LITERATURA GRIEGA: PERIODO JNICO

(S. X a.C. - VI a.C.)

HOMERO
Tratar sobre el asunto de Homero, es en realidad, un tema que requiere sumo anlisis y detenimiento a la luz de las investigaciones. Durante muchos siglos se ha dado informaciones y datos diversos acerca de esta gran figura. Sin embargo, su nacimiento, su personalidad y el conjunto de sus obras atribuidas siguen abiertos a los estudios e investigaciones de los entendidos en cuestiones homricas. Probablemente vivi entre los siglos IX u VIII a. C. Los antiguos lo representaban como un anciano ciego que iba a la ciudad a travs de la Hlade cantando sus poemas. Segn Herdoto, que slo vivi 500 aos despus de Homero, su verdadero nombre habra sido Melesgenes o sea nacido el da de las Fiestas Melesias, celebradas en honor del ro Meles que pasa por Esmirna. La denominacin Homero ha sido interpretado de varias maneras, tal vez signifique ciego (o mern: el que no ve) o rehn (omeros, significa rehn en griego). Siete ciudades de Jonia se disputaban el honor de haberlo visto nacer, Esmirna, Quos, Colofonte, Salamina, Rodas, Argos y Atenas. Sin embargo, stas son tradiciones desprovistas de todo fundamento slido. Se le atribuyen, entre otras obras: - La Ilada - La Odisea - La Batracomiomaqua - Himnos - Los Epgonos - La Tebaida - El Margites Se llama Cuestin Homrica a la pregunta Vivi realmente Homero? y a todo el conjunto de supuestos e investigaciones con que se intent responder esta interrogante. Sin embargo, la verdadera Cuestin Homrica no se plante netamente, sino hacia fines del S. XVIII cuando ciertos crticos se mostraron partidarios de la unidad de la obra, mientras otros consideraban los dos poemas como un ensamblado de trozos independientes. Ya en el siglo XIX brillantes crticos germanos como Lachmann, Koechly, Kirchhoff y Meyer plantean teoras generalmente derivadas de Wolf, llegando a suponer que el mismo nombre de Homero no significaba ms que compilador de cantos dispersos. Algunos otros investigadores franceses se adhieren tambin a las teoras wolfianas como son Benjamn Constant, Guignaut y Egger. Cmo llegaron La Ilada y La Odisea hasta nuestros das? Con el transcurrir de los tiempos, los versos de las dos grandes obras siguieron recitndose, pero como corrieran el riesgo de desaparecer o deformarse al pasar en forma oral de uno a otro, fue Soln (gobernante griego) quien orden una primera recopilacin de l. Posteriormente en el siglo VI a. C., Pisstrato, tirano de Atenas, la recogi cuidadosamente en la forma que la conocemos, inclusive su actual presentacin en 24 letras, libros, cantos o rapsodias.

ESTRUCTURA DE LA ILADA Y LA ODISEA Gnero : pico, son narraciones en verso. Recordemos que la palabra pico proviene del griego epos, que significa narracin. Especie : Epopeyas, por ser la una narracin tematica y formalmente grandiosa, con la paticipacin de personajes nobles y la presencia constante de lo sobrenatural o lo maravilloso. Cantos : Veinticuatro cantos o rapsodias. Tipo de verso : Hexmetros. El hexmetro es un verso formado por seis pies. Dialectos : Se encuentran en una mezcla de elico y jnico. LA ILADA Canto a la Guerra! Tema : La clera del divino Aquiles Canta Oh musa! La clera del plida Aquiles, clera fatal que caus infinitos males a los aqueos y precipit el Hades, muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves cumplase la voluntad de Zeus desde que se separaron despuntado el atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles. Con esta sencilla invocacin a Calope, musa de la poesa pica, inicia Homero su inmortal poema y en seguida a travs de algunos antecedentes, nos sita en la primera etapa del relato. El campo griego est animado por viva agitacin, el plida Aquiles y el atrida Agamenn han discutido por que el atrida se ha apoderado de Briseida, la cautiva de Aquiles, hija de Briseo (sacerdote de Zeus), como condicin para dejar libre a Criseida, hija de Crises( sacerdote de Apolo). En respuesta a su clera el plida ha retirado sus tropas, l mismo permanece enfadado en su tienda. Tetis, madre de Aquiles, ruega a Zeus que castigue la insolencia de Agamenn. Zeus, entonces manda un mensajero al troyano Hctor Pramida prometindole grandes victorias sobre los griegos. Por otro lado, Hctor reprocha a su hermano Paris haber provocado la guerra debido al rapto de Helena. Paris propone y decide la cuestin con un combate cuerpo a cuerpo con el atrida Menelao. El combate se inicia pero Afrodita protege a su favorito Paris: lo rodea de una nube negra y lo transporta detrs de los muros de la ciudad. De esta manera la guerra habra terminado si los dioses no hubieran decidido otra cosa. Los troyanos tienen de su parte a Apolo y a Ares (Marte) dios de la guerra. Por su parte los griegos sienten la falta de Aquiles. Es cuando Agamenn decide hacerle ofrecimiento de paz al gran plida y le promete numerosos obsequios, entre ellos, el de

