PODER POLITICO y RELIGION EN ROMA: NOTAS PARA LA DESCRIPCION

HISTORICA DE UNA INTERRELACION.

Ramón P. Rodríguez Montero

l. En los primeros siglos de la Era cristiana encontramos en Roma y provincias una religión fragmentada
en tantas sectas como dioses. La característica fundamental del aspecto religioso se concretaba en la falta
de unidad, que, junto con otros factores, produjo en el siglo III dentro del Imperio romano una profunda
crisis.

El politeísmo geográfico e individual, del que participaban todos los habitantes del Imperio excepto
judíos y cristianos, dió lugar a la aparición del sincretismo, con el que, a través de sus diversas
manifestaciones -de superposición, de yuxtaposición, de amalgama, filosófico-, se pretendió lograr la
unidad religiosa, agrupando para ello fra- ternalmente a todos los dioses.

Así, por ejemplo, el emperador Heliogábalo estableció la supremacía del dios Sol Baal de Emesa, al que
hizo desposar con la Dea Caelestia de Cartago, mezclando dio- ses romanos y orientales, con la intención
de asociar a los mismos el culto de judíos, samaritanos y cristianos. Por su parte, Caracalla, erigió en
Roma el templo de Serapis alIado de Júpiter Capitalino, y Alejandro Severo reunió en su oratorio junto a
lo