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Documento Ebbo de Tablero, y Ebbo de Entrada
Documento Ebbo de Tablero, y Ebbo de Entrada
Creemes que en esta modesta obra, pero no por ello exenta ·de inte:res, haber
abarcado con cierta amplitud todo . el -mecanismo y ·sustancia del Eb6· entre· nuestros
Babalawo5 y Babalorishas. · ·
Por eso, conociendo la forma de ser y pensar, sus costumbres, de los forma-
dares primarios de nuestra nacionalidad, podemos entender mejor ·porque pensamo s
y somas as{. .
Ejemplo de ello lo tenemos en: que eboses llamados Ebo Yipoda Ori, lia-
mados en Cuba "cambio de cabeza" que se realizan con el proposito de por los
medics esotericos conocidos y practicados por los Babalawos, transmitir la enfer-
medad y la muerte del cuerpo o cabeza· del · cliente a determinado objeto que puede
ser una cepa de platano basta un animal cuadi'uped·o o aves. Este tipo de ebo
generalmente no tiene un precio fijo, ·oscilando siempre sobre tos $100.00 aunque
un Bab.alawo que se precia de serlo, siempre a la . decision de ·.Ifa por medic del
sistema del Ebo, el precio a pagar por el eb6: Pero en caso de los ebo llamados
Eb6 Yipoda Orf. el precio siempre es alto por el riesgo que implica la realiza-
cion del mismo. ·
Existe una segunda categoria o grupo que cae dentro del llamdado Eb6 Agba.
Este, segun sale el Odun Toyale del Ita, cada uno de los Babalawos presentes,
cuando consume su turno de interpretar el.: or·a culo, marca un ebo con su derecho,
aue es sometido a la aprobacion del oraculo. Asi varf.a el numero de Ebo· marcados
relacion al numero de Babalawos que intervienen en el ebo y por ende el
manto total de derechos a pagar por la realizacion de los rites de los mismo.s
resulta elevado.
Ha sido, sin embargo, norma de los ·:Babalawos, desde hace )>'a varios anos,
motivado en parte por las transformacion);,s· .sfncreticas que· han sufrido los · cultos
de origen africano en Cuba, y en parte por ·ciertos moldes con a
poder aumentar, el numero de .intervenciones en el rito, abar'atando el mismo · de
una manera muy curiosa. Se llega a un acuerdo de implantar · como derech_o., d.e un
Eb6 Agba Imale $101.00 independieptemen,te A ,e l numero de Ebo 'Ita,
lo cual lo hace mucho mas economico, eje'mpl:arizimdo
. .
. lo anterior .coh
-
''e'··:
st'a··relac·
.. · ...
i 6n.
..!
(1) tftulo ' dado al orisha Shapona entre los fieles de los cultos de
origen dahomeyano llamados arara en Cuba, este tf.tulo signi .f ica "medicina
que cura".
Esto de senalar que hay .diertos .Odus que que ritos .·se
realicen sin costo alguno al cliente·, cs decir, seiialarlo ·" libre·' de derechos".-
Esto Odu son Irozo Ogbe llamado ·Irozo Umbo, en el cual se dice Odimit:a le ·co,.;-
sagro I fa a E)..egba de gratis y est.e a ·su vez lo premi6 .con carretas dj! oro y
comida. El otro es cuando en er <Ys!)de··o "Vista" ·le sale al cliente ei Odu del
Babalawo oficiante, el cual : como tr1bu.to de respet.o a su .Odu, c:lebe hacerle ·. cl .
.eb6 al cliente con solo el. ·COStO simb6Hco .de $1.05, lo cual se hace para no .
perder e 1 achC de Olordumare y a_ la quedar bien con If a. . .
Ahora, esto no es obvio de _ sasoS de o _cUarldo -:el 1\\:ll?.:·
lo considere rea lice estos rit:qs '--·s ·:t_n. . Cos to algUno para et_
. .,Cti"'e'ntel ·:·.>.
Creemos dejar bien e·stos conceptos con lo eXpue _s to,
por lo tanto pensamos que ya es el memento de adentrarnos en la descripci6n del
metodo empleado en la ·elaboraci6n del. rito del eb6, lo cual sera el tema a
tratar en nuestro pr6ximo cap{tulo. ·
IN'IRODUCCION
:re los Babalawos se conserva aqui en Cuba, una historia o Itan Odu que
ligado al Odun de Ifa llamado Ofun Sa, el cual indica que al enc.ontrarse
mdo la mitica capital de los yorubas Ile tfe;.· una serie de catastrofes
:raerian inevitablemente su destrucci6n en Isalaye (la Tierr.a ). Sus '.. ·.