elegir como esposa a una de las hijas de Agamenn. Sin embargo el plida los rechaza. En otros combates, Agamenn, Odiseo y Dimedes resultan heridos. Los griegos estn ya cerca de la derrota y en retirada. Es en este momento que Patroclo, el amigo ms querido de Aquiles, le suplica que conduzca sus hombres contra el enemigo. Aquiles se niega pero permite a Patroclo que vista su armadura. As, Patroclo a la cabeza de los mirmidones (ejrcito de Aquiles) se lanza al ataque haciendo retroceder y huir espantados a los troyanos que suponan, era el mismo plida quien atacaba. Y cuando por cuarta vez Patroclo, cual si fuera el agresivo Ares, intent escalar las murallas, con ronca y amenazadora voz le orden Apolo que se apartara de la lucha. Temi el hroe la clera divina y dej la empresa, pero ya era tarde para escapar a su fatal destino. Invisible y mezclado entre los hombres, el propio dios atac por la espalda. Su casco entonces, rod por el suelo y el penacho se manch de polvo y de sangre, del mismo modo se le quebr la lanza y se cayeron el escudo y la coraza. Atnito, inmovilizado por el miedo fue herido por la pica de Euforbo, que temeroso de su propia hazaa, corri a refugiarse entre los suyos. Fue entonces cuando el gran Hctor, vindolo arrastrarse y herido, le atraves el vientre con su mortfera lanza. Cuando Aquiles se entera de la muerte de su amigo, grande es su pena y terrible su Clera. Se entera adems que Hctor haba despojado de su armadura a Patroclo. Tetis, la madre del plida, pide a Hefestos (el herrero de los dioses) que haga una nueva armadura para su hijo. Aquiles con la nueva armadura que le ha dado su madre se reconcilia con Agamenn y conduciendo la fuerza de combate griega sale en busca de Hctor. Como Agamenn y Aquiles se han reconciliado, Zeus retira la proteccin que haba acordado a Troya. En esta guerra lucharon tanto hombres como dioses, as: Ares, Apolo, Afrodita y Artemisa (la diosa de los arqueros) estaban de parte de los troyanos. Por otro lado Poseidn (dios del mar), Hermes (el mensajero), Hefestos (el herrero), Tetis, Atenea, y Hera asistan a los griegos. El plida atacaba con violencia jams imaginada, castigando duramente a los troyanos que se ven obligados a refugiarse tras los muros de la ciudad. Cuando los griegos estuvieron a punto de ingresar, Apolo infunde gran valor a Agenor, un valiente troyano que se adelanta para medirse con Aquiles. La lanza de Agenor rebota en la armadura del plida y cuando este responde el ataque, Apolo hace desaparecer al bravo Agenor y el dios mismo toma su lugar. Cuando Aquiles comprende que el guerrero es un dios, se irrita contra l pero ya no le sigue. En la llanura Hctor espera slo al plida. Es en vano que el anciano Pramo y su madre la reina Hcuba le rueguen que se refugie, aunque luego Hctor presa de gran temblor al ver de cerca al guerrero de los pies ligeros vuelve las espaldas y huye. Aquiles se lanza en su persecucin, por tres veces corren alrededor de la ciudad. A la cuarta vuelta, Atenea (Minerva) pide al plida que descanse y maliciosamente a Hctor le ofrece ayuda en la lucha. El hijo de Tetis hace volar su lanza pero Hctor contiene el golpe, Atenea recoge la lanza y se la devuelve a Aquiles, sin que Hctor lo sepa.

