuno. La sirena de un barco que se pierde en el horizonte la entretiene. Aprovecho ese momento.

Ivn bebe lentamente el chocolate. Al inclinar la taza... -El collar!- exclama el hombre asombrado. Las piedras resplandecen ante la mirada sorprendida de mi patrona. Ana nunca sabr que la vi cuando arrojaba la joya en la fuente.

Yolanda La Acceta

La Guanbana
Carlos Idrobo Colombia. Eran las vacaciones de verano de 1958, perodo de vagancia que era de ms actividad que la de estudio y no podamos estar separados todos los compaeros de curso del Colegio. En esas explosiones de nimo y de programas repentinos, surgi una idea: "Vmonos pa` Navarro". Siempre estbamos listos para algo. Tomamos nuestras bicicletas, el negro "Yuli", julio Cesar Bentez, Aicardo Galarza, Humberto Viera y yo con una prestada por Plinio Mendieta, iniciamos viaje. No importaba la hora ni el estado del tiempo ni el regreso ni lo que pudiera ocurrir, sin absolutamente ninguna previsin y provisin, vestidos como gamines en vehculos destartalados; aventuramos, a ver qu pasaba, la idea era solo vivir, solo vivir la vida. Aproximadamente a las dos horas de recorrido, con

un sol agobiante que nos hizo detenernos a la orilla de la carretera, sentados, sudorosos y con ganas de recomponer el cuerpo, recostados en el prado, vimos que al otro lado del cerco de alambre de pas, haba una hermosa plantacin de naranjos que con sus frutas colgando, incitaban a un refresco. La idea vino a nuestras mentes al mismo tiempo y sabiendo que cometeramos algo ilcito, comenzamos a mirar a nuestro alrededor, buscando quin nos pudiera estar observando nadie!, solo plantacin de maz al frente, rastrojos ms all y a nuestras espaldas las naranjas esperando; de sbito, los cuatro como movidos por un rayo, nos encontrbamos al otro lado dispuestos a subirnos a los rboles. Saborebamos las naranjas como si nunca lo hubiramos hecho, el jugo chorreaba hasta el pecho y tambin por nuestros brazos, insuficiente volumen para nuestra avidez, no supe si eran dulces o cidas, lo cierto es que estaban deliciosas. Calmada nuestra sed inicial, descubrimos a unos veinte metros mas adentro de la finca, un enorme guanbano con sus frutos a punto de caer y una guanbana en el suelo con su cada amortiguada por los matorrales, hallazgo que nos transport no s a qu lugar, porque no nos dimos cuenta de nada hasta que una voz muy fuerte nos paraliz de miedo: Alto, no se muevan!, era la voz de un polica que con su carabina apuntndonos, nos silenci por varios segundos; el dueo de la finca , un anciano de pelo blanco y descalzo, haba tenido tiempo para ir a la Inspeccin de polica ms cercana a unos quinientos metros de su casa, para advertir de la presencia de intrusos y nosotros no atinbamos a responder ni decir nada; nos conmin a que le siguiramos hacia la Inspeccin la cual tena el aspecto de una casa cualquiera, solo que de un lado una oficina con dos celdas y al otro lado la vivienda del Inspector, separadas por un patio. Fue a medioda, luego, pasamos toda la tarde en una celda y ya entrada la noche, los cuatro sentados en el suelo, comenzamos a cantar, recuerdo esa cancin de Carlos Julio Ramrez: Bsame Morenita! Mrame, mrame, quireme, quireme bsame morenitaaaa que me estoy muriendo por esa boquita Tal vez en el subconsciente tenamos esa sensacin de estar chupando frutas.

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tan jugosa y fresca tan coloradita como una manzana dulce y madurita... Canto que fue interrumpido por un golpe en la puerta de la celda, haba llegado el Inspector de Polica, abri con un movimiento brusco la ventanilla corrediza que daba al patio, no vimos ninguna cara, solo una boca grande con un bigote negro que vociferaba diciendo: A callarse! Si no hacen silencio, me ver obligado a separarlos de celda! A partir de ese momento, solo se escucharon los grillos. Cada uno ensimismado en sus pensamientos. Yo pensaba: Qu estoy haciendo aqu? Quin me mand a robar ? Por qu se nos ocurri esa #+*xx idea? Cundo saldremos de sta ? Estos sentimientos se cruzaban con otros como: yo preso?, soy un delincuente?, despus de todo no me siento tan mal, somos unos verracos, soy realmente un pandillero?, mis otros amigos me respetarn. Ms poda mi inocencia y los borraba para pensar que mi madre nunca debera saber esto: qu dir mi padre?, mis hermanos? . Entre todo ese conflicto, me qued dormido. Por la maana temprano, otro ruido en la puerta. Era el Inspector otra vez, dando rdenes: Necesito que este patio quede bien limpio! Aqu tienen escobas, trapeadores, baldes y una manguera.!, pens: as debe ser el cuartel, y sin pronunciar palabra, los cuatro como soldaditos, cumplamos rdenes. Haca mucho tiempo que no se barra ese patio, qued impecable. Vimos que volvi el anciano dueo de la finca a conversar con la esposa del Inspector y yo trapeando, procur acercarme para or qu estaban diciendo, alcanc a escuchar que la seora le deca: Son muchachos, son estudiantes!, luego el anciano se despidi, pero antes de salir, volvi su mirada de pesar hacia nosotros, cerr la puerta y se march. Terminamos de hacer el aseo y el Inspector orden: pueden irse!, nos volvimos a paralizar por un instante, no habamos soltado todava los

trapeadores cuando otra exclamacin nos hizo movernos: Se me van, ya...! Con prisa y en silencio, porque considerbamos que todava estaba vigente la orden de callarse, sin despedirnos, tomamos nuestras bicicletas y salimos. Mas adelante, cuando pasamos por la finca Yolanda La Acceta nuevamente, eran las siete de una maana fresca y nosotros con esa sensacin de libertad, sin decirnos nada an, disfrutbamos la brisa, callados y en nuestros rostros se dibujaba la felicidad, hice un alto y les dije a mis amigos, esprenme, ellos pensaron que iba a orinar, pero su sorpresa fue cuando me vieron saltar el cerco y correr hasta el sitio donde habamos dejado la guanbana y regresar corriendo velozmente y agachado; ahora pienso, como lo hacen los jugadores de futbol americano, con el baln bajo el brazo raudos al gol, yo con mi guanbana bajo el brazo, pas el cerco como si no existiera y de repente me encontraba pedaleando rumbo a Cali, manejando con una mano y con la otra cargaba mi botn, ellos no dejaban de reir y reir, les grit: Muchachos, se salv el desayuno!

El misterioso Placard
Ricardo Garay Argentina Rolo era un muchacho alegre y curioso. Viva en una antigua pensin y trabajaba en una panadera a pocas cuadras. Das atrs se haba hospedado un hombre de cabello y barba blanca, de ojos grandes y mirada tranquila. Era delgado y pequeo, sin embargo, se vea vital. Cenaba solo en una mesa del fondo del comedor sin cruzar palabra con nadie. Esto despert el inters de Rolo que comenz a observarlo.

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puerta de hierro y vidrio. Poda vislumbrarse la figura de alguien que lo recibi con cario. Rolo corri hasta la puerta con la esperanza de poder escuchar. Por primera vez oy la voz del anciano decir con tristeza: Hoy no podr contarles ningn cuento a los pequeos. Ayer alguien dej escapar mis sueos.

Azul
Yolanda La Acceta

El anciano vesta humilde, aunque prolijo y aseado, de su cuello colgaba un gran crucifijo al que besaba antes de empezar a cenar. Coma mirando el plato y cuando levantaba la vista la dejaba fija al frente, como abstrado en profundos pensamientos. Desde su ventana, Rolo observaba su cuarto. Varias veces, lo pudo ver de espaldas guardar algo en el placard sin poder distinguir qu era. Su curiosidad creci tanto que lleg a planear meterse en el cuarto del viejo. Qu guardaba? Esa era la obsesin de Rolo. Pens en preguntrselo, pero no encontraba la forma de hacerlo, no se animaba por la distancia que pona el extrao con la gente. Contando con la rutina del misterioso hombre y de los pensionistas, decidi cumplir su propsito de abrir el placard el martes a las dos de la tarde. El lugar quedaba casi desierto y la duea dorma como un tronco, hasta las tres, por lo menos. Su trabajo en la panadera se reanudaba recin a las cinco, y le daba el tiempo suficiente para saciar su curiosidad. Cuando lleg el da se fue a trabajar sin dormir. La ansiedad no lo dej pegar un ojo. Regres a la una y media. Apenas treinta minutos faltaban para buscar la llave en la recepcin, tomarla, subir un piso hasta el cuarto del anciano, abrir la puerta y mirar en el interior del placard. Se hicieron las dos de la tarde y el plan se cumpli sin contratiempos. Slo que el placard estaba vaco, nada en su interior. Decepcionado, Rolo volvi a su habitacin. Algo no le cerraba y tena que averiguarlo. Al otro da falt al trabajo y sigui al hombre fuera de la pensin. Este lleg a un asilo de nios hurfanos y se introdujo despus de golpear la

Serie los Colores Letras y algo ms Ciudadano del mundo Uruguay Como debe ser, el sol se dispone a salir por ley natural. Pero no hay horizonte dibujado hoy. Un inmenso azul abarca todo, arriba y abajo, ms all de los lmites del universo. Como todo el da la gente se apronta a salir a trabajar. Salen y miran. La vecina que sali a barrer, da pequeos saltitos tratando de alcanzar un poco de ese azul-Quedara muy bien en el techo de la cocina, y me ahorrara unos cuantos pesosEl azul uni cielo y mar, y lleg muy arriba y muy abajo. Los ejecutivos indiferentes hacia la oficina, los obreros preocupados por el pan, las vecinas piensan el almuerzo, la hora, el chusmero que no es azul. Los gurises a la escuela con moas azules miran que no hay horizonte y sonren. -Qu haces? Vas a llegar tarde a la escuela. -Hago un dibujo para la maestra, no ves? -Pero eso es una mancha azul, no hay nada ah. -Es el infinito. Azul, de que otro color poda ser el infinito. Los adultos son acromticos, pens mientras pintaba de azul el ltimo rinconcito de la hoja.