sacerdotes imploraron a los grandes poderes · de 'A:Jaloorun que los ·ayudara
nare envi6 el gran poc:ler de I fa para ayudar-los, · el : cual a su vez valiendo-
Je estaban dotados sus hijos llamados Odu, los cuales fue llamando segGn
esario la concurrencia de determinado poder 'represeritado por un Odun pre-
:reo un cuerpo legislative militar en el orden que le permiti6
las dificultades que cercaban y amenazaban ·c:les'truir a Ile Ife. Estabte-
as! un orden o constituci6n e ·s pecifico que ·_se ··conoce con el nombre de
6 (Eb6 Agoa ). ·
1 cual como sabemos consiste despues de realiiar los ' ritos y ofrendas
"'
, el rito principal dek eb6 se realiza en la cer:emonia llamada Apertura d .e l
hora el eb6 o propiamente.. dicho el rito del. eb6 ..e como veremos .
extenso en su elaboraci6n, en su uso corriente y·· como es el se ··:
ca asiduamente por los Babalawos como un resul t: ·a do de un osode a un cliente
ene a consultar el oraculo de Ifa para inquirir sobr_e un problema que io
directa o indirectamente y obtener la soluci6n ·del mismo. ·
ara estos casos no se realiza el ri to del eb6. como · gran eb6 sino
ficamente utilizando los Odun que tengan un .·poder capaz de resolver el
na en cuesti6n que obstaculiza el camino del · ·cliente o ahijado del Babi'awo.
. .
Este eb6, que generalmente l .l eva ani.males, se le llama o denomina por los
Babalawos,Eb6 Bes6, que significa · ''ebo ·rompimiento". Dentro .de estc. tipo de cb6,
existe uno que lleva animates de_· 4 patas .c omo lo pueden ser abo;· edku, etc .••
· Este ·eb6 se denomina Ebo Wonu "eb6 de sacar;'. Aqui., ·despu&s de rezados los
Odun.y realizado el rite del ·eb6 0 . se le sacrifica el a'nimal al orisha que haya
pedido, a trav&s del·ofaculo, dicho eb6. es decir, el orisha haya . hecho
responsable de la solucion del problema que aqueja al ·.cliente del Aw6. Este
eb6 presenta la peculiaridad de que al 3er dia no se realiza el . r'it·o del a
la persona oferente, pues el Oristia· ya ha expresado su voluntad _-Q indicaci6n
con anterioridad a la persona.
Este Ebo Yeru es e!._ que realiza para s:f. el Babalawo comb ·resultado del
Osode diario que se hace el Aw6 indagando por los aspectos que marcan y
los Orishas para el. Durante el r ·esto del dia, este Yeru le ·sirva para
limpiar los aspectos nefastos le
··Contenido
Tablero No. 4 Este tablero 'se uti liz a para despedir el _e b6. >
Tableros del Eb6 Ejemplos:
Rezar el eb6
- .
II II 00 00 II - ·u XX IO
II 00 II 00 II 00 XX 10
00 00 II ,00 II It XX IO
00 II 00 00 II IO XX 10
i 00 II
II
00 -II
00 00
00
00
Estes signos se escri ben de ··izquierda a derecha
·u
II
II
II
II
OI
l:I 01
10 ' IO
00
II
II
II II 00 00 II II II 01 10 I I 01
II 00 II 00 II 10 01 OI 10 00 IO
'I'
00 II II 00 00 II 00 II II 10 ot
II II 00 00 II 01 IO 10 OI II II
00 00 II II 00 II OI II II II II
II II II 00 00 10 01 II II II II
00 II OI or OI II
II 00 01 10 II 01
00 II II 00 OI OI
II 01 II OI io II
II 00 00 II II 00 00 II
II OI - II OI 10 II I I· ;ro -
IO II 00 10 OI 10 OI . or
10 IO - 0.1 . II - IO II ' II LL_,
.. . '
·.
·::
,! ,,
Oche Tura awire awire kolobo teni eniwiri ir e ashosho umbaleno la koeshe sho-
shobe pukikira kolobo lake lina oyo bini oni babalawo Erindilogun ·1e ' loda .itan
orisha fun yaya .. iba orogun obi ogun iroko yaya awo lota iwonsele .ebioga iwasole
lebiere iwansole okuna bina bewi bewi abita bi oka toyegun olo.lobere tokuin
ibitate opolopo loyogun oni babalawo lodafun iwansole tinche omokane biokobero
babasepo yorun iluna bawuko koyarun.