Ahora Hctor lanza la suya pero rebota en el escudo del plida, entonces se vuelve rpidamente para pedir otra a su hermano Deifobo (que en realidad era la diosa Atenea que haba tomado su forma para engaarlo), viendo que ste ya no estaba a su lado, comprende que los dioses lo han abandonado y que est perdido. La armadura de Hctor est perforada a la altura del cuello, el plida apunta junto a esta entrada, as el aguerrido y bravo Hctor cae: Permitid que mi cuerpo sea devuelto a los troyanos para que se le rindan los honores fnebres. Aquiles responde : ... No me pidis tal cosa; el matador de Patroclo no recibir jams honores fnebres. Amarra luego el cadver a su carro y lo arrastra hasta el campo donde el cuerpo de Patroclo espera ser enterrado. Sin embargo los dioses no consistieron ultrajes al cuerpo de Hctor. Afrodita unga el cuerpo con divino aceite rosado y Apolo lo cubra con una nube. Todo Troya lloraba la muerte de su valeroso prncipe y se lamenta que Aquiles no quiera devolver su cuerpo. Pramo entonces hace preparar un carro lleno de tesoros que l mismo lo conduce. Llega al campo del plida y le suplica le devuelva el cuerpo de su hijo a cambio de los grandes tesoros. Apiadado Aquiles, autoriza al rey llevarse el cuerpo. Con los funerales de Hctor y con el profundo llanto de su esposa Andrmaca, de su madre, hermanos y de toda Troya, concluye La Ilada. LA ODISEA Tema : Regreso de Odiseo (Odiseus) a Itaca. Secciones : A. La Telemaquia o el relato de las peripecias de Telmaco, hijo de Odiseo, que sale en busca de su padre. B. C. Las Aventuras que Odiseo narra ante la corte del rey Alcinoo. La Venganza, Odiseo da muerte a los pretendientes de su esposa.

El poema empieza con una invocacin : Cuntame Oh musa! Quin fue este hombre lleno de astucia que vag tanto despus de haber derrudo la ciudadela santa de Troya. Visit ciudades innumerables, se inform de sus costumbres, padeci en la mar, en el fondo de su corazn, innumerables tormentos, mientras se esforzaba en salvar su vida y el retorno de sus compaeros. TELEMAQUIA: La Odisea se inicia con la decisin que toman los dioses de liberar a Odiseo retenido hace ya 7 aos en las profundas grutas de Calipso (ninfa inmortal). Atenea (Minerva) se dirige hacia Itaca disfrazada de anciano a ver a Telmaco para anunciarle que su padre est con vida y que vaya a Pilos a ver a Nstor y tambin a Esparta, casa de Menelao, para tener noticias de Odiseo. Atenea envi tambin por intermedio de

Hermes (Mercurio) un recado a Calipso, el de dejar partir a Odiseo por orden de Zeus. Odiseo se construye una balsa y se aventura en el mar. Al cabo de 18 das observa la isla de los feacios. Debido a una tempestad desatada por Poseidn (Neptuno) Odiseo zozobra antes de tocar la isla. La ninfa Ino Leucotea le da velo inmortal y con l debe nadar durante tres das antes de tocar tierra de los feacios. La princesa Nausicaa vio a Odiseo no lejos de la orilla del ro en que lavaba con sus esclavas en la desembocadura en la playa y lo llev a la corte de su padre; Odiseo es bien recibido en el palacio. Al da siguiente, Alcinoo da un festn en su honor. El aeda ciego Demdoco canta para distraer a los comensales, narra el sitio de Troya y el hroe se nombra y empieza el relato de sus largas aventuras desde que sali de Troya. RELATOS DE ODISEO EN FEACIA: Ha devastado la ciudad de los circonios para abastecerse de vveres; prosiguiendo su viaje, una violenta tempestad los arroj a la costa del frica, al pas de los lotfagos, comedores de la flor de loto (flor de olvido). Llegaron al pas de los cclopes (Eolia, isla al norte de Sicilia). Ese da al ponerse el sol, el cclope Polifemo hizo su aparicin y descubri a Odiseo con sus compaeros dentro de su caverna. ste le dijo que era griego, as como sus compaeros. El monstruo se ech a rer tomando a dos de los hombres, les arranc los sesos y cen su carne. Al da siguiente, el gigante se comi a otros dos hombres por la maana y tambin por la tarde. Odiseo le dijo que se llamaba Nadie y le hizo beber un vino espirituoso. Tan luego como el gigante cay en un sueo profundo, los hombres le reventaron el ojo nico con una estaca candente. A la maana siguiente escapan ocultndose debajo del cuerpo de los gordos carneros del gigante. Desde entonces Poseidn, padre de Polifemo, persigue con su clera a Odiseo. Los griegos se dirigen hacia la isla de Eolo (dios del viento). Al despedirse, el dios le entreg un odre de cuero donde estaban encerrados los vientos. Durante nueve das y nueve noches. Odiseo pilote su barco y vigil el odre. Pero sus compaeros reventaron aquel odre y el huracn los arroj sobre las costas de Lamos donde vivan los feroces lestrigones, gigantes que se nutren de hombres. Slo el barco negro de Odiseo logr escapar. Llegaron a la isla de Lea, donde vive la hechicera Circe la que convierte en cerdos a los hombres de Odiseo. Hermes el que viene en ayuda dio una droga al valeroso guerrero que lo inmuniz contra los poderes de Circe y ste obliga a la hechicera, volver a sus hombres a su forma natural. Permanece dos aos en la isla de Lea de donde va al pas de los cimerios a evocar el alma de los muertos. La sombra del adivino Tiresas le descubre los acontecimientos que le aguardan. Puede hablar a la sombra de su madre Anticlea y a la de los grandes jefes que