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Hacer las Amricas


Joan Mateu Espaa

Parti a hacer la Amrica haca muchos aos, junto con un numeroso grupo de emigrantes en una maana gris y fra, como debe ser. Las maanas de partida de emigrantes deben ser grises y fras, lo que no es difcil si se trata de emigrantes gallegos, ya que las maanas en Vigo son todas de emigrantes. El barco gris y fro, seguramente para hacer juego con la maana del primer prrafo, estuvo navegando mas de un mes, tiempo ms que suficiente como para enterarse que no iba a la Argentina, tal como haba supuesto, sino que su destino era Venezuela. Jos Trigueiro, hijo y nieto de Trigueiros, tom en aquel momento la decisin de aprender a leer, no fuera que al regreso, (porque pensaba regresar rico y limpio) en lugar de embarcar para Vigo, lo hiciera para Kuala Lumpur, cosa que no he hubiera hecho ninguna gracia. No es que tuviera nada en contra de los Kualalumpurenses, pero adoraba su terruo, y dentro de su corazn las verdes pradeiras de la sua Galicia, tenan un espacio preferente. Cuando lleg a Venezuela, se dio cuenta que era ser un inmigrante, y al cabo de 20 aos, segua en ello. Haba llegado a Caracas con 17 aos, y ahora con treinta y siete, igual de pobre, y lo que era peor, con la perspectiva de seguir sindolo durante toda la vida. Tampoco haba aprendido a leer, mas ahora ya no le importaba que le llevaran a Kuala Lumpur, con tal de salir de all. Resida, por llamar de alguna manera al hecho de dormir en un camastro bajo un techo de chapas, en un barrio de un extrarradio de Barcelona. Cuando lleg y se enter que haba una ciudad del mismo nombre que la de los catalanes corri a instalarse en ella convencido de que al llamarse as seguro que habra oportunidades y riqueza. Y no. Simplemente no.

Aprendi a caminar cabizbajo mirando al suelo, debido a la desesperanza y a un dolor de cervicales que amainaba en esta postura. Y fue as, caminando por la calle que vio la cartera. La tom del suelo y la abri. Unos papeles doblados, unas tarjetas de visita, una clula de identidad y algo que pareca un carn de conduccin y algunos carns ms de no saba qu. Dos dlares. Pens en devolver la cartera a su dueo, porque l sera pobre, pero honrado y saba que era un problema perder la documentacin con lo laborioso que era sacarla de nuevo. Ay, la burocracia! Iba a guardar la cartera en el bolsillo cuando apreci unos bultitos en un bolsillito un tanto escondido en el que no haba reparado. Lo abri e introduciendo su dedo por el mismo sac un trozo de cristal. Empez a temblar de miedo y de emocin, y con sumo cuidado fue vaciando el contenido en la otra mano que recibi un montn considerable de diamantes que empezaron a brillar a la luz del sol como agradecidos de ser liberados de su encierro. Lamentable que al no poder leer no pudo saber a quien perteneca la cartera y decidi aprovechar la fortuna y regresar a Pourrio, despus de hacer fortuna en Amrica. Al fin el no saber leer le haba servido para algo pensaba hacindose un guio mental. Lleg a la primera porque pregunt un sin fin de ocasiones para asegurarse que el barco que tomaba iba a Vigo, y no mont en l hasta que estuvo seguro de ello. Ahora que era rico, no quera ir a Kuala Lumpur, adems all de seguro no sabran hacer Pulpo a Feira y caldo Gallego. No le fue difcil encontrar rpido un piso amueblado en una casa de pisos situada en el centro de la ciudad, y se instal inmediatamente proponindose comenzar a vivir por todo lo que haba trabajado y sufrido en los aos anteriores. Haba encargado con especial vehemencia la colocacin de una caja fuerte en la que iba a guardar el fruto de su trabajo de aquellos aos, el fruto de Hacer las Amricas, tal como l o llamaba, y tener la seguridad de que ningn amigo de lo ajeno se fuera a encariar con ello.

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En este momento estaba delante de la caja con las instrucciones en la mano y el cofrecillo donde guardaba las gemas en el otro. Las haba puesto jocosamente en una caja en forma de cofre para que tuviera ms apariencia de tesoro. Al fin y al cabo era su tesoro. De nuevo empez a lamentar no haber aprendido a leer porque las instrucciones eran un galimatas para l. Unas pginas de color malva con diversos monigotes y gusanotes que no tenan ningn sentido. Dej el cofre del tesoro dentro del cajn del escritorio, y empez a darle vueltas al manual de las instrucciones, constatando que a cada vuelta que le daba, ms difcil le pareca el manejo. Decidi pedir ayuda a la casa instaladora, y llam por telfono. A los veinte minutos una llamada a su puerta present a un seor alto y enjuto portador de una reluciente calva que dijo vena a abrir su caja fuerte. El Sr. Trigeiro (ahora ya era seor) se felicit por la eleccin de tan buen proveedor, y le hizo entrar, comentndole de sus limitaciones en la lectura, aduciendo un problema de vista y solicitando su ayuda para guardar ciertos valores en la caja. El operario le pidi amable que le indicara donde estaba la caja y le diera lo que quera guardar en ella, por lo que Don Jos le acompa a la caja y se maravill de la facilidad con que el operario manejaba la combinacin despus de una rpida mirada a las instrucciones. En un instante dej el cofre del tesoro cerrado y guardado dentro de la caja y le coment que al ser el primer da de uso no deba utilizarla hasta pasadas 6 horas, tiempo en que el mecanismo se ajustara al reloj de la maquinaria. Le pidi que le proporcionara un trapo para limpiar las manchas de la manipulacin y mientras lo iba a buscar a la cocina, el Sr. Trigeiro, se vanagloriaba aun ms de la eleccin de una empresa con unos empleados tan cuidadosos. Incluso cuando hubo limpiado la caja, y le despeda en la puerta le dio una importante propina, cosa nada usual en l. A la media hora de la marcha del empleado. Llamaron a la puerta, y fue a abrir con la curiosidad de saber quien sera pues a nadie esperaba. Un seor alto y enjuto portador de una reluciente calva apareci en la puerta. Se sonri al pensar que ltimamente todos los que aparecan en su puerta

eran seores altos y enjutos, con brillantes calvas, y cuando el seor le dijo que era de la Casa de las Cajas Fuerte se sonri al pensar que toda la familia de altos y enjutos con brillantes calvas deba trabajar all. Estaba plido y un tanto descompuesto delante de la caja con el nuevo operario que le haba jurado que era el nico operario en servicio en aquel momento, que no tena hermanos ni parientes parecidos a l, y que nadie de su empresa poda haber pasado por all antes. Abri la caja con la misma facilidad que su clnico, y constat que nada haba en su interior y que funcionaba correctamente. Se dio la vuelta buscando al inquilino y alcanz nicamente a ver a un Seor Trigeiro envejecido que sala por la puerta musitando lento y en voz baja algo parecido a una letana, con el semblante plido de muerte y arrastrando los pies. A la maana siguiente comentaba en la fbrica las extraas palabras que musitaba aquel raro cliente mientras sala por la puerta. Deca algo de un cofre del tesoro y de ir a una clase de prvulos, pero lo que ms le sorprendieron fueron unos susurros que parecan una plegaria a un dios extrao al que llamaba algo as como Kuala Lumpur.

De lo simple a lo complejo
Adolfo Idrobo Zapata Colombia

Recuerdo aquella tarde en que una multitud se agolpaba en la plaza mayor frente al Congreso de la Repblica a celebrar el gran logro que acababan de conquistar. Eran personas de grandes y prominentes narices que exhiban orgullosamente cual tucanes sobre los rboles. Segn estudios realizados, el desempleo se encontraba en una tasa del 13.5% y en aquellos personajes narigones la cifra alcanzaba ms del 22.8 %, razn por la cual se unieron bajo una

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agrupacin llamada narices gachas, con el fin de recuperar espacio perdido en el mercado laboral. No poda ser justo, segn ellos, que personas que poseyeran mayores dotes olfativas estuvieran al margen de la sociedad, pues representaban cerca del 10% de la poblacin apta para laborar. La conquista obtenida, les daba a ellos la posibilidad de poseer la tercera parte de todos los puestos laborales existentes y en caso de presentarse propuestas gubernamentales, en toda terna debera proponerse uno de ellos como postulante. Esta ley fue promulgada das despus de otra no tan polmica, segn la cual, aquellas parejas que hubieran optado por recibir en adopcin hipoptamos como una alternativa de crianza, exigan el derecho de que el gobierno subsidiara los estudios desde la primaria hasta la etapa profesional de dichos mamferos artiodctilos. Muchos aos despus de tantas y tantas reivindicaciones, otra minora haba solicitado tmidamente el derecho a contraer matrimonio con personas del sexo opuesto, manifestacin que fue aplastada brutalmente por la Fuerza Rosa, considerndose que este exabrupto no se poda volver a tolerar ms. Por aquel entonces ya los hipoptamos egresados haban comenzado a gobernar sobre la tierra. Alejandro Verano del 2025. (Desde la clandestinidad para alguien que lo pueda leer en el futuro).