.;;;
SIGNIFICADO DE LOS ODUN DE LOS tABLEROS DEL EBO DE IFA
Cada Odun en el Tablero del Eb6 tiene una funcion e s pec!(ica, o sea un
Ach" o vi stud propia y que -en conjunto contribuye a crear -una fuerza unica y
poderosa que permite lograr el
proposito encomendado. pc;>r Oruinila al Atep6n Ifa
para veneer las dificultad<7.!! a la persona- que: .consulta el Oraculo
it de Ifa. •.. . . · · ··
Estos poderes o Ach" al entonar el. Ba.b al;;:wo ·o.fi'ciante el rezo
· y Suyere correspondiente .a·._.cada.·:oduri ·en cuesti6n. ca·i la ve ·z :'(jue ·. el Aw6 reza el
Odun y borra· circularmente d :odun marcado eri el ,el Atepon I fa, esta
hacienda penetrar el poder deLOdun en cuestion, ·o · sea• el de este en el Eb6
y al pasar este por .el ler.:i:_ de ·1 a persona, transmite al' de la persona
esta fuerza de que se impr.e gn6 . el eb6, capaz de veneer -. todas . las contrariedades
que aflijeri a Eleda. · ·
Los poderes o Ache sari:
1er Tablero
Omolu .: . .:
1. Oshe Tura - tener ache y seguro en -la -deb:; a .
2. Oyeku Nilogue. - el poder del oido
·3· 3. Iwori Ofun - poder entrar en ],os lugares sin ser vista .
Oshe Paure - el poder del gu!a protector
5. Obara Bobe - el poder de r -ecibir el aviso de todo lo malo·; trabajan los
muchachos para sacar el enredo
6. Ogbe Bara - la defensa que Odimila le otorga a la cabeza
7. Ogbe Yono - muestr a la .t emplanza en la vida, no ser gar.dfo·
-.8. Ogunda Bede - no traicionar ni ser traicionado (no fornicar con la mujer
ajena, evita ·. los· tarros)
9. Ogbe Sa - evita las traiclones de los amigos
- 10. Osa Lofobello - sella la amistad con la petici6n ''que este que le hago eb6
sea mi' hijo .y no me coma" . .
.. 11. Ogbe Tulara - es el Odun que da la corona en la 'tierr·a
12. Otura Niko - da el poder del cielo
13- Ojuani Boka - veneer 'Eil, :·oigullo . . .
-·14. Ogunda Tetura - el :de poder evitar el
15. Ogbe Di - da el poder. de ' la mesuracion en el · · da 1a s.abiduria (no querer
saber mas que ·' riadie pero tampoco .me.nos) . . .... .
16. Ogunda Fun - librarse . d'e · las enviaciones de Egun maP,gnas; evita la
• esquizofrenia · ·
17. Odi Ka- 'd a el poder .·de Odua para preveer . 'la ·clarividencia
18. Otura Sa - evitar l .o s· ladr.ones y las maranas ·
- -19. Otura Tiyu - las ideas y venidas de la vida 4
20. Osa Fun - evita las murmuraciones
21. Ofun Sa - llama. ,<i tc;>d q s. . ·l()S .antepadados . Baba lawos , de .J;.f:.e
:.t - -22. Oshe Bile - da ' la . y ha-c e
23. Irete Suka - da la a's tu ci'it · y hace ser re·ser"\rado ,._' ',:; · > :
. . 2'4. Okana Yeku - da el poder de s alir de todo tipo de trampas y enredos
25. Iwori Ojuani - da el poder del dinero y permite la defensa contra los demas
' - 26. Irozo Umbo- da al necesitado lo necesario
27. Otura She - el poder del egun
28. Ohm Ka - el poder sabre las mujeres
2 9. Ogbe She - la bendicion d.e Olofin
30. Ika Roso - da el poder de descubrir los enemigos, el ache de Osun y la
f i rme z a "------.__
31. Ika Sa - da el poder para salvar a persona, libra de culpa s
32. Ofun She - es el que da el poder de hacer el pacto .-con -Orumila delante de
la muerte, Dios y Orumila son los que sa-bert.
33. Odi Otura - no saber mas que los demas
34 Okana Wori - da la salud en virtud de las yerbas
35. Ofun Wori - da el poder de ser invisibLe misdtament'e.
-36. !rete Untedi - hace ·que los brujos no sabre. E:l.eda, impide entrar
la b r ujeria ·· · · ·
37.0bara Wori - evita qu e su. angel lo vEmda
38. El Diber - el de fto verse perdido
39. El signa que salga ._e l :·poder de. ese Odun para a c ompanaar .a la persona
40. El signa del Aw6 - el ·ache personal del oficiante ·
41. El signa del padririci:' '- el ache que le dio su paQ.rino·
42. el signa de la - el ache que le di6 su Oyugbona
Los Meyis
3er Tablero
4to. Tablero
1. Ika Meyi - hace que la persona que uno le hace el eb6 no. venda a uno, y
hace intercambio entre el ache del Awo y del consultante con la petici6n,
este que yo le hago el eb6, que yo le hago el bien, no me · venda y me sirva como
yo le sirvo a el.
2. Okana Sa - lo mismo del 3er tablero
...
3. Odi Fumbo - el que entrega . todo lo malo de la .a . Olo.kun, por medio de
Elegua para que el realice el•e'bCS y. ' t 'r ansforme el · ·
··-· .