pasaron: Agamenn, Aquiles, Ayax, hroes como Tntalo, Ssifo, Heracles. Retrocede y huye espantado al ver que se aproximan en gran nmero. Otra vez en Lea, la misma Circe, ms condescendiente, le dio consejos para escapar de los peligros. El primero de los peligros era la isla de las sirenas (tres islas rocosas cerca de la baha de Npoles). Cuando Odiseo oy la arrebatadora cancin perdi el dominio de si y con signos y gestos suplicaba a sus compaeros que le desataran, pero en vez de obedecerle, le amarraban el mstil con ms fuerza tal como l haba predicho. Los tripulantes esperaron a que la isla de las sirenas hubiese desaparecido del horizonte para liberar a Odiseo y quitarse ellos la cera de los odos. Asimismo los peligros de Caribdis (que haca un remolino para atraer con fuerza a todos los barcos que pasaban cerca) y Escila, monstruo de seis cabezas que sentado en las rocas, de un lado del estrecho, atisbaba a los barcos para engullir a los tripulantes. Odiseo logra evitar la trampa de Caribdis. Ms adelante algunos hombres del hroe cometen el sacrilegio de comer los bueyes del Sol y Zeus desencadena una tempestad donde slo escapa Odiseo llegando a tocar tierra en la isla de Ogigia, morada de la ninfa Calipso quien lo retuvo durante siete aos. Los feacios muy impresionados por lo que oyeron, lo colmaron de regalos y a bordo de un barco lo condujeron a Itaca. Atenea lo disfraza de mendigo y le da instrucciones. VENGANZA EN TACA Odiseo se dirigi, una vez llegado a Itaca, hacia la casa de su pastor Eumeo quien no lo reconoce, empero, se mostr amable y le habl de los crueles pretendientes. En ese momento, Telmaco, que regresaba de su viaje de informacin, lleg a la choza del pastor inspirado por Atenea. Esta diosa devolvi a Odiseo su aspecto natural y Telmaco encontr a su padre. Juntos hacen proyectos para castigar a los pretendientes. Entre tanto, pretendan a Penlope los prncipes de Itaca y de las islas vecinas, ellos se haban apoderado de su palacio, comido su ganado y bebido su vino. Ella se haba refugiado en su dormitorio con sus fieles sirvientes. Veinte aos haban pasado desde la cada de Troya. Penlope les haba dicho que escogera esposo cuando terminara la tela que estaba tejiendo. Durante el da haca correr la lazadera en el telar y por la noche lo desteja, as pudo evadirse tres aos hasta que fue traicionada por su propia sirvienta. Al da siguiente, Odiseo siempre de mendigo, se dirige a su palacio, slo su fiel can Argos lo reconoce y muere de alegra al verlo. El mendigo Iros favorito de los pretendientes pretende echarlo. Por la noche el hroe tranquiliza a Penlope, ella llama a Euriclea (nodriza de Odiseo) para que le lave los pies y sta lo reconoce por una cicatriz.

Penlope est resuelta a dar su mano a quien sepa servirse del arco de Odiseo y pueda con la flecha atravesar los anillos de doce hachas colocadas una tras otra. La prueba se inicia y ningn pretendiente logra tensar el arco, entonces el mendigo solicita se le conceda ensayar, estira el arco y su flecha pasa a travs de los anillos Ah, raza vil y arrogante!, -exclama Odiseo, Jams creais verme volver de los confines de Troya.... Odiseo a flechazos dio muerte al detestable Antinoo y junto con Telmaco matan a todos los pretendientes perdonando slo al aeda Femios. Penlope an duda de su esposo pero ste al describir su habitacin nupcial, disipa todas las dudas. Posteriormente, el hroe acude a ver a su anciano padre Laertes para drsele a conocer y Atenea conjura finalmente a otros posibles adversarios que se detengan y a Odiseo tambin para que todos busquen la paz. Para entonces haba transcurrido veinte aos tal como el lector podr constatar en el canto XXIII de las mismas palabras de Telmaco y de Odiseo.