Unos minutos ms y
Rodrigo Fernndez C. Colombia Jaime con sutileza de paisa vendedor de baratijas me convenci para que participara del triatln que organizaba el Club Tiburones y que se correra el domingo prximo. Adujo que me haba visto correr quince das atrs los veintin kilmetros de la media maratn y los resultados obtenidos demostraban mi excelente estado fsico-atltico. Adems de que mi estado anmico para aquella poca marchaba de manera excelente, puesto que se cocinaba un nombramiento oficial en el magisterio, gracias a la gestin de algunos amigos y de las palancas polticas que no se pueden escatimar para estos menesteres propios de nuestra sociedad, donde la teora de Arqumedes an tiene plena vigencia. A la orilla de ese majestuoso lago artificial represado para fabricar corriente elctrica y de paso divertir a los amantes del frio, de la neblina y del agua; con una temperatura que hiela hasta la cabeza del fmur, esperbamos al Alcalde de esa poblacin donde se ubica geogrficamente el lago, para que diera la largada oficial de la prueba. No decamos nada, los participantes tan solo nos mirbamos con expresin impaciente y retadora, esperando que sonara el pistoletazo que nos lanzara automticamente a las fras aguas del traicionero y precioso lago. Yo haba conseguido prestado para la competencia casi todo. El gorro trmico, una bicicleta de ruta que no requera pito, pues le sonaba todo; un casco, unas zapatillas para ciclismo que superaban dos dgitos mi nmero de calzado, la camiseta que haca propaganda comercial a nadadores europeos que visitaban al pas cuyo nombre no podra recordar, y el carro acompaante, un Willys modelo cuarenta y nueve, que me esperara cerca a la ciudad, porque no era tan valiente ni resistente como para acompaarme desde ese sitio de largada hasta el lugar de meta. Yo era propietario de mi pantaloneta deportiva, mis spains de atletismo y de mi vida. Una media hora antes de la partida tom un pocillo de caf caliente para espantar el fro y el

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hambre que ataca sin tregua en lugares fros a pesar del verano declarado por los expertos en climtica, me habra comido con gusto dos o tres pandebonos, pero uno no sabe si puede encontrar un bao pblico en carretera en caso de emergencia. Como la salida tardaba decid tomar un poco de jugo de naranja, contrariando el concepto de los deportlogos que recomiendan no ingerir bebidas acidas antes o durante una actividad deportiva exigente. La verdad, esto no me preocupaba, estaba acostumbrado a entrenar kilometrajes largos con tan solo un tinto o una taza de aguapanela. Tena plena confianza en mi comportamiento orgnico, en mi estado fsico, en mi fortaleza mental y en mi conviccin personal de alcanzar siempre lo propuesto. Aunque no pensaba ganar, la idea prevaleciente era meterme en puestos de vanguardia. No le tema a nada. pocas de superhroes y de ficticias grandezas que el cuerpo mismo y la vida misma nos cobra con intereses muy altos. El ruido de la bala al ser disparada por la pistola se pierde entre las montaas que rodean al lago y nosotros los peones del deporte de manera simultnea nos lanzamos a las heladas aguas. En natacin me ensearon que cada uno de nuestros movimientos, estn sujetos a la bsqueda de mayor propulsin posible. Uno se mueve en el agua realizando movimientos alternados de brazos y piernas, donde lo ventral da la pauta para los movimientos que siguen. Eficacia y velocidad me decan los profes de este deporte, pero al lado de tan buenos nadadores, uno pierde la nocin de la velocidad y de la distancia. La lancha de motor de dos tiempos que cuidaba nuestro comportamiento deportivo y seguridad dentro del agua, produca grandes cantidades de residuos de combustin que me afectaban, porque cada vez su ruido era ms lejano y no poda ver a los primeros nadadores, es el momento cuando cunde el desespero o la tranquilidad de saber lo que queremos dosificando el gasto energtico. Yo calculaba que si en natacin y en ciclismo, que no eran mi fuerte me desempeaba regularmente, el

atletismo sera mi desquite. All pulverizara a ms de uno, aunque los mejores lgicamente me distanciaran. Tena la certeza de ubicarme bien en el ranking final, para felicidad y satisfaccin de Jaime que me haba hecho buena propaganda en los medios deportivos, de mi acompaante, de mi familia y amigos, eso si sin demeritar a los triatlonistas afamados que competan como profesionales. Por fin empec a ver la orilla del otro lado y un nutrido nmero de personas que gritaba o coreaba nombres de deportistas favoritos. Feliz y tranquilo alcanc la orilla y me dije para mis adentros: Rodri, llevas un tercio de competencia. Fsicamente me senta bien, pero el fro siempre hace estragos en mi cuerpo y en mi espritu. Un buen nmero de participantes ya haba tomado su caballito de acero y con relaciones de piones con mas de veintisis dientes, suban con dificultad los pequeos repechos unos kilmetros despus de terminada la natacin. La bicicleta que me prestaron, aunque de marca colombiana, algo decolorada y con ruidos que reclamaban su engrase, me permitieron acomodarme relativamente bien en la calzada izquierda lejos de las pisadas de los autos acompaantes. Mi cuerpo se fue adecuando a la temperatura ideal para hacer deporte y mis piernas igualmente me respondieron en la loma a la espera del descenso y del plano donde solo las piernas como pistones, permiten lugares de privilegio en la competencia. El casco aprisionaba mi cabeza ocasionndome cierta incomodidad, pero los jueces impidieron que me lo quitara antes del descenso. Bajando al valle a ms de cincuenta kilmetros por hora, con las tractomulas subiendo perezosas y ruidosas en bsqueda de carga en el puerto, resulta ser una sensacin suicida que me haca sentir valiente. Pero lo que vale en el momento, es darle alcance y rebasar a aquellos que me miraron con cierto aire de engreimiento en la mitad del lago, y demostrarte a ti mismo y a los dems eso que nos legaron nuestros padres que se denomina orgullo. En ciclismo fui ganando lugares que perd nadando, pero me llev severa desilusin cuando vi

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pasar como un fantasma a un ciclista de renombre nacional remolcado de su carro acompaante, saludando y tirando besos como cualquier reina de belleza en fiestas de su pueblo. Pens que no se justificaba tanto esfuerzo para ese tipo de reprochable antideportivo comportamiento deportivo, que ojal ello tuviera su drstico castigo al final de la prueba. El olor y color caracterstico del sector industrial, el polvillo permanente expelido a la atmsfera por las chimeneas de la cementera me llen de satisfaccin de deber cumplido, estaba llegando al lugar donde dejara esta dura bicicleta y tomara con confianza mi terreno, mi terruo y mi fuerte. Conclua la etapa de ciclismo y vendra el atletismo, deporte con el que conviva hace muchos aos. Recuerdo que a mi lado parti un atleta de gran talla y fama al que perd en mi definitiva travesa y que supe despus ocup segundo lugar. Mil quinientos metros de natacin, cerca de setenta kilmetros de ciclismo y algo ms de quince de atletismo, siempre los consider anti tcnicos como carrera en categora libre. Sin embargo pensaba que solo los varones de tiempo completo podramos alcanzar la meta. La gente se arremolinaba a lado y lado de la va y cada vez que nos metamos ms en la ciudad, los espectadores disfrutaban con nuestro cansancio, con nuestro dficit de energas y con nuestras ganas de aparecer en primera pgina del Pueblo, un peridico de moda por esos das en la ciudad. El tramo comprendido entre Cencar y la glorieta del seguro social para aquel entonces lo recuerdo muy bien. Nunca sent cansancio o limitacin atltica alguna o traicin de mi organismo. Mis sentidos intactos grababan con fina agudeza el audio y el video. La meta se situaba en el Coliseo del Pueblo, o mejor en un parqueadero aledao. Los kilmetros por recorrer eran atlticamente pocos, pero para mi significaron un calvario y una cruz muy pesada. Un fenmeno del que mi cuerpo y mi cerebro fueron incapaces de registrar eficazmente como falla no programada de mi metabolismo. Ya estaba a mi lado el famoso Willys y mi acompaante oficial Henry, que metro a metro me instaba a mejorar mi zancada, que aunque sin ser larga, mis entrenadores opinaban que era rendidora y gil. Me refiero al paso que se da medido en centmetros mientras se corre en atletismo. Por agua

no me preocup, ya que la gente la brinda al deportista desprevenidamente durante el recorrido. Cerca del Paseo Bolvar mi acompaante sospech que de manera voluntaria y para mejorar mi rendimiento en la prueba, yo haba consumido doping o algn esteroide anablico en algn momento. Deca mi acompaante que desde ese momento, mi paso atlticamente hablando ya no era el mismo. Que mi mirada se asemejaba a la del borracho que espera que haya un elemento conocido para fijar la visin. Yo solo recuerdo pasajes de este ltimo tramo. Recuerdo que me invitaban insistentemente a subirme al carro dicindome que se me vea muy mal, que me retirara. Pienso que hasta en los estados de semiinconsciencia, un hombre es capaz de perseguir y conseguir una meta, para mi caso, la meta era la meta. Dicen y lo puedo rememorar con dificultad, quiz en un sector de mi cerebro se grab, que me sent junto al pblico cerca de la pancarta de llegada y pretend quitarme las zapatillas, de cuya involuntaria decisin me hicieron desistir, pues la competencia estaba por culminar. En mi cerebro se grab con seguridad la visin equivocada que tuve de un letrero de color verde y blanco que se vislumbraba al final de esa concurrida calle. En el letrero se poda leer: LLEGADA! Nunca existi en aquel sitio tal letrero, porque la meta se ubicaba en un sitio aledao al coliseo, lejos de la calle quinta, letrero de final de prueba que solo era posible leerlo, cien metros antes. Dice Henry, mi amigo el conductor del Willys, que los ltimos metros a la meta estaban despejados totalmente de pblico. Se haban instalado vallas de proteccin alrededor de la calle, para que no se interpusieran en el camino final de los atletas. Mi hermano que figuraba entre los espectadores que gustan disfrutar del foto finish, me identific cuando aparec doblando la esquina de llegada a la meta. Narra que a unos setenta metros antes de la raya de sentencia, detuve el trote y empec a caminar hacia la meta como imitando a un borracho que difcilmente logra mantenerse en pie, provocando como es lgico risas, comentarios entre los presentes y palabras de admiracin, porque deducan que adems del intenso esfuerzo de la prueba, aun me quedaban unos restos de energa para deleitar y hacer rer con payasadas al pblico.