Como se comienza el eb6
2. Inmediatamente, le ordena al· suje!to que se arrodille para · proceder at' ritual
de la presentaci6n del eb6, lo cual se .realiza tocandl al sujeto - con el ·eb6 en
las distintas partes del cuerpo que se
.mas abajo, diciendo' en·: 'cada uno
la frase en Lucumi que tambien se ex·presai
frente - kayeri beboru
cuello - ala kobo tutu
. nuca- echuni kuarereno
hombre derecho - Keye lapa otun
hombre izquierqo - keye lapa osi
est6mago - keta obodu
rodilla derecha - elese entele
rodilla izquierda - elese entele kamafacete
··_ ,
pie derecho - inkan buruku
pie izquierdo - inkan lode
mane derecha - oguo otun
mano izquierda - oguo osi
Se presenta el eb6 en los 4 puntos _del tablero yen el centro del ' mismo
diciendo:
arriba - eri opon .!· '; p
. Se ternan los objetos mayores que no han podido ·dehtro 'd el eb6 y
se le · presentan al sujeto y al tabl e ro en · la misma forma que se hizo con el eb6
y los animales. Despues de· presimtado cada objeto, se . le arrimcan pedacitos y
se echan dentro d·el eb6. Si no es posi:ble desprenderle ningull pedatito, entonces
se raspa dentro del eb6 con un cuchillo duro o lima para p_a rticulas
o limallas. Despues de esta ceremoni.a, las aves quedan a la i _z quierda .del Baba-
lawo y los materiales a la derecha, ambos fuera · de la estera. El e b6 .s e vuelve
a cerrar y se pone fuera del tablero en '" l a: parte superior derecha d _.'{ -'1'3--, estera.
Se manda a sentar al sujeto y acto seg uido se marcan o ·escriben 'l o s ·::s·i:g no s sena-
lados en el tablero No.1, intercalando ademas de los signos que aparec e n en la
pagina 2 los siguientes signos: ·
e l signo del padrino del babalawo
el si g no d e l o y ugbona del babalawo
el propio signo del babalawo
el signo de la Iyare del babalawo s i _· ti e ne Ikofa
Nota: Si alguno de estos signos y a e.s ta · ;inc lui:do dentro de los que ;·s·e -ofrecen
como ejemplo en la pag. 2, no se vuel:,).i'!n :a . rriarcar · ...
3. Una vez que se han terminado de rita:rcar todos los signos del tabl e ro .No. 1,
se manda al sujeto que se arrooille y _. se moyuba (para· moyubar se toma el irofa y
mojandolo en el agua oe la j1:cara, se comienza a dar golpes aiternac:los en el
suelo) y se dice: 11 omi tuto ona tutu, il e tutu, tutu nini, tui:ularobe, tutu la-
begue koko .... iba inle afokan, iba inl e oguere, ( y tocando ei suelo ·' y senalando
bacia el cielo, se continua) iba eyite, iba iraguo, iba la ch,;pa, iba orumale,
iba guamale yikotun, guamale yicose, iba ol otun kokoibere . .l Ahora, llamando en
la cabeza del tablero (eri open) con .el irofa mojado se comienza a mo y ubar a los
muertos: Bernabe Nenocal, ibaeloni, iba yen ibay en, ibayentonu, timbalese Olordu -
mare, fuami ibeloni, ibayen ibayen, ibayentony ,' 'tiinbelese Olordumare, Adechina
Ardevi
"
"
At and a
Olu Kere
No Jose Akonkon
· .· ·· .- ·' '.: · '· ' .· ·· ', __,:;;:,:•. · ' '-'.,-';• .,._ •. ""'": ·. . ;; ." __.,. -. . . _ .•
Valentin Cruz
Eulogio Rodr!guez
Oluo Siguayu, Rampon Febles (Obetu l ara
Egun Salvador Montalvo -
Fabbi
I faye •·'
Ogubi (Esteban Fernandez Quinones)
Bobo Oluwo
Baba Lorisa
Iyalocha Aggua Efucha
Dominga Fernandez
Teresita Ariosa
Ayai Latuan
Odo Vicatoriano Arosamena
Ile Iyalocha Aggua
Iyalocha kekere
Opolopuo oluo osain timbelero
Bobo ara onuibaye ibayen, torum, timbelese Oloddumare ;,,
··- I
Obara Bobe
obara bobe lantosi 0100 ecdun chere, kebuada felebo obara bobe l.ant.osi omo ecdun.,
cheregun chere, tinchomo Elegua kebuada felebo ,
obarabobe lantosi omo ecdun, cheregun ·chere tinchomo Elegua, kilim firu iku,
kilan firu ofo, kilan firu eyo, kilan firu ina, kilan firun araye etc ••
Sur eye: I fa timolache, !fa timolache, obarabobe If a timolache (e$to se repite 3
veces). . ·"
:' .
