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COLEGIO PREUNIVERSITARIO MONSERRAT

NUESTRA SEORA DE

CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LA CULTURA


Si a lo largo de la asignatura vamos a emplear el trmino cultura, creemos necesario analizar lo que l significa a fin de irnos familiarizando con su denominacin. En este sentido, si tratamos de conceptuar el trmino cultura, habremos de indicar que ella incide, fundamentalmente, en el sentido y que hacer espiritual y subjetivo del hombre. La religin, filosofa, arte, poltica, economa, etc., son manifestaciones de la cultura. De este modo, todo grupo humano posee cultura, en consecuencia, sta es inherente al hombre, se da con l como un atributo que posee en mayor o menor grado, y que la estructura a travs de todo un proceso. Esto se desprende, tambin, de la acepcin misma de la palabra cultura, ya que ella viene de cultivar y que, por lo mismo, tiene un sentido propio en funcin al ejercicio de una actividad transformadora de lo natural. Entonces, pues, quedamos en que lo cultural va unido a lo espiritual y que ello se ha dado desde la aparicin de los primeros pobladores de la humanidad. Por la cultura realizamos un proceso de creacin y de trabajo, precisamente, porque la espiritualidad del hombre se manifiesta en la actitud de crear y de idear, que lo ha puesto de manifiesto a lo largo de toda su evolucin histrica. De este manera, conforme fue transcurriendo el tiempo, el hombre fue evolucionando dentro del medio y el ambiente en que se desarrollaba. Luchador incansable, creador pertinaz y transformador infatigable, fue acumulando experiencia que, en suma, lo sacaron de su primitivismo aislacionista o tribal para presentarlo ante la humanidad como ser pensante y actuante en medio de grandes aislacionista o tribal para presentarlo ante la humanidad como ser pensante y actuante en medio de grandes agrupaciones, debidamente organizadas y afincadas en un rea, dominadores regionales o locales con formas y maneras propias de actividad y de vida, con caracteres especficos y diferenciados, sea en poltica como en religin, en economa como en educacin, en arte como en filosofa. De acuerdo a esto entendemos que cultura es creacin. Por esta cultura va en funcin al grado de trabajo que desarrolla el hombre dentro del mundo social al cual pertenece. El trabajo representa el esfuerzo de superacin y desarrollo del hombre. Este trabajo no puede ser realizado o ejecutado al azar, de manera imprevista, por el contrario, debe obedecer a una sistematizacin. Todo trabajo, en este aspecto, es la aplicacin realizacin y materializacin de lo que se idea, se crea o planifica. Por eso, concluimos que el trabajo, dentro de la sociedad, es la realizacin del esfuerzo del hombre otorgado por la cultura y que, por lo tanto; la cultura crea, el trabajo realiza lo creado. En resumen, pues cultura-creacin-trabajo, es una triloga que se da en todo grupo humano y que, de acuerdo a esto, a la forma como se practique, realice y materialice, depender el desarrollo y progreso social de la humanidad. LA CULTURA PERUANA De acuerdo a lo que anteriormente se ha expuesto, la cultura peruana est representada por todas aquellas creaciones y realizaciones que el habitante de nuestro territorio en todas las pocas-,ha efectuado mediante su esfuerzo y su trabajo. Esta labor no ha sido fcil, dada la heterognea configuracin geogrfica de nuestro pas que presenta diferentes pisos altitudinales, climas distintos, abundancia de recursos en algunas zonas y completa escasez en otras. En todas ellas el hombre peruano ha dejado las huellas de su lucha y los signos de su creacin y realizacin cultural. Por ello si habremos de sealar caractersticas, stas van en funcin de la lnea de evolucin histrica:
1.

La cultura peruana es producto del esfuerzo del hombre por establecerse en nuestro medio. Los primeros signos estn dados por los caracteres de una cultura incipiente, comn a los grupos humanos que, de manera trashumante, discurrieron por nuestro territorio. Las manifestaciones que se dan con la cultura Horizontales (caso Chavn) e Intermedias (caso Mochicas, Paracas), muestran una unificacin de los elementos en las primeras y una diversificacin en las segundas. Durante el periodo Inca se produce una labor de sistematizacin, unificacin y adaptacin de los elementos culturales anteriores (Preincas) para lograr la estructuracin de una alta cultura con su expresin de organizacin poltica, social, econmica, religiosa y artstica. Con los espaoles se introducen los rasgos de la cultura Occidental europea: economa, lengua, religin, arte, educacin, etc., que, en los primeros momentos de la conquista, chocan con los elementos aborgenes. Al afianzarse el sistema colonial se produce un mestizaje cultural, esto es, los elementos en base a un proceso transculturativo, se fusionan para otorgarnos una resultante que participa tanto de lo espaol como de lo aborigen. Al producirse nuestra emancipacin, los elementos de la cultura colonial no se desterraron, sino que siguieron perviviendo an muy entrados los tiempos republicanos. Nuestra cultura actual tiene, bsicamente, tres enlaces estructurales: la aborigen (inca), la colonial (mestiza) y la occidental (euronorteamericana). En estos ltimos tiempos tambin se nota la presencia de rasgos culturales de orden asitico (China, Japn). ACTIVIDADES

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1 Secundaria

1er Bimestre

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Historia del Per

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1.

NUESTRA SEORA DE

Confecciona dichas de trascripcin bibliogrfica con tres definiciones diferentes sobre cultura. Cmo definira la cultura peruana? Elabora un mapa conceptual sobre las diversas consideraciones que se exponen acerca de la cultura.

2. 3.

Qu elementos occidentales, mestizos y japoneses encuentras en nuestra cultura? Menciona dos de cada uno.
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1 Secundaria

1er Bimestre

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