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No obstante, mi hermano deportista y conocedor de estos comportamientos extraos por agotamiento fsico, entendi que no se trataba de una broma. Entendi que hasta all me haba durado la gasolina que consum antes de sumergirme en el lago y que mi situacin era producto del extremo esfuerzo. Abrazado de mi hermano pude cruzar la raya en el puesto catorce entre ms de setenta competidores, cumpliendo con el sagrado rito de parar el cronmetro de pulso que haba puesto a funcionar desde el lago. En mi extraa e inesperada borrachera, le ped el favor a mis acompaantes concluida mi participacin, que me quitaran las hormigas que supuestamente haban invadido principalmente mis piernas, lo que obviamente tambin ocasion risa entre los curiosos. Alguien me dio a beber de un lquido dulce que rechaz mi estmago de manera inmediata y que desat mi crisis energtica. Algunas imgenes que se conservan en mi cerebro, traen consigo mi cada como la del boxeador totalmente noqueado al prado donde era atendido por el mdico de la prueba. Mis pequeas hijas no entendan que pasaba conmigo. Un vestigio de razn permiti que le dijera a mi seora pblicamente, que el dinero que tenamos, estaba en el armario bajo mis camisas, como presintiendo que se avecinaban gastos ineludibles. No se si perd o no el conocimiento, solo escuchaba voces que discutan a mi alrededor. Supongo que cada cual opinaba acerca de mi agnica situacin. Escuchaba tambin el ruido de la sirena de una ambulancia o de un carro policial deteniendo su andar. Quera expresar mi punto de vista, pero los msculos que hacen posible el habla no me respondan. Similar situacin sucedi con mis ojos. Ellos se negaban a abrirse para poder llevarme las ltimas miradas al infinito y as determinar quienes me acompaaron hasta el final. Digo que no s si estaba en estado semiinconsciente, porque poda escuchar claramente el sonar de la sirena de la ambulancia donde seguramente viajaba y percibir el ruido de la ciudad, un domingo de verano en los alrededores de los epicentros deportivos de la ciudad. Senta un fro ms severo que el sentido en el lago antes de asumir la prueba, quiz porque solamente

me haban dejado el pantaloncillo de color gris empapado de agua. Mi dorso al desnudo y mi apariencia cuando fui bajado de la camilla e ingresado al hospital, gener comentarios de pesar por la entrada a urgencias de un deportista muerto, totalmente rgido. La rigidez es caracterstica en el ser humano, cuando los niveles de glucosa son mnimos en la sangre, capaz de confundir a cualquier inexperto en medicina con un paciente moribundo. Siempre escuche hablar del misterio del hueco negro y lo cierto es que no es negro. Los sueos en esas afugias * de la vida que en mi tranquilidad supuse eran definitivas, pude ver un tubo en perspectiva, de gran dimetro y de acabados perfectos cuyo extremo final no dejaba ver la luz, recubierto de material fosfrico, donde una invisible corriente de aire me llevaba como una pluma hasta un final. Mi resistencia era mnima, pues toda la haba dejado en la carretera. Entend de la insignificancia de nuestras fuerzas frente a una succin tan fuerte e imperceptible. Lo sucedido mas tarde nadie lo puede explicar, recorr el camino que un da tenemos que andar todos obligatoriamente. Como a las siete de la noche despert a la vida de ese artificial sueo provocado por una diagnosticada hipoglicemia, que bien pudo llevarme al paraso o dejarme en el infierno. El mdico de la prueba afirm que me aplazaron el final varias circunstancias a mi favor. Una la cercana del hospital. Dos, la oportunidad de la ambulancia, tres, la presencia del mdico en la raya final y cuatro, el tiempo, porqueunos minutos ms y no me habra posesionado en cuarta categora del magisterio. Pienso que esta prueba me la gan aunque no me hayan dado trofeo. Afugias: penas,necesidades.

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mame Graciela Qus Argentina Para que me ames bajar una estrella de suaves colores como son tus ojos. Para que me ames escribir versos esos tan hermosos como son los besos. Para que me ames me har duende as podr en tus sueos esconderme. Para que me ames recorrer el mundo lleno de ilusiones y arribar a tu puerto pleno de pasiones.

Poesa

Mnage trois Nesfrn Gonzlez Venezuela Pasen las veces que quieran las veces que puedan

Una lgrima hosca y vaca Harmonie Botella Espaa Resbala una lgrima hosca y vaca por el surco de tus mustios fanales apagados, cuando la solitaria centella del tiempo flaquea hacia las speras tinieblas. Cae una lgrima hosca y vaca sobre la pgina inmaculada de la ficticia que desagua su castidad impura bajo tu mano temblorosa y perjura. Mancha una lgrima hosca y vaca la tinta bruna de tu pluma antes facunda que no desclava ningn secreto del folio ocre que inspiraba tus mejores versos y rimas. Inunda una lgrima fosca y vaca el sobrio papel del poeta desamparado y descuidado por la musa del tiempo naciente que prefiere rimar la lgrima con peta y litrona...

Vigilia Diego Trad Argentino Se resumen en mis ojos todos los colores negros de este da negro. Ahora soy la brisa nocturnal que desenreda los miedos inconclusos. Ahora soy el arco iris ms acromtico. Y emerjo de lo ms compacto de la oscuridad para revestirme de astros el universo. Y cabalgo a travs de las sombras hasta alcanzar los confines petulantes de la claridad.

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Lo esencial del olvido Cristina Validakis Argentina

Llueve en el campo Ana Mara Flosi Argentina Llueve que llueve Quebrando el silencio de la siesta las gotas juntas murmuran, campo abajo, tras peascos, las gotas juntas, con prisa, siembran sus voces de encanto! Y en la ladera del monte, corren, brincan, saltan, haciendo un coro de voces, que hace detener a mirarlas. Desinhibidas cantan aquel clamor de voces y besos, promesas que maduraron y hoy, bajan a l, Bravo ro, donde se entregan jadeantes! Qu fiesta hay hoy, seores! llueve que llueve en el campo!

Tiembla la flor en su tallo. Es difcil predecir lo inevitable cuando es ms de lo mismo. Una luna asimtrica comete perjurio y culpable se suicida en las aguas quejumbrosas del ro. No es, ms de lo mismo y al saber al fin, lo que sientes, ha dejado de ser, lo esencial, invisible... A mis ojos, inocentes an y confiados ni la luna ni yo, hemos pecado por el milagro ineludible de ser uno mismo. Y del dibujo incomprensible diseado en el agua, renace el astro evasivo. Y en los ojos callados del ro, se desteje el adis, que nunca nos dijimos. De pronto... es visible lo esencial: ya no estars. Y una rosa, solitaria y sedienta acurrucada como yo en su planeta hamacar sus ptalos para siempre. Porque tambin es esencial aceptar el olvido...

Encuentro Mirta Susana Tagliatore Argentina

En medio de la noche apartar las esmeraldas para divisarte y t estars copiando las espigas con una pluma de agua mensajera. Qu mundo! Qu profundo abismo! Qu nave navegando en la inmensidad! Y t tal vez y yo tal vez ilusionados! Ya no habr divisin en las alturas. Ya no habr sino todo el aire libre las hojas llevadas por el viento. El aoso libro en la enramada y all donde respiran los enamorados fundaremos un traje que resista la eternidad de un beso victorioso.

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Soy y ser
Magda Rodriguez Martin Espaa

Prosa Potica
Despus de la danza amorosa entre las sbanas de una noche intensa, y de haberse acomodado al continente masculino. Mujer aprovechando el momento, el nido, la cama, el despertar, el desplante de la vida, abrazada al universo de l. Est en el caf con leche de la maana siguiente cuando nos interpela el sol, o en el mate que compartimos, y nos reafirma en este pas. En el arrullo entre dientes organizando la tarea de los chicos, en ese rezongo matutino de remolonas quejas adolescentes. En el organizar, ordenar, decidir levantar la mirada para contar con su complicidad, su aprobacin, y responderse al unsono con el gesto aprobatorio. Est hasta en ese lunes que dej al domingo agnico, de msica, lectura y paseos rodeando la costa. Junto al paraguas ceudo, que se abrir en abanico, si llueve. Junto a la boca querida, que se despide y se dispone a salir. Junto a la voz, que no por conocida, nos suena menos varonil y seductora: -Volvemos juntos, te paso a buscar. Est all, palpitante, latente, sonora o silenciosa. Tiene forma de tiempo. Guarda algunos recuerdos y almacena el da de hoy, que ya lleg con galletitas sobre la mesa y el apuro por partir, hacia el trabajo. El da de hoy, que ya es pasado. Y yo estoy aqu, mirando cmo tratan afanosamente de reanimar mi cuerpo tirado en la vereda, sangrando entre las hojas del otoo. Abriendo la bolsa del tiempo, reconociendo olores, momentos, sonidos, que ya son recuerdos al viento. No me encontrar cuando vaya por m.

Soy la gota de lluvia sobre la hoja verde, el reflejo de tu rostro sobre la superficie del estanque, la cascada que resbala por la pendiente rocosa, el amanecer de un da bello y el color prpura del ocaso. Soy la nube sobre el cielo, el chapaleteo de las olas al llegar a la orilla, la luz cambiante del da, el azul del anochecer. El rbol que se asoma al ro, la luna llena en un cielo nocturno. Soy la belleza de un rostro sereno, el amor primero, el sueo de un nio, la paz de un momento, la montaa ms alta, el color de una flor, la brisa marina, la arena caliente y la humedad del mar. Soy la sal en los labios, la risa que surge, el viento que llega y despus se va. La tranquilidad de una noche, la vuelta a casa, la dulce mirada, la amistad. Soy la verde hierba, la espiga dorada, la amapola roja, esa flor en el ojal. Soy, ahora, todo eso y luego, cuando deje de amar, ser el mismo cielo con las estrellas brillantes y mirar desde las alturas lo que pasa en el redondo mundo, y ser ser el universo entero eso ser, aquello que nunca nadie pudo ver, lo que se suea o intuye lo que se cree que no puede ser Ser lo infinito, el silencio, lo oscuro y lo bello, lo profundo, el principio y el fin que no existe, ser polvo csmico, un tomo un punto invisible en el cielo y de esta forma podr verte en el mundo para recordar lo que entre nosotros, un da fue

Las pequeas cosas


Norma Aristeguy Argentina El instante mgico de la vida est all, escondido detrs del gris de los rboles mezclados con los verdes, detrs de cada hoja que engalana la vereda, de ocres y amarillos rojizos. En las ventanas abiertas en ese momento del da.