. ,
ogbebara biabere Baba terere, adif;lfun sese, biabere .Baba ' l!difafun Chango,
biabere Baba terere, adifafun Olofiri,- Baba Yeku koladeo Oy!iiml•} B;g\ieren!, Orumila,
Orumila tobi aban Echu, biabere 1l'a ba· terere; adifafun Olof.:Ln :>, ·' ,. ·
Suyere: Emi oba omoloyumu, e;m_ obe omoloyumu akorikoba amciloyomu·, emi ob o100loyumu
·JI .
ogbeyono osobo obokono, adifafun chena, onibarabaniregun· onibarabaniregun,
abeyekun lade obosobo obokono, _ayelode moguayakun, gajome oluopopo, obeyono,
abolade, 0100 ifa, obosobo obokono, adifafun chena. Obe yono, aye ·ade, moguaye,
oren£ laye, adifafun Odua, guayeni Olofin calake yeni abuken, abuken yune buemi,
edeni efa eguaye Odua, iku. segu.ere arori seguere ofo seguere eyo seguere ona seque-
re araye seguere, onilu seguere, oyu seguere, achelu seguere,. 'e le'n u seguere, adeyeni,
moguayeni, egueyeni, odonu lade otuopopo., ire ariku, _ ire 0100," ire. oguo, ire
achegun ota etc... · · ·
Suyere: efunche najera kun, s .e be.-e kun, abo kun, bokono . ajer.e k1,m, abo iku segue-
re.
Ogunda Bede ·
ogundabede nigara, onigara odede yaro ebio, onigara, oforogue, aye, omi nitanle,
adifafun Chang6, Echu Afiagui Lode, lode yabeibe Elegbara, achu kaikai, aguaifa,
belari oguo,- fiareegue, achibata, egue fiare egue atimpola, egue .fiare ou, edefa,
egun Ifa, eyoni edegue, abeyen:l: Ogun, ojoloyeni Olofin, adifa£4n oluo kunke, Baba
yeye, oyubona, aseda, akoda, ache onigara, onigara niregun, orumale isota,
Olorun kokoibere, eyenifa, Ogundabede onigara, ·omo aye gara, eyeni ladeo oni gara
eyeni oufon, oufon aye _ani gara, adifafun inkale, oluo funke
Suyere: Baba yeni guaguao, baba yeni guaguao, odo ·at emu ·gua_g,ua_.o;· baba guaguao
-:
Ogbe Sa . . ,
ogbe sa, afefe salu aye, afefe ..s.a:lu Olorun, . adifafun afefelorun,
aguayeni abo, aguayeni Orumil!lj•; obayolorun Chang6 afefe .. ·.ifefe salu
Olorun, adifafun eguebana. ' · · . · · .... ·;__
·.;;
Siiyere: abonsa, aboniya, igui abonsa, aboniya, aboloda, ·igui achemenie.
Osa Lofobeyo
-o salofobeyo iminagada tori yamp.o be, lampe Chang6 kaguo kabiesile laminagada,
adifafun Ichileyu, obarona, oba ichelu, yenye ni egua ni Ol.okun, eni Ifa nichelu,
piriti mode alara, om.ode alar.a, lampe Chango
Siiyere: piriti piriti mode piriti, piriti , m.ode laminagada.
Ogbe Tulara .
ogbetulara Baba mafousei si, adifafun· Oluo aladi, mafousei si adi fa fun Ayapa Iroko,
lolenifa oyegue Odua, moguaye; yere Olofin Ogbetulara, ogbetul!lra mafouseisi
onibaraba niregun yogue oluopopo·, funyare, adakue ni adakue boyeni araba, kalele
kun abuken, fouseisi oyereni Olof1n, adifafun Oluosiguayu. ·
Suyere: Orumila oguo yonileo ·
Orumila oguo yonileo
Oguo .oba yoni leo
Orumila oguo yonileo
Achebo, acheto, achelobo, ache loguo, ariku babagua
Otura Niko
oturaniko orikologuao, obense aye aguo ke·tanche, oniregue afefelorun Orishaoko,
ayeogue yeogue odobale, mofc;>ribale yokotun, moforibale yikosi ache: Olorun
kokoibere, odogen afefe etu, afefel orun Orishaoko
Suyere: Orish.a oko dide, Baba kareo, kare laogua
Ojuani Boka
ojuani boka, ika ikale kalakaye eyeni Olofin, yoguele segueleye .O.sain aguanille,
kuelese kan, kuelese meyi, guan guan oguere, layori obacheni Orishaoko.
Suyere: monu ekue mosarain, monu· ekue mosarain opolo · yani, _ opolo guinu, mofiu
eku mosarain.
Ogunda Tetura . .
ogunda tetura, aguo naddi, aguo aguo mamarosodo, .oparaxariida _fiomini yekun,
adifafun obadeyoko baraba .o dupue obaleri. · · .. . ·..·.
Siiyere: Baba Yecgue yecgueleri, kayacba yecgue, Baba . Olofin yecgue,
yecgueleri
. :·;;··
Obe Di
obedi lele, obedi kaka, adifafun morotita
Otro rezo: iyalamu borotiti, clinton omo aban chara guara ola, adifafun umbati
Orunla.
Ogunda ·Fun .
ogundafun guegue yeye, nocgue, guegue ·_ -yeye," onir'eguo omo Osain," kuelese kan,
kuelese meyi, obaye Orumila, guegue· yemi Orumila onibaraba 'niregun, orumale
isota, adedosa, adelekun ekun, . oyertifa orun, moguaye ore oi:eo "echikuelu, orebe
ichikuelu, Orumila orubo.
Ifa karaferun Olokun, omo guegue guegue, onilogge, guegue guegue omo ayeggua,
ojuanibofa Olefin, kachebo, kacheto, kachemini. .
Suyere: Baba erurun, erurun layeo
Baba erurun, erurun layeo
Baba erurun, erurun layeo
Odi Ka
odika okoloyu opua, adifafun orisaye tinchomo ayaloro, obanifa tinchomo Olefin,
oba orisaye, adifafun egun, oyo.ba, orun, maferefun Chango orisaye, obaye,
adifafun Odua. · · •' ·
Suyere: Baba kerele, oba kerele
ara kerele, oba kerele
oyu kerele, oba kerele ,.
Odua kerele, oba kerele ·
·if
Otura Sa . _ ..... .., ..·.
otura sa impoyampo, guerenifa .'::(fl\po y ampo, oguelade om6 · Olorun,
0 turasa oguo, epo, okoyoni 'mage • ogg uanika kabiesile
elufina, eko baba teriyeo, oy¢bi osa oturasa, oba obao.so; ···ache " :kokoibere, ache
· olorun Orumila akaka foguotfku ·'eyemele, obefue, ofati igua titun ·areripin, ache
Chango, ache Olorun, oturasa, baba eyio, nibabalawo omo· alafia, Oruinila orubo.
Suyere: eki meguo, eki meguo·, e_g uifia · kifabore, Chango_ e ki meg·u o '
Otura Tiyu · ·. .·
oturati yu babaye Olofin, ache . a c helenu, acheleri, akue leri ler i -akuelc, kiorun
babare, kiorun Orumila, kiorun orumale guamalc, oturatiyu· ach e bo, acheto, ache
orumale guamale, baba fonol o fin dupue Orumila, dupue guamale yikotun, guamale
yikosi, babayare, ayebi ologgua, ologguarere, achebo, acheto, ache lomo, ariku
babagua. ·
Orumila oyenifa, guaguan yoguere ifa, obanyoko koche Orumila, arereba Echu
kechubua, arereba guanguan ochanlayebi Chang6, Orumila orubo_;
Suyere: guanguan yere, achebo, If a aruda. ( 3' . v e ces) 1
Osa Fun
osafun ofunsaroso s otii'ia mo Orumila, o mo g uifia, omo layel:!l., :· iku oguo layei yonyo,
. .
ogue oba orun, orunlomi lele iku, soto guii'ia, moguo Baba baye sotifia mo Orunoila
Okana Yeku
okanayeku ifarufin aruda, akitibombo gua lache, acheto akitibombo, Orumila fiare
Baba che orun arufin aruda, okanayeku oberele Olokun, Baba kachere oluopopo :
oberele omayere, ache bobo Orumale yikotun, ache bobo orumale yikosi, to eban
Eshu, orun orunlorun, oyelorun, aye okana yeku baraba niregun, arufin aruda ;
Suyere: arufin aruda, eni chebo ada
arufin aruda, eni chebo ada
Keboada Baba, ·keboada yeye, keboada Oluwo, keboada oyubona,
keboada iyalocha, keboada aseda, akoda
Nota: .recuerdese que dentro de estes signos, cuyos rezos se acaban de ofrecer,
intercalarse los signos del padrino del babalawo que realice el ebo, el
de su Oyugbona, el suyo propio y el de .su si esta tiene Ik?fa.
Baba Eyiobe
Orumila niodere, odere layori eran... Oromila niodere odere :·lay<?ri .. eku •••
Orumila niodere odere layori eya.·•• Orumila niodere odere layori' adie •••• ·
Orumila niodere odere layori eure •• , .. niodere layori achama' iku. ·::nfodere
a chama: aroa ••• niodere a chama ofo·; •• .niodere a chama eyo ••• acharria · ifi..i, a chama
araye, achelu, onilu, ona, keta sikoda eleri)!!iri, ·cirinimo'g tie okun,
orumale isota, Orumila lorubo·. ·
Suyere: achinima achinima ekuta. furibuye1;1a
achinima achinima aron :furil;niyena ,
achinima achinima ofo furibuyena
achinima achinima eyo furibuyena .• etc •.•
Iwori Meyi
yigui yigui, mayo mayo, adifafun kokoloyebeifa, tiroguoye ·lampe . Chango oroniyeo,
akueleripin, Orumi la lorubo. ·
Ojuani Meyi . .. . .