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Escena de tango
(En honor a un pasaje de mi memoria que no conozco) Recomendada en Letras y algomas Sonoras notas de un violn abren la puerta de mi memoria surgiendo el milagro de los recuerdos. Una escena en un saln de baile mientras el humo de un cigarrillo y el tintinear de unas copas, me llevan a navegar en las profundidades desconocidas de partituras no vividas. No se cmo se imprimi esta escena en mi memoria. Dnde violn, he vivido esos momentos? Solo un silencio penetrante me rodea. El arco musical mueve mis recuerdos y cada nota despierta mi alma de colibr sentimental. Noche de luna carmes recorriendo mi piel mientras las ilusiones de tiempos pasados me envuelven de nuevo. Son las notas de un tango que reaviva las llamas de los fuegos que se encendieron una vez. Empieza la escena de tango con una meloda de fondo (Por una cabeza). Las manos se unen y se inicia la danza de un cuerpo abandonado en el otro, cuerpo a cuerpo con el alma en medio, sintiendo el latir de dos corazones y los pies deslizndose en compases perfectos y llenos de pasin. Un giro, otro giro, mientras una falda se abre en seal de ofrecimiento y las medias de nailon negro muestra su vena central. Un paso, dos, tres y cuatro fuegos inquietos acompaados de una copa que se alza para emborrachar mi razn y hundir en el olvido besos y flores de un da. Nostalgias de tiempos idos deslizan gotas traslcidas sobre mi cara; mis sienes aoran los regresos siempre esperados. Besos entregados convertidos en castigos. Ojos perversos que ya no volvern ms. Mi alma se sacude y estruja las huellas de amores perdidos en los crepsculos infernales. Entre caminatas y pausas el suelo se brinda a mis pies y surge el balanceo; sumadas cabriolas en las cuales mi vida danz. Las cadentes notas piden a un cuerpo envolverme entre sus brazos mientras sus manos las espero quietas en mi espalda para entregar mis ansias de amor. Y regresa el milagro de las partituras no vividas y de un cuerpo que no me dice quien es. Nuevamente

el silencio. Borracheras de amor mientras a media luz se esparcen los recuerdos de los besos y abrazos fundidos de dos a travs de velos inexistentes. Ya no ests aqu. Ya no puedo caminar viejos caminos que el tiempo borr y que solo mis sienes plateadas quedan a la vera de ellos. Noches de violn que me recuerdan que todava llegas a m y que en lo ignoto nos fundiremos en ese abrazo de tango eterno slo ah entonces sabr quien eres!

Imagen tomada de Taringa.net

Por una cabeza Tango compuesto por Carlos Gardel (Msica) y Alfredo Le Pera (Letra) en la ciudad de Nueva York en 1935.

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descubriendo paisajes
Suiza o la Confederacin Helvtica
Su gente, tradiciones, costumbres gastronmicas
4 PARTE:
Marta Corso, Argentina Corresponsal viajera de Mandala Literaria

En Suiza no existen reglas para saber vivir, cada uno se comporta naturalmente y ya sea que usted presente la fantasa de los franceses, la gravedad de los alemanes o la exuberancia de los italianos, ser siempre bien recibido en este pequeo amable pas. Los suizos, pese a la diversidad de temperamentos han sabido hacer de l uno de los lugares del mundo donde se est realmente cmodo y es elegido por quien prefiere vivir bien. Es increble el orden y la limpieza que imperan en este pas y que corre paralelo con otro sentimiento caracterstico de este pueblo: el amor por el trabajo bien hecho. El suizo, aunque muy pendiente de sus ocupaciones no es introvertido como podra parecer a los ojos de quienes no los conocen demasiado. Tienen un temperamento alegre, lo que hace que fcilmente puedan evadirse de sus problemas y disfrutar de las fiestas tradicionales, en las que se pone de manifiesto su carcter sociable y el culto de sus antepasados, cuyos trajes y uniformes visten orgullosos. Hablan con soltura los dos idiomas oficiales: el alemn y el francs, pero tambin hay un porcentaje de suizos en el sur, que habla el romance, una lengua romnica con voces derivadas del antiguo latn, con una mezcla de vocablos germnicos. No obstante estas diferencias regionales tan profundas, donde el idioma es diferente, la Confederacin Helvtica es una de las naciones con

ms identidad nacional de toda Europa. En Suiza se dan infinitas tradiciones superpuestas por la acumulacin de patrimonios tnicos, desde el comienzo de su historia; de los helvecios en primer lugar y luego por el aporte de los invasores germanos. La tradicin familiar es profunda y el hombre se ocupa de ganar los ingresos y la mujer administra. Son ahorrativos, y en esto precisamente debe estar el origen del adagio que dice un suizo ahorra por suizo y medio. En las fiestas religiosas se pasa de la severidad del culto al colorido de las fiestas. La gente luce hermosos trajes y toca instrumentos de msica,

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Seguiremos en el prximo nmero de Mandala Literaria con una visita a Lucerna, una ciudad fantstica. Hasta prontito, Martha.

Tocadores de cuernos

canta y baila. Se mezcla a veces el contenido religioso con el pagano; y por ello se han abolido fiestas en las que se perda de vista el concepto sagrado de las ceremonias. Hay fiestas en aldeas alpinas, con coloridos trajes tpicos, y en esas oportunidades se bendicen casas, cosechas y ganado. Con gran fastuosidad se celebra el Pentecosts, la Ascensin de la Virgen y la Navidad en los distintos cantones. Los suizos son amantes de los deportes, prefiriendo su prctica al aire libre. El tiro al blanco es muy difundido. Hay una federacin nacional que organiza concursos nacionales; por ejemplo la de tocadores de cuernos de los Alpes. Este es un instrumento de viento originario de Asia, que existe en dos variantes: el cuerno berns, largusimo, o el Bchel o cuerno corto, con dos curvas, de la Suiza primitiva. Se fabrica con races retorcidas de un abeto joven nacido en las rocas, y no tiene registros, agujeros ni vlvulas, y emite un nmero limitado de sonidos suaves, que suenan maravillosos si los toca un artista. Una fiesta tpicamente suiza es la de los abanderados, tradicin del centro de Suiza, de origen antiqusimo. Consiste en realizar durante 3 minutos y de distintas maneras, piruetas con la bandera, con elegancia y sin rebasar nunca los lmites de un crculo de 1,50 m. de dimetro. El jugador luce su mejor traje y bufanda de seda roja y blanca. Se festeja la llegada de la primavera, la Pascua y el Carnaval

Trajes tpicos

Primavera

Imgenes tomadas de http://www.todocoleccion.net http://www.absolutsuiza.com http://www.ellitoral.com

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psicoactiva
El cuento de contar, tal vez no sea cuento
Victoria Eugenia Delgado Colombia La escritura de cuentos permite la organizacin de los hechos acontecidos en la historia de vida de los sujetos. Esta muestra escritural, nace de la construccin del YO del sujeto y es desde esta obra que se produce la construccin escritural que enmarca los episodios vivenciales traumticos de su vida. Partiendo de los objetivos, donde se indaga por el sentido de estar en situacin de abandono de diferentes adolescentes adscritas al PARD(Proceso administrativo de restablecimiento de derechos) del ICBF*, en la ciudad de Cartago** se devela una historia vivencial desde esta situacin y como el abandono materno ha sido fuertemente atravesado, se devela esta ausencia del rol materno en las diferentes composiciones escritas donde la madre es quien es la figura abandonante y la figura que las adolescentes desean recuperar en sus vidas. Evidenciando este rol como figura protectora en su ciclo vital. Es as como la teora de Bowlby donde se indaga sobre el apego recreando como desde la construccin de este se promueve la capacidad de actos de socializacin y afectos hacia el otro. Encontrndose una poblacin adolescente donde se contraen las emociones de sus cambios psico fsicos, encontrando en la adolescencia el momento del nacimiento de la confrontacin, de los recursos emocionales, que ha tenido la nia que se est transformando, pero: En quin? Es el momento de la duda, de la creacin donde se gobiernan los ciclos vitales con la emocin, esta que no se reprime y sale a flote en su malestar y euforia. Ser adolescente, adolecer de lo que sucede, sucedi y podr suceder. Cambiante, donde sus creencias se consuman y se disipan. Es desde all misma esta creacin de
* Instituto Colombiano de Bienestar Familiar ** Cartago. Ciudad ubicada en el Departamento del Valle del Cauca, Colombia.

Victoria Eugenia Delgado

creencias, imaginarios que han permitido hacer ciertas lecturas sobre las adolescentes que se encuentran adscritas en el proceso administrativo de restablecimiento de derechos del ICBF, donde en su situacin de abandono ocurri un momento legal, donde es el NNA (nio- nia y adolescente) es alejado de su familia biolgica, pasando por establecimientos de proteccin(institucin, hogar sustituto).Al encontrarse con estos antecedentes y buscar en la escritura creativa el develamiento del sentido de una situacin de abandono, se encuentra que: En la construccin de los cuentos se develan historias de vida que en el discurso de la intervencin de la clnica en psicologa, las adolescentes se niegan a decir, como se sienten. Estar en situacin de abandono, genera entonces un atravesamiento en su historia de vida?, Puede leerse esto en un texto creativo y /o cuento? Y es desde estas inquietudes que se entra a desarrollar el anlisis de los cuentos. Desde los aos 80s se ha indagado por los imaginarios que rigen diferentes estadios vivenciales de los adolescentes, a travs de diferentes propuestas, generalmente utilizando la observacin participativa, y en algunos casos usando la escritura reflexiva. La Doctora

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Mnica Bruder, plantea el cuento embarazo, pero despus de que como herramienta teraputica en naci el beb Sandra empez a un proceso de psicoterapia. Ya que, maltratar a Ana cada vez que refiere que a travs de la escritura Javier se iba a trabajar, Sandra de cuentos se permite el pona a Ana de empleada y de develamiento de la historia niera. personal del autor de este, Hasta que lleg un da fijndose en lo que conlleva esta donde Sandra de rabia quebr los investigacin que se basa en la vidrios de la ventana y en la interpretacin del sentir de las Catalina Ruiz Giraldo noche en que lleg Javier, Sandra adolescentes que se hallan en una le dijo que haba sido Ana y as situacin de abandono particular y en custodia del sigui hacindolo durante dos largas semanas, hasta Estado. Y hacer operativo el anlisis del discurso del que Javier ya cansado de todos los das comprar abandono, se inicia en la estructura narrativa del vidrios y cansado de todos los das de lo mismo, sentimiento que brinda este, leyendo el intent matar a Ana con un cuchillo... estereotipo de una adolescente (abandonada) en la Cuando Javier estaba haciendo esto lleg la polica construccin del personaje protagnico de los por los gritos que se escuchaban en esa casa, los cuentos. Logrando recoger las tramas vecinos se alteraron y se dirigieron all, y de pronto argumentativas que se centran en el concepto. vieron salir a los policas con Ana a la cual llevaban Analizando desde la lectura los imaginarios para el I.C.B.F. y all fue la ltima vez que Ana vio a su propuestos en los personajes y qu tipo de relacin verdadera madre; cuando fue a visitar a Ana se supo construyen los protagonistas de las historias con los la verdad porque se encontr Yamilet con Sandra y otros. Javier se dio cuenta de que ellas dos eran hermanas. Lo peor era que Ana no entenda nada porque era muy A continuacin se presentan 2 cuentos de las chica. adolescentes de 14 y 15 aos en situacin de Ana estuvo dos (2) aos en el I.C.B.F. pero cuando abandono: sali Sandra por deshacerse de ella hizo lo imposible, la hizo mandar para donde la abuela que viva en LA HISTORIA DE ANA Cartago, a los das Javier se enter de la situacin y Erase una nia que toda su vida haba sido un fue con Ana a donde un to de la familia, pero antes de infierno, desde que naci, porque cuando su madre ir donde Luis, Javier le pidi a Ana que le contara la Yamilet tena dos meses de embarazo, el padre de situacin que tena con Sandra, y Ana se lo cont, Ana Rodrigo la abandon, su madre quedo sin que Javier al darse cuenta con mayor razn quiso mandar camino coger, entonces decidi abortar, pero la a Ana para Cartago. gente le hizo ver el error que iba a cometer y la Esa noche Ana se qued donde el to Luis y a los tres convencieron de tener a su beb. das salieron rumbo a Cartago, all llego y conoci a su Y al tiempo tuvo a Ana, a la cual abandon a los abuela Aurora, al otro da Ana cumpli sus siete aos, ocho (8) meses de nacida y la dej donde una vecina aunque cambi de familia su vida sigui siendo un y nunca ms volvi por ella. Gracias a un seor que infierno, y Ana no tena ni idea de lo que se le vena viva en unin libre con Yamilet le quiso dar el encima y de lo mucho que iba a sufrir. apellido y hacerse responsable de Ana aunque Javier Cuando fue creciendo su abuela la fue utilizando y se hizo responsable de la nia, nunca le dijo la maltratando de la manera menos indicada, pues verdad. cuando Ana cumpli sus 8 aos su abuela la intern en Al tiempo de Javier estar andando para arriba y el colegio, pero aun as sigui sufriendo porque all la para abajo con Ana, conoci a una joven llamada empezaron a humillar porque no era tan bonita. Sandra la cual quiso formar un hogar con Javier, pero En las noches la castigaban porque ella era muy Javier nunca se imagin que Sandra era hermana de nerviosa, y se volvi mas nerviosa despus de el Yamilet. ltimo castigo que fue en el cuarto de el rincn, Las cosas fueron pasando, Sandra qued en despus de lo que pas no quiso volver al internado,

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pero sigui estudiando en el colegio, aunque en el colegio la siguieron humillando los compaeros y los profesores y la humillaban porque le tenan envidia, pero sin embargo Ana nunca se dej decaer. Aunque cuando lleg a cuarto grado del odio que le tenan los profesores le hicieron perder el ao, pero sin embargo Ana sigui adelante y por fin Ana obtuvo su grado de 5 pues Ana aprob 5 y sali dispuesta para seguir, lstima que cuando entr a hacer el grado 6 lo perdi por los problemas que tena en su casa. Perdi 6 pero lo volvi a hacer en otro colegio, al tiempo cansada ya Ana de que su abuela la maltratara se fue de la casa y al tiempo de irse de su casa se enamor de un joven llamado Yeison y se fue muy feliz con l y su vida cambi. EN BUSCA DE LA FELICIDAD Esta es la historia de una chica llamada Penlope. Ella viva en un castillo con su padre y sus hermanos, tena 17 aos y era muy hermosa, su cabello era largo, media 1,70, el color de su piel era blanco, su sonrisa era hermosa y radiante y tena todo lo que una persona quisiera tener; tena plata, oro, y comida. Pero le faltaba algo que es esencial en nuestra vida y era la felicidad. La princesa viva feliz con su padre y sus hermanos, pero ella senta que en su corazn haca falta algo, era el amor, el calor y la comprensin de una madre. Ella vea que las otras princesas de los otros castillos eran felices hablando con sus mams. Ella tena una amiga que viva a dos cuadras del castillo, la amiga se llamaba Gloria. Gloria y Penlope pasaban el tiempo hablando y contando historias de princesas enamoradas, cuando Gloria no poda ir al castillo Penlope iba a la casa de Gloria, ellas dos se divertan mucho, pero las dos tenan algo en comn, les haca falta el amor de una madre. Las dos hablaban de sus vidas y un da tocaron el tema de sus mams, Penlope trataba de evitar hablar de su madre y le deca a Gloria que hablaran de otra cosa, pero Gloria le deca a Penlope que para uno superar los problemas tiene que empezar

por enfrentarse a ellos, entonces Penlope le cont a Gloria todo lo que haba pasado con su madre. Penlope empez contndole que su madre viva con ellos en el castillo, pero que un da llegaron como cinco hombres muy raros y tocaron la puerta diciendo que queran algo de comer, la reina Isabel que era muy formal les dijo que pasaran y compartieron la cena con ellos, los cinco hombres terminaron la cena y dieron las gracias, la reina Isabel los acompao a la puerta y cuando ella se despeda los hombres la cogieron y la se la llevaron; ya hace 10 aos en ese tiempo yo tena 7 aos y desde aquel momento mi vida cambi ya no es lo mismo, mi padre estuvo un tiempo sin hablar y nosotros llorando todos los das, esta es mi historia. Gloria le dijo que ella poda darle una solucin, que teniendo fe en Dios y orndole a l podan recuperar a su madre. Penlope le dijo que ella no haba pensado en eso que como ella tena mucho dinero no pensaba en Dios, y Gloria le dijo que con Dios todo se puede. Desde aquel da empez a orar a Dios con fe y a pedirle todos los das que pudiera recuperar a su madre. Pasaron 6 meses Penlope no perda su fe. Un da estaban Gloria y Catalina Ruiz Giraldo Penlope hablando cuando escucharon tocar la puerta del castillo, Penlope dijo: yo abro, Gloria dijo, yo te acompao; tal fuel la impresin de Penlope al ver a su madre que qued mas blanca de lo que era. Pero despus reaccion y abraz a su madre tan fuerte y de la alegra llor, Gloria llam al padre y a los hermanos de Penlope al ver el milagro todos se abrazaron y desde aquel da el castillo volvi a tener luz y la familia volvi a sonrer. Desde aquel da Penlope dijo que encontr lo que esperaba; Su felicidad!. Y Gloria se fue a vivir con toda la familia de Penlope y ya tambin es una princesa y son las ms lindas de todo el castillo y de toda la regin.

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un alto en el camino

Meditar
Nstor Hugo Almagro Argentina Meditar es simplemente fluir en el ro de la omnipresencia. Meditar es entrar al saber del nosaber y dejar que todo suceda sin interferencias. Es necesario recordar que el pranayama o respiracin consciente acta a modo de silenciador de nuestros procesos mentales, evitando el parloteo que nos aqueja, hasta que nos es posible fluir sin dificultad en el eterno presente y as, podemos estar centrados en el punto laya cuando deviene la calma. Si la entrega es completa, podemos realizar todas las tareas meditando, sin importar qu hagamos a cada momento. Meditar es dejar de profanar nuestros actos para ingresar a lo sagrado de todas las cosas, es estar ms all del conflicto. Los pueblos originarios viven as naturalmente. Por lo tanto, el pranayama no es el objetivo ltimo de la meditacin, sino la posibilidad de silenciar la mente de todo deseo, emocin y pensamiento, hasta que finalmente, nos es posible or la Voz del Silencio y disfrutar plenamente de la Paz interior. Morir al deseo, es renacer liberados a cada instante de todo atavismo. Meditar es quitarle peso a la existencia. Por el slo hecho de expandir el aura percibimos la levedad del Ser embriagados de Amor Universal. Cuando nos hallamos en dicho estado somos Uno con toda la Creacin y es audible la msica de las esfras, a la que Pitgoras se refiriera en su escuela de Conocimiento basada en el Desarrollo Armnico. La Paz interior es la consecuencia. Causa y Efecto obrando en todo el Universo.