ojuani meyi, adifafun agangara aldelepeko kikomakuadaiku, · komolodumare,
agangara oluo bi oribiokun orun· guale Eshu, kikomapuadiku, kikomaj:>Uada aron,
kikomapuada ofo, kikomapuada eyo_,, kikpmapuada ina, kigualorun omoni
Chango aldereni lay a laye, oyolomoguene guene, oliki ti bi lokun -arayet{guaebo,
Orumila lorubo. ·
Suyere: Oyolomo guene guene, oyu· osekomaro, oyu araye unlo, elemu unlo, iku
unlo, aron, unlo, ofo unlo etc... ·. ·
Ogunda Meyi
ogunda eye, ogunda siro, ogualoyokun, ochanla birinigua, obatal;Hsa yekua oba ibo
·:·odobaleni Ogun, oriroyelokun Ochosi, oguna eye, eyeni, eyeoraruma; . okualorun,
.obaraloyuna tigua Elegua agualagua, otuo chiguochi Orumila, kayegui,.rio orun,
Maferefun Odua lorubo. . ·
Suyere: Oguegue orichamano oguegue
Irosoumbemi
irosoumbemi moni ola ache el ebo ; : moro moro lokun ten it a on; bar;.}.;, niregun koba
lade nifa Eshu, untefa Orumila oda, Elegua baralayiki soku·n lade ni yare moguani
olona laroye lodo, laye Olokun, omo Olokun sokun iyare E·legua koguayeibe Orumila
moforibale, ire achegun ota kole . niodi, lese Elegua, Orumila lotubo.
Siiyere: Moni ola ache el ebo, . mcini ola. _a c.he el ebo, .moro moro aguo· lokin
tontonifa, moni ola ache el ebri. · ·
Una vez que se termina de be.zar el .tablero ·r.c, • . 1.; se ptocepe ;a ..marcar los
!'j signos del tablero_ no. 2, para' lo cual se le ordena al suji.'to
cuando se han marcado los mismos, el babalawo comienza a ·arrancarle plumas a las
''arrodil.le,
f
;·
Instrucciones sobre el tablero No. 3 (cerrar el eb6)
t Primero'
Despues•
el signo que sale
Oturashe
I Oturache baba yegue, idakuda isekute, obereketa, onibabala':'o. lcidafun to eban Eshu,
ache Olofin, idakuda, isekute, ·abereketa onibabalawo lodafu'n QJ'umila isekute
oyerenita to eban Eshu. · · .
SGy!!re: Ot:hebe, acheto oche:b,e, kebofi komaruda, acheto ochebe; to eban Eshu
!rete Yero
ireteyero, irete yerue, Orumi.la lorubo to eban Eshu, -gunugu tiyebo iba kiko baba
.i:-1 Olorun, baba dupue to eban Es·hu morunlo morunya, ache iyaloch& ·morunlo morunya,
ache babalocha morunlo morunya, ache oluwo mortmfo morunya·, . aC:he oyubona morunlo
morunya, ache Baba morunlo morunya, ache morunlo moruya, gtmgolaye morunlo
morunya, ache egun morunlo tDorunya, iret:e yero, irete yerue, .gunugu tiy.ebo, ebo
-·
1_. '
ada felebo, ebo ada feleno.
.
.SGyere. Oyiki oyiki otaramio, oyiki oyiki ota:c.omi
aguado oyiki oyiki okuma, oyiki oyiko otafOmio
Oche Lobe , ..
Otoremu, otolaye, adifafun oluobiJere, iku kompani. kom:pa'n i; ··:ar 0 n'-- kompani, kompani,
' ofo compani compani, achelu· kompan ·, eyo kompani komparii, kompani,
araye kompani kompani, ele)liU kompani kompani, onilu kompani kompani, •••
i
SGyere: Baba aggua oche-oche, mogua aggua oche-oche (3 veces)_
Iwori Obere
umbereya_, adoko adie, adifafun timode, timode chere aguo, onibaba lao loda(un
baraba niregun, cheyare iya·, mor i yeyeo, iwor-i obeJCe umber'eya_, · sanokun laye,
adifafun timode, oyere OgGn adede Chan g6. ·. ·:_ .· ·
Suyere: Berelagguao, mamaagguao ·, b e reloba agguao aye (e veces)·
.
l
Cuando se termina de rezar lka Meyi se cierra el tablero y se sigue rezando.
El iyefa que queda entre · los dedos va umbo lebo. Y se continua rezando•
Ojuani Chobe
ojuani chobe, kechubua, ojuani ojuani chobe kechubua, aguo chobe,
aguo obana juani kechoba, aguo Olefin oguereni aguo kechoba, echuojuani, ojuani,
ojuani oba, oba kechofa, aguo mendilogun ide Olefin umbalele; . ojuani, chobe lorubo.