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ayudndolos a crecer
Nestor Hugo Almagro Argentina Hoy cumplira 90 aos este brasilero fundamental. Es bueno recordar sus famosas 20 frases sobre la educacin. 1- Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagoga de la respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho. 2- Mi visin de la alfabetizacin va ms all del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensin crtica de la realidad social, poltica y econmica en la que est el alfabetizado 3- Ensear exige respeto a los saberes de los educandos 4- Ensear exige la corporizacin de las palabras por el ejemplo 5- Ensear exige respeto a la autonoma del ser del educando 6- Ensear exige seguridad, capacidad profesional y generosidad 7- Ensear exige saber escuchar 8- Nadie es, si se prohbe que otros sean 9- La Pedagoga del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin 10- No hay palabra verdadera que no sea unin inquebrantable entre accin y reflexin 11- Decir la palabra verdadera es transformar al mundo 12- Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr concretamente que esta afirmacin sea objetiva, es una farsa 13- El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relacin permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformacin

Paulo Freire

Repensar a

14- El estudio no se mide por el nmero de pginas ledas en una noche, ni por la cantidad de libros ledos en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas 15- Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por los educandos 16- Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre 17- La cultura no es atributo exclusivo de la burguesa. Los llamados ignorantes son hombres y mujeres cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una cultura del silencio 18- Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra 19- Defendemos el proceso revolucionario como una accin cultural dialogada conjuntamente con el acceso al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientizacin 20- La ciencia y la tecnologa, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberacin permanente de la HUMANIZACIN del hombre.
elcanilla.blogspot.com/2011/09/repensar-paulo-freire.html

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opinin libre
Intimidad
you tube

myspace

google

redes sociales
Mirta Susana Tagliatore Argentina

Millones de usuarios de todo el mundo utilizan las diversas herramientas disponibles online para exponer su intimidad. Es un verdadero festn de vidas privadas que se ofrece ante la mirada de cualquiera que quiera dar un vistazo ya sea en Facebook o Twiter; es una tendencia muy actual donde la persona hace gala de su intimidad a la manera de reality shows. Si damos una vuelta por la historia y nos remontamos al siglo pasado encontraremos el contraste de las nuevas costumbres con nuestros recordados diarios ntimos que eran sumamente privados, introspectivos y secretos porque permitan sumergirse en la propia interioridad. Quien no recuerda esos diarios, que hasta tenan una llave que solo el dueo poda accionar. All confluan torrentes de confidencias a veces mezcladas con imgenes y alguna flor que se haba dejado macerar pero que conservaba su fragancia como dndole vida a ese reservorio de secretos. En muchos casos al morir el dueo los familiares quemaban esos diarios para no ventilar la vida privada del difunto. En cambio la moda de Internet en redes sociales son verdaderas cartas-abiertas. Por eso parece evidente que los objetivos son otros: En vez de apuntar hacia dentro de uno mismo, estos nuevos medios de expresin y comunicacin buscan conquistar la visibilidad. Debemos considerar que la nueva cultura se

QUEPASA
Facebook

aparta totalmente de los tiempos modernos donde se haca culto a la intimidad, hoy en contraposicin la esfera ntima se convierte en una especie de escenario donde cada uno debe montar el espectculo de su propia personalidad, tambin en este torbellino se pierde la frontera entre lo privado y pblico.

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dejando huellas
Begoa Beneito Espaa

Echando races

recuerdo a WANGARI MAATHARI

Queridos lectores y lectoras hay muchas mujeres en el mundo que han marcado, marcan y marcarn un antes y un despus en el transcurrir por este mundo, pero hoy desde mi humilde sentir quiero hacerle un homenaje a una mujer de frica. Una mujer de luz, Wangari Maathai. Sin duda alguna hablar de cmo las mujeres salen adelante en muchos lugares del mundo es admirable, pero hablar de esta mujer, premio Nbel de la paz en el 2004 es honroso. Wangari Maathai Plant un rbol y otro ms. El 25 de septiembre la biloga keniata Wangari Maathai se despidi de este mundo con 71 aos vctima de un cncer de ovarios. Dej una de las herencias ms sanas 47 millones de rboles plantados gracias a su impulso. Ha muerto una gran mujer luchadora incansable del desarrollo sostenible y de los derechos humanos. La lucha de esta mujer a favor de un desarrollo sostenible slo es un aspecto del que fue su compromiso con un continente humillado y maltratado por el imperialismo colonial europeo, no menos daino que una descolonizacin catica e irresponsable. Wangari creci en el mundo rural, pero sus notables dotes intelectuales le permitieron acceder a una beca en Estados Unidos y ms tarde ampliar sus estudios en Alemania. Licenciada en biologa, se doctor en medicina vegetariana convirtindose en la primera africana que obtendra ese grado acadmico.

Ejerci la docencia universitaria en la ciudad de Nairobi, soportando a veces el escepticismo de sus alumnos y colegas masculinos. Divorciada de su marido, que aleg en el juicio que ella era demasiado instruida, demasiado fuerte, demasiado obstinada y muy difcil de controlar. Fund el movimiento Cinturn verde gracias al cual se plantaron ms de 30 millones de rboles en su pas, para contrarrestar la erosin del suelo y mejorar la calidad de vida de las mujeres. Esta iniciativa le vali el apelativo de Mujer rbol. Su oposicin a la dictadura de turno, le hizo entrar y salir de la crcel con indeseada frecuencia, segn nos cuenta Rafael Narbona.

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Fue vicepresidenta y ministra de medio ambiente y Recursos naturales. Fue extremadamente valiente al hablar del SIDA, atribuyendo a esta una ingeniera gentica concebida para despoblar frica. Su preocupacin por las mujeres africanas, sujetas a intolerables discriminaciones, su defensa del medio ambiente y los derechos humanos, y su inters en promover la educacin como primer paso para el desarrollo econmico y la convivencia pacfica, justifican el reconocimiento internacional y la concesin del Nbel. frica necesita cambiar y los cambios no se producen sin ilusin y confianza. frica est demasiadas veces resignada a su infortunio. Wangari, se pregunt muchas veces cmo las mujeres africanas perdieron sus derechos y privilegios. frica con sus gentes siempre ha credo que los muertos se renen con sus ancestros, por eso decan Que duermas all donde hay lluvia y roco todo eso se va perdiendo. frica est llena de sabidura; as su tradicin oral nos dice: El hombre revive a travs de sus hijos. Los rboles que ha plantado. Las palabras que ha pronunciado. La cultura es la posibilidad misma de crear, de renovar y de compartir valores, es el aliento que aumenta la vitalidad de la humanidad. Se trata de una espiritualidad a la que el estado no siempre da importancia.

Podemos trabajar juntos con los hombres y mujeres de buena voluntad, esos que irradian la bondad intrnseca de la humanidad. Para hacerlo efectivamente, el mundo necesita una tica global con valores que den sentido a la experiencia de vivir -ms que instituciones religiosas y dogmas-, sostengan la dimensin no material de la humanidad La lucha debe continuar. Es importante nutrir las nuevas ideas e iniciativas que puedan hacer un frica mejor Todos tenemos un Dios dentro y ese Dios es el espritu que une toda la vida, todo lo que est sobre el planeta. Debe ser esta voz la que dice que haga algo y estoy segura que es la misma voz que le habla a todos los que estn en este planeta, al menos a todos los que parecen estar preocupados sobre el destino del mundo, el destino de su planeta. A travs de las pocas, la gente de frica hizo esfuerzos para liberarse de fuerzas opresivas. Es importante que una masa crtica de africanos no acepte el veredicto segn el cual el mundo trata de apretarles la garganta para que abandonen y sucumban. Las mujeres africanas en general tienen que saber que est bien que sean como son deben ver su forma de ser como una fortaleza, liberarse del miedo y romper el silencio. Cuando plantamos rboles, plantamos las semillas de la paz y de la esperanza. Wangari plant semillas de paz y de esperanza y por ello la llevaremos siempre en el corazn.

Frases de Wangari Maathai: La gente me pregunta con frecuencia porqu no tena miedo. La mejor manera que tengo para explicarlo es decir que yo no proyecto el miedo. Si t te mantienes concentrada en lo que quieres obtener, entonces, en efecto, irs exactamente al lugar donde mucha gente no se atrevera a ir. No es que sea valiente o que no vea las consecuencias, sino que al no proyectarlo, yo no adopto el miedo que con tanta frecuencia nos frena al perseguir nuestras metas.

Dej una de las herencias ms sanas: 47 millones de rboles plantados gracias a su impulso.
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recomendados
Cuento absurdo a la luz de la luna Harmonie Botella
La escritora alicantina y Cnsul general de Poetas del Mundo en la Comunidad Valenciana, Harmonie Botella, organizadora del Encuentro Internacional Homenaje a Miguel Hernndez, durante el mes de Junio en la provincia de Alicante, firm su ltimo libro: Cuento absurdo a la luz de la luna el 10 de Julio a en la feria del libro de Alicante, registrando una gran afluencia de pblico en el stand de ECU. La autora, Harmonie Botella no ces de firmar ejemplares durante su estancia en la caseta. Declar Harmonie Botella, que dedicar el otoo a la presentacin de su libro, ya que tuvo que apartarla por los preparativos del Encuentro Internacional Miguel Hernndez que organiz en Alicante del 9 al 13 de Junio que goz de una gran participacin de poetas que acudieron de varios continentes. La obra de Harmonie Botella, Cuento absurdo a la luz de la luna, est compuesta por historias cotidianas, que esconden otras historias terribles detrs de ellas, como la prostitucin, las difciles relaciones entre las generaciones, la inmigracin y otras situaciones complicadas. Bajo la cotidianeidad estn los lados ms oscuros de la sociedad que nos describe Harmonie con una sensibilidad que nos parece estar leyendo poesa, porque hace que nuestros sentidos vibren al leer algunos fragmentos, como en los primeros prrafos de su historia titulada Noviembre, que bien podan constituir estrofas poticas. Y es que no debemos olvidar que la autora tambin es una reconocida poeta, por lo que sus historias rezuman poesa, y, como en los poemas, Harmonie concentra mucho significado con pocas palabras, pues sus textos, ms que de otra cosa, estn

cargados de anlisis social y filosfico. Son narraciones escritas desde una madurez que no admite ms que la realidad de la vida, de las renuncias a las que nos vemos obligados, de las prdidas sufridas, del desamor, de los males endmicos como la violencia y el maltrato, de la miseria y del dolor humano, en definitiva, pero, a pesar de todo, la alegra y la tristeza o la muerte y la vida como en el caso del To Vicente- van de la mano; de modo que vislumbramos un tenue rayo de esperanza en su libro, como en Isabel, una mujer que no para de luchar por llevar una vida digna, a pesar de lo difcil que es salir de un sistema en el que los ms desvalidos se encuentran con unos obstculos que son la mayora de las veces insuperables. Mara o los personajes de Escalones hacia abajo solo encuentran una salida soando con un futuro mejor para sus hijos, pero para Noemie los sueos ni siquiera llegarn a realizarse. Es difcil para muchos conseguir sobrevivir en una sociedad que no se siente responsable de las

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necesidades de otros seres ms desfavorecidos, en la que la lucha por tener ms que los dems, o aparentarlo, es el nico objetivo en la vida de muchas personas, como El Presidente. Otros caracteres han inventado su propio mundo para escapar de la realidad, por lo que se van precipitando en un abismo de irrealidad y soledad, mientras las personas que les rodean viven ajenas al sufrimiento de esos personajes, tales como PARA o El empresario. Como contrapunto, el protagonista de Ojos pequeos que derrocha humanidad, solidaridad y generosidad. La escritora hace una crtica y reflexin sobre la sociedad con naturalidad, sencillez, elegancia e incluso humor. Pero no por eso los relatos pierden fuerza. Sus historias nos conmueven y remueven nuestras conciencias, despertando sentimientos de compasin y solidaridad, no solo hacia los dems sino hacia nosotros mismos tambin: no podemos dejar de identificarnos con algunos de los personajes que presenta; es evidente que no es fcil vivir en la sociedad actual donde nuestros roles o nuestra identidad no estn tan claramente definidos como lo estaban en tiempos pasados. Harmonie Botella se expresa con sinceridad en estas narraciones, nos transmite sus preocupaciones por las que no para de combatir en todos los mbitos de su vida. La lucha por unas relaciones ms equitativas y justas es el motor que la impulsa a seguir, a pesar de que muchas veces sea en solitario y en circunstancias muy adversas y llenas de dificultades. En eso se parece a sus personajes, en que muchos luchan en soledad. Su especial sensibilidad social viene de haber sufrido en primera persona la injusticia y la falta de consideracin de ciertos estamentos o personas, pero Harmonie Botella no hace como que no existen los problemas, sino que se rebela con valenta contra los que pueden representar el abuso y la falta de escrpulos con tal de obtener beneficios a costa de seres ms dbiles e indefensos, como en el caso de su historia titulada PROXE.

Su estilo claro es actual, como son los temas que trata, por lo que a todos nos ataen. Su lenguaje preciso y concreto nos involucra de forma eficiente en ese sentir que nos contagia y ante el que no podemos mirar para otro lado. No podemos mirar para otro lado cuando vemos las dificultades con las que se encuentran los jvenes, o los problemas en otros continentes, mientras que para algunos todo se reduce a conseguir ms bienes materiales de forma rpida a costa de quien sea o lo que sea, a un egocentrismo que prima el bienestar propio olvidndonos de valores como el esfuerzo y la consideracin hacia los dems. El ttulo refleja con irona el cuento absurdo que vivimos a diario, como si de una vida razonable se tratara. No tiene ningn sentido que la gente no pueda vivir en su pas y tenga que emigrar dejando su tierra y seres queridos, para, adems sufrir un trato discriminatorio; el mismo modo que es absurdo que muchas mujeres sean tratadas como esclavas sexuales cuando son seres humanos con igualdad de derechos. Nos presenta Harmonie otros ejemplos de cunto de absurdo tiene esta aparente normalidad en la que vivimos que animo a descubrir a travs de la lectura de esta obra, como un abanico de posibilidades de enfrentarse a la vida desde distintas perspectivas segn las circunstancias de cada uno, presentando el lado ms abyecto e irracional de las personas junto al ms cuerdo y sublime del ser humano. urea Lpez Secretaria de ANUESCA. Cnsul Poeta del mundo

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Catalina Ruiz Giraldo


Artista Plstica

Catalina actualmente est terminando su pregrado en Artes Plsticas en el Instituto Departamental de Bellas Artes de Santiago de Cali, Colombia
leo sobre lienzo

Las cualidades conceptuales de sus obras plsticas, se han basado en la bsqueda histrica de la perversidad de las mujeres desde la mitologa hasta la modernidad, sobrevolando por lo religioso. Por ello le da el aspecto a blanco y negro, con variaciones en rojos, sinnimo del pasado y quizs olvido. El sello de sus imgenes es su rostro, elemento que siempre utiliza en todos sus montajes concentrados en el tema; como es el caso de Lilit, Elizabeth Bathory, Juana de Arco, Hcate, Catalina la Grande, entre otras. La fotografa blanco y negro ha acatado sus sentidos y en ella se inspira para brindarle continuidad a sus trabajos queriendo ser consecuente con su estilo, generado a partir de sus preferencias musicales.

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Fotografia blanco y negro

Grabado

leo sobre lienzo

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el bal de los recuerdos de la abuela


Las sabrosas naranjas sanpedrinas
Mirta Susana Tagliatore Argentina La actividad citrcola es una importante fuente de ingresos para la economa de San Pedro, ya que genera puestos de trabajo para muchos habitantes. Al consumir este fruto se busca que sea sabroso, que tenga mucho jugo y que sea nutritivo. En esta zona encontramos las variedades de ombligo entre las que se encuentran Navel y sus derivadas como Washington Navel, Navelina , Salustiana. La produccin se da desde abril a octubre y las de jugo Valencia, Lane Late entre otras desde setiembre, octubre hasta marzo. La Navel se caracteriza por las escasas semillas y el color anaranjado intenso. Su sabor es agridulce. Es una fruta muy requerida en Europa y Asia. Desde el puerto de San Pedro se realizan los embarques a distintos pases del mundo. La Washington Navel es de tamao medio a grande con colores naranja intenso. Se pela con facilidad. La pulpa es de textura firme y dulce con adecuada acidez. Es muy requerida para el consumo fresca o para jugo. La Navelina es de tamao medio, redondeada, no tiene semillas y la pulpa es muy jugosa. La piel es de un color naranja intenso y tiene el ombligo prominente. Es muy resistente al fro. En cuanto a Navel Lane Late es una variedad muy productiva, de piel fina y ombligo menos pronunciado. La variedad Salustiana es muy sensible al fro, con sabor dulce, apta para consumo diario. No posee semillas, de piel fina y tamao medio a grande. Por ltimo la variedad Valencia, ideal para jugo , piel fina, ligeramente cida, su produccin es tarda ya que se cosecha de octubre en adelante.

Como han podido apreciar todas tienen sus dones para satisfacer a los paladares ms exigentes. Solo hay que comenzar a recorrer los montes, detenerse en los puestos cercanos a las rutas o en verduleras: las encontrarn con sus sabores inconfundibles. Como anticipo al viaje, que posiblemente puedan realizar, les dejo una receta sencilla para hacer una rica mermelada:

Mermelada de Naranja 2 Kg. de Naranjas, 2 limones, 1 Kg. de azcar. Procedimiento: Se pinchan las naranjas y los limones, con un tenedor y se dejan en agua durante 24 horas cambiando 3 veces el agua. Luego se hierven 1 hora y y cuando estn fras se van cortando delgaditas y agregndole el azcar. Poner a fuego muy lento durante 3 o 4 horas, removiendo continuamente para que no se pegue. Para disfrutarla servir en potes de vidrio

En la prxima entrega daremos un paseo por los montes de durazneros.

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SOCIEDAD ARGENTINA DE ESCRITORES S.A.D.E. SECCIONAL PROVINCIA DE SAN LUIS, ARGENTINA Programa Educativo Escuela de Narrativa y Guin de Cine/SADE SEDE LEGAL: Casa del Escritor Biblioteca Popular y Municipal Serranas de Villa LarcaVilla Larca (Sierra de los Comechingones), departamento Chacabuco, San Luis, Argentina

OFERTA EDUCATIVA
A. TECNICATURAS: 1. 2. 3. 4. TECNICATURA SUPERIOR EN NARRATIVA Y GUIN DE CINE TEC. SUPERIOR EN NARRATIVA CON ORIENTACIN A LA INVESTIGACIN INFORMTICA TECNICATURA SUPERIOR EN NARRATIVA Y EDUCACIN A DISTANCIA TECNICATURA SUPERIOR EN HISTORIA DEL CINE Y DIRECCIN DE ACTORES B. CURSOS INDIIVIDUALES (a la vez ctedras con crdito horario para tecnicaturas): 1. NARRATIVA CONTEMPORNEA. 2. TEORA Y TCNICA DEL CUENTO 3. DISEO ESTRUCTURAL DE LOS CUENTOS 4. COORDINACIN DE TALLERES LITERARIOS DE NARRATIVA 5. EDUCACIN A DISTANCIA Y TUTORA VIRTUAL 6. GRAMTICA DEL IDIOMA ESPAOL PARA ESCRITORES 7. GUIN DE CORTO Y MEDIOMETRAJE 8. GUIN DE CINE 9. ADAPTACIN DEL TEATRO AL CINE Y DE LA LITERATURA AL CINE 10. EL PERSONAJE EN EL GUIN DE FICCIN 11. HISTORIA UNIVERSAL DEL CINE NIVEL 1 Y NIVEL 2 12. HISTORIA DEL CINE NORTEAMERICANO NIVEL 1 Y NIVEL 2 13. DIRECCIN DE ACTORES 14. INTRODUCCIN A LA DRAMATURGIA TEATRAL 15. CAPACITACIN EN EXPRESIN TEATRAL INFANTIL 16. DILOGO EN EL CINE Y LA TELEVISIN
CURSO OPCIONAL PARA LOS PARTICIPANTES DE LA CONVOCATORIA MUNDIAL AL PREMIO ANTONIO ESTEBAN AGERO (CONCURSOS DE RELATO Y ENSAYO) VENCIMIENTO EL 31 DE DICIEMBRE DE 2011

17. CURSO DE CAPACITACIN ANTONIO ESTEBAN AGERO. Declarado de Inters Educativo por el Ministerio de Educacin de la Provincia de San Luis (Resolucin N 133 ME-2011). Requiere trabajo prctico final (que concursar con seudnimo).Otorga Diploma que certifica los estudios aprobados. CURSO GRATUITO DE INICIO INMEDIATO.
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