Suyere: obayome, obayomo, ebo, ebbo _adda (3 veces) ;·
Okana Sa
okana sa mekisi bilari, onibabalaso bilari, bilari oma, bilari Qguo, bilari mokisi
ladenifa omibabalawo kechire aguo, onibabalawo lorun labosu labaya, lorun lorun,
ebo kobokoni, okana sa koche Chang6 ebo adda, mokisi bilari gongun gangan,
adifafun oluo ikoko.
Suyere: Mientras se canta este, se le pasa el eb6 al sujeto por la cabeza en
forma circular, se toea el tablero y se le vuelve a pasar, y as! termina es suyere.
Okana Sa mekisi bilari, Echu aguatete, aron bilari Echu aguatete·, ofo bilari
Echu aguatete, eyo vilari Echi aguatet'e, etc •••••• (sigue el rezo) - onibabalawo
mekis.i bi lari, adeguoguoguo Chango, adeguoguoguo Olorun labosu labaya, omi
kechebo, ebo adda felebo, ebo adda feleno, ebo adda Olorun.
Aqui se termina de rezar el tablero No. 4·
Inmediatamente, se le entrega al sujeto el eb6 conjuntamente: con ·er·' irofa y el 0.
se le dice que se persigne y que lo deje caer en el centro del tablero, tan
pronto cae el babalawo cierra el tablero y el iyefa que le queda entre los dedos
lo echa dentro del eb6. Todo esto lo realiza rezando Ika Meyi. ·. ·Cuando cae el
eb6 dice: . . . ·
Ika Meyi, ikanikani eb6, ikanini enibabalawo oluo bebeotun,
abedemeyeko bebeosi, abedemeyeko oto fiaranara, adifafun laoko elebute, jekua
Ochanla birigigua; i:mibara'!>a hiregup., ominireo, Ogun alagudE!;. mafe:r:efun Olokun.
Acto seguido, se apartan el 0 y el irofa y levantando el t ·a bt"el;o se toma el
eb6 con la mano derecha, se toea _el tablero con el eb6 en la parte superior y
se dice: eri ate. Se toea entonces el tablero con el eb6 invertido por la parte
de abajo y se dice: ate akuafie. Entonces, lo freta circularmente en la parte
de at.ras del tablero mientras dice: iku unlo, aron unlo, ofo 1,1nl9, eyo unlo,
araye unlo, etc.. Cuando se terminan de mencionar todos los Osobo, se pone el
ebo sobre la estera debajo del t ·abler.o Y' se toma el irofa_; Entonces, se dan
golpes con este sobre el tablero y con cada golpe se dice: ire .- ariku, ire aye,
ire omo, ire oguo, ire achegun· ota, etc ••
Cuando se terminan de mencionar todos los ires, se empuja el eb6 hacia
delante con el irofa basta sacarlo fuera del area del tablero, ·situando a este
otra vez sobre la estera. ·
Se abre el eb6 y se le echa iyefa adentro con ambas manes yen la "forma
sefialada para el tablero no.2, diciendo: ache baba, ache yeye, ache oluwo, ache
oyubona, ache apestevi, ache hobo, iguoro, aseda, akoda, babaribo, ache iyalocha,
ache babalocha, ache. opolopuo Osain timbelero, ache hobo ara onu · ·y levatjtando
iyefa con ambas manes se le muestra a los presentes yjSe echa conjuntamente en
el eb6 diciendo: to eban echo. de esto se pregunta con ibo si el eb6
ada. Si dice que si se canta eJ suyere de Okana Yeku: . .
Arufin aruda eni chebo adda, arufin aruda eni chebo a,dda, · ebo;adda· Baba,
eboadda yeye, eboadda oluwo, eboadda oyubona, eboadda aseda, eboadda akoda
ababaribo.
Si · dice que no ebboada, s _e averigua lo que falta y se cumple. se
pregunta el destine del eb6, de ·los. animales y de los objetos ud.lizados para
el eb6, · ·
Cuando se saca el eb6 fuera del tablero, empujado por el irofa ·y la escobilla,
se le dice al sujeto que se ponga de pie para realizar la siguiente ceremonia.
Este Ebo aunque debe ser considerado entre los llamados Eb6 Agba Imale,
. notanto par su envergadura, sino por su significado pues la elaboracion de su
rito es con algunos ligeros variantes el mismo que en los demas Ebo.
Despues de esto, se cubre el Atepon Ifa con el Iyefa y se .marcan los signos
de rigor para lavar un Ebo Akuaysho y ·se procede a re;al:i.z':'r el J;:b6. Despues,
4
antes de realizar el Ebo se hace el _siguiente rezo: · - ·_-\_:· _.-.
